GUÍA DE LECTURA DE CUENTOS Y LEYENDAS DE LOS HÉROES DE

LA MITOLOGÍADe Christian Grenier

ISRAEL VACAS SÁNCHEZ-ESCRIBANOMÁSTER DE FORMACIÓN DEL PROFESORADO

1.- JUSTIFICACIÓNCreo, en mi modesta opinión, que a uno le debe gustar el libro del que va a realizar su

correspondiente guía de lectura. Antes de ponerme manos a la obra, he vuelto a repasar

mentalmente las lecturas que hemos hecho durante este cuatrimestre y, sin duda, una de

las primeras que me han venido a la cabeza y una de las que más me han aportado en lo

personal y en lo cultural es 'Cuentos y Leyendas de los héroes de la mitología', de Christian

Grenier. La razón es muy fácil de explicar: durante la lectura de esta obra me sentí como un

alumno de Secundaria más, como un aprendiz de la mitología, como un iniciado que ha

regresado a su adolescencia dejándose sorprender por aventuras de un indudable valor de

las que apenas tenía constancia. He de reconocer que mi conocimiento de la mitología

griega hasta la llegada de este libro era a la vez bastante confuso y limitado. Aunque no

tenga excusa a mis 29 años, nunca me han despertado demasiada curiosidad las creencias

y las leyendas de los antiguos griegos. ¿Quién sabe? Quizás se deba en gran parte al

desconocimiento producido por los caprichos de un sistema educativo que, como hijo de la

LOGSE y alumno de la rama de Ciencias Sociales que soy, ni siquiera me permitió elegir

(aunque ahora que he descubierto este nuevo interés, hubiera agradecido que me las

impusieran) asignaturas relacionadas con la cultura clásica. Por ello, muchas de las historias

incluidas en este libro me sonaban a nuevas, y otras de las que conocía algún que otro

retazo han adquirido un sentido completo para mí y han terminado por conquistarme.

Además, 'Cuentos y Leyendas' tiene la ventaja de que versa sobre mitos y héroes con cuyos

valores uno se puede identificar y que están de plena actualidad por cuanto invaden casi

todas las esferas del saber humano: el arte, la literatura, los monumentos, la psicología, la

comunicación, la publicidad e incluso la jerga deportiva con el famoso 'talón de Aquiles'.

Estoy de acuerdo con lo que dicen varios expertos en el artículo Cómo enseñar a través de

los mitos. La Didáctica de la Lengua y la Literatura en una fábula alegórica: “Podemos

deducir que el mito es una constante entre todos los seres humanos de todos los tiempos,

es la narración de hechos que ocurrieron antes de la historia escrita, junto con una idea de

lo que está por venir; es el hilo que une el pasado, el presente y el futuro. Podemos indicar

que es la base de la identidad de comunidades, tribus y naciones, en definitiva, debemos

decir que es un patrón de creencias que dan sentido a la vida y permite a las personas y a

las sociedades adaptarse con dignidad y valor a sus respectivos ambientes”.

Me he dado cuenta de que en los cuentos y leyendas de Grenier que, dicho sea de paso,

constituyen una introducción ideal para adentrarse en este mundillo, aparecen

condensadas muchas de las virtudes y de las debilidades del ser humano, con la

consiguiente utilidad que de ellas se puede extraer tanto para el intelecto adulto como

para el aún incipiente de los adolescentes. Si tuviera que quedarme con alguna de sus

bondades, me quedaría con su relevancia desde un punto de vista ético y moral. Y es que,

el mito es educativo, se puede extrapolar a todas las circunstancias y te permite entender

mejor la realidad que te rodea. Además, los héroes e incluso las divinidades que ejercen de

personajes se presentan humanizados: sufren y mueren como los hombres; afrontan

problemas con diferente forma pero con fondo muy similar al del siglo XXI; y encarnan

valores de eterna importancia como la amistad, la fidelidad, la hospitalidad o el amor.

Valores que conviene recordar a todas las edades, pero muy especialmente en la

adolescencia ya que es en esa etapa cuando los chicos y las chicas comienzan a forjarse una

identidad o un yo personal e intransferible. También es muy conviene hacerles aprender de

los aspectos no tan positivos de esta lectura, por ejemplo, de la ira de Aquiles, de la

vanidad de Venus o de la codicia de Onfalia.

Sea como fuere, otra de las conclusiones que he interiorizado con este libro es que la

cultura grecolatina no es una cultura “muerta”, que no sirve para nada, como me decían

algunos compañeros en el instituto. A mí personalmente 'Cuentos y Leyendas de los héroes

de la mitología' me ha incentivado lo suficiente como para querer ampliar mi saber acerca

de los mitos. Y por si fuera poco, el estilo desenfadado y enérgico, casi como si de un dibujo

animado se tratase, con el que Grenier ha adaptado las leyendas, ha conseguido que un

ignorante de la mitología griega como un servidor se haya divertido sin contemplaciones

mientras aprendía con los cuentos de Filemón y Baucis, Penélope y Rómulo y Remo. Es por

todos estos motivos, y también porque considero que los mitos griegos deberían formar

parte de los conocimientos obligatorios en la etapa de la adolescencia debido a su

trascendencia en la cultura y en la formación integral de las personas, por lo que me he

decidido a escribir esta guía de lectura.

Mi propósito con ella y con la elección del libro 'Cuentos y Leyendas de los héroes de la

mitología', de Christian Grenier, no es otro que el de hacer partícipes a los alumnos de la

experiencia enriquecedora que he obtenido con esta lectura. A continuación, voy a

responder a una serie de preguntas con las que intentaré proporcionar una visión más

concreta de mi guía de lectura.

¿A QUIÉNES SE DIRIGE?

Esta guía de lectura está destinada a adolescentes de 2º ESO (13-14 años).

¿POR QUÉ MOTIVOS?

