3ra. SEMANA - La Conversión - RCC

8/7/2019 3ra. SEMANA - La Conversin - RCC

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TERCERASEMANA

LaconversinaJessINTRODUCCIN

JuanElBautistaempezsuvidadeministerioconunallamadaalaconversin(Mt3,2;Mc1,4;Lc3,3-18).

Jessdacomienzotambinasupredicacinconelmismomensaje:"ConvertosporquehallegadoelReinodeloscielos!"(Mt3,2;4,17;Mc1,4-15).

Estemismollamamientosenosdirigetambinhoyanosotros.

Aquinesinteresa?.losqueestnalejadosdeDiosyalosqueseencuentranyaen

caminodesalvacin.HayunainsistenciaconstanteenelEvangeliodequetambinnecesitanconvertirselosquesecreen"justos".Siyastos,pordefinicin,sonconvertidos,sinembargoelSeorsiemprenosllamaams.Elquehayamsalegraenelcieloporunsolopecadorqueseconviertaquepornoventaynuevejustosqueno tengannecesidaddeconversin,denotamsbienquelosnoventaynuevejustossonllamadostambinaconversin(Lc15,7)

EnformamuyconcretaDiosnosdirigehoyestellamamientoacadaunodenosotros.A

todosnosllamadeunmodogeneralporelEvangelio,porsuIglesia,queenlaPalabra,enlossacramentosyensuoracinnoslorecuerda.

Deunaformamsparticular,Diosnosllamaacadaunopornuestropropionombre.Enla

vidadecualquieradenosotrospodemosdistinguirtodaunasucesindepequeasygrandesllamadas,degraciasconstantes.Essiempreunallamadaqueresuenaenelinterior.Todossinduda hemos sentidoms de una vez alguna llamada de Dios, una mirada de Jess sobrenosotros. No siempre nos hemos interesado, yms deuna vez hemos tratadode eludir elencuentroconl.Nuestrasocupaciones,eldeseodenovedades,inclusonuestrosfracasos,sonmuchas veces la forma de escapar de Dios, y de dejar que alguien o algo le suplante,ocupandolaatencinquelecorresponde.

Estasllamadassonlosacontecimientos,losmomentosdolorososylosmomentosfelicesquevivimos,laspersonas,queparaelqueviveenunagranfesonsiempreunmensajeyundondeDios,lostestimoniosybuenosejemplos,yengeneraltodoloquenostraeelrecuerdodelSeor.

1.-ConversinyarrepentimientoOBJETIVO:Profundizarenelarrepentimientoparallegararendirmemsdecididamentea

JesscomonicoSeor.


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A)QUESCONVERSIN?

1.- En nuestra vida podemos siempre distinguir una primera conversin, que paramuchospuedehabersidosumismaeducacincristianacomoconsecuenciadelBautismo,que

paranosotrospidieronundanuestrospadres,yparaotros,quiz,unmomentodecisivoensuvidaquehamarcadotodoeltiempoposterior.Perosiemprecabeesperarunasegundaconversin,yhastaunatercera,enelsentidode

queelSeornosinvitahoyaunaentregamayor,atomarunadecisin,que,comoocurrienlavidadelossantos,cambieanmsnuestravida.Siempreserparaahondarmsenloqueempezconlaprimeraconversin.Lainvitacinserentoncesavivirloqueyasomos,comosinosdijera:eresyasalvoyfuistecolocadoenelReinodemiHijo,vive,portanto, loquehasrecibido;hasresucitadoconmiHijo,buscamslascosasdearriba;fuistehechotemplodelEsprituSanto,vivemslavidadelEspritu.

Todalavidacristianaesconversin,ycomocristianodebobuscarllegarasercadada,encadamomento,loqueyasoyporvocacin:renacidoalavidadeDios.HastaqupuntoestoytomandoenseriomicondicindediscpulodeJess?,estoydeverdaddispuestoaseguirleyvivirporl?

2.-Laconversinesalgoinacabado.Esunlargocaminoarecorrer,quenotienefinniseterminaalempezarunavidanuevaenCristo,sinomsbiencomienzaah.Loquehayqueviviresunaconversincontinua...

