99 Aniversario de la Revolución Rusa de 1917...99 Aniversario de la Revolución Rusa de 1917 A 99...

GACETA PROLETARIA

PUBLICACIÓN ELECTRÓNICA DEL COLECTIVO DE REFLEXIÓN EN LA ACCIÓN RUMBO PROLETARIO

LA VOZ DEL PUEBLO TRABAJADOR

1a Época octubre 2016 GP-CRA-RP No 2

99 Aniversario de la Revolución

Rusa de 1917

A 99 años de la Gran revolución socialista

de Octubre, de la Unión Soviética ya na-

die quiere hablar, que no sea para criticarla y decir

que fue un fracaso rotundo. Sin embargo, nosotros

creemos que es indispensable seguir analizando

este proceso para extraer de él

las enseñanzas que arrojó en la

perspectiva de la emancipación

de la humanidad.

La Revolución de Octubre cons-

tituyó el acontecimiento más

grandioso del siglo XX: por pri-

mera vez en la historia los escla-

vos se levantaron contra los

amos y vencieron, iniciando una

nueva era. El proceso hasta el

triunfo bolchevique no fue fácil,

antes hubo que superar innume-

rables dificultades y obstáculos.

En primer lugar la guerra mun-

dial provocó el aislamiento de la

tendencia marxista en el conjun-

to de la Internacional. La capitu-

lación de la socialdemocracia

ante la matanza imperialista, fe-

nómeno que afecto a todos los

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partidos obreros de la época confirmaba el pro-

ceso de degeneración reformista que había te-

nido lugar en el seno de estas organizaciones.

Décadas de crecimiento económico, avances

electorales, desarrollo pacífico de la lucha de

clases, especialmente en el caso de Alemania,

habían introducido el virus del cretinismo parla-

mentario y del gradualismo reformista, sustitu-

yendo todo vestigio revolucionario por una vi-

sión acartonada y formal de marxismo. En me-

dio de la miseria de esta traición al proletariado,

se levantaron las voces enérgicas de un puña-

do de organizaciones y dirigentes revoluciona-

rios: la izquierda marxista de la socialdemocracia

alemana con Rosa Luxemburgo y Karl Liebkne-

cht a la cabeza, Lenin y Trotsky por los marxis-

tas rusos, Pannekoek en Holanda, los socialistas

serbios... En 1914 eran una minoría aislada y

perseguida en todo Europa en mitad de un car-

naval de chovinismo e histeria militarista. No

obstante, los planes de los imperialistas no se

cumplieron como habían previsto. A los desfiles

militares, a la propaganda nacionalista, a las vo-

taciones de los créditos de guerra, sucedió la

matanza en las trincheras. Millones de proleta-

rios se desangraban en una carnicería cruel para

mayor beneficio de las potencias imperialistas.

“La vida enseña” solía decir Lenin.

La guerra supuso una grandiosa y amarga es-

cuela de aprendizaje para las masas: millones

de muertos, destrucción y miseria. En estas con-

diciones la conciencia del proletariado y del con-

junto de los oprimidos de la sociedad experimen-

tó cambios bruscos. La guerra no era un buen

negocio, salvo para los grandes fabricantes, co-

merciantes y especuladores que se enriquecían

con el sufrimiento de millones de hombres, muje-

res y niños. En las profundidades de la concien-

cia colectiva, el descontento sordo, imperceptible

en los primeros momentos de la confrontación

imperialista, se fue transformando en odio de

clase, para estallar en la forma de un movimiento

revolucionario. La cadena se rompió por el esla-

bón más débil: en febrero de 1917, las masas

obreras de Petrogrado derribaron el zarismo

después de protagonizar un movimiento huel-

guístico masivo. El descontento en las ciudades

se extendió a la tropa y los regimientos bullían

de furia contra el viejo régimen. El absolutismo

zarista cayó por la acción revolucionaria de los

trabajadores inaugurando la revolución rusa. La

primera fase de la revolución supuso el fin del

viejo régimen político, pero las estructuras de

poder que habían esclavizado a millones de

campesinos y proletarios durante decenios, per-

manecían intactas. La oligarquía rusa, ese con-

glomerado formado por la alianza de los terrate-

nientes, la burguesía y sus aliados imperialistas,

mantenía su poder y su dominio sobre las palan-

cas fundamentales de la sociedad. Al calor de

aquellos hechos, la polémica que recorrió toda la

historia del movimiento socialdemócrata ruso es-

talló con toda vehemencia: reforma o revolución,

alianza con la burguesía o política de indepen-

dencia de clase, bolchevismo o menchevismo.

Para el ala reformista del POSDR (Partido Obre-

ro Socialdemócrata Ruso) el esquema estaba

claro: Las condiciones materiales en Rusia no

estaban maduras para el socialismo, era pues

necesario un periodo prolongado de capitalismo

basado en las formas parlamentarias democráti-

cas. Esto facilitaría el desarrollo de las fuerzas

productivas, fortalecería al proletariado y crearía

las condiciones para la lucha futura por el socia-

lismo. La revolución rusa era burguesa y la clase

obrera debía subordinarse a la dirección política

de la burguesía. Traspasar estos límites era sim-

plemente aventurerismo. Los marxistas revolu-

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cionarios rusos, en concreto Lenin, tenían otra

visión. Para él la burguesía rusa representaba

una fuerza contrarrevolucionaria. Por su posición

económica y por su desarrollo histórico, la bur-

guesía rusa había sido incapaz de librar una ba-

talla seria contra el régimen zarista y la nobleza

terrateniente; al contrario, se había fundido con

ésta última en innumerables negocios e incluso

había accedido a la propiedad de la tierra convir-

tiendo a muchos de sus representantes más

destacados en grandes propietarios latifundistas.

La burguesía rusa, cobarde políticamente y de-

pendiente en el terreno económico del estado

zarista y de sus mentores imperialistas

(especialmente del capital inglés y francés) nun-

ca jugó en la historia del país un papel revolucio-

nario. La experiencia de 1905 demostró sobrada-

mente este hecho. Para Lenin la única fuerza

capaz de derribar el absolutismo zarista era la

clase obrera, aliada del campesinado pobre. Es-

tas eran las fuerzas revolucionarias consecuen-

tes aunque el papel de dirección, de vanguardia

del proceso, correspondía al proletariado urbano.

La forma que adoptaría el nuevo poder revolu-

cionario según Lenin, sería una dictadura demo-

crático revolucionaria de obreros y campesinos,

una fórmula que remarcaba la imposibilidad de

alianzas políticas con la burguesía. En el debate

sobre las fuerzas motrices y la

naturaleza de la revolución ru-

sa, León Trotsky realizo una

aportación magistral. Partiendo

del mismo punto de vista de

Lenin fue más allá en sus con-

clusiones. Si la burguesía rusa

era incapaz de derrocar el za-

rismo y tan sólo la clase obrera

junto al campesinado pobre

constituía una fuerza conse-

cuentemente revolucionaria,

una vez en el poder el proleta-

riado no se limitaría a la reali-

zación de las tareas de la revo-

lución democrática. Cuestiones

como la reforma agraria y la

abolición de la propiedad terra-

teniente, la reducción de la jornada laboral a

ocho horas y el desarrollo económico de la na-

ción, la paz sin anexiones o la resolución del pro-

blema nacional y el derecho a la autodetermina-

ción, chocaban con las bases mismas del régi-

men capitalista en Rusia. Resolverlas conse-

cuentemente significaba en la práctica expropiar

no sólo a los terratenientes sino también a la

burguesía y a la propiedad imperialista. Por tanto

la realización de las tareas democráticas enlaza-

ba inmediatamente con las tareas socialistas. La

perspectiva de Trotsky era internacionalista: se

basaba en que la revolución rusa constituiría el

primer acto de la revolución mundial, y aunque

las condiciones para el establecimiento del so-

cialismo en Rusia no estaban maduras, en el

conjunto de la Europa capitalista sí, especial-

mente en Alemania. El triunfo de la revolución

rusa estimularía procesos revolucionarios en Eu-

ropa y en esta escala internacional el socialismo

podría asegurarse el triunfo. Estas eran, en

esencia, las bases de la teoría de la revolución

permanente, asumidas plenamente por Lenin en

sus famosas Tesis de Abril, que supusieron el

giro decisivo del Partido Bolchevique hacía la

conquista del poder.

Nuestra memoria Pag. 4 Gaceta Proletaria 2

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General Gildardo Magaña.

Después de haber escapado del cerco que le for-

maron los colorados y los federales, el general

Zapata desapareció a la vista de sus compañeros

y fueron inútiles las pesquisas que éstos hicieron

para encontrarlo.

Sin embargo, tenían la seguridad de que si bien

estaba oculto con ignorados fines, no cejaría en

su empresa, pues le sobraban arrestos, decisión y

empuje.

Los rebeldes, entonces, se dirigieron en su mayo-

ría hacia los límites de Puebla, en donde se man-

tenían en armas Jesús Morales, Francisco Mendo-

za y otros jefes, subordinados al general Zapata,

quienes recibieron con gusto a los correligionarios

de Morelos.

El general Zapata había salido de Villa de Ayala en

compañía de Otilio Montaño (Montaño era origina-

rio de la Villa de Ayala, fue director de la escuela

primaria del lugar y promovido a la de Yautepec,

se unió al General Zapata cuando aún luchaba

por el maderismo. ), y encaminando los pasos con

el mismo rumbo, ambos fueron a refugiarse en el

corazón de la serranía, en un punto situado no

lejos del pueblo de Miquetzingo.

La conducta de Madero, exigiéndole incondicio-

nalmente su rendición y la de sus hombres, cuan-

do él mismo había reconocido la justicia de su

causa y había reprobado públicamente los proce-

dimientos del gobierno interino, que sin hacer ca-

so de las demandas del pueblo morelense intentó

muchas veces el exterminio del guerrillero, creó

en el alma de éste una honda decepción que vino

a profundizarse más con aquel inexplicable ata-

que en la Villa de Ayala, en el que hubo mucho de

felonía y de perfidia.

Parecía que la Presidencia de la República había

cambiado y contagiado al señor Madero, pues era

ya su modo de pensar diametralmente opuesto al

del Caudillo; ahora pretendía que el general Zapa-

ta se rindiera y que olvidase sus deberes de jefe

revolucionario, de campesino y de hombre, a cam-

bio de una vida de comodidades, que habría se-

pultado su prestigio de luchador y acarreado las

maldiciones y el odio de su pueblo; pretendía que

éste volviera a ser el vejado, hambriento y esclavo

de hacendados y caciques.

El general Zapata había tenido fe y confianza en

el señor Madero; esperaba que al dirigir los desti-

nos del país, acudiría solícito en auxilio del pueblo

suriano que se mantenía en armas, en actitud de-

fensiva, porque aún no desaparecían las causas

que lo habían obligado a rebelarse; pero cuando

vio que el nuevo Gobierno, el que presidía el Cau-

dillo de la Revolución, le decía: A ti, que eres uno

de los que más desinteresada y eficazmente ayu-

daron a la Revolución, te daré todo el dinero que

desees; pero a esos que te siguen, que te quie-

ren, te respetan y obedecen; a esos déjalos sin

armas, sin defensa alguna, abandónalos a su

suerte y a los furores de mis soldados, sus enemi-

gos, y te tendré por un patriota y leal subordinado,

aunque el pueblo que te vio nacer te maldiga, en-

tonces no vaciló un momento y tomó la única po-

sible resolución: continuar en la lucha armada.

