ACTIVIDADES: ARTE ROMÁNICO

REFUERZA LOS CONTENIDOS

1. Indica los nombres que faltan

2. Lee los siguientes textos y contesta a las preguntas

El año mil

Ante todo, pocos hombres, muy pocos. Diez veces, quizá veinte veces menos que hoy.

Densidades de población que son actualmente las del centro de África. Domina tenaz el

salvajismo, que se espesa a medida que nos alejamos de las orillas mediterráneas, cuando se

franquean los Alpes, el Rin, el mar del Norte. […]

Hay hambre. Cada grano de trigo sembrado no da más que tres o cuatro, cuando es

verdaderamente bueno. Una miseria. La obsesión: pasar el invierno, llegar hasta la primavera,

hasta el momento en que corriendo los pantanos y las espesuras, se puede tomar el alimento

en la naturaleza libre, tender trampas, lanzar redes, buscar bayas, hierbas, raíces. Engañar al

hambre. […]

Los hombres de aquel tiempo, los hombres de alta cultura, que reflexionaban, que leían libros,

se representaban la tierra plana. Un vasto disco cubierto por la cúpula celeste y rodeado por el

océano. En la periferia, la noche. Poblaciones extrañas, monstruosas, de unípedos, de hombres

lobo. […]

Jerusalén constituye el centro de este mundo plano, circular, cercado de terrores. La esperanza

y todas las miradas se dirigen hacia el lugar donde murió Cristo, de donde Cristo subió a los

cielos. Pero en el año mil, Jerusalén esta cautiva, en manos de los infieles. Una ruptura ha

dividido en tres porciones la parte conocida del espacio terrestre: aquí el Islam, el mal; ahí el

seminal, Bizancio, una cristiandad, pero de lengua griega, extraña, sospechosa, que deriva

lamentablemente hacia el cisma; por último, Occidente. […]

En la Europa del año mil, la realidad es lo que llamamos la feudalidad. Es decir, las maneras de

mandar adaptadas a las condiciones verdaderas, al verdadero estado, áspero, mal desbastado,

de la civilización. Todo se agita en ese mundo, pero sin camino, sin moneda o casi, ¿quién

puede hacer ejecutar sus órdenes lejos del lugar donde él se halla en persona? El jefe

obedecido es aquel a quien se ve, a quien se oye, a quien se toca, con quien se come o se

duerme […] aquel cuyo escudo está allí, cerca, que protege, vela sobre un refugio donde el

conjunto del pueblo puede encontrar abrigo, encerrarse, hasta que pase la tormenta.

G. Duby: Europa en la Edad Media. Barcelona. Paidos bolsillo. 2007.pp.13-19.

a) Señala los rasgos esenciales con los que el historiador francés define el contexto histórico de principios del siglo XIb) Indica con qué características, manifestaciones o tipologías del arte románico los relacionarías

El simbolismo de la Iglesia románica

El templo… simboliza en piedras reales, el templo de gloria construido en la Jerusalén Celeste,

en el que la Iglesia exulta en constante paz. […]

Las iglesias se orientan hacia el este, donde el sol se levanta, porque en ellas se venera el Sol

de justicia y en el este se anuncia el paraíso, nuestra patria. Así pues, en la iglesia se representa

la Iglesia, congregada allí para el servicio de Dios. Esta casa está colocada sobre la piedra y se

levanta hacia lo alto sobre cuatro muros; y la Iglesia crece en virtud hacia lo alto a causa de los

cuatro Evangelios. Esta casa está construida de duras piedras, y la Iglesia reúne conjuntamente

la fuerza de aquellas en la fe y en las obras. Las piedras se mantienen unidas con mortero, y los

fieles se unen con los lazos del amor. El santuario es la primitiva iglesia reunida de los judíos; la

otra casa representa a aquellos que sirven a Dios con la vida activa.

[…]Las columnas que sostienen la iglesia son los obispos, sobre los que se apoya la estructura

de la Iglesia, por la rectitud de su vida. Las vigas que mantienen unida la casa son los príncipes

seculares que proporcionan su protección a la Iglesia. Las tejas de la cubierta, al impedir el

paso de la humedad a la casa, son soldados que protegen a la Iglesia de paganos y enemigos.

Honorio Augustodunensis: De gemma animae. 1131. Tomado de J. Yarza: Fuentes para la Historia del

arte I. Madrid. Historia 16.1997. p.219

a) ¿Qué elementos y características de la arquitectura románica aparecen mencionados en el texto del teólogo alemán del SXII? ¿Echas en falta alguno?b) Teniendo en cuenta las metáforas citadas expresamente en el texto ¿Qué carácter se le otorga a la arquitectura románica a través de todo este simbolismo?c) Qué peso crees que tiene esta dimensión simbólica en la configuración tipológica y la estética de la arquitectura románica?d) ¿Qué estamentos sociales aparecen mencionados en el texto? ¿Qué papel se le otorga a la Iglesia en esta sociedad? ¿En qué medida simbolizan las iglesias ese papel?

3. Explica la evolución estilística que se produce entre estos tres ejemplos, indicando los rasgos formales específicos de cada uno de ellos y adscribiéndolos a un periodo concreto del arte románico. (Observa fotografías más detalladas de los mismos si lo necesitas)

a) Saint Genis des Fontaines

b) Santa María Magdalena de Vezelay

b) Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela

5. Realiza un comentario –no es necesario el análisis- de las siguientes obras.

4. Comenta las siguientes imágenes. Haz sólo la parte del comentario, no es necesario el análisis, aunque sí es recomendable una clasificación.

PREPARA LA PAU

1. Define los siguientes conceptos Lesena Orden de Cluny Criptopórtico Majestad (escultura) Mandorla

2. Desarolla el tema LA ARQUITECTURA ROMÁNICA EN ESPAÑA siguiendo los siguientes epígrafes:

a) Contexto históricob) Características generalesc) Etapasd) Principales obras

3. Comenta de la manera más completa posible la siguiente imagen