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1 SAN MARCOS NIVELACIÓN 2015-III HISTORIA UNIVERSAL TEMA 4 EL IMPERIO BIZANTINO HISTORIA UNIVERSAL - TEMA N4 I. ORIGEN A la muerte del emperador romano Teodosio I el Grande, el año 395, el Imperio quedó dividido entre sus hijos: Honorio, que heredó la mitad occidental (Imperio Romano de Occidente), y Arcadio que correspondió la parte oriental (Imperio Romano de Oriente), con capital en Constantinopla, siendo esta región oriental la base para el origen del Imperio Bizantino. II. LA C APIT AL: CONST ANTINOPLA Fundada por el Emperador romano Constantino sobre las ruinas de la antigua colonia griega de Bizancio, se convir- tió en la capital del oriente en el año 330. La nueva administración tuvo su centro en la ciudad, que gozaba de una envidiable situación estratégica y estaba situada en el nudo de las más importantes rutas comerciales del Mediterráneo Oriental. III. EXP ANSIÓN TERRITORIAL Su núcleo central se ubicaba en la Península Balcánica y el Asia Menor (Actual Turquía). En su época de mayor expansión territorial (S. VI) tuvo como límites: Norte: Río Danubio (Rumania) Sur: Desierto del Sahara (Norte de África) Este: Mesopotamia Oeste: Península ibérica (España) DESARROLLO DEL TEMA

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1SAN MARCOS NIVELACIÓN 2015-III HISTORIAUNIVERSAL TEMA 4

EL IMPERIO BIZANTINO

HISTORIA UNIVERSAL - TEMA N4

I. ORIGENA la muerte del emperador romano Teodosio I el Grande, el año 395, el Imperio quedó dividido entre sus hijos:Honorio, que heredó la mitad occidental (Imperio Romano de Occidente), y Arcadio que correspondió la parteoriental (Imperio Romano de Oriente), con capital en Constantinopla, siendo esta región oriental la base para elorigen del Imperio Bizantino.

II. LA CAPITAL: CONSTANTINOPLAFundada por el Emperador romano Constantino sobre las ruinas de la antigua colonia griega de Bizancio, se convir-tió en la capital del oriente en el año 330.

La nueva administración tuvo su centro en la ciudad, que gozaba de una envidiable situación estratégica y estabasituada en el nudo de las más importantes rutas comerciales del Mediterráneo Oriental.

III. EXPANSIÓN TERRITORIALSu núcleo central se ubicaba en la Península Balcánica y el Asia Menor (Actual Turquía). En su época de mayorexpansión territorial (S. VI) tuvo como límites:

– Norte: Río Danubio (Rumania)

– Sur: Desierto del Sahara (Norte de África)

– Este: Mesopotamia

– Oeste: Península ibérica (España)

DESARROLLO DEL TEMA

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IV. CARACTERÍSTICAS GENERALES

Políticas

La permanencia y estabilidad de sus instituciones fue uno de los baluartes de su grandeza. El imperio estaba organizado en Themas o provincias a cargo de un estratega o un exarca. El Emperador o Basileus ostentaba un poder teocrático y absoluto. La primera dinastía gobernante fue la Teodosiana, mientras que la última de la de los Paleólogos.

Económicas

El Estado fomentó la producción agrícola y controló la producción manufacturera, mediante la regulación de los gremios o corporaciones. La excelente posición geográfica de Constantinopla permitió el florecimiento de un comercio internacional, marítimo y terrestre, imponiendo su moneda: el Bisanti de Oro, en la cuenca del Mediterráneo y el Mar Negro.

Culturales

Predominaba la huella helenística (griega), con influencia persa y en menor grado la romana. Comprendía más de veinte pueblos de distintas razas y lenguas, aunque el idioma principal fue el griego. Conservaron los tesoros de la civilización antigua. Sus bibliotecas guardaban obras de sabios griegos y romanos, convirtiéndose en el único baluarte de la civilización durante la Temprana Edad Media.

Religiosas

Defensora de la fe cristiana. La Iglesia se desarrolló independientemente y estaba dirigida por un Patriarca con amplia autonomía. El año 1054 se produjo el Cisma de Oriente, que daría origen a la Iglesia Ortodoxa Griega.

