HINO NACIONAL ALEMÃO

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A MAÇÔNARIA NA

Com a construção das catedrais, na Idade Média, surgiram em toda a Alemanha as sociedades de trabalhadores da pedra, designados ali como steinmetzen ou canteiros, entre os quais estavam incluídos os steinmaurer ou assentadores de pedras; os steinhauer ou cortadores e os steinmetzen, os entalhadores. Ao lado de cada catedral em construção havia umabauhütten ou loja, que servia de escritório, estúdio e local de repouso para esses trabalhadores. Um dos mais antigos registros dessas Lojas Maçônicas se encontra na cidade de Hirsau, no atual estado de Baden-Württenberg. Foram instituídas no final do século XI, trabalhando sob a direção da Ordem Beneditina da Alemanha, sendo das primeiras a estabelecerem o estilo gótico de arquitetura. Em 1149, as primeiras Zünftes alemãs, ou sindicatos de pedreiros desenvolveram-se em Magdeburg, Würzburg, Speyer e Estrasburgo. Em 1250, a primeira Grande Loja de Maçons formou-se na cidade de Colônia, como parte do imenso empreendimento para erguer a catedral daquela cidade. O primeiro congresso maçônico ocorreu na cidade de Estrasburgo, na Alemanha, no ano de 1275. Ali fora fundada a Grande Loja, pelo Grão-Mestre Erwin von Steinbach, sendo o lugar onde primeiro se usou os símbolos do compasso e do esquadro. Embora, Estrasburgo fosse considerada a principal Grande Loja de seu tempo, outras já estavam fundadas em Viena e Berna, denominadas de Oberhütten ou Grandes Lojas. Diversos congressos maçônicos foram realizados na cidade de Estrasburgo, incluindo os dos anos de 1498 e 1563.A Oberhütten de Colônia, com seu grão-mestre, era considerada a cabeça das Lojas Maçônicas da Alemanha do Norte, e a de Estrasburgo, na época uma cidade alemã, era a principal de todo o Sul da Alemanha, Francônia, Baviera, Hesse e áreas da França. As Grandes Lojas de Maçons na Alemanha recebiam o apoio da Igreja e da Monarquia. O Imperador Maximiliano revisou o Congresso Maçônico de 1275, em Estrasburgo, e proclamou a sua proteção ao ofício. Entre 1276 e 1281, Rudolf I de Habsburgo, um rei alemão, tornou-se membro da Bauhütte ou Loja de St. Stephan. O Rei Rudolf foi um dos primeiros não operativos, também, chamados Membros Livres ou Especulativos de uma Loja Maçônica. 

 

Os estatutos dos maçons foram revisados, em 1459, pela Assembléia de Ratisbona (Regensburg), a sede da Dieta Alemã, cuja revisão preliminar tinha ocorrido em Estrasburgo, sete anos antes. As revisões descreviam a exigência de testar irmãos estrangeiros antes de sua aceitação nas Lojas, através de um método de saudação estabelecido. A primeira assembléia geral de maçons na Europa ocorreu no ano de 1535, na cidade de Colônia, na Alemanha. Ali, o bispo de Colônia Hermann V, reuniu dezenove Lojas Maçônicas para estabelecer a Carta de Colônia, escrita em latim. As primeiras Grandes Lojas dos Maçons estiveram presentes, o que era costume na época, e incluíam a Grande Loja de Colônia, Estrasburgo, Viena, Zurique e Magdeburg. A Grande Loja Mãe de Colônia, era considerada a principal Grande Loja da Europa. Após a invenção da imprensa, os maçons (Steinmetzen) da Alemanha, reunidos em Ratisbona, em 1464, imprimiram as primeiras Regras e Estatutos da Fraternidade de Cortadores de Pedra de Estrasburgo (Ordnung der Steinmetzen). Esses regulamentos foram aprovados e sancionados por sucessivos imperadores, entre os quais Carlos V e Ferdinando. O monge alemão Martinho Lutero, no seu protesto contra as injustiças e hipocrisias da Igreja Católica, em 1517, deu origem ao Protestantismo. Isso liberalizou algumas das Lojas Maçônicas da época. A Catedral de Estrasburgo tornou-se luterana, em 1525, e muitas outras a seguiram. Em 1563, os Decretos e Artigos da Fraternidade de Canteiros foram renovados na Loja Mãe, em Estrasburgo, no dia de S. Miguel. Esses regulamentos demonstram três elos importantes com a Maçonaria moderna. Em primeiro lugar, os aprendizes eram chamados de livres, na conclusão de um serviço a seu Mestre, o que, sem dúvida, é a origem da palavra Freemason ou “franco-maçom”. Em segundo lugar, a natureza fraternal da Loja era retratada em uma série de regulamentações, tais como o atendimento aos doentes, a prática de ensinar um irmão sem cobrar e a utilização de um aperto de mão secreto, como meio de identificação. 

Dois artigos do regulamento, indicando estes pontos, são: Nenhum Mestre ensinará a um companheiro por dinheiro. E nenhum artesão mestre aceitará dinheiro de um colega para ensinar-lhe qualquer coisa relacionada com Maçonaria. Da mesma forma, nenhum vigilante ou companheiro instruirá qualquer um por dinheiro a talhar, conforme dito acima. Se, no entanto, alguém desejar instruir a outro, ele pode muito bem fazê-lo, uma mão lavando a outra, por companheirismo, ou para assim servir ao seu mestre. Cada aprendiz, quando tiver servido o seu tempo e for declarado livre, prometerá à Ordem, pela verdade e sua honra, sob a pena de perder o seu direito à prática da Maçonaria, que não divulgará ou comunicará o aperto de mão e a saudação de pedreiro a ninguém, exceto àquele a quem puder justamente comunicá-las, e, que não escreverá coisa alguma sobre isso. As regras de Estrasburgo estipulavam que a entrada na Fraternidade era por livre vontade e indicava, claramente, os três graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre, na Fraternidade Maçônica Alemã. Elas exigiram que se fizesse um juramento e que os pedreiros se reunissem em grupos chamados ‘Kappitel’ (Capítulo). As regras instruíamos maçons a não ensinar Maçonaria a não iniciados. Assim fica claro que as Lojas ou Grandes Lojas Maçônicas Alemãs existiam antes da formação da Grande Loja Unida da Inglaterra, em 1717, assim como o uso de apertos de mão secretos, o uso do termo “livre” e sua aceitação de não-Operativos. O uso de alegorias e do simbolismo em graus, que torna exclusivo o sistema maçônico fraternal, também, era evidente nas Lojas alemãs da época, conforme mostrado nas esculturas de pedra e estilos arquitetônicos das igrejas e mosteiros que eles construíram. Essa antiguidade é confirmada através de sete pontos: 1. O Manuscrito Régio, o mais antigo texto maçônico (reconhecido) sobrevivente na Grã-Bretanha,

faz referência aos quatro Mártires Coroados, que estão, inequivocamente, relacionados com a Lenda dos Maçons sob o Sacro Império Romano de Nação Germânica, uma tradição maçônica, que teve origem na Alemanha e não na Grã-Bretanha;

 

