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La cuad1;U a Betoko a kd e Las Carr er as {Abant o- Zierb ena) no faltó a su cita tradici on al con El Soc oiTo. Fotos: E Zunzw"gl

El Soco rro cu enta con un a nu m ero sa cu adrill a de jó ve nes qu e as egura el rele vo ge ne ra cional de la fiest a.

Llega da en and as de la Virgen a San Nico lás. Lo urd es Ambro sio, Ramo ni Haz y Zuriñ e Atxu tTa.

Dela-D omingo, 9de sepllembrede 2018

Las caras detrás de1Socorro dePobeña

La procesión que vive gracias a un grupo de vecinas encandiló ayer a cientos de fieles

Emilio Zunzunegi

MUSKIZ - La Virgen del Soco· rro de Pobcña (Muskiz) volvió ayer a encandilar a los cientos de devotos llegados de ambas márgenes de la ria del Ncrvión en u na jora ada festiva que puso de mani6esto la gran labor que a lo largo del año desarrollan varias mujeres del pequeño enclave costero para que su venerada imagen mariana luzca con todo su esplendor. Entre ellas se encuentra Ramoni Hoz, una pobeñcsa que lleva media vida ocupada en mantener al día el ajuar que visll? la Virgen mari ­nera que ayer se fue, como dicen los pobeñcscs, ''de vaca­ciones a San icolás",en refe­rencia a la iglesia de San Nico­lás de Bari donde la Virgen permanecerá hasta el primer domingo de octubre .

"H día de El SocorrUlo, cuan ­do vuelve a la ermita, también se le cambia de vestimenta y de manto",señala Ramoni que ya ha perdido la cuenta de las veces que ha lavado y plancha ­do las prendas que adornan a esta Virgen marinera cuya advocación llegó a Pobeña de la mano de un marino local, l\,dro de Llano. Un significa ­do marino al que el 15 de octu­bre de 1768 , hallándose al mando del paquebote El Colón, le sobrevino un violen­to huracán ante el cual implo­ró la intersección de la m ib ­grosa Madre de Diosdcl Soco­rro "con lo que inmediata · mente salieron de tan gran conflicto" , según reza en un cuadro exmto expuesto en la ermita ubicada sobre la gruta de San Pantalcón orillada sobre un farallón rocoso jun • toa la desembocadura del Iio Barbadun.

"Antiguamente la Virgen era procesionada sin ningún manto ni ropa especial , ni siquiera con la melena de pelo que conocemos hoydia ya que la talla original cuenta con una delicada melena con moñete esculpida en la mis ­ma talla de madera", reseña Ramo ni Hoz, que se muestra satisfecha con el hecho de haber encontrado un relevo generacional que se ocupe en años venideros del cuidado de la imagen mariana. Entre ellas

Zuriñe Atxurra y Lourdes Ambrosio que se ocupan del cuidado de la melena y de los diversos elementos del ajuar de la Virgen y del niño, respec · tivamente.

NATURAL Zuriñe Atxurra , peluquera con más de 30 años de experiencia profesional se encarga desde hace más de doce años del cuidado tanto de la melena de pelo natural que adorna a la imagen de la Virgen duranll? su estancia en la ermita como de la peluca que lució ayer en la procesión a San icolás y la que utiliza ­rá el primer domingo de octu · bre para volver a su ermita. "Es una peluca que fue con ­feccionada en una empresa especializada que elabora estas pelucas para personas que las necesitan por enfer ­medad o por tratamientos médicos como la quimiotera ­pia", señala Zuriñe que se encarga del mantenimiento también de la melena natural que adorna a la Virgen el res ­to del año. "Esta nueva pelu ­ca se adquirió por suscripción popular al igual que uno de los cuatro mantos que tiene El Socorro. Hubo tal respuesta popular que con lo que se recaudó se aprovechó para mejorar la reja de acceso a la ermita y para la meg¡,.foaía de San icolás'", refería Zuriñc , mientras la comitiva de la Vir­gen hacía una parada a mitad de recorrido para ser agasaja ­da coa un aurrcsku de honor al son de txi.stus y tamboriles.

El resto del camino hasta la iglesiadcSan icolásfuepre ­ccdido también por un vario ­pinto grupo de txistularis tan ­to de Pobeña como llegados de Ortuella ,Abanto -Zierbena o Sestao, reílejo de la im por ­tancia y el reclamo que esta romería tiene ea Ezkerraldca yMcatzaldeayquccausó una gran admiración entre los numerosos peregrinos jaco ­beos que ayer llegaron al albergue municipal.

La fiesta tendrá continuidad hoy domingo coa la celebra ­ción de los concursos de mar­mitako y de paella asi como la segunda jornada del prim er campeonato mundial de rana. Habrá también actividades infantiles y una disko festa. •

6:Z AISIA

Un a estampa de la ca pill a de la familia Ch áva ri; , encl avada en la pla za de la Virgen de Bcgo ña. li>ra OskarM. l!ww l

El cementerio de Derio se inaugur{> en 1902 sobre uno s viejos terrenos ferroviario s. Entr e sus muro s yacen fusilamientos , niño s en llamas y el tri ste eco del monte Oiz y habita una edad de oro artístiea que imita al Bilbao vivo

Un reportaje de Jon Mujika

Latidos en la ciudad delosllluertos

T lCTAC, tictac, late la ciudad de los muertos. Así comienza esta gótica his­

toria. Oigámosla. "Los cementerios siempre han tenido un atractivo para mí. Ellos están bien manteni ­dos, libres de ambigüedad, lógicos, viriks , y vivos dijo GünterGrass , autor de El tambor de hojalata y premio Nobel de literatura en 1999 y un hombre cuya biografía late junto a las tapias de los camposan ­tos, siempre muy cerca de la muer ­te. Un viejo poeta nos recorrió que los peores cementerios no son los

de los hombres m uertos , los peores son los cementerios de sueños que tenemos en el corazón y no parece que haya verdad más grande que esa. Y en la ciudad de los muertos, esa por la que ahora pasea esta cró ­nica entre negra y sentimental, late una vida bien fccUDda. Como si entre los muros fúnebres se vivie­se una suerte de rcsu rrccción.