Para desmentir las especies tan socorridas de la

prensa metropolitana, de que el general Zapata y

los suyos, acostumbrados a la vida inquieta de la

lucha y dando rienda suelta a los más bajos ins-

tintos se dedicaban al pillaje, al saqueo, al asalto

en despoblado, al bandidaje en fin, de la época

de los plateados, pensó el guerrillero en la forma-

ción de un plan revolucionario que contuviese las

ideas de que se había hecho eco y defensor, que

justificara su actitud ante la opinión pública y fue-

se la bandera de las huestes surianas.

AYOXUSTLA, CUNA DEL EL PLAN DE AYALA

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Durante tres días, en la soledad de la sierra, el ge-

neral Zapata emitiendo ideas y don Otilio E. Mon-

taño dándoles forma y discutiéndolas en apacibles

y mesurados comentarios, permanecieron hasta

terminar el nuevo Plan revolucionario, rompiendo

entonces el secreto de su escondite y desapari-

ción, secreto que sólo era conocido por Juan Sán-

chez, amigo de todas las confianzas del general

Zapata, avecindado en Miquetzingo y quien diaria-

mente les llevaba la frugal comida, ascendiendo

por entre los vericuetos de la sierra hasta donde

se hallaban.

Todos los jefes zapatistas que operaban en aque-

lla región, recibieron órdenes de reunirse a la ma-

yor brevedad posible en la serranía de Ayoxustla.

(sic)

Firma del Plan y jura de la bandera

El 28 de noviembre, Ayoxustla, aquel solitario pun-

to de la sierra, se transformó en un animado cam-

pamento revolucionario, en el que multitud de

hombres, cruzado el pecho por las cananas a me-

dio llenar de cartuchos y, en la mano callosa y mo-

rena, la carabina aún oliente a pólvora, se apreta-

ban en un abigarrado conjunto, comentando los

recientes sucesos e interrogándose sobre el objeto

de aquella cita que todos presentían importante.

En el interior de un jacal que les había servido de

albergue, el general Zapata y el profesor Montaño,

discutían sobre cosas que los de afuera no podían

oír, a pesar de sus deseos y curiosidad. Al fin, el

primero, siempre grave en medio de su amabili-

dad, de pie en el claro de la puerta del jacal, indi-

có:

- ¡Esos que no tengan miedo, que pasen a firmar!

...

Y acto continuo, Montaño, de pie junto a una mesa

de madera, pequeña y de rústica manufactura,

que como histórica reliquia conservan los vecinos

de Ayoxustla, con su voz

áspera y gruesa y su

acento de educador

pueblerino, dio lectura

al Plan de Ayala.

Todos los presentes

acogieron el documento

con entusiasmo desbor-

dante y los jefes y oficia-

les lo firmaron emocio-

nados.

Una música, compuesta

por líricos de Miquetzin-

go, llevada ex profeso,

lanzó al aire las notas

del Himno Nacional y

después de oírlas reli-

giosamente y de que

hubieron hablado J. Tri-

nidad Ruiz y otra vez

Montaño, se procedió a

la jura de la bandera.

Era una hermosa ense-

ña tricolor, de raso de

Desde hace ya varios años, el Frente Nacional de Organizaciones y Pue-

blos en Lucha (FNOPL), viene organizando una concentración conmemora-

tiva de la firma del Plan de Ayala en el poblado de Ayoxustla de Zapata en

el estado de Puebla; este año no será la excepción. Asistimos como Rumbo

Proletario, porque reivindicamos el pensamiento zapatista y porque para

nosotros, como para la mayoría de campesinos mexicanos las causas que

dieron origen al plan revolucionario zapatista siguen sin cumplirse. Cierto es

que desde el gobierno del General Lázaro Cárdenas se impulsó una profun-

da Reforma Agraria; repartiéndose millones de hectáreas de tierra entre los

campesinos de entonces; afirmándose el carácter y la importancia del ejido

como una forma de propiedad colectiva, enraizada en las demandas princi-

pales de la Revolución Mexicana y de nuestro pueblo, no menos cierto es

que a partir de las reformas salinistas al Artículo 27o Constitucional y de la

imposición del neoliberalismo como modelo de dominación capitalista, en el

campo se vive un retroceso en todos los sentidos; orillando a la población

campesina a emigrar sistemáticamente hacia los Estados Unidos en busca

de las oportunidades que aquí les niegan los gobiernos priista-panistas; en

una posición neo porfirista y neo carrancista.

Mantener viva la memoria histórica de la firma del Plan de Ayala es mante-

ner viva la flama de la Revolución que hoy agrega como necesidad no solo

la lucha por las causas del zapatismo, sino la lucha por las causas mas pro-

fundas de nuestro pueblo; la lucha contra el capitalismo en su fase neolibe-

ral es la lucha por una vida auténticamente humana, vivida en autodetermi-

nación.

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seda, que acompañó a los insurgentes en la campa-

ña maderista. Aquellos hombres sentían verdadero

cariño por ella, porque sabía de los que habían caí-

do en la lucha y de los sufrimientos y alegrías de los

victoriosos.

La levantó en sus manos uno de los jefes presentes

y a sus lados se colocaron Emiliano y Eufemio Zapa-

ta, desfilando frente al grupo las huestes agraristas.

El acto fue imponente y conmovió a aquellos rudos

y aguerridos luchadores.

Una pequeña y vieja campana, que había enmude-

cido por mucho tiempo, añadió una voz más a la

murga de Miquetzingo y en el espacio detonaron

centenares de cohetes. Firmado el Plan de Aya-

la por los jefes y oficiales presentes, quienes hicie-

ron mutuos y espontáneos juramentos de defender-

lo hasta su triunfo, fueron nombradas las distintas

comisiones que debía cumplir cada jefe de grupo y

se abandonó la que desde esos momentos fue his-

tórica Ayoxustla.

EL EJERCICIO DEL PODER Y LAS

ENFERMEDADES DEL TRABAJO

Lauro Castellón Nov/2016

E l nuestro es el país miem-

bro de la OCDE en donde se

trabaja más al año (dos mil 246

horas) y donde las personas se

retiran a la edad más avanzada

(73 años, en una nación cuyo

promedio de vida es de 75).

Si una persona labora 11 horas

al día, está dos veces más pro-

pensa a padecer depresión, y si

lo hace durante 55 a la semana,

su riesgo de sufrir un infarto es

un 33 por ciento mayor, esto sin

tomar en cuenta que casi 4 mi-

llones de trabajadores

“dobletean” en otra chamba pa-

ra sacar para “el chivo”.

La mayoría de las legislaciones

mundiales estipulan que una

persona debería laborar 40 ho-

ras a la semana como máximo,

pero la nuestra establece 48 (sin

contar tiempos extras), lo cual

llega a generar afectaciones a

nivel orgánico, psicológico e in-

cluso social, pues el trabajo ex-

cesivo deteriora las relaciones

familiares e interpersonales, ad-

virtió el coordinador de Salud en

el Trabajo de la Facultad de Me-

dicina de la UNAM Rodolfo Na-

va.

Con sus dos mil 246 horas

anuales laboradas, México no

sólo sobrepasa por mucho la

media de las naciones miembro

de la OCDE (mil 776), sino que

casi duplica el tiempo trabajado

en Alemania durante el lapso

referido (mil 371). Lo paradójico

es que nuestro país registra los

niveles más bajos de productivi-

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dad, mientras que los germa-

nos ocupan los más altos.

En el aspecto estrictamente

laboral son los patrones, los

empresarios, quienes estable-

cen horarios de entrada y sali-

da, salarios, funciones, méto-

dos de trabajo y siempre entor-

pecen y frenan mejoras para

los trabajadores y su ambiente

laboral en aras de una mayor

ganancia, éste es su ejercicio

específico del poder.

Pero también es el Estado a

través de sus autoridades la-

borales, (STPS) y de salud

(SS, IMSS, ISSSTE) quienes

coadyuvan al ejercicio del po-

der actuando como piezas bien

engrasadas, entre el proceso

productivo o de producción di-

recta de plusvalía y el proceso

de reproducción de una socie-

dad capitalista como la nues-

tra.

Así tenemos que, “La relación

contradictoria entre capital y

trabajo asalariado se expande

al conjunto de la sociedad me-

xicana en virtud de que el hos-

pital, la escuela, el centro re-

creativo, el transporte, la vida

familiar, el hogar, el dormitorio,

etc., funcionan como eslabo-

nes del proceso de reproduc-

ción de la fuerza de trabajo,

como componentes del ciclo

capitalista…, la atención de

enfermedades, la vida familiar,

etc., corresponden cada vez

más a exigencias del proceso

de acumulación”

El ejercicio del poder se realiza

por los patrones y lo hacen im-

poniéndose por encima de los

pobres acotamientos de las

autoridades y “especialistas”

pagados por los mismos em-

presarios, así por ejemplo en

el año 2007, siendo Presidente

el Espurio Felipe Calderón y

estando como autoridades los

secretarios del Trabajo, Javier

Lozano; de Salud, José Angel

Córdova, y los directores del

Seguro Social, Juan Molinar

Horcasitas y del ISSSTE, Mi-

guel Angel Yunes, hoy flaman-

te Gobernador electo de Vera-

cruz, se reunió la Comisión

Consultiva Nacional de Seguri-

dad e Higiene en el Trabajo,

conformados por al menos 77

expertos, entre especialistas

clínicos de IMSS e ISSSTE,

así como académicos e inves-

tigadores, y peritos médicos

dictaminadores de la Junta Fe-

deral de Conciliación y Arbitra-

je.

En aquella ocasión del año

2007, se informó que de los

14.4 millones de asalariados

“registrados” en México 361

mil, es decir, el 2.5 por ciento

sufrieron un accidente de tra-

bajo y que quienes sufrieron

alguna enfermedad de trabajo

sólo fueron 2,700 trabajadores,

ésta última cifra nada creíble.

El objetivo de dicha Comisión

fue hacer una propuesta para

que se modificara y actualizara

la Tabla de Enfermedades del

Trabajo, contemplada en el ar-

tículo 513 de la Ley Federal

del Trabajo, a fin de hacer una

“más completa y equitativa

identificación de las enferme-

dades laborales”, aprobándose

159 enfermedades profesiona-

les

Cabe mencionar que el estrés,

la depresión y el exceso de tra-

bajo no fueron considerados

como enfermedades profesio-

nales, siendo que es el estrés

quien aumenta el cortisol, hor-

mona que incrementa los nive-

les de azúcar (y favorece la

diabetes); debilita el sistema

inmunológico; causa proble-

1. Martínez Verdugo, Armando, La lucha contra el poder en el 68, publicado en “La batalla contra el olvido”. Publicación Anual. Año 2, No. 2, Mayo 1994 y en Poder Política y Sociedad, Primera Edición, Universidad Autónoma de Chapingo, Año 2002, México, 270 pp.

