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Sabidura ante todo;

adquiere sabidura;

y con todo lo que adquieras,

adquiere entendimiento.

Proverbios 4:7

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La sabidura no consiste en la mera acumulacin de conocimientos sino

en la capacidad de ser plenamente feliz cualesquiera sean las circunstancias

de la vida. Esa capacidad se alcanza a travs del conocimiento certero,

aplicado y desarrollado a travs de la experiencia sea sta personal o

reflejada en la vida de otras personas.

Una de las virtudes de la sabidura es la generosidad, manifestada en

el afn de compartir sus frutos con quienes tengan la suficiente humildad de

buscar aprender de aquellos que la ofrezcan generosamente sin esperar recibir

a cambio recompensa alguna.

En este volumen se han recopilado 365 frases de personas clebres del

pasado que destilan sabidura. Nos invitan a reflexionar y nos dan pautas

para orientarnos en esa bsqueda inherente al ser humano: la bsqueda

permanente de la felicidad.

Ya sea que el lector avance en su lectura una frase por da

incorporando a su pensamiento y sentimientos su contenido vital o

prefiera hacerlo de alguna otra manera, esperamos que resulte en un aporte

valioso para su progreso y el logro invalorable de entender que, a pesar de

todo lo que tengamos que pasar, la vida es bella.

Ladislao Kangyera

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Acton, Lord El poder tiende a corromper, el poder absoluto corrompe absolutamente.

La libertad no es el poder de hacer lo que queremos, sino el derecho de ser capaces de

hacer lo que debemos.

Pensad como hombres de accin, actuad como hombres pensantes.

Allen, James Las circunstancias no hacen al hombre; lo reelan a !l mismo.

Annimo "o puedes eitar que los p#$aros uelen por encima de tu cabe%a, pero s puedes eitar

que hagan nido en ella.

Es imposible andar entre el barro sin ensuciarse las botas.

"unca toques el tambor antes de salir a ca%ar el tigre.

&asta el ia$e m#s largo empie%a por el primer paso.

'ien seas que pienses que puedes, o que pienses que no puedes, tienes ra%n.

"o midas tu rique%a por las cosas que posees, sino por aquellas que no cambiaras por

dinero.

"unca el hombre alcan%a mayor estatura que cuando est# de rodillas, orando.

El discpulo que honra a su maestro se honra a s mismo tambi!n.

(raba$a como si todo dependiera de ti y con)a como si todo dependiera de *ios.

+uien quiere encuentra una manera de hacerlo; quien no quiere encuentra una ecusa.

-aduramos, mientras estamos aprendiendo, ene$ecemos cuando de$amos de aprender.

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Aurelio, Marco El erdadero modo de engarse de un enemigo es no parec!rsele.

La per)eccin de las costumbres consiste en iir cada da como si )uera el ltimo.

En ninguna parte puede hallar el hombre un retiro tan apacible y tranquilo como en la

intimidad de su alma.

La dul%ura, cuando es sincera, es una )uer%a inencible.

Bacon, Francis "o es aquello que predicamos sino lo que practicamos, lo que nos hace cristianos.

El respeto a s mismo es, despu!s de la religin, el me$or )reno de todos los icios.

La ocasin hay que crearla, no esperar que llegue.

/eng#ndose, uno iguala a su enemigo; perdonando, uno se muestra superior a !l.

Bach, Johann Sebastian /ie como lo haras para no aergon%arte en el caso de que se diulgara lo que haces,

an en el caso de que )uera mentira lo que se diulga.

Baden Powell, Robert *e uno mismo depende ser due0o de s mismo.

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Balzac, Honor de Las almas grandes siempre est#n dispuestas a hacer una irtud de una desgracia.

Beethoen, Ludwi! an 1ecomendad a uestros hi$os que sean irtuosos, slo la irtud puede traer la )elicidad,

no el dinero.

El nico smbolo de superioridad que cono%co es la bondad.

2onsideremos a las di)icultades como pelda0os para una ida me$or.

Bru"#re, Jean de la Es una gran miseria no tener su)iciente espritu para hablar con propiedad, pero es

mayor miseria todaa no poseer su)iciente $uicio para saber callar a tiempo.

