BK

BK El bik - ya dice la palabra todo:A =nosotros; Bi = Para nacer; Ku = para morir[Nosotros nacemos para morir](Ellos nacen para morir)

En Orun, un mundo paralelo que nos rodea, donde Dioses y Antepasados vivos, Palabra fcilmente traducible para el Cielo, vive un grupo de nios llamados Egbe Orun bik: los nios que nacen mueren en el espacio corto del tiempo, reduciendo el gran sufrimiento para sus familias. Las muchachas son conducidas por Oloiko [el jefe del grupo] y los muchachos, para Iyajanjasa [la madre que se cierra de golpe y corre].

La permanencia del bik o Emere es estipulada a un pacto que ellos hacen en la llegada del Orun para el Aiye [la Tierra] con Onibode Orun, el conserje del Cielo.Este pacto es realizado rigurosamente por el bik, y un nio cuyo acuerdo ir a no nacer, realmente esto no nacer; otro que se combina para volver cuando esto rompe su primer diente, tendr la muerte repentina, para el accidente o para enfermedad, horas o das despus del aspecto de este diente.

Cuando un nio bik nace, su pareja, que su compaero el ms trado cerca en el Orun, comenzar a interferir en su vida, atormentando ello, l apareciendo en sueos, de modo que uno no olvide de sus amigos del Orun y rpidamente esto vuelve para ellos, tan lo que habr realizado su pacto.Varias historias de bik son relatadas nosotros en el Itan If, para el Odu d, Obr, Ejiogbe, Irete-rosn, Otura-Rete, Iwori-Wosa entre otros (Tradicin oral).

IWORI-WOSA

El da que un nio da el aviso lo que esto va a suicidarseNo puede permitirse que su intencin se realiceEl If fue consultado para Matanmi (no equivquese)Lo que fue llegado del Cielo para la Tierral fue advertido que esto debera hacer el sacrificioQu deberamos haber sacrificado para no ser engaado por la Muerte?OvejasQu deberamos haber sacrificado para no ser engaado por la Enfermedad?Ovejas

EJIOGBE

El ojo de la aguja no gotea el pusEn el cuarto de bao esto no se puso sobre una canoa para ir en barcoEl If fue consultado para Orunmila Cuando l haca un pacto con Emere (bik) Un pacto haba sido hecho por Emere (bik) l no ira a morir pronto en la flor de la edadEl caso del Emere (bik) ahora es seguro con If

La primera vez que el bik vino para la Tierra estaba en Awaiye, el rey de Awaiye, en un grupo de doscientos ochenta, trado por Alawaiye, rey de Awaiye y jefe que usted borra en el dirigido. En la llegada para la Tierra, todo ellos se pararon en la entrada del Cielo y varios pactos fueron hechos. Ellos volveran a un carrera cuando:- Ellos vean por primera vez la cara de su madre;- Ellos se casaban;- Ellos completaban 7 das de la vida;- Ellos tenan al nuevo hermano;- Ellos construan una casa- Ellos comenzaron a andar.

Y ninguno quiso aceptar el amor de sus padres, y los regalos y los regalos seran insuficientes para guardarlos en la Tierra, y quizs alguien absolutamente no naci.Este primer grupo de nios bik combinado entre usted tambin viste, rituales, sombreros y turbantes, teidos de sol lo que tendra el valor simblico de 1.400 conchas y lo que, si sus padres adivinaran esta ropa y ellos les daban como ofrecimientos, ellos podran sostenerlos en la Tierra.

La ropa sera puesta colgada en los rboles de la Madera Sagrada del bik, en Awaiye, y sus padres haran anualmente un partido, con tambores y baladas, animar el bik, que sera untado con el sol, que no volvera ms a un dirigido, si ellos rompieran as el pacto hecho, y su obligacin con el Egbe Orun bik.Otras historias son dichas esto para Orunmila en nios que, despus de varias llegadas y fueron entre el Cielo y la Tierra, podran ser conservados usted aclama, debido a sus padres haba consultado If y cuando los Veos fueron hechos determinados para Orunmila, cambiando o aadiendo un nombre que los desalentaba de morir otra vez, usando hojas benditas en fricciones en sus pequeos cuerpos, quitar a otros compaeros bik, poniendo en sus tobillos Sawoor, haciendo en sus cuerpos pequeas incisiones, y por ellos insertando el polvo negro y mgico de una mezcla de hojas, y con el Este s mismo polvo cuando esto llena un encanto del cuero en la forma del pequeo bolso, llamado nd lo que sera un preso a la cintura del nio.