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mas digestivos; estimula la se-

creción de ácido gástrico; eleva

la presión arterial y provoca in-

fertilidad, irritabilidad, palpitacio-

nes, cansancio o dolores de ca-

beza permanentes, así como

falta de apetito o gula, y altera-

ciones en los ciclos del sueño

(esto puede devenir en fatiga

crónica y en el menoscabo físi-

co y anímico propios de esta

condición).

México quedó con una de las

legislaciones más atrasadas en

este renglón —incluso Colom-

bia nos supera—, al grado de

que nuestro país no reconoce

como enfermedades laborales a

aquellas derivadas del estrés,

cuando la OIT considera al es-

trés postraumático y otras en-

fermedades mentales como en-

fermedades profesionales.

En Agosto de 2016 se aprobó la

nueva Tabla de Enfermedades

y Valuación de Indemnizacio-

nes Permanentes, con 185 pa-

decimientos y de éstos, 5 tipos

de cáncer; por unanimidad, fue

votada en el pleno de la Comi-

sión Nacional de Seguridad y

Salud en el Trabajo, realizada

en Toluca con integrantes de

los “tres sectores: público, so-

cial y privado”, que en otras pa-

labras son el poder de los multi-

billonarios y sus achichincles,

quienes determinan e imponen

su control y su dominio, recono-

ciendo las enfermedades profe-

sionales que sólo al empresario

conviene.

María de Lourdes Medina, pre-

sidenta del Consejo de Cáma-

ras y Asociaciones Empresaria-

les y miembro de la Comisión

Nacional de Seguridad y Salud

en el Trabajo festinó el aconte-

cimiento diciendo que “esta ta-

bla beneficiará a más de 18

millones de trabajadores en el

país”, sólo que se les “olvidó”,

otra vez, incorporar el estrés, la

depresión y el exceso de traba-

jo como enfermedades profe-

sionales.

Y la pregunta obligada es:

¿dónde están las propuestas

del “sector social”?, las pro-

puestas de los Sindicatos no

aparecen por ahí, mucho me-

nos las de los trabajadores que

hoy sufren aún más la bárbara

sobrexplotación neoliberal.

Ante éste ejercicio del poder de

los multimillonarios quienes de-

ciden de que se puede enfer-

mar el trabajador, del cual, no

solamente le han robado su ca-

pacidad de decidir, sino que se

meten en el aspecto neuro-

fenomenológico del trabajador y

manipulan sus emociones, sin

las emociones las personas no

pueden tomar decisiones, las

emociones se procesan y deci-

den más allá de nuestra volun-

tad, en el inconsciente, por lo

que al ser manipuladas, la ca-

pacidad de entendimiento se

merma y en consecuencia tam-

bién su libertad de accionar, de-

rivando ésta manipulación en

un estado de estrés extremo y

de depresión.

La alternativa del trabajador es

luchar contra el poder en forma

autodeterminada, autonomizán-

dose de tutelas y dependen-

cias, cuando el trabajador se

constituye en artífice y gestor

de su vida, cuando el trabajador

asume tareas sociales, junto

con su familia y su colectividad

para mejorar su salud, su re-

creación, su deporte, cuando

trata de darse sus propias re-

glas por fuera de las institucio-

nes tradicionales, cuando es

protagonista y despliega su ini-

ciativa y creatividad, de ésta

forma y miles de formas más, el

trabajador está luchando contra

el poder, conquistando su capa-

cidad de decidir sobre su propia

vida y su propia historia.


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Ing. Moisés Flores Salmerón

L a política energética del Go-bierno de Enrique Peña Nieto es errónea para todos los mexi-canos que no tienen recursos económicos para invertir, pero no así para las corporaciones financieras.

Los mexicanos tenemos que aclarar que la energía no es un sector económico sino la base del desarrollo económico, social y político de nuestro pueblo, es importante que se requiere una evaluación de los cambios constitucionales y de los nue-vos mandatos legales, desde el punto de vista de una política energética que responda al in-terés y a un proyecto de todos los mexicanos.

Las Reformas Estructurales im-puestas por este gobierno están sirviendo para despojarnos del poder popular y nacional del Estado mexicano y, garantizan-do el despojo de nuestros re-cursos energéticos principal-mente a las corporaciones fi-nancieras, con el objetivo de suprimir el poder del Estado mexicano y subordinar a nues-tra Nación a condiciones neoco-loniales.

La contra-reforma energética es una de las principales traiciones contra el Pueblo de México, pactada en secreto mediante

una conjura de cúpulas partidarias,(PRIAN-PRD) con la oligarquía nacio-nal y las corporaciones y poderes extranjeros. Es-ta conjura, dolosamente llamada “Pacto por Méxi-co”, traicionó el Pacto Nacional de los mexica-nos plasmado en la Constitución de 1917, después de una doloro-sa y cruenta lucha revo-lucionaria.

Con la privatización y entrega de nuestros hi-drocarburos a empresas y poderes extranjeros, Pemex queda a la deriva sin tener el control de estos recursos como es la exploración, explota-ción y transformación industrial ya que, a tra-vés de los Contratos de Licencia para la Extrac-ción de Hidrocarburos en Tierra, Aguas Someras y Aguas Profundas, se está desmem-brando a nuestra principal In-dustria Estratégica, ya que se está dejando sin recursos eco-nómicos para su propio sosteni-miento. Con esta modalidad de los lla-mados contratos de licencia, la propiedad de los yacimientos será dominio directo del territo-rio nacional de las empresas ganadoras de estos contratos, la renta petrolera será para es-tas empresas, así como, la libre importación de petrolíferos y

petroquímicos estadouniden-ses.

Por lo antes expuesto los mexi-canos debemos demandar la NULIDAD DE TODOS LOS CONTRATOS realizados con empresas trasnacionales y LA DEROGACION DE LA CON-TRA REFORMA ENERGETICA y exigir respeto a LOS DERE-CHOS LABORALES DE LOS TRABAJADORES Y DETENER LA ENTREGA DEL RECURSO ESTRATEGICO, EL PETRO-LEO.

PEMEX EN EL HOLOCAUSTO

Pag. 10 Gaceta Proletaria 2 Guerrero.

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E l sistema capitalista impe-

rante en México no cesa de

explotar de todas las formas posi-

bles al pueblo mexicano: Despojo

y ocupación de sus territorios; ex-

plotación irracional de sus recur-

sos acuíferos; sus bosques y tie-

rras; desplazamiento forzoso de

pueblos y comunidades enteras

ante la inseguridad y la violencia;

persecución, asesinato y desapa-

rición forzada de cientos de cam-

pesinos y dirigentes comunitarios;

corrupción y complicidad de auto-

ridades municipales, estatales y

federales con organizaciones cri-

minales; “empresarios” mineros y

tala montes; además de la pobre-

za extrema de cientos de miles de

familias que perecen ante la indi-

ferencia de los gobiernos en

turno, son algunos de los elemen-

tos que constituyen el caldo de

cultivo del desarrollo silencioso

de un poderoso estallido social

que, de un momento a otro, en-

contrará el cauce inevitable.

En los estados del sureste mexi-

cano; Chiapas, Oaxaca y Guerre-

ro, la miseria es la fiel compañera

de miles de familias que al no en-

contrar solución a sus problemas

ancestrales, emigran a otros esta-

dos o hacia el vecino del norte;

tratando de sobrevivir a sus de-

sesperadas condiciones de exis-

tencia. Los que no se van, enfren-

tan de diferentes formas su situa-

ción. Algunos, en una actitud de

hartazgo, se enrolan en organiza-

ciones armadas que surgen ante

la ausencia o la complicidad de

las autoridades. Desde los años

60’s, digamos desde las luchas

que encabezaron Genaro Váz-

quez Rojas y Lucio Cabañas, este

pueblo ha enfrentado la represión

de rancios cacicazgos y se ha or-

ganizado en grupos civiles o inclu-

so armados. La historia de los

pueblos de Guerrero se ha escrito

y sigue escribiéndose con sangre.

“En la sierra de Guerrero, entre la Costa

Grande y la Tierra Caliente, decenas de po-

blados y núcleos ejidales se encuentran

abandonados o en poder de la delincuencia

organizada. Están prácticamente deshabita-

dos, salvo por los pobladores que aceptaron

o fueron obligados a trabajar para los crimi-

nales. Manuel Olivares, director del Centro

Regional de Derechos Humanos José María

Morelos y Pavón (Centro Morelos), con sede

en Chilapa, Guerrero, describe la situación

con elocuencia.

Señala que detrás de esta condición están

los intereses de las empresas mineras, tanto

trasnacionales como nacionales. La delin-

cuencia organizada opera como brazo para-

militar de ellas. Aunque no existe un registro

completo de los afectados, se trata de cente-

nares de familias en circunstancias trágicas,

muchas de ellas dispersas en la entidad, el

resto del país o en Estados Unidos.”1

¿Hasta dónde quiere llegar la éli-

te gobernante? ¿Cuál es su

apuesta? El “encabronamiento”

social crece; en los estados del

sureste han existido y aún hoy

existen organizaciones armadas

que están acumulando fuerzas

para desplegar una ofensiva que

acabe de una vez con las condi-

ciones lacerantes de vida de mi-

les de campesinos e indígenas y

sus familias.

“En la Agenda Nacional de Riesgos, los orga-

nismos encargados de la seguridad y defen-

sa nacionales advierten de la formación de

una nueva estructura guerrillera, con algu-

nos ex integrantes de otros movimientos

armados pero, sobre todo, con nuevas gene-

raciones de combatientes.