El cementeño de Dcrio se inaugu ­ró el 27 de abñl de 1902y la respon ­sabilidad del proyecto se le a tribu ­ye a dos nombres: Edesio de Gara ­mendi y Enrique de Epalza. En la

actualidad el cementerio se extien ­de a lo largo de 208.566 me tros cua ­drados y se calcula que han recibi ­do sepultura en aquella tierra unas 400.000 personas. Entre los fríos números de mármol florecen . es inevitable gritarlo a los cuatro vien­tos, sobresalientes páginas de la his­toria. Por ejemplo , allí yace la edad de oro que vivió e I a rtc vasco 1 u na pequeña muestra de su esplendor, con obras de artistas de la talla del escultor bilbaíno Quintín de la Torre o el arquitecto José María Basterra entre otros. Intercalados

entre sus creaciones destacan sun ~ tuosos panteones , capillas o m au­soleos de alguno de los personajes más ilustr es de la villa , a destacar , el panteón de Doña Casilda de ltu · rrizar o la capilla de la Familia Yba­rra o de la familia Chávarri ; sepul · eros que contienen desgracias (el sobrecogedor mausoleo que nos traslada el hondo impacto que cau­só en la sociedad bilbaína de 1912 la catástrofe del Circo del Ensanche , un trágico suceso que tuvo lugar el 24 de noviembre de aquel año, cuando se produjo una falsa alar -

Dela -Domi ngo, 9de sepl lembrede 2018

ma de incendio durante UD a pro ­yección de cinc organizada para premiar a los alumnos más desta ­cados de las escuelas de la villa. Fallecieron en la precipitada huida que se produjo a causa del pánico cuarenta y cuatro personas , en su mayor pane niños , cuyos nom brcs figuran en las inscripciones dis ­puestas sobre el murete que deli ­mita el recinto o un pequeño rin ­cón que acoge los restos de 7 4 de las vícti m as del accidente aéreo más drástico de la historia de Euskadi. En él, 148 personas falle · cieron cuando el Boeing 727 en el que viajaban se estrelló en UD a de las laderas del monte Oiz en 1985 tras colisionar con una de las ante · nas que se encuentran en su cum ­bre ... ) , los extramuros que acogían a los no cristianos o los muros de fusilamiento , donde se pasaportó a los enemigos de uno y otro bando en la terrible Guerra civil. Tras la llegada a Vizcaya de las tropas rebeldes en junio de 1937 , se empe · zaron a suceder fusilamientos en masa, tras unos juicios sumarísi ­mos , sin defensa, eran llevados al paredón del cemente no. Se estima que fueron fusiladas más de qui ­nientos m ilicianos y ciudadanos. Unas 490 ejecuciones, según en Archivo municipal. Los 5 primeros ejecutados serían el 25 de junio de 1937 (6 días después de la entrada en Bilbao)y los últimos el llde mar -

Dela- lgandea, 2018ko irailaren 9a

zode !943. El mayor contingente es de los detenidos en Santander. Por lo general los ejecutados fueron arrojados a fosas comunes. La pren· sa publicaba diariamente el nom· bre de los ejecutados , con la congo· jaque todo aquello conllevaba.

Los más avisados visitan tes del cementerio de Derio, heredero del viejo cementerio de San Francisco y del destartalado cementerio de Mallona y levantados en tierras conocidas como Vista Alegre que evitaban filtraciones a los cursos subterráneos de agua y que fueron donadas al Ayuntamiento por la Sociedad del ferrocarril de Bilbao a Lezama , lo han comentado más de una vez: la ciudad de los muer · tos reproduce la ciudad de los vivos. ¿Cómo explicarlo? Sise con· viene , por ejemplo , que durante años la plaza Moyua ha sido el epi· centro de Bilbao, habrá que acla· rarque en ese dédalo de calles que dan forma al camposanto de Derio destaca la plaza de la Virgen de Begoña , un claro que se abre en el corazón del cementerio. La inmen· sa mayo ria de capillas y mausoleos que rodean la citada plaza están dedicados a las familias que tuvie­ron un papel fundamental en la industrialización de Bizkaia. Y entre ellos sobresale , por su altura -es el mayor edificio del cam posan· to ... - la capilla Cbávarri , que aun· que no se conoce con exactitud su creador y fecha de creación, se cree qu e pudo ser obra del arquitecto Mario Camiña , hacia el año 1904. Mirémoslo con perspectiva: el actual edificio del gobierno civil que se encampana en Moyua fue hogar de la familia Chávarri , la misma cuya estructura destaca en la plaza central de cementerio.

Hecha la comparación , hay otras historias que campean por esas tic· rras sagradas. La cripta del ccmen· telio de Bilbao es uno de los prime­ros espacios que nos encontramos al visitarlo. Y es que, su ubicación frente a la entrada, a los pies de la capilla, hace imposible no fijarnos en ella. Esta cripta acoge los restos de 321 personas que murieron durante diferentes episodios vio­lentos de Bilbao. Las antiguas casas del capellán y del enterrador alber• gan hoy en día el archivo y las ofi· cinas respectivamente , sin perder su distinción arquitectónica. Una placa con versos de García Lorca y Rafael Albertí hace honor a la memoria de los mi.licianos fusila· dos y jumo a la manzana 19, en con· tramos un fragmento del muro ori · ginario del cementerio , junto a él, apar«en los nombres de 19 perso­nas que fueron fusiladas en este cementerio durante la guerra civil por los partidarios del bando rcpu· blicano. Lágrimas. recuerdos imbo­rrab les y otros miles que se hao difuminado en la bruma de los ticm.pos; sangre de todos los colo­res e incluso filmaciones de pelícu· las o videoclips. Todo un ajuar de acciones y sensaciones se entre · mezclan en un espacio mágico que alberga un sin fin de historias que nos hicieron lo que hoy somos. Lo dicho en los comienzos , se escu · cha o latidos de vida en la ciudad de los muertos. •

46 fJ MUNDO 1

Marco Tosatti asegura que no tiene «ningún interés» en desestabilizar al Papa, «ni estoy conectado con Trump, Bannon o Putin». :: D. M.