*En primer lugar, porque la legislación prevé la introducción de los géneros literarios para

ese curso en concreto. Entre algunos de sus rasgos característicos, la educación literaria en

2º ESO ha de abordar el género de la narrativa, y dentro de él, el subgénero narrativo del

cuento (relato breve de asunto ficticio y con argumento sencillo), junto a otros como los

poemas épicos o la novela. Es evidente que, con 'Cuentos y leyendas de los héroes de la

mitología', no estamos haciendo otra cosa que fomentar la práctica de este subgénero,

tanto en lo que se refiere a la lectura comentada de los relatos como en lo tocante a la

comprensión del texto escrito. Los doce cuentos y leyendas de Christian Grenier permiten

que los alumnos puedan desarrollar esta capacidad básica, la de la comprensión de textos

literarios utilizando los conocimientos sobre las convenciones de cada género,

contemplada en la enseñanza de la Lengua castellana y literatura durante la etapa de la

Educación Secundaria Obligatoria. Resulta esencial exigirles que hagan un esfuerzo de

comprensión, atendiendo a los temas, a las características del genero, al uso del lenguaje y

al sentido de la obra, antes de que emitan su valoración personal sobre los fragmentos del

libro que así lo requieran.

*Además, dentro de ese cometido de aproximar el subgénero literario del cuento, 'Cuentos

y leyendas' nos ofrece la particularidad de enseñar a los estudiantes algunos de los

antecedentes del cuento, en especial las leyendas (forma simple de transmisión oral

basada en un relato tradicional de carácter misterioso o sobrenatural) y los mitos (relato

tradicional que cuenta la actuación memorable de unos personajes extraordinarios en un

tiempo prestigioso y lejano). Precisamente, este libro funciona como una especie de

híbrido que aúna un poco de cada uno de estos tres subgéneros y nos habilita para repasar

sus principales características con ejemplos muy nítidos (caso del mito de corte fundacional

de Rómulo y Remo).

*Otro de los motivos por lo que este libro, y por ende su guía de lectura, son convenientes

para alumnos de 2º ESO reside en que les capacitará para reconocer y ser capaz de utilizar

los diferentes tipos de textos y sus estructuras formales. Con frecuencia, en los cuentos de

Grenier encontramos presentes varias tipologías textuales o formas del discurso, gracias

precisamente a ese sentido didáctico y ameno con que los ha escrito para acercarse a un

público más juvenil. En casi todos, por no decir todos los relatos, se dan cita la descripción,

el diálogo y, por supuesto, la narración. Por tanto, creo que es una buena manera de que

vean cómo el autor las combina a lo largo del texto para contar la historia que se propone.

*También hay que tener en cuenta que la propia simplicidad estructural del relato va a

sintonizar con las capacidades lingüísticas de los alumnos de esas edades, sin que ello vaya

en detrimento del interés del contenido. Como veremos más tarde en la guía propiamente

dicha, los estudiantes podrán acercarse y ganar confianza a la vez con las formas de inicio

del cuento (a través de fórmulas fijas, la mayoría de ellas temporales, que se reproducen

en todos y cada uno de los doce cuentos), con el desarrollo cronólogico de los hechos (casi

todos siguen un desarrollo lineal y los que incorporan algún salto en el tiempo, como es el

caso del cuento de Ulises, lo remarcan de modo muy evidente), con los desenlaces, con los

diferentes tipos de narrador (en primera persona, en tercera...), etc...Es plausible que, con

la ayuda de títulos como 'Cuentos y leyendas', desarrollen aún más sus habilidades para

reconocer, junto al propósito y la idea general de cada cuento, otras funciones y otros

rasgos característicos de la literatura.

*Asimismo, la edición de Anaya, que es con la que he trabajado, es muy valiosa para ir

adquiriendo una gran cantidad y variedad de vocabulario ya que con frecuencia hace

anotaciones a pie de página explicando el significado de determinadas palabras que

pueden desconocerse (por ejemplo, fumarolas.-grieta de una región volcánica, por donde

salen gases o vapores). En general, 'Cuentos y leyendas' se define por ser un libro muy

accesible y muy enriquecedor en cuanto al léxico, debido a que sin ser demasiado

complejo pone en práctica todo el vocabulario propio de la mitología griega, sobrado de

términos referentes a reyes, a divinidades, a estados de ánimo, a seres reales y no tan

reales (el minotauro del laberinto), a acontecimientos bélicos, a fenómenos atmosféricos, a

la naturaleza, al mar...La abundancia de vocabulario ofrece, por si fuera poco, la

oportunidad de entrenar la sinonimia y antonimia (por ejemplo, a través de los epítetos

que caracterizan a varios héroes como el valiente Aquiles o Aquiles, el de los pies ligeros)

que aparecen en los contenidos contemplados en el bloque 3 de conocimiento de la

lengua. Esto último engarza con otra posible utilidad: el uso de diccionarios especializados

para buscar el significado de las palabras que no entiendan o de sus equivalentes en el caso

de que tengan que encontrar sinónimos.

*Otra faceta que se pretende impulsar es la composición de textos de intención literaria

utilizando algunos de los aprendizajes adquiridos en las lecturas. De hecho, en la guía de

lectura he previsto, entre otros ejercicios, la redacción de un cuento tomando como

referencia algunos de los mitos griegos que no han sido tratados por el libro. Con ello, se

intentará que los alumnos se suelten progresivamente a la hora de escribir, que ejerciten la

síntesis y el análisis de determinadas partes del libro, y que asimilen y emulen de alguna

manera (por ejemplo, la narración) los mecanismos que ha utilizado Grenier con sus

cuentos. El hecho de que tengan a mano un modelo de cómo escribir un cuento les

allanará el camino hacia estas tareas de composición (ya sea narrar, describir, explicar o

resumir) que deben potenciar. Y tampoco hay que olvidar que, con los temas eternos que

toca este libro (el amor, la libertad, los celos, la ira, la vanidad...), se puede fomentar que

los estudiantes expongan su opinión personal y crítica sobre valores y debilidades

reconocibles y en uso.

