4 Un elogio a Colima › contenido › suplementos › ... · I NVIERNO, 1985.- Hace unos días, me...
Transcript of 4 Un elogio a Colima › contenido › suplementos › ... · I NVIERNO, 1985.- Hace unos días, me...
INV
IER
NO
, 198
5.- H
ace
unos
día
s, m
e of
reci
ó Pa
nchi
to
Ram
os u
na “p
irám
ide”
: ent
rega
r tre
s mil
peso
s, re
cibi
r tr
es h
ojas
par
a ve
nder
las m
ás a
dela
nte
y as
í rec
uper
ar
los t
res m
il en
treg
ados
y e
sper
ar a
reci
bir m
iles d
e pe
-so
s más
. Est
a co
mpl
icad
a o
senc
illa
form
a de
gan
ar, e
staf
ar
o ilu
sion
ar m
e da
la id
ea d
e ap
oyar
y fa
vore
cer “
cade
nas”
d e
buen
a vo
lunt
ad y
ayu
das,
ade
más
de
suge
rir
una
de in
ter-
cam
bio
de o
pcio
nes,
rem
edio
s y re
sult
ados
sobr
e do
lenc
ias
o en
ferm
edad
es q
ue n
os a
quej
an p
or ig
ual,
es d
ecir
, for
mar
, po
r eje
mpl
o, u
na “c
aden
a” o
“clu
b” d
e ar
trít
icos
, neu
róti
cos
o al
cohó
licos
que
med
iant
e in
terc
ambi
o de
cor
resp
onde
n-ci
a, s
e in
form
en m
utua
men
te s
obre
el r
emed
io q
ue lo
s ha
m
ejor
ado
y op
inio
nes
al r
espe
cto,
en fi n
, dat
os q
ue m
ucho
le
s po
drán
ser
vir,
mej
oran
do s
us m
ales
.A
hora
, so
bre
las
de b
uena
vo-
lunt
ad y
ayu
das,
m
e re
cuer
da
lo
pas
ado
en u
na
tard
e d
e ju
nio
, al
lá p
or l
os a
ños
cuar
enta
, ya
pa-
sad
a la
tem
po-
rada
de
baño
s de
C
uyut
lán.
El
pa-
dre
De
Alb
a, p
os-
teri
orm
ente
jef
e de
los
jesu
itas
en
la C
uba
de C
as-
tro,
don
Pan
cho
Parr
a, e
x go
ber-
nad
or d
e N
aya-
rit
y un
ser
vido
r,
con
vers
ábam
os
en la
des
olad
a te
-rr
aza
del H
otel
Ceb
allo
s. E
n un
mom
ento
dad
o, p
rese
ntós
e un
a pe
rson
a co
n ev
iden
tes
sign
os d
e em
bria
guez
, im
plo-
rand
o co
n su
man
o te
mbl
oros
a un
a ay
uda
para
cur
arse
. Yo
le e
ntre
gué
cinc
o ce
ntav
os q
ue e
l hom
bre
reci
bió
con
su m
arca
do a
grad
ecim
ient
o. C
uand
o se
ale
jaba
, el p
adre
lo
llam
a y
nos d
ice:
est
e ho
mbr
e en
ferm
o de
be te
ner f
amili
a y
éste
deb
e te
ner t
anta
o m
ás n
eces
idad
que
él,
mie
ntra
s tan
to
el b
orra
chit
o so
nrie
ndo,
ase
ntía
por
lo q
ue o
ía, a
sí e
s qu
e va
mos
a p
edir
le q
ue n
os ll
eve
a su
cas
a y
vere
mos
por
su
fam
ilia.
Don
Pan
cho
y yo
nos
inte
rrog
amos
con
la m
irad
a,
pero
el m
ovim
ient
o de
l pad
re a
l lev
anta
rse
nos h
izo
acep
tar.
De
inm
edia
to n
os e
ncam
inam
os a
l pue
blo,
cru
zam
os
calle
cita
s ar
enos
as y
en
las
afue
ras
enco
ntra
mos
su
hu-
mild
e ho
gar.
La
seño
ra s
alió
con
dos
niñ
as c
ogid
as d
e su
fa
lda.
“M
ire,
señ
ora
–dí
jole
el p
adre
–, a
quí l
os s
eñor
es le
ay
udar
án c
on c
incu
enta
pes
os p
ara
que
se a
yude
y d
uerm
a tr
anqu
ila.
Cua
ndo
su m
arid
o se
pon
ga b
ien,
em
piec
e a
junt
ar e
n un
a al
canc
ía lo
s ci
ncue
nta
peso
s y
en la
mis
ma
form
a qu
e lo
s re
cibi
ó, e
s de
cir,
sin
req
uisi
tos,
ent
régu
elos
a ot
ra fa
mili
a qu
e se
enc
uent
re e
n ap
uros
”. D
on P
anch
o y
yo, m
ás q
ue s
orpr
endi
dos
por
la c
anti
dad,
ase
ntim
os, l
e en
treg
amos
doc
e pe
sos
que
entr
e am
bos
traí
amos
, rec
o-m
endá
ndol
e qu
e al
día
sig
uien
te p
asar
a po
r el
hot
el p
ara
com
plet
arle
la c
anti
dad.
Nos
des
pedi
mos
, y a
l re
gres
o, p
lati
cánd
onos
, nos
re-
com
endó
que
pro
curá
ram
os h
acer
una
cad
ena
de a
yuda
al
prój
imo.
Cua
ndo
algu
ien
les
pida
una
can
tida
d pr
esta
da
para
enf
erm
edad
o c
ualq
uier
impr
evis
to fa
mili
ar y
est
én e
n co
ndic
ione
s de
hac
erlo
, es
deci
r, q
ue te
ngan
aqu
ella
sum
a,
entr
égue
nla
sin
más
req
uisi
tos
y si
n m
ayor
es p
regu
ntas
, re
com
endá
ndol
es q
ue s
ea e
n la
s m
ism
as c
ondi
cion
es q
ue
a la
señ
ora
que
acab
amos
de
visi
tar.
Cua
ndo
llega
mos
a la
terr
aza
ilum
inad
a po
r los
últ
imos
de
stel
los
del
sol
poni
ente
y
cont
empl
ábam
os e
l m
ar,
el
padr
e no
s pre
gunt
ó: “¿
En
qué
pien
san
que
está
n si
n pl
ati-
car?
”, a
lo q
ue d
on P
anch
o le
re
spon
dió:
“E
n us
ted
y en
su
lecc
ión.
De
verd
ad q
ue e
s m
e-jo
r dar
que
reci
bir,
lást
ima
que
muc
hos
cieg
os n
o lo
vea
mos
y
no
lo c
ompr
enda
mos
los
to
ntos
y e
nvan
ecid
os”.
Y
ya
en l
a n
oche
en
mi
cuar
to y
cav
ilan
do s
obre
lo
mis
mo,
me
prop
use
hac
er
voto
s pa
ra q
ue l
os t
onto
s y
cieg
os t
rate
mos
de
disi
mul
ar
nues
tros
def
ecto
s, p
rocu
ran-
do e
n de
ster
rar
la c
hoca
nte
y pr
ejui
cios
a av
aric
ia,
que
tan
apeg
ada
está
a n
uest
ras v
idas
, “e
mbo
bado
s”,
pens
ando
que
nu
estr
a “p
arti
da”
está
muy
lej
ana,
cua
ndo
de v
erda
d la
te
nem
os a
la
vuel
ta d
e la
esq
uina
y q
ue d
efi n
itiv
amen
te
nues
tros
bie
nes
se q
ueda
rán
en la
sup
erfi c
ie, m
ient
ras
que
noso
tros
irem
os a
des
cans
ar u
n po
co m
ás a
bajo
.H
an t
rans
curr
ido
los
años
, lo
del p
adre
De
Alb
a lo
he
plat
icad
o y
com
enta
do t
enie
ndo
el g
usto
de
oír
algu
nos
amig
os d
el D
F, G
uada
laja
ra y
dos
de
esta
ciu
dad
que
lo h
an
prac
tica
do, d
esde
lueg
o no
les
cons
ta s
i los
“es
labo
nes
de
la c
aden
a” e
stán
inta
ctos
, per
o el
los
la h
an in
icia
do y
han
pa
lpad
o y
sent
ido
la g
ran
sati
sfac
ción
de
serv
ir.
Oja
lá y
otr
os a
prov
eche
mos
las
opo
rtun
idad
es q
ue
suel
en p
rese
ntar
se p
ara
obte
ner
aquí
en
la t
ierr
a, la
s sa
-ti
sfac
cion
es y
gus
tos
que
sólo
la la
rgue
za y
la c
ompr
ensi
ón
nos
pued
en o
torg
ar,
sirv
iend
o de
sint
eres
adam
ente
a l
a pe
rson
a o
a la
fam
ilia
afl ig
ida
o ne
cesi
tada
. ¡Y
tod
o ta
n fá
cil!
Sola
men
te d
ecid
irno
s a
prac
tica
r la
fras
e su
blim
e de
A
mad
o N
ervo
: “E
s m
ejor
dar
que
rec
ibir
”.
* Em
pres
ario
, hist
oria
do r
y nar
rado
r. †
(10
de ju
nio
de 1
956)
Un e
logi
o a
Col
ima
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
Carl
os
Carl
os Cac
oCa
co C
ebal
los
Silv
a C
ebal
los
Silv
a
DIR
ECTO
R G
ENER
AL: A
RM
AN
DO M
ARTÍ
NEZ
DE
LA R
OSA
C
OO
RD
INA
DO
RA: ÉR
ICKA M
ARG
ARIT
A T
REJ
O
Im
ág
enes
: Fot
os d
e A
rch
ivo.
Cor
reo:
dia
rioa
gora
@h
otm
ail.c
om
Las
cade
nas
D OM
ING
O 2
1 DE
OC
TUBR
E DE 2
018
2517
VIÑ
ETA
S DE
LA
PRO
VIN
CIA
4
De le
jos
y a
mi a
lrede
dor
8Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
ESC
RIB
EN
: Ale
jand
ro P
érez
, Ver
ónic
a Z
amor
a, G
abri
el A
raic
o, M
arce
la G
ómez
, Jai
me
Obi
spo,
L
eopo
ldo
Bar
ragá
n, M
igue
l Áng
el L
eón,
Arm
ando
Mar
tínez
Oro
zco
y C
arlo
s Cac
o C
ebal
los.
Pin
tura
de
Rem
edio
s V
aro.
Ale
gorí
a d
el a
lma
, S
alva
dor
Dal
í.
me
falt
ó es
tar
desn
uda
en u
n rí
oab
raza
rme
a un
cue
rpo
más
ete
rno
nos f
altó
lleg
ar a
la e
dad
de p
erm
itirn
osnu
estr
os c
uerp
os
nos
falt
ó lle
gar
a cu
alqu
ier
edad
a cu
alqu
ier
tiem
po.