V. PRINCIPALES EMPERADORES

A. Justiniano (527 – 565)Durante el reinado de Justiniano,el Imperio llegó al apogeo desu poder. El emperador se pro-puso restaurar las fronteras delantiguo Imperio Romano, paralo que emprendió una serie deguerras de conquista enOccidente contra los vándalos,ostrogodos y visigodos.A nivel defensivo, en la frontera oriental, sugeneral Belisario detuvo las ansias expansionistasdel Imperio Sasánida de Cosroes I al que derrotóen la batalla de Daras.

• Esplendor cultural y aporte jurídicoEl esplendor de la época de Justiniano encuen-tra su mejor ejemplo en una de las obras arqui-tectónicas más célebres de la historia del Arte,la Iglesia de Santa Sofía, construida durantesu reinado por los arquitectos Antemio de Trallese Isidoro de Mileto.A nivel jurídico, Justiniano organizó una comi-sión de juristas, presidida de Triboniano, con elfin de codificar las diversas normas de la legisla-ción roma y bizantina. Esta valiosa jurídica esconocida como el Corpus Iuris Civilis Romanis,conformado por:

a. El Códex: Recopilación de los edictos romanos.b. Las Pandectas o Digesto: Comentario o

interpretación de las leyes romanasc. Las Institutas: Manual de aplicación de los

principios legales.d. Las Novelas: Leyes promulgadas por Justiniano.

B. Heraclio (610-641)El siglo VII comienza con la crisis provocada por laespectacular ofensiva del monarca del ImperioSasánida Cosroes II, que llegó a amenazar laexistencia misma del Imperio. Esta situación fueaprovechada por otros enemigos de Bizancio, comolos avaros y los eslavos, que pusieron sitio aConstantinopla en el 626. El emperador Heracliofue capaz, tras una guerra larga y agotadora, deconjurar este peligro, repeliendo el asalto de ava-ros y eslavos, y derrotando definitivamente a lospersas. Sin embargo, apenas unos años después,la fulgurante expansión del Islam arrebató alImperio las provincias de Siria, Palestina y Egip-to. Adoptó el título de Basileus e impuso unareorganización político administrativa basada enThemas gobernadas por un Estratega, con fun-ciones civiles y militares.

C. León III, El isaurio (717-741)Revitalizó el Imperio tras un periodo de grananarquía. Depuso al emperador Teodosio III y enel primer año de su reinado defendió con éxito

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Constantinopla, derrotando a los árabes en la batallade Akroinos (717). Interesado por los asuntosreligiosos, publicó la prohibición del culto a lasimágenes (Querella de las imágenes), origen dela controversia iconoclasta que supuso suexcomunión, declarada por el Papa Gregorio IIIen el 731. En el año 739, promulgó un código legalsimplificado, en griego, al que se conoce por laÉgloga, que estuvo en vigor durante casi doscientosaños. Fue el fundador de la llamada dinastía Isauriaque gobernó el Imperio hasta el año 802.

D. Basilio I y el renacimiento macedónico(867-886)Fundador de la dinastía Macedónica que gobernóBizancio cerca de dos siglos proporcionándole unaépoca de esplendor político económico y cultural,motivo por el cual se le ha llamado el "renacimientomacedónico" (Segunda Edad de Oro). Recuperóla Apulia y Calabria, así como la reconquista de Chipre.Llevó a cabo una importante obra de renovacióndel Derecho Romano. A partir de su reforma, elemperador y el patriarca de Constantinopla ejercieronpoderes temporal y espiritual separadamente.

El Cisma de Oriente (1054)Durante el reinado de Constantino IX - miembrode la dinastía macedónica -, se produjeron conflictoscon el Papa León IX que provocaron la separaciónde la Iglesia bizantina, apoyado por el PatriarcaMiguel Cerulario, de la Iglesia Romana. Este hechoes conocido como el Cisma de Oriente y dio origen ala Iglesia Ortodoxa Griega.