 2. A existência e o mais antigo uso registrado do esquadro e compasso (sinal fraternal da Maçonaria) nas Armas dos Corpos Maçônicos Alemães; 3. A existência de Instituições Maçônicas, altamente, organizadas (Steinmetzen), na Alemanha no século XIII, tais como a Grande Loja (Oberhütte) de Estrasburgo e Colônia (Köln), e diversas Lojas Maçônicas subordinadas, que não só trabalhavam em pedra, mas também incluíam ensinamentos alegóricos maçônicos dentro de suas guildas; 4. A eleição de um Grão-Mestre dos Maçons no século XIII e a criação de Graus de Aprendizes, Companheiros e Mestres Pedreiros, na Alemanha, no século XII e anteriormente; 5. O estabelecimento de Estatutos e Regras impressos da Ordem Maçônica, na Alemanha, antes da criação de estatutos maçônicos escritos na Grã-Bretanha; 6. A inclusão de membros não-Operativos (ou Especulativos), tais como o Rei Rodolfo I, em Lojas Maçônicas, na Alemanha, no século XIII; 7. A primeira exigência em grande escala registrada de que Lojas Maçônicas utilizassem um método secreto de saudação e de ‘aperto de mão’. Embora muitos maçons aceitem que as origens da Maçonaria partem da Inglaterra ou da Escócia, pois as grandes organizações maçônicas modernas atuais estão profundamente interligadas dentro dessa área geográfica, uma nova luz sobre a história maçônica inspira a muitos a olharem, para a Alemanha, como um dos locais de origem da Maçonaria Medieval, embora o rito de York remonte ao século X. (Adaptado da tradução de José Antonio de Souza Filard). A Maçonaria atual começou, na Alemanha, em 1727, com a fundação da Loja “Charles die Reunion” (“Carlos a Reunião”), no Oriente de Manheim, pelo Conde de Schaumburg - Albrecht Wolfgang. A Loja trabalhou a descoberto, não tendo registro de reconhecimento. 

Mais tarde, o conde reinante de Schaumburg-Lippe - Friedrich Wilhelm Ernst, foi contratado para reorganizar o Exército Português, pelo Marquês de Pombal, tendo chegado a Portugal, 3 de julho de 1762, a convite de Pombal, ali residindo até 20 de setembro de 1764 e, depois, de 16 de setembro de 1767 a 1º de março de 1768. Este conde de Lippe foi maçom como o seu pai Albert Wolfgang, acima citado, também o fora, e iniciado na Alemanha, sendo um dos grandes estimuladores da ordem, no nosso país irmão. Contudo é considerada a Loja nº1 da Alemanha a “Absalon Zu Den Drei Nesseln Nº 1” (“Absalon às Três Urtigas”) de Hamburgo, fundada em 06 de dezembro de 1737 com o nome de Loja de Hamburgo, e assim denominada até 1743, na qual Frederico, o Grande, foi recebido. Em seguida, novas Lojas foram fundadas em todas as grandes cidades da Alemanha, dando vigor à Maçonaria Alemã. Foi o Barão de von Hundt que, em 1764, estabeleceu firmemente a influência dos Templários dentro da tradição maçônica e divulgou nas Lojas Alemãs as práticas do Capítulo de Clermont, sob o título de “Strike Observanz” ou “Rituais Latinos da Estrita Observância”, também conhecido como “Observância Rigorosa”. Essa prática ressuscitou a Antiga Cavalaria, com seus coloridos e sugestivos graus, trazendo as adulterações aos ensinamentos puros do Antigo Ritual Inglês, desviando a Maçonaria e os maçons do seu simbolismo de origem. Essa época foi denominada como a do “Grande Desvio”. Esses distúrbios levaram, em 1775, à realização de uma Convenção, em Wiesbaden, e outra, em 1782, em Wilhelmsbad, próximo à Hanau, quando foi fixado como objetivo da Maçonaria alemã, o aperfeiçoamento moral com base na religião cristã; porém ainda não completamente apagada a preferência pela coletividade de cavaleiros (isto é, nobreza), com um novo grau – “Cavaleiros da Beneficência”. Neste sistema de Wilhelmsbad ou sistema “Escocês Retificado” mesmo os sóbrios e democráticos irmãos de Hamburgo não se abstiveram de desfilar como “Muito Excelente Cavaleiro Templário”... 

O RITO SCHROEDER Foi por este motivo que o Irmão Friedrich Ulrich Ludwig SCHRÖDER resolveu criar um novo Rito para Maçonaria Alemã que, segundo suas intenções e concepções representasse uma Maçonaria Humanista. Em 1789, diante da febre de reformas que se apoderara da Maçonaria Alemã, quando as Lojas de Hamburgo alteraram as cerimônias, símbolos e insígnias, o Irmão SCHRÖDER sentiu que este caminho seria a ruína da Instituição e resistiu tenazmente aos reformistas. Por isso começou, em Hamburgo, em 1790, a elaborar um novo ritual para a Grande Loja Provincial da Baixa-Saxônia, subordinada à Grande Loja de Londres, isto é a Grande Loja dos Modernos, como assim diziam os que se intitulavam “Antigos”, que não possuía um Ritual escrito em inglês, com um texto autêntico. Perseverante, estudioso e incansável, SCHRÖDER baseou todo o seu trabalho sobre o texto “Three Distinct Knocks”. Ele sentia que os princípios éticos e morais eram a essência da Maçonaria e ele os formulava com grande cuidado, em colaboração com os mais cultos maçons do seu tempo. Isto deu ao seu Ritual um caráter particular, expressando tendências espirituais da Alemanha por volta do século XVIII. A tendência para a Maçonaria Cavalheiresca ou Templária com um forte conteúdo Cristão – e mesmo Católico Romano, tinha desaparecido, bem como todos os elementos de esoterismo e ocultismo que dominavam a Maçonaria da sua época, restaurando o Antigo Ritual Inglês, adaptando-o porém à cultura e ao idioma germânicos. Fortaleceu-se a tendência de que moral elevada e princípios éticos deveriam ser as essências características da Arte Real. Em 29 de junho de 1801, na magnífica sessão em que os Veneráveis Mestres das Lojas de Hamburgo aprovaram por unanimidade o novo Ritual, estava na verdade reunida a Grande Loja Provincial de Hamburgo e da Baixa-Saxônia, no que hoje chamaríamos de Assembléia Geral. Este fato por si só atesta a regularidade e a importância que o novo Ritual teve, já no seu nascimento oficial. Seu idealizador, o Irmão Friedrich Ulrich Ludwig SCHRÖDER, ocupava o cargo de Deputado do Grão-Mestre, que era o maçom ilustre e celebrado Dr. Beckmann, e as Lojas de Hamburgo o adotaram por unanimidade. Depois de mais uma revisão de certas passagens, que não tinham concordâncias com a cerimônia, foi impressa uma edição limitada para todas as Lojas de Hamburgo. 

