8-EL-PROTOCOLO-PROFÉTICO

5/12/2018 8-EL-PROTOCOLO-PROFÉTICO - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/8-el-protocolo-profetico-55a35904cfdf7 1/8

Escuela Profetica

Una Escuela Profetica realizada en conjunto con la Red Global Christian International Página 1Todos los derechos reservados, 2009. Se prohíbe su reproducción parcial o total. www.christianinternational.com – www.coalicionapostolica.org

Escuela Profetica Documentos y enseñanzas

Septiembre 2010

Coalición Apostólica de Colombia

http://www.christianinternational.com/



http://www.coalicionapostolica.org/







Escuela Profetica


El Protocolo Profético

Por Cliff Bell

1. ¿QUÉ ES EL PROTOCOLO? El “Protocolo” es un código establecido de etiqueta o comportamiento. O sea, es la formaestablecida, correcta y ordenada de hacer las cosas.

EL PROTOCOLO PROFÉTICO es un código de comportamiento o etiqueta que provee pautas claras para la ministración efectiva, ordenada y ungida de una palabra profética.

a. 1ª Cor. 14:40 – pero hágase todo, decentemente y con orden.

Dios no es el Autor de la confusión, sino de paz.

b. Cuando un protocolo profético bueno es observado, se provee la habilidad máxima para que las personas que están siendo ministradas reciban el provecho máximo de laprofecía.

c. Cada iglesia local necesita que se establezca un entendimiento claro del protocoloprofético a seguir.

2. EL PROPÓSITO DEL PROTOCOLO PROFÉTICO

a. NO ES para limitar o apagar al Espíritu Santo.

b. ES para cumplir los siguientes propósitos:

i. Asegurar que todo sea hecho, y que sea hecho de una forma ordenada.

ii. Proteger al rebaño de los que pueden ser lobos disfrazados.

iii. Asegurar que las palabras acertadas puedan ser compartidas.

iv. Asegurar que todos que estén presentes puedan oír claramente

v. Demostrar respeto a Dios

vi. Mantener correctas prioridades en un culto de la iglesia.

vii. Cooperar con Dios para cumplir Su visión y el propósito de la reunión.











Escuela Profetica


viii. Crear un ambiente de seguridad y confianza a los santos para que puedanmoverse en sus dones.

3. EL DILEMA: Dios desea el orden. Al mismo tiempo, nos manda que todos usen sus dones.

a. Para poder desarrollar sus dones, los santos necesitan oportunidades para usarlos bajocobertura y supervisión de sus líderes. (Heb. 5:14)

b. Siempre hay cierto riesgo de errores o abusos potenciales con la profecíasimplemente porque todos somos humanos. Mas los beneficios son más.

c. Un protocolo establecido ayuda a motivar al creyente a actuar.

d. CUANDO NO HAY UN PROTOCOLO ESTABLECIDO el pueblo hace una de doscosas: (1) Nada, o (2) hacen lo que les parece bien en su propia estima que muchasveces resulta en problemas.

e. Dios no nos dio reglas fijas y estrictas para el uso de los dones. Pero sí nos diopautas y principios a seguir.

4. EL PASTOR LOCAL ES RESPONSABLE DE DEFINIR Y ESTABLECER UN PROTOCOLOPROFÉTICO PARA SU CONGREGACIÓN.

Necesitamos lograr un equilibrio, usando los principios bíblicos para poder introducir un sistema

que funcione para facilitar el fluir del Espíritu Santo a través del creyente. Esto requiere que lospastores y el liderazgo comienzan a:

a. Valorar los dones espirituales lo suficiente para darles lugar.

b. Vencer el temor de perder el control.

c. Perder la obsesión con el pulpito. No es “mi iglesia” ni “mi ministerio.” La iglesia le

pertenece a Cristo.

d. Enseñar y entrenar a los santos acerca de los dones.

e. Proveer oportunidades en las cuales los santos puedan ejercer y usar sus dones .

f. Movernos de nuestro lugar de comodidad (predicando y enseñando) y comenzar amovernos en nuestros dones para poder ser un ejemplo que otros puedan imitar.

