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El Cono Sur Americano viene conociendoactuaciones barriales, militancias obreras, ate-neos libertarios: lucha social, un pulso cons-tante contra las adversidades –la carestía,regímenes dictatoriales, torturas, asesinatos,desapariciones, la acentuada sombra de losimperialismos… el rostro de más hambre ymiseria en forma de globalización…

Lo libertario en latinoamérica ha idotomando forma en agrupaciones, asociacio-nes, colectivos, federaciones, sindicatos…abarcando toda la problemática social -tantopara conocerla como para operar sobre ella-.Una apuesta clara y real por el anarquismoorganizado e insertado socialmente.

Hoy, ante la dictadura económica del BancoMundial, el ALCA, el FMI, las multinacionales ysus esbirros, asistimos a las distintas respuestas: indí-genas, los sin tierra, los parados y piqueteros..., compañer@sque, aliento tras aliento, han sostenido el testigo del socialismoen Latinoamérica bajo la premisa de que: “después de la expe-riencia del socialismo real, de la dictadura del proletariado y lassocialdemocracias puede decirse que el socialismo es libertarioo no es”

El Anarquismo, o es organizado y social, o no esAnarquismo organizado es sinónimo de plantearse toda la pro-blemática que tiene una sociedad, tanto para conocer comopara operar. En el campo popular tratará de formar fuerzassociales de cambio con intencionalidad de ruptura y proyectan-do en él nuestra propuesta: autogestión, participación, accióndirecta, federalismo, apoyo mutuo. Dentro de las filas anarquis-tas está concepción de inserción en lo popular y contacto con laproblemática concreta de la gente y la intención de “empujar”hacia un proceso revolucionario, sólo encuentra afinidad, con elanarcosindicalismo. Al mismo tiempo toma distancia de unanarquismo que tiene otra estrategia: individualismo, criticismo,sólo propagación del ideal, parcialismo, etc.

El apoyo mutuo no es simple solidaridad, es hacerlo junt@sEl apoyo mutuo entre personas libres ha sido y es el verdaderomotor que ha hecho posible la evolución de la humanidad des-

de las cavernashasta nuestros días. Es la condición necesaria para construirentre muchas manos la sociedad, para levantar muchos mun-dos en este mundo. Construir espacios para los bienes comuna-les, ganar tiempo y espacios de libertad, esa tarea que diaria-mente realizamos al mismo tiempo que resistimos la opresión,sólo es posible arrimando el hombro. El apoyo mutuo es una delas principales señas de identidad de la acción libertaria, laherramienta básica con la que construir el internacionalismo ytejer las alianzas que nos acerquena la Idea. Es un concepto que trans-ciende el de solidaridad en cuantoque incorpora la condición de reci-procidad en la acción.

Pero tenemos que ser conscien-tes de que el apoyo mutuo,para quesea pleno y verdadero, debe sercoherente entre fines y medios asícomo levantarse sobre unas premi-sas que deberemos aceptar libre-mente de manera previa:

✘ El apoyo mutuo se basa en laigualdad horizontal de todas laspersonas que se ven implicadas

En tiempos en que el capita-lismo se hace cada vez mas

salvaje, en tiempos en que elhambre recorre como un gri-to nuestras tierras, en tiem-pos en que cualquier acto de

rebeldía es reprimido condureza, en estos tiempos elanarquismo puede y debedar respuestas concretas

A modo deintroducción:

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en el proceso. No hay, por tanto, dirigentes y dirigidos, orga-nizaciones o personas que van a ayudar y otras que van a serayudadas. No "ayudamos a" sino que todos y todas "parti-cipamos".✘ En el apoyo mutuo todos y todas tenemos algo que apor-tar, algo que recibir y algo con lo que comprometernos. Adiferencia de otras prácticas, no se trata de aportar una can-tidad económica para el desarrollo de los proyectos, se tratade implicarse de manera activa en la reflexión, el debate y laformulación de nuevas estrategias de acción.✘ El apoyo mutuo debe trascender el marco en el que semueve la acción emprendida. No debemos perder de vista elhorizonte global del planeta en el que vivimos, planteandolos fines y los medios de nuestra acción concreta de maneratal que podamos engarzarlos con objetivos válidos a nivelesmás amplios.

¿Qué vamos a hacer?Este proceso de apoyo mutuo, siendo coherentes con lo expues-to anteriormente, ha de tener implicaciones para todas las per-sonas y organizaciones que libremente decidamos sumarnos almismo: hay que tener en cuenta que esta apuesta estratégicanecesita de medios. Latinoamérica es enorme, los viajes tienen

un costo muy importante, muchas de las actividades a nivel lati-noamericano no pueden llevarse a cabo por falta de medios.Yaes admirable como van consiguiendo tener poco a poco unainfraestructura para ir funcionando e intervenir cotidianamente.Por lo tanto, las gentes y organizaciones de este lado del char-co, por nuestras posibilidades, podemos y debemos ayudar eneste tema con un mayor compromiso económico con el objetivode, en un primer momento asentar sus infraestructuras paradespués pasar a apoyar un plan de trabajo coordinado en todoLatinoamérica.

Las gentes y organizaciones latinoamericanas, por su parte,nos irán informando periódicamente del grado de ejecución delos proyectos acordados y la consecución de los objetivos plan-teados en cuanto a la extensión del anarquismo en Latinoamé-rica. Esta información se distribuirá mediante un boletín deperiodicidad trimestral que será enviado por correo electrónico.

Se coordinará un debate, sobre cuáles son las razones queimpiden al anarquismo organizado no estar realmente coordi-nado en un mundo totalmente globalizado e internacionaliza-do, y por tanto, con un peso mínimo.También se tratará de ade-cuar el anarquismo a la coyuntura mundial, a la globalización,etc.., en definitiva tener un discurso actualizado, coherente yverdaderamente transformador del anarquismo.

El debilitamiento del régimen político estadounidenseabrirá nuevas oportunidades para una ruptura decisivacon el imperio estadounidense, con la condición de quelos resurgentes movimientos sociopolíticos puedansobreponerse a los obstáculos que les pondrán las nue-vas elites políticas formadas por antiguos izquierdistasy las oligarquías tradicionales.

Escalada de los conflictos militaresPara entender las relaciones entre EEUU y Latinoamérica en elaño 2006 y la previsible trayectoria que seguirán en esta año, esobligatorio tener en consideración tres aspectos: 1) el contextoglobal de dichas relaciones, 2) las dinámicas internas de losEEUU y 3) las consecuencias prácticas y reales politicoeconómicas de las elecciones celebradas en Latinoamérica en 2006.La política imperialista estadounidense continúa persiguiendovictorias militares en Iraq y en Afganistán, dando apoyo incon-dicional a Israel en su guerra contra el gobierno democrática-mente elegido de Palestina y amenazando con atacar a Irán(por sí mismo o a través de Israel). En otras palabras, las intermi-nables y costosas guerras en Iraq,Afganistán, Líbano y Palestinacontinuarán en 2007. Una escalada militar, incluyendo aumen-to de tropas estadounidenses y gastos para guerras en OrientePróximo; 800 millones de dólares que se suman a los 3.000millones anuales para los planes israelíes de atacar Líbano,Palestina y especialmente Irán. Los comentaristas que interpre-tan la política estadounidense a través de encuestas públicas deopinión, procesos electorales (la victoria de los demócratas),

informes recomendados (Grupo de Estudio sobre Iraq, deBaker), los índices de bajas en Iraq y una predecible retiradagradual, no entienden la lógica de la estrategia política de laCasa Blanca. Para el régimen de Bush, los fracasos militares sedeben a la aplicación de una fuerza insuficiente; lo que hace fal-ta, argumentan, son más tropas y más dinero en los presupues-tos militares (BBC 16/12/06).