• El declive del ImperioTras el período de esplendor que supuso elrenacimiento macedónico, en la segunda mitaddel siglo XI comenzó un período de crisis, marcadopor la creciente feudalización del Imperio y sudebilidad ante la aparición de dos poderososnuevos enemigos: los turcos selyúcidas y losreinos cristianos de Europa Occidental. En lafrontera oriental, los turcos selyúcidas empezarona hacer incursiones en Asia Menor. Con lainesperada derrota en la batalla de Mantzikert(1071) del emperador Romano IV Diógenes amanos de Alp Arslan, sultán de los turcosselyúcidas, terminó la hegemonía bizantina enAsia Menor. Los intentos posteriores de losemperadores Comnenos por reconquistar losterritorios perdidos serían siempre infructuosos.

E. Alejo I comneno (1081 - 1118)Se dedicó a restablecer la integridad territorial. En1091 estabilizó la situación en el Este firmando untratado con los turcos selyúcidas. En 1095, pidió ayudaal Papa Urbano II para recuperar "Tierra Santa"(Jerusalén), en manos de los selyúcidas, produciéndosela Primera Cruzada, a la cual ayudó activamente.

El Imperio LatinoEn 1204, los jefes cruzados tomaron por asaltoConstantinopla, apoyados por los comerciantesvenecianos, dando origen al efímero Imperio Latino.Por primera vez, desde su fundación por Constantino,la ciudad había sido tomada por un ejército extranjero.El poder bizantino pasó a estar permanentementedebilitado.El emperador Miguel VIII Paleólogo recuperóConstantinopla de manos de los latinos en 1261 y fundóla dinastía de los Paleólogos, que gobernó hasta lacaída de Bizancio en 1453.

F. Constantino XI paleólogo (1449 - 1453)

La historia de Bizancio tras la reconquista de la capi-tal por Miguel VIII Paleólogo es la de una prologadadecadencia. Durante un tiempo el Imperio sobrevi-vió simplemente porque selyúcidas, mongoles ypersas estaban demasiado divididos para poder ata-car, pero finalmente los turcos otomanos inva-dieron todo lo que quedaba de las posesionesbizantinas a excepción de un número de ciudadesportuarias. El Imperio apeló a Occidente en buscade ayuda, pero los diferentes Estados ponían comocondición la reunificación de la iglesia católica yla ortodoxa.La unidad de las iglesias fue considerada, y ocasio-nalmente llevada a cabo por decreto legal, pero losciudadanos ortodoxos no aceptaron el catolicismoromano. Algunos combatientes occidentales llega-ron en auxilio de Bizancio, pero muchos prefirierondejar al Imperio sucumbir, y no hicieron nada cuandolos otomanos conquistaron los territorios restantes.

La toma de Constantinopla finalmente se pro-dujo después de un sitio de dos meses llevado acabo por Mohamet II el 29 de mayo de 1453. Elúltimo emperador Bizantino, Constantino XIPaleólogo, fue visto por última vez cuando entra-ba en combate con las tropas turcas.

VI. EL LEGADO CULTURAL BIZANTINOBizancio ocupa un lugar relevante en la historia por ladifusión del Cristianismo por los pueblos orientales,así como la contención de los pueblos asiáticos,salvaguardando así a Europa de más invasiones. Sinembargo, su principal aporte es la síntesis de la culturaclásica (grecolatina), la cultura oriental y elcristianismo.Bizancio tuvo el gran mérito histórico de haber conser-vado todos estos elementos y de haberlos transmiti-do, tanto a la Europa Occidental, como a los pueblosde la Europa oriental (serbio, búlgaros, rusos). Tras lacaída de Constantinopla, numerosos sabios bizantinosse dispersaron por Europa y desempeñaron un impor-tante papel en el renacimiento cultural de los si-glos XV y XVI.

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LOS ÁRABES Y EL ISLAM

I. MEDIO GEOGRÁFICOLos árabes se ubicaron en la Península Arábiga, enel Medio Oriente (Asia).

LIMITES:– Norte: Desierto de Siria.– Sur: Mar Arábigo y el Océano Índico– Este: Golfo Pérsico– Oeste: Mar Rojo

CIUDADES IMPORTANTES:– La Meca y Medina.