&acer las cosas como todos, es una m#ima sospechosa, que casi siempre signi)ica

hacer las cosas mal.

Slo un eceso es recomendable en el mundo3 el eceso de gratitud.

Es menester rer an sin haber encontrado la )elicidad, no sea que muramos sin haber

redo nunca.

La enidia y el odio an siempre unidos. Se )ortalecen recprocamente por el hecho de

perseguir el mismo ob$eto.

*e toda reelacin de un secreto debe culparse a quien lo con)i.

Los mismos icios que nos parecen enormes e intolerables en los dem#s, no los

adertimos en nosotros.

El esclao slo tiene un due0o; el ambicioso, tantos como personas le puedan ser tiles

a su )ortuna.

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Buc$, Pearl -uchas personas se pierden las peque0as alegras mientras aguardan la gran )elicidad.

Buda "unca he conocido a nadie tan ignorante del que no pudiera aprender algo.

Lo que hoy somos descansa en lo que ayer pensamos, y nuestros actuales

pensamientos )or$an nuestra ida )utura.

"uestras buenas y malas acciones nos siguen como una sombra.

2omo )lores hermosas, con color, pero sin aroma, son las dulces palabras para el que no

obra de acuerdo con ellas.

4no mismo hace el mal, uno mismo lo su)re; uno mismo se aparta del mal, uno mismo

se puri)ica. Pure%a e impure%a son cosas de uno mismo, nadie puede puri)icar a otro.

"o busques la amistad de quienes tienen el alma impura; no busques la compa0a de

hombres de alma perersa. 5sciate con quienes tienen el alma hermosa y buena.

El odio no disminuye con el odio. El odio disminuye con el amor.

4n hombre poco instruido a por la ida como un buey3 le aumentan las carnes, pero no

la sabidura.

%arl"le, &homas *ime a qu! hombre eneras y te dir! qu! clase de hombre eres.

4n gran hombre demuestra su grande%a por la )orma en que trata a los peque0os.

"o pienses nunca mal de nadie. Pensar mal es la me$or manera de que las buenas

obras de los dem#s no te siran de edi)icacin.

El hombre hace menos de lo que debera, a menos que haga todo lo que puede.

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La ocasin hay que crearla, no esperar que llegue.

Puede ser un h!roe tanto el que triun)a como el que sucumbe, pero $am#s el que

abandona el combate.

El unierso no es sino un asto smbolo de *ios.

(odo erdadero traba$o es sagrado; en todo traba$o erdadero, aunque slo sea traba$o

manual, hay algo de diinidad. El traba$o, tan grande como la tierra, tiene su culminacin

en los 2ielos.

%arne!ie, 'ale La )elicidad no depende de las condiciones eternas, sino de las internas. "o es lo que

tienes, ni dnde est#s, ni qu! est#s haciendo lo que te hace )eli% o in)eli%. Es lo que t

piensas acerca de todo ello.

Piensa en lo peor que te podra suceder y despu!s da gracias a *ios por lo bien que

est#s.

Si la ida te da un limn, ha% limonada.

El nico medio de salir ganando de una discusin es eitarla.

%arrel, Ale(is El sentido moral es de gran importancia. 2uando desaparece de una nacin, toda la

estructura social a hacia el derrumbe.

%arer, )eor!e *ashin!ton El noenta y nuee por ciento de los )racasos corresponde a personas que tienen el

h#bito de poner pretetos.

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%erantes, Mi!uel de 2on)a en el tiempo, que suele dar dulces salidas a muchas amargas di)icultades.

La ingratitud es hi$a de la soberbia.

El retirar no es huir, ni el esperar es cordura, cuando el peligro sobrepu$a la esperan%a.

%icern 2omo nada es m#s hermoso que conocer la erdad, nada es m#s ergon%oso que

aprobar la mentira y tomarla por erdad.

La honrade% es siempre digna de elogio, an cuando no reporte utilidad, ni recompensa,

ni proecho.

Estar contentos con lo que poseemos es la m#s segura y me$or de las rique%as.

"o hay nada hecho por la mano del hombre que tarde o temprano el tiempo no destruya.