«Francisco está dividiendo la Iglesia» Marco Tosatti Periodista y escritor italiano

DARÍO MENOR Corresponsal

El vaticanista, conocido por su animadversión a Bergoglio, no cree en la teoría del complot contra el Papa argentino

ROMA. Hoy hace dos semanas que el Papa Francisco recibió una desa­gradable noticia a primera hora de la mañana: Cario Maria Vigano, anti­guo nuncio apostólico (embajador) en Washington, le exigía en una car­ta publicada en varios medios cató­licos conservadores que renunciara al pontificado por encubrir al arzo­bispo estadounidense Theodore McCarrick, al que el propio Jorge Ma­rio Bergoglio echó el pasado julio del Colegio Cardenalicio tras destapar­se que abusó sexualmente de un ado­lescente. En la edición, traducci ón y distribución de la misiva tuvo un pa­pel protagonista el periodista y es­critor italiano Marco Tosatti, cono­cido por su animadversión al Papa argentino. Vaticani sta durante años del diario 'La Stampa', Tosatti, ya ju­bilado, se convirtió al catolicismo cu­briendo el pontificado de San Juan Pablo 11. -¿Por qué ayudó a Viganó? - Yo no lo conocía bien, pero mella-mó para decirme que quería canee -

derrne una entrevista para hablar de cosas importantes. Nos vimos y me con tó toda la historia, pero me dijo que la entrevista la haríamos en otro momento. Luego se publicó el infor­me sobre los abusos en diócesis de Pensilvania y le dije que era el mo­mento de hacer la entrevista. Me citó la semana siguien te y me contó que no quería hacer una entrevista, pues había preparado un documento. Yo lo edité un poco. Vigano me dijo que quería publicarlo también en inglés y en español, así que pensé en algu­nos colegas de otros medios. Lo tra­dujimos y lo publicamos el domin­go. -Precisamente cuando el Papa es­taba en Irlanda, un viaje marcado por los abusos de la Iglesia local... - Un documento tan fuerte da igual el momento en el que hubiera sali­do ... No estaba calculad o.

-¿Hay una estrategia para desesta­bilizar al Papa? - Puede parecerlo, pero no. Yo no ten­go ningún interés ni estoy conec ta­do con Trump, Bannon o Putin. Eso son tonterías. Lo que hay que ver es lo que pasa después de la publicación. La mayor parte de los medios, en lu­gar de verificar si lo que cuenta la car­ta es verdad, se lanzaron a decir que Vigano estaba loco, mentía o actua­ba así por motivos personales. -Pero varios medios han desmon­tado parte del contenido de la car­ta ... - Se han publicado sólo interpreta­ciones, pero el Papa debería decir si es verdad o no el nudo central: Vi­gano asegura que le advirtió del his­torial de abusos cometidos por McCa­rrik con seminaris ta s y jóvenes sa­cerdotes. El Papa ha elegido el silen­cio. Eso es un problema. Pienso que

El Vaticano sabía desde 2000 de los abusos de McCarrick

: : D. MENOR pidió la renuncia al pontificado del ROMA El Vaticano sabía al menos Papa argentino al acusarle de haber desde el año 2000 de los abusos se- supuestamen te protegido a McCa­xuales cometidos con seminaristas rrick. En la noche del pasado vier­por parte del arzobispo estadouni- nes se supo que el caso salpica tam­dense Theodore McCarrick, al que bién a los pontificados de San Juan Francisco expulsó del Colegio Car- Pablo II y de Benedicto XVI, pues denalicio el pasado mes de julio. la agencia Catholic News Service Hace dos semanas el exnuncio en (CNS, propiedad de la Conferencia Estados Unidos, Cario Maria Vigano, Episcopal Estadounidense), publi-

no dice nada porque teme que salga lue go algo que demuestre que sí lo sabía.

Católicos perplejos -Fue precisamente Francisco quien decidió que McCarrick dejara de ser cardenal, una medida muy inu­sual... - Sólo lo hizo porque intervino la Jus­ticia estadounidense al tratar se la víctima de un menor. Pero la Iglesia hace mucho que sabía quién era McCarrick y, a pesar de eso, era el consejero del Papa para todos sus nombramientos de obispos en Esta­dos Unidos. -¿Hay una estrategia del sector más conservador de la Iglesia para aca­bar con Francisco? -No creo en la teoría del complot, es la que usan las personas cercanas a Francisco. Se ataca a quien levanta

có una carta de 2006 en la que un alto cargo de la Curia romana hacía referencia a una anterior denuncia llegada a Roma sobre McCarrick. El polémico arzobispo se acostó du­rante décadas con seminaristas y jóvenes sacerdo te s, pero sólo fue apartado cuando la Justicia esta­dounidense descubrió que, además, había abusado de un adolescente.

En octubre de 2006, el arzobis­po argentino Leonardo Sandri (lue­go sería creado cardenal), que en­tonces trabajaba como sus titut o para los Asuntos Generales de la Se­cretaría de Estado, envió una carta al sacerdo te estadounidense Boni-

Domingo 09 .09 .18 EL CORREO

el dedo para decir que hay algo que no funciona sin ir al nudo central del asunto. - ¿Por qué hay una resistencia in­terna a Bergoglio? - Ante muchas cosas que él hace, sur­ge oposición, duda y perplejidad. Si uno invita al Encuentro Mundial de las Familias de Dublín a un ponen­te que hace propaganda de las fami­lias LGTB, entre los católicos puede haber alguno perplejo. Si los obispos alemanes deciden dar la comunión a los no católicos, hay alguno que se pregunta si está sucediendo algo ex­trañ o en esta Iglesia. Gracias a Dios, la gen te no está totalmente aborre­gada. -¿Qué queda del respeto a la figu­ra del obispo de Roma típico de los católicos conservadores? - El Papa es el Papa, lo que significa que es el 'primus inter pares' entre los obispos y que trabaja en concier­to con todos ellos y con la estructu­ra de la Iglesia. Es el Papa, pero no el dictador absoluto. - ¿No hay riesgo de que las críticas provoquen confusión entre los fie­les? - Quien debería garantizar la unidad de la Iglesia es el Papa. Esta persona no toma decisiones y deja, sin decir y sin hacer, que esa unidad se ponga en discusión por elecciones de con­ferencias episcopales, obispos y teó­logos. Se crea así un conflic to den­tro de la Iglesia. ¿Quién es el respon­sable de la división? Él debería ser el garan te de la unidad, el punto de equilibrio entre las diversas tensio­nes. Pero si en lugar de ser punto de equilibrio es de confusión, ¿quién está faltando a su deber? Mucha gen­te piensa que el Papa está dividien­do la Iglesia. Vigano con su carta lo que ha hecho es destapar una alcan­tarilla. Tenemos una elección. Pode­mos seguir todos durmiendo y decir que todo va bien, que no importa que haya habido encubrimientos y cu­ras y seminaristas sodomizados por un cardenal. Podemos seguir dur­miendo para no crear confusión. O podemos decir: este es el problema. -Pero ustedes lo han hecho con una carta que ataca al Papa y pide su re­nuncia ... - No es un ataque a Papa. El ataque al Papa, entre comillas, está al final, pero antes hay diez páginas en las que se cuenta la historia de cómo la Iglesia encubre, trabaja mal y escon­de cosas. Es una denuncia de lo mal que funciona la Iglesia. Tal vez ha­bría sido mejor si no hubieran esta­do las últimas líneas sobre la renun­cia, se habría entendido mejor el va­lor histórico de este documento.