Cuando hay un protocolo establecido, los miembros equipados comenzarán amoverse en sus dones en una forma positiva y que edifica.











Escuela Profetica


5. HONRAR AL PASTOR Y EL PROTOCOLO ES HONRAR A DIOS

a. El obedecer al pastor es obedecer a Dios.

Hebreos 13:17 – Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellosvelan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con

alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

b. A veces se oye, “pero es que el Espíritu Santo me constriñó hacerlo.”

El uso de estas palabras es una manera común de evitar el tomar la responsabilidad.

c. 1ª Cor. 14:32 - Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;

d. Lo mejor que podemos decir con relación a una persona que dice que reconoce laautoridad “de Dios” pero que no rinde cuentas a ninguna autoridad humana

(delegada por Dios) es que está ignorante y como una bomba de relojería espiritual listo para explotar. Sin corrección, se puede volver completamente bajo la influencia de los

espíritus de rebeldía, Jezabel y de anti-Cristo.

6. LA DINÁMICA DE LA MINISTRACIÓN ESPIRITUAL

a. El cuerpo, alma y espíritu trabajan juntos cuando profetizamos. No apagamos lasfacultades mentales para poder profetizar.

b. El Espíritu Santo habla a nuestro espíritu humano redimido.

c. Éste, entonces, se registra en la mente como un pensamiento. La mente controla laboca que habla.

i. La mente es necesaria para juzgar lo que estemos percibiendo según la Palabrade Dios. (2ª Cor. 10:5 …y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a

Cristo.)

d. Nuestro cuerpo (gestos, expresiones) también comunican.

7. UN MODELO DEL PROTOCOLO PROFÉTICO EN LA CONGREGACIÓN LOCAL

a. Es recomendable asignar una un administrador para la ministración proféticadurante los cultos. Esta persona debe de ser:











Escuela Profetica


i. Alguien en liderazgo, maduro, espiritualmente discernido, alguien quepuede ejercer autoridad sin intimidar, que puede estar cerca del frente paraservir como un “filtro” y supervisar la ministración profética.

ii. Debe estar posicionado para tener buen contacto visual con el que dirige laalabanza y con el pastor , y con acceso a un micrófono.

b. Los que creen que Dios les ha dado una profecía o un canto profético, puedenentonces acercarse a esta persona para compartir primero con él o ella lo que ha recibido.Si se discierne que la revelación es de provecho, pueden dar lugar para que seacompartida.

c.

El administrador puede hacer preguntas discretamente y respetuosamente d. Si el administrador discierne que la profecía no es de Dios, que no es de provecho, o

que simplemente no fluye bien con lo que Dios está haciendo en el culto, entoncespueden agradecer a la persona por haber venido a compartir y pedirle que regrese a suasiento.

e. Cuando se discierne que una profecía es de Dios, y el tiempo es confirmado, sepuede señalar al líder de alabanza para darles una oportunidad para compartir la palabra.

f. Rara vez es una profecía es tan urgente que no puede esperar un momento

oportuno. Si acaso no se presenta el momento, siempre se puede escribir la palabra yentregarla al pastor de forma escrita.

g. La congregación tiene que ser entrenada para saber cómo acercarse aladministrador o al pastor.

8. SOMETIENDO UNA PROFECÍA AL LIDERAZGO.

a. Use la humildad y el respeto. Nunca debamos acercarnos con una actitud negativao de soberbia.

b. ANTES DE PASARSE AL FRENTE PARA MINISTRAR UNA PROFECÍA, CONSIDERELO SIGUIENTE:

i. Juzgue la fuente de la revelación. No presuma que usted no puedaequivocarse.

ii. Pregúntese si la revelación está de acuerdo con principios bíblicos.











Escuela Profetica


iii. Pregúntese si la revelación sería de provecho y edificante.

iv. Piense por un momento lo que sería el resultado posible si comparte larevelación en público. Si el fruto potencial es negativo, no es de Dios. O talvez, no es el tiempo correcto de compartirla.