PolarizaciónEn EEUU, Latinoamérica y en el mundo en general se están pro-duciendo divisiones profundas que están conduciendo las polí-ticas y provocando cada vez más conflictos. Las líneas divisoriasen EEUU entre los dos partidos sobre el asunto de la confronta-ción o negociación en Oriente Próximo están muy marcadas.Por un lado la Casa Blanca, secundada por demócratas queapoyan la guerra, republicanos, presidentes de las principalesorganizaciones judías, grupos de veteranos derechistas, intelec-tuales neoconservadores y la mayoría de los medios de comuni-cación. En el otro lado se encuentran las minorías de los dospartidos y de los medios de comunicación, la mayoría de la opi-nión publica, sectores de oficiales del ejército (retirados y enactivo) intelectuales y críticos prominentes del lobby sionista ypolíticos de guerra como Brzezinsky, James Carter y James Bakerentre otros. Divisiones similares aparecen con respecto a la polí-tica en Latinoamérica. La Casa Blanca apoyada por los cubanosde Miami, el Pentágono y una minoría de ideólogos derechistasy grupos de empresarios propugna una presión por medio de lafuerza y la intervención en Cuba,Venezuela y Bolivia apoyando

COYUNTURA LATINOAMERICANA

Estados Unidos y Latinoaméricaresumen 2006 / perspectivas 2007

James Petras

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al presidente ilegítimo [de México] Calde-rón, a los separatistas de Santa Cruz enBolivia y a otros extremistas autoritarios dela zona. Con varios grados de oposición, loscongresistas liberales y conservadores tie-nen el respaldo de exportadores del sectoragrícola, agencias turísticas, la mayoría dela opinión publica y sectores del Departa-mento de Estado encabezados por el secre-tario para los Asuntos Latinoamericanos,Shannon, que apoya un mayor énfasisdiplomático, más negociaciones y un acer-camiento de las posiciones. Dentro de Lati-noamérica también se han producido divi-siones profundas que se recrudecerán en2007. En México, el régimen minoritario de Calderón se enfren-ta a una oposición sin cuartel por parte de la coalición delAMLO, las asambleas populares de Oaxaca, los sindicatos y losmovimientos sociales. Cuando lleve a cabo la profundización dela liberación de la economía y la militarizació n del país paraimplementar su programa, la polarización se hará aun másgrande.

En Bolivia, las elites de empresarios derechistas y los empre-sarios agrícolas se reagrupan, aprovechándose de las políticasconciliadoras de Evo y su incapacidad para llevar a cabo suspolíticas distributivas (de tierras y de salarios) y han consolidadouna base de poder en Santa Cruz que ha obligado aMorales a retroceder en sus reformas,aumentando el descontento popu-lar.Algo parecido ha ocurrido enEcuador entre los campesinosindígenas de la región andinay los barones de las tierras ybanqueros de la costa. EnColombia la división entre lasfuerzas paramilitares aliadasdel presidente Uribe y lasorganizaciones popularesciviles (y la guerrilla) se haincrementado (Boston Globe,14/12/06). En Venezuela lapolarización entre los socialis-tas y los social-liberales chavis-tas (y sus aliados de la oposi-ción 'moderada') saldrá a la luzen 2007 cuando Chávez implemente loscambios en el partido y en el gabinete en su persecución de unaagenda socialista. Estas divisiones internas en EEUU y en Lati-noamérica se llevan a cabo dentro de un contexto internacionalque radicaliza las confrontaciones nacionales y de clase.

Contexto internacionalHay dos procesos históricos mundiales que afectan a la políticaestadounidense con Latinoamérica: 1) las largas guerras enOriente Próximo y 2) la dinámica de crecimiento de los 4 pode-res asiáticos, encabezados por China. Las guerras de OrientePróximo y del sur de Asia han extendido en demasía a las tro-pas estadounidenses, lo que ha hecho más difícil el apoyodoméstico a nuevas guerras y han hecho que el presupuestomilitar tenga “pocos recursos”. Estas consecuencias han debili-tado la capacidad de EEUU para intervenir en Latinoaméricaapoyando un golpe militar y mucho menos para una invasiónmilitar. Como resultado EEUU depende de sus clientes en Lati-noamérica para que defiendan allí sus intereses (Calderón, losbarones terratenientes de Santa Cruz, García, Uribe). La dinámi-ca de crecimiento de Asia, principalmente China e India, y su

demanda de materias sin procesar (hierro,cobre y petróleo), alimentos y productosagrícolas (como la soja) ha resultado enuna competición más grande con EEUU y laUE para el acceso de exportadores y prove-edores latinoamericanos, aumentando elprecio y los ingresos para los tesoros deLatinoamérica (más excedentes en comer-cio y presupuestos). Asia aumenta la diver-sidad de mercados e inversores para lasexportaciones latinoamericanas. Estos cam-bios reducen la dependencia de la financia-ción externa (especialmente del FMI) y delos mercados estadounidenses, lo que sig-nifica que Washington pierde poder diplo-

mático y político sobre los regímenes latinoamericanos, inclusosobre regímenes neoliberales como los de Lula, Bachelet, Kirch-ner y Vázquez. Enfrentado a una pérdida de capacidad militar yal declive de influencia política,Washington se está posicionan-do en un compromiso entre la línea dura militarista de la CasaBlanca y los negociadores (de mercado) del Departamento deEstado. La esencia de ese compromiso es aplicar una “políticade dos vías”, combinando el apoyo a la oposición subversiva enpaíses donde ésta es poderosa (Bolivia) y negociación donde laoposición es débil (Venezuela). Con respecto a los regímenesneoliberales, que tienen cierto nivel de autonomía (Brasil, Chile

y Argentina), Washington pondráénfasis en las relaciones bilatera-les e intentará maximizar lasoportunidades económicas,mientras que no hará ningunaconcesión hacia los movimien-tos de masas, especialmentecuando demanden una vueltaatrás en las políticas de priva-tización La política de dosvías se combinará en loscasos de Cuba y Venezuelacon promesas de diálogo yacuerdos condicionados aimportantes concesiones endiplomacia, propiedad einversiones combinadas con

un continuo apoyo financiero alos agentes desestabilizadores.

Latinoamérica: Cambios políticos y respuesta de EEUULa respuesta de EEUU, un tanto débil, a los cambios de régimenen Latinoamérica tienen una explicación sencilla: el hecho deque estos cambios no producirán ninguna variación importanteen las estructuras socioeconómicas, al menos en un futuro cer-cano. La manifestación más nítida de estos efectos marginalesde las victorias de centro izquierda es el caso de Lula, que dejóclaro, incluso a sus más fervientes intelectuales (Frei Betto, EmirSader, Joao Pedro Stedile) que consideraba “el izquierdismocomo un desorden infantil” (La Jornada, 14/12/06), una reseñamuy apreciada en los círculos de empresarios de todo el hemis-ferio. Sin duda Wall Street se sintió complacida de que el Partidode los Trabajadores de Brasil votara para que se duplicasen lossueldos de los congresistas, que pasaron de 6.500 a 12.000dólares mensuales (también se duplicaron los presupuestosmensuales de cada congresista, hasta 75.000 dólares) mientrasque aumentaba el salario mínimo 7 dólares, de 159 a 166 (un1,7% después de la inflación) (Financial Times, 16/17-12/06).Uno de cada 5 congresistas brasileños (bastantes de la coali-ción de Lula) están siendo investigados por delitos de corrup-

Grupos de empresariosestadounidenses e

ideólogos republicanospropugnan una intervención

por la fuerza en AméricaLatina apoyando a laoposición en Bolivia yVenezuela así como

legitimando al impopularCalderón en México

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ción. Especuladores de Wall Street investigados por fraude, apesar de todo, han recibido cuantiosos bonos de fin de año; sesentirán identificados con los que hacen las leyes en Brasil, quie-nes se doblaron los sueldos, mientras esperaban los cargos cri-minales que les fueron imputados. Contrario a las expectativas

de la Casa Blanca, aunque bastante desu agrado, el régimen de Evo perseguíapolíticas fiscales ortodoxas y austerasencaminadas a los excedentes de presu-puestos, evitando cualquier política redis-tributiva (prácticamente sin expropiacio-nes de tierra, minas o energía).

Mientras Evo desbarataba los movi-mientos sociales y se centraba en proce-dimientos legales interminables, la oligar-quía se reagrupaba extendiendo su basede poder en Santa Cruz y amenazandocon derrocar al gobierno. Mientras los oli-garcas bolivianos clientes de Washingtonavanzaban hacia el poder (La Jornada,16/12/ 2006), Evo Morales continuaba

con sus políticas autodestructivas de retórica populista simbóli-ca y más concesiones a las elites.Washington ha mantenido unpie en ambos campos, proveyendo más de 60 millones de dóla-res en ayuda exterior a Evo e incontables millones a la posiciónde Santa Cruz, que ha organizado masivas manifestacionesseparatistas (HoyBolivia.com, 16/12/06). La línea blanda de losnegociadores (Shannon) reforzó su posición frente a la líneadura de Washington en la política con Venezuela, señalando lavictoria electoral de Chávez (63% de los votos) como motivo dereproche (La Jornada, 14/12/06). Shannon ha planteado enWashington que un sector significativo del gobierno de Chávezesta abierto a negociar un pacto que implica congelar el statuquo, atenuar su crítica a las políticas imperialistas de EEUU,consolidar los acuerdos del gas y del petróleo y bloquear cual-quier paso encaminado a la socialización de la economía.