face Ramsey en la que hacía refe­rencia a una denuncia de éste en 2000 sobre el comportamiento de McCarrick. El CNS publicó la misi­va de Sandri, en la que pide infor­mación sobre los «serios asuntos» de los que Ramsey había informa­do y en los que se vieron involucra­dos «algunos de los estudiantes del seminario de la Inmaculada Con­cepción». La carta confirma parte del contenido del explosivo 'J'Accu­se' de Vigano. El exnuncio en Esta­dos Unidos aseguraba que el Vati­cano sabía al menos desde 2000 que McCarrick se acostaba con semina ­ristas, pero nadie hizo nada.

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2 ELPAÍS

1 NTERNACIONAL

La carta acusatoria del arzobispo Vigano pidiendo la dimisión de Francisco saca a la superficie un acoso al Pontífice

que durante cinco años se ha librado fuera del ojo público

Conspiración contra el Papa

DANIEL VERDÚ, Roma La tarde del miércoles 22 de agos­to, el arzobispo y exnuncio en Wa­shington Cario Maria Vigano, uno de los hombres con mayor acceso a la sala de mandos de la Iglesia católica en los últimos años , se presentó en la casa del periodista Marco Tosatti. Vigano llevaba días hablando con el veterano va­ticanista acerca de una denuncia contra la jerarquía eclesiástica y el propio Papa, a quien acusaba de encubrir los abusos del carde­nal estadounidense Theodore Mc­Carricl<. Pero el escándalo de Pen­silvania aceleró el plan. Discutie­ron la posibilidad de hacer una entrevista , quizá un articulo. El exnuncio , un hombre de carácter complicado, regias convicciones y recurrentes obsesiones con la homosexualidad en el clero, trajo finalmente consigo un documen ­to y se sentó con Tosatti. "Yo lo edité para que fuera más com­prensible. Luego me dijo que que­ría que saliera en español y en inglés. Me preguntó si conocía co­legas y lo puse en marcha. Fija­mos un embargo para tres días después ", señala el periodista al teléfono. Aquel domingo, en el peor momento , mientras Francis ­co visitaba la zona cero de los abu­sos y debía dar explicaciones a la prensa , explotó la bomba.

La carta de 11 páginas que el arzobispo , con la ayuda de Tosatti y otros periodistas, publicó en cua­tro medios ultraconservadores - incluido el español InfoVatíca ­na- no tiene precedentes. Nadie en la historia moderna de la Igle­sia, al menos desde que el Vatica­no perdió en 1870 los Estados Pon­tificios y las luchas políticas se re­dujeron a sutilezas diplomáticas , había acusado directamente a un Pontifice de un asunto tan grave como el encubrimiento de abusos sexuales, pedido su dimisión y dis-

ANÁLISIS

El escándalo de Pensilvania aceleró la publicación de una carta acusatoria

Melloni pone el acento en las críticas de Francisco en la campaña de EE UU

parado con nombres y apellidos contra la plana mayor de la jerar ­quía católica. El documento , que contiene omisiones e imprecisio­nes, activa un ventilador que salpi­ca a los predecesores de Francis ­co, incluido a Juan Pablo II, quien nombró a McCarrick cardenal cuando ya pesaban sospechas so­bre él y arzobispo a Vigano, y su­braya la negligencia de la Iglesia ante la plaga de los abusos y el aislamiento en cuestiones como la revolución sexual. Pero el ac­tual Papa , justamente , fue el úni­co que afrontó el problema de Mc­Carrick retirándole la birreta púr­pura el pasado julio, en el momen­to en el que tuvo una denuncia.

El tíming elegido, la necesaria colaboración y el sesgo ideológico de las acusaciones - con elevadas dosis de homofobia- apuntan a una trama mucho más amplia , que procede directamente de la Iglesia de Estados Unidos y ha lo­grado organizar , tras cinco años de ataques , a toda la oposición a este papado. Unos 30 obispos (24 en EE UU) han manifestado ya su adhesión a la denuncia , también en celebraciones públicas. Muchí­simos más - incluido algún con-

servador como el alemán Stefan Oster- han tomado la posición contraria. "La carta provoca un daño enorme y obliga a reflexio­nar sobre un problema [los abu­sos] mal afrontado durante años. Pero, obviamente , esto no acaba ­rá con el Papa. Todo lo contrario. Si había alguna posibilidad de que Francisco siguiese los pasos de Benedicto XVI y renunciase , se acaba de evaporar con este ata ­que", opina un destacado miem­bro de la curia.

La vista está puesta en el si­guiente papado , que saldría de un impredecible colegio cardenali ­cio cada vez más a la medida de Francisco (ha nombrado a 59 de los 125 purpurados electores) ¿Una conspiración? Tosatti , que escribió durante décadas en La Stampa y rechaza la etiqueta de conservador , considera ridícula esta teoría y sostiene que los tiem­pos de publicación han sido casua­les. "Hablar de conspiración es una táctica de régimen. Vigano puede tener muchos defectos, pe­ro no el del complot. Lo que veo es que en muchos sitios, también en EE UU, hay mucha gente per­pleja con la gestión de la Iglesia". Otras personas , como el millona­rio y conservador abogado estado­unidense Timothy Busch, cono­cían el plan desde el inicio.