II. LOS ÁRABES ANTES DEL ISLAMEl sector norte de la península estaba tribus deLajmíes y Gasánidas dedicados a la actividad pastorily comercial.El sector central, asentada en el desierto, abarcabaa la mayoría de población conformada por beduinos.Estaban organizados en tribus nómadas dedicadasprincipalmente al comercio. Al igual que los anterio-res eran politeístas y tenían como ciudad sagrada aLa Meca, donde se ubica el santuario de la Kaaba,que protege a la Piedra Negra o Betilo.En el sector sur, se asentaron agricultores y co-merciantes que dieron origen a los reinos de losMineos, Sabeos e Himiaritas.

III. MAHOMA Y EL ISLAM

A. Reseña biográfica de MahomaSegún la tradición musulmana, Mahoma nació enLa Meca el año 570 d. C. Su familia pertenecía alclan de Hashim (hachemitas), parte de la tribude los Quraysh (coraichitas), que dominaba LaMeca y constituía la mayoría de la población. El padrede Mahoma, Abd Allah, murió antes de nacer elniño; su madre, Amina, falleció cuando tenía seisaños. Fue criado por su tío paterno, Abu Talib. La

tribu de Quraysh, gozaba de buena reputacióncomo mercaderes. Entre ellos, una viuda llamadaJadicha lo contrató para administrar sus asuntos.Impresionada por su honestidad e inteligencia, lepropuso matrimonio. La tradición afirma queMahoma tenía 25 años cuando desposó a Jadicha,pero que también tuvo otras mujeres; quizá la másconocida sea la joven Aixa.Se afirma que Mahoma visitó Siria  en su juventudcomo integrante de una caravana comercial de LaMeca. Mientras estaba allí fue reconocido comoprofeta por hombres santos y eruditos judíos ycristianos, que afirmaban que su llegada había sidoaugurada por sus propias escrituras. Su condición deprofeta quedaba indicada por ciertas marcas en sucuerpo y por señales milagrosas de su naturaleza.

B. La revelación en el monte HiraMahoma tenía  40  años  cuando  sufrió  su  primeraexperiencia profética. No siempre es descrita delmismo modo, pero una de las tradiciones másdifundidas sostiene que tuvo lugar cuando se habíaretirado a una cueva del monte Hira, en las afuerasde La Meca. Allí tuvo una visión del arcángelGabriel y una experiencia de gran dolor y tensión,hasta el punto que pensó que iba a morir. Cuandoel ángel le ordenó "predica" (iqra), se sintió incapazde hacerlo y no supo qué decir. El dictado querecibió le imponía repetir la sentencia que hoy es elcomienzo del capítulo 96 del Corán.

C. La hégira: inicio de la era musulmanaMahoma inició su prédica entre sus allegados.Después de cuatro años, había convertido a unas40 personas y luego comenzó a predicar enpúblico en La Meca, principal núcleo comercial deArabia. La oposición contra su doctrina alcanzótales proporciones que, tras enviar a sus adeptos abuscar refugio en la cristiana Abisinia (hoy Etiopía)y después de un intento fallido de obtener apoyoen la cercana ciudad de Taif, en el año 622 Mahomase trasladó con algunos de sus compañeros alasentamiento agrícola de Yatrib, a unos 300 Km.al norte. Este suceso, conocido como Hijra (oHégira), fue el punto de inflexión de la suerte deMahoma. Tras la Hégira se estableció la primeracomunidad musulmana (umma) en Yatrib, y mástarde este episodio marcó el inicio del calendariomusulmán, conocido como "era de la Hégira".Poco después, Yatrib cambiaría su nombre porMedina al Nabí (La ciudad del Profeta)

D. La yihad: la guerra santa musulmanaUna de las razones que  explican  la  crecienteaceptación de la autoridad de Mahoma en Medinafueron sus éxitos militares. Los ataques contra

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caravanas de La Meca desembocaron en unaimportante victoria sobre una poderosa fuerza militarde esta ciudad en Wadi Badr en el año 624.Consecuencia de esta victoria son algunos párrafosdel Corán en donde se hace referencia a la yihado guerra santa. Los ataques de La Meca contraMedina fueron rechazados con dificultad en lasbatallas de Uhud (625) y en la denominada deljandaq, ‘Del Foso’, en el año 627. A medida quecrecía el prestigio de Mahoma, las tribus vecinascomenzaron a establecer alianzas con él y a aceptarel Islam. En el 628 pudo firmar el Tratado de Al –Hudaibiya con La Meca. Aunque este tratadoimplicaba una serie de concesiones de su parte,tuvo el efecto de igualar el rango de su comunidadcon el de La Meca. En el 630 consiguió hacersecon el control de dicha ciudad casi sin oposición.