Perspectivas para 2007La posición internacional de EEUU en 2007 continuará deterio-rándose. La próxima escalada militar masiva en Iraq, la transfe-rencia a gran escala de armamento hacia Israel para la amena-za de atacar a Irán, Siria, Hezbolá o Hamás (o a todos a la vez)no disminuirá la resistencia armada en Iraq. Un ataque Israelí aIrán (apoyado por EEUU) extendería la guerra a todos los esta-dos del Golfo Pérsico, incluyendo Arabia Saudí. El 15 de diciem-bre de 2006 Bush entregó la “medalla presidencial de la liber-tad” al extremista israelí Natan Sharansky -que aboga por el

genocida “traslado” de todos los palestinos del Gran Israel-simbolizando el encuentro de las mentes del imperialismo mili-tar de Estados Unidos con el brutal colonialismo expansionistaisraelí. La total ignorancia de nuevas iniciativas diplomáticas(como las recomendaciones del Grupo de Estudio para Iraq deBaker), es el resultado de una combinación de fuerzas del pode-roso lobby proisraelí y el de Bush-Cheney y Rice en la Casa Blan-ca. Washington, a causa de su enorme presencia militar enOriente Próximo, seguirá su política de las dos vías en Latinoa-mérica. La Casa Blanca apoyará a sus clientes en el poder (comoUribe, Calderón y García); el Estado, el Tesoro y los departamen-tos de comercio llegarán a acuerdos comerciales con los regí-menes neoliberales más 'autónomos' como el de Lula, Bache-let,Vázquez y Kirchner, para distanciarlos de Cuba y Venezuela yestrechar sus relaciones con EEUU.

Con respecto a Bolivia, Washington continuará presionandoa Evo para que aplique más concesiones a la coalición cívico-oligarca de extrema derecha con base en Santa Cruz, permi-tiendo a las elites locales enarbolar la bandera de los interesesimperialistas estadounidenses. En Venezuela la política de lasdos vías intentará agrandar las diferencias políticas entre elmovimiento chavista, con el fin de bloquear nuevas iniciativasde Chávez hacia una mayor socialización y para promover unanueva configuración política de opositores moderados y chavis-tas liberales. El punto más flojo en la estrategia de Washingtonhacia Latinoamérica es el resurgimiento de movimientos socio-políticos como los que estallaron a finales de los 90 y principiosdel nuevo siglo: el MST en Brasil, los trabajadores, campesinos eindígenas en Bolivia y en Ecuador, el levantamiento popular enOaxaca y las protestas en las elecciones en México, están enproceso de reagrupamiento y todos ellos sin haber sufrido unasola derrota. Los principales movimientos populares mantienensus estructuras organizativas y han recuperado su independen-cia política. Pronto volverán a ser capaces de provocar nuevoslevantamientos y confrontaciones políticas con las oligarquíasen el poder o con las tropas de choque en las calles.

El 2007 no promete "más de lo mismo"; comenzará con unaconsiderable escalada militar en Oriente Próximo pero es muyprobable que acabe con una debacle de mayores proporciones,asegurando una mayor crisis política y aumentando la inestabi-lidad económica en Oriente Próximo, Latinoamérica y EEUU.

El debilitamiento del régimen político estadounidense abriránuevas oportunidades para una ruptura decisiva con el imperioestadounidense, con la condición de que los resurgentes movi-mientos sociopolíticos puedan sobreponerse a los obstáculosque les pondrán las nuevas elites políticas formadas por anti-guos izquierdistas y las oligarquías tradicionales.

El 2007 ha empezado conuna escalada militar en

Oriente Próximo y es muyprobable que acabe con una

debacle de mayoresproporciones que

aumentaría la inestabilidadeconómica en Oriente

Próximo, Latinoamérica yEstados Unidos

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Dirección:

Teléfono: Correo electrónico:

Aportación única de ……. euros que se ingresan en la cuenta de Caja Laboral 3035 0244 502440009988 a nombre del SindicatoÚnico de Burgos de la CGT (indicar el ordenante y en el concepto el proyecto)

Aportación de …….. euros (señalar la periodicidad elegida)

mensual trimestral semestral anual que se cargará en la cuenta _ _ _ _ / _ _ / _ _ _ _ / _ _ _ _ _ _ _ _ _ _Titular:Banco o Caja de Ahorro:

Firma:

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A las 9.30 horas del pasado 20 de abril unas 120 personas,activistas de la Asociación Brasileña de Radiodifusión Comu-nitaria, ocuparon la emisora de 'Radio São Roque' de la ciu-dad de Faxinal do Soturno, en la región central del estado deRío Grande do Sul, a unos 300 kilométros de Porto Alegre.Esta acción fue propuesta por militantes de la FederaciónAnarquista Gaucha en el seno de la coordinadora regional deradios comunitarias siendo aceptada después de un amplio yprofundo proceso de debate no exento de dificultades ya quees la primera radio ocupada de la que se tiene información entoda la historia de Brasil. La decisión de ocupar está emisorase tomó basándose en el hecho de que pertenece a unaempresa radiofónica que emitía por FM como radiocomunitaria únicamente para interferirla onda de otras radios verda-deramente comunitarias.Además, Roberto Cer-vo, propietario de laradio es el presidentede la patronal deradios comercialesdel estado, estáapadrinado porpolíticos, nuncapagó permiso niimpuesto alguno ytiene la licencia deemisión caducada.Para esta acción semovilizaron 120personas de lascuales 50 ocupabanla emisora y 70 que-daban afuera apo-yando. Se esperabaque la llegada de lapolicía y el establecimientode un cerco entorno al local fuera rápido porlo que estaba previsto enfrentar y emitir desde la radio lasrazones de la ocupación. Finalmente la cosa salió bien, tuvoamplia repercusión en prensa, en TV y en el diario de mas tira-da.

Hay que explicar que el movimiento por la democratizaciónde la comunicación en Brasil viene sufriendo en los últimosaños un aumento en la represión. Prácticamente cada día unaradio comunitaria es clausurada por el aparato represivo esta-tal. La Agencia Nacional de Telecomunicaciones (ANATEL) y laAsociación Brasileira de Radio y Televisión (ABERT) espoleanesta persecución a las radios comunitarias acusandolas depiratas y promoviendo la implementación del padrón IBOC(In-Band-On-Channel) de radio digital, con lo que el peligrode exclusión es cada más real. En sus campañas de despresti-gio de las radios comunitarias han llegado a usar argumentostan peregrinos como el de que "quien hace apoyo cultural enuna emisora emisora popular es como quien compra un coche

robado". Incluso han propagado el bulo de que las emisionesde las radios comunitarias derrumban aviones ¡oír para cre-er!.

En el estado de Río Grande do Sul, donde desempeña suactividad política la FAG, las radios comunitaria están real-mente comprometidas con las luchas de las comunidades enlas que se insertan. Esta es otra de las razones por las quesufren la persecución de ANATEL y ABERT así como de la sec-ción regional de la patronal de emisoras, la Asociación Gau-cha de Radio y Televisión (AGERT). Durante el año 2006 fue-ron 244 las emisoras clausuradas, los militantes apresados,

los transmisores lacrados, equipamientosconfiscados, ...

Paradójicamente lasección de Río Grandedo Sul de la AsociaciónBrasileña de Radiodi-fusión Comunitaria(ABRACO/RS) vienedenunciando quedos de cada tresradios comercialesde su región tienenvencidas las licen-cias de emisión.Así, el 70% deestás emisoras,que reciben cuan-tiosas subvencio-nes estatales paradesarrollar sunegocio, son, sim-plemente ilegales.

Desde los micró-fonos de 'Radio São

Roque' los ocupanteslanzaron a las ondas sus reivindi-

caciones: fin de la represión contra las radios comunita-rias; financiamiento público para las radios de ABRACO/RS;interrumpir inmediatamente la implantación de la radio digi-tal; parar la campaña de acoso de AGERT contra las radioscomunitarias; cierre de las emisoras comerciales que tenganla licencia vencida; dejar de contratar publicidad pública enemisoras privadas y libertad para emitir en red, entre otras.

La acción se extendió a lo largo de una hora. Después deun proceso de negociación con la policía los manifestantes seretiraron sin que ninguno fuera detenido, aunque los 50 ocu-pantes de la emisora fueron identificados. Estos activistas seenfrentaran a la acusación de 'ejercicio arbitrario de las razo-nes propias', es decir, tomarse justicia por su propias manospara satisfacer sus pretensiones, cuya pena prevista es de pri-sión entre 15 días y un mes.