Desta edição existe somente uma cópia pertencente a uma Loja na cidade de Celle, cujo exemplar felizmente tem sido possível estudar. Por sua simplicidade e beleza, desde logo conquistou numerosas Lojas em toda a Alemanha e em outros países, onde passou a ser praticado, principalmente, por maçons de origem alemã e logo recebeu o cognome de seu criador - RITO SCHRÖDER, que ocupa uma posição de destaque entre os Ritos Maçônicos, pela concordância com o Rito da Grande Loja Mãe da Inglaterra, pela eliminação de todos os adiantamentos inseridos no final do século XVIII, pelo espírito puro de humanismo, presente em seu cerimonial, e pelo brilho da linguagem clássica do alemão. É um rito muito simples e trabalha apenas na chamada pura Maçonaria ou seja, na dos três graus simbólicos, já que não possui Altos Graus. AS RELAÇÕES COM O NAZISMO O general Erich Von Ludendorff, heroi alemão da Primeira Grande Guerra, e sua esposa, por volta de 1920, iniciaram uma campanha antisemítica e antimaçônica, escrevendo o livro Aniquilação da Francomaçonaria Através da Revelação dos Seus Segredos, no qual explicavam a derrota da Alemnha, na Pimeira Grande Guerra, aos judeus e aos maçons. O mesmo estabeleceria Hitler, no Mein Kampf, escrito na prisão que cumpria, por atentar contra a democracia alemã. Para ele a Maçonaria sucumbira ante os judeus e era um útil instrumento para defender os seus interesses.Os seus métodos pacifistas paralisavam o instinto nacional de autopreservação, no que era ajudada pela Imprensa. Com a ascensão dos nazistas ao poder, o destino da Maçonaria estava praticamente traçado. Neste tempo a Maçonaria alemã estava dividida em dois grupos: O grupo de tendência humanista, dos antigos costumes ingleses, tolerante, baseada no mérito e sem levar em conta a religião, constituída pela Grande Loja de Hamburgo, pela Grande Loja Nacional da Saxônia (Dresden), Grande Loja do Sol (Bayreuth), Grande Loja Mãe da União Eclética dos Franco-Maçons (Frankfurt), Grande Loja Concórdia (Darmstadt), Grande Loja Corrente Fraternal Alemã (Leipzig) e Grande Loja Simbólica da Alemanha. O segundo grupo estava formado pelas três antigas Lojas prussianas, que faziam a exigência de que os candidatos fossem cristãos. Havia ainda a Grande Loja União Maçônica do Sol Nascente, não considerada regular, mas que também tinha tendências humanistas e pacifistas.

 

  Em 1934, o Partido Nacional Socialista estabeleceu que nenhum maçon poderia pertencer aos seus quadros se não tivesse abandonado a Maçonaria até 30 de janeiro de 1933. Neste mês o ministro do Interior Hermann Göering emitiu um decreto exortando-as a se dissolverem voluntariamente desde que por ele aprovada a dissolução. Ao mesmo tempo todas as organizações maçônicas foram submetidas à violência local das unidades SS e SA. Aumentando a pressão numerosos maçons foram obrigados a deixar suas Lojas e até maio de 1934, funcionários e militares foram proibidos de serem maçons. Então a Gestapo fechou numerosas lojas, confiscou seus prédios, bibliotecas e arquivos. A 28 de outubro de 1934, um decreto do Ministro do Interior Wilhelm Frick definiu as lojas como hostis ao Estado e sujeitas a confisco, até que, a 17 de agosto de 1934, foram dissolvidas e seus bens confiscados. A propaganda nazista ligou os maçons aos judeus e Julius Streicher combateu essa possível conspiração, tornando os maçons uma obsessão particular de Reinhard Heydrich, chefe de Polícia de Segurança, que os classificou junto aos judeus e clérigos políticos, como os mais ferozes adversários da raça alemã. Em 1935, Heydrich decidiu eliminar as influências indiretas da Maçonaria, no mundo intelectual e acadêmico. Criou uma seção especial na SS a Seção II/111, para tratar especificamente dos maçons capazes de influir na opinião pública. Mais tarde, em 1939, uma nova Seção a VIIB1 da RSHA, foi estabelecida somente para investigar maçons. Quando a guerra começou, o regime nazista diminuiu a pressão e permitiu a anistia de membros da Maçonaria, que dela se desligassem até abril de 1938. Muitos deles foram chamados, inclusive para a Wehrmacht, mas o Partido Nacional Socialista e a SS continuaram a refugá-los. Nos países conquistados a Maçonaria foi obrigada a fechar e a encerrar suas atividades. As lojas, os objetos de artes e as bibliotecas foram expropriados. O governo títere de Vichy, em agosto de 1940, declarou os maçons inimigos do Estado, criando um cadastro para identificá-los. Não se sabe exatamente o número de maçons eliminados e torturados, nos campos de concentração nazistas, variando de 80 a 200.000, em toda a Europa ocupada. 

Nesta época de tribulações os maçons adotaram um símbolo de reconhecimento, um pequeno broche de lapela representando a flor roxa do miosótis ou não-te-esqueças de-mim (forget-me-not ou wegissmeinnicht).   MIOSÓTIS Entre os alemães, alguns velhos maçons também sobreviveram. A 14 de junho de 1954, a Grande Loja O Sol (Zur Sonne) foi reaberta, em Bayreuth, núcleo da Grande Loja Unida da Alemanha. Nesse momento, o miosótis foi aprovado como emblema oficial da primeira convenção anual, realizada por aqueles que conseguiram sobreviver aos anos amargos do obscurantismo. Na formação da Grande Loja Unida da Alemanha figuraram três das Grandes Lojas existentes antes da II Guerra Mundial, além de outras: Grande Loja do Sol, em Bayreuth; Grande Loja de Hamburgo; Grande Loja de Hesse, em Frankfurt (antiga União Eclética); Grande Loja de Bremen; Grande Loja Unida de, em Baden-Baden; Grande Loja Nacional de Niedercachse, em Hanover; Grande Loja Nacional de Nordrhein-Westfalen, em Dusseldorf; Grande Loja Nacional de Schleswig-Holstein, em Lubeck; e Grande Loja de Wurttemberg-Baden, em Stuttgart. De acordo com a Lista de Lojas de 2011, contava com 14.000 irmãos distribuídos em 471 Lojas. Existem na Alemanha cinco diferentes Grandes Lojas Regulares, independentes, soberanas, com seus Ritos, paramentos, legislação e líderes distintos. Porém, as cinco abriram mão oficialmente de sua soberania em assuntos de relações exteriores e de relações públicas, concedendo essa autonomia às "Grandes Lojas Unidas da Alemanha" composta por um Senado e uma Diretoria, com um Grão-Mestre, Adjunto, Grande Secretário e Grande Tesoureiro. As Lojas elegem os membros do Senado, geralmente indicados pelo Grão-Mestre de cada Grande Loja participante. O Senado indica o Grão-Mestre e seu Adjunto, e a Assembléia dos Veneráveis aprova ou reprova a indicação do Senado. O Grão-Mestre nomeia o Grande Secretário e o Grande Tesoureiro.