Ese paso fundamental, por el que con la gracia de Dios llegu a dar un viraje en mi

existencia, debe seguir iluminandomivida posterior y a ldebo remitirmemuchas vecescomounpuntodereferenciaenlosmomentosdeturbacin,vacilacin,decaimientoysobretodo,cuandoadviertaquenoestoysiendofielalamarchaqueemprend.SiemprehabrquerenovareldontotaldesaDios.Simiconversinfuepocofirme,todoseesfumarenseguidayloconsiderarcomouna

emocindelmomento.3.-Dequconversinsetrata?Tantosilallamadavadirigidaalqueestviviendoenelpecado,comosiesparaelque

sigue fiel en su vocacin, la conversin no es simplemente un cambio de conducta o decomportamientos.Tampocoessolamenteuncambiodepensar,aunqueestosignificaliteralmentelapalabra

metanoia,talcomoseempleaenelNuevoTestamento.Ambos aspectos deben estar incluidos, pero es necesario algo ms. La esencia de la

conversineselcambiodelcorazn.AscomoparaIsraeleraunretornaralamorprimerodeDiosoaunaamistadmsntima,astambinparam,enconcreto,significareanudarunarelacinmsntimayamorosaconDios,unarelacinquequizsehabacortadoonohaballegadoacristalizarapesardetantasinvitaciones.

Estecambiodelcoraznimplica:


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a) un sincero arrepentimiento ante mi alejamiento de Dios o ante la dejadez ymediocridadenqueestoyviviendomirelacinconEl

b) unaactuacindemife,porlaquesemerepresentarclaramenteelvalordeloqueelSeormeofrece;loqueeseltesoroescondidoolaperlapreciosa(Mt13,41-46)antetodaslasdemscosas

c) unadecisinaentregarmeenserioyvolveravivirmsdellenolatransformacinrealizadaporlagraciaenmiprimeraconversin.B)LACONVERSINESENCIALMENTEESARREPENTIMIENTO

1.- Cuando el hombre se encuentra con Dios o ha sido tocado profundamente por lagracia,siemprehacelamismapregunta: "Quhedehacer,Seor?"(Hch22,10),"Quhe-mosdehacer,hermanos?"(Hch2,37).

YlarespuestapuedeserlamismaquedioPedroeldadePentecosts:"Arrepentos!"

Elarrepentimientoessiempreelelementodecisivo.EnlaEscrituraencontramosunidos: arrepentimiento y conversin: "Arrepentios para que vuestros pecados sean

borrados"(Hch3,19;26,20;Mc1,4) arrepentimientoyperdn(Lc17,3;24,47;Hch2,3-8) arrepentimientoyfe(Hch20,21) arrepentimientoycuracin(Mc6,12-13).

2.-ElarrepentimientoesundondeDiosAntelaincompatibilidaddelavidaqueDiosnosofrece,yelamoroapegoqueestamos

teniendoa otrascosas,amipecado,a loquesea,ybajounaluzinteriordelEsprituSanto,quenosiluminaconunagranclaridadlarealidadverdadera,sentimosunsuaveimpulsohaciala salvacin, a la cual podemos acceder o resistir. Es el Seor que nos atrae hacia S,respetando siempre nuestra libertad. "0 desprecias, tal vez, sus riquezas de bondad, depaciencia y de longanimidad, sin reconocer que esa bondad de Dios te impulsa a laconversin?"(Rm2,4).

SloelpoderdelEsprituSanto,"elEspritudelaverdad"(Jn15,26;16,13),eselque

convenceverdaderamentealhombredesupecado(Jn16,8-9).Ynosconvencedenuestropecado,noparaacusarnosoparacondenarnos,sinoparaliberarnosycurarnos.

3.-Confrecuenciaseentabla unaluchainteriorentreelbienyelmal ,muchasvecesdramtica,hastaquellegamosarendirnosalagracia.

Pero cuntas veces nos desentendemos, o buscamos una evasin, para no tener que

enfrentarnosconnosotrosmismosymirarennuestrointeriortodanuestramiseriayfealdad.Siesgrandeladurezadelcorazn,porconstantesinfidelidades,ansehacemsdifcilel

arrepentimiento.Elgradodearrepentimientoaquellegamosnosdalamedidadenuestraconversin.Si

con frecuencia sigo cometiendo los mismos pecados, mi arrepentimiento es insuficiente.Cuandoesprofundo,cortatodobroteposible.