Mig
uel Á
ngel
Leó
n G
ovea
Nos
falt
ó ll
egar
2Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
7Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
En la
his
tori
a de
l art
e...
Ágo
raE 21
de
Oct
ubr
e18
33.-
El n
otab
le in
vent
or e
indu
stri
al, A
lfred
No-
bel,
naci
ó en
Est
ocol
mo,
Sue
cia;
fam
oso
prin
cipa
lmen
te p
or la
inve
nció
n de
la d
inam
ita
y po
r lo
s pr
emio
s qu
e lle
van
su n
ombr
e. U
n añ
o an
tes
de
mor
ir (1
896)
, en
su te
stam
ento
fi rm
ado
el 2
7 de
nov
iem
bre
de 1
895
en e
l C
lub
Suec
o-N
orue
go d
e Pa
rís,
Nob
el in
stau
ra c
on s
u fo
rtun
a un
fond
o co
n el
que
se
prem
iarí
a a
los
mej
ores
exp
onen
tes
en la
Lit
erat
ura,
Fis
iolo
gía
o M
edic
ina,
Fís
ica,
Quí
mic
a y
la P
az.
1920
.- E
n la
her
mos
a H
aban
a, C
uba,
nac
ió C
elia
Cru
z, l
a ex
itos
a ca
ntan
te d
e so
n m
ontu
no,
guar
acha
y s
alsa
, gr
aban
do u
na n
umer
osa
disc
ogra
fía q
ue d
esar
rolló
a lo
larg
o de
su
carr
era,
tant
o en
Cub
a co
mo
en
Est
ados
Uni
dos.
22 d
e O
ctu
bre
190
6.-
Mur
ió P
aul
Cez
anne
, un
pin
tor
fran
cés
post
impr
esio
nist
a,
cons
ider
ado
el p
adre
de
la p
intu
ra m
oder
na, c
uyas
obr
as e
stab
leci
eron
las
base
s de
la tr
ansi
ción
ent
re la
con
cepc
ión
artí
stic
a de
cim
onón
ica
haci
a el
m
undo
art
ísti
co d
el S
iglo
XX
, nue
vo y
radi
calm
ente
dis
tint
o. P
uede
dec
irse
qu
e cr
ea e
l pue
nte
entr
e el
impr
esio
nism
o de
l Sig
lo X
IX y
el n
uevo
est
ilo
de p
rinc
ipio
s de
l Sig
lo X
X, e
l cub
ism
o.
25 d
e O
ctu
bre
1839
.- N
ació
el p
into
r fra
ncob
ritá
nico
Alfr
ed S
isle
y. F
ue e
min
ente
men
te
un p
aisa
jista
, que
se d
istin
guió
de
sus c
oleg
as im
pres
ioni
stas
por
la d
ecis
iva
inte
rven
ción
en
sus c
uadr
os d
e lo
s ele
men
tos m
ás im
pond
erab
les:
el a
gua,
la
nie
ve, e
l cie
lo, l
a ni
ebla
, de
tal f
orm
a qu
e ha
sid
o co
nsid
erad
o, ju
nto
a M
onet
, com
o un
o de
los
impr
esio
nist
as m
ás p
uros
.18
81.-
El
fam
oso
Pabl
o Pi
cass
o, p
into
r y
escu
ltor
esp
añol
, na
ció
en
Mál
aga,
Esp
aña.
Jun
to c
on G
eorg
es B
raqu
e y
Juan
Gri
s, e
s cr
eado
r de
l m
ovim
ient
o cu
bist
a. I
ncan
sabl
e y
prol
ífi co
, pin
tó m
ás d
e do
s m
il ob
ras,
pr
esen
tes
en m
useo
s y
cole
ccio
nes
de to
da E
urop
a y
del m
undo
. Ade
más
, ab
ordó
otr
os g
éner
os c
omo
el d
ibuj
o, e
l gr
abad
o, la
ilus
trac
ión
de li
-br
os,
la e
scul
tura
, la
ce-
rám
ica
y el
dis
eño
de
esce
nogr
afía
y v
es-
tuar
io p
ara
mon
taje
s te
atra
les.
1938
.- S
e su
icid
ó en
Mar
del
Pla
ta la
poe
ta
Alfo
nsin
a St
orni
, es
crit
ora
arge
ntin
a de
l m
oder
nism
o.
De
acue
rdo
a su
s cr
ític
os,
sus
letr
as m
uest
ran
a u
na
exce
len
te p
oeta
del
am
or,
una
muj
er l
ucha
dora
por
la
igua
ldad
fem
enin
a qu
e no
se
la
pued
e ub
icar
en
el fe
min
ism
o ra
-di
cal.
Tuvo
inte
nsa
part
icip
ació
n en
el
gre
mia
lism
o lit
erar
io e
inte
rvin
o en
la
cre
ació
n de
la S
ocie
dad
Arg
enti
na
de E
scri
tore
s.
27 d
e O
ctu
bre
1782
.- N
ació
Nic
coló
Pag
ani-
ni, v
iolin
ista
, vio
lista
, gui
tarr
ista
y
com
posi
tor
ital
iano
, con
side
ra-
do e
ntre
los m
ás v
irtu
osos
mús
icos
de
su
tiem
po y
rec
onoc
ido
com
o un
o de
los
mej
ores
vio
linis
tas
que
haya
n ex
isti
do; c
on o
ído
abso
luto
y
ento
naci
ón p
erfe
cta,
técn
icas
de
arco
exp
resi
vas
y nu
evos
uso
s de
té
cnic
as d
e st
acca
to y
piz
zica
to.
pres
ente
s en
mus
eos
y co
lecc
ione
s de
toda
Eur
opa
y de
lab
ordó
otr
os g
éner
os c
omo
el d
ibuj
o, e
l gr
abad
o, la
bros
, la
rám
ies
ctu
ate
at 19en
Mar
Alfo
nsin
a ar
gent
ina
dD
e ac
uerd
sus
letr
asex
cele
nte
pun
a m
ujer
ig
uald
ad fe
me
pued
e ub
icar
en
dica
l. Tu
vo in
tens
ael
gre
mia
lism
o lit
era
la c
reac
ión
de la
So
de E
scri
tore
s.
27 d
e O
ct17
82.-
Nac
ni, v
iolin
ista
, vy
com
posi
tor
ita
doen
tre
losm
ásv
de s
u ti
empo
yr
uno
de lo
s m
ejor
haya
n ex
isti
do; c
y en
tona
ción
per
arco
exp
resi
vas
técn
icas
de
sta
AN
TE
S de
196
8, e
l ro
ck s
ólo
eran
co
vers
que
int
erpr
etab
an a
lgun
os
cant
ante
s co
mo
Enr
ique
Guz
mán
, C
ésar
Cos
ta o
Alb
erto
Váz
quez
, qu
iene
s só
lo le
dab
an u
na tr
aduc
ción
a a
lgu-
nas c
anci
ones
que
est
a ban
de
mod
a en
Est
ado
Uni
dos,
hac
iénd
olo
un r
ock
para
“ni
ñas
y ni
ños
bien
”.E
ran
poco
s lo
s gr
upos
o s
olis
tas
que
se
aven
tura
ban
a to
car
un r
ock
prop
io, u
no d
e el
los f
ue e
l gra
n X
avie
r Bat
is, p
ues s
e ve
ía co
mo
algo
que
no
esta
ba p
erm
itid
o, p
or c
onsi
dera
se
una
mús
ica
que
inci
taba
a l
a so
cied
ad a
la
viol
enci
a y
las
drog
as, q
ue v
eía
a es
tos
chav
os
en u
na to
tal r
ebel
día.
Pero
fue
jus
to e
n 19
68 c
uand
o un
gru
po
form
ado
por
cuat
ro c
havo
s se
ave
ntur
ó a
to-
mar
la b
atut
a de
mos
trar
que
el r
ock
era
más
qu
e só
lo r
uido
y g
rito
s. A
sí fu
e có
mo
nace
la
agru
paci
ón T
hree
Sou
ls in
My
Min
d, fo
rmad
o en
ese
ent
once
s po
r A
lex
Lora
, Car
los
Hau
p-tv
ogel
, E
rnes
-to
de
Leó
n y
S
ergi
o M
an-
cera
, qu
ien
es
infl
uen
ciad
os
po
r g
rup
os
com
o lo
s R
o-lli
ng S
tone
de-
cidi
eron
tom
ar
el r
ock
com
o al
go m
ás p
ro-
pio,
más
mex
i-ca
no,
dánd
ole
su p
ropi
o es
ti-
lo y
son
ido.
En
la
se-
cun
dar
ia f
ue
cu
an
do
s
e u
nie
ron
par
a fo
rmar
la a
gru-
paci
ón,
y au
nque
su
inic
io s
e di
o só
lo e
n to
cada
s pa
ra j
unio
rs c
apit
alin
os,
fue
en e
l fe
stiv
al d
e ro
ck y
en
Avá
ndar
o qu
e di
eron
a
cono
cer
sus
prim
eros
tem
as e
n es
paño
l. E
n es
e en
tonc
es,
sus
prim
eras
rol
as f
uero
n en
in
glés
, par
a as
í em
peza
r a fo
rjar
una
iden
tida
d qu
e lo
s lle
vara
fuer
a de
lo c
otid
iano
y te
ner a
sí
sus
segu
idor
es.
Com
o el
Thr
ee S
ouls
in M
y M
ind
saca
ron
un t
otal
de
12 d
isco
s co
n la
agr
upac
ión
ini-
cial
, m
ezcl
ando
let
ras
tant
o en
ing
lés
com
o en
esp
añol
, sie
ndo
así l
a pr
imer
a ag
rupa
ción
en
tom
ar y
dem
ostr
ar q
ue s
e po
día
hace
r un
ro
ck t
otal
men
te m
exic
ano,
per
o so
bre
todo
co
n le
tras
que
par
a es
os d
ías
serí
an c
ríti
cas
haci
a el
sist
emas
de
gobi
erno
, más
cua
ndo
fue
reci
ente
la m
atan
za d
e jó
vene
s es
tudi
ante
s y
obre
ros
en la
pla
za T
late
lolc
o, e
l 2 d
e oc
tubr
e,
por
lo q
ue l
a ju
vent
ud e
stab
a m
uy d
olid
a y
ham
brie
nta
de ju
stic
ia.