Sus habitantes, que se le habían enfrentado enotra época, aceptaron el Islam. La Kaaba, que yase había convertido en elemento central de lasideas del Islam, fue al fin abierta a los musulmanes.Tras la conquista de La Meca, el prestigio y laautoridad de Mahoma siguieron expandiéndose portoda la península Arábiga, y las fuerzas musulmanasllegaron al sur de Siria. En el 632, Mahoma viajópor última vez desde La Meca a Medina para realizarlas ceremonias del peregrinaje (hach). Este episodiose denomina Peregrinación del Adiós, ya quepoco después, tras regresar a Medina, falleció. Fuesepultado en su casa de Medina, y la segundamezquita en importancia del Islam se construyó enlas inmediaciones de su tumba. Al morir, Mahomaera el máximo dirigente de un Estado árabe queincrementaba su poder con una gran rapidez.

• EL ISLAM

Significado

Islam significa “sumisión a Dios” (Alá)

Musulmanes o

muslimes

Son los seguidores del Islam, se traduce como “resignados.

La Umma

Es la comunidad de los fieles, base de la sociedad islámica, que quedó consolidada por el cumplimiento de las prácticas religiosas. Su misión es “infundir el bien y prohibir el mal”.

Características

Se fusionaron elementos del cristianismo y del judaísmo, con elementos arraigados de la tradición árabe preislámica: instituciones tan importantes como la peregrinación y el santuario de la Kaaba fueron absorbidas en forma modificada del paganismo árabe. El monoteísmo es una cuestión central para el Islam, que admite la existencia de un solo Dios único y omnipotente. Al rechazar el politeísmo, niega la extensión de la divinidad de Alá a alguna persona.

Libro sagrado El Corán

Los musulmanes consideran al Corán como la palabra de Dios revelada a Mahoma por medio del arcángel Gabriel, por lo que es inimitable e infalible. La palabra procede del árabe al-qur'ān, 'la lectura' o 'la recitación'. En realidad, recopila las diferentes revelaciones de Alá a Mahoma durante los casi 20 años de su vida profética, escrito por Zayd Ibn Tabib y corregido durante el califato de Otmán. Está dividido en 114 suras (capítulos) divididas en 6 226 aleyas (versículos).

La Sunna

Es la segunda fuente esencial del Islam, la Sunna o ejemplo del Profeta, es conocida a través del Hadit (recopilación de tradiciones basadas en los hechos y dichos del Profeta). A diferencia del Corán, que fue memorizado por muchos seguidores de Mahoma y que fue compilado en forma escrita muy pronto, la transmisión del Hadit fue en gran parte oral y las actuales colecciones autorizadas, conocidas como Sira, datan del siglo IX. A diferencia del Corán, el Hadit no es considerado infalible.

Se describe a menudo como un credo, pero como no hace otra

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Los cinco pilares de la

sabiduría musulmana

Fe (shahada)

Se describe a menudo como un credo, pero como no hace otra mención a ninguna doctrina, sería más apropiado llamarla una confesión de fe: "No hay otro Dios sino Alá y Mahoma es su profeta".

Oración (salat):

Hace referencia a las cinco oraciones diarias obligatorias. Éstas sólo se realizan después de un rito de ablución (purificación) y en un orden especial en momentos establecidos del día: antes del amanecer, después del mediodía, por la tarde, en el ocaso y antes de medianoche.

Ayuno (sawm)

Es un ayuno de treinta días, durante todo el mes del Ramadán, prescrito sólo para musulmanes sanos y adultos. Del alba al anochecer no se permite comer, beber o mantener relaciones sexuales. Los enfermos están excluidos al igual que las mujeres que den de amamantar a sus hijos.