Se puede encontrar más información de las actividades delForum Nacional por la Democratización de la Comunicaciónen Brasil en su página web: www.fndc.org.br

BRASIL

Activistas de la Asociación Brasileira deRadiodifusión Comunitaria ocupan una radiocomercial para ‘radiar’ sus reivindicaciones

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Un nuevo 1º de Mayo, momento para el recuerdo y el balancesocial-político. Sí, momento para el recuerdo ideológico, doble-mente importante en circunstancias como estas en que tantasideas guías, ideas fundamentales, se intenta que queden en laconfusión, mezcladas, mediatizadas, anodinas, incapaces de seruna fuerza que empuje al cambio, que empuje las transforma-ciones que urgentemente nuestros pueblos necesitan. Inscribir,entonces, el espíritu de aquellas luchas de Chicago en este nue-vo contexto histórico, aquellas ideas y anhelos de transforma-ción en esta nueva realidad social-política de nuestro tiempo yde nuestra América Latina. Un recuerdo que refuerce la memo-ria histórica, que sirva de impulso, de orientación fundamentalen la lucha ideológica del presente.

Retomar aquellos sueños, aquellos anhelos de justicia y liber-tad, de anticapitalismo, de sociedad basada en otras relacionessociales en el entramado concreto de nues-tras sociedades. Con aquella misma clari-dad, sin dobles discursos, sin trampososcaminos mezclados que pretenden ser losmás cortos y que la historia demuestraresultan los mas largos y engañosos. Sonrecuerdos que fortalecen la lucha ideológi-ca que estos tiempos crueles reclaman.Una lucha ideológica sin la cual se terminaaceptando, por uno u otro camino, estarealidad como algo natural y de que sólopodemos aspirar a cambiar aspectossecundarios de ella. Aquella ideología decambio que alumbra los tiempos, que esluz y certidumbre, que la confirma la histo-ria vivida, que nace de las entrañas mismade las luchas y sueños de los pueblos. Que tiene la brutal fuerzade ubicar los mecanismos y dispositivos que tiene este sistemade dominación, esa ideología que nos dice que en este sistemacapitalista no hay lugar para los pobres del mundo. Junto a ellairán llegando, y seguirán llegando, las herramientas teóricasque ayuden a no dar palos de ciego en el quehacer cotidiano dela lucha política, la de todos los días y de largo plazo.

Las herramientas teóricas irán cambiando, actualizándose,pueden ser un infinito de aportes y saberes, pero no hay dudasólo el camino hacia el socialismo, para nosotros necesariamen-te libertario, será el que permitirá el arribo a la patria de lospobres del mundo. Un camino y una meta que no pueden ofre-cer la más mínima duda.Avanzan los conocimientos, las luchas,las experiencias históricas, son otros los contextos sociales, otrala etapa del capitalismo, pero hay cuestiones, no idénticas perosi semejantes que se mantienen en el tiempo.

Es aquel capitalismo norteamericano brutal, mezquino, san-guinario y cínico el que asesino a aquellas figuras emblemáticasdel movimiento obrero y de ideología libertaria, a los que seránconocidos en adelante como los Mártires de Chicago. El mismocapitalismo yanqui que hoy a la cabeza de la estructura imperialavasalla y masacra pueblos en distintas partes del mundo.

Podemos traer muchas de aquellas palabras de los Mártiresa este contexto tan singular de nuestros días y no perderían

vigencia en lo medular que denuncian y sobre los medios fun-damentales que creen necesario para una lucha efectiva contraese enemigo. Augusto Spies le decía a ese tribunal capitalistaque lo juzgaba:“Al dirigirme a este tribunal lo hago como repre-sentante de una clase enfrente de los de otra clase enemiga”.El veredicto y su ejecución no son mas que un crimen maquia-vélicamente combinado y fríamente ejecutado, como tantosotros que registra la historia de las persecuciones políticas y reli-giosas ... sentenciados a muerte por creer en un bienestar futu-ro, por no perder la fe en el ultimo triunfo de la libertad y la jus-ticia”.

La estrategia imperialista de EE.UU. e IsraelSí el sistema capitalista, el imperialismo yanqui y su socios, hanregado de sangre el mundo, también de miseria e intentos de dis-

ciplinamiento para la obediencia, pero comodijeron los Mártires de Chicago en su tiempopese a ello no han podido anular los anhelosde justicia y libertad, la resistencia de los pue-blos a resurgido una y otra vez. Queda clarola guerra social no ha terminado ni terminarámientras sea la opresión la que intente domi-nar las relaciones sociales,mientras las socie-dades estén estructuradas para que sólo unapequeña minoría tenga disfrutes y las gran-des mayorías miserias y represión. Hay unacadena interminable de atropellos, invasio-nes y genocidios del sistema y su expresiónimperialista. La historia de América Latinasabe de esta tragedia. Pero no precisamosremontarnos en el tiempo para observar casi

a ojos vista lo que produce el sistema en esta etapa, lo que pro-duce la estructura imperialista con EE.UU. a la cabeza.Ahí estánAfganistán, Irak, El Líbano. Las amenazas de seguir la escalada, opor lo menos amenazar con ellas, tal el caso de Irán, Corea y has-ta Venezuela.

La invasión a Irak, de EE.UU. realizada con todo desparpajo ya prepotencia pura, sin tener en cuenta ni siquiera a ese títereorganismo llamado Naciones Unidas, se inscribe en una clara yobscena estrategia consistente en dominar al mundo por lafuerza, la militar, la económica, la jurídica con sus patentes yorganismos de amparo a multinacionales y a la injerencia mili-tar y de inteligencia donde sea. Acompañado todo ello con suenorme fuerza mediática. Esta doctrina que se anunció brutal yexpresamente en septiembre dentro de la Estrategia Nacionalde Seguridad, declara el derecho a atacar ante cualquier des-afío potencial al dominio global de Estados Unidos. Esto depotencia es tan subjetivo que, de hecho, da autorización paraatacar prácticamente a cualquiera.

EE.UU. e Israel tienen un entramado común en muchos pun-tos estratégicos de esta dominación. Se discute el grado deincidencia del lobby israelí en aspectos generales estratégicos.Israel es el mayor receptor de ayuda al exterior de USA, por unmonto de más de 3.000 millones de dólares anuales,más arma-mentos, condonaciones de deudas, y varios otros privilegios.

URUGUAY

Extracto del discurso de Juan Pilo,Secretario General de la FAU, en el actodel 1º de Mayo celebrado en Montevideo

La lucha de los Mártires deChicago son recuerdos que

fortalecen la luchaideológica que estos

tiempos crueles reclaman.Sin esta lucha

terminariamos aceptandoesta realidad como algo

natural e inamovible.

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EE.UU. da un apoyo inquebrantable a la ocupación israelí dePalestina y a la continua opresión de los palestinos, y apoya sis-temáticamente la negativa de Israel de realizar negociacionesefectivas de paz o acuerdos de paz. Ha vetado innumerablesresoluciones de la ONU que trataban de lograr que Israel cum-pla con el derecho internacional. Permite que Israel desarrollearmas nucleares y no firme el tratado de no-proliferación nucle-ar y, más recientemente, apoyó enérgicamente el ataque deIsrael contra el Líbano. La postura hoy de Hamas, después de unlargo alto al fuego, de continuar la lucha armada es la únicaalternativa que el estado de Israel deja. Como lo han dicho ana-listas: La doctrina de la guerra preventiva es prácticamente unainvitación a que los posibles objetivos desarrollen algún tipo defuerza disuasoria, y sólo hay dos tipos de fuerzas de disuasión.Una son las armas de destrucción masiva y la otra el terror agran escala. La revista Foreign Affairs (Asuntos Exteriores),advertía que Estados Unidos declaraba su derecho a ser lo quellama un "estado revisionista", que utilizará la fuerza para con-trolar el mundo según convenga a sus intereses.Y el factor páni-co, de país amenazado, que trabaja la propaganda sistemáticade los medios dentro de EE.UU. y que pretende extender almundo hace que la invasión, la guerra y la estrategia de seguri-dad sean aproximadamente lo mismo.

Pese al repudio creciente, y hasta resistencias internas por lacontinuación de las masacres en Irak , el gobierno de Bush siguehablando de mantener una escalada, más tropas para Irak y des-pliegues bélicos y amenazas reiteradas a Irán. Y fue el envíonomás de mas tropas y aumentó la resistencia y los soldados nor-teamericanos también aumentaron los crímenes contra la pobla-ción indefensa. Pero se siguen topando con el horcón del medio,la resistencia lejos de detenerse aumenta. En esta semana nomásen un solo episodio fueron abatidos 9 soldados imperiales y en loque va de abril más de 80.Al mismo tiempo la cantidad de prisio-neros en prisiones de USA, tratados con las crueldades mayoresque se conozcan, se dice que llega a no menos de 18.000 perso-nas.A su vez el ministerio de salud ha establecido que un 70% delos niños en edad escolar de Bagdad muestran síntomas de estrésrelacionado con el trauma por la situación horrenda que se vive.Los horrores casi llegan a su límite. El aumento en la mortalidadinfantil no tiene precedentes; está ahora peor que en algunos delos países de África subsahariana.