Guerra política El historiador Alberto Melloni, ex­perto en el Concilio Vaticano II, apunta hacia esa dirección para situar el epicentro de una guerra política que ya se libra a ambos lados del Atlántico. "Durante la campaña electoral de EE UU, el Papa dijo que quien levantaba muros no era cristiano. Y eso dio un terreno conjunto a la derecha americana y a la derecha funda­mentalista europea. Dos mundos

Francisco llega a la plaza de San Pedro el pasado miércoles. / A. TARANTINO (A P)

que buscan ahora una soldadura. Es el encuentro entre una cultura política reaccionaria , liberal , que no es simplemente conservadora como podían ser John McCain o Margaret Thatcher. Trump es otra cosa. Ese fundamentalismo de la derecha estadounidense comparte un diseño común con la europea basado en una propa ­ganda muy fuerte. Y el único obs­táculo entre la propaganda de so­beranistas europeos y Steve Ban­non [exasesor de Trump e impul­sor de una especie de internacio ­nal populista en Europa] era la Iglesia católica. No porque sea grande o potente , fuerte o brillan ­te, sino porque representa un fac­tor fundamental como una cultu­ra de la igualdad y de la paz. Vigano es un pequeño punto en este diseño. Es un prelado poco serio y descontento que ha elegi­do de ser cómplice de esta cosa", señala Melloni.

Pero Vigano, pese a su frustra ­da ambición por ser nombrado

Domingo 9 de septiembre de 20 18

cardenal y los episodios oscuros de su currículum - mintió para no ser enviado a EE UU como nuncio y estuvo en el origen de Vatíleaks- , ha estado encarama ­do durante años al poder vatica­no y ha gozado de respeto en mu­chas de sus esferas. De lo contra ­rio, no hubiera sido nuncio en EE UU entre 2011 y 2016 , la plaza más importante.

Un alto cargo de la Santa Sede resume así la sensación que reco­rre los pasillos intramuros. "La carta ha caído como una bomba. Aunque no se hable mucho del tema públicamente , la gente se ha quedado helada , por supuesto. Vigano no es cualquier persona. Cuando pasó por la Secretaría de Estado y el Governatorato mane­jó enormes cantidades de infor­mación y no sería extraño que tu­viera algún documento de aque­lla época". Para este religioso, sin embar go, lo más sorprendente es cómo se ha instalado una corrien ­te de opinión en el Vaticano que funciona a través de unos proce­sos que no encajan con la Santa Sede. "Esto no es una democracia , tampoco se eligen representantes en el Parlamento. Al Papa , sin ir

Los 'lobos' también quieren morder ahora Iglesia de esconder los pecados sexuales de sus representantes. Aún no lo sabemos. Lo que sí es cierto es que su pontificado ha creado un terremoto en la Iglesia descolo­cando su eje de poder. A una Iglesia que hasta ahora había sido fundamentalmente europea , le dijo en su primer saludo que estaba llegando "desde muy lejos" . Llega­ba de los barrios del mundo.

JUAN ARIAS La guerra a la luz del día contra el papa Francisco es más del Valkano que de la Iglesia. Son intereses político-económicos más que dogmáticos. Se ubican en las igle­sias conservadoras de la América de Trump y en la Europa con nostalgias fascis­tas, y no en las jóvenes iglesias latinoameri ­canas, africanas o asiáticas que apoyan la revolución evangélica del Papa. Es la de los lobos que obligaron abdicar al papa Ratzin­ger y que , al parecer , siguen vivos y con ganas de morder también a Francisco.

La otra Iglesia, la que exige la fidelidad a sus orígenes contaminada por los pode­res mundanos que acabaron incrustándo ­se en la jerarquía vaticana , esa es la que

aplaude a Francisco. Es la Iglesia que se mantuvo fiel a la revolución abierta por el Concilio Valkano II. La embeslida conlra el papa Francisco era de esperar. Se trata del primer sucesor de Pedro que llegó a Roma despojándose de la mundanidad de la Curia Romana y abriendo las puertas de la Iglesia a la caravana de los que habían sido alejados de ella, los mismos a los que Jesús había dado sus preferencias.

Quizás Francisco sea sólo un Papa de transición que pueda aún acabar devorado por quienes prefieren a la antigua Iglesia del poder romano , centrada en la burocra ­cia más que en el Evangelio. Si así fuera , dejará una puerta abierta a la esperanza.

Francisco podría hacer algo más. ¿Por

qué no imitar a su antecesor , Juan XXIII, que en tiempos más duros aún sorprendió con la convocación de un Concilio Ecumé­nico? Tenía la misma edad que hoy Francis ­co. La Curia conservadora lo tenía bajo ob­servación. Le temía. Llegaron a pensar en deponerlo por osado. Cuando ya no pudie­ron , intentaron manipular el Concilio. Juan XXIII, con su libertad de espíritu , aca­bó ganando la batalla.

Fue la fuerza de aquel Concilio la que hizo posible que, medio siglo después , llega­ra a la silla de Pedro , desde la periferia del mundo , un papa como Francisco que se negó a ser una copia de los antiguos empe­radores romanos. Puede que también a él le haya salpicado la vieja estrate gia de la

Y tuvo la osadía, ya en aquel primer momento , de no limitarse a ofrecer urbi et orbi la tradicional bendición papal. Pidió a los presentes en la plaza de San Pedro que también ellos "bendijeran al obispo de Ro­ma", casi una herejía. Renunciando a los palacios pontificios, se fue a vivir a una sencilla residencia para sacerdotes. Y allí sigue. ¿Más vulnerable o más fuerte?

Sean los que sean los pecados de los que las fuerzas conservadora le acusan , lo cier­to es que Francisco supone un peligro para la Iglesia que siempre se negó a ser refun­dada. No es fácil quebrar paradigmas que parecían eternos.

Domingo 9 de septiembre de 20 18

más lejos, no se le puede juzgar. Lo dice el derecho canónico ".