*Por añadidura, 'Cuentos y leyendas' nos otorga la posibilidad de que los chicos

evolucionen en su autonomía lectora y aprecien la literatura como fuente de

conocimiento de otras culturas, en este caso de la cultura clásica y de algunos de sus mitos

más granados. Además, se pueden afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina,

como condiciones necesarias para el aprovechamiento del aprendizaje. Como ya comenté

en la justificación, este libro tiene la virtud de generar un interés desmedido por la

mitología griega a cualquier edad por lo entretenido que es, por la extensión de los

cuentos, por el tono aventuresco y por la variedad de historias y héroes que recoge. Por

tanto, es un libro que puede crear afición y servir de puerta hacia una literatura más

exigente con obras como La Odisea o La Ilíada de Homero.

*Por último, he de destacar la enorme cantidad de material complementario que se

puede extraer de un libro como éste. Una facultad que, entre otras cosas, nos permite

hacer hincapié en una metodología basada en la interdisciplinariedad, con la que los

alumnos aprendan a relacionar distintos saberes y se cercioren de la utilidad práctica que

tienen hoy en día. Como muestra, se puede vincular la literatura de la mitología griega con

la historia, con la astronomía, con la publicidad, con los monumentos, con el arte e incluso

con las matemáticas. En cuanto al material complementario, 'Cuentos y leyendas' nos

facilita extrapolar su temática a otros formatos como cine, cómic, obras de arte,

videojuegos, guías de viaje, música clásica, anuncios y medios de comunicación. Con ellos,

se puede incidir en que los estudiantes desarrollen su sensibilidad artística y literaria, así

como en que aprendan a hacer uso por sí mismos de otras fuentes de enriquecimiento

cultural y de las tecnologías de la información y comunicación.

¿QUÉ COMPETENCIAS Y OBJETIVOS?

Esta guía de lectura de 'Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología griega' tratará de

desarrollar las siguientes competencias en los adolescentes de 2º ESO:

*Identificar el sentido global y el propósito de los textos escritos. Ejercicio: Resume

la idea central del cuento de Hércules.

*Interpretar de manera crítica el contenido de textos escritos. Ejercicio: ¿Cuál es, en

tu opinión, el hecho más importante del nudo o el soporte principal del cuento?

*Utilizar estrategias para favorecer la comprensión de diversos tipos de textos.

Ejercicio: ¿Las partes en que se estructura el texto siguen un desarrollo cronológico?

*Diferenciar las tipologías textuales. Ejercicio: Escribe tres extractos del cuento que

representen los distintos tipos de texto que encuentres.

*Conocer las principales características de estos subgéneros: cuento, leyenda y

mitos. Ejercicio: Acude al diccionario y compara los significados de cuento, leyenda y mito.

*Reconocer las estructuras formales de los textos. Ejercicio: ¿Hasta qué frase se

puede decir que se extiende el planteamiento?

*Componer textos utilizando la narración y la descripción. Ejercicio: Describe a

Venus, tomando los datos que aparecen en este cuento.

*Explicar, resumir y comentar fragmentos del texto, usando el registro adecuado.

Ejercicio: Explica en 5 líneas cómo se consigue fundir en el epílogo la historia de Aquiles y la

siguiente de Ulises.

*Fomentar el uso de diccionarios y de otras fuentes informativas. Ejercicio: Acude al

diccionario y define las siguientes palabras: 'inexpugnable', 'hacer estragos', 'lívido',

'oráculo' y 'diezmar'.

*Relacionar la temática de la mitología griega con otras obras. Ejercicio: En este

cuento se produce una conexión entre la trampa que prepara Discordia con la manzana y el

cuento de “Blancanieves y los siete enanitos”. Explica detalladamente cómo se relacionan

ambos cuentos.

*Apreciar las posibilidades comunicativas que nos ofrece la literatura. Ejercicio: Haz

un listado de fórmulas fijas de inicio dividiéndolas en tres categorías: neutras (“Dicen que

había...”), con referencias geográficas (“En un lugar de La Mancha...”) o temporales (“Cierto

día...”).

*Aproximarse al conocimiento de muestras relevantes del patrimonio cultural,

literario e histórico. Ejercicio: Busca información sobre 'La Odisea' y escribe una pequeña

biografía de Homero y una síntesis de unas 10 líneas del argumento de la obra aludida.

*Aplicar los conocimientos sobre lengua. Ejercicio: ¿Qué tiempo verbal es el que

emplea el autor para comenzar el cuento de Hércules?

*Impulsar la imaginación y la voz propia a la hora de escribir. Ejercicio: Busca un

episodio procedente de la mitología griega y escribe un cuento propio, con una extensión

máxima de dos páginas.

*Descubrir las enseñanzas morales de la mitología griega. Ejercicio: ¿Has

descubierto algún mensaje que contenga enseñanza moral al modo de los cuentos

infantiles? Si es así, explícalo en 10 líneas.

*Utilizar con progresiva autonomía los medios de comunicación social.

2.- GUÍA DE LECTURA

2.1.- HÉRCULES. UN DIOS ENAMORADO.2.1.0.-Describe la portada del libro. ¿Crees que se ajusta al título de la obra? ¿Por qué?

2.1.1.- ¿Qué es un cuento? Explícalo con tus propias palabras y resume sus principales

características en 10 líneas.

*Acude al diccionario y compara los significados de cuento, leyenda y mito. ¿Se

puede decir que son sinónimos? Justifica tu respuesta en 15 líneas con ejemplos vistos en

clase y haciendo hincapié en las diferencias que pueden existir entre ellos.

*¿Qué tiempo verbal es el que emplea el autor para comenzar el cuento de

Hércules?

*Con frecuencia se suele recurrir en los cuentos a determinadas fórmulas básicas de

inicio (véase por ejemplo “Érase una vez...”) con las que se añade un valor poético o se

resalta la permanencia de los hechos en un pasado indeterminado y amplio, revistiéndolos

de un cierto halo de misterio. Identifica con qué palabras se consigue ese efecto nada más

arrancar el cuento de Hércules, y escribe otros 15 ejemplos que puedan encajar

perfectamente en el comienzo de este cuento.