EL ÉXODO DEL CAMPO MEXICANO

Decenas de familias de la comunidad de El Cubo y El Guayabo se desplazaron a la cabecera

municipal de San Miguel Totolapan, Guerrero, por los enfrentamientos entre grupos rivales de

la delincuencia organizada. Foto Víctor Camacho . La jornada 5 de nov. 2016

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El documento –de carác-ter confidencial, bajo custodia del Centro de Investigación y Seguri-dad Nacional (Cisen)– señala como uno de los “escenarios de riesgo” la irrupción de “nuevas ex-presiones” de lucha ar-mada. En México se or-ganiza una nueva guerri-lla. Los organismos de seguridad nacional bus-can la manera de impe-dir que reciba el apoyo de comunidades urbanas y campesinas. La nueva formación se suma a las que ya luchan con las armas por la caída del régimen: EZLN, EPR, TDR y ERPI”2

Nosotros, como Rumbo Proletario no compartimos la vía armada co-mo solución radical a los proble-mas fundamentales que vive nues-tro pueblo; si bien tampoco desca-lificamos ninguna forma de lucha, nuestra estrategia es la estrategia de la no violencia y la estrategia de la autodeterminación humana. Es-tamos convencidos de que los sec-tores más empobrecidos de México deben avanzar hacia la organiza-ción de un Levantamiento Popular Civil Pacífico LPCP; organizarse para infringir una derrota extra institu-cional al régimen priista-panista; llamando a la articulación de todas las resistencias y las organizaciones de izquierda, democráticas y pro-gresistas a formar un solo movi-miento nacional único de clase que sea capaz de definir una Dirección Revolucionaria para enarbolar un solo programa de lucha; sincroni-

zando las acciones y ubicando al enemigo principal. Los principales destacamentos en lucha en el estado de Guerrero, Oaxaca y Chiapas, tienen que avan-zar hacia un nivel superior de lu-cha; pasar de la lucha meramente gremial a la lucha política; convo-cando al pueblo en su conjunto a sacudirse esa sub cultura que el régimen ha impuesto; rompiendo con los consensos institucionales; atacando las fortalezas del go-bierno y construyendo sus propias fortalezas político-organizativas e ideológicas. Debe entenderse que, de quienes hoy ejercen el mando desde el gobierno, no vendrá nin-guna solución definitiva a los pro-blemas fundamentales del pueblo: la extrema pobreza, la injusta dis-tribución de la riqueza, la profunda desigualdad social y la corrupción e impunidad. Podemos y tenemos que detener el

éxodo masivo que sufren comuni-dades y pueblos enteros, dispo-niéndonos a luchar contra los in-tereses extranjeros y contra las po-líticas neoliberales que pretenden expulsar a las comunidades origina-rias, legítimas dueñas de los terri-torios y de los recursos naturales; construir autodeterminación, como ya lo hacen cientos de comunida-des y organizaciones en todo el país; recuperando la práctica an-cestral de usos y costumbres. El camino ya lo ha mostrado el digno y valeroso pueblo de Cherán y mu-chos otros pueblos en lucha por el respeto a su cultura y a sus territo-rios y recursos. La consigna debe ser “En la lucha por la autodeterminación humana y por una vida auténticamente hu-mana, vivida en autodetermina-ción, ni un paso atrás”.

1. Herman Belinhausen. La jornada, 5 de noviembre de 2016 2. Zósimo Camacho. http://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/index.php/2016/10/23/en-formacion-nuevo-movimiento-guerrillero/

Pag. 12 Gaceta Proletaria 2 Discusión

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Aurelio Vázquez Villanueva [2]

I

¿C uál es la nove-

dad de reflexio-

nar sobre la izquierda latinoame-

ricana y no solo de México?

¿Qué es la izquierda hoy en

América Latina y en México? La

pregunta central que guía esta

exposición es la siguiente: ¿Hay

capacidad y cuáles son los límites

de un gobierno nacional -sobre

todo anticapitalista a nivel de un

solo país- de conducirse al mar-

gen de los acuerdos económicos

draconianos en una economía

neoliberal y globalizada?

Recordemos que el origen

de las denominaciones “derecha”

(Girondinos) e “izquierda”

(Jacobinos) y “centro” (llano o

marisma) dentro del pensamiento

político e ideológico, inicia con

el surgimiento de la Revolución

Francesa en 1789. En ese periodo

iniciaba la discusión de una

Constitución y los girondinos

eran partidarios de una Monar-

quía parlamentaria con poder de

veto amplia del monarca, en cam-

bio los jacobinos, planteaban li-

mitar al máximo el veto del mo-

narca, y pugnaban por una Repú-

blica; la correlación de fuerza en

esa ocasión favoreció a los giron-

dinos, pero unos años después,

triunfaron los jacobinos, hacien-

do rodar en la guillotina la cabeza

del Rey y de otros potentados; si

tomamos en cuenta esa fecha del

inicio de la revolución francesa al

año que estamos viviendo, han

transcurrido aproximadamente

227 años de esta clasificación del

pensamiento político e ideológi-

co, hoy con fuertes claroscuros.

Los valores esenciales

que pusieron con el grito

en el cielo por parte de

los radicales o sea los ja-

cobinos fue: LIBERTAD,

IGUALDAD Y FRA-

TERNIDAD, de aquí que

estos hayan sido los valo-

res que identifican en el

plano ideológico a la iz-

quierda y tiempo después,

con el pensamiento de

Carlos Marx, adquirió una nueva

perspectiva: la lucha por el socia-

lismo y el comunismo.

La Revolución de Octubre

en Rusia de 1917, encabezada

por Lenin, se propuso crear una

sociedad que superara las condi-

ciones de explotación y opresión

del hombre por el hombre como

parte esencial del capitalismo; en

lo sucesivo, después de la muerte

de Lenin, ese proyecto fue degra-

dándose hasta llegar a la descom-

posición total y creo una nueva

burocracia y nada tuvo que ver la

dictadura del proletariado, porque

de proletariado no tuvo absoluta-

mente nada; el proyecto de una

nueva sociedad nunca llegó, ni

socialismo ni comunismo se lo-

gró; miles de opositores y los me-

jores pensadores fueron asesina-

dos; la caída del Muro de Berlín

en 1989, fue lo último que faltaba

para que este esfuerzo de miles

de hombres y mujeres fuera se-

pultado y la ilusión de una nueva

sociedad sin explotación, sin cla-

ses sociales y el hombre nuevo

quedara totalmente derrumbado;

esto puso en crisis profunda de la

que aún persiste hasta nuestros

días dentro al campo de las iz-

VISIÓN CRÍTICA SOBRE LA IZQUIERDA LATINOAMERICANA Y

EL 2018 EN MÉXICO [1]

1. Este texto tiene su origen en la discusión que su autor generó al interior de RP en el grupo de Whassap, al introducir unas ideas el 31 de agosto del año en curso, fecha de la destitución, vía Golpe de Estado Constitucional a la Presidenta de Brasil Dilma Rous-seff. A raíz de esto, el tema del título lo comencé a dialogar con algunas personas y ahí surgió la necesidad de organizar un evento para socializarlo, así se organizó el Primer Ciclo de Conferencias que se realizaron los días 24, 25 y 26 de octubre del presente año, convocado por el Museo “José Juárez” de la UAGro, la Revista ABOGADOS, el Colegio de Guerrero, A.C. y el Centro Guerrerense de Estudios Interculturales, con el argumento de “…fomentar la cultura de la legalidad y la reflexión de los problemas sociales con-temporáneos, esto, en el marco de la conmemoración del 167 aniversario de la Erección del Estado de Guerrero (27 de octubre de 1849)”

2.Director del Centro Guerrerense de Estudios Interculturales de la Coordinadora de Ciudadanos por la Democracia y Gestión So-cial A.C., mediante este organismo se impulso la realización de este Primer Ciclo de Conferencias.


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quierdas a nivel mundial y lati-

noamericana. Decir esto es poco,

para no hablar de los horrores.

Mientras esto sucedía en

Europa del Este, en América La-

tina se vivía en algunos países

atrocidades y horrores inauditos.

Antes de 1930, ya había habido

algunas dictaduras y la más re-

ciente fue la de Bolivia con Hugo

Banzer (1971-1978, 1997 -2001);

República Dominicana con Ra-

fael Leónidas Trujillo (1930-

1961); Haití con François Duva-

lier (1957-1971); Guatemala con

Carlos Castillo Armas (1954-

1957); Honduras con Tiburcio

Carias Andino (1933-1948); Ni-

caragua con Anastacio Somoza

(1937-1947, 1950-1956) y poste-

riormente por parte de su hijo,

quien fue derrocado por el Frente

Sandinista de Liberación Nacio-

nal (FSLN) en 1979; Colombia

con Gustavo Rojas Pinilla (1953-

1957); Brasil con Humberto

Branco (1964-1967); Perú con

Juan Velasco Alvarado (1968-

1975); Paraguay con Alfredo

Stroessner (1954-1989); Uruguay

con Aparicio Méndez (1976-

1981); Chile con Augusto Pino-

chet (1973-1990). En 1973 en

Chile con Augusto Pinochet ini-

cia la imposición del ahora lla-

mado neoliberalismo.

Un gobierno de izquierda

identificado con el socialismo,

Salvador Allende llega al poder

por medio de las elecciones en

Chile en 1971, del cual es derro-

cado por Pinochet con el apoyo

de Estados Unidos en 1973. Así

inicia una historia de horrores y

atrocidades para los militantes de

izquierda.

Mientras las dictaduras

gobernaban con mano dura, la

experiencia de la Revolución Cu-

bana en 1959, abrió esperanzas

para los pensadores y revolucio-

narios por un proyecto distinto

de país en cada uno de los países

de América Latina. Hubo levan-

tamientos armados en varios paí-

ses, Nicaragua, Honduras, El Sal-

vador, Bolivia, Guatemala, Perú,

entre otros, pero solamente en

algunos como en Nicaragua lo-

graron triunfar.

El pensamiento de iz-

quierda se potenció y renovó, la

experiencia de la Revolución Ru-

sa de 1917, era una referencia

histórica (sin imaginarse lo que

realmente sucedía en su interior),

la Revolución Cubana como

ejemplo cercano y el pensamien-

to marxista, en conjunto anima-

ron en el plano político e ideoló-

gico la lucha por una sociedad

distinta al capitalismo imperante

por parte de la izquierda, sobre

todo de la izquierda revoluciona-

ria en la lucha por el socialismo.

En el campo de las artes

como la poesía y la música, tam-

bién hubo un intenso proceso

creativo, por ejemplo, la poesía

de Pablo Neruda o Roque Dal-

ton, la música de Alfredo Zita-

rroza, la Nueva Trova Cubana; la

literatura por igual. Hubo pues,

un alto grado de disposición a la

lucha revolucionaria, entrega y

sacrificio por un mundo mejor.

Sin embargo, la caída del

Muro de Berlín afectó en sumo

grado al pensamiento progresista

mundial y latinoamericano, sobre

todo a la izquierda revoluciona-

ria; los referentes caían hecho

polvos, la ilusión por una socie-

dad mejor se derrumbaba y se

derrumbó. Fue esta etapa, una

etapa de la ilusión del ser hu-

mano por un mundo mejor y del

hombre nuevo.

Aparentemente el mundo

bipolar había terminado y el pa-

radigma del capitalismo en su

versión neoliberal, “triunfado”.

Se impuso la visión de que ahora

es la vía de la democracia en su

versión de democracia represen-

tativa, la única vía para acceder

al poder y transformar la socie-

dad, más bien para acceder al

poder existente, el poder político

comandado desde la oscuridad

por quienes realmente deciden,

sin otra opción que seguir los

dictados de aquellos aunque se

detente el poder político en tér-

minos formales.

II

Mientras tanto, nueva-

mente en América Latina, en este

contexto, se abrió un ciclo de go-

biernos progresistas, identifica-

dos o cercanos al pensamiento de

izquierda, aunque no en su ver-

sión revolucionaria; a partir de

1990 por ejemplo, Hugo Chávez

y luego Nicolás Maduro en Ve-

nezuela, así se abre la llega de

Lula Da Silva y posteriormente

Dilma Rousseff en Brasil; Rafael

Correa en Ecuador; Evo Morales

en Bolivia; José Mujica en Uru-

guay; Néstor Kirchner y luego

Cristina Fernández de Kirchner

en Argentina; entre otros.