 

 As 05 Grandes Lojas que compõem as Grandes Lojas Unidas da Alemanha são:

Grande Loja de Maçons Livres e Aceitos da Alemanha Velha (260Lojas).             Grande Loja Landesloge de Maçons da Alemanha (120 Lojas).                                       Grande Loja Mãe Nacional (40 Lojas), Grande Loja Canadense e Americana (30 Lojas)Grande Loja dos Maçons Ingleses na Alemanha (20 Lojas)

A HISTORIA DA JUSTA,PERFEITA,BENEMÉRITA LOJA HUMANITAS N°1419 –GOSP ( GOB)

 - que é na conseqüência o Inicio do Rito SCHRÖDER no BRASIL.> Fundada em 14 de Julho de 1952. <Tudo começou bem germanicamente, em volta de uma instituição típica: O “STAMMTISCH”, uma mesa reservada no restaurante BRAHMA no centro de São Paulo, lugar de encontros dos freqüentadores alemães naquela época, mas numa forma diferente do estereotipo imaginado pelos brasileiros, “alemães bebendo cerveja e cantando em voz alta”. Nem todos que se encontravam nesta mesa eram alemães, mas também homens sérios de várias origens dos paises do centro da Europa, que se comunicavam na língua alemã.Este era o lugar de intercâmbio de idéias e experiências, avaliando, o que já tinham alcançado na vida e já foi demandado deles em conseqüência da Segunda Guerra Mundial – durante e pós-guerra. Trocando sonhos sobre o futuro e suas perspectivas filosóficas sobre os seus destinos nesta vida terrestre.As perguntas de toda humanidade giravam e vieram à tona:“DE ONDE VENHO,   QUEM SOU EU  e  PARA ONDE IREI”O coração destes membros do “Stammtisch” estava composto de Irms. .., em grande parte já iniciados em sua lojas e orientes de origem: Alemanha, Rússia, Áustria, Hungria, Checoslováquia. Neste ambiente se formou e concretizou-se a idéia em fundar uma nova própria loja no Brasil, com a bagagem da filosofia e dos conhecimento de um ritual conhecido por eles: O RITO ALEMÃO de FRIEDRICH LUDWIG SCHRÖDER, quem era Irm\-membro e mais tarde Ven\Mst\da loja ABSALOM ZU DEN DREI NESSELN, fundada em 1737 em HAMBURGO/ALEMANHA, e que fazia mais tarde parte da formação da “UNIÃO DAS CINCO LOJAS DO HAMBURGO”.[ Com as outras Lojas:  St. Georg zur grünen Fichte – 1773  + Emanuel zur Mainbaum – 1774  + Ferdinand Caroline zu den drei Sternen – 1776  + Ferdinand zum Felsen – 1787.]Eu considero pessoalmente o Irm\ FRIEDRICH LUDWIG SCHRÖDER o reformador da Maçonaria Alemã e Europa - Central, como representou o MARTIN LUTHER para a Igreja cristã na sua época.

Para formar esse novo Templo maçônico da “HUMANITAS” e construir sua base sobre o maior número de obreiros possível, foram publicados até discretos anúncios no “Jornal Alemão” de São Paulo, convidando e levando ao conhecimento de interessados e “homens de bons costumes” a fundação da loja. A seleção levou bastante tempo, mas conforme consta nos registros da loja, “a campanha“ foi um sucesso.No dia 14 de Julho de 1952 a “HUMANITAS” nasceu na casa do  Irm... HENRIQUE  HILLEBRECHT, conhecido hoteleiro, arrendatário do Grande Hotel de Campos de Jordão e do famoso Hotel Toriba , da Adega Cave na rua Consolação e do já mencionado restaurante Brahma na esquina das Avenidas Ipiranga e São João,  ladeado pelos Irms... fundadores:¾JORGE LERCHE,                   ¾HEINRICH PUFLEB,           ¾MAX GROSSMANN,¾BRUNO GROSSMANN,          ¾CARLOS MOEHL,              ¾ERNESTO HIPPEL,¾ADOLF RÖSNER,                  ¾EUGEN TRANSKY,      e     ¾REINHOLD WEIDNER.E COM ISTO NASCEU e COMEÇOU TAMBÉM O RITO SCHRÖDER NO BRASIL.Diga-se de passagem, que nosso Irm\HENRIQUE HILLEBRECHT – no espirito típico maçônico - acolheu mais de trinta alemães, prisoneiros de guerra, que fizeram parte da tripulação de 244 marinheiros do navio „WINDHUK“, qual se refugiu no porto de Santos durante o incicio da segunda guerra, vindo da Africa do Sul.Naquele tempo o maior e mais moderno navio de passageiros e carga, fazendo excurções entre HAMBURGO – o lugar de origem do nosso Rito SCHRÖDER -  e os portos dos paises do SUL do CONTINENTE AFRICANO.Após da forçada declaração de guerra do Brasil à Alemanha -  eles foram aprisoandos e colocados nos campos de concentração brasileiros, principalmente concentrado em Pindamonhangaba e Guaratinguetá/SP. Libertados após guerra – sem documentos e recursos – o Irm\HILLEBRECHT, nosso fundador da loja „HUMANITAS“ e do Rito SCHRÖDER no Brasil, deu à estes seus patricios trabalho em varios atribuições no GRANDE HOTEL de CAMPOS DO JORDÃO, qual vilarejo naquela época ainda se desenvolveu para um lugar turistico nas montanhas para os Paulistanos, até lá somente conhecido como uma aldeia para reconvalecentes da turberculose.(Veja: Livro de CAMÕES FILHO – O CANTO DO VENTO / „WINDHUK“ – A História dos Prisioneiros Alemães nos Campos de Concentração Brasileiros).A “HUMANITAS” prosperou , cresceu, iniciou e acolheu mais que 150 obreiros ativos, trabalhando no idioma alemão no “RITO SCHRÖDER”, ganhando respeito e elogios pelas suas “obras esotéricas e peças de arquitetura maçônica”. Até a década de 70 a freqüência regular oscilava entre 35 e 40 irmãos.No dia “22 de Maio de 1992”   começou uma nova fase da loja. Com a ajuda valiosa do “GRANDE ORIENTE\ DE SÃO PAULO\” e seu GRÃO MESTRE\, o saudoso Irm\ RUBENS BARBOSA DE MATTOS  e a iniciativa do nosso Ven\Mestre\da “LOJA HUMANITAS”, Irm\ GERRY LINGFIELD,  os trabalhos passarem a se realizar no TEMPLO do PALÁCIO MAÇÔNICO na Rua São Joaquim, 457, Liberdade,  Centro de São Paulo, após muitos anos de atividade na Rua Lisboa, 1120 - Sede e junto com as lojas da GRANDE LOJA de INGLATERRA,  Distrito America  do Sul - Divisão Norte.A partir do ano desta mudança a “HUMANITAS” começo trabalhar o Ritual SCHRÖDER no idioma português, preservando os ideais básicos da filosofia e tradição “SCHRÖDERIANA”, partimos para uma nova fase de desafios.Com as traduções dos rituais e os textos dos catecismos e explicações necessários na língua portuguesa, os Irms\da Loja tomarem em conjunto todo cuidado para avaliar com vigor o rico conteúdo filosófico, mantendo toda essência das expressões do SCHRÖDER, preservando a sua formação literária na existência verbal, nas palavras e frases utilizadas, tentando com um especial esforço eliminar e evitar qualquer alteração na sua composição e seu sentido humanístico dentro e conforme o original do RITO trazido da Alemanha, preservando assim seu fundamento e no mesmo momento sua simplicidade tão profunda, com seu simbolismo sábio e sua abrangência ritualística, que só podemos chamar uma obra da nossa ARTE REAL VERDADEIRA..Por isso tudo nos estamos muito orgulhosos pela existência do RITO SCHRÖDER no BRASIL, agora já há 52 anos. E como nos estamos percebendo: Este Rito encontra mais e mais apreciadores entre os nossos Irms\em todo o Brasil.Histórias similares podem provavelmente ser descritos por todas as outras lojas, que se formaram logo após nos anos que seguiram; com o  inicio das suas fundações e atuações – sendo “seguidores” do Rito SCHRÖDER ou não, subordinadas a diferentes potencias de ORIENTES e GRANDE LOJAS. Isto aconteceu especialmente nos Estados do Sul do Brasil, onde haviam mais descendentes e colonizadores ALEMÃES.Citando de livros e enciclopédias oficiais históricos publicados:[ABRAMI] Ritos Maçônicos no Brasil, parte:  RITO SCHRÖDER:

Criado por Frederick Louis (Ludwig) Schröder, em 1766 na Alemanha, com a idéia de a Maçonaria conter apenas as suas características fundamentais iniciais, sem nenhum acréscimo. Estudou muito as origens maçônicas para compor este rito.