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Siempre debemos dar una gran importancia al arrepentimiento. La autenticidad y

sinceridaddenuestraoracindependedeordinariodelarrepentimientoquetengamos.Nuncalodemosporsupuesto,yaquenuestrocorazncambiaconstantemente.

Puestoqueyopormmismonopuedoarrepentirmenilibrarmedemiegosmo,queeslarazdemispecados,debopediralEsprituSantoeldondelarrepentimiento,sobretodoalacercarmealossacramentos,ocuandointenteencontrarmedeverdadconelSeor.

4.-CuandonosdejamosmoverporeseimpulsosuavedelSeor,cuandonosdecidimosporelbien,elarrepentimientonoshacesentirelfrutodelEspritu:amor,alegra,paz(Ga5,22).ElarrepentimientoensyaesliberacindelpecadoyencuentroconDios,enelamoryensugranmisericordia.

Por eso la conversin, lomismo que el arrepentimiento, si bien en ciertos momentospuederevestirunaluchaencarnizada,sinembargo,unavezquellegamosaaccederaldonde

lagracia,seconvierteenunaverdaderafiesta(Lc5,27-29;15,20-24),ylaslgrimasquepuedensobrevenir,nosesabesisondedolorodegozoenelSeor.C)IMPLICADOSASPECTOSESENCIALES

1.-Unaspectonegativo:queesrechazodetodoloqueseoponealallamadadelSeor,delpecadoengeneralydecuantotengarelacinconelmismo,noslolosactosrealizados,sino tambin y de manera especial los comportamientos y actitudes antievanglicas, loscriteriosyescaladevalores,tributariosmsbiendelesprituysabiduradeestemundoyenabiertaoposicinalsentirdelSeor.

En los actos causados principalmente pormiegosmo opor falta deamor sepone demanifiesto lamaldad que se ha ido acumulando en mi corazn, quemedefinencomo talpecadoryenfermoquesoy.

DeborechazartambinhbitosycostumbresopuestosalasactitudesdelSeor,ascomoelapegoacosasypersonasquecoartanlalibertaddeespritu.

Endefinitivasetratadelabandonodemispropiosdolos,quehastapuedensercosaslcitasybuenas:"Todoeslcito,msnotodoconviene.Todoeslcito,masnotodoedifica"(1Co10,23).

Laconversinsignificaliberacindelpecado,yestaliberacinenunagranpartedecasossergradualamedidaquevayaentrandoenunarelacincadavezmsntimaconelSeor.

2.-Tenemostambinelaspectopositivodelaconversin:volveralSeor,rendirmetotalmentealainvitacindesuEspritu.

Eselaspectoverdaderamentedecisivo,pues,msquelosmalespresentesoquesetemenparadespusdelamuerte,loqueinfluyeyprovocauncambioradicalentodaconversinesla experiencia del Reino deDios, de su vida en nosotros, el encuentro con l, cualquiermanifestacin desu amor. En Zaqueofue lavisita de Jess (Lc19, 1-10), enla pecadora

perdonadafueelAmordeJess(Lc7,36-50),enPablolavisindelCristoresucitado,enlosenfermoslaexperienciaquetuvierondesalvacin.


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Este aspecto puede significar empezar a vivir como hijo de Dios, como muerto y

resucitadoconCristo,comorenacidodelEsprituSanto,quereracogeraJesscomomiSeoryconltambinsuespritu,suscriterios,susbienaventuranzassumansedumbre,humildad,pobrezayamor.

EnelfondolaconversinsereduceaunahumildeaceptacindelSeorodeJess,o,loque es lomismo, adejar quel seconviertaen el centrodemi propiavida.Yesto exigeaprenderasercomoEl,llegaraconocerledeverdadparaimitarleyamarledecorazn.