Ese,justamente, es uno de los cambios de paradigma de este ca­so. La cercanía de Francisco , su promiscuidad con los medios y la espontaneidad en las respuestas han contribuido a ese clima. Pero su popularidad se ha resentido y la idea de que un Papa, además de morir en la silla de Pedro , pue­de dar un paso al lado, como su predecesor, ha cambiado la men­talidad de la opinión pública y au­mentado la agresividad de los ata­ques. Andrea Tornielli, experto va­ticanista de La Stampa y una de las personas que mejor conoce las entretelas de este Pontificado , advierte de ese riesgo. "Más que la dimisión de Benedicto XVI, que también influye, detrás de las acu­saciones hay también una idea empresarial , de corporación. Co­mo si el Papa fuera un consejero delegado, los obispos fuesen sus gestores y el consejo de adminis ­tración lo pudiera echar. Y eso es el fruto de la transferencia a la Iglesia de categorías de las empre ­sas anglosajonas. ¿A qué respon­de todo esto? Es una operación político mediática estudiada y he-

El Pontífice está protegido por el derecho canónico y no se le puede juzgar

El precedente de la dimisión de Benedicto XVI azuza los ataques

cha explotar para poner al Papa en una situación complicada, en un momento muy delicado ", apunta Tornielli.

El viaje del pasado 25 de agos­to a Irlanda era incómodo. Des­pertaba en la habitual comitiva papal un mal presagio desde ha­cía semanas. Especialmente des­pués de la crisis abierta en la expe­dición a Chile, donde el Papa pi­dió pruebas a las victimas de abu­sos y abrió una crisis que se saldó con la dimisión en bloque de los obispos chilenos. Doce horas des­pués de la publicación de la carta,

Francisco se puso delante de los reporteros en una tensa rueda de prensa. Su respuesta , visto con perspectiva , fue la mejor posible. "Fue cosa suya. Nadie le asesora en eso, toma ese tipo de decisio­nes de forma personal. Quizá si hubiera estado Becciu", señala una persona que despacha con él. Pero Angelo Becciu, exsustituto del secretario de Estado, había abandonado el puesto semanas antes y no participó en el viaje.

La salida del Papa - que ha abierto una guerra en las redes sociales entre detractores y defen­sores- consistió en desacreditar el contenido de la carta sin referir­se a ella. Pero durante toda la se­mana , a su manera, ha tocado la cuestión en la homilía matinal en Santa Marta. "Callar y rezar ", lan­zó, "es la única respuesta ". "No sirve nada más, frente a quien provoca el escándalo y las divisio­nes, frente a los perros salvajes que buscan la guerra y no la paz". U na manada cada vez más organi­zada y que continuará acechando hasta el final a este Pontificado. Tal y como "los lobos", así lo defi­nió entonces L 'Osserva tore Roma ­no, hicieron con el último Papa.

ELPAÍS 3

INTERNACIONAL

Los sectores más conservadores de EE UU comandan el frente antiFrancisco

Breitbart y un multimillonario como enemigos

AMANDA MARS, Washington "El papa Francisco dice a un hombre gay: 'Dios te hizo así"; "El papa Francisco promueve la vir­tud del 'silencio' a medida que el escándalo del abuso infantil cre­ce"; "El papa Francisco honra a una activista del aborto con la medalla pontificia de la caballe­ría". Estos son algunos titulares de los últimos meses de Breit­bart, el medio de referencia de la extrema derecha estadouniden ­se. Los ataques de esta web, que pilotaba Steve Bannon, el exestra­tega ultra de Donald Trump, su­ponen el ejemplo más tosco de la ofensiva que los ultraconservado ­res han lanzado contra el pontífi­ce desde hace años.

La carta del arzobispo Cario Maria Vigano (nuncio en Wa­shington entre 2011 y 2016), acu­sando al Papa de haber tapado las denuncias de abusos sexuales contra el cardenal Theodore Mc­Carrick , ha exhibido este verano el ejército de enemigos al que Francisco se enfrenta en EE UU y, también , como si de una exten­sión de la política se tratase , de la división cada vez más pública y notoria que existe en el seno de la iglesia estadounidense. Tras la misiva, obispos de distintas dióce­sis del país emitieron comunica ­dos y declaraciones tomando par­tido por uno o por otro.

A la cabeza del movimiento anti Francisco se sitúa el carde ­nal Raymond Burke , que cono­ció a Bannon en Roma durante la canonización de Juan Pablo II. Otra figura clave en el episodio de la carta es Timothy Busch, un abogado multimillonario de Cali­fornia , fervientemente religioso, que forma parte del consejo de gobierno de Eternal World Tele­vision Network (EWTN), propie­taria de Catholic Register , donde salió publicada la famosa misiva.

Vigano, según publicó The

New York Times , le contó previa­mente sus planes de hacer públi­ca su acusación y Busch le dio credibilidad. De acuerdo con su versión , los responsables de Re­gister le aseguraron personal ­mente que el papa Benedicto XVI había conformado el relato del denunciante. "El arzobispo Viga­no ha hecho un gran servicio", declaró al Times, "decidió seguir adelante porque se dio cuenta de que , si no lo hacía, perpetuaría el encubrimiento ". Robert C. Morli­no, de Wisconsin , apoyó a Viga­no y se declaró "convencido de su honestidad, lealtad y amor por la Iglesia, así como de su inte­gridad impecable ".

Ataques ideológicos Los hay que han defendido sin ambages al Papa , como el obispo Robert McElroy, que calificó la carta de "distorsión " alimentada por "su odio" a Francisco. "No es un intento de expresar la verdad de forma comprensiva. Es su se­lección de obispos a los que ata­ca, guiada por la ideología, y su omisión a cualquier referencia a la propia participación de Viga­no en el encubrimiento masivo de abusos", señala.

El organismo central , la Con­ferencia de Obispos Católicos de EE UU, parece apoyar a Francis ­co. En su comunicado del 27 de agosto, el presidente , Daniel Di­Nardo, admitía que las cuestio­nes planteadas por Viganó "mere­cen respuestas concluyentes y ba­sadas en pruebas ". Pero el carde­nal de Houston también declara ­ba su confianza en que el Papa "comparte nuestro deseo por una mayor eficacia y transparen ­cia en la aplicación de medidas disciplinarias a los obispos". "Re­novamos nuestro afecto frater ­nal por el Santo Padre en estos días dificil es".