*Haz un listado de fórmulas fijas de inicio dividiéndolas en tres categorías: neutras

(“Dicen que había...”), con referencias geográficas (“En un lugar de La Mancha...”) o

temporales (“Cierto día...”).

2.1.2.- Fíjate bien en el texto y explica en qué tipología textual lo encuadrarías: Exposición,

Narración, Descripción, Argumentación y Diálogo.

*¿Cuál es la que está más presente en el cuento?

*Escribe tres extractos del cuento que representen los distintos tipos de texto que

encuentres.

*¿Cuál es el punto de vista del narrador imperante? Justifica tu respuesta y asocia

cada tipología de texto presente en el cuento con un tipo de narrador.

2.1.3.-¿Por qué Hércules está siendo vendido como esclavo al comienzo del relato? ¿Qué

incita a la reina Onfalia a interesarse en su compra?

*Describe a Hércules físicamente, y sin utilizar los adjetivos del texto, a partir de la

caracterización que realiza el autor.

*Acude a tu diccionario de sinónimos y escribe algunas palabras que signifiquen lo

mismo que 'coloso'.

*¿Qué es la intuición? Explica el significado de este sustantivo en 10 líneas y pon

algún ejemplo de la vida cotidiana en que hayas hecho uso de tu intuición.

*Repite el ejercicio anterior pero aplicándolo a la expresión 'se la pintaban calva'.

*¿Qué suceso justifica la fama sobre la "ira" de Hércules?

*¿Quién es el dios Mercurio? Busca información sobre él y narra alguna historia

mitológica en la que participe como personaje.

*Resume el planteamiento del cuento en 25 líneas.

*¿Hasta qué frase se puede decir que se extiende el planteamiento?

2.1.4.-Grenier da paso al nudo del cuento de Hércules de una forma muy evidente.

Identifica en qué momento empieza.

*¿Qué opinas sobre el modo en que el autor introduce el nudo de la historia? ¿La

acción se sigue desarrollando en el mismo día o ha cambiado su ubicación en el espacio y

en el tiempo?

*En esta parte del cuento se utiliza el flash-forward, el salto hacia adelante en el

tiempo. Explica su función.

*¿Qué sentimiento expresa Onfalia hacia Hércules después de que éste último

termine su primer cometido? Encuentra y escribe cinco sinónimos.

*¿De qué estrategias se sirve la reina Onfalia para seducir a Hércules? ¿Qué curioso

juego erótico le propone?

*Durante el nudo, el autor tira la piedra y esconde la mano al respecto de los doce

trabajos que había realizado Hércules. Busca información sobre esta historia y relátala

brevemente en formato de cuento de 15-20 líneas.

*Explica el significado de las palabras 'rueca', 'musitar' e 'indumentaria'.

*¿Cómo consigue Hércules entretener a la reina Onfalia? ¿Qué regalo le ofrece ella

en pago de sus servicios?

*¿Qué transformación personal se va ejecutando en Hércules a causa del servicio a

la reina? ¿Qué visión del amor crees que transmite este cuento? ¿Se ajusta a la tuya?

*¿Cuál es, en tu opinión, el hecho más importante del nudo o el soporte principal

del cuento?

2.1.5.-El desenlace sirve para resolver el conflicto planteado durante el cuento. ¿Qué

personaje de los que intervienen precipita el final?

*¿Por qué no es posible la unión entre Hércules y Onfalia?

*¿Has descubierto algún mensaje que contenga enseñanza moral al modo de los

cuentos infantiles? Si es así, explícalo en 10 líneas.

*¿Por qué las fórmulas fijas con referencias temporales son tan importantes en la

estructura del cuento? Fundamenta tu argumentación y ordena las fórmulas en función de

si aparecen en el planteamiento, en el nudo o en el desenlace.

*¿Cuánto tiempo dura la acción?

*Resume la idea central del cuento de Hércules.

2.2.- PARIS. LA MANZANA DE LA DISCORDIA.2.2.1.- En el planteamiento de este cuento se percibe una diferencia en cuanto a las

palabras de arranque. Identifícala y ponla en relación con el resto de los cuentos

analizados.

2.2.2.-Explica en 5 líneas el significado de la palabra 'discordia' y comenta si se ajusta o no a

la interpretación del narrador de este cuento.

2.2.3.-En este cuento se produce una conexión entre la trampa que prepara Discordia con

la manzana y el cuento de “Blancanieves y los siete enanitos”. Incluso también se puede

establecer un 'enlace' entre ambos cuentos a resultas de la vanidad que exhibe la bruja de

Blancanieves. Explica detalladamente cómo se relacionan ambos cuentos y compara a unos

y otros personajes implicados.

2.2.4.-Enumera los rasgos de personalidad de los dioses se ponen de manifiesto en esta

historia. Compáralos con los que caracterizaban al personaje de Onfalia.

2.2.5.-¿Por qué Paris no es un pastor como los demás? Relaciona en 20 líneas su

accidentado nacimiento con otros cuentos del libro (por ejemplo Rómulo y Remo) y con el

nacimiento de Moisés expuesto en la Biblia.

*Narra en unas 15 líneas otro pasaje bíblico donde el protagonismo también recae

sobre una manzana.

2.2.6.-¿Las partes en que se estructura el texto siguen un desarrollo cronológico? Sitúa

cada una de ellas en el tiempo real de la historia.

2.2.7.-Define el significado de los siguientes términos: 'en un periquete', 'profecía',

'soberano' y 'despecho'.

2.2.8.-¿De qué manera coaccionan las diosas del Olimpo a Paris? ¿Por qué se decide

finalmente por la oferta de Venus?

2.2.9.-¿Qué nefastas consecuencias traerá el amor entre Paris y Helena para el reino de

Paris?

2.2.10.-¿Qué relación tiene el final de la historia con los pronósticos trágicos sobre el

nacimiento de Paris?

2.2.11.-Describe a Venus, tomando los datos que aparecen en este cuento.