Los principales proble-

mas que han enfrentado estos

gobiernos han sido la desigual-

dad social, el sistema político

existente y el poder de las oligar-

quías locales aliadas de las trans-


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nacionales reacias a perder sus

privilegios. Pongo de ejemplo en

caso de Brasil. El fracaso del go-

bierno brasileño se debe a tres ele-

mentos: a.- Confiar todo desde el

Estado, b.- Establecer una alianza

con la derecha y c).- Abandono

del movimiento social. Por lo tan-

to la debacle del gobierno brasile-

ño no se inició en este año (2016)

y se debe en lo fundamental a

mantener el tipo de estructura pro-

capitalista y el sistema político sin

trastocarlo, un error de carácter

estratégico. ¿Pero es que podía

hacer lo contrario? O quizás más

bien, no tuvo la voluntad trans-

formadora en lo esencial: el

modelo de desarrollo. Veamos.

El gobierno de Lula y

Dilma, no trastocó las relacio-

nes económicas por un lado,

porque siguió favoreciendo la

dinámica de la acumulación

capitalista en su modalidad ex-

tractivista (la versión más de-

vastadora del medio ambiente,

por ejemplo), por otro lado, no

quiere decir que no hayan hecho

políticas públicas importantes para

los sectores necesitados, pero fue

insuficiente.

Las alianzas no se mantu-

vieron, la ruptura con el movi-

miento de los Sin Tierra, aleja-

miento del PT, luego, la corrup-

ción; esto refleja la complejidad

de ser gobierno. El manejo del go-

bierno, la administración de la

economía, los acuerdos con las

cámaras, etc. Luego ya vimos des-

pués la corrupción, la corrupción

es el talón de Aquiles de todos los

gobiernos, y los gobiernos progre-

sistas también la sufren, aunque

hacen sus esfuerzos por contener-

la, disminuirla, pero resulta insufi-

ciente.

Todo este cúmulo de pro-

blemas generó una crisis en Brasil.

Pero la crisis de Brasil es la crisis

del propio sistema capitalista; aquí

impactó primeramente los precios

de las materias primas que expor-

tan los países latinoamericanos;

Brasil busco acuerdos con China,

esto le generó formidables venta-

jas económicos y posibilitó inver-

tir en los proyectos para los secto-

res marginados (margen de uso de

recursos y luego se agotó); entra

en crisis China, caen los ingresos

brasileños y comienzan a perder

los de la oligarquía brasileña. Lue-

go, la crisis comienza a ser utiliza-

da por los mismos capitalistas para

desestabilizar al gobierno. En el

ámbito político, el PT surgió del

movimiento obrero y de otros sin-

dicatos, con Lula en su dirección,

tuvo una dirección burguesa, desa-

rrollistas y principalmente orienta-

da en el juego electoral y parla-

mentario. Quizás tuvo mejores

tablas Lula que Dilma y eso le fa-

cilitó establecer y mantener las

alianzas.

Lula antes y Dilma des-

pués, siempre establecieron acuer-

dos con la derecha, la incorpora-

ron en su gobierno en puestos cla-

ves. Frenaron los movimientos

sociales y sometieron a los sindi-

catos al Estado. Hicieron alianza

con partidos y sus representantes

en las cámaras, son los que se alia-

ron con la oligarquía y el 31 de

agosto del 2016, Dila Rousseff fue

destituida mediante un golpe de

Estado disfrazado.

Este gobierno nunca se

propuso un proyecto anticapitalis-

ta. Además, Dilma y antes Lula,

desarmaron y desorganizaron su

base de apoyo y reforzaron el blo-

que social enemigo, que a la pos-

tre fue la perdición de estos go-

biernos. Estos gobiernos, burocra-

tizaron los sindicatos y margina-

ron los movimientos sociales y

gobernaron para el capital. Inten-

tar movilizar a aquellos que mar-

ginaron, no tuvieron como hacerlo

y fue demasiado tarde.

Algo parecido está cami-

nando en Ecuador. Veamos

lo siguiente. En un artículo

de Edgar Isch L.

(Investigador ecuatoriano de

la Red Social para la Educa-

ción Pública en las Améri-

cas), en un artículo denomi-

nado La disolución del sindi-

cato de maestros en Ecuador

(La Jornada: 4 sept - 2016),

dice: “El gobierno de Ecua-

dor ha decidido disolver la Unión

Nacional de Educación (UNE) con

argumentos administrativos que

ocultan la intencionalidad políti-

ca,… de ilegalizar a una de las

más viejas y mayores organizacio-

nes laborales del país.

Continua: “Para la UNE,

esto no es nuevo. La agrupación

ha sido participante de todas las

luchas contra las políticas neolibe-

rales y por propuestas educativas

alternativas,… en la pasada dicta-

dura fue ilegalizada…

Sigue el texto: “La UNE

fue cercana al gobierno de Rafael

Correa en sus inicios, cuando éste

dio paso a la aplicación de políti-

cas planteadas en las largas luchas

de las organizaciones populares.

La ruptura vino por dos lados: el

intento gubernamental de contro-

lar toda agrupación social… […] y


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la aplicación de una evaluación

docente punitiva. El control… ha

sido un proceso a tres bandas: cap-

tación de dirigentes; viene la divi-

sión al grado de contar hoy con

agrupaciones paralelas en prácti-

camente todos los sectores socia-

les,… y,… la criminalización de la

protesta social, que ha implicado a

más de 700 perseguidos…”

Se podría argumentar que

estos gobiernos no son de izquier-

da y menos de la izquierda revolu-

cionaria. Porque como vimos al

principio, los valores esenciales de

una izquierda, debe pugnar por

una sociedad que combata la de-

sigualdad social, transforme el ré-

gimen político, que luche contra la

explotación y la opresión del hom-

bre por hombre y no únicamente

circunscribirse en la cuestión de la

democracia liberal.

En tal sentido, pareciera

que estamos viviendo nuevamen-

te, el desquebrajamiento de otra

ilusión -como aquella ilusión que

despertó la Revolución Rusa de

1917-, por lograr sociedades más

justas, porque persisten las contra-

dicciones y no se vislumbran gran-

des trasformaciones en el campo

económico, político, social y cul-

tural. Sin embargo, no quiere decir

que estos gobiernos progresistas,

llegaron al poder y se sentaron a

descansar. Han tenido que enfren-

tar enormes resistencias internas e

internacionales, para distanciarse

algo de las políticas hegemónicas

neoliberales.

En necesario mencionar

que en muchos países, disminuyó

de manera sustancial los niveles

de desigualdad, la miseria y la ex-

clusión social, pero cabe insistir

que esto ha sido insuficiente. A

excepción de Venezuela -aunque

después de Hugo Chávez-, con la

disminución del precio del petró-

leo y de las materias primas a ni-

vel internacional, su economía se

derrumbó y la inflación se disparó

como nunca, las tasas de creci-

miento de cuatro puntos se acabo

y el control de la inflación, igual

se acabo; dos de los principales

problemas que han enfrentado es-

tos gobiernos y que no han sido

capaces de resolver son los añejos

problemas de la desigualdad social

y la persistencia de los sistemas

políticos, con excepción de Vene-

zuela y Uruguay, pero ya vemos

como está actuando la derecha en

Venezuela con el apoyo de Esta-

dos Unidos.

Sin duda, ser progresista es

más difícil que ser de derecha,

porque los retos son mayores, au-

nado a ello, las derechas locales en

alianza con las oligarquías locales,

se enfocan a la destrucción de las

figuras relevantes del progresismo

y aun más cuando estos son go-

bierno; en el fondo lo que se busca

es anular los liderazgos políticos y

deslegitimar sus logros atacándo-

los de manera directa y con ello,

atacan directamente a los proyec-

tos políticos de las izquierdas con

todos sus bemoles.

En México, AMLO, por

ejemplo se ha dicho que “es un

peligro para México”, esto tiene

sincronía con una estrategia de la

derecha global por destruir todo

aquello que ponga en peligro -por

mínimo que sea- sus intereses, es

decir, aunque no sea un cambio

radical del régimen político u mo-

delo económico.

III

La izquierda revoluciona-

ria que luchó por la vía armada

para la “toma del poder”, como

fue el caso del FSLN en Nicara-

gua, llegaron al poder en 1979,

pero años después comenzó su

reversión hasta lo que ahora repre-

senta el Presidente Daniel Ortega,

que se han hecho del poder, sin

que el pueblo o la sociedad cons-

truya desde abajo una alternativa

distinta de poder [3]; no hay dife-

rencias de los que defienden el

sistema capitalista; resulta muy

elocuente, que no basta con acce-

der al poder, porque siguen una

lógica que ha mostrado su fracaso.

La “toma del poder” capitalista

neoliberal en su versión actual, la

democracia liberal, por tanto, se

asume con sus propias característi-

cas y por tanto, el poder sigue


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siendo el poder de la clase domi-

nante. Esto explica parcialmente el

fracaso de los gobiernos progresis-

tas en América latina en los inicios

de este siglo XXI.

Aunado en algunos casos,

la corrupción, los gobiernos pro-

gresistas van en declive y la dere-

cha con el apoyo de Estados Uni-

dos, van recuperando terreno, tal

es el caso de Argentina, eso no

quiere decir que la situación de la

gente va a mejorar, la aplicación

de modelo neoliberal sin atenuan-

tes, es la profundización de la de-

sigualdad a escala no imaginada.

Así mismo, los errores pro-

pios de los gobiernos progresistas,

han abierto numerosas heridas en

las izquierdas, en los movimientos

y organizaciones sociales y en el

pensamiento crítico latinoameri-

cano. No obstante, el pesimismo

que campea no debe derrotar al

pensamiento crítico en América

Latina. Hay mucho que aprender

de estas experiencias para evitar

que esto tenga efectos como el

Muro de Berlín en la subjetividad

de las izquierdas y en particular en

la izquierda revolucionaria, que

los haya ni duda cabe. Por tanto,

¿Cómo pensar para construir una

alternativa distinta a este modelo

de pensamiento? Algunos podrán

pensar que esta pregunta es mera-

mente un ejercicio metafísico, sos-

tengo que no lo es, busca en tal

caso, reflexionar para sostener un

pensamiento en movimiento en

tanto que la realidad está en movi-

miento o es movimiento.

Mientras esto sucede en

América Latina, que experiencia

se debe aprender por parte de la

izquierda mexicana y particular-

mente para la izquierda revolucio-

naria, que de cierto existe, pero no

logra mostrarse en su plenitud.

¿Qué perspectiva ofrece la izquier-

da revolucionaria en el actual con-

texto histórico latinoamericano?