DOMINGO , 9 DE SEPT IEMBRE DE 2018 ABC abe.es/conocer

Cascada de investigaciones en EE.UU. por los abusos en la Iglesia ..,. Al menos ocho estados

inician pesquisas tras el escándalo de pederastia en Pensilvania

CARLOS PÉREZ CRUZ CORRESPONSAL EN WASHINGTON

El escándalo de los abusos a menores en el seno de la Iglesia católica en Es­tados Unidos , con 300 supuestos ca­sos de sacerdotes pederastas en Pen­silvania, ha provocado una cascada de investigaciones en varios Estados del país. El 14 de agosto la Corte Su­prema de Pensilvania publicó un in­forme en el que se documentaba que más de 300 sacerdotes abusaron se­xualmente de más de mil niños.

Los fiscales generales de Nueva Yorl<

y Nueva Jersey anunciaron, el jueves, pesquisas para arrojar luz en una os­cura realidad que la Iglesia arrastra desde hace décadas y se han anuncia­do actuaciones similare s también en, al menos , Massachusetts , Nuevo Mé­

fiscalías, como la de la Nueva York, han decidido publicar números de te­léfono gratuito para facilitar que las víctimas y posibles testigos de los abu­sos salgan del silencio .

El despertar de las investigaciones xico, Illinois, Misuri y Ne­b raska. Medios locales han informado de lo pro­pio en Florida. Algunas de las investigaciones so­bre las diócesis y otras inst ituciones ligada s a la Iglesia por su gestión y posibles encubrimien­tos de casos de abusos sexuales en distintos

Medidas oficiales recoge el testigo que había llevado hasta ahora de forma casi ex­clusiva el periodismo. La realizada en 2002 por «The Boston Globe» des­tapó centenares de casos de abuso y encubrimien­to en la archidiócesis de Boston. Fue el despertar

Se ha habilitado una línea

telefónica gratuita para que

las víctimas puedan denunciar

puntos del país se deben a que algu­nos de los clérigos acusados en Pen­silvania fueron enviados luego a otros lugares de Estados Unidos. Algunas

a una realidad que lleva­ba décadas amordazada y que ahora, aunque tarde y de manera incomple­ta , empieza a desembarazar se de las ataduras.

El cardenal de Washington Theodore McCarrick fue suspendido del ministerio público por abusos sexuales REUTERs

9/9/2018 Kiosko y Más - El País Semanal - 9 sep. 2018 - Page #31

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La fe con cine entra Una iglesia en Los Ángeles proyec ta películas de Hollywoo d para tran smitir el m ensaje del evangelio.

E VA C A TA LÁ N

¿SE ACUERDAN DE aquel cura con camp anill a que, en Cinem a Para ­diso, se ocupab a de adecentar las películas que se proyecta ban en el úni co cin e del pueblo, obli gando a cortar cada escena en la que salía un beso? En la Iglesia Metodi sta Unid a de Holl yw ood hacen exactamente Jo cont rario. Du rante el verano , los cult os domini cales tienen película incluid a. Y no son títul os tip o La tí/­tim a tentac ión de Cristo o La pasión de Cri sto. En esta iglesia las películas son actuales y tocan todos los temas.

De la tradi ción del Día de los Muerto s en la famili ar Coco, de Di s­ney, a la v iolenta críti ca social de Tres anun cios en las afu eras, pa­sando por el capit alismo sin piedad de Todo el din ero del mund o. Pue­de qu e parezca difí cil enl azar estas

EL PAiS SEMANAL

hi storia s tan co ntemp oráneas con las Sagradas Escri turas, pero las muj eres que encabezan esta con ­gregación lo consiguen.

Este domin go la iglesia está a tope. Unas 200 personas llenan las fil as de sill as plegables, entre las que se encuentran fieles de toda la v ida y algun os que, como Mike Di Toma y su novio, Doran Finn eran, vienen atraíd os por el tem a de la película. La elegida es Con amor, Sim on, cuyo prot agonista, por prim era vez en la histori a de las comedias adol escen­tes para el gran públi co, es gay. Y el serm ón transcurr e entr e himn os es­piritu ales y el/ Wanna Dance With Somebody, de Whitn ey Houston, cortesía de un a de las secuencias más divertid as de la película.

La pastora Denyse Barn es, una muj er afable con melena corta azul y lil a, blu sa rosa con alzacuello s, piern as tatuadas y num erosos pen­dientes en cada orej a, sabe mu cho de este tem a y su serm ón está plaga­do de referencias personales. El pa­saj e del Nuevo Testamento elegido habla de la valentía de reconocerse seguidor de Crist o. Barnes expli ca cómo, para ella , "salir del arm ario" como lesbiana es a veces menos di ­fícil que hacerlo com o cri stiana y pastora metodista.

"Me ha gustado esa conexión que ha hecho. Es verdad, en los círculos

En la Ig lesia Metodi st a Unid a

de Holly wood muestran títul os

co mo Con am or, Simon, una

co media ad olesce nte gay.

en los que nos movemos está me­nos aceptado ser cri stiano que ser gay", reconocen Mik e y Doran. "Cada iglesia es produ cto de la comunid ad a la que sirven. Aquí la parroqui a es mu cho más diversa y lib eral que en otras partes del país, y eso se not a. Se siente un o totalm ente aceptado".

La diversidad de la congregación refleja ese ambi ente relaj ado tan tí­pico de Los Á ngeles. Señoras ma­yo res con moño, señores con bolso y botas altas de tacón, famili as con niñ os pequeños, grup os de ami gos multirr aciales y parej as del mi s-mo sexo de distin tas generaciones. ¿Qué mejor m anera de acercar los pasaj es de la Bibli a a un públi co tan variopint o que con ese gran produ c­to cultu ra l de m asas que es el cin e? Los clip s elegid os de Con am ot; Sim on se recib en con carcaj adas agradecidas. El domin go pr evio , la reverenda Kathy consigue combin ar la denun cia del rac ismo de Déja ­m e salir con la Carta de San Pablo a los Efesios. El anterior , la histori a de am or entr e un a muj er transexual y un hombr e cis de Una muj er f antás­tica no escandali za a nadie, menos aún cuando la pastora Vivían, tam­bién tran s, la comp ara con la his­tori a de Ana, madre de Samu el, ri ­diculi zada por ser estéril , hasta que Dios se apiadó de ella.