Lleg
a A
vánd
aro,
el c
onci
erto
que
dio
pas
o
para
pod
er e
xpre
sar a
ún m
ás lo
s ini
cios
de
una
ola
de jó
vene
s que
veí
an a
l roc
k co
mo
una
ma-
nera
de
dem
ostr
ar q
ue h
abía
ren
unci
a so
cial
co
ntra
el r
égim
en d
e go
bier
no, d
onde
la b
anda
de
El T
ri, j
unto
a o
tros
gra
ndes
roc
kero
s, d
e lo
s cu
ales
alg
unos
sig
uen
vige
ntes
, est
uvo
en
la h
isto
ria
al so
brev
ivir
a u
na h
orda
de
ataq
ues
por
part
e de
l sis
tem
a.A
lgo
muy
sing
ular
se d
io, y
a qu
e la
may
oría
de
las
toca
das
se d
aba
en h
oyos
fonk
y, e
n lo
s qu
e co
mpa
rtía
tar
ima
con
grup
os d
e aq
uel
ento
nces
, co
mo
los
Dug
s D
ugs
y E
nigm
a, y
pr
ecis
amen
te f
ue c
on e
l se
gund
o co
n el
que
m
ás c
ompa
rtió
car
tele
ra e
n lo
s añ
os 7
0.Pe
ro c
omo
todo
pas
a po
r al
go, l
a ag
rupa
-ci
ón d
ecid
e se
para
rse,
y e
s así
com
o A
lex
Lora
de
cide
form
ar lo
que
hoy
es
El T
ri, y
a qu
e lo
s m
edio
s leg
ales
los g
ana
Hau
ptvo
gel y
se q
ueda
co
n el
nom
bre
orig
inal
, per
o es
o no
le im
pide
a
Lora
em
peza
r a fo
rmar
su p
ropi
a id
enti
dad
y a
darl
e vi
da a
sus
cre
acio
nes
mus
ical
es.
Es
así
que
en 1
984 fi r
ma
con
la d
isqu
e-ra
War
ner
, y
vie
nd
o
qu
e da
ba r
esul
ta-
dos
pos
itiv
o,
ya q
ue
par
a es
e en
tonc
es e
l ro
ck m
exic
ano
empe
zaba
a se
r m
ás a
cept
ado,
ta
nto
por
los
m
edio
s co
mo
por
la
soci
e-d
ad,
saca
lo
que
fue
su p
ri-
mer
dis
co,
ga-
nado
incl
uso
el
Dis
co d
e O
ro,
por
el b
uen
núm
ero
de v
enta
s, d
esta
cand
o la
ca
nció
n de
Tri
ste
canc
ión,
con
lo c
ual l
e di
o co
ntra
to p
ara
ir a
Sud
amér
ica.
Pero
no
fue
su ú
nico
logr
o, y
a qu
e co
n es
e m
ism
o di
sco
le d
io p
ara
saca
r un
seg
undo
se
ncill
o, q
ue p
or i
gual
se
conv
irti
ó en
otr
o éx
ito,
tant
o pa
ra q
ue M
igue
l Río
s lo
s in
vita
ra
a pa
rtic
ipar
en
el P
rim
er E
ncue
ntro
de
Roc
k Ib
eroa
mer
ican
o, e
n M
adri
d, E
spañ
a, d
onde
ap
rove
chan
par
a pr
esen
tar s
u se
gund
o ál
bum
, tit
ulad
o H
echo
en
Méx
ico,
el cu
al sa
lio e
n el
85.
El p
asad
o 13
de
octu
bre,
Ale
x cu
mpl
ió 5
0 añ
os d
e ro
dar p
or e
l roc
k. P
ara
muc
hos q
uizá
s es
un
grit
ón m
ás, p
ero
para
muc
hos
más
es
un íc
ono
de la
mús
ica
en M
éxic
o en
muc
hos
otro
s pa
íses
, pe
ro a
dem
ás u
n hé
roe
de u
na
gene
raci
ón, q
ue ju
nto
a ot
ros
gran
des
le d
ie-
ron
liber
tad
a un
a gr
an p
arte
de
la ju
vent
ud
que
tom
ó co
mo
band
era
de p
rote
sta
el r
ock.
E
nhor
abue
na a
est
e gr
an m
úsic
o y
¡que
viv
a el
roc
k an
d ro
ll!
León
Men
doza
Ale
x Lo
ra, m
edio
sig
lo d
espu
és
PA
RA
par
lar
de fi
loso
fía e
n el
aul
a la
com
unid
ad
fi los
ófi c
a bi
en sa
be q
ue lo
fund
amen
tal d
el m
odel
o de
Lip
man
y S
harp
sob
re F
iloso
fía p
ara
Niñ
os n
o es
nov
edos
o, d
e he
cho,
tien
e m
ileni
os u
sánd
ose,
su
ori
gen
data
de
la G
reci
a C
lási
ca y
Sóc
rate
s la
nom
bró
may
éutic
a, p
orqu
e se
com
paró
así
mis
mo
con
su m
adre
pa
rter
a, p
ues
decí
a qu
e ig
ualm
ente
ayu
daba
a “
pari
r” la
ve
rdad
por
med
io d
e pr
egun
tas
en u
n pr
oces
o di
alóg
ico;
es
e m
étod
o es
clá
sico
en
la e
nseñ
anza
fi lo
sófi c
a, p
ues b
ien
sabe
mos
que
hac
er p
regu
ntas
es
un a
rte
y es
la p
rim
er v
ía
para
viv
enci
ar e
l pen
sam
ient
o fi l
osófi
co
y ge
nera
r refl
exi
o-ne
s a
part
ir d
e la
pre
gunt
ader
a.La
may
éutic
a es
tan
orgá
nica
, que
des
de la
infa
ncia
la
preg
unta
dera
se
ejer
ce a
mod
o de
com
pren
der
lo q
ue s
e m
ira,
lo q
ue se
sien
te, l
o qu
e se
viv
e, lo
que
se d
ice
sobr
e la
na
tura
leza
, sob
re la
s co
stum
bres
, sob
re la
s in
tera
ccio
nes
soci
ales
, sob
re lo
s se
ntir
es y
pen
sare
s. B
ien
sabe
mos
que
la
pre
gunt
a pa
rte
del a
som
bro
y de
lo q
ue ig
nora
mos
y
dese
amos
sabe
r; a
nte
esta
situ
ació
n –
muc
has
vece
s m
oles
tota
–, o
bie
n no
s ofr
ecen
resp
uest
as ce
rrad
as, a
l-gu
nas o
tras
resp
uest
as m
ás b
ien
son
para
dar
le s
alid
a al
mom
ento
, y e
n ot
ras o
casi
ones
reci
bim
os si
lenc
io…
si
n ol
vida
r el
rot
undo
“cá
llate
… n
o m
oles
tes…
no
preg
unte
s”.
Fre
nte
a a
lgu
nos
por
qu
és,
muc
has
vece
s sa
le “
porq
ue s
í y y
a,
porq
ue a
sí es
, así
deb
e ser
, por
que y
o so
y tu
pad
re, o
un
porq
ue a
sí d
iosi
to
quis
o”;
ento
nces
la
capa
cida
d de
pr
egun
tar
y, p
or ta
nto,
de
refl e
xio-
nar
sobr
e el
mun
do e
s ac
alla
da –
a m
uy c
orta
eda
d– p
or la
fam
ilia,
la
escu
ela
y la
soci
edad
toda
, dej
ándo
-no
s con
muc
has r
espu
esta
s dad
as d
e m
odo
auto
rita
rio
y do
gmát
ico
que
las
asim
ilam
os s
in m
ás.
Apr
ende
mos
a h
acer
opi
nion
es
a m
uy c
orta
eda
d a
part
ir d
el le
n-gu
aje,
las c
ostu
mbr
es y
la e
duca
ción
re
cibi
da e
n ca
sa,
en l
a es
cuel
a y
hast
a en
cen
tros
rel
igio
sos,
seg
ún
sea
nues
tro
cont
exto
pri
mar
io; p
or
tant
o, m
ucha
s de
esa
s op
inio
nes
son
impu
esta
sins
taur
adas
, com
o si
fuer
an p
rodu
cto
de la
so
cied
ad q
ue h
abita
mos
.Lu
ego
vien
e un
pro
ceso
de
cues
tiona
mie
nto
al p
ropi
o pe
nsam
ient
o m
ás o
men
os le
nto
cuan
do n
os e
nfre
ntam
os
a un
a re
alid
ad d
istin
ta a
la n
uest
ra –
en s
ilenc
io m
ucha
s ve
ces,
lo v
amos
sen
tipen
sand
o–, y
a se
a qu
e al
guna
con
-ve
rsac
ión
nos a
trap
a, cu
ando
un
libro
nos
caut
iva,
cuan
do
algu
na p
elíc
ula
nos
mue
stra
una
otr
a re
alid
ad, c
uand
o en
la
cot
idia
nida
d de
nue
stra
vid
a al
go “r
aro”
nos
vio
lent
a la
nu
estr
a no
rmal
idad
o ir
rum
pe la
mon
oton
ía, o
blig
ándo
nos
a re
pens
ar m
ucho
s su
pues
tos
y ju
icio
s-pr
ejui
cios
apa
-re
ntem
ente
pro
pios
; alg
unas
vec
es te
nem
os h
erra
mie
nta
para
inte
grar
lo, m
ucha
s ot
ras
vece
s se
que
da e
n el
lim
bo,
espe
rand
o se
r co
mpr
endi
do, p
ero
poca
s ve
ces
lo p
arla
-m
os-p
regu
ntam
os, y
cuan
do n
os a
trev
emos
a co
mpa
rtir
lo,
quiz
á –c
omo
posi
bilid
ad d
e un
eco–
enco
ntre
mos
nue
stro
s es
pejo
s de
la in
fanc
ia, e
sa in
fanc
ia c
ensu
rada
, ent
once
s en
cont
rar
el m
odo
de e
xpre
sar
nues
tros
pen
sam
ient
os
sent
ient
es im
plic
a de
sapr
ende
r la
cen
sura
de
la in
fanc
ia,
porq
ue e
n la
s cas
a y
en la
s aul
as n
os e
nseñ
an a
mem
oriz
ar
para
rep
etir
.Lo
s co
noci
mie
ntos
fi lo
sófi c
os q
ue n
os o
frec
e la
aca
-
dem
ia y
las
herr
amie
ntas
met
odol
ógic
as-p
edag
ógic
as d
e lo
s m
últip
les
ism
os, a
sí c
omo
sus
para
digm
as q
ue e
n la
hi
stor
ia d
e la
hum
anid
ad s
e ha
n cr
eado
se
nos
pres
enta
n en
el a
ula
(com
o te
xto
y co
ntex
to)
desd
e un
a ed
ucac
ión
form
al/t
radi
cion
al q
ue se
sost
iene
a p
artir
de
una
rela
ción
de
sab
idur
ía-c
aren
cia,
a p
artir
de
ello
se
fund
a un
mod
o de
apr
ende
r a
ense
ñar,
que
aun
que
se e
nseñ
e de
sde
la
may
éutic
a lo
s te
mas
fi lo
sófi c
os, l
a re
laci
ón d
e po
der
do-
cent
ealu
mno
s no
se
rom
pe, ¿
quié
n pr
egun
ta, p
ara
qué,
có
mo,
en
qué
cont
exto
, sob
re q
ué te
xto,
cuá
nto
vale
n la
s re
spue
stas
?E
l seg
uim
ient
o de
los m
anua
les d
e los
pro
gram
as so
bre
La C
omun
idad
Dia
lógi
ca q
ue d
esde
los
70 n
os o
bseq
uian
ce
rtez
as s
iem
pre
duda
ntes
y u
n m
arco
teór
ico-
met
odol
ó-gi
co q
ue n
os p
erm
ite te
ner u
na b
rúju
la p
ara
ver e
l sur
nos
da
rum
bo;
el p
robl
ema
es q
ue t
odo
lo q
ue a
pren
dem
os
desd
e la
pri
mer
a in
fanc
ia, l
o ha
cem
os e
n un
con
text
o de
ed
ucac
ión
trad
icio
nal
form
al e
inf
orm
al,
en d
onde
las
re
laci
ones
de
pode
r so
stie
nen
toda
la
cult
ura,
por
tan
to,
lo
repr
oduc
imos
al
cans
anci
o,
choc
ando
en
la p
raxi
s co
n la
s te
oría
s qu
e qu
erem
os-d
esea
-m
os i
mpl
emen
tar,
por
que
de p
or s
í, so
mos
obl
igad
os a
ev
alua
r baj
o cr
iteri
os q
ue c
on-
trad
icen
nue
stra
pra
xis.