En primer lugar, ¿existe la

izquierda y como se expresa en

México? Podemos decir que por

un lado, existe la izquierda parti-

daria que se mueve en el campo

político electoral, que en estricto

sentido, no son de izquierda aun-

que se asuman de manera formal y

hasta programática, su práctica no

difiere de la derecha; veamos por

ejemplo: cuál fue la diferencia en

el estado de Guerrero entre Zefe-

rino Torreblancas Galindo, Ángel

Aguirre Rivero (postulados por un

partido que se dice de izquierda el

PRD) y el actual gobernador del

estado Héctor Astudillo Flores

(PRI), ninguna, es más, el caso de

Iguala y la corrupción puso en evi-

dencia que el PRD no asume nin-

guna orientación de izquierda, ac-

tualmente en franco retroceso.

Por otro lado, los movi-

mientos sociales con tendencias de

izquierda y la izquierda revolucio-

naria en dos vertientes, la que pro-

pugna la lucha armada como vía

para acceder al poder y la izquier-

da revolucionaria aunque dispersa,

tiene otra vía, incluso divergentes

entre sí, porque las hay quienes

pugnan por el poder por medio de

las armas y otras como Rumbo

Proletario, que no lucha por el po-

der sino contra el poder, mediante

la estrategia de la No violencia.

Rumbo Proletario propone

por ejemplo, una vía de la revolu-

ción por autodeterminación [4], es

decir, no lucha por el poder sino

contra el poder, con la concepción

de que el poder no tiene color ni

diferenciación, es poder y solo po-

der, independientemente quien lo

detente, es decir, es dominio, con-

trol y mando (Martínez,

2005:172). Por tanto, se propone

el despliegue de la construcción

decisoria de la gente y que ésta

tome en sus manos el comando de

sus acciones. Es el despliegue de

las propias capacidades de decidir

por uno mismo y en comunidad,

sin esperar que lo hagan otros, co-

mo esta visto, nadie hará por uno

lo que uno no sea capaz de hacer

por sí mismo. Es asumirse un suje-

to con potencialidad, eso exige

una voluntad y compromiso. Este

planteamiento se antoja complejo

y hasta inoperante en una primera

lectura, habida cuenta de que exis-

te una cultura en la que siempre se

espera que sean otros quienes re-

suelven los problemas esenciales,

sobre todo, cuando se asume el

papel de delegar la responsabili-

dad a las autoridades, al Estado y

el Gobierno.

Esto tiene mucho que ver


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-con una cultura del caudillismo

existente en nuestro país. Nadie

quiere hacerse responsable de sus

propios actos, nadie quiere asumir

compromisos, nadie quiere cons-

truir alternativas, nadie quiere ha-

cerse cargo de su vivir; se espera

que sean otros los que generen las

condiciones adecuadas para un

buen vivir; con este pensamiento,

es muy complejo hacer que la gen-

te asuma un papel de autodetermi-

nación. El planteamiento de la au-

todeterminación no es falso ni ver-

dadero, sino que, en tanto no sea

objetivada en la realidad, puede

mostrarse como una construcción

sólo teórica, pero que en la reali-

dad no está operando. Lo mismo

cabría decir de los conceptos Re-

volución, Poder, y otros más.

¿Cómo y desde donde piensa cada

uno de nosotros estos conceptos

fundamentales del proyecto RP?

¿Cómo se vive y ejerce estos con-

ceptos en la vida cotidiana y en la

militancia por cada uno de los in-

tegrantes de RP? Nos hemos pre-

guntado ¿Cómo yo puedo compro-

meterme con este planteamiento,

si no se comprende su objetiva-

ción?

Si no somos ca-

paces de pensar en tales

términos estos términos,

estaremos simplemente

memorizando, repitien-

do, pero no compren-

diendo y menos podre-

mos objetivarlos en los

procesos en los que ejer-

cemos nuestra actividad

como militantes menos

como revolucionarios.[5]

¿Es duro pensar así y

decir esto? No tengo la

respuesta, solo lo estoy

pensando, diciendo y

preguntando.

Ahora bien, re-

gresemos un poco la exposición.

Ahora señalo que, independiente-

mente de la caída del Muro de

Berlín (1989) y el ciclo de los go-

biernos progresistas en América

Latina sufren un estancamiento y

retroceso (2016), las izquierdas en

México, en todas sus vertientes,

¿Como están y estamos leyendo lo

que está sucediendo en América

Latina?

Pienso en términos empíri-

cos la siguiente situación. El haber

ganado la presidencia por Lula,

Evo Morales, Rafael Correa, José

Mujica y otros más, no creo que lo

hayan hecho teniendo una unani-

midad dentro de las izquierdas de

sus países, pero lograron ejercer

un gobierno dentro de las limita-

ciones que impone el modelo neo-

liberal aún a costa de enfrentarse

con las resistencias internas de las

burguesías nacionales y aliadas del

gran capital internacional; por eso

es que no entiendo el porqué, por

ejemplo, algunos miembros de RP

condenan lo que hace Estados

Unidos y/o el imperio en contra de

esos gobiernos y en México, están

en contra de un proceso de partici-

pación electoral, cierto, no se cam-

biaría de manera inmediata el régi-

men político ni el modelo econó-

mico, pero tener un gobierno que

le dispute la conducción del país

desde una perspectiva aunque no

revolucionaria, abre posibilidades

de impulsar un proceso parecido o

igual de los que estamos viendo de

los gobiernos progresistas en

América Latina. En mi pueblo di-

cen: esto ya sería ganancia.

IV

“No existe ni va a existir

jamás la sociedad perfecta y no

hay ningún premio al final del ca-

mino, el premio está en el camino

mismo”.

José Mujica

En este contexto, las elec-

ciones de México en el 2018,

¿Quiénes son de izquierda? Pare-

ciera que la línea que los dividía se

ha diluido, cuando menos en Mé-

xico, los partidos que se reclaman

de izquierda en los hechos son

más conservadores o igual que la

derecha y no muestran un talante

de izquierda al ejercer el poder ni

combaten la desigualdad ni están

por una sociedad más justa. Quizá


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sea AMLO quien pueda catalizar

las aspiraciones de la izquierda

aunque tampoco sea de izquierda,

pero es quien mejor se acerca a los

problemas que preocupan a la gen-

te. Esto abre la necesidad de que la

izquierda con todos sus colores sea

capaz de ponerse de acuerdo en un

programa, un candidato y una ruta

para disputarle el poder de manera

real a la derecha representada por

el PRI y el PAN, caso contrario, la

derrota está asegurada. Cuestión

aparte merece la candidatura

“independiente” que piensa el

EZLN impulsar, solo decimos aquí

que eso viene a dividir a un más a

la izquierda electoral, social y re-

volucionaria mexicana; indepen-

dientemente de la táctica y estrate-

gia que cada tendencia de izquier-

da asuma, pero creo que se está

obviando la respuesta y simpatía

de los millones de mexicanos que

están dispuestos a participar en el

proceso electoral en el 2018. ¿Es

un error participar en estas eleccio-

nes del 2018? En contrario, ¿no

sería un grave error no participar

en estas elecciones aún con las li-

mitaciones que eso implica desde

el punto de vista revolucionario?

La izquierda electoral en

México, antes que ponerse de

acuerdo, priorizan sus disputas en-

tre si y facilitan el triunfo de la

derecha panista – priista en el pró-

ximo proceso de elección federal

del 2018. El enemigo de la izquier-

da en México es la izquierda mis-

ma, pelean entre sí por nimiedades

antes que por cuestiones funda-

mentales que preocupan al grueso

de la población mexicana. Así,

ninguna izquierda es opción, inclu-

yendo la izquierda revolucionaria.

El pensamiento de la iz-

quierda revolucionaria en América

Latina, no es el que está al frente

de los movimientos en estos paí-

ses; la izquierda revolucionaria,

está mostrando un atraso muy se-

vero al no estar entendiendo la

nueva dinámica de la realidad y no

está entendiendo a los nuevos ac-

tores sociales; ya casi nadie ve con

simpatía al discurso revoluciona-

rista de las izquierdas que se recla-

man revolucionarias; algo ha pasa-

do que no ha pasado aún, su su-

peración teórica y emocional; la

izquierda revolucionaria sigue an-

clada en un discurso que por aho-

ra, no está diciendo nada a las ge-

neraciones actuales, aunque los

problemas se profundizan; hay una

nueva manera de pensamiento, que

el pensamiento revolucionario se

muestra incapaz de comprender.

Los cambios en el presente

siglo XXI, serán cambios que esta-

rán dados desde una perspectiva

distinta al del pensamiento de la

izquierda revolucionaria; por lo

tanto creo, lo fundamental no es el

asumirse revolucionario, sino que

los cambios sean revolucionarios,

sin que sea necesariamente desde

la perspectiva revolucionaria. Lo

contrario es asumirse revoluciona-

rios pero sin ninguna posibilidad

de construcción de una realidad

compleja que incluya el pensa-

miento de la generación del pre-

sente, en ello va implícito, pensar

la descolonización de nuestro pen-

sar individual y colectivo de mili-

tantes. No se piense que esto es

una locura, solo hay que atrever-

nos a pensar como pensamos nues-

tro pensamiento.

Con esto quiero decir que,

no se trata de terminar y determi-

nar un específico conocimiento

acabado para caminar, como bien

todos lo sabemos, nadie camina el

camino hasta que haya terminado

de hacerse el camino, el camino se

hace caminándolo, tropezándose,

así se va construyendo el camino.

El conocimiento es una cons-

trucción.

La militancia es una construc-

ción.

La realidad es una construcción.

Seamos constructores…

3. Ver artículo de Sergio Ramírez, Elecciones en extinción, La Jornada, 3 de noviembre de 2016.

4. La cuestión de la Revolución, la autodeterminación y el poder, son tres cuestiones fundamentales del bagaje teórico sobre el cual se sustenta el proyecto político de RP. Resulta sencillo citarlos dentro de los discursos escritos u verbales, sin embargo, tienen un alto grado de complejidad para su objetivación en la realidad. Lo cual exige un uso crítico y a la vez, abiertos a su despliegue y viabilidad en la construcción de horizontes viables y pertinentes de acuerdo a la realidad – movimiento.

5. En esta versión del documento, se incorporaron nuevas reflexiones no incluidas en la conferencia mencionada, dirigidas propia-mente a los militantes y dirigentes de RP.


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Héctor Barrera.

9 de noviembre de 2016

A un año de celebrarse

el Primer Centenario

de la Gran Revolución So-

cialista de Octubre de

1917, nuestro Colectivo de

Reflexión en la Acción

Rumbo Proletario, partici-

pó en la Asamblea Nacio-

nal para celebrar el 99

aniversario de la Gran Re-

volución de Octubre y dar

inicio a los trabajos organi-

zativos del Primer Cente-

nario de la Revolución Ru-

sa d 1917.

Asistimos con la convic-

ción de que como revolu-

cionarios, es nuestro de-

ber impulsar las activida-

des que contribuyan a la

conmemoración del primer

centenario de una revolu-

ción que cambio la historia

de la humanidad, demos-

trando que la lucha de los

trabajadores del campo y

la ciudad pueden, si se lo

proponen y cuentan con la

organicidad necesaria, de-

rrotar al opresor y plan-

tearse la construcción de

una vida auténticamente

humana.