El recuento más probable de las muertes en un estudio aus-piciado por el MIT., realizado en octubre pasado por destacadosespecialistas en Iraq fue de 650.000 muertos, que ascenderánpronto a un millón. Además varios millones de personas hanhuido y viven en condiciones infra humanas. Esta es la políticaque representa el Bush que recientemente tuvimos aquí tras lavisita del gobierno y que nuestro pueblo repudio en las calles ymuchos desde el lugar donde se encontraban. Ese repudio quecontó con la represión del gobierno invitador y complaciente yque trajo la detención del compañero Fernando Masseilot conquien nos solidarizamos y reclamamos, jun-to a otros, su inmediata liberación. Y justa-mente en una movilización reclamando sulibertad y contra toda esta infame políticade penalización y represión de la protestaasistimos al secuestro del Negro Muñiz,militante de tantos años a quien tambiénhacemos llegar nuestra solidaridad.

Construcción del poder popularA la luz de la caída de tantos paradigmas ycon tanta materia prima que la historia hoyproporciona, es necesario recrear en estascondiciones históricas concretas la estrate-gia de cambio por fuera y contra los conoci-

dos y consagrados mecanismos y dispositivos del poder domi-nante que solo sirven para producir reproducción. La estrategiafue y es para nosotros de construcción de un pueblo fuerte.Como suelen decir ahora la necesidad de trabajar en pos delempoderamiento de la población, de todas las expresionescolectivas que los de abajo vayan creando o que puedan impul-sarse. Un proceso de poder popular, con la correspondienteindependencia de las clases oprimidas.

Es cierto el tránsito hacia una sociedad distinta lo debemoshacer dentro de este sistema. Pero la experiencia vivida indicaque hay medios, orientaciones, uso de instrumentos, utilizaciónde instituciones, formas de organización de actividades socia-les, que deben ser desechados si es que queremos ir confor-mando fuerzas sociales capaces de producir verdaderamentecambios en las formas de la organización social. Otro encare esalternativa imprescindible si queremos ir construyendo unasociedad distinta. Que tengo como mira conformar un mododistinto para el conjunto de las relaciones sociales que compo-nen una sociedad.

En definitiva una nueva forma de hacer política se impone.Una forma coherente de articular el nivel político con el social-popular en procura de un real proceso de intención revolucio-naria. Veamos hoy, aunque sea esquemáticamente la situaciónde los oprimidos de nuestra América Latina.

Los oprimidos en América LatinaHay movilizaciones sociales diversas. Movimientos indígenas condeterminadas reclamaciones parciales y generales; lucha armadacomo por ejemplo en Colombia y Méjico coexistiendo con movi-mientos sociales; levantamientos populares contra gobiernos yreclamando nacionalizaciones de riquezas naturales contra elsaqueo imperial; plebiscitos populares contra decisiones guber-namentales o a favor de determinadas situaciones sociales y polí-ticas; insurrecciones reiteradas como en Bolivia; resistencias queatraviesan fronteras y que se transforman en una sola voz como

contra el ALCA;Movimientos ecologistas en defensa de

esa naturaleza tan maltratada y despedaza-da por el sistema; descontentos que seexpresan en elecciones tradicionales conpueblos votando en contra lo que ya resultarepugnante y sintiendo esperanzas, en gra-dos distintos, esperando que lleguen cosasnuevas, mejores. Elecciones, que en general,pronto defrauda la expectativa chica o gran-de existente. Puede comprobarse que convi-ven muchos elementos distintos por elmomento entrelazados. Pues muchosgobiernos llamados “progresistas” llegandespués de fuertes luchas o descontentos.

Las luchas que recorrenAmérica Latina son diversas:

movimientos indígenas,lucha armada, movimientosecologistas, desocupados,sin tierra, desplazados, ...

resistencias que atraviesanfronteras y que se

convierten en una sola vozcomo contra el ALCA

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Digámoslo de paso, esto vinculado conlos procesos institucionales, electorales, queno construyen poder popular directamenteigualmente son fenómenos que convienetener presente como dato de una realidadque resulta diferente a la de otros momen-tos históricos. Una situación que vino de lamano del pueblo y que no realizará susaspiraciones pero que al mismo tiempo songobiernos que se enfrentan a la necesidadde abrir nuevos espacios ante la exigenciapopular, lo que pasa a constituir un contex-to distinto con pueblos con más experien-cia, participación y creadores de mecanis-mos de funcionamiento popular. Pese atoda la mediatización que esta encuesta electoral señala, dejapresente en oportunidades, que importantes sectores socialesactivos con expresiones organizadas o espontáneas que estána favor de cambios de fondo por el momento igualmente jue-gan una carta aquí, en este terreno electoral, por todo el podersimbólico que aún mantiene esta telaraña institucional. Otrasveces el fuerte rechazo popular a la política gubernamentaltambién dice algo.

Si tomamos datos por ejemplo en relación al Perú, tenemosque el presidente Toledo por cuatro años no alcanzó el 10 porciento de popularidad. Que un Humala que hace 4 años no teníapresencia, salta de cero a 45 por ciento de respaldo electoral. Porsupuesto hay que descontar en todos estos procesos electoraleslos mecanismos de alianzas de derecha y centro derecha, el tre-mendo papel que juegan los medios de comunicación de masas,las multinacionales, la Embajada de Norteamérica y otras. EsteHumala en muchas ciudades andinas ganó con mayorías del 85por ciento, por ejemplo en Cuzco, la famosa ciudad del Sur; enArequipa, en Ayacucho, en Puno y otros lugares y sólo el voto ple-no de la gran burguesía y las clases medias de Lima lograronderrotarlo e imponer el candidato que expresamente se inscribeen una política obsecuente a las directivas imperiales. Todo elloteniendo presente que los antecedentes de Humala no hablabande un hombre vinculado a lo popular ni mucho menos.

En este sentido tenemos la situación actual de Lopez Obradoren Méjico. El fraude trabajado por el gobierno y todos los meca-nismo que EE.UU. pudo utilizar es repudiado masivamente, espe-cialmente por toda la gente mas pobre. Un repudio que generóuna situación institucional original y esto debido a que el puebloganó la calle en forma masiva. Pero lo que importa de esto es labronca que subyace en una población que ha visto empeorar suscondiciones de vida abrumadoramente. Un México que tieneademás expresiones de lucha armada, de municipios libres, lapropuesta zapatista antielectoral y de poder popular, los enfrenta-mientos recientes en Atenco y Oaxaca. Combinaciones sociales ydescreimiento de una forma política que lleva a que en diferenteslugares surjan voces revolucionarias, algunos ya hablando desdemovimientos indígenas, de que el pueblo debe tomar el poder,diciendo:“porque la vía electoral está bloqueada, está corrupta".

Sí, lo electoral aparece mezclado con variadas expresiones dis-tintas de construcción de poder popular, de acción directa de losmovimientos sociales en la búsqueda de nuevas formas de orga-nización social y que quieren otro muy distinto grado de partici-pación popular, reaccionando contra viejas prácticas.Aparecien-do en los momentos “oportunos” toda la parafernalia electoral ydiscursos que mencionan hasta exaltadamente el punto centralde reclamos del pueblo.Y en ese terreno episódico electoral, asíviene ocurriendo, se llega a tener preferencia por figuras que ver-daderamente en poco o nada lo representan y que rápidamentetratan de desmontar los ingredientes de mayor potencialidadtransformadora. Hay todo un mundo simbólico muy perverso que

sigue jugando con fuerza y que aún poralgún tiempo se proyectará impidiendo cam-bios auténticos.

Las luchas por el poder popular, se ha vis-to en América Latina, empiezan muchasveces por luchas cotidianas. Los movimien-tos de masa han tenido por momentos unagran capacidad de acumular fuerzas, enbarrios, en comisiones por temas concretoscomo fue el del agua en Cochabamba, porreclamos de tierras y respeto a su vida comu-nitario de poblaciones indígenas Sindicatosobreros y campesinos y movimientos indíge-nas. En algunos momentos todos aparecie-ron formando una malla social fuerte, com-

bativa y ganando la calle y levantando consignas que en generalningún partido de izquierda tenía en su agenda. Son conocidaslas diversas expresiones populares con incidencia decisiva deorganizaciones sociales que han marcado una forma de lucha alsistema en esta década y media. En la Argentina, de “que sevayan todos”; tumbaron a dos gobiernos en Bolivia; en Ecuador,tres en los últimos cinco años. Otro en Perú. Formaron parte deprimera gravitación en frenar el intento de golpe de derecha enVenezuela. Lugar este donde hoy se lleva adelante desde elgobierno y con empuje popular un conjunto de reformas duras ydonde por su parte crece poder popular.Hay expresiones variadasde la capacidad de los movimientos sociales para actuar y des-afiar a los peores regímenes gubernamentales y las medidas queproducen. Han enfrentado a sangre y fuego en la calle a la repre-sión policial y militar.