Tene
mos
una
brú
jula
par
a si
tuar
nos f
rent
e al a
ula,
por
que
tene
mos
los
man
uale
s pa
ra
mov
erno
s de
ntro
del
mét
odo,
no
s dan
los p
asos
que
deb
emos
se
guir
, inc
luso
nos
obs
equi
an
rece
tas
con
not
as a
pie
de
pági
na
de c
ómo
hace
r di
s-tin
tas
activ
idad
es o
del
cóm
o ad
apta
rlo
a la
s ne
cesi
dade
s de
l gr
upo,
de
tal
suer
te q
ue
nos
sir
ven
par
a gu
iarn
os y
ap
rend
er d
e nu
estr
as p
ropi
as
duda
s y c
aren
cias
par
a no
per
-de
rnos
; si
n em
barg
o, c
uand
o re
aliz
amos
nue
stra
pro
pia
met
acog
nic
ión
, cu
ando
re-
fl exi
onam
os lo
viv
ido
en a
ula,
se
sión
por
ses
ión
y no
s sa
bem
os d
esco
nect
adas
por
que
no se
ntip
ensa
mos
la c
omun
idad
dia
lógi
ca, b
ien
sabe
mos
qu
e fa
lta
lo q
ue fa
lta,
pue
s se
r y
esta
r en
com
unid
ad d
e in
vest
igac
ión-
inda
gaci
ón im
plic
a de
sapr
ende
r un
a cu
l-tu
ra d
e re
laci
ones
de
pode
r: a
llí s
e co
nstr
uyen
-cre
an lo
s nu
evos
mod
os d
e in
tera
ctua
r “de
sde
y co
n” la
otr
edad
; sin
es
a ru
ptur
a de
par
adig
ma,
el a
ula
sigu
e si
endo
un
luga
r de
adi
estr
amie
nto
soci
al y
no
un e
spac
io d
ialó
gico
par
a ap
rend
er-e
nseñ
ar-a
pren
der.
En
la c
alle
, en
la c
asa
y en
el a
ula,
la p
regu
ntad
era:
¿E
n qu
é pa
rte
del “
ser”
se
guar
dan
las
duda
s no
exp
resa
-da
s?, ¿
por
qué
la e
duca
ción
se
pres
enta
com
o un
cúm
ulo
de c
erte
zas
inm
óvile
s?, ¿
cóm
o es
que
cam
inam
os la
vid
a ba
jo s
upue
stos
y v
erda
des
incu
estio
nabl
es?,
¿po
r qu
é lo
s di
plom
as y
títu
los n
os d
a la
imag
en d
e mej
ores
per
sona
s y a
qu
ién
benefi c
ia e
sa il
usió
n?, ¿
por q
ué e
n la
com
unid
ad-c
a-sa
el
cues
tiona
mie
nto
es t
omad
o co
mo
deso
bedi
enci
a?,
¿cóm
o es
que
la p
erso
na d
udan
te s
e pu
eda
sent
ir m
al a
l cu
estio
narc
ontr
adec
ir u
na c
erte
za-v
erda
d fa
mili
ar?,
¿qu
é no
s im
pide
def
ende
rnos
de
la v
iole
ncia
soci
al, i
nstit
ucio
nal
y fa
mili
ar?,
¿có
mo
se p
uede
la c
otid
iani
dad
y có
mo
pode
-m
os h
acer
de
lo c
otid
iano
una
prá
ctic
a du
dant
e?
EN
la p
arte
más
leja
na d
el d
ía, e
n la
hor
a m
ás a
iros
a,
una
muj
er e
n la
pue
rta.
-He
vuel
to.
-¿C
uánd
o te
fuis
te?
–pr
egun
to.
Te f
uist
e y
pens
arás
aca
so.
Pens
ará
uste
d qu
e si
dig
o “c
uánd
o te
fuis
te”
es c
omo
deci
r: ja
más
dud
é de
tu r
egre
so.
Pens
arás
que
soy
tod
avía
esp
erán
dote
. ¿P
ensa
rás
que
espe
ro lu
ego
exis
to?
Esp
eré
a qu
e to
cara
s la
pue
rta
de r
egre
so, ¿
toca
rás
la
puer
ta d
e re
gres
o?, l
a pu
erta
del
reg
reso
.-H
e vu
elto
, soy
la ú
nica
. En
la p
arte
leja
na d
el d
ía. E
n la
ho
ra m
ás a
iros
a. T
oma
la c
arta
-dic
es-.
Y a
mí l
o pr
ofét
ico
me
revu
elve
el e
stóm
… s
oy a
lérg
ico
a cr
eer
que
lo q
ue s
erá,
ser
á.La
car
ta. ¡
Cie
rto!
De
mi p
uño
y le
tra.
O p
eor
aún.
De
mi
puño
com
o de
mi l
engu
a. D
e m
i let
ra co
mo
de m
i lla
nto.
Am
o.
Am
o, lo
sé.
Lo
adm
ito.
No
con
la c
abez
a. S
on lo
s oj
os
los
que
adm
iten
. Po
r el
bri
llo d
e m
is o
jos
lo s
é de
cie
rto.
Am
o. N
unca
br
illar
on a
sí.
El b
rillo
dir
á de
mí q
ue so
y ot
ro, p
orqu
e te
fuis
te, c
ambi
é.
Me
cam
bias
te.
A ti
. A u
sted
dig
o: si
n du
da e
s am
or, p
orqu
e te
fuis
te a
mo.
Est
a gr
amát
ica
mar
avill
osa,
impl
ícita
mar
avill
osa
plas
ma
lo q
ue n
o pu
edo
deci
r.
Si d
igo:
des
de q
ue t
e fu
iste
, ¿q
ué e
stoy
dic
iend
o? “
Te
recu
erdo
, muj
er, l
a re
cuer
do”.
Y m
ujer
, rec
uerd
o qu
e al
irte
, al i
rse
me
cam
bió
el n
om-
bré.
Otr
o m
e no
mbr
aste
.A
llá e
n la
par
te m
ás le
jana
del
día
. La
hora
más
air
osa.
C
arta
, ¿cu
ál?
Nad
a.N
ada
hubo
por
que
deci
dist
e y
con
otro
nom
bre
me
lla-
mas
te. D
ecid
iste
.E
ra y
o en
tonc
es A
leja
ndro
. Al i
rte
al ir
se m
e no
mbr
aste
A
leja
ndo.
Ale
jand
o y
di fr
uto.
Ale
jand
o y
crec
í fl o
res
y aú
n av
es d
e to
das
part
es v
enía
n y
me
decí
an re
fugi
o, y
sin
sab
er d
i vid
a.
Ala
do, A
leja
ndo.
Ale
jand
o m
e no
mbr
aste
, me
cam
bió
uste
d, y
fui v
iña
y vi
no y
ust
ed, t
ú no
est
abas
, es c
iert
o, e
s del
día
la p
arte
leja
na
con
su h
ora
airo
sa si
n ca
rta
y t ú
, ust
ed, l
a m
ujer
, te
recu
erdo
, pe
ro n
o la
con
ozco
. Ale
jand
ro, n
o ex
iste
, te
fuis
te, s
e fu
e.
Y pa
ra t
i, pa
ra u
sted
que
me
cam
bias
te e
l nom
bre,
me
llam
o ah
ora
Ale
jand
o.A
leja
ndo,
Ale
jado
, Ala
do y
no
te c
onoz
co. A
leja
do. N
o la
con
ozco
.
No
la c
onoz
coA
leja
ndro
Pér
ez
Pin
tura
de
Rem
edio
s V
aro.
Mar
cela
Góm
ez G
utié
rrez
De
la m
ayéu
tica
a la
com
unid
ad d
ialó
gica
Esc
ale
ras
cru
zan
el c
ielo
azu
l en
u
na
ru
eda
de
fueg
o, J
oan
Mir
ó.
6Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
3
Leop
oldo
Bar
ragá
n M
aldo
nado
Got
ero fi
losó
fi co
EL
pórt
ico
de u
na a
ntol
ógic
a m
ansi
ón e
s ce
lebr
ado
a un
lust
ro d
e di
stan
-ci
a, c
on e
l est
ilo r
omán
tico
y es
ponj
ado
de la
épo
ca, d
ice
don
Gre
gori
o M
aced
o Ló
pez
que
“en
hist
óric
a re
unió
n la
sec
ción
XX
X d
el S
indi
cato
de
Red
acto
res
de P
rens
a, q
ue a
grup
aba
a la
may
oría
de
los
peri
odis
tas
colim
ense
s, a
cord
ó es
a no
che
lluvi
osa
de s
eptie
mbr
e de
l año
196
4, la
edi
ción
de
la A
ntol
ogía
Poé
tica
Colim
ense
”.
Esa
noc
he, R
igob
erto
Lóp
ez R
iver
a ap
enas
pod
ría
dorm
ir p
ensa
ndo
en la
tare
a qu
e él
mis
mo
se h
abía
enc
omen
dado
; hab
ría
que
resp
onde
r a la
s ex
pect
ativ
as d
e lo
s bar
dos y
los “
lírid
as co
limen
ses”
, com
o le
s lla
mab
a el
pro
pio
Gre
gori
o M
aced
o.
Hab
ía h
urga
do e
n lo
s vie
jos p
erió
dico
s y re
vist
as, y
bus
cado
y h
alla
do m
anus
crito
s en
tre
los p
arie
ntes
y fa
mili
ares
de
los p
oeta
s. S
abía
que
incl
uir a
los n
o na
cido
s en
el te
rruñ
o, p
ero
que
habí
an cr
eado
la m
ayor
par
te d
e su
obr
a aq
uí, c
omo
él m
ism
o qu
e vi
no d
e Ta
mau
lipas
, era
más
que
just
o.