Limosna (zakat)

En su origen significó ‘purificación’, ‘justificación’ y más tarde pasó a indicar ‘socorro material a los desvalidos’. Consistía en un impuesto recaudado anualmente de las cosechas, el ganado, metales preciosos y dinero en efectivo de quienes vivían por encima de la mera subsistencia y cuyas deudas no excedan sus bienes. En teoría se habría de recolectar en nombre de los pobres y después distribuirlo entre ellos. Históricamente muchos líderes islámicos recolectaron el zakat para engrosar sus propios tesoros reales.

Peregrinación (hach):

Indica el viaje religioso a La Meca. Todos los adultos sanos de religión musulmana deberían llevarlo a cabo al menos una vez en su vida, con tal de que tengan suficientes medios y transporte seguro. Aquellos que realizan el hach pueden hacer uso del título honorífico de Hach.

IV. EXPANSIÓN DEL IMPERIO MUSULMÁNLos sucesores de Mahoma fueron los califas. El califa era considerado dirigente supremo de la comunidad musulmanay el territorio bajo su jurisdicción era conocido como califato. Entre el 632 al 1258 se van a suceder los siguientesperiodos:

CALIFATO CAPITAL

CALIFAS IMPORTANTES

Ortodoxo u Perfecto

(632- 661) Medina

Abu Bekr: Suegro de Mahoma, se autoconcedió el título de jalifat Rasul Allah (‘sucesor del enviado de Dios’), del que terminó derivando el término califa. Omar I: Se convirtió en el segundo califa en el año 634. Bajo su liderazgo, tuvo lugar la primera expansión del Islam fuera de Arabia: Egipto, Siria, Irak y la parte norte de Mesopotamia se convirtieron en territorios islámicos. Otmán: Yerno de Mahoma y uno de sus primeros conversos, fue proclamado tercer califa el año 644. Aunque era ya anciano, continuó la política de expansión territorial de Omar. Otmán protagonizó una gran rivalidad con los predicadores islámicos, al publicar un texto oficial del Corán y ordenar la destrucción de todas las demás versiones existentes. Alí: Primo y yerno de Mahoma, fue reconocido por tropas insurgentes que asesinaron a Otmán. La rivalidad entre los seguidores de Alí y Moawia, pariente de Otmán, provocará la división del pueblo musulmán entre los seguidores de Alí (shiíes o chiítas) y los denominados suníes.

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Omeya (661-750) Damasco

Moawia: Estabilizó la situación de la comunidad musulmana tras el asesinato de Alí, fundando la dinastía Omeya. Estableció el principio de sucesión califal. Los califas omeyas expandieron en gran medida el imperio musulmán y crearon una burocracia capaz de administrarlo. Se extendieron hacia el este hasta las fronteras de India y China, al oeste por el norte de África hasta el océano Atlántico, ocupando la península Ibérica (Al-Andalus), excepto el norte cantábrico, e incluso incursionaron en el reino de los francos, donde fueron contenidos por Carlos Martel en la batalla de Poitiers el año 732.

Abasí (750-1258) Bagdad

Los Omeyas fueron derrotados por una coalición de comunidades musulmanas y

no musulmanas insatisfechas con su régimen, dirigidos por la familia Abasí,

descendiente de un tío de Mahoma, Abu al-Abbas. Los Abasíes ejecutaron a la

mayoría de los miembros del antiguo clan dirigente, solo el príncipe Abd al-

Rahman, logró huir de la matanza y se estableció en Al-Andalus fundando el

emirato de Córdoba.

Abu al-Abbas: Inició la hegemonía Abasí el año 750 prolongándose por cinco

siglos. Los Abasíes se convirtieron en grandes mecenas del conocimiento y

estimularon el cumplimiento de la disciplina religiosa. La industria y el comercio

se desarrollaron en gran medida y el imperio islámico alcanzó su máximo auge

material e intelectual.

Harun al-Rashid: (siglo VIII), Abdullah al-Mamun (siglo IX): Auge de la

filosofía, la medicina, las matemáticas y otras ciencias, asimilando y

desarrollando el conocimiento y la sabiduría de las culturas anteriores y

circundantes. Promovieron la traducción de obras griegas, persas y sirias,

destacando los escritos de Aristóteles, Platón, Euclídes, Galeno y otros.