Asistimos a este evento

convencidos de la necesi-

dad proponer que haga-

mos un análisis de la Re-

volución de Octubre de

1917-2017

HACIA EL PRIMER CENTENARIO DE LA GRAN

REVOLUCIÓN SOCIALISTA DE OCTUBRE


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1917 que aporte las claves

pare entender cuál fue el

planteamiento y la práctica

de los Bolcheviques sobre

la violencia; que nos per-

mita entender cuál fue la

concepción que se planteó

sobre la Revolución; que

concepción estaba implíci-

ta en torno al socialismo,

como se plantearon los di-

rigentes revolucionarios el

problema de El Poder. A

100 años de aquel gran

acontecimiento, hoy es ne-

cesario que nos cuestione-

mos porqué se dio el con-

flicto chino-soviético y por-

que se presentaron gue-

rras entre estados socialis-

tas.

Nosotros como Rumbo

Proletario, no podemos

quedarnos en la efeméride

de la Revolución; tenemos

que plantear la necesidad

de hacer un análisis histó-

rico autocrítico; señalar

cuales fueron las inconsis-

tencias que se presenta-

ron, tal vez desde el princi-

pio de la Revolución y re-

conocer los aciertos que

hoy alimenten nuestra lu-

cha por una revolución

que logre la emancipación

del ser humano; que sea

capaz de pensar una for-

ma de vida auténticamente

humana; una vida plena;

vivida en autodetermina-

ción.

Conmemorar 100 años de

la Gran Revolución Socia-

lista de Octubre de 1917

implica hacer un balance

autocrítico de sus resulta-

dos; implica buscar la ex-

plicación que llevó a su

derrumbe a partir de 1985

y más claramente a partir

de la caída del Muro de

Berlín en 1989. Aconteci-

miento que ha sido toma-

do por las izquierdas y por

las derechas en el mundo

como el fracaso del socia-

lismo; calificándolo de

“socialismo realmente

existente” sin detenerse a

reflexionar si la sociedad

que se organizó después

de 1917; la llamada

“Dictadura del proletaria-

do” fue en efecto una so-

ciedad socialista; sin refle-

xionar sobre si los conti-

nuadores de Lenin lleva-

ron a la práctica la pro-

puesta de humanidad que

hiciera Carlos Marx y Fe-

derico Engels en 1848 en

el manifiesto del Partido

Comunista o si esa expe-

riencia de organización so-

cial, económica y política

fue desvirtuada hasta casi

acabar con la utopía que

soñaron millones de obre-

ros y campesinos rusos.

El análisis autocrítico de

la Revolución de Octubre

de 1917 nos debe llevar a


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preguntarnos ¿qué sigue?

¿Cuál es el papel que nos

toca jugar a los revolucio-

narios de hoy?

Asumimos nuestra respon-

sabilidad como parte del

Comité Promotor Nacional

de la organización del Pri-

mer Centenario de la Gran

Revolución Socialista de

Octubre de 1917 con la

convicción de que la Revo-

lución que tenemos que

impulsar hoy no puede

plantearse la toma del po-

der; tiene que dotarse de

una estrategia de autode-

terminación y de una es-

trategia de la no violencia;

no podemos seguir reivin-

dicando la idea de una

“Dictadura del Proletaria-

do”; en su lugar, plantea-

mos la necesidad de cons-

truir autodeterminación;

planteamos alcanzar una

vida libertaria, sustentada

en una concepción que co-

loque en el centro la posi-

bilidad de lograr una forma

de vida auténticamente

humana, una vida sin

opresores ni oprimidos.

Esa es nuestra concepción

de revolución a la que as-

piramos; una Revolución

de Autodeterminación.

Por JESÚS SOSA CASTRO Como siempre, llegué puntual a la cita. El Consejo Nacional de Morena se reunía un lunes de marzo del 2015 en el Salón D’Luz. En su Consejo Nacional se estaba impulsando la figura de los Enlaces Distritales para después hacerlos candidatos a Representantes Populares. Se abría, por primera vez, un esti-lo que ponía a trabajar a los “probables” Se trataba de que hicieran méritos y así, merecer el visto bueno de los chipoclu-dos para hacerlos candidatos a Diputados. Ese día, sentí el pe-so de la “autoridad” Un trabajo de cincuenta años en las filas de la oposición, estaba siendo cuestionado por un personaje que me acusaba de criticarlo al través de un artículo que yo no escribí. Pero como a mí no se me da la quema del incienso ni soy un lambiscón, no recurrí a

las disculpas sino a la exigen-cia de que se me aclararan las terminantes palabras de sus ujieres que, en la puerta princi-pal me atajaron diciéndome: “Tú no puedes entrar a la reunión porque estás vetado” ¡No hablaré de los detalles de este penoso incidente. La con-ducta de los que tienen poder está llena de soberbia y autori-tarismo que hay que combatir. La liga de ese acontecimiento con este artículo, está en el he-cho de que hoy hablaré de las “realidades y las ficciones” que en su libro “En busca de Nils Runeberg” ha escrito el joven político y escritor Héctor Pala-cio, alias Nietzsche Aristo (*) Para más señas, también es-cribe en el periódico virtual de Federico Arreola. Después de la sanción fallida que se me quiso imponer, busqué a quien iba a ser el causante de que se me acusara de hacer mal uso de mi libertad de expresión y

de crítica. Investigué y leí con más cuidado el artículo promo-tor de mi veto. Indagué el con-tenido de otros, le di segui-miento a sus viajes por el mun-do de la cultura, nos leíamos y polemizábamos en las colum-nas de SDP. Así empezamos a cultivar una relación política y periodística que ha crecido a la fecha. Personalmente no lo co-nozco pero coincidimos en ha-cer críticas puntuales a los ex-cesos y deformaciones políti-cas de los que ejercen el poder Voy a entrar, ahora sí, a dar mi opinión sobre una parte de su libro. Como él, también me re-creo en los proyectos y en las ideas. Las de él más ligados a la literatura y al arte. En mi ca-so, hacia una inclinación perti-naz por la política, por lo que vive el país y también por las utopías. Una vez que recogí el libro de Héctor, regalo suyo, por supuesto, en las oficinas de Federico Arreola, me puse a

La búsqueda de Nils Runeberg, continúa

Pag. 22 Gaceta Proletaria 2 Novela

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buscar quién era el tal Nils Ru-neberg que había llevado a es-te joven escritor a buscar sus huellas en las mismas calles heladas de la pequeña ciudad de Malmo, en Suecia. ¡Como él, no encontré mayor respues-ta! Parece que Jorge Luis Bor-ges inventó ese nombre para darle cuerpo a su cuento las “Tres versiones de Judas” Es obvio que no me propongo descubrir el propósito oculto o no que dicen tuvo el gran ar-gentino para escribir un libro en el que se habla de este per-sonaje. Un hombre que sus creencias lo llevaron a soste-ner que Judas intuyó la secreta divinidad y el terrible final de Jesús y que por eso, lo refleja

de algún modo, en su vida y comportamiento. De ahí los treinta dena-res, el beso a su Señor y la muerte voluntaria, para merecer más la reprobación. Así diluci-dó Runeberg el enigma de este discípulo. Pe-ro…. ¿Y las Tres ver-siones de Judas de Jorge Luis Borges dón-de las ponemos? Es verdad que muchas respuestas se han in-tentado. Pero como su-cedió con la pretensión de acallar mi derecho a decir mi versión de las cosas en el mundo de

la política, Héctor Palacio, hizo como los grandes de la literatu-ra universal que han hablado sobre estas búsquedas. Se sa-lió habilidosamente por la tan-gente diciendo que este asunto “sigue flotando en el aura de la incredulidad crédula” Y es a partir de ahí que, como otros, creo que lo verdaderamente trascendente no está en el nombre de los escritores sino en la obra que han legado a la humanidad, a las nuevas gene-raciones, que presurosas, an-dan buscando las fuentes pri-migenias que Borges sólo apuntó Lo que sigue es darle cauce a la creatividad y a la imagina-ción. La búsqueda de Nils Ru-neberg despertó en mí una es-pecie de desencanto, de ansie-

dad, por tanto que hay a mi al-rededor que aún no conozco. Ignoraba, incluso, la existencia de las Tres versiones de Judas y menos sabía del personaje que inteligentemente Borges colocó entre lo real y lo ficticio. Si en Tres versiones de Judas hay un despliegue de erudi-ción, de talento y de fantasía, el mayor mérito de este autor está en haber descubierto la enorme incapacidad de mu-chos lectores para exhibir lo verdadero de lo falso. La bata-lla por ubicar libros y fuentes que den respuesta a la pregun-ta de Héctor Palacio sobre la búsqueda de Nils Runeberg, sigue hasta el infinito. Nadie quedará satisfecho con las pis-tas iniciales que se han descu-bierto. Varias décadas han pa-sado en ese ir y venir en busca de Nils y hasta ahora, nadie ha encontrado ningún rastro de su existencia La enorme cantidad de libros y de autores que Borges nos po-ne en frente para despistarnos, no puede inhibir nuestra bús-queda. El cruzamiento entre los mitos y la realidad son, al fin y al cabo, parte importante de lo que alimenta y nutre nuestro pensamiento. ¿Ojalá y así siga siendo! (*) En busca de Nils Runeberg y otros ejercicios, Héctor Pala-cio, Editorial praxis

Tres versiones de Judas, de Jorge Luis Borges.

Pag. 23 Gaceta Proletaria 2 Elecciones en EEUU

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Héctor Barrera

10 de noviembre de 2016

El peso mexicano amaneció el 9

de noviembre a 20.27 por dólar;

los precios del petróleo se tam-

balearon y las casas de bolsa de

Europa y de EEUU cayeron. Inme-

diatamente después de conocer-

se los resultados, empezaron a

circular por las redes sociales y

por otros medios las opiniones

diversas opiniones al respecto; la

mayoría de ellas manifestando

una gran preocupación y hasta

angustia. Algunos buscaron una

explicación que permitiera com-

prender que había pasado. En el

fondo, estas opiniones, mante-

nían la esperanza de que ganara

la señora Hilary Clinton; incluso

algunos legisladores del PRIAN

¡se pusieron la camiseta de la

Sra. Clinton!

Ante tales expresiones vale la

pena tratar de proponer algunas

reflexiones.

1. ¿De verdad hay mexicanos

que creen que a México le va a ir

muy mal con Trump en la presi-

dencia de EEUU? Se infiere en-

tonces que si hubiera ganada

Hilary nos hubiera ido mejor. Pe-

ro, de esa gran cantidad de per-

sonas “preocupadas” por estos

resultados 2. ¿Cuántas conocen

la plataforma política de

Trump? ; Y 3. ¿Cuántas conocen

la plataforma política de Hilary

Clinton?; entonces ¿En que se

basan para “preocuparse” tanto

DONALD TRUMP: POPULISMO DE DERECHA

Pag. 24 Gaceta Proletaria 2 Elecciones en EEUU

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por el triunfo de Trump?; 4. ¿De

verdad hay quien cree que el

partido Demócrata es realmente

un partido democrático? Por el

momento veamos algunas impli-

caciones de cada una de estas

interrogantes.