Os Rituais de Schröder foram aprovados em 1801 pela Assembléia dos Veneráveis Mestres da Grande Loja de Hamburgo, Alemanha, sendo praticados por alemães e seus descendentes em diversos países.No Brasil, com a colonização germânica no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina e São Paulo, o Rito estabeleceu-se inicialmente no idioma Alemão. Mais tarde foi traduzido para o Português e hoje é reconhecido pelas Grandes Lojas Estaduais - CMSB, pelo G.O.B. e pelos Grandes Orientes Estaduais Independentes - COMAB.

O Ir.'. Schröder entendia a Maçonaria como uma união de virtudes e não, uma sociedade esotérica. Por isso, enfatizou no seu Ritual o ensinamento dos valores morais e a difusão do puro espírito humanístico, dentro do verdadeiro amor fraternal. Preservando a importância dos símbolos e resgatando o princípio que afirma ser "a verdadeira Maçonaria a dos Três Graus de São João". Pelo seu trabalho e exemplo, o Ir.'. Schröder é venerado e respeitado hoje, como no passado, sendo homenageado pelas antigas Lojas alemãs e por Lojas e Irmãos de todo o mundo.O Rito Schröder apresentou expressivo crescimento a partir de 1995, quando havia cerca de 14 Lojas no Brasil. Por utilizar um Templo simples, com poucos paramentos e cargos, torna-se muito mais fácil "trabalhar" em uma Oficina Schröder. Tudo isso contribui para aumentar o número de Oficinas que adotam o Rito. Atento a este movimento, o G. O. B. criou em 1999 o cargo de Grande Secretário Geral de Orientação Ritualística - Adjunto para o Rito Schröder, não por acaso, ocupado por um dos integrantes do Colégio de Estudos.

Alguns aspectos principais chamam a atenção de todos os Irmãos que entram em contato com o Rito: a simplicidade da Liturgia, que em nada diminui sua beleza e profundidade; as palavras amáveis do V.M. ao iniciando e aos Irmãos; a valorização das qualidades morais do homem; o estímulo ao auto-conhecimento.Contribuição irmão Wagner da Cruz .`. M .`. I .`. 

Para formar esse novo Templo maçônico da “HUMANITAS” e construir sua base sobre o maior número de obreiros possível, foram publicados até discretos anúncios no “Jornal Alemão” de São Paulo, convidando e levando ao conhecimento de interessados e “homens de bons costumes” a fundação da loja. A seleção levou bastante tempo, mas conforme consta nos registros da loja, “a campanha“ foi um sucesso.No dia 14 de Julho de 1952 a “HUMANITAS” nasceu na casa do  Irm... HENRIQUE  HILLEBRECHT, conhecido hoteleiro, arrendatário do Grande Hotel de Campos de Jordão e do famoso Hotel Toriba , da Adega Cave na rua Consolação e do já mencionado restaurante Brahma na esquina das Avenidas Ipiranga e São João,  ladeado pelos Irms... fundadores:¾JORGE LERCHE,                   ¾HEINRICH PUFLEB,           ¾MAX GROSSMANN,¾BRUNO GROSSMANN,          ¾CARLOS MOEHL,              ¾ERNESTO HIPPEL,¾ADOLF RÖSNER,                  ¾EUGEN TRANSKY,      e     ¾REINHOLD WEIDNER.E COM ISTO NASCEU e COMEÇOU TAMBÉM O RITO SCHRÖDER NO BRASIL.Diga-se de passagem, que nosso Irm\HENRIQUE HILLEBRECHT – no espirito típico maçônico - acolheu mais de trinta alemães, prisoneiros de guerra, que fizeram parte da tripulação de 244 marinheiros do navio „WINDHUK“, qual se refugiu no porto de Santos durante o incicio da segunda guerra, vindo da Africa do Sul.Naquele tempo o maior e mais moderno navio de passageiros e carga, fazendo excurções entre HAMBURGO – o lugar de origem do nosso Rito SCHRÖDER -  e os portos dos paises do SUL do CONTINENTE AFRICANO.Após da forçada declaração de guerra do Brasil à Alemanha -  eles foram aprisoandos e colocados nos campos de concentração brasileiros, principalmente concentrado em Pindamonhangaba e Guaratinguetá/SP. Libertados após guerra – sem documentos e recursos – o Irm\HILLEBRECHT, nosso fundador da loja „HUMANITAS“ e do Rito SCHRÖDER no Brasil, deu à estes seus patricios trabalho em varios atribuições no GRANDE HOTEL de CAMPOS DO JORDÃO, qual vilarejo naquela época ainda se desenvolveu para um lugar turistico nas montanhas para os Paulistanos, até lá somente conhecido como uma aldeia para reconvalecentes da turberculose.(Veja: Livro de CAMÕES FILHO – O CANTO DO VENTO / „WINDHUK“ – A História dos Prisioneiros Alemães nos Campos de Concentração Brasileiros).