Mantuvieron relaciones con Occidente intercambiando embajadores con el

emperador Carlomagno. El sistema de numeración arábiga, aunque se

originó en la India, fue adoptado en esta época por la civilización islámica y

transmitido a Occidente, donde fue utilizado académicamente.

A finales del siglo IX, los califas Abasíes empezaron a delegar

responsabilidades administrativas en ministros y otros funcionarios

gubernamentales, perdiendo control sobre sus guardias personales en Bagdad. A

medida que disminuía su poder político y personal, los califas dieron mayor

importancia a su papel como protectores de la fe. La fragmentación política

del califato condujo al surgimiento de muchas cortes y centros de poder locales,

estableciendo califatos autónomos en el norte de África y la península

Ibérica que también fomentaron el desarrollo de la ciencia y de la filosofía, así

como de la poesía, la prosa, el arte y la arquitectura.

En 1055, los turcos selyúcidas, que eran suníes, capturaron Bagdad y la

libertad de acción de los califas Abasíes quedó muy limitada. Durante la época del

dominio ejercido por el Imperio mongol en la mayor parte del Oriente

Próximo, finalizó la línea califal en 1258.

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V. DIVISIÓN DEL IMPERIO MUSULMÁN (1258).

Califato de El Cairo

(Norte de África)

Controlado por los Fatimíes, es decir, los descendientes de Fátima (de donde proviene su nombre), hija de Mahoma, y de su esposo Alí. Pertenecen a la facción chiíta (shiíes).

Califato de Córdoba

(Occidente)

Gobernado por los Omeyas desde que Abd al-Rahman I, huyendo de la matanza de su familia por los Abasíes, logró establecerse en Al-Andalus (península ibérica) independientemente del califato de Bagdad. En el siglo XI (1031), el califato de Córdoba se disgregó en treinta Reinos Taifas; la atomización de poder que esto produjo, junto al progresivo avance territorial de los reinos cristianos del norte, provocaron la decadencia de la hegemonía musulmana en la península Ibérica, hecho que se produciría de forma definitiva en 1492.

Califato de Bagdad

(Oriente)

Controlado por los Abasíes hasta la invasión y saqueo de los mongoles en el siglo XIII.

VI. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICAA nivel político se organizaron de la siguiente manera:

Califa Jefe religioso, sucesor de Mahoma.

Gran Visir

Órgano consultivo del Califa.

Emir Jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al Visir en el poder y relegó al Califa al poder espiritual.

Gobernador de las provincias

Juez

Sabios estudiosos de la religión.

Valí

Cadi

Ulemas

Mexuar

Primer ministro y delegado del Califa.

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1. El gobierno del Imperio Bizantino fue de tipo _______.A) autárquico y hereditarioB) teocrático y absolutistaC) democrático y electivoD) republicano y censitarioE) monárquico y electivo

2. Los emperadores bizantinos recibieron el título de ____.A) arconte B) estrategoC) themarca D) exarcaE) basileus

3. La moneda bizantina, una de las más importantes de laEdad Media, fue ________________.A) el bisanti de oro B) la tetradracmaC) el dinario de plata D) el dárico de oroE) la libra griega

4. El núcleo central base del poder territorial del ImperioBizantino fue _____________.A) la península itálica B) la península balcánicaC) la península ibérica D) el Asia MenorE) el Ponto Euxino

5. Las provincias bizantinas denominadas themas erangobernadas por los _________.A) karanos B) sátrapasC) estrategas D) polemarcasE) tesmotetes

6. La primera y última dinastías bizantinas fueron, respec-tivamente _______.A) Comneno – MacedónicaB) Isáurica – HeraclianaC) Constantiniana – ÁngelD) Teodosiana – PaleólogaE) Justina – Focas

7. La Iglesia Bizantina se desarrolló independientementey estaba dirigida por un _____ con amplia autonomía.A) Mago B) Augur C) ArrúspideD) Patriarca E) Flamine

8. Relacione correctamente:1. Códex 2. Digesto3. Institutas 4. Novelas( ) manual de aplicación de los principios jurídicos( ) leyes promulgadas a partir de Justiniano( ) recopilación de los edictos imperiales( ) comentarios de las leyes romanasA) 4, 2, 3 y 1 B) 3, 4, 1 y 2C) 1, 4, 3 y 2 D) 2, 1, 4 y 3E) 1, 3, 2 y 4