"Las películas dan una actualid ad inm ediata a nu estro mensaj e", expli ­ca la pastora Denyse. Este es el déci­mo año que organizan la seri e vera­niega. Sin dud a, saben cómo atraer a su públi co. La estra tegia opuesta a la del cur a de Cinema Paradi so, a qui en se Je habrí a caído la camp ani ­lla al suelo del soponcio. - EPS

p pressreader"

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GARA 2018 l 9 19 1 igandea

KoldO lANDAWZE I DONOSí lA

Canal Cosmo estrena hoy a par­tir de las 16.00 "Lutero: la refor· n1a", una n1iniserie con1puesta de dos episodios que gira en tor· no al monje que desafió a la Iglesia y sus dogmas y puso en evidencia e I poder y la corrup­ción eclesiástica de la época. La

puesta en marcha de esta ambi · ciosa superproducción coinci · dió con la conmemoración de los 500 años de la reforma pro­testante y las intenciones prin · cipales de la miniserie pasan por acercar al espectador la vida del monje alemán Martín Lu· tero, teólogo agustino que im· pulsó y lideró una refom1a re• ligiosa que daría lugar al movimiento protestante .

La trama arranca antes de que Lutero clavara sus famosas 95 tesis en la puerta de iglesia de Wittenberg en 1517 y su desarro­llo culmina en otro episodio histórico, la ejecución de Tho· mas Müntzer tras la fallida re· vuelta de los campesinos que tuvo lugar en 1525.

Además de la cuidada am · bientación y el refuerzo de un reparto notable que cuenta co· mo protagonista al actor Maxi· milian Brückner ("Sophie Scholl", "War Horse"J, la serie también apuesta por abordar en profundidad la relación entre Lutero y Thomas Müntzer , dos reformadores que, de forma muy diferente, se enfrentaron a Roma.

Tomas Müntzer Menos conocido que Lutero, Müntzer abogó por la toma de las armas en una contienda abierta que tuvo lugar en dife· rentes puntos de Alemania , Austria y Suiza entre 1524 y 1525. Movilizó a más de 300 .ooo campesinos insurgentes que, unidos bajo el estandarte de los colores del arco iris, entablaron

De reojo

lkus-E

Cosmo emite la serie «Lutero: la reforma» Canal Cosmo emite hoy a las 16:00 los dos episodios que componen «Lutero: la Reforma ». Además de centrase en la figura de Martín Lu­tero , aborda La Guerra Campesina liderada porThomas Müntzer.

SOOAÑOS

El 31 de octubre de 2017 se conmemo raron los 500 años de la presentación de las 95 tesis que Lutero clavó en la puer ta de la iglesia de Wittenberg. Dicho episodio inspiró esta superproducción de la ZDF desarrollada por los responsables de la serie «Deutschland 83».

una muy desigual rebelión con· tra la alta nobleza, la. Iglesia de Roma y Carlos V.

Esta revuelta popular se saldó com más de 130.000 muertos, fue analizada por Friedrich En· gels en su obra "La guerra cam· pesina en Alemania" y pasa por ser la revuelta popular más ma· siva y generalizada en Europa hasta la Revolución francesa . Además de hacer especial hinca · pié en este episodio, . la ficción incidirá en los enconados deba·

tes teológicos de la época y esce· nas de batallas que , con toda crudeza, nos revelan las conse · cuencias, personales, sociales y políticas, que provocó este desa· fío del monje alemán y sus se· guidores . La realización de "Lu· tero : la reforma" corrió a cargo de Uwe Jan son y, además del rol protagonista de Maximilian Brückner, el reparto incluye a intérpretes como Jan Krauter, Johannes KlauBner y Joachim Król.

9/9/2018 Kiosko y Más - ABC (Norte) - 9 sep. 2018 - Page #52

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JOSÉ FRANCISCO SERRANO OCEJA

LA PEDERASTIA CLERICAL EN

ESPAÑA

Hay que contar con la hipótesis de que exista un

alto índice de «criminalidad oculta»

Los últimos Papas lo han dicho muy claro : aunque hubiese solo un caso de abusos sexuales a un

menor por parte de sacerdotes o reli­giosos sería un crimen abominable , un escándalo de enorme alcance que re­queriría una rápida y ejecutiva inter­vención . El cáncer de la pederastia está

afectando a Iglesias enteras. ¿Qué pasa en España?

Como señala en su libro el periodis­ta Juan Ignacio Cortés , aquí no hemos tenido hasta el momento ningún es­cándalo de pederastia que haya alcan­zado la relevancia de otros países. Esto no quiere decir que no se hayan produ­cido casos en algunas diócesis o en al­gunas instituciones religiosas . Tampo­co existen estudios e informes riguro­sos, detallados y actuales al respeto. La publicación de Gema Varona, de 2015, habla de unos SO. Las investigaciones del canonista Gil José Sanz apuntan a unos 40 procesos canónicos. Se podría pensar que la cultura de relación con los niños en España no es como la an­glosajona, o que el clero español tiene otros referentes morales en su proce­so formativo. Pero también hay que contar con la hipótesis de que las víc­timas no lo denuncien y exista un al to índice de «criminalidad oculta».

Otra cuestión distinta es si el trato

dado a las víctimas ha sido el adecua ­do. Como señala Cortés, el vicario epis­copal de Madrid, José Luis Segovia, ase­gura en su libro «Víctimas de la Iglesia. Relato de un camino de sanación» que «por nuestro pagos subsisten criterios obsoletos y defensistas , que más pare­cen querer preservar el honor de la ins­titución y prevenir escándalos que pres­tar atención a la víctimas» . Según ex­pertos canonistas, el denominado «Protocolo de actuación de la Iglesia para tratar los casos de los delitos más graves contra la moral por parte de los clérigos», de 2010, y su paralelo respec­to a la legislación civil, también de 2010, son una buena síntesis de las normati­vas vigentes , pero no protocolos en es­tricto sentido para la relación con me­nores . Una práctica genera lizada que aún no ha llegado a España. Un instru­mento relevante, incluso , para despe­jar falsas acusaciones como el caso gra­nadino de los Romanones , que conven­dría no olvidar .