Movimientos que se han ido dando formas organizativas. Hoylos movimientos sociales actúan sobre problemas sociales y eco-nómicos, luchas por la salud, el agua, el empleo, las carreteras, laselectricidad, Derechos Humanos, derechos precisos de las pobla-ciones indígenas, ecológicos, derechos de la mujer. Son movi-mientos que devienen de sociales en políticos constantementeporque sus reclamos tocan intereses del poder dominante e inter-viene rápidamente el estado para reprimirlos y a mediano plazopara tratar de volverlos al carril de la domesticación institucionalburguesa.

La organización política sigue siendo de primera importanciapara la liberación y para la ruptura, desestructuración del capita-lismo e inicio de otro proceso sobre bases distintas. Pero es otra laforma política que debe buscarse y no debe sentirse vanguardiasino un nivel o campo distinto de esa misma lucha y el operardesde adentro mismo de ella es condición imprescindible.Todasestas luchas, reivindicaciones, enfrentamientos, implica un proce-so de participación activa de población, acumulación de conoci-miento a partir de experiencias y enfoques que se fermentan enpos de soluciones legítimas, todas cuestiones que resulta funda-mentales en la construcción de poder popular, dentro del cualdebe estar en todo momento, bien adentro y no afuera, la Orga-nización política, teniendo la doble articulación que un procesode esta naturaleza exige.

Otro contexto y la lucha de siempre. Esa lucha y esos sueñospor los que tanto han caído en el correr de los tiempos. Por losque tantos pueblos han peleado y seguirán peleando. Por elque tantos queridos compañeros fueron torturados y asesina-dos aquí mismo. Donde desde la estructura de poder, ejecutan-do terrorismo de estado, de manera bestial el sistema y sussiniestros brazos ejecutores trataron de matar esas ideas queaquellos queridos compañeros llevaban en sus corazones. Nimataron sus ideales y ellos estarán siempre entre nosotrosmarcando un camino. Los recordamos a todos en la menciónde Gerardo Gatti, León Duarte, Pocho Mechoso, Plomito Soba,Elena Quinteros, Idilio de León, Roger Julien.

La organización políticasigue siendo de primera

importancia para laliberación y para la ruptura,

desestructuración delcapitalismo e inicio de otro

proceso sobre basesdistintas

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Ya ha pasado más de un mes de de resistencia por par-te del más del medio millar de familias excluidas delEstado argentino que vienen soportando las agresio-nes constantes de la policía y los matones pagados porACUBA (Asociación de Curtidoras de la provincia deBuenos Aires) en clara complicidad con la intendenciagobernada por el longevo y nefasto Manuel Quindimil,que lleva 34 años al frente de Lanus. A continuaciónreproducimos una entrevista hecha el 21 de marzo a SánchezMaría Rosa y López Diego habitantes de la ocupación.

Russo: ¿Hace cuanto empezó la ocupación?Sánchez María Rosa: Hace un mes. Justo el 23 de febrero. Secomenzó con la ocupación del prado porque la gente necesitadonde vivir; y esto es un basurero que también funcionabacomo desguace de autos. Para los vecinos y para nosotros nonos sirve tener eso ahí, entonces preferimos darle el lugar a lagente que necesita. Acá antes estaban los murallones que cer-caban el basurero, que se caían constantemente, y metían autosrobados y un montón de cosas que ahora como esta la genteno lo hacen.R: ¿Cuánta gente esta viviendo acá en este momento?SMR: En total son 600 familiasR: ¿A nombre de quién está el prado del basural?SMR: A nombre de ACUBAR: ¿Intentaron desalojarlos?SMR: Si. Vinieron con la Infantería. No se llego a tener heridosporque nosotros queríamos que fuera pacífica. Igualmente loque ACUBA hizo fue contratar matones a sueldo, y tambiénestá la policía que molesta a la gente, agrede, pasa y le patea lacasa, y un millón de cosas más.Agrede a la gente que sabe queno reacciona.R: ¿Conocen de antes a los matones?SMR: Si, claro. Porque primero estaban en el asentamiento ydespués como les dieron plata, ahora están de parte de ellos yagreden a la gente. Por ahora verbalmente pero no físicamente.R: ¿Emprendieron algún reclamo a la Municipalidad?López Diego: La gente fue pero no te dan posibili-dad de hacer nada.R: ¿creen que ACUBA cuentacon la complicidad de lamunicipalidad?LD: Si, porque elseñor Torres apartede ser el vicepresi-dente de ACUBA,también es secreta-rio de serviciossociales en la muni-cipalidad.R: De ahora en ade-lante, ¿Cuál va a serel plan de lucha?LD: Por el momen-to se armo unacomisión provisoriapara luchar por todala gente que necesita,y también para ir bus-cando recursos por

todos lados.También ver la posibilidad de conseguir el acceso alagua.R:Y ¿Cómo ven que viene la mano?SMR: Dura, bastante dura, porque constantemente tenemos ala policía rondando, que nos molesta, que incentivan a la vio-lencia, cosa que nosotros no nos prendemos en aquella quequieren hacer.R:Aparte del basurero, ¿ACUBA que proyecto tiene para el pra-do?SMR: Ellos quieren poner una curtidora, que eso es tóxico parala gente que vive alrededor. Al recorrer la zona podés ver a loschicos lastimados, con granos y con problema de asma, porqueya tenemos una curtidora en la parte de atrás.LD: Claro, porque ellos utilizan una especie de tintas y eso afec-ta la salud de la gente.Ya hay una señora grande afectada, Lilia-na se llama, y tiene problemas respiratorios, cada vez que saleese aroma, que es constantemente.SMR: Y nosotros esto se lo planteamos a la Municipalidad yellos no hacen nada porque están con ACUBA. La policía vienepagada por esta gente y no porque lo manda un juez o algo.Están pagados por ACUBA.R: Es decir: Policía para desalojar y los matones para amedren-tar.SMR: Claro, a mi varias veces me insultaron y apuraron.R: ¿Cómo sucedió el momento del apriete?SMR: Porque nosotros con esa gente no queremos hablar, por-que no tenemos nada que hablar con ellos. Ellos no nos van adar ninguna solución. Es ahí cuando empiezan con las agresio-nes.R: ¿Cómo están manejando el tema de la seguridad?SMR: Lo único que hacemos es resistir. Hoy hicimos una denun-cia diciendo todas la agresiones que ellos nos hicieron, y vamosa ver si ellos hacen algo.Yo pienso que eso lo tienen que hacerellos, nosotros tenemos que estar ahí arreglando todo, para queel lugar no este como esta, con montañas de basura, lagunas,como habrán visto.

R: En concreto, ¿Cuáles son las reivindica-ciones que vienen pidiendo?

SMR: Y… tampoco lepedimos todo el prado, ytampoco esta todo elprado ocupado. Es quesomos gentes que notenemos donde vivir.LD: Lo que nosotrosqueremos es unterreno decentepara vivir, paranuestro futuro y elfuturo de nuestrasfamilias. Por ejem-plo, yo estoy vivien-do en la casa de mimamá y somos diezy hace más de vein-te años que esta-mos, y siempre esta-

mos en el mismolugar. Entonces, deci-

dimos como todas las

ARGENTINA

Lanus: 600 familias resisten al desalojo

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familias que ocuparon el lugar son familiares que viven en fren-te del prado. Entonces como yo no tengo medios para ir a com-prar un terreno y viendo este vacío…SMR: La mayoría somos cartoneros, changarines y desocupa-dos que no tenemos la posibilidad de comprar una casa, por-que si pudiéramos no estaríamos pasando por todas las cosasque estamos pasando.R: ¿Tuvieron problemas con partidos políticos?LD: Se escuchan rumores de que quieren entrar, pero la comi-sión misma no quiere que entre ninguna bandera política.SMR: Sabes… es porque pasa lo mismo de siempre con lospolíticos, nos usan y después nos tiran.LD: Te usan, te prometen. Yo fui promotor de Duhalde y Pierri,pintor de Quindimil en sus campañas, fui del Partido Justicialistay hoy estoy en la calle, no me dan terreno, no me dan trabajo,no me dan absolutamente nada. Fui parte de la Juventud Pero-nista de Lanus y hoy como ves, no tengo terreno, no tengo tra-bajo, no tengo nada, absolutamente nada. Qué puedo esperarsi baja un político a prometerme algo. Ya no creo más en nadaque me ofrezcan los políticos.R: ¿Cómo se empezaron a organizarse acá?LD: La verdad que fue casual, cada uno que necesitaba ibaentrando uno por uno y se dio.SMR: Y se dio por el tema de que nos agredían todos los días ydijimos, bueno estamos todos juntos y pensamos que iban adejar de haber agresiones. Pero estamos juntos por el tema eseque nos agraden y que en realidad entramos todos el mismodía, pero nos separan lagunas, que las estamos rellenando, paraque sea todo un solo barrio.Y es que vamos a estar juntos has-ta el final…