2.2.12.-Tomando como referencia la historia de Paris, analiza la unidad de efecto,

entendiendo por ésta la propiedad de que el cuento está escrito para ser leído de corrido

de principio a fin (si no, se perdería el efecto narrativo), que suele caracterizar a este

género.

2.2.13.-Comenta en 15 líneas la relación que hay entre los personajes y el ambiente donde

se desarrollan los hechos.

2.3.- AQUILES. LA IRA HOMÉRICA.2.2.1.-Establece en 10 líneas las diferencias y las semejanzas existentes entre los

planteamientos del cuento de Aquiles y del anterior.

*Acude al diccionario y define las siguientes palabras: 'inexpugnable', 'hacer

estragos', 'lívido', 'oráculo' y 'diezmar'.

*En este cuento se aprecia un uso muy reiterado de los signos de exclamación, ya

sea para expresar ironía, sorpresa o una actitud desafiante. Explica qué indica cada una de

estas oraciones exclamativas extraídas del texto: ¡Bien hecho! ¡Agamenón, esto ya es

demasiado! ¡Y a los que han peleado en primera fila no les deja más que las migajas! ¡Ni lo

pienses! ¡Cálmate, fogoso Aquiles!

*Como se puede evidenciar, Grenier hace un uso muy recurrente de la figura de la

exclamación retórica para imprimir mayor expresividad y emoción (ya sea de alegría,

miedo, tristeza, etc..) en el texto. Comenta de qué modo utiliza este recurso cuando

interviene Aquiles en los diálogos.

2.2.2.-A pesar de que no es el autor original de estas leyendas, Grenier ha incorporado en

sus cuentos y con gran sutileza algunas de las características de la poesía épica, entre ellas

la utilización de ciertos clichés o frases hechas con las que los rapsodas se ayudaban para

poder cantar o recitar de memoria las poesías de esta clase. Detecta a lo largo de todo el

texto algunos de estos recursos y explica qué aportan al acompañar el nombre de Aquiles.

2.2.3.-En las primeras líneas del relato se nos habla de la extraordinaria fuerza como

guerrero de Aquiles. ¿A qué se debe? Resume brevemente la historia mitológica que dio

lugar al personaje de Aquiles (la relación entre Júpiter y Tetis), recurriendo a las fuentes

bibliográficas que sean necesarias.

2.2.4.-¿Cuál es la causa de la ira de Aquiles contra el rey Agamenón? ¿Por qué le ha

ofendido el monarca de esa manera?

2.2.5.-¿Qué relación puedes establecer entre las palabras 'predicción', 'adivino' y 'destino'

y la estructura del nudo del cuento?

*Aquí se comenta la causa que originó la leyenda del talón de Aquiles. Explica en 15

líneas cómo sucedió y proporciona algunos ejemplos de la vida cotidiana en los que se

haga referencia al talón de Aquiles para describir un punto débil.

*Describe el comportamiento de Aquiles respecto a la guerra que se está librando.

*¿Cuál es la auténtica razón de que Aquiles no quiera volver a incorporarse a las filas

de soldados griegos que asedian Troya?

*Relaciona en 5 líneas el título del cuento con la idea central del nudo.

2.2.6.-Explica qué consecuencia trágica para Aquiles traerá consigo su venganza de Héctor.

*Narra, en unas 15 líneas, el desenlace de este cuento.

*¿De qué forma juega el narrador con el suspense en el desenlace?

*Este cuento parece una continuación del anterior en el que el protagonista era

Paris. Explica en 15 líneas cómo se produce esa conexión y qué elementos tienen en común

ambos cuentos de Grenier.

*Analiza y explica el simbolismo de valor ético que encarnan estos personajes:

Aquiles, Patroclo y Príamo.

*Compara las historias de amor de Hércules y Onfalia, y Aquiles y Briseida.

*El epílogo del cuento de Aquiles recuerda de alguna manera al que utilizó Gustavo

Adolfo Bécquer en su leyenda “El Monte de las Ánimas”. Lee ésta última y establece las

conexiones entre un desenlace y otro.

-Explica en 5 líneas cómo se consigue fundir en el epílogo la historia de

Aquiles y la siguiente de Ulises.

2.4.- ULISES. EL CABALLO DE TROYA.2.4.1.-De nuevo un personaje de la mitología griega recibe un epíteto. Identifica cuál es el

adjetivo que se considera particular de Ulises y confróntalo con los epítetos que

acompañan a otros personajes como Aquiles, Discordia, Hércules, Minerva o Venus.

*Explica la función que desempeña el epíteto en estos casos.

2.4.2.-Se puede establecer una organización centrípeta entre éste y otros cuentos debido a

que los elementos que se mencionan en la narración están relacionados con los que se

recogen en otras historias. Enumera algunos de estos elementos y explica qué finalidad

pretende el autor haciendo uso de este recurso.

2.4.3.-¿Quién informa a Ulises sobre las predicciones de los oráculos? Comenta qué papel

jugó este personaje en la historia de Aquiles.

2.4.4.-Narra en 20 líneas cómo se urde el plan para conseguir el asedio definitivo de la

ciudad de Troya

2.4.5.-Describe en unas 10 líneas y con tus propias palabras el dibujo que aparece en la

página 135.

2.4.6.-Define la expresión 'en la boca del lobo' y cita varias situaciones en las que se pueda

aplicar esta construcción.

2.4.7.-Imagina y describe el aspecto físico que podría tener Ulises. ¿Crees que se parecía a

Brad Pitt, el actor que interpretó su personaje en la película “Troya”?

2.4.8.-Al contrario de lo que sucede en otros cuentos, en el de Ulises predomina otra

tipología textual. Identifícala y comenta por qué motivos recurre el narrador a ella.

2.4.9.-Reúne todos los vocablos bélicos que detectes en el texto y ordénalos en función de

su categoría gramatical.

2.4.10.-Establece desde qué punto comienza el nudo del cuento y cómo se relaciona con el

planteamiento del cuento.

2.4.11.-¿Quién es la única troyana que se da cuenta del ardid de los griegos? ¿Por qué

ninguno de los suyos cree en sus palabras?