Primero, para nuestro país se

abre una etapa que seguramen-

te será muy complicada; pero no

solo porque haya ganado el can-

didato del partido Republicano;

Donald Trump, sino más bien por

el tipo de gobierno que tenemos;

un gobierno que se ha caracteri-

zado por sus políticas privatiza-

doras; entreguistas y pro impe-

rialistas; un gobierno que ha pro-

fundizado la desigualdad y ha

continuado con las políticas neo-

liberales; cediendo cada vez más

terreno al mercado capitalista,

en detrimento de derechos fun-

damentales de los mexicanos,

sobretodo de los más desposeí-

dos. No, no es cierto que su hu-

biera ganado Hilary nos hubiera

ido mejor. No son las personas

en particular, sino los proyectos

que representan lo que debemos

observar. Hilary y Obama son del

mismo partido; podríamos decir

que representan el mismo pro-

yecto; vale preguntarnos por

ejemplo ¿Acaso se puede decir

que Obama ha sido un “buen

presidente”? ¿Acaso no se com-

prometió a generar una Ley para

resolver la situación de millones

de mexicanos que viven en EEUU

sin documentos?; y ¿No se com-

prometió a cerrar la cárcel de

Guantánamo en Cuba? ¿Durante

su gobierno han mejorado las

relaciones de nuestro país con

ellos? ¿Acaso flexibilizó siquiera

un poco el TLCAN? Y ¿Quién im-

pulsó el Acuerdo de Asociación

Transpacífico (ATP)?[1] Y ¿En

qué cambio la política de tráfico

de drogas y de armas entre estos

dos países?; la guerra de exter-

minio contra Palestina impulsa-

da por Israel ¿no es apoyada por

Obama? Por señalar solo algu-

nos aspectos que tampoco Hilary

hubiera modificado.

Segundo, entre los planteamien-

tos de Trump esté el de terminar

con el TLCAN, frenar las políticas

financieras de Wall Street, sepa-

rando la banca comercial de la

banca social para favorecer, se-

gún él, a la población norteame-

ricana afectada por la crisis de

2008, que despojó a miles de

ciudadanos de sus fondos de

ahorro gracias a la gran ola espe-

culativa que generó el hecho de

que la banca “social” participara

también en la bolsa de valores.

“Partidario del Brexit, Donald Trump ha

desvelado que, una vez elegido presi-

dente, tratará de sacar a Estados Uni-

dos del Tratado de Libre Comercio de

América del Norte (NAFTA, por sus si-

glas en inglés). También arremetió con-

tra el Acuerdo de Asociación Transpací-

fico (ATP), y aseguró que, de alcanzar la

Presidencia, sacará al país del mis-

mo: El ATP sería un golpe mortal para

la industria manufacturera de Estados

Unidos.“ [2]

Otro de los planteamientos de

Trump es cambiar la lógica de la

participación de EEUU en la

OTAN, bajo el argumento de no

contar con recursos para conti-

nuar brindando “protección” a

los países miembros de la orga-

nización. Desde luego que no se

puede creer en estos plantea-

mientos sólo porque haya sido

parte de un discurso de campa-

ña, todavía falta que ahora ya

como presidente lo lleve a la

práctica y el senado norteameri-

cano, mayoritariamente republi-

cano, lo apruebe. Lo mismo pa-

saría con su propuesta de no im-

pulsar una “política exterior inter-

vencionista”.

Tercero, Hilary fue responsable

de la política exterior norteameri-

cana entes de ser candidata pre-

sidencial, en ese sentido, no po-

dría haber planteado una política

diferente a la de Obama en caso

de que hubiera ganado; ya seña-

lamos anteriormente algunas

cuestiones que están pendiente

del actual presidente; pero ade-

más, no hay que perder la me-

moria; “Como responsable de la

política exterior de Estados Unidos, Hi-

llary Clinton,... impulsó con un equipo de

colaboradores suyos la privatización de la

industria energética mexicana, concretada

por el gobierno del presidente Enrique

Peña Nieto, revelan correos electrónicos

divulgados por el Departamento de Esta-

do estadunidense.”. Lo anterior ilustra

donde están sentados los intere-

1. Secretaría de Economía. Memorias Documentales. Dirección General de Negociaciones Multilaterales y Regionales. Acuerdo de Asociación Transpacífico (TPP). Disponible en http://www.economia.gob.mx/files/transparencia/informe_APF/memorias/14_md_tpp_sce.pdf

2. Ignacio Ramonet. La jornada 10 de noviembre de 2016.

3. La jornada, 10 de agosto de 2015.

http://www.economia.gob.mx/files/transparencia/informe_APF/memorias/14_md_tpp_sce.pdf

Pag. 25 Gaceta Proletaria 2

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ses del gobierno norteameri-

cano; Trump o Hilary; para el ca-

so da igual; no habrá cambio en

los intereses del imperio.

Con el advenimiento de un go-

bierno de corte republicano; ha-

bría que esperar cambios impor-

tantes en materia de política ex-

terior; un mayor endurecimiento

de las relaciones norteamerica-

nas con los gobiernos que han

mantenido diferencias importan-

tes en cuanto a la hegemonía

geo territorial; caso de Rusia,

China y Medio Oriente; habrá

ajustes estratégicos en torno a

las macropolíticas que tienen

que ver con el cambio climático;

mercado petrolero, migración,

seguridad mundial y política ar-

mamentista. No hay duda, el eje

del mal acaba de correrse un po-

co más a la derecha; es tiempo

también de que los pueblos opri-

midos refuercen sus relaciones y

avancen hacia la construcción

de una coraza que cierre el paso

definitivamente al neoliberalis-

mo.

Por

https://rebeldiacontrainfo.wordpress.co

m

Lanzamos un profundo, insumiso

y rebelde NO al plebiscito, no solo

a sus detestables resultados, sino a

su procedimiento y estrategia. Lo

reconocemos como un mecanismo

para usurpar la reflexión y la deci-

sión de las comunidades de abajo,

lo reconocemos como un mecanis-

mo de plataforma política para las

distintas fuerzas partidarias, politi-

queras y jerárquicas de la derecha,

pero también de la izquierda. Co-

mo un nuevo intento de interferir y

manipular los procesos sociales de

abajo, desde las dirigencias de las

grandes estructuras políticas que

siempre se acercan a los procesos

populares para captar su capital

político, para luego desaparecer,

sin llevar adelante ningún proceso

o compromiso con las comunida-

des.

La manipulación y la estrategia de

dominación inherente al plebiscito

se hacen evidente en tan tristes

resultados. En el Catatumbo, en el

Chocó, en el Cauca, en Urabá y

Magdalena Medio ganó el

Si…..En todas las regiones rurales

en las cuales las comunidades han

tenido que vivir el terror, las pérdi-

das humanas y la opresión de esta

guerra la gente dijo SI….. En la

ciudades, donde la mirada irrefle-

xiva y la seguridad que da estar

lejos del conflicto armado han he-

cho a las clases medias indolentes

y fácilmente manipularles por las

medios de comunicación hegemó-

nicos, ganó el No.

¡Qué fácil es pedir la guerra desde

la seguridad cobarde de las ciuda-

des!, ¡Qué fácil es hablar tanta y

tanta mierda sobre la paz!, cuando

solo se está dispuesto a votar,

cuando otros y otras son los que

asumen las consecuencias directas

de esta guerra, los que siempre han

tenido que asumir esta guerra: in-

dígenas, afros, campesinos y las

muchachadas de los barrios popu-

!La paz no se construye con votos, se hace resistiendo desde abajo!

Colombia

PAg. 30 Gaceta Proletaria 2 Latinoamérica

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EUGENIO HERNANDEZ

HELMOHT BALTAZAR

EDUARDO ABURTO

MARIO VELEZ

INVITADOS ALEJANDRO DABAT

ENRIQUE SEMO

lares.

La decisión sobre la vida y la

muerte en las zonas rurales no

puede quedar en manos de la in-

dolencia y brutal inconsciencia de

las clases medias urbanas. Ese es

el gran absurdo de un plebiscito,

entrar en el juego en el cual las

decisiones sobre la vida y la

muerte de las comunidades les es

negada, sustituida por maquina-

rias partidistas, electorales y me-

diáticas.

Aceptar cualquier tipo de meca-

nismo liberal de decisión es entrar

en el juego de poder de los opre-

sores. La paz no se construye con

un voto, la paz no es un regalo de

los de arriba, la paz se construye

poco a poco, en las luchas y for-

mas de organización de los de

abajo, transformando este país,

ejerciendo la autonomía y el po-

der desde las comunidades, tal y

como lo hizo la Comunidad de

Paz de San José de Apartadó des-

de los años 90, tal y como lo hizo

la comunidad indígena Nasa cuan-

do expulsó a las bases militares

del cerro del Berlín en julio del

2012. ¡No más militarismo ni do-

minación militar de los territo-

rios!, ¡todos a construir la paz en

resistencia, desde los territorios y

con las comunidades!

Fin del ciclo del Partido de los Trabajadores

Golpe al corazón de la izquierda latinoamericana

Por Raúl Zibechi

Brecha

La crisis que afecta al PT tendrá repercusiones en toda la región latinoa-

mericana, ya que las fuerzas de izquierda y progresistas siempre se refe-

renciaron en una suerte de "hermano mayor" que ahora enfrenta lo que

puede ser su fase terminal.

Tarso Genro, uno de los cuadros históricos del Partido de los Trabajado-

res (PT) y ministro de Justicia durante el segundo gobierno de Lula, sos-

tiene que "el ciclo que llevó al PT al gobierno está agotado" (Folha de São

Paulo, 6 de marzo de 2016). En paralelo, agrega que es muy difícil que

tenga chances de permanecer en el poder en el próximo período, porque

estamos ante "el fin de un ciclo económico, social y político de Brasil".

En días de profunda incertidumbre y de fuerte ofensiva mediática y judi-

cial contra el principal partido de la izquierda latinoamericana, está resul-

tado difícil hacer análisis que superen el cortísimo plazo, para vislumbrar

el futuro de esta fuerza política. Genro sostiene que el juez Sergio Moro

se inspira en Carl Schmitt (1888-1985), jurista y filósofo alemán que co-

laboró con el régimen nazi. "Es el imperio que el Estado debe tener sobre

la ley, descartando inclusivo los procedimientos legales, el problema que

estamos enfrentando con esa innecesaria conducción forzada de Lula a

declarar", dice Genro.

La lógica de la justicia, en este caso, consiste en "apuntar primero a una

persona, después intentar producir pruebas contra ella, lo que es un pro-

cedimiento de excepción al margen de la legalidad constitucional, gene-

rando un derecho paralelo, una Constitución paralela". Todo el sistema

judicial está distorsionado, dice Genro, incluyendo las famosas delaciones

premiadas.

Seguir leyendo: http://www.lafogata.org/zibechi2016/05/zibechi.2.2.htm

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