Algn bik tambin debera poner en sus tobillos anillos pesados y corrientes que no les dejaran escaparse para el dirigido. Los ofrecimientos fueron hechos cuando ellos recomendaban el Itan If - los troncos de rbol de pltano, cabras, amartillan, , palomas, ropa y sombreros teidos con sol, comida, campanas, conchas, dulces, bebidas, dadas en la Madera Sagrada, o sepultado junto a un ro, o puesto en libertad en las aguas.

Estos Ebbos haran posible a los padres de guardar a sus nios en la Tierra, y ellos no moriran ms.

Sin embargo, si a pesar de los ofrecimientos, los jefes de las Comunidades bik, Oloiko e Iyajanjasa insistan en la llegada a la Tierra en busca de sus nios, y ellos logran tomarlos de la vuelta a un Orun, los padres deberan marcar sus cuerpos con el parlamento, o hasta mutilarlos o quemarlos, de modo que sus parejas en el Orun no los reconoci o acept de la vuelta. Tambin por las seales ellos seran reconocidos cuando ellos volvieron a la Tierra y no les gustara nacer ms.En las tierras de ancestralidades Yoruba, una madre que pierde a varios nios antes o despus del nacimiento, para la muerte brusca, repentina o inexplicable, busca un Babalawo y descubre para dar a luz a un nio bik, quin puede nacer y morir tiempos innumerables impidindole tener tambin nios normales.El Babalawo indica la necesidad de Eb, el uso de hojas, stos las medidas solan quitar el bik, si los nios de la mujer son matados, y para que ella pudiera producir a nios perfectos. O guardar al nio en la Tierra y romper su obligacin con el dirigido, mantenindolo esto aclama.

Hasta que el nio complete nueve aos, cerca de la fecha de su aniversario, ofrecimientos determinados ellos siempre sern hechos y luego repetidos hasta que el bik complete diecinueve aos.

El nio tendr que llevar puesta la ropa especial, con decoraciones y colores especficos, su nombre debe ser cambiado o a l cuando otro, lo que desalienta su vuelta a Orun.

Las campanas en la cantidad deben ser encarceladas a sus juguetes, ropa, tobillos, mueca, ya que el sonido de las campanas hace bien al bik y quita a los amigos del Cielo.

El haba er, en Brasil llamado Bejerekun, debe ser usada en baos e infusiones, pacificando al nio, Efun tambin puede ser usado para calmarlo.Las hojas son usadas en fricciones o balnearios, y con ellos all es hecho la mezcla mgica con la cual el nio es protegido y que prepara el encanto, que el bik cargar para el todo su vida.

El cuerpo de la madre tambin debe ser defendido y frotado por hojas, de modo que ella no atraiga a un nuevo nio bik.

Si la madre tiene tambin problemas con Egbe, llamado Eleeriko, una diosa consider la cosa femenina de Egungun, quin atormenta a los nios, marcando ellos el cuerpo durante la noche, ella ser advertida de lo que esto debe cuidar de Egbe, cuando las calabazas de botella lo pasan con ofrecimientos en el ro, y lo elogian hasta cada quinto da. Tambin un altar con smbolos religiosos ser capaz de ser instalado en la casa, y anualmente ellos sern hechos festivos por sacrificios de animales, tambores y baile.

No hasta todo el nio bik es atormentado por Egbe que tambin puede dar nios a las madres que lo elogian.

Hay unos Orik de Egbe que demuestran bien esta unin. ste a qu dejamos sigue es de Ibadan, y es una splica de modo que Egbe enve a nios sanos que no son bik o Emere.

Madre, me protege, ir al roEl Emere no permite que yo siga en casaLa madre me protege, ir al roNo permita que un nio maldito me siga en casaLa madre me protege,

No permita que un nio grosero me siga en casaLos Olugbon mueren y esto abandon a nios detrs de lEl Arega muri y abandon a nios detrs de lEl Olukoyi muri y abandon a nios detrs de lNo ser capaz de morir sin abandonar a nios detrs de mNo ser capaz de morir de manos vacas, sin descendientes [1].Esto BK son los que nacen y mueren nuevamente, viven en sociedad en Orun (El Cielo).