IMPORTANTE: El hecho de que haya recibido una revelación noimplica que usted tiene autorización.

v. Considere que puede ser una palabra de confirmación personal sólo parausted mismo.

vi. Pida al Señor que le dé claridad con relación al tiempo de compartir la

palabra, y cómo quiere Él que lo maneje.

vii. Si la esencia de la profecía ya ha sido compartida de otra forma, no esnecesario volverlo a repetir.

viii. No cambie el orden o el fluir de un servicio a menos que se le ha autorizadopreviamente.

ix. Si usted no puede tener paz hasta que la ha compartido, entonces escríbala,y entréguela al pastor o al administrador. Esto transfiere la responsabilidad

de la profecía al pastor.1. Entregando así profecías escritas al liderazgo le ayudará al pastor

saber de cuál espíritu es usted.

2. La confianza tiene que ser ganada.

x. No se ofenda si no le dan la oportunidad de profetizar delante de lacongregación. La ofensa revela una falta de madurez.

9. LAS PROFECÍAS DE CORRECCIÓN

a. Si usted continuamente piensa que está recibiendo revelación de los pecados delos demás, usted está escuchando la voz equivocada.

b. Cuando Dios nos habla, se enfoca en Su promesa, nuestro potencial, y Su propósito.

c. Aún el propósito de Dios para la disciplina es positivo, para traer restauración yreconciliación - nunca para humillar o avergonzar a nuestro hermano.











Escuela Profetica


d. Demos examinar nuestras motivaciones.

e. Debemos preguntarnos si estamos ministrando a causa de una ofensa, o si esrealmente por el amor de Dios.

f. El dar una palabra “profética” de corrección es muy serio. Primero, debamosverificar precisamente qué es lo que tenemos.

i. ¿Tenemos conocimiento natural o alguna evidencia? O ¿puede ser que laúnico que tenemos es una posible revelación, percepción, una visión o un sueño?

ii. Si usted tiene conocimiento natural y evidencia de pecado, entonces siga elpatrón bíblico. (Gálatas. 6:1, Mateo. 18:15-17).

iii. Si lo único que tiene es una posible percepción espiritual, sería mejor sóloorar e interceder por él en privado.

g. Debemos verificar cuál es nuestra posición y relación. Las palabras de correcciónson muy serias y tienen que ser manejadas delicadamente.

i. Gálatas 6:1 dice… “ vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritude mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas

tentado.”

1. Esto implica que la persona que administra la corrección debe ser unapersona con madurez, sabiduría, humildad y piedad.

ii. La corrección debe ser administrada en amor, y por alguien que tiene larelación adecuada – de preferencia, alguien que sea un padre o una madreespiritual.

iii. Ejemplo de Samuel y Saúl.

h. Un profeta reconocido y maduro puede, en ocasiones, ministrar una palabra queincluye corrección si lo hace de una forma positiva que ministre también misericordia yamor.

i. Un peligro grande es cuando los creyente se ministren el uno al otro mientras queestán llenos de heridas y ofensas.

10. PAUTAS GENERALES PARA TODA MINISTRACIÓN PROFÉTICA











Escuela Profetica


a. Tenga cuidado cuando ministre a los miembros de otra congregación o a las ovejasque son responsabilidad de otro.

Ministre con la motivación correcta. Ministre con el propósito correcto. Ministre con la actitud correcta.

Ministre en el tiempo correcto.

b. Antes de hablar:

i. Siempre considere el fruto potencial.

ii. Siempre pida permiso de Dios antes de actuar – entonces pídale dirección ysabiduría.

iii. Asegúrese de que está sobre “tierra santa” (relación actualizada con Dios, yvaso limpio.)

iv. Hable de una forma positiva.

v. Hable de una forma entendible.

vi. Siempre asegúrese de que se pueda grabar o escribir la profecía.

vii. Asegúrese de estar sometido a la autoridad, bajo cobertura.

c. Evite dar profecías que se tratan de: Muertes. Nacimientos El matrimonio y el romance. Mudanzas geográficas Nombramientos de ministerios









8-EL-PROTOCOLO-PROFÉTICO

Documents

Transcript of 8-EL-PROTOCOLO-PROFÉTICO