Fue
su in
icia
tiva,
y a
quel
la n
oche
le o
torg
aron
la ta
rea
de h
acer
se c
argo
de
la
edic
ión
y pa
ra el
lo d
ebía
reun
irse
con
don
Juan
Her
nánd
ez, a
quel
labo
rios
o ho
mbr
e pr
opie
tari
o de
la li
notip
ográfi c
a “A
l lib
ro m
ayor
”, u
bica
da e
n la
cal
le P
rogr
eso,
ah
ora
Álv
aro
Obr
egón
(o
no r
ecue
rdo
bien
, por
que
muc
has
vece
s ca
mbi
aron
el
nom
bre
a es
a ca
lle).
En fi n
, que
el b
uen
mae
stro
Rig
o, e
l aut
or d
e po
emas
de
un f
ogos
o lir
ism
o co
mo
“pal
abra
s vi
olen
tas”
o “
los
niño
s m
uere
n en
vuel
tos
en
notic
ias…
”, h
izo
un re
paso
de
sus
auto
res:
pen
só e
n el
man
uscr
ito p
erfu
mad
o de
m
irto
s de
Agu
stín
San
tacr
uz q
ue le
hab
ía s
ido
confi
ado
y e
n el
eni
gmát
ico
por
extr
avag
ante
poe
ma
La c
anci
ón d
e la
lluv
ia, r
ecor
dó s
u br
eve
com
unic
ació
n co
n G
rise
lda,
la h
acen
dada
y g
uapa
muj
er q
ue v
ivía
en
la c
apita
l y q
ue e
scri
bía
com
o ni
ngun
a, d
e el
la in
clui
ría
en u
n ap
arta
do e
spec
ial,
La m
ujer
col
imen
se e
n la
poe
-sí
a, d
e la
mis
ma
edic
ión;
el s
onet
o Fl
or, t
omad
o de
Mil
y un
son
etos
mex
ican
os
de S
alva
dor
Nov
o y
Un
cant
o a
ti m
aíz,
de
su li
bro
Dos
can
tos
(195
9). T
ambi
én
le p
ublic
aría
a la
est
imad
a C
uqui
ta M
oral
es s
u te
xto
poét
ico
Cost
umbr
ista
, ded
i-ca
do a
la F
eria
de
Todo
s lo
s Sa
ntos
…o
Todo
s Sa
ntos
; a R
osa
Cas
tillo
de
Fuen
tes
y a
Gab
riel
Váz
quez
Shi
affi n
o; d
espu
és d
e to
do, n
o er
an m
ucha
s au
tora
s, a
pena
s un
as c
uant
as s
e av
entu
raba
n a
tom
ar la
plu
ma.
A la
mañ
ana
sigu
ient
e, R
igo
cam
inó
por
la M
ader
o, u
n m
echó
n de
cab
ello
le
caía
por
la fr
ente
a p
esar
de s
us es
fuer
zos d
e man
tene
rlo
engo
min
ado
con
Glo
stor
a:
Salu
dó a
la s
eñor
a de
la “C
asa
Roj
as”,
dio
uno
s pa
sos
más
par
a pa
sar f
rent
e a
“La
muñ
eca”
, y r
ecor
dó a
Jos
efi n
a A
rreo
la, q
ue ta
mbi
én e
scri
bía
vers
os, p
arie
nte
no
muy
leja
na d
el g
ran
Juan
Jos
é. A
l fi n
ent
ró a
l res
taur
ante
La
fuen
te y
pid
ió u
n ca
fé a
mer
ican
o. L
o be
bió
conv
ersa
ndo
un p
oco
y si
guió
con
sus c
avila
cion
es. T
enía
qu
e pe
dirl
e al
guna
s vi
ñeta
s a
Jesú
s E
nríq
uez
Cas
illas
par
a ilu
stra
r la
ant
olog
ía
que
serí
a un
ref
eren
te p
ara
las
futu
ras
gene
raci
ones
. No
pret
endí
a ha
cer
juic
ios
sobr
e la
s di
fere
ntes
obr
as, e
l tie
mpo
se
enca
rga
al fi
n de
bor
rar
o en
gran
dece
r el
rec
uerd
o de
los
hom
bres
y la
s m
ujer
es q
ue h
abita
mos
el m
undo
bre
vem
ente
.Sa
lió d
el ca
fé d
ejan
do ta
ntas
sonr
isas
com
o pu
do, e
l cab
alle
resc
o y
jove
n R
igo.
U
n tu
bero
lo s
alud
ó co
n gr
an s
impa
tía: b
uena
s ta
rdes
mae
stro
, y le
ext
endi
ó el
fr
esco
elix
ir d
e la
pal
ma
de c
oco.
Un
año
desp
ués,
la a
ntol
ogía
ser
ía p
rese
ntad
a co
n al
gara
bía
prov
inci
ana.
(M
is p
adre
s aú
n no
se
cono
cían
, per
o el
lib
rito
ya
esta
ba e
n m
is m
anos
.)Anto
logí
a po
étic
a B
ardo
s y
poet
as d
e la
mus
a de
las
palm
as
Veró
nica
Zam
ora
Barr
ios
1.- P
AR
A u
n ho
mbr
e so
lo, i
nmer
so e
n la
infi n
itud
de
l uni
vers
o, n
ada
le s
ería
pos
ible
, ni s
iqui
era
su
pens
amie
nto,
por
que
éste
se
perd
ería
en
el v
acío
, al
no
exis
tir e
lem
ento
alg
uno
que
fuer
a ob
jeto
par
a su
per
cepc
ión
y re
pres
enta
ción
men
tal.
La s
oled
ad a
b-so
luta
no
exis
te.
2.- C
oexi
stim
os c
on u
na d
iver
sida
d de
sere
s, a
nim
a-do
s e
inan
imad
os, i
nclu
sive
has
ta im
agin
ario
s, q
ue s
e co
nvie
rten
en
com
pañe
ros
circ
unst
anci
ales
de
nues
tro
tray
ecto
de
vida
.3.
- La
s pe
rson
as y
las
cosa
s so
n el
pri
mer
con
tact
o co
n la
rea
lidad
y s
e co
nvie
rten
en
mot
ores
de
toda
s la
s id
eas. 4.
- La
alt
erid
ad e
ncar
nada
en
el “
otro
” co
mo
prój
i-m
o, y
la “
otra
” en
nat
ural
eza,
con
stit
uyen
los
ento
rnos
a
part
ir d
e lo
s cu
ales
con
cebi
mos
la v
ida.
5.-
Sin
ento
rnos
no
hay
apre
ndiz
aje,
sin
plu
ralid
ad
no e
xist
e si
ngul
arid
ad. A
pren
dem
os lo
sing
ular
. Ock
ham
te
nía
razó
n.6.
- Soy
uno
y ú
nico
en
la m
edid
a en
que
me
rela
cion
o co
n lo
s de
más
y p
rocu
ro a
l “ot
ro”
com
o co
mpl
emen
to
sust
anci
al.
7.- S
oy u
no y
úni
co c
uand
o m
i ex
iste
ncia
con
vive
con
la
“otr
a”,
enti
énda
se la
nat
ural
eza.
8.-
¿Aca
so e
l de
sbor
de d
e lo
s rí
os n
o ge
neró
el
cono
cim
ient
o de
la g
eom
etrí
a en
la c
ivili
zaci
ón
egip
cia?
¿E
nton
ces p
or q
ué so
mos
ap
átic
os p
ara
cons
erva
r lim
pio
el
cauc
e de
nue
stro
s río
s? ¿
Rep
udia
-m
os la
cie
ncia
?9.
- L
a fi
loso
fía
grie
ga n
ació
co
n el
ole
aje
del M
ar E
geo,
si l
as
corr
ient
es m
arin
as d
espi
erta
n el
in
geni
o, e
nton
ces
volv
amos
a l
a m
ar. 10
.- Z
arat
ustr
a, e
l pro
feta
del
su
perh
ombr
e na
ció
en l
as o
rilla
s de
un
lago
, ¿po
r qu
é en
tonc
es n
o de
ambu
lar p
or n
uest
ras
lagu
nas
y es
pera
r al
guna
rev
elac
ión?
11.-
¡H
uye
de l
os e
ntor
nos
a cu
atro
par
edes
, cor
re a
l cam
po, a
la
mon
taña
, al r
ío o
a la
pla
ya, e
n la
na
tura
leza
hab
ita e
l con
ocim
ient
o!12
.- E
l trá
nsit
o en
tre
lo p
sico
-ló
gico
y lo
fi lo
sófi c
o de
la v
iven
cia
radi
ca e
n la
cat
egor
ía
del r
ecue
rdo.
13.-
Tod
o re
cuer
do e
s co
nten
ido
de c
onci
enci
a y
sopo
rte
biog
ráfi c
o.14
.- S
in r
ecue
rdos
no
hay
cono
cim
ient
o. P
lató
n fu
e ce
rter
o.15
.- L
as d
isti
ncio
nes
por
esta
blec
er p
rior
idad
ent
re
la e
senc
ia y
la
exis
tenc
ia s
on p
reju
icio
s añ
ejos
de
la
fi los
ofía
, po
rque
en
la v
ida
sólo
los
mom
ento
s vi
tale
s co
nsti
tuye
n la
ese
ncia
de
la e
xist
enci
a.16
.- L
a vi
venc
ia ti
ene
su p
erím
etro
en
la e
xper
ienc
ia.
17.-
¿Q
ué e
s fi
loso
fía?
La
expr
esió
n re
flex
iva
de
nues
tras
viv
enci
as, u
na c
onfe
sión
per
sona
l de
nues
tras
ex
peri
enci
as m
unda
nas.
Nad
ie s
e es
capa
del
fi lo
sofa
r.18
.- L
a vi
venc
ia p
or s
u di
men
sión
esp
acio
-tem
pora
l es
múl
tipl
e y
por l
o ta
nto
disc
onti
nua,
no
exis
te u
na so
la
fi los
ofía
, sin
o m
ucha
s, y
toda
s so
n in
term
iten
tes.
19.-
Una
cos
a es
la m
arch
a ir
reve
rsib
le d
el in
stan
te
y ot
ra d
ifere
nte
la d
urac
ión
del m
omen
to, a
quí n
o ha
y ló
gica
, sól
o vo
lunt
ad y
pas
ión.
20.-
La
pasi
ón e
s la
lógi
ca d
e la
vol
unta
d.21
.- L
os fi
nes d
e se
man
a so
n ro
mán
tico
s, so
bre
todo
lo
s do
min
gos,
por
que
el im
pera
tivo
del
reg
reso
a la
na-
tura
leza
cob
ra v
igen
cia.
22.-
La
natu
rale
za e
s si
gno
del A
bsol
uto.
Dio
s no
s ha
bla
en la
s m
onta
ñas.