*Narra en 15 líneas el mito de Casandra.

*¿Crees que el don que poseía Casandra sigue vigente hoy en día? ¿A través de que

personas se manifiesta? Razona tu respuesta en 10 líneas.

*Redacta tu propia predicción sobre alguna situación con un potencial impacto en el

futuro que la sociedad no se termine de creer (por ejemplo, el cambio climático, la

contaminación, los efectos del tabaquismo, la decadencia del formato clásico de los libros,

el fenómeno de Internet...).

2.4.12.-Explica el significado de 'para sus adentros' en la oración: “Y luego añadió para sus

adentros: Y a Penélope, mi amada esposa, que lleva diez años esperándome”. ¿Crees que

nos encontramos ante un narrador omnisciente, que lo sabe todo de sus personajes y de

sus pensamientos?

2.4.13.-Resume en 15 líneas cómo los griegos tomaron la ciudad de Troya.

2.4.14.-En el epílogo aparece una referencia a la odisea que emprenderá Ulises hasta

regresar a su patria.

*Define la palabra 'odisea' y aplícala a alguno de los campos donde este sustantivo

adquiere sentido.

*Busca información sobre ella y escribe una pequeña biografía de Homero y una

síntesis de unas 10 líneas del argumento de la obra aludida.

*¿Qué relación espacio-temporal se puede establecer entre los acontecimientos

relatados por Grenier y los que se narran en La Odisea?

*Escribe otras fórmulas con las que se puede clausurar el cuento, sustituyendo la

construcción “lo que no sabía Ulises...”.

2.4.15.-Acude al diccionario y a Internet para explicar cómo se ha utilizado el Caballo de

Troya como métafora en el ámbito de la informática.

2.4.17.-Busca un episodio procedente de la mitología griega y escribe un cuento propio,

con una extensión máxima de dos páginas.

3.- ACTIVIDADES

3.1.- MITOLOGÍA EN LA ASTRONOMÍA

Con esta actividad, lo que pretendo es acometer una pequeña introducción a la mitología,

incluso anterior a la lectura de los cuentos escritos por Grenier, reflejando cómo ésta se

esconde en muchos aspectos de nuestra vida. Por ejemplo, en la astronomía. Por ello, he

considerado oportuno, como preparativo para poner en situación a los alumnos de 2º ESO,

repartir entre la clase esta suerte de mapa de la galaxia en donde aparecen representados

los planetas que configuran nuestro sistema solar. Después de dejar en el aire y hacernos a

nosotros mismos una serie de preguntas que no contestaremos para provocar en los

estudiantes un amago de interés y de intriga por la obra que empezarán a leer en la

siguiente sesión, la tarea consiste en solicitarles que escojan el astro que más les apetezca

y busquen información en casa sobre el origen del nombre de ese planeta en cuestión.

Como se puede apreciar, los nombres de los planetas se refieren a distintos dioses de la

mitología griega y, aunque pueda parecer una obviedad para una persona adulta,

considero que la actividad puede matar varios pájaros de un tiro en el caso de los

adolescentes: despertar motivación por la lectura que abordaremos, dar una pequeña

pincelada de lo presente que está la mitología griega en nuestro acervo cultural, conectar o

establecer puntos en común entre los contenidos de Literatura y los de otras asignaturas

del currículo como en este caso Ciencias de la Naturaleza, y fomentar la redacción de

textos ya que la actividad se completa con la exigencia de escribir una composición de

unas 20 líneas en la que los alumnos expliquen de dónde viene el nombre del planeta

elegido o a qué dios hace alusión, y exponga sus opiniones sobre si es adecuado el nombre

teniendo en cuenta la forma, el color, el tamaño o la posición del planeta. A modo de

ejemplo, se puede explicar, con el objeto de abrir las mentes, que Marte recibe el nombre

del dios de la guerra, hijo de Zeus y Hera, por su color rojizo, que se asocia con la sangre, la

violencia o las batallas. Suponemos que, con este preámbulo, los chicos estarán más

preparados para absorber algunas de las enseñanzas que nos brinda el libro de Christian

Grenier. Se daría por finalizada esta actividad inicial con la lectura breve en la siguiente

sesión de algunas de las composiciones escritas por los alumnos, leyéndolas en voz alta

para que toda la clase descubra el origen del nombre de los planetas que han seleccionado

sus compañeros y para reforzar la comprensión del texto con el que van a trabajar.

3.2.- DOCUMENTAL SONORO DE AQUILESPara tocar otro palo distinto al precedente, en la siguiente sesión o clase, se dedicarían 15

minutos para escuchar por medio de un ordenador con altavoces o una microcadena de

música uno de los documentales sonoros del programa radiofónico 'La Rosa de los Vientos'

que se emite en Onda Cero durante las madrugadas del sábado y el domingo. Se trata de

un espacio de culto y lugar de encuentro para la cultura ideado y presentado por Juan

Antonio Cebrián, en el que se abarcan temas relativos a la ciencia, historia, naturaleza,

parapsicología...Dentro de él, ponemos nuestro centro de atención en una de las secciones

clásicas que lleva el nombre de 'Pasajes de la Historia'. En ella se analiza con un estilo

similar al de un documental televisado los escenarios, batallas y momentos cumbre de la

historia de la humanidad, así como la biografía de muchos de los personajes más célebres

de la historia: desde los ancestrales Julio César y Cleopatra, pasando por Marco Polo o

Alfonso X y terminando en la edad contemporánea con el Ché Guevara o J.F.Kennedy.

Como el libro que estamos desentrañando versa sobre la mitología griega, el ejercicio se

centrará en primer lugar en escuchar con una actitud activa, lo que quiere decir que los

alumnos tomarán las notas que consideren oportunas, el 'audio documental' sobre Aquiles

contra Héctor. Posteriormente, y con la intención de aproximarles aún más a la mitología

griega y a la vez fomentar la comprensión de informaciones procedentes de los medios de

comunicación, la consigna consistiría en llevarse el trabajo a casa y responder preguntas

como éstas:

*¿Qué recogía en su interior 'La Ilíada'?