9. En el año 530 d.C. Belisario logra una importante vic-toria en la batalla de Dara con lo que _____.A) se detuvo el avance de los persas sasánidasB) el Imperio Bizantino controló el Mar NegroC) los ávaros fueron rechazados en la península ibéricaD) los lombardos tuvieron que abandonar el norte de

ItaliaE) el Imperio Bizantino ocupó Palestina y Armenia

10. En el Imperio Bizantino las campañas militares de Heraclioestuvieron dirigidas contra:1. Persas2. Ávaros3. Eslavos4. Visigodos5. OstrogodosA) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 5 C) 2, 3 y 4D) 2 y 5 E) 3, 4 y 5

11. El Califa Walid, envió a su guerrero Tarik a España quienconquista el Reino Visigodo en la Batalla de:A) Fontenay B) CovadongaC) Guadalete D) PoitiersE) Navas de Toledo

12. El profeta Mahoma, ha estado ligado estrechamente a2 ciudades:A) Bagdad – Damasco B) La Meca – MedinaC) Córdoba – La Meca D) Yatrib – DamascoE) El Cairo – Damasco

En el aspecto económico desarrollaron:a) Agricultura, trasladaron a España el arte de la irrigación que aprendieron en Egipto; usaron los canales, acequias,

fuentes y pozas de agua. Introdujeron nuevos cultivos y frutos a Europa como el algodón, caña de azúcar, limón,naranja, palmeras, dátiles, moreras, entre otras.

b) Industria, desarrollaron las técnicas de la fabricación de armas de acero (Toledo y Damasco), de alfombras(Bagdad), sedas y gasas (Mosul), y otros como industria del cuero, perfumes, vidrios y joyas.

c) Comercio, se convirtieron en el puente natural entre Oriente y Occidente, se trasladaban grandes caravanas decamellos del Mar Mediterráneo al Océno Índico. Los principales centros comerciales eran Bagdad, Alejandría,Damasco y Córdoba en donde se podía comprar porcelanas, sedas, té (China), perlas, maderas finas y especias(India), marfil y esclavos (África), incienso y mirra (Sur de Arabia).

AUTOEVALUACIÓN

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10SAN MARCOS NIVELACIÓN 2015-III HISTORIAUNIVERSAL TEMA 4

13. La Era Islámica, se inicia con:A) el nacimiento de MahomaB) la prédica de MahomaC) el nacimiento del Imperio ÁrabeD) la muerte de MahomaE) la huida de Mahoma de la Meca a Medina

14. Mahoma pertenecía a la tribu de los _________, guar-dianes de la Kaaba.A) coreiscitas B) fatimitasC) sunnitas D) shiítasE) hachemitas

15. El noveno mes del calendario musulmán, correspondeal mes del ayuno, el cual es:A) ZakatB) MinareteC) RamadánD) WaliE) Mexuar

16. Abderramán al Jafequi y sus tropas serían detenidospor los francos, dirigidos por Carlos Martell en la batallade:A) GuadaleteB) Los Campos CataláunicosC) CovadongaD) PoitiersE) Vouillé

17. Durante el califato Omeya, Walid e Hixam se enfrenta-ron respectivamente a:A) Visigodos – OstrogodosB) Visigodos – FrancosC) Francos – VisigodosD) Ostrogodos – HérulosE) Visigodos – Vándalos

18. La gran expansión de los árabes en la Edad Media,llevó al establecimiento de tres prósperas y populosascapitales políticas y administrativas, las cuales fueron:A) La Meca – Cártago – GranadaB) El Cairo – Roma – AtenasC) Córdoba – El Cairo – BagdadD) Teherán – Sicilia – El CairoE) Mauritania – Sevilla – Bagdad

19. La dominación árabe de Siria, Egipto, Persia y Españapermitió:A) El resquebrajamiento del mundo árabeB) El debate y estudio del CoránC) La decadencia europeaD) El debilitamiento del CatolicismoE) La formación del Imperio Musulmán

20. El libro sagrado de los musulmanes es el:A) Zend Avesta B) CoránC) Torá D) TalmudE) Ramayana