¿Ya
lo e
scuc
hast
e?23
.- L
os p
rinc
ipio
s qu
e ri
gen
el m
étod
o ló
gico
son
re
glas
de
jueg
o co
nven
cion
ales
y a
rbit
rari
as. L
a ló
gica
es
cap
rich
osa
y no
s ha
ce d
esat
inar
en
la p
erce
pció
n de
la
rea
lidad
.24
.- E
l hec
ho b
ruto
de
la m
uert
e es
ilóg
ico,
por
que
no r
equi
ere
plan
eaci
ón. D
iseñ
amos
pro
yect
os d
e vi
da,
no d
e m
uert
e.25
.- L
a “n
eces
idad
mor
al” d
e la
que
hab
laba
n G
roci
o y
Pufe
ndor
f reb
asa
su si
gnifi
cado
éti
co-j
uríd
ico,
por
que
lo m
oral
tien
e se
ntid
o ec
ológ
ico,
es n
eces
ario
el a
rmón
ico
equi
libri
o en
tre
razó
n y
natu
rale
za, a
l más
pur
o es
tilo
de
los
esto
icos
.26
.- L
os p
erro
s ex
peri
men
tan
haci
a su
s am
os c
elos
as
exua
dos
y, p
or lo
tant
o, n
o in
stin
tivo
s. S
i el c
ompo
r-ta
mie
nto
perr
uno
va m
ás a
llá d
e la
cir
cuns
crip
ción
del
in
stin
to,
ento
nces
pue
den
inst
alar
se e
n el
cam
po d
el
disc
erni
mie
nto,
y s
i di
scie
rnen
, ra
zona
n. K
ant d
ecía
que
dis
cern
ir
era
juzg
ar.
¿Cuá
l es
ent
once
s la
co
nclu
sión
?27
.- E
ntre
un fi l
ósof
o y
un ca
m-
pesi
no n
o ha
y di
fere
ncia
alg
una,
am
bos
siem
bran
y c
ulti
van.
28.-
La
foto
graf
ía e
s bu
en
recu
rso
para
hac
er h
isto
ria
de l
a fi l
osof
ía, c
apta
la re
alid
ad y
gen
era
inte
rpre
taci
ones
.29
.- N
o es
hom
bre
el q
ue n
o en
tra
a la
coc
ina.
La
coci
na e
s un
a vi
sión
del
mun
do.
30.-
No
es lo
mis
mo
un b
oti-
quín
de
prim
eros
aux
ilios
que
un
boti
quín
fi lo
sófi c
o: e
n el
pri
mer
o en
con
tram
os m
ater
iale
s p
ara
cura
cion
es d
e em
erge
ncia
, mie
n-tr
as q
ue e
n el
seg
undo
ten
emos
re
med
ios
perm
anen
tes
para
la
vida
prá
ctic
a.31
.- E
l m
onót
ono
ritu
al d
e la
m
isa
nos
invi
ta a
dar
nos
la m
ano
con
el p
rójim
o y
dese
arno
s la
paz
de
l Señ
or, p
roba
blem
ente
la e
xten
dem
os n
o po
r fi la
ntro
-pí
a, si
no p
or e
xige
ncia
del
pro
toco
lo re
ligio
so; p
ero
en lo
s de
sast
res n
atur
ales
nos
dam
os la
man
o vo
lunt
aria
men
te
sin
prot
ocol
os y
en
auté
ntic
a so
lidar
idad
soc
ial.
¿Cuá
l de
las
dos
será
más
sin
cera
?32
.- S
i vi
vier
a Jo
sé V
asco
ncel
os m
e at
reve
ría
a pr
egun
tarl
e có
mo
llega
ría
a ha
blar
el e
spír
itu
cuan
do la
ra
za ti
ene
ham
bre.
33.-
Men
ospr
ecia
r lo
s pr
inci
pios
del
sen
tido
com
ún
cond
ucen
al
frac
aso
de l
a fi l
osof
ía q
ue,
com
o m
omia
eg
ipci
a, s
e re
fugi
a en
la te
nebr
osa
oscu
rida
d de
l sar
có-
fago
esc
olar
, est
rech
ando
sus
mir
as y
cub
rién
dose
con
el
pet
ulan
te c
amufl
aje
del
rig
or a
cadé
mic
o.34
.- E
l do
min
go l
a na
da h
ace fi e
sta:
cin
e, p
laza
s,
mon
taña
, pla
ya, r
euni
ones
con
amig
os y
fam
iliar
es, t
odo
se v
ale
con
tal d
e lle
nar
el v
acío
de
la e
xist
enci
a qu
e se
m
anifi
esta
en
el te
dio,
el a
burr
imie
nto,
la d
eses
pera
ción
y
el s
uici
dio.
35
.- ¿
Qué
opi
no d
e N
ietz
sche
? U
n pr
ofet
a de
l sui
-ci
dio.
Cuan
do e
stoy
tris
te si
empr
e cr
eo e
star
en
Acap
ulco
Jaim
e O
bisp
o M
artín
ez
Ocu
rre
de la
nad
am
ient
ras
me
esto
y ca
yend
o de
mod
orro
por
la
tris
teza
tr
emen
da d
el d
ía
me
sien
to d
e pr
onto
en
las c
osta
s de
Gue
rrer
o.
A p
esar
de
sabe
r pe
rfec
tam
ente
qu
e pi
so e
l sue
lo d
el R
ey
de C
olim
ány
pued
e ve
rse
el v
apor
del
pav
imen
to
y el
can
to d
e la
s pr
imav
eras
sie
nto
de to
dos
mod
os
que
mue
vo m
is n
euro
nas
en A
capu
lco.
Sabr
á D
ios
por
qué
suce
den
est
as
cosa
s.y
por
qué,
ade
más
,m
e da
por
pen
sar
en e
l cal
ado
de lo
s ba
rcos
.
¡La
mat
eria
san
ta d
e D
ios
algo
tien
e qu
e ve
r co
n la
es
lora
de
los
barc
os!
Y lu
ego
teng
o es
ta c
lase
de
pre
gunt
as:
¿A d
ónde
fue
la m
iel,
a dó
nde,
el t
uéta
node
la o
sam
enta
ale
gre?
¿Nad
ie i
mp
edir
á q
ue
sole
s cu
elgu
en c
omo
trap
os,
que
enfl a
quen
has
ta l
a ri
sa o
el h
orro
r?Y
si e
stán
rob
ando
todo
, ¿p
or q
ué n
o ro
ban
mi
tris
teza
?
Ade
más
, de
sobr
a es
sab
ido
que
Aca
pulc
o he
reda
la
s ag
uas
de C
olim
a:el
mar
baj
a es
cale
ras
y se
olv
ida
de s
ubir
las
¡Así
de
exqu
isito
se
pone
co
n la
s na
os!
Oja
lá p
ase
pron
tola
des
com
posi
ción
y
un n
uevo
bar
niza
do m
e re
gres
e la
ale
gría
.So
y un
ilu
so,
lo s
é de
so
bra.
Lo
sé
del s
ubsu
elo,
lo
sé
de la
s ar
ruga
squ
e ce
lebr
an fi
esta
s de
shoj
adas
.
Mas
no
se c
ompa
dezc
an,
com
padr
es
yo e
nam
oré
a la
luz d
e la
s to
rmen
tas
y el
seg
undo
que
dur
ó su
qu
emad
ura
está
en
mi l
engu
a, e
n m
i an
emia
fúne
bre
y es
o es
sufi
cie
nte
para
más
de
mil
años
.
Hay
qui
enes
tie
nen
las
cert
ezas
com
iend
o de
su
man
o yo
me
enor
gulle
zco
de
mis
dud
as.
No
sé s
i est
oy e
n C
olim
a o
Aca
pulc
ojú
zgue
me
uste
d co
mo
a un
idio
ma
mue
rto
com
o a
un le
trer
o de
sahu
ciad
o ya
nad
a im
port
a si
no
dorm
ir s
obre
la ti
erra
com
o aq
uello
s ar
bust
os
que
no d
ejan
reg
istr
o en
los
libro
s sa
cros
de
la
hist
oria
.
Pa
isa
je, J
oan
Mir
ó.
El T
era
peu
ta, R
ene
Mag
ritt
e.
EN
1932
, el g
ener
al G
abri
el R
. Gue
vara
se p
rese
ntó
com
o ca
ndid
ato
al g
obie
r-no
de
Gue
rrer
o, e
n op
osic
ión
al l
icen
ciad
o E
zequ
iel
Padi
lla, q
ue t
ambi
én
aspi
raba
al c
argo
.G
ueva
ra s
e ro
deó
de u
n gr
upo
form
ado
por
muc
hach
os i
ntel
igen
tes,
am
bici
osos
y e
ntus
iast
as, e
n el
que
fi gu
raba
n A
lfons
o M
asta
che,
Man
uel M
. Rey
noso
, B
ulm
aro
Tapi
a, M
anue
l Sán
chez
H.,
Ale
jand
ro G
ómez
Mag
anda
y o
tros
. Nin
guno
lle
gaba
a lo
s 25
año
s.E
n es
a ép
oca
yo tr
abaj
aba
en e
l P.N
.R.,
y el
gen
eral
Man
uel P
érez
Tre
viño
, pre
-si
dent
e de
esa
org
aniz
ació
n, m
e co
nfi r
ió la
com
isió
n de
rep
rese
ntar
al p
arti
do e
n lo
s pr
epar
ativ
os y
eje
cuci
ón d
e lo
s fa
mos
os “
pleb
isci
tos”
, que
se
efec
tuab
an e
n to
das
las
cont
iend
as e
lect
oral
es p
ara
dete
rmin
ar la
fuer
za p
opul
ar d
e lo
s ca
ndid
atos
en
jueg
o.Po
r las
muy
nat
ural
es ra
zone
s de
eda
d y
tem
pera
men
to c
oste
ño, s
impa
ticé
des
de
lueg
o co
n el
gru
po d
e G
ueva
ra, s
inti
éndo
me
espe
cial
men
te a
traí
do h
acia
Rey
noso
y
Góm
ez M
agan
da, c
on q
uien
es h
ice
estr
echa
y le
al a
mis
tad
que
se h
a co
nser
vado
a
trav
és d
e lo
s añ
os.
Am
bos
prov
enie
ntes
de
las
más
hum
ildes
cap
as s
ocia
les,
pob
res
de s
olem
nida
d y
de u
na f
eald
ad fi
sonó
mic
a en
gra
do h
eroi
co –
en c
uya
com
para
ción
nue
stro
“fe
o Sc
hmid
t” re
sult
aba
un a
doni
s de
Mac
k Se
net–
, Man
uel y
Ale
jand
ro c
oinc
idía
n en
las
exce
lenc
ias
de s
u ta
lent
o, d
e su
boh
emia
y fe
stiv
a al
egrí
a de
viv
ir y
de
la c
onfi a
nza
de s
u pr
opio
val
er.
Una
noc
he, e
n Ig
uala
, el g
rupo
aco
rdó
burl
ar la
vig
ilanc
ia p
ater
nal q
ue e
jerc
ía e
l ge
nera
l Gue
vara
y s
alir
se “d
e ga
llo”.