3.-TodalaleyreveladaytodoelEvangeliosereduceaunmandamientodeamor:

"Escucha,Israel:ElSeor,nuestroDios,eselnicoSeor, yamarsalSeor,tuDios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tumente, y con todas tusfuerzas. El segundo es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No existe otromandamientomayorquestos.Ledijoelescriba:Muybien,Maestro;tienesrazn

aldecirqueleselnicoyquenohayotrofueradel,yqueamarlecontodoelcorazn,contodalainteligenciaycontodaslafuerzas,yamaralprjimocomoasmismovalemsquetodoslosholocaustosysacrificios"(Mt12,29-33).

LavidacristianaesluchaconstanteentreelamordeDiosyelamoranosotrosmismosy

alascosasdeestemundo.LosantossonlosquesupieronmorirasmismosparalograrelverdaderoamordeDios.

Elgradodemiconversinsereduciralfinalalgradodeamoraqueyohayallegado,porqueloqueesencialyprimordialmentemepideelSeoresqueleame.Ysillegoaamarlodecorazn,escuandotodomiserhabralcanzadosuestabilidadyrealizacin.Textosparameditaryorarenlasemana1.-Lc7,36-502.-Mc7,14-233.-Lc15,11-324.-Lc19,1-105.-Lc18,9-146.-2Co5,14-217.-Fip3,7-21

CELEBRACINPENITENCIAL

Despusdelaexposicindeltemasepuedehaceruna simplecelebracinpenitencialdel estilo de las que seala el Ritual, pags. 127-188, con vistas a una preparacin msfructuosadelsacramento.Sehadeponerespecialinsistenciaenelarrepentimiento.Siseapreciayaunambientepropiciosepuedetenermsbienunacelebracincomunitaria

del sacramento de la penitencia, con confesin y absolucin individual, de acuerdo conRitual,pags.55-82.


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II.-ConversinycuracininteriorOBJETIVO:Descubrirlosaspectosdemipersonalidadquemsnecesitanlaliberacindel

SeorINTRODUCCIN

La conversin es el comienzo de un nuevo caminar en el Seor. Con ella se inicia ennosotros un proceso de transformacin que se ir operando conforme vamos viviendointensamentelavidadelSeorennosotros.

Amuchossorprendelaformacomoseacentaennosotros,yahoramsqueantes,lalucha

anteriorentreelbienyelmal.Apreciamosclaramentequelavidacristianaesundurocombate(Ef6,10-20).

San Pablo ha sabido exponer con rasgos muy vivos la lucha y la divisin interior quesentimosennuestranaturaleza:"Realmente,miprocedernolocomprendo,puesnohagoloquequiero,sinoquehagoloqueaborrezco...Enrealidadyanosoyyoquienobra,sinoelpecadoquehabitaenm...Descubro pues esta ley: aun queriendo hacer el bien, es el mal el que se mepresenta..(Rm7,14-25)

EsJesselquemejorconocenuestrocorazncuandonosdiceque"dedentro,delcorazn

de los hombres, salen las tentaciones malas... todas estas perversidades salen de dentro ycontaminanalhombre(Mc7,20-23)

Silhatriunfadosobreelpecadoysobretodossusefectosnocivos,podrlatacarelmalensuverdadera raz y realizar en nosotros todaunacuracin espiritualde ciertosmales yenfermedadesqueslolafepuedeayudarnosadetectarenelcorazndelhombre,cuyosentidolnopuededescubrirporsmismo.A)NECESITOUNACURACININTERIOR

1.-SiconlafeylaluzdelEsprituescrutamosdentrodenosotrosmismos,empezaremosadescubrir cules son los mayores escollos con que tropezamos en la vida del Espritu.Apreciaremosalgunosobstculosmssalientes,perosindudaquehabrmuchosquequedarn

enlapenumbraoquehundensusraceshastalascapasmsprofundasdenuestroser.Elorigendecadaunadeestasdificultadessuelesermltipleyavecesmuycomplejo,pero

paramsfcilcomprensinlospodemosreduciratresgrupos:

a) los que proceden de nuestra naturaleza, es decir, de nuestra constitucinpsquico-somtica, en la que se encuentran las huellas del pecado original, nuestrainclinacinalmal,nuestradebilidadmoral,ylaobnubilacinquetenemosparatodoloespiritual.