A “HUMANITAS” prosperou , cresceu, iniciou e acolheu mais que 150 obreiros ativos, trabalhando no idioma alemão no “RITO SCHRÖDER”, ganhando respeito e elogios pelas suas “obras esotéricas e peças de arquitetura maçônica”. Até a década de 70 a freqüência regular oscilava entre 35 e 40 irmãos.No dia “22 de Maio de 1992”   começou uma nova fase da loja. Com a ajuda valiosa do “GRANDE ORIENTE\ DE SÃO PAULO\” e seu GRÃO MESTRE\, o saudoso Irm\ RUBENS BARBOSA DE MATTOS  e a iniciativa do nosso Ven\Mestre\da “LOJA HUMANITAS”, Irm\ GERRY LINGFIELD,  os trabalhos passarem a se realizar no TEMPLO do PALÁCIO MAÇÔNICO na Rua São Joaquim, 457, Liberdade,  Centro de São Paulo, após muitos anos de atividade na Rua Lisboa, 1120 - Sede e junto com as lojas da GRANDE LOJA de INGLATERRA,  Distrito America  do Sul - Divisão Norte.A partir do ano desta mudança a “HUMANITAS” começo trabalhar o Ritual SCHRÖDER no idioma português, preservando os ideais básicos da filosofia e tradição “SCHRÖDERIANA”, partimos para uma nova fase de desafios.Com as traduções dos rituais e os textos dos catecismos e explicações necessários na língua portuguesa, os Irms\da Loja tomarem em conjunto todo cuidado para avaliar com vigor o rico conteúdo filosófico, mantendo toda essência das expressões do SCHRÖDER, preservando a sua formação literária na existência verbal, nas palavras e frases utilizadas, tentando com um especial esforço eliminar e evitar qualquer alteração na sua composição e seu sentido humanístico dentro e conforme o original do RITO trazido da Alemanha, preservando assim seu fundamento e no mesmo momento sua simplicidade tão profunda, com seu simbolismo sábio e sua abrangência ritualística, que só podemos chamar uma obra da nossa ARTE REAL VERDADEIRA..Por isso tudo nos estamos muito orgulhosos pela existência do RITO SCHRÖDER no BRASIL, agora já há 52 anos. E como nos estamos percebendo: Este Rito encontra mais e mais apreciadores entre os nossos Irms\em todo o Brasil.Histórias similares podem provavelmente ser descritos por todas as outras lojas, que se formaram logo após nos anos que seguiram; com o  inicio das suas fundações e atuações – sendo “seguidores” do Rito SCHRÖDER ou não, subordinadas a diferentes potencias de ORIENTES e GRANDE LOJAS. Isto aconteceu especialmente nos Estados do Sul do Brasil, onde haviam mais descendentes e colonizadores ALEMÃES.Citando de livros e enciclopédias oficiais históricos publicados:[ABRAMI] Ritos Maçônicos no Brasil, parte:  RITO SCHRÖDER:

Criado por Frederick Louis (Ludwig) Schröder, em 1766 na Alemanha, com a idéia de a Maçonaria conter apenas as suas características fundamentais iniciais, sem nenhum acréscimo. Estudou muito as origens maçônicas para compor este rito.

Os Rituais de Schröder foram aprovados em 1801 pela Assembléia dos Veneráveis Mestres da Grande Loja de Hamburgo, Alemanha, sendo praticados por alemães e seus descendentes em diversos países.No Brasil, com a colonização germânica no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina e São Paulo, o Rito estabeleceu-se inicialmente no idioma Alemão. Mais tarde foi traduzido para o Português e hoje é reconhecido pelas Grandes Lojas Estaduais - CMSB, pelo G.O.B. e pelos Grandes Orientes Estaduais Independentes - COMAB.

O Ir.'. Schröder entendia a Maçonaria como uma união de virtudes e não, uma sociedade esotérica. Por isso, enfatizou no seu Ritual o ensinamento dos valores morais e a difusão do puro espírito humanístico, dentro do verdadeiro amor fraternal. Preservando a importância dos símbolos e resgatando o princípio que afirma ser "a verdadeira Maçonaria a dos Três Graus de São João". Pelo seu trabalho e exemplo, o Ir.'. Schröder é venerado e respeitado hoje, como no passado, sendo homenageado pelas antigas Lojas alemãs e por Lojas e Irmãos de todo o mundo.O Rito Schröder apresentou expressivo crescimento a partir de 1995, quando havia cerca de 14 Lojas no Brasil. Por utilizar um Templo simples, com poucos paramentos e cargos, torna-se muito mais fácil "trabalhar" em uma Oficina Schröder. Tudo isso contribui para aumentar o número de Oficinas que adotam o Rito. Atento a este movimento, o G. O. B. criou em 1999 o cargo de Grande Secretário Geral de Orientação Ritualística - Adjunto para o Rito Schröder, não por acaso, ocupado por um dos integrantes do Colégio de Estudos.

Alguns aspectos principais chamam a atenção de todos os Irmãos que entram em contato com o Rito: a simplicidade da Liturgia, que em nada diminui sua beleza e profundidade; as palavras amáveis do V.M. ao iniciando e aos Irmãos; a valorização das qualidades morais do homem; o estímulo ao auto-conhecimento.Contribuição irmão Wagner da Cruz .`. M .`. I .`. 

A “HUMANITAS” prosperou , cresceu, iniciou e acolheu mais que 150 obreiros ativos, trabalhando no idioma alemão no “RITO SCHRÖDER”, ganhando respeito e elogios pelas suas “obras esotéricas e peças de arquitetura maçônica”. Até a década de 70 a freqüência regular oscilava entre 35 e 40 irmãos.No dia “22 de Maio de 1992”   começou uma nova fase da loja. Com a ajuda valiosa do “GRANDE ORIENTE\ DE SÃO PAULO\” e seu GRÃO MESTRE\, o saudoso Irm\ RUBENS BARBOSA DE MATTOS  e a iniciativa do nosso Ven\Mestre\da “LOJA HUMANITAS”, Irm\ GERRY LINGFIELD,  os trabalhos passarem a se realizar no TEMPLO do PALÁCIO MAÇÔNICO na Rua São Joaquim, 457, Liberdade,  Centro de São Paulo, após muitos anos de atividade na Rua Lisboa, 1120 - Sede e junto com as lojas da GRANDE LOJA de INGLATERRA,  Distrito America  do Sul - Divisão Norte.A partir do ano desta mudança a “HUMANITAS” começo trabalhar o Ritual SCHRÖDER no idioma português, preservando os ideais básicos da filosofia e tradição “SCHRÖDERIANA”, partimos para uma nova fase de desafios.Com as traduções dos rituais e os textos dos catecismos e explicações necessários na língua portuguesa, os Irms\da Loja tomarem em conjunto todo cuidado para avaliar com vigor o rico conteúdo filosófico, mantendo toda essência das expressões do SCHRÖDER, preservando a sua formação literária na existência verbal, nas palavras e frases utilizadas, tentando com um especial esforço eliminar e evitar qualquer alteração na sua composição e seu sentido humanístico dentro e conforme o original do RITO trazido da Alemanha, preservando assim seu fundamento e no mesmo momento sua simplicidade tão profunda, com seu simbolismo sábio e sua abrangência ritualística, que só podemos chamar uma obra da nossa ARTE REAL VERDADEIRA..Por isso tudo nos estamos muito orgulhosos pela existência do RITO SCHRÖDER no BRASIL, agora já há 52 anos. E como nos estamos percebendo: Este Rito encontra mais e mais apreciadores entre os nossos Irms\em todo o Brasil.Histórias similares podem provavelmente ser descritos por todas as outras lojas, que se formaram logo após nos anos que seguiram; com o  inicio das suas fundações e atuações – sendo “seguidores” do Rito SCHRÖDER ou não, subordinadas a diferentes potencias de ORIENTES e GRANDE LOJAS. Isto aconteceu especialmente nos Estados do Sul do Brasil, onde haviam mais descendentes e colonizadores ALEMÃES.Citando de livros e enciclopédias oficiais históricos publicados:[ABRAMI] Ritos Maçônicos no Brasil, parte:  RITO SCHRÖDER:

Criado por Frederick Louis (Ludwig) Schröder, em 1766 na Alemanha, com a idéia de a Maçonaria conter apenas as suas características fundamentais iniciais, sem nenhum acréscimo. Estudou muito as origens maçônicas para compor este rito.