Al fi
lo d
e la
s 2
de la
mañ
ana,
el g
rues
o de
am
igos
y
los
com
pone
ntes
de
un c
onju
nto
mus
ical
se
colo
caro
n ba
jo u
n ba
lcón
y e
mpe
zaro
n a
ento
nar
las
canc
ione
s de
mod
a. A
poc
os m
etro
s de
dis
tanc
ia y
en
la e
squi
na d
e la
ac
era,
Ale
jand
ro y
yo
fum
ábam
os e
n si
lenc
io. L
a os
curi
dad
era
com
plet
a, p
ues
en e
se
tiem
po e
l ser
vici
o el
éctr
ico
de I
gual
a se
sus
pend
ía a
las
11 d
e la
noc
he.
De
pron
to, m
ás q
ue v
er, p
rese
ntim
os u
na p
rese
ncia
ext
raña
. Alg
uien
lleg
aba,
in-
visi
ble,
fero
z y
trem
endo
, com
o un
a m
aldi
ción
no
expr
esad
a. E
se a
lgui
en, q
ue re
sult
ó se
r un
méd
ico
sem
iloco
, afe
cto
a em
bria
gars
e y
a qu
ien
el v
ino
pert
urba
ba la
raz
ón,
lleva
ba u
na p
isto
la e
n la
man
o y,
segu
ram
ente
pos
eído
de
un e
spír
itu
de p
erse
cuci
ón,
al ll
egar
junt
o a
noso
tros
leva
ntó
el b
razo
arm
ado
y lo
dej
ó ca
er so
bre
la fo
rma
hum
ana
que
entr
eveí
a. A
leja
ndro
rec
ibió
el p
isto
lazo
en
plen
a fr
ente
y c
ayó
al s
uelo
, bañ
ado
en s
angr
e, m
ient
ras
el a
gres
or fa
ntas
mal
huí
a de
svan
ecié
ndos
e en
las
tini
ebla
s.R
ecog
í al h
erid
o, v
inie
ron
los a
mig
os, y
en
tant
o qu
e un
os se
lanz
aban
a p
erse
guir
al
sal
vaje
alc
ohol
izad
o, o
tros
me
ayud
aron
a s
oste
ner
a A
leja
ndro
y c
ondu
cirl
o ha
sta
la c
asa
de u
n bo
tica
rio,
qui
en d
esin
fect
ó la
her
ida
y la
cos
ió s
in e
l pal
iati
vo d
e ni
ngún
an
esté
sico
, pue
s su
exi
sten
cia
de m
edic
amen
tos
no ib
a m
ás a
llá d
el b
icar
bona
to d
e so
sa, d
el a
ceit
e al
canf
orad
o y
de la
s pa
still
as d
e cl
orat
o.¡C
ómo
adm
iré,
en
esa
ocas
ión,
la p
rese
ncia
de
ánim
o de
Góm
ez M
agan
da! M
ient
ras
las i
nháb
iles m
anos
del
bot
icar
io le
pes
punt
aban
los l
abio
s de
la le
sión
, Ale
jand
ro m
e re
ferí
a su
s an
danz
as d
e bo
xead
or a
mat
eur,
de
vend
edor
de
peri
ódic
os, d
e es
tudi
ante
ir
regu
lar
suje
to a
la n
eces
idad
de
inte
rrum
pir
una
lecc
ión
para
bus
cars
e lo
s m
edio
s qu
e le
per
mit
iera
n co
mpr
ar u
n pa
mba
zo p
ara
enga
ñar
el h
ambr
e.A
l día
sig
uien
te s
alim
os a
Hui
tzuc
o, d
ista
nte
de I
gual
a tr
es h
oras
a c
abal
lo. A
le-
jand
ro y
yo
nos
reza
gam
os d
e la
com
itiv
a, e
ludi
endo
inte
rrup
cion
es a
nue
stra
plá
tica
de e
voca
cion
es s
enti
men
tale
s y
confi
den
cias
. Mi o
rige
n co
limen
se d
espe
rtab
a en
él
viej
as e
moc
ione
s. A
ños
atrá
s se
hab
ía e
nam
orad
o de
una
muc
hach
a co
limot
a, c
uya
tier
na a
ñora
nza
le h
acía
sus
pira
r. A
l pas
o ta
rdo
de la
s be
stia
s, m
e co
ntó
la h
isto
ria
rom
ánti
ca d
e aq
uel c
ariñ
o fr
ustr
ado.
De
pron
to, e
mpe
zó a
llov
er y
a lo
s po
cos
min
utos
se
form
aliz
ó un
agu
acer
o, e
m-
papá
ndon
os la
rop
a y
espe
cial
men
te la
ven
da e
nrol
lada
alr
eded
or d
e la
cab
eza
de
Góm
ez M
agan
da, q
ue c
omen
zó a
got
ear m
ercu
rio
crom
o...
Por l
a fa
z ás
pera
-cut
ánea
le
cor
rían
innu
mer
able
s ve
rtie
ntes
enr
ojec
idas
, que
pro
voca
ron
nues
tra
hila
rida
d...
¡Oh,
div
ina
juve
ntud
, que
tran
sfor
mas
en
risa
has
ta lo
s go
lpes
dad
os a
man
salv
a!Po
co a
ntes
de
llega
r a
Hui
tzuc
o, A
leja
ndro
par
ó en
sec
o su
cab
alga
dura
:–
¿Sab
es lo
que
ven
go p
ensa
ndo?
Voy
a h
acer
un
elog
io d
e tu
tie
rra
de C
olim
a,
ahor
a qu
e ha
ble
en e
l mit
in.
–¡M
agnífi c
o!, p
ero
no im
agin
o có
mo
pued
as r
elac
iona
r el
rec
uerd
o ge
ográfi c
o y
sent
imen
tal d
e C
olim
a, c
on la
pro
paga
nda
elec
tora
l del
gen
eral
Gue
vara
.–
Ya lo
ver
ás.
Y lo
vi.
Mej
or d
icho
: lo
esc
uché
. Cho
rrea
ndo
agua
, per
o co
n el
esp
írit
u lig
ero,
lle
gam
os a
Hit
zuco
y n
os a
dent
ram
os p
or e
ntre
la m
uche
dum
bre
de p
arti
dari
os, y
cu
ando
tocó
turn
o a
Góm
ez M
agan
da, p
ronu
nció
el m
ás lí
rico
, apa
sion
ado
y he
rmo-
so d
e to
dos
los
disc
urso
s di
chos
en
esa
gira
. Con
mag
istr
al h
abili
dad,
al e
xalt
ar la
s vi
rtud
es d
e la
muj
er g
uerr
eren
se a
ludi
ó a
la s
ensi
bilid
ad, a
bneg
ació
n, d
esin
teré
s y
nobl
eza
de to
das
las
muj
eres
de
la c
osta
, y c
itó
com
o ej
empl
o a
la m
ujer
col
imen
se.
Y er
a de
ver
aqu
el co
ntra
dict
orio
esp
ectá
culo
pre
sent
ado
por u
n m
ucha
cho
heri
do,
con
la ri
dícu
la a
pari
enci
a qu
e pr
opor
cion
aban
las r
opas
moj
adas
y a
rrug
adas
, erg
uirs
e en
la e
moc
ión
del p
ensa
mie
nto
habl
ado
y ce
ntra
r la
ate
nció
n de
sus
oye
ntes
con
las
mag
nifi c
enci
as d
e su
ora
tori
a, q
ue lo
eng
rand
ecía
n y
agig
anta
ban.
Por
las
circ
unst
anci
as e
n qu
e se
pro
dujo
ese
hom
enaj
e a
mi t
ierr
a, lo
rec
uerd
o co
mo
el m
ejor
de
los
elog
ios
para
Col
ima.
Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
5
Un e
logi
o a
Col
ima
Don
Man
uel S
ánch
ez S
ilva
Don
Man
uel S
ánch
ez S
ilva
VIÑ
ETA
S D
E LA
PR
OV
INC
IAV
IÑET
AS
DE
LA P
RO
VIN
CIA
(10
de ju
nio
de 1
956)
4Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
* Pe
riod
ista
, esc
rito
r y
fund
ador
de
Dia
rio
de C
olim
a.†
Mi o
rigen
colim
ense
despe
rtaba
en él
viejas
emoci
o-ne
s. Año
s atrá
s se ha
bía en
amora
do de
una m
ucha-
cha co
limota
, cuya
tiern
a año
ranza
le ha
cía su
spi-
rar. A
l paso
tard
o de la
s best
ias, m
e con
tó la
histor
ia rom
ántic
a de a
quel c
ariño
frust
rado
.
JOSÉ
Rev
uelt
as,
en e
l pr
imer
lib
ro
de la
s Evo
caci
ones
req
ueri
das,
en
el
capí
tulo
titu
lado
“Por
tier
ras d
e M
é-xi
co: I
slas
Mar
ías”
, nar
ra, s
egún
su
dulc
e m
emor
ia, e
l mom
ento
en
que
es ll
eva-
do a
las I
slas
Mar
ías e
n el
“buq
ue-m
otor
” de
nom
bre
Sina
loa,
junt
o co
n su
s com
pañe
ros
de lu
cha
de a
quel
ent
once
s.Lo
s m
uros
de
agua
-no
s di
ce J
osé
Re-
vuel
tas-
reco
ge a
lgun
as d
e m
is im
pres
ione
s du
rant
e do
s fo
rzad
as e
stan
cias
que
deb
í pa
sar e
n la
s Isl
as M
aría
s, la
pri
mer
a en
1932
y
la s
egun
da e
n 19
34.
José
Rev
uelt
as c
uent
a có
mo
se v
io fa
s-ci
nado
por
la fi
gura
hip
ervi
ril d
el c
apit
án
de a
quel
bar
co:
un h
ombr
e ta
tuad
o, q
ue
escu
pía
taba
co c
on u
nos
dien
tes
durí
sim
os
com
o el
ham
bre
de la
s ca
lles:
“to
dos
aque
-llo
s ra
sgos
-afi
rm
a R
evue
ltas
- co
nsti
tuía
n pa
ra n
osot
ros
lo
que
esen
cial
men
-te
cor
resp
onde
a
aque
llo q
ue s
e ha
d
ado
en l
lam
ar
‘lobo
mar
ino’
, por
lo
cua
l se
ntía
mos
un
agr
adab
le s
o-br
ecog
imie
nto…
”.
Per
o, d
ice
José
R
evu
elta
s: “
con
todo
, L
os m
uros
d
e a
gu
a n
o so
n un
refl
ejo
dir
ecto
, in
med
iato
de
la
real
idad
. So
n un
a re
alid
ad li
tera
ria,
un
a re
alid
ad i
ma-
gina
da”.