*¿De qué técnica se servían los antiguos para rememorar lo contado por Homero?

*Narra en 20 líneas qué aconteció en la guerra de Troya, indicando algunos de los

personajes que intervinieron en ella.

*¿Creyeron todos en la verosimilitud de la historia de Troya?

*¿Cómo se originó el único punto vulnerable de Aquiles?

*Describe, a raíz de los detalles aportados por el narrador, cómo era Aquiles.

*¿Qué hecho motivó la lucha singular entre Aquiles y Héctor?

*Cita algunas de las expresiones que utiliza el narrador para enfatizar la lucha.

*¿Cómo se produjo la muerte de Aquiles y qué influencia tuvo su debilidad?

3.3.- CÓMIC SOBRE DIOSES Y UNA TAREAEn la tercera sesión, después de leer algunas de las respuestas del trabajo sobre el

documental sonoro, se aportará a los alumnos unas fotocopias del siguiente material

complementario.

*Por un lado, no menos de 10 páginas del cómic 'Ares. Dios de la guerra' editado

por Marvel y con guión de Mike Avon Oeming. Se trata de un cómic muy interesante en el

que se aplica el estilo de los superhéroes de Marvel (Spiderman, Hulk, Ironman, Capitán

América, etc...) a las historias de los dioses y héroes de la mitología griega. Así se abre el

relato de este cómic:

“Pues me eres más odioso que ningún otro de los dioses del Olimpo. Siempre has gustado de las riñas y las peleas. Largo tiempo atrás caíste por debajo de los dioses del luminoso

cielo. Ares, dios griego de la guerra, asesino implacable y violento que no lucha por honor sino por sed de sangre, es repudiado por los dioses del Olimpo, incluido su padre Zeus, lo

que provoca en él un grandísimo odio hacia su padre y hacia todo el Olimpo”.

Con este cómic, el principal objetivo es ampliar el conocimiento de los adolescentes sobre

el mundo de la mitología griega a través de un soporte más atractivo y con mucho gancho a

esas edades. Entre otras situaciones, este cómic compuesto por 5 tomos abarca episodios

como la guerra de Troya, el autoexilio del Olimpo de Ares, la intervención de Poseidón, el

concilio de dioses y héroes o las frecuentes referencias a 'La Ilíada'. Además, con la lectura

de parte de esta obra podemos cumplir otros fines secundarios como conocer cuáles

fueron los considerados dioses del Olimpo, atribuir una función determinada a cada uno de

los dioses y entrar en contacto con otras manifestaciones artísticas, en este caso el cómic,

que versen sobre la mitología griega

*Por otro lado, también se entregará a los alumnos una fotocopia de la hoja que

sigue a continuación. Se trata de un cómic llamado 'Medusa' que consta de una sola página

y cuyo autor, el francés Victor Jaquier, no ha introducido ninguna viñeta. Por tanto, la tarea

consistiría en pedir a los estudiantes que se inventaran unas viñetas narrativas para cada

ilustración del cómic, readaptando la trama del cuento de Perseo, es decir el combate

contra la Medusa, que es precisamente la que inspira este cómic adulto de Jaquier. Con

este pequeño trabajo, se persigue empujar a la composición de textos escritos utilizando la

narración y la descripción, y también poner en práctica los conocimientos que han

adquirido con la lectura de 'Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología'.

3.4.- LAS CRÓNICAS DE NARNIALa antepenúltima actividad quizás se prolongaría durante dos sesiones debido al soporte

con el que vamos a trabajar. El objetivo es visionar en clase la película 'Las Crónicas de

Narnia' o, si no se puede por falta de tiempo, fragmentos seleccionados y de una duración

razonable de esta película. He elegido este largometraje entre otros que también se

inspiran de lleno en la mitología griega (véase 'Troya' o 'Lucha de Titanes'), porque es de

tintes más fantásticos y, sobre todo, porque con él se puede hacer una excelente guía de

personajes mitológicos para el nivel de 2º de ESO al que dirigimos esta guía de lectura.

La consigna será realizar una guía no demasiado extensa de los seres y personajes que

habitan la tierra mágica de Narnia y que, en todos los casos, han sido recuperados de la

mitología que ya hemos visto en 'Cuentos y leyendas'. Los alumnos deberán sintetizar la

idea o tema fundamental de la película y, a continuación, redactarán una descripción de

cada criatura añadiendo la correspondiente fotografía al documento que editen con el

procesador de textos. Así, por ejemplo, se puede hacer una descripción de los rasgos más

característicos de los siguientes seres: fauno, centauro, cíclope, grifo, minotauro, unicornio,

y sirenas. Como complemento, también se puede solicitar que escriban una narración

incorporando los personajes que han catalogado y a alguno de los dioses y héroes

focalizados por Grenier. Los objetivos que nos marcamos con esta actividad son

familiarizarse con el bestiario de la mitología griega, ejercitar el uso de la narración y de la

descripción de atributos físicos y psicológicos, reflexión en clase tras el visionado de la

película y búsqueda en Internet de información sobre estos seres sobrenaturales.

3.5.-DEBATE SOBRE HÉROES, DIOSES Y DIOSASPara fagocitar el aprendizaje colaborativo de los alumnos, y que todos ellos se sientan

importantes y aporten algo suyo al grupo de trabajo, he pensado que se podría establecer

la consigna de preparar y llevar a cabo un debate en clase sobre héroes, dioses y diosas.

Con esta tarea, se intentaría romper un poco la mecánica de lectura y composición que ha

imperado en las anteriores y fomentar otras competencias previstas en 2º de ESO como

son: realizar exposiciones orales sencillas sobre temas próximos y de interés para el

alumnado; participación activa en situaciones de comunicación propias del ámbito

académico; presentación de informaciones preparadas de forma ordenada y clara; y

actitud de cooperación y de respeto en situaciones de aprendizaje compartido.