Os Rituais de Schröder foram aprovados em 1801 pela Assembléia dos Veneráveis Mestres da Grande Loja de Hamburgo, Alemanha, sendo praticados por alemães e seus descendentes em diversos países.No Brasil, com a colonização germânica no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina e São Paulo, o Rito estabeleceu-se inicialmente no idioma Alemão. Mais tarde foi traduzido para o Português e hoje é reconhecido pelas Grandes Lojas Estaduais - CMSB, pelo G.O.B. e pelos Grandes Orientes Estaduais Independentes - COMAB.

O Ir.'. Schröder entendia a Maçonaria como uma união de virtudes e não, uma sociedade esotérica. Por isso, enfatizou no seu Ritual o ensinamento dos valores morais e a difusão do puro espírito humanístico, dentro do verdadeiro amor fraternal. Preservando a importância dos símbolos e resgatando o princípio que afirma ser "a verdadeira Maçonaria a dos Três Graus de São João". Pelo seu trabalho e exemplo, o Ir.'. Schröder é venerado e respeitado hoje, como no passado, sendo homenageado pelas antigas Lojas alemãs e por Lojas e Irmãos de todo o mundo.O Rito Schröder apresentou expressivo crescimento a partir de 1995, quando havia cerca de 14 Lojas no Brasil. Por utilizar um Templo simples, com poucos paramentos e cargos, torna-se muito mais fácil "trabalhar" em uma Oficina Schröder. Tudo isso contribui para aumentar o número de Oficinas que adotam o Rito. Atento a este movimento, o G. O. B. criou em 1999 o cargo de Grande Secretário Geral de Orientação Ritualística - Adjunto para o Rito Schröder, não por acaso, ocupado por um dos integrantes do Colégio de Estudos.

Alguns aspectos principais chamam a atenção de todos os Irmãos que entram em contato com o Rito: a simplicidade da Liturgia, que em nada diminui sua beleza e profundidade; as palavras amáveis do V.M. ao iniciando e aos Irmãos; a valorização das qualidades morais do homem; o estímulo ao auto-conhecimento.Contribuição irmão Wagner da Cruz .`. M .`. I .`. 

Criado por Frederick Louis (Ludwig) Schröder, em 1766 na Alemanha, com a idéia de a Maçonaria conter apenas as suas características fundamentais iniciais, sem nenhum acréscimo. Estudou muito as origens maçônicas para compor este rito.

Os Rituais de Schröder foram aprovados em 1801 pela Assembléia dos Veneráveis Mestres da Grande Loja de Hamburgo, Alemanha, sendo praticados por alemães e seus descendentes em diversos países.No Brasil, com a colonização germânica no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina e São Paulo, o Rito estabeleceu-se inicialmente no idioma Alemão. Mais tarde foi traduzido para o Português e hoje é reconhecido pelas Grandes Lojas Estaduais - CMSB, pelo G.O.B. e pelos Grandes Orientes Estaduais Independentes - COMAB.

O Ir.'. Schröder entendia a Maçonaria como uma união de virtudes e não, uma sociedade esotérica. Por isso, enfatizou no seu Ritual o ensinamento dos valores morais e a difusão do puro espírito humanístico, dentro do verdadeiro amor fraternal. Preservando a importância dos símbolos e resgatando o princípio que afirma ser "a verdadeira Maçonaria a dos Três Graus de São João". Pelo seu trabalho e exemplo, o Ir.'. Schröder é venerado e respeitado hoje, como no passado, sendo homenageado pelas antigas Lojas alemãs e por Lojas e Irmãos de todo o mundo.O Rito Schröder apresentou expressivo crescimento a partir de 1995, quando havia cerca de 14 Lojas no Brasil. Por utilizar um Templo simples, com poucos paramentos e cargos, torna-se muito mais fácil "trabalhar" em uma Oficina Schröder. Tudo isso contribui para aumentar o número de Oficinas que adotam o Rito. Atento a este movimento, o G. O. B. criou em 1999 o cargo de Grande Secretário Geral de Orientação Ritualística - Adjunto para o Rito Schröder, não por acaso, ocupado por um dos integrantes do Colégio de Estudos.

Alguns aspectos principais chamam a atenção de todos os Irmãos que entram em contato com o Rito: a simplicidade da Liturgia, que em nada diminui sua beleza e profundidade; as palavras amáveis do V.M. ao iniciando e aos Irmãos; a valorização das qualidades morais do homem; o estímulo ao auto-conhecimento.

Contribuição irmão Wagner da Cruz .`. M .`. I .`. 

GeografiaAlemanha (em alemão: Deutschland), oficialmente

República Federal da Alemanha é um país localizado na Europa central.O território da Alemanha cobre 357.021 km², sendo 349.223 km² de terra e 7.798 km² de água. É o sétimo maior país por área na Europa e o 63° maior no mundo. Sua

capital e Berlim a cidade mais populosa do país.

Sacro Império RomanoO império medieval foi criado em 843 com a divisão do

Império Carolíngio, fundado por Carlos Magno em 25 de Dezembro de 800, e em diferentes formas existiu até 1806, estendendo-se desde o Rio Eider, no norte do país, até o Mediterrâneo, no litoral sul. Muitas vezes referido como o

Sacro Império Romano (ou o Antigo Império), foi oficialmente chamado de o Sacro Império Romano da Nação

Alemã.

Império NapoleônicoDepois da queda de Napoleão Bonaparte, o Congresso de

Viena reuniu-se em 1814, e sua resolução fundou a Confederação germânica (Deutscher Bund em alemão), a união de 39 estados soberanos. Desentendimentos com a

restauração política proposta pelo Congresso de Viena levaram, em parte, ao surgimento de movimentos liberais,

exigindo unidade e liberdade.

Revolução (1814 - 1871)Em função da série de movimentos revolucionários na

Europa, intelectuais e burgueses começaram a Revolução de 1848 nos Estados alemães. Os monarcas inicialmente

aceitaram as exigências dos revolucionários para conter a população. Ao rei Frederico IV da Prússia foi oferecido o

título de imperador, mas sem poder absoluto. Mais ele rejeitou a coroa e a proposta de Constituição, o que

conduziu a um revés temporário no movimento.

Estado da AlemanhaO estado conhecido como Alemanha foi unificado como um moderno Estado-nação em 1871, quando o Império alemão

foi criado, tendo o Reino da Prússia como seu maior constituinte. Após a derrota francesa na guerra franco-

prussiana, o Império alemão foi proclamado no Versalhes. A Dinastia de Hohenzollern da Prússia declarou o novo

império, cuja capital era Berlim.

Primeira Guerra Mundial A Primeira Guerra Mundial (também conhecida como Grande Guerra ou Guerra das Guerras até o início da

Segunda Guerra Mundial) foi uma guerra global centrada na Europa, que começou em 28 de julho de 1914 e durou até 11

de novembro de 1918.

Partido Nazista Após o sucesso da Revolução alemã em novembro de 1918,

uma república foi proclamada. A Constituição de Weimar entrou em vigor com a sua assinatura pelo Presidente

Friedrich Ebert em 11 de Agosto de 1919. O Partido Comunista Alemão foi criado por Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht em 1918, Partido Nacional Socialista Alemão

dos Trabalhadores ou Partido Nazista.

O mito políticoSofrendo as consequências das duras condições ditadas

pelo Tratado de Versalhes e uma longa sucessão de governos mais ou menos instáveis, faltava cada vez mais identificação às massas políticas na Alemanha com seu

sistema político de democracia parlamentar. Isso foi agravado por uma ampla disseminação de um mito político

"A Alemanha tinha perdido a Primeira Guerra Mundial".