Ant
es d
e lle
gar
a la
s Is
las
Mar
ías,
aq
uel
ad
mir
ado
capi
tán
de b
arco
, “s
eñal
ando
con
el
índi
ce l
as l
ínea
s un
idas
de
dos
ce-
rros
, az
ules
tod
a-ví
a…”,
e i
nd
ica:
“a
llí q
ueda
el c
am-
pam
ento
a d
onde
va
n, A
rroy
o-H
ondo
”. C
omo
dire
ctor
de
la
“col
onia
pen
al”,
tend
rían
al g
ener
al G
axio
la;
y Jo
sé R
evue
ltas
dic
e: “
era
una
exce
lent
e pe
rson
a, m
uy b
ueno
”. J
osé
Rev
uelt
as y
sus
co
mpa
ñero
s, p
reso
s po
lític
os,
trab
ajab
an
“och
o ho
ras
al d
ía”,
ade
más
de
que
reci
-bí
an “
…un
sal
ario
de
cinc
uent
a ce
ntav
os
a un
pes
o, s
egún
el
com
port
amie
nto…
”.
Incr
eíbl
e, p
ero
verd
ader
o, J
osé
Rev
uelt
as
se m
ostr
aba
dem
asia
do p
ositi
vo: “
la co
mid
a no
pod
ía s
er m
ejor
: pe
scad
os,
verd
uras
, ar
roz,
car
ne lo
s ju
eves
y d
omin
gos,
frijo
les,
et
céte
ra”.
Rec
orde
mos
que
la
llega
da a
las
Isl
as
Mar
ías,
en
la n
ovel
a Lo
s m
uros
de
agua
, R
evue
ltas n
arra
cada
situ
ació
n co
n ex
trem
a ce
leri
dad.
Uno
sup
one,
gra
cias
a la
nar
ra-
ción
, que
más
de
una
pers
ona
es s
ubid
a a
un c
arro
y lu
ego
tran
spor
tada
a o
tro
lado
y
desp
ués,
la
imag
en i
mpa
ctan
te d
el a
r-ch
ipié
lago
. ¿V
enda
dos
tal
vez
los
ojos
de
quie
nes
abor
dan
aque
l veh
ícul
o? ¿
Esp
osa-
dos?
¿E
ncad
enad
os ta
mbi
én d
e la
s pie
rnas
? R
evue
ltas s
e pr
egun
ta: “
¿A q
ué lu
gar p
odrí
a se
r? E
l rel
oj a
mar
illo
de la
torr
e, lo
s árb
oles
, ap
arec
iero
n co
mo
un ro
mpe
cabe
zas…
”. P
or-
que
desp
ués,
leem
os: “
…y
lueg
o to
do q
uedó
os
curo
, im
pene
trab
le y
sile
ncio
so d
entr
o de
l car
ro, c
uya
puer
ta so
nó c
on u
n ru
ido
de
cade
nas”
. Ya
que
“más
tar
de n
o er
an s
ino
los
edifi
cios
de
la c
iuda
d, e
ntre
vist
os p
or
la e
stre
cha
clar
aboy
a…”.
Las
Isl
as M
aría
s,
son
vist
as e
n R
evue
ltas
com
o un
esp
acio
en
orm
e, u
nifo
rme,
abu
rrid
o, s
ubli
me
y fa
scin
ante
a la
vez
, por
que
los
edifi
cios
de
las
Isla
s er
an “
edifi
cios
de
erig
ida
ceni
za,
rect
os,
unit
ario
s,
pues
ya
no h
abía
es
quin
as y
todo
se
habí
a to
rnad
o un
m
uro
, u
na
call
e so
la y
larg
a, c
arga
-da
de
infi n
ito”
.Si
aca
so la
his
-to
ria
que
cono
ce-
mos
en
Los
mur
os
de a
gua,
es
un
a si
tuac
ión
inve
nta-
da o
una
“re
alid
ad
imag
inad
a”, c
omo
dice
Jos
é R
evue
l-ta
s, t
enem
os e
n cu
enta
y m
ás q
ue
obvi
o, q
ue
tod
o en
Los
mur
os…
se
nutr
e de
la
expe
-ri
enci
a ca
rcel
aria
de
Rev
uelt
as.
El
capi
tán
de b
uque
qu
e m
enci
onáb
a-m
os a
trás
, apa
rece
en
Los
mur
os…
, no
com
o un
hom
-br
e ad
mir
ado
por
Rev
uel
tas,
más
bi
en a
pare
ce a
nte
nues
tros
ojo
s co
mo
el p
erfe
cto
dict
ador
de
san
gre
fría
, ase
sino
por
gus
to y
, es
para
R
evue
ltas
, un
sarg
ento
.M
ient
ras
los
mili
tant
es c
omun
ista
s so
n lle
vado
s a
las
Isla
s M
aría
s, s
uced
e qu
e “n
o po
día
vers
e na
da. E
l sar
gent
o er
a de
l tam
a-ño
de
las
tini
ebla
s y
todo
s se
enc
ogie
ron,
es
quiv
ando
las
cabe
zas
com
o si
una
man
o pl
ural
fues
e a
caer
les
enci
ma
desd
e lu
ego.
” Ya
que
, des
pués
, los
com
pañe
ros
com
unis
-ta
s “r
espi
raro
n fu
erte
, si
n de
tene
rse,
a l
a ca
rrer
a, c
omo
a pu
nto
de ll
orar
”.A
segu
ra, o
mni
pres
ente
, Rev
uelta
s: “e
ra,
quiz
ás, u
n lla
nto
inve
rso,
un
llant
o ha
cia
las
entr
añas
, hac
ia e
sas
otra
s ti
nieb
las
inte
rio-
res
dond
e la
s lá
grim
as,
acas
o, n
o ha
rían
ta
nto
daño
”.
VIA
JÁB
AM
OS
a bo
rdo
del
taxi
en
el a
sien
to t
rase
ro,
con
un v
acío
en
orm
e en
tre
los
dos,
mie
ntra
s ve
íam
os c
ada
uno
el e
xter
ior.
¿Rea
lmen
te e
stab
a to
do d
icho
? Sa
bía
muy
bie
n qu
e no
. Fal
taba
po
r de
cirt
e y
mos
trar
te t
anto
s se
ntim
ient
os q
ue n
o m
e at
reví
a. E
n ca
mbi
o, tú
tan
sólo
dec
ía c
osas
abs
urda
s si
n vo
ltea
r, v
iend
o a
trav
és d
e la
ven
-ta
na e
l nom
bre
de la
s ca
lles
que
avis
aban
el fi
nal
de
mi o
port
unid
ad. E
l fi n
al d
e to
dos
esos
mom
ento
s ta
n m
arav
illos
os q
ue p
asam
os ju
ntos
.V
aria
s ve
ces
giré
con
dec
isió
n ha
cia
ti, p
ero
las
pala
bras
sim
plem
ente
no
llega
ban.
Ten
ía ta
nto
mie
do d
e su
frir
tu r
echa
zo, d
e se
r co
nsid
erad
o un
pob
re
loco
con
fund
ido
resp
ecto
a m
is e
moc
ione
s.
El p
oco
valo
r que
sent
í se
debí
a al
hec
ho d
e qu
e ni
ngun
o de
los d
os sa
bíam
os
si v
olve
ríam
os a
ver
nos.
Así
que
sup
use
serí
a m
ejor
sab
er s
i sen
tías
lo m
ism
o po
r m
í, qu
e m
orir
con
la d
uda.
¿Deb
ería
bes
arte
?, m
e pr
egun
taba
mie
ntra
s im
agin
aba
cóm
o se
ría
hace
rlo
mie
ntra
s te
abr
azar
ía c
on fu
erza
.D
iste
nue
vas
indi
caci
ones
al c
hofe
r qu
e m
e de
sper
taro
n de
mi l
etar
go. J
alé
mis
cab
ello
s con
des
espe
raci
ón y
te v
eía
ahí,
tan
tran
quila
e in
dife
rent
e, v
iend
o po
r la
ven
tana
, cas
i pre
sum
iend
o tu
her
mos
o pe
rfi l
y al
ocad
o ca
bello
. Sen
tist
e m
i mir
ada
y vo
lteas
te. M
ient
ras m
e pe
rdía
en
tu m
irad
a m
e re
gala
ste
en si
lenc
io
una
sonr
isa
que
me
hizo
enl
oque
cer
aún
más
.Pe
nsar
en
todo
s lo
s añ
os q
ue h
abía
esp
erad
o aq
uel m
omen
to m
e de
jó s
in
alie
nto,
sin
pal
abra
s. A
lgun
a fu
erza
sup
erio
r m
e de
tuvo
.La
s ca
lles
pasa
ban
con
tal v
eloc
idad
que
me
ater
raba
, mi t
iem
po s
e ag
otab
a y
me
cost
aba
resp
irar
. Deb
í al m
enos
exp
licar
te q
ue a
lgo
tira
ba d
e m
í, im
posi
-bi
litan
do m
i cap
acid
ad p
ara
atre
verm
e a
dart
e un
bes
o.U
na ú
ltim
a or
den
al co
nduc
tor,
y p
roba
blem
ente
de
las ú
ltim
as p
alab
ras q
ue
escu
char
ía d
e ti
. Lle
gam
os a
nue
stro
des
tino
y d
ebo
baja
r del
aut
o an
tes
de q
ue
te e
ncue
ntre
s con
tu p
arej
a, d
esap
arec
iend
o to
do e
l tie
mpo
que
pas
amos
junt
os.
Todo
aca
ba e
n cu
esti
ón d
e se
gund
os d
espi
dién
dom
e de
ti c
on u
n si
mpl
e be
so e
n la
mej
illa.
Res
piro
tu
arom
a un
a úl
tim
a ve
z an
tes
de b
ajar
del
aut
o y
cruz
ar la
cal
le si
n si
quie
ra a
trev
erm
e a
volt
ear,
con
un
vací
o en
el e
stóm
ago
que
me
prov
ocab
a no
stal
gia.
El f
río
aire
agi
tó m
i cab
ello
y lo
aco
mod
é pa
ra d
escu
brir
a u
n ve
nded
or a
la
orill
a de
la c
alle
que
me
adm
irab
a de
una
man
era
tan
extr
aña,
com
o si
pud
iera
ve
r mi i
nter
ior.
Me
dete
ngo
fren
te a
él,
qued
o un
os se
gund
os e
n si
lenc
io tr
atan
do
de d
esha
cerm
e de
mi m
elan
colía
, per
o m
e re
sult
a im
posi
ble,
por
lo q
ue si
go c
a-m
inan
do c
abiz
bajo
por
la c
alle
fren
te a
toda
esa
gen
te a
legr
e en
la c
erve
cerí
a de
l ba
rrio
, don
de a
l fon
do d
el lu
gar s
onab
a el
sol
o de
gui
tarr
a de
Hot
el C
alifo
rnia
.
Arm
ando
Mar
tínez
Oro
zco
Llan
to p
ara
Rev
uelt
asD
elir
ios
Gab
riel
Ara
ico
Pin
tura
de
Isaa
c M
aim
on.
Ni u
n pa
r de
pala
bras