b) Todo aquello que pertenece anuestra historia personal, como el medio en que nos

criamos, la familia de donde procedemos, la herencia, la educacin, la infancia quehemosvividoy,engeneral,todoelcontextohistricoquenosharodeado.Todoestonos


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ha condicionado de una forma muy determinada que explica muchos de nuestroscomportamientos.

c) Losrecuerdosyvivenciasdesagradables,muchasvecessoterradosenelsubconscienteperodesdedondesiguenactuandoenlaconducta,juntamenteconlostraumasquese

mantienen latentes, y su secuela de comportamientos neurticos, frustraciones,agresividad,emotividadyafectividadinmaduras,enfermedaddeescrpulos,afeccionespsicosomticas.

El pecado deja siempreuna huella en el hombre interior, la cual coarta la libertad de

espritu y puede persistir en forma de odio, envidia, resentimiento, amargura, angustia,complejosdeculpabilidad,etc.

2.-Culespuedenserlosescollosqueresultaninsalvablesparam?.EnqureaparticulardemipersonalidadnecesitomslaaccindelSeor?.CmovermeliberadodestayaquellataraquetantofrenanmicaminarenelEspritu?

Algunasdeestasenfermedadesinterioresrequiereneltratamientodelapsicoterapiaparaque

sepuedarestablecerelequilibrioafectivoperturbado.Peroenmultituddecasos,ysindescartarelrecursoaltratamientomdico,nocabedudaque

elSeorpuedeejercersupoderdecuracin,sisabemossometerloconfeasuaccin.EntodoaquelloquemeimpidacrecerenlavidadelEsprituoqueparamrepresenteuna

dificultadespecial,elSeorquiererealizarunacuracininterior.l,msqueyo,anhelaquelasalvacin que recibo de sumisericordia sea loms completa posible, de forma que todamipersonaquedeintegradaensuarmonadivinaymeaproximecadavezmsalidealdelhombreperfecto,del"hombrenuevocreadosegnDiosenlajusticiaysantidaddelaverdad"(Ef4,24),deacuerdoconelplanqueDiossepropusoalcrearme.

Laaccindelagraciatiendesiemprearestablecerelequilibriodelaprimeracreacin,y

verdaderamenteelqueestenCristoesunanuevacreacin;pasloviejo,todoesnuevo(2Co5,17).

3.- Todos necesitamos curacin interior en alguna zona determinada de nuestrapersonalidad, pues nadie se encuentra inmune de pecado ni de cualquier anormalidad.Quizhastaahorahevividounaimagenperfeccionistademmismo,complacindomeenmipropia

bondadyenloslogrosdemiesfuerzo,porloquetengoreparoenvermecomoenfermo. Pero dejmonos transparentar por la luz de la verdad y escuchemos lo que tambin anosotrosnosdiceelEspritu:"Tdices:'Soyrico;meheenriquecido,nadamefaltaYnotedascuentadequeeresundesgraciado,dignodecompasin,pobre,ciegoydesnudo(Ap3,17).

Slosepuedecurarelquesereconoceenfermoytienevoluntaddecurarse."Es que tambin nosotros somos ciegos?" le preguntaron a Jess algunos fariseos, yl

respondi:"Sifueraisciegos,notendraispecado,perocomodecs:vemos,vuestropecadopermanece"(Jn9,40-41).


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Cuando ante el Seor nos presentamos como los leprosos, como los ciegos, como losparalticosdelEvangelio,yasloreconocemosanteloshermanos,escuandolacuracinempie-zadeverdadparanosotros.B)IMPORTANCIADELACURACININTERIORENELEVANGELIO

LascuracionesquerealizaJessnosonsimplementemilagrosparademostrarsudivinidadopara obtener credibilidad ante sus desconcertantes palabras y contrarrestar el escndalo queprovocan.

a) AntetodosonunsignodelapresenciadelReinodelosCielosenmediodenosotros,

talcomolohabananunciadolosprofetas(Is42,l-9;6l,l-2;Mt11,2-6;Lc7,18-23;10,9)unanticipodelestadodeperfeccinquelahumanidadalcanzarplenamentecuandoelSeorhaganuevastodaslascosas.(Ap21,3-5).