R: ¿Ven la represión encima o el desalojo?LD: Se corren rumores no más, la represión es de estos tiposque son pagados por las curtidoras.SMR: Ahora esta la expectativa con la policía que caminan porel prado, a patear las casas y las van a intentar tirar, les robanlas herramientas a la gente que esta trabajando, ósea que estánarmando su casita. Así que cuando vemos algo, estamos todosahí porque nos tenemos que ayudar.R: ¿Cómo es la relación con los vecinos de alrededor del prado?LD: Por suerte se están comportando muy bien, hay gente quenos apoya, que si hay una recogida de firmas ellos colaboran.SMR: El único tema es acá en el barrio Los Tanos que paraellos somos los chorros, los villeros. Somos discriminados, másque nada. Nosotros inclusive, que somos de la otra punta,tenemos un caminito para que los chicos vayan al colegio delotro lado y que a veces no nos dejan pasar.LD: Somos discriminados por Los Tanos.SMR: Y es que no nos dejan pasar, nos ponen la policía y nonos dejan pasar, entonces tenemos que dar toda la vuelta portodo el barrio para llevar a los chicos a la escuela o para cogerel autobús para ir a trabajar.R: ¿Intentaron hablar con ellos?LD: Si pero no hay forma. Porque dicen que ellos paganimpuestos y entonces dicen que ellos tienen mas derechos quelos pobres.RMS: Igualmente lo único que tenemos, pese a todo es launión y la fuerza. Tanto los vecinos del barrio Los Tanos, comoACUBA tienen todo a su favor, pero nosotros tenemos launión y la fuerza para ganar esta tierra, y nada más, porque lanecesitamos.

Contra la imagen predominante del proceso políticovenezolano -con frecuencia excesivamente centradaen el papel de Chávez como líder nacionalista-,Modesto Guerrero analiza en este artículo la riquezay radicalidad del movimiento social que alimenta la"revolución bolivariana".Tomando ejemplos de algu-nas de las organizaciones y agrupaciones que actua-ron como "vanguardias" en los importantes sucesospolíticos de los últimos años, el autor analiza las ten-siones de un proceso abierto y contradictorio, perono por ello carente de promesas.

Modesto Guerrero desarrolló una intensa activi-dad política y sindical en Venezuela, su país natal, apartir de principios de la década de 1970. Residenteen Argentina desde 1993, mantiene sin embargoestrechos vínculos con el proceso bolivariano. Comoperiodista y ensayista, ha publicado en importantesmedios latinoamericanos, y es autor de varios libros,entre ellos Reportaje con la muerte (Buenos Aires,Javier Vergara, 2002) y El Mercosur (Caracas, Vadell,2005).

La izquierda venezolana y sus "vanguardias" sociales (o comu-nitarias) viven un original proceso de desarrollo en medio deimportantes transformaciones políticas, sociales y culturales. Dehecho, en los últimos años está conformándose una nuevaizquierda en la matriz de los nuevos movimientos sociales. Esun aprendizaje novedoso y por ello altamente contradictorio.Sus aguas bautismales fueron revolucionarias y ese es uno delos secretos.

El acto se llamó "el Caracazo". Ocurrió en 1989 y fue "laprimera insurrección nacional contra el neoliberalismo", comola definió el escritor venezolano Luis Brito García. El Caracazopuso en acción a masas que vivían en la inopia política. Su pri-mer producto fue la fractura del cuerpo institucional, incluso delas Fuerzas Armadas, lo que aceleró la explosión de la clasemedia y el descalabro del sistema gubernamental. La insurrec-ción enseñó a los oprimidos que podían tener confianza en susfuerzas, conciencia que no ha desaparecido hasta hoy; por elcontrario, se potencia a cada tanto, con el riesgo de exagerar sufuerza.

En ese tenso escenario brotó la rebelión militar de 1992, unhecho donde la acción revolucionaria contra el régimen se fun-

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Dilemas y contradicciones dela revolución bolivariana

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dió en la conciencia popular con el odio al gobierno, originandola paradoja de Hugo Chávez. Un desconocido teniente coronel,inspirado nacionalista de izquierda, convertido por los oprimi-dos en la personificación de un proceso revolucionario de altocontenido social. El producto político fue el "chavismo", o"bolivarianismo", un poderoso movimiento nacionalista denuevo tipo con base en fuertes organizaciones sociales queejercen una democracia revolucionaria inédita. Desde 1989-1992, todo en Venezuela se define por su relación con la pala-bra "revolución". Se está a favor o en contra de ella.

Cuando los de arriba no pueden y los de abajo no quierenLas masas pobres, una franja de la clase media, parte de losempleados estatales y los obreros venezolanos, produjeron elderrocamiento del presidente Carlos Andrés Pérez en 1993.Inmediatamente, conquistaron la excarcelación de Chávez y suscamaradas en 1994, y acto seguido le dieron el voto masivo en1995 a la Causa R, un pequeño partido laboralista de izquierda.Ese remolino políticó condujo al irremediable triunfo electoraldel chavismo en 1998.

Pero no fueron solo votos. Todo pasó en medio del más altopico de luchas barriales, huelgas gremiales y movilizacionescallejeras, algo sin parangón en la historia reciente del país. Enesa "escuela" se incubaron las principales vanguardias lucha-doras de Venezuela hasta el año 2001. Desde abril de 2002 elmovimiento adquiere una nueva potencia y un grado de con-ciencia superior, además de otras formas de organización. Losdías 12 y 13 de abril protagonizó una acción revolucionariaespectacular al derrotar un golpe semifascista en menos de 48horas.Ocho meses después, hicieron fracasar con medidas revo-lucionarias un saboteo golpista en la industria petrolera. Enambos casos, los luchadores pudieron identificar la participa-ción del gobierno de Estados Unidos, lo que se manifestó enuna conciencia antiyanqui en la mayoría de población pobre.

Gradualistas y profundizadoresEstos hitos políticos significaron un continuo enfrentamientomasivo con la derecha política del país, con sus capitalistasorganizados, con las agresiones del imperialismo y también conlos sectores proclives a la capitulación dentro del gobierno y delmovimiento bolivariano. Esas batallas ganadas mantienen unarelación de fuerza interna favorable en medio de un contextointernacional en el que el imperialismo está a la ofensiva.

En la movilización permanente de las masas trabajadoras ypobres urbanas (el campo se integró a la lucha en 2002-2003)y en la determinación radical de sus vanguardias, está la clavepara comprender las tendencias más profundas de la "revolu-ción bolivariana". La capacidad política de estos movimientospara recrearse después de cada conquista: ese es el hilo con-ductor para aproximarse a ella y a su novedosa cultura política.Es como una revolución que se va descubriendo a sí misma y,en el camino,

aprendiendo a reconocer sus enemigos, sus amigos y sus objeti-vos. Digamos que es un camino programático empírico.

El desarrollo de su conciencia ha estado determinado poresta lucha sin pausa pero en estrecha armonía con un libredebate nacional de ideas entre dos actitudes políticas básicas.Ambas cosas, conciencia y debate, están condicionadas por unadébil tradición teórica y marxista. Por un lado existen los llama-dos "profundizadores", definidos por su deseo de no frenar eldesarrollo de la "revolución bolivariana" y de apoyarse en lasconquistas alcanzadas para imponer asíuna forma de vida social superior.Al fren-te están los "gradualistas". Se trata deaquella parte del proceso que manifiestala convicción de detener el proceso, dedisfrutar de sus conquistas y de no arries-gar más el gobierno en el enfrentamientocon el imperialismo y los capitalistas. Enel medio está Chávez, que debate suexistencia entre alentar a los primeros sinromper con los segundos.