Aprovechan todas las oportunidades para bajar del Cielo a la Tierra, para encaramarse temporalmente en el vientre de alguna incauta mujer, que pase por los parajes solitarios en donde ellos suelen habitar. El conocimiento de estos seres entidades esta muy extendido por toda el frica Occidental, donde reciben distintos nombres entre los Yoruba se les conocen como a Ejemplo:Ibo, Hausa, Fanti, Ewe, bik, Ogbanje, Danwabi, Kosaman, Naraisa.

Para representarles en los grandes secretos, los Babalawos tienen 8 estatuillas de madera de (20cm de alto); que viven alrededor de 1 Iroko, 6 son BK y 2 son los Ibeyis

Estos Ibeyis son: Salko y Tabali Oriapin y Oriapina, que vienen al mundo con pedazos de zurrn encima de sus cabezas, lo que los aproxima a la sociedad de los BK.

Sus fiestas son celebradas el 27 de Septiembre.

Ofrendas que se les puede ofrecer :_________________________________

Oka ( Pan )Oku _ ( ame )Obela _ ( Salsa viscosa a base de ... )Fruru _ ( Frijoles Negros hechos Tamal )Adalu _ ( dem al anterior pero Colorados )Fkru _ ( dem pero Caritas )Olele _ ( dem Caritas pero con Bija )Awado _ ( Maz Finado )Eran Dindin _ ( Carne Frita )Eya Dindin _ ( Pescado Frito )

Nombres de los bik :___________________

1) AIYEDUN ( La vida es dulce )

2) AIYELAGBE ( Nosotros nos quedamos en el mundo )

3) AYA ( Perro )

4) AYE-IGBS ( La riqueza no esta perdida )

5) AKISATAN ( El que no portara mas andrajos )

6) AKUJI ( El que esta muerto y revive )

7) APAARA ( El que frecuenta mi casa )

8) AYOURO ( Va al cielo y vuelve )

9) BANJOKO ( Sentado junto a mi )

10) DUROLILU ( Atiende al seor )

11) DUROJAIYS ( Queda por gozar la vida )

12) DURO-ORUKE ( Qudate y sers mimada )

13) DURO-SINMI ( Qudate para enterrarte )

14) DURO-SHOMO ( Qudate para hacer los nios )

15) DUROTOYE ( Qudate para recibir un titulo honorfico )

16) DURO-WOJU ( Qudate para mirarme los ojos )

17) EBE-LOKU ( Suplica para que el se quede )

18) ENI-LOLOBO ( Alguien que en parte volvi )

19 ) ENUN-KUNO-NI-IPE ( El que consulta esta fatigado de dar sus condolencias )

20) IOBE-KOYU ( La manigua rechaza a ste )

21) IKU-FORYIN ( La muerte la perdona )

22) ILETAN ( La tierra esta terminada )

23) JFARI-OGRE ( Deja que nosotros te llamamos )

24) KIKE ( Indulgente )

25) KOJEYU ( No consientas va a morir )

26) KOKUMO ( No mueras va a )

27) KONIBIRE ( El que no se va a jams de este lugar )

28) KOSILE ( El que no se va a enterrar mas )

29) KOSOKO ( El que no va a cruzar mas la tumba

30) KUMAPAYI ( La muerte no mata mas a aquel )

31) KUTI ( El no esta completamente muerto )

32) MAKU ( No mueras mas )

33) MALOMO ( No te iras mas )

34) MATANMI ( No te caers mas )

35) OBI-MESAN ( No tomaras la revancha )

36) OKURO-TAN ( El nombre se acabo )

37) OKU-SE-HIN-DE ( El cadver que vuelve )

38) OMATUNDE ( El nio reencarnado )

39) ORUNKUN ( El cielo esta lleno )

40) ROTINI ( Soprtame a m )

41) TAMI-MOWO ( Que sabe tomar con cuidado )

42) TIJUIKU ( Avergonzado de la muerte )

43) JEKIN-NIYIN ( Dame tu precio )

Alejandro Garca HernndezOlo Baba Obamoro EwintileAw Ni Orunmila Ogbewale Iku KolomodeIfa Oma.PAGE Pgina 6 de 6