b) Son tambinmanifestaciones de la salvacin que havenido a traeryqueaqu,en

concreto,conesteenfermo,seoperaahora,deacuerdoconsumisinmesinica (Lc4,

16-22).EltriunfodeJesssobreSatn,sobreelpecadoytodassusconsecuenciastieneestaproyeccindecuracin.Sonsignodegraciaybendicin,debendicingratuita,porloquelosEvangeliosalhablardelosquesoncuradosdicequefueron"salvados".(Mt9,22;Mc5,34;6,54-56;10,52;Lc17,19)

c) TalcomoanunciIsaasensuCuartoCantodelSiervo,elMesasrealizaralacuracin

cargandolmismoconlaenfermedad :Erannuestrasdolenciaslasquelllevaba,ynuestrosdoloreslosquesoportaba!Nosotroslotuvimosporazotado,heridodeDiosyhumillado.lhasidoheridopornuestrasrebeldas,molidopornuestrasculpas"(ls53,4-5;Mt8,16-17)Noperdamosnuncadevistaestarelacinprofundadelascuracionescon laredencin,porelsacrificioexpiatoriodelaCruz:Jess,querehuscurarseasmismo(Lc4,23)sehizoelBuenSamaritanodelahumanidad(Lc10,29-37)yseidentificcontodoslosenfermos (Mt 25,36). De aqu deriva el sentido de expiacin y redencin que puedeadquirirtodonuestrosufrimientosiseasociaalsuyo.

d).EnconsonanciaconellenguajedelEvangelio,aldecirquefueron"salvados"losque

quedaron curados, debemos recalcar que Jess cuando cura salva, es decir, cura a todalapersona.

Portanto,lacuracinfsicanoesmsquemanifestacinoexteriorizacindelacuracinqueseesperaentodalapersona,demaneraespecialdelacuracinocurridaensuespritu.Enotraspalabras: la salvacin abarca a toda la persona humana y la curacin acta de dentro haciaafuera.Enmuchascuracionesvemosqueesencialmenteliberadelpecado,ylacuracinexterioresunaconsecuenciaorepercusindelasancininterior,como,porejemplo,enelparaltico(Mt9,1-8;Mc2,1-12),enlapecadoraperdonada(Lc7,36-50),enlamujerencorvada(Lc13,10-17).

Estonosdaideadedndeseenmarcalacuracininteriorylaimportanciaquetiene. Es

lacuracininteriorloquetodosnecesitamos,yloqueelSeorquiereprimordialmentedaratodos los enfermospor los que podemosorar, pues en la curacin interior es laque trae "la

libertadalosoprimidos"(Lc4,17-19).


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C)CMOSEPUEDERECIBIRLACURACININTERIOR?

1 .- La curacin interior, puesto que tan profundamente afecta a la persona, es algosumamentedelicadoyqueexigeungrandiscernimientoyexperiencia.

El primer discernimiento que hay que hacer es ver si no esms bien competencia del

confesor o del psiquiatra. Si as es, remitamos al hermano al tratamiento competente, sininterferenciaspornuestraparte.

2.-LaformaordinariacomoserealizalacuracininterioryqueestalalcancedetodoseseneltratosinceroyprofundoconelSeor.ElcontactoconelSeorsiemprecura.

Cualquier vicio, trauma o malformacin que tengamos, si empezamos una relacin ms

ntimaconelSeor,abrindonosasuEspritu,experimentaremosunasorprendentecuracinamedidaquevayamoscreciendoenestedilogodeamor,alabanzaydonacintotal.

MuchoshermanosdelaR.C.puedendartestimoniodecmo,sinesfuerzo,pudierondejarel

tabacooladroga,odecmosevieronlibresdelresentimientoyllegaronaperdonardeverdadaquienantesnohabanpodidoduranteaos.

Laoracinpersonalesunmedioextraordinarioparalacuracininteriordecualquiermal.

Sitedecidesporfinahaceroracindiaria,comprobarscmotodoempiezaacambiardentrodetiycomoeltratoconelSeortehacemsequilibrado.

Silaoracinnoprodujerauncambioapreciable,serasealdequenosehaceoracinde

verdad,dequelaoracinesrutinaria,fra,formalista,u oracinmuertaenlaquesebuscaasmismoysecentraens,sinllegaralencuentrovivoconDios.