Muchos de los "profundizadores" nosaben cómo llamar lo nuevo, otros no seatreven todavía a denominarlo "socialis-mo" o algo parecido.Y están los que legi-timan ese objetivo bajo el título de"socialismo bolivariano". Una minoría importante entiende queprofundizar la revolución no es otra cosa que garantizar el pro-ceso de soberanía y democratización, y que hay que expropiar alos expropiadores y desarrollar un experimento socialista sobrebases nuevas. Desde el punto de vista estructural económicoesto es un asun?to relativamente fácil. En Venezuela las princi-pales ramas industriales están ya en manos del Estado.Así quela definición del carácter socialista de la economía venezolanadepende de expropiar a unos cuantos banqueros, comercializa-dores y terratenientes (no son muchos) y cambiar el esquemade deuda/petróleo. Además, hay que ganarse a la clase mediapyme con amplios créditos baratos, mucha democracia y bue-nos servicios. La definición de socialista, en Venezuela, depen-derá de cómo se organice la sociedad para ejercer el poder.

O nace un nuevo sistema político radicado en los movimien-tos sociales, un nuevo régimen democrático del Estado, o la"revolución bolivariana" se atascará y en algún momento retro-cederá ... o será devuelta a tiros. No siempre se encuentra unademarcación clara entre "profundizadores" y "gradualistas", niestán señalados en forma organizativa, salvo excepciones. En laactual fase del proceso viajan en el mismo tren y se definen porser parte de lo que en Venezuela definen popularmente como"el proceso". Sin embargo, desde 2002 se desarrolla una ten-sión que es cada día mayor. Se nota en dos áreas: en las denun-cias por corrupción, "abuso de poder" o "debilidad frente alenemigo", y en el debate sobre la propuesta de Chávez de ir alsocialismo.

Entre el amor y la sospechaEn este enriquecedor escenario político se desarrolla una con-tradictoria relación entre los movimientos, los partidos y las ins-tituciones que sostienen al presidente, donde él juega el rol demedium Bonaparte, árbitro entre tendencias opuestas, en elnivel interno e internacional. Chávez y los movimientos no soniguales, pero ambos se necesitan mutuamente frente a enemi-gos comunes adentro y afuera, en especial en las institucionesdel gobierno. Pero son dos factores determinados por fuerzas yexistencias distintas, opuestas. Ni Chávez dirige al movimientodesde las bases, ni el movimiento constituye la base institucio-nal del poder. Un ejemplo de esto es la corrupción galopante.Cuando Chávez llama a combatida "desde el poder local",

O nace un nuevo sistemapolítico basado en los

movimientos sociales, unnuevo régimen

democrático, o la‘revolución bolivariana’ se

atascará y en algúnmomento retrocederá ...ó será devuelta a tiros

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genera suspiros en los movimientos; pero los nuevos corrup-tos se las arreglan para flotar en el poder, como "El HombreCorcho" de las crónicas urbanas de Roberto Arll. La explica-ción de tan funesta situación se encuentra en el carácter declase y la estructura de poder que cabalgaba aún sobre labriosa “revolución bolivariana”:

El peso de la realidadEsta nueva "vanguardia" se expresa de múltiples maneras y auna velocidad política determinada por los acontecimientos.Constituye el motor de la revolución bolivariana, pero ella seconvierte en su principal enemiga cuando queda atrapada porla acción y el embate de la lucha cotidiana y se impide la refle-xión necesaria para pensar teóricamente a largo plazo. Unejemplo de esto es que muchos dirigentes venezolanos creensanamente que la relación de fuerzas está a favor de la revo-lución bolivariana y no del imperialismo. Creer esto es legíti-mo, pero equivocado. Se deriva de una falsa conciencia delproceso, sus instituciones y las relaciones internacionales. Lostriunfos nacionales no son suficientes para determinar eldominio del imperialismo sobre el mundo.

DesafíosMientras exista el actual proceso político, los movimientoscomunitarios serán su sangre y sus vértebras; a pesar de suscarencias y de su fragilidad, ofrecen una base social sobre lacual intentar superar las actuales contradicciones mortalesentre una dinámica política francamente revolucionaria y unEstado capitalista aparatoso, fracasado y corrupto por los cua-tro costados. Como dijo con socarrona mordacidad un diri-gente popular cha vista en el barrio 23 de Enero de Caracas,"entre Chávez y nosotros no hay nada y lo que hay huele afo" ("fo" es una expresión venezolana que alude a mal olor).Esto no es exactamente así, porque están las Fuerzas Arma-das como estructura nacional, pero es una expresión inteli-gente que refleja el patetismo de un aspecto clave de la reali-dad venezolana. Para decido en una palabra de moda enVenezuela, sin el empoderamiento de estos movimientos larevolución bolivariana se vaciaría de contenido social.Y eso, aestas alturas, significa la responsabilidad histórica de ser capa-ces de constituirse como poder político y económico y de ser-vir de base para la democratización del Estado desde abajo,nutrido por -y apoyado en- estas organizaciones popularesgenuinas. La cogestión y las cooperativas que se aplican hoy,podrían ser un camino alterno hacia ese empoderamiento,siempre que el objetivo sea la reorganización dela sociedadvenezolana sobre bases socialistas, sin instituciones opresorasy capitalistas.

Socialismo: el ‘último’ desafíoChávez, como fenómeno político viene tomando por asalto ala izquierda venezolana y latinoamericana desde 1992. Pri-mero, la puso a pensar en "revolución". Luego vino un cami-no de búsquedas zigzagueantes a izquierda y a derecha para

alcanzar el gobierno. El último asalto es la propuesta de"refundar el socialismo del siglo XXI". Esto, por sí solo, repre-senta un nuevo desafío político para la vanguardia comunita-ria. Es el dilema de toda revolución genuina: continuar lo quecomenzó, o detenerse y retroceder. Chávez quiere experimen-tar sobre el socialismo en Venezuela y eso es preferible aseguir mascullando "socialismos de bolsillo", sea en sectasinfecundas o en manuales desgastados.

A pesar de no tener todavía un cuerpo doctrinario, ni unperfil claro, la promoción de la idea comenzó hace más demedio año en una Cumbre de presidentes sudamericanos enRío de Janeiro, donde Chávez declaró que "no es posible salirde la miseria dentro del capitalismo". Y no sólo despeinó losruleros de los presidentes que estaban allí: desde entoncescomenzó a integrar la incómoda palabra "socialismo" en susdiscursos y alocucionesi, didácticas semanales en su progra-ma "Aló Presidente".

La mayoría de la izquierda interna y externa que acompañaa Chávez había descartado la palabra socialismo de sus escri-tos, luchas y conversaciones. Esto fue así hasta hace apenasunos meses. No sorprende la reacción de muchos izquierdis-tas. Entre las frases conocidas cito algunas: "El socialismo esuno solo desde siempre, no se puede refundar", o esta otra:"Hablar de socialismo ahora puede poner en peligro todo loque se ha hecho". Todo bajo la fastidiosa justificación de que"no estamos en esa etapa", o "eso está bien, pero para elfuturo", algunos con excusas peores, como "esta revoluciónpuede resolver los problemas sin meterse en el lío del socialis-mo", o como me dijo un nacionalista de la izquierda peronistaargentina: "el socialismo es un lindo sueño, pero ahora no sepuede, estamos en la etapa de la lucha contra el imperio". Enesta lógica posibilista, reduccionista, arbitraria y cansada de lahistoria social, a veces se llega a colmos impensables. Porejemplo, la organización guevarista argentina Barrios de Piedecidió en una reunión nacional, en 2003, la suspensión de lalucha por el socialismo, al considerar que sólo se puede lucharpor tareas antiimperialistas. Como si fuera posible alterar elcurso de la historia con un documento nacional. No fue nece-saria la marcha histórica: el propio Chávez los sorprendió.

De repente, todos se pusieron a hablar, y lo más grave, aescribir tesis sobre "el socialismo del siglo XXI", cuando hastael día anterior lo negaban o les asustaba su sola mención. Enbuena hora, sean bien llegados al inexorable debate sobre elsocialismo, en especial si se trata de uno que supere al mismotiempo los experimentos del siglo XX y sus brujos posibilistas.

Con una actitud más sincera, la vanguardia bolivariana hacomenzado a hacer este nuevo aprendizaje del "socialismodel siglo XXI" con la misma libertad de pensamiento que hizolos anteriores, desde 1999, o antes. El problema no está enella, sino en la contradicción de no constituir todavía unaopción de poder para sostener a Chávez en su propuesta de iral socialismo. Sobre todo frente a los que se olvidan de lapalabra que más asusta a la burguesía y al imperialismo, comosi la estuviera diciendo el mismísimo Marx en 1948.

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