Primeiro ministroOs paramilitares intimidavam eleitores e semeavam a

violência e a raiva entre o povo, que sofria de uma elevada taxa de desemprego e de pobreza. Depois de uma série de gabinetes frustrados, o presidente Paul von Hindenburg,

vendo poucas alternativas e empurrado pelos seus assessores de direita, nomeou Adolf Hitler como Primeiro

Ministro da Alemanha em 30 de janeiro de 1933.

O poder de Adolf HitlerEm 27 de Fevereiro de 1933, o Reichstag foi incendiado. Alguns direitos democráticos fundamentais foram então rapidamente revogados sob um decreto de emergência. Uma Lei de plenos

poderes deu a Hitler o governo e o legislativo. Apenas o Partido Social-Democrata da Alemanha votou contra ele; os

comunistas não foram capazes de apresentar oposição, pois seus suplentes já haviam sido assassinados ou presos.

O governo de HitlerA centralização totalitária estadual foi criada por uma série de

jogadas e de decretos políticos, tornando a Alemanha um Estado de partido único. Houve queima de livros de autores considerados

contra a nação e perseguição a artistas e cientistas, sendo que muitos deles emigraram, principalmente para os Estados Unidos. A

indústria foi fortemente regulamentada com cotas e requisitos, a fim de mudar a economia para uma base produtiva de guerra.

A anexação da ÁustriaEm 1936, as tropas alemãs entraram na desmilitarizada Renânia, e as políticas de apaziguamento do primeiro

ministro Neville Chamberlain se revelaram insuficientes. Entusiasmado, Hitler, a partir de 1938, seguiu adiante com

sua política de expansionismo e de estabelecimento da Grande Alemanha, começando em março daquele ano pela

Anschluss, a anexação da Áustria.

Pacto MolotovPara evitar uma guerra de duas frentes, Hitler firmou o

Pacto Molotov-Ribbentrop com a União Soviética, um pacto que ele mesmo romperia mais tarde.

O fim do pactoEm 22 de junho de 1941, Hitler quebrou o pacto com a União

Soviética, abrindo a Frente Oriental e invadindo a União Soviética. Pouco tempo depois, o Japão atacou a base

americana em Pearl Harbor, e a Alemanha declarou guerra aos Estados Unidos. Embora inicialmente o exército alemão tenha avançado de forma rápida sobre a União Soviética, a Batalha de Stalingrado marcou uma virada importante na

guerra.

O Dia-DDepois disso, o exército alemão começou a recuar a Frente

Oriental. O Dia-D foi o marco de uma virada importante sobre a Frente Ocidental, quando as forças aliadas

desembarcaram nas praias da Normandia e avançaram rapidamente sobre o território alemão. A derrota da

Alemanha ocorreu em seguida.

O fim do III Reich Em 8 de Maio de 1945, as forças armadas alemãs se entregaram após o Exército Vermelho ocupar Berlim.

O Muro de BerlimO Muro de Berlim (em alemão Berliner Mauer) era uma barreira física, construída pela República Democrática Alemã (Alemanha Oriental) durante a Guerra Fria, que circundava toda a Berlim Ocidental, separando-a da

Alemanha Oriental, incluindo Berlim Oriental. Este muro, além de dividir a cidade de Berlim ao meio, simbolizava a

divisão do mundo em dois blocos.

A queda A queda do Muro de Berlim, abriu o caminho para a

reunificação alemã, que foi formalmente celebrada em 3 de outubro de 1990. Muitos apontam este momento também

como o fim da Guerra Fria.

ClimaGrande parte da Alemanha tem um clima temperado no qual

os ventos úmidos ocidentais predominam. O clima é moderado pela Corrente do Atlântico Norte, que é a

extensão norte da Corrente do Golfo. As águas quentes trazidas por essa corrente afetam as áreas litorâneas do Mar

do Norte incluindo a península da Jutlândia e a área ao longo do Reno, que corre em direção ao Mar do Norte.

Meio ambiente A Alemanha é conhecida pela sua consciência ambiental.

Os alemães consideram que o homem é uma das principais causas do aquecimento global. O país está comprometido com o Protocolo de Quioto e vários outros tratados para

promover a biodiversidade, os baixos padrões de emissões, a reciclagem, a utilização de energias renováveis e apóia o

desenvolvimento sustentável a nível global.

PolíticaA Alemanha é uma federação democrática e parlamentária, cujo

sistema político é definido num documento constitucional de 1949. Por chamar o documento de Grundgesetz, invés de Verfassung

(constituição), os autores expressaram a intenção de que ela fosse trocada por uma constituição apropriada quando a Alemanha

fosse reunida em um só estado.

EconomiaA Alemanha é a maior economia da Europa, a terceira maior

quando é considerado o PIB nominal e a quinta maior quando é considerada a Paridade do Poder de Compra. O

crescimento de 2007 foi de 2,4%, Desde a revolução industrial o país tem sido criador, inovador e beneficiário de

uma economia globalizada.

PopulaçãoCom cerca de 81,8 milhões de habitantes, a Alemanha é o

país mais populoso da União Europeia. No entanto, sua taxa de fertilidade é de apenas 1,39 filhos por mulher, uma das

mais baixas do mundo, e o escritório federal de estatísticas estima que a população vai decrescer para entre 69 e 74 milhões em 2050 (69 milhões assumindo uma migração

líquida de +100 000 por ano.

CulturaA Alemanha é historicamente chamada de Da (A terra dos

poetas e pensadores). Desde 2006, o país tem se autodenominado Terra das ideias. A cultura alemã tem seu início muito antes do surgimento da Alemanha como um estado-nação e abrange todo o mundo falante do alemão.

EducaçãoEstima-se que mais de 99% dos alemães com 15 anos ou

mais de idade e acima sejam capaz de ler e escrever. A responsabilidade pela supervisão educacional na Alemanha

é organizada principalmente no interior dos estados federais individuais. Desde os anos 1960, um movimento de reforma tentou unificar o ensino secundário; vários estados da Alemanha Ocidental depois simplificaram seus sistemas

de ensino para dois ou três níveis.

SaúdeA Alemanha tem o mais antigo sistema de saúde universal,

que remonta à legislação social de Bismarck em 1883. Atualmente, a população alemã é coberta por um plano de

saúde bastante abrangente fornecido por lei. Certos grupos de pessoas (pessoas autônomas, trabalhadores com renda alta, etc) podem optar por sair do plano e mudar para um

contrato de seguro privado.

TurismoDesde as celebrações da Copa do Mundo FIFA de 2006, a

percepção interna e externa da imagem nacional da Alemanha mudou. Em pesquisas mundiais conduzidas anualmente conhecidas como Nation Brands Index, a

Alemanha tornou-se significantemente e repetitivamente mais bem colocada após a competição.

Ciência e tecnologiaA Alemanha tem sido o lar de alguns dos mais

proeminentes pesquisadores em vários campos científicos. O Prêmio Nobel foi concedido a laureados alemães. O

trabalho de Albert Einstein e Max Planck foi crucial para a fundação da física moderna, que Werner Heisenberg e Max

Born desenvolveram.