AcrcatealazarzaardienteydesclzatedetimismoporqueelDiosvivotehabla,teilumina,

tecalientaytetransforma.

3.-LosSacramentossonellugarprivilegiadoparalacuracininterior.Cadasacramentoproducelacuracinsegnlagraciaquecomunica.

El Bautismo no slo perdona todos los pecados cometidos sino que tambin cura y

transforma en nueva criatura, pues es despojo del hombre viejo y revestimiento del hombrenuevo(Rm6,6;Col3,9;Ef4,24),nuevacreacinsegnlaimagendeDios(Ga6,15).

LaEucarista

estambinsacramentodecuracin,medicamentodelcuerpoydelalma,yaquenosponeenntimocontactoconCristo,mdicoysalvador.Recibirlacomunindelcuerpoy de la sangre del Seor es recibir el abrazo de la humanidad gloriosa de Cristo, que fueinmoladopornuestrasalvacin.Esteabrazo inefablenecesariamentenoscura,aunqueenestoinfluyemucholadisposicinconqueserecibe,laacogida,lafeylaatencinqueprestamosalapresenciadelSeor.

ElSacramentodelaPenitenciaeselremediocontraelpecado,origendetantasheridasydesarregloscausadosennuestroespritu.

Parasacarelmximopartidodesusvirtualidades,demaneraqueseactualicenuestrafeyel

arrepentimientoseamsprofundo,damosespecialimportanciaalaformadesucelebracin:concalma,ycontiemposuficiente,almenosdemediahora,confesorypenitenteoranjuntos.Elpenitente se acusa despus ante el Seor, y luego oran de nuevo para pedir al Seor


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discernimientosobrelarazprincipaldelospecadosconfesados.Elconfesorhacedespusunaoracin de curacin interior, con especial insistencia en el arrepentimiento y la liberacininterior,dandoacontinuacinlaabsolucin.Elefectoqueproduceaselsacramentoesmuyprofundo.Sepuedeconsultar:M.SCANLAN, Lafuerzadelareconciliacin, enKOINONIA,Nm.16,

Pgs.11-13.

La Uncin de enfermos es sacramento de curacin, principalmente interior, en forma defortalecimiento,consueloalientoeiluminacin.

4.-Laoracindecuracininteriorlapuedehacersobremounsacerdote,oungrupodeintercesin,ounhermanoconespecialdiscernimientoycarismaparaesteministerio.

Despusdeldiscernimientoadecuadoparaidentificarlarazdelmalinterior,sehaceesta

oracinqueesencialmenteconsisteenpresentaralSeornoslolaenfermedadinterior,sinotambintodoelcontextohistricoenquesepudooriginar,ytodaslasramificacionesquepuedatenerenlasdistintasreasdelapersonalidad.

Paraquelaoracindecuracinseaefectivaserequiereavecesrepetirlaendistintassesiones,

puessetratadetodounprocesoregeneradorqueprogresivamenteseiroperando.Esdegranimportanciaqueelhermanoporelqueseorapongatodoloqueseprecisadesu

parteysecomprometaentregndosetotalmentealSeor.(SepuedeconsultarelartculodeM.SCANLAN,Fallosposibles en el ministerio de la curacin interior,KOINONIA, Nm. 12,pgs. 12-16. Ver tambin Ph. VERHAEGEN, Introduccin a la Renovacin en el Espritu,ColeccinNuevoPentecosts1,Ed.Roma,Barcelona1979,pgs.86-89).CELEBRACINDELAORACINDECURACININTERIOR

SobretodoelgrupoquerecibeelSeminariosepuedehacerunaoracingeneraldecuracininterior,quizdespusdelaexposicindeltema,obienotroda.

Ayudaratodosa tomarconcienciaporprimeravezdeaquelloenloquemsnecesitanla

curacindelSeor.Textosparaorarymeditarenlasemana:

1.-Mc5,21-432.-Jn4,1-423.-2Co11,24-33y12,1-104.-Ef4,17-32S.-Ga5,13-266.-Mt5,1-127.-Rm12,14-21y13,8-1

3ra. SEMANA - La Conversión - RCC

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