La consigna consistiría en que los alumnos formasen pequeños grupos de unas cinco

personas y eligiesen entre todos el héroe o dios que van a defender en el debate. Para

ello, tendrán que sopesar los pros y los contras del personaje en función de lo que han

aprendido en las lecturas y los ejercicios anteriores, y escribirlos en un folio. Luego, cada

grupo expondrá oralmente su elección y el porqué, y una vez que acabe este primer turno

comenzarán a discutir por turnos sobre estos puntos:

*¿Cuál es la habilidad o el valor más importante de los representados por los héroes

y los dioses del Olimpo?

*¿De qué historia se puede extraer mayor provecho para la vida?

*¿Qué imagen vende la mitología griega de los dioses hombres y de los dioses

mujeres?

*Si se cambiara de género a los dioses, ¿podrían o no realizar las funciones

atribuidas de origen por la mitología griega?

*¿Por qué y por quién han sido sustituidos los dioses en cuestión en la actualidad?

*¿Qué mitos (el de Edipo, por ejemplo) siguen vigentes en la sociedad actual?

*En definitiva, ¿qué ha supuesto la mitología griega para la humanidad?

3.6.- VISITA A LOS JARDINES DE ARANJUEZAl residir en Aranjuez, no he podido resistir la tentación de citar otra posible actividad

fuera del aula, más bien de tipo lúdico y recreativo, que tendría el objetivo de mostrar el

impacto de la mitología griega en el arte. Consistiría en hacer una visita durante una

mañana a los Jardines de Aranjuez (reconocidos por su valor patrimonial y paisajístico) y,

en especial, a los del Parterre y la Isla ya que están plagados de numerosas fuentes con

motivos mitológicos. Desde la Fuente de Hércules y Anteo, la más espectacular del jardín,

hasta la Fuente de Baco, que se encuentra al fondo del jardín y representa al dios del vino.

También pueden deleitarse con otras no menos encantadoras como las fuentes de Venus,

de Apolo, de Neptuno y del Niño de la Espina o de las Arpías. La ventaja que tienen estos

Jardines sobre Madrid capital es que todas las fuentes están concentradas en un único

espacio y se puede hacer un recorrido para pocas horas. Como consigna, se les podría

pedir que dibujaran la estatua que más les ha gustado y que redactaran una composición

sobre el personaje inmortalizado.

3.7.- BIBLIOGRAFÍALa experiencia con 'Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología', de Christian Grenier,

culminaría con la entrega de una relación de lecturas, siguiendo los pasos de nuestro

profesor del Taller de Lectura. Con ello, se trataría de invitar a los alumnos a seguir

ahondando en la mitología griega y de estimularles en el ejercicio de la lectura y del

enriquecimiento personal con alguna de estas obras. Adjunto al final de este trabajo una

recopilación representativa de los títulos recomendados.

*LIBROS ADAPTADOS AL LECTOR JOVEN:

Agamenón y la guerra de Troya. Anne-Catherine Vivet-Rémy. Akal, 2003Naves negras ante Troya, Rosemary Sutcliff. Vicens-Vives.Antología de la Ilíada y la Odisea. Homero. Ediciones Tilde.Cuentos y leyendas de la Ilíada. Homero. Espasa Calpe Juvenil.Cuentos y leyendas de la Odisea. Homero. Espasa Calpe Juvenil.Cuentos y leyendas de los héroes de la mitología. Christian Grenier. Anaya.Cuentos de Mitología griega, IV. En Troya. Alicia Esteban y Mercedes Aguirre. Ediciones de La Torre.Cuentos del teatro griego. Las leyendas de Agamenón y Edipo según la tragedia. Alicia Esteban y Mercedes Aguirre. Ediciones de La Torre.Esto es Troya. (Teatro). Francisco López Salamanca. Editorial Everest.Ilión y Odiseo. Imme Dros. Salamandra.La cólera de Aquiles. Adaptación de la Ilíada. Homero. Biblioteca Teide.La guerra de Troya. Robert Graves. Edición adaptada por Lucía Graves.Relatos de los héroes griegos. Roger Lancelyn Green. Siruela.La Odisea. (Cómic). Pérez Navarro. Norma Editorial.La Odisea de Astérix. Edición en español. Goscinny y Uderzo. Salvat editores.Las aventuras de Ulises. Giovanni Nucci. Siruela.Los viajes de Ulises. Anne-Catherine Vivet-Rémy. Akal.Metamorfosis. Antología adaptada. Ovidio. Tilde.Mitología. Los dioses, héroes y monstruos de la antigua Grecia. Lady Hestia Evans y Dugald A. Steer.La Guerra de Troya. Assela Alamillo Sanz. Editorial Áurea.

*LIBROS DE INFORMACIÓN SOBRE EL MUNDO GRIEGO

Historia de los griegos. Indro Montanelli. Debolsillo.La Historia de Troya. Roger Lancelyn Green. Siruela.

Troya y Homero, la resolución del enigma.Atlas del Mundo Clásico. Grecia y Roma en la Antigüedad. Piero Bardi. Anaya.Los Mitos Griegos. Robert Graves. Ariel.

*LITERATURA PARA INICIADOS

La Ilíada. Homero. Cátedra.La Odisea. Homero. Cátedra.Las troyanas. Eurípedes .Alianza Editorial.Las Metamorfosis (libros 12 y 13), Ovidio. Cátedra. Eneida. Virgilio. Cátedra.La Iliada Latina. Distis Cretense. Gredos.Roman de Troie (1161), Benoft de Saínts-Maure.Historia destructionis Troiae (1287), Guido da Colonna. Akal, 1996Troylo y Crésida. William Shakespeare. Espasa Calpe.Troya abrasada. Calderón de la Barca. (Ver obras de Calderón).Un corresponsal en la guerra de Troya. Fernando Díaz-Plaja. Plaza & Janés.La guerra de Troya. (1962) Robert Graves. El Aleph, 2002.La guerra de Troya: vivieron como hombres, combatieron como dioses. Lindsay Clarke. La Esfera de los Libros.