(odos los hombres pueden caer en el error, pero slo los necios perseeran en !l.

%on+ucio La )uer%a de una nacin se deria de la integridad del hogar.

2uando eas a un hombre bueno, piensa en imitarlo; cuando eas a un hombre malo,

eamina tu cora%n.

Egete mucho a ti mismo y espera poco de los dem#s. 5s te ahorrar#s disgustos.

%hester+ield, Lord El conocimiento es un re)ugio cmodo y necesario cuando llegamos a una edad

aan%ada; pero si no lo sembramos en nuestra $uentud, no nos dar# sombra en la e$e%.

5spira a la per)eccin en todo, aunque sea inalcan%able. Los que la persiguen y

perseeran, se le aproimar#n mucho m#s que aquellos cuya pere%a y desaliento les

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hace abandonarla por inalcan%able.

%hurchill, *inston El !ito es aprender a ir de )racaso en )racaso sin desesperarse.

'a inci, Leonardo 5s como el hierro se oida por )alta de uso, as tambi!n la inactiidad destruye el

intelecto.

5s como el hierro se oida por )alta de uso, tambi!n la inactiidad destruye el intelecto.

5quel que no castiga la maldad ordena que se haga.

+uien de erdad sabe de qu! habla, no encuentra ra%ones para leantar la o%.

La sabidura es hi$a de la eperiencia.

'emstenes Las oportunidades peque0as son el principio de las grandes empresas.

'escalzo, Jos Luis Mart-n "o es grande el que siempre triun)a, sino el que $am#s se desalienta.

'ic$ens, %harles &ay grandes hombres que hacen a todos los dem#s sentirse peque0os. Pero la

erdadera grande%a consiste en hacer que todos se sientan grandes.

"o )racasa en este mundo quien le haga a otro m#s lleadera su carga.

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2ada )racaso ense0a al hombre algo que necesitaba aprender.

El hombre nunca sabe de lo que es capa% hasta que lo intenta.

El nmero de malhechores no autori%a el crimen.

'israel-, Ben.am-n El don m#s grande que podemos hacer a otros no es compartir con ellos nuestra

rique%a, sino hacerles descubrir la propia.

Estar consciente de que se es ignorante constituye un gran paso hacia el saber.

'ostoies$i, Fidor El secreto de la eistencia humana no slo est# en iir, sino tambi!n en saber para qu!

se ie.

"o emprendas nada en serio en un arrebato.

/instein, Albert El mundo no est# en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la

maldad .

La ciencia sin religin es co$a, y la religin sin ciencia es ciega. -e basta re)leionar

sobre la maraillosa estructura del unierso y tratar humildemente de penetrar siquiera

una parte in)initesimal de la sabidura que se mani)iesta en la naturale%a para concluir que*ios no $uega a los dados. El cient)ico ha de ser un hombre pro)undamente religioso.

*ar el e$emplo no es la principal manera de in)luir sobre los dem#s; es la nica manera.

2uando me preguntaron sobre algn arma capa% de contrarrestar el poder de la bomba

atmica yo suger la me$or de todas3 La Pa%.

El hombre encuentra a *ios detr#s de cada puerta que la ciencia logra abrir.

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&ay slo dos maneras de iir la ida. 4na es como si nada )uera un milagro. La otra es

como si todo lo )uera.

/isenhower, 'wi!ht El pesimismo nunca gan una batalla.

/merson, Ral0h *aldo 5unque recorramos el mundo en busca de la belle%a, si no la lleamos dentro nunca la

encontraremos.

2uando se siente herida, la ostra hace una perla.

-#s podemos conocer de una persona por lo que ella dice de los dem#s que por lo que

los dem#s dicen de ella.

(odos los hombres que cono%co son superiores a m en algn sentido. En ese sentido

aprendo de ellos.

"ingn humano ha orado de todo cora%n sin aprender algo.

/0icteto El in)ortunio pone a prueba a los amigos y descubre a los enemigos.

Los cueros arrancan los o$os a los muertos cuando ya no les hacen )alta; pero los

aduladores destruyen las almas de los ios ceg#ndoles los o$os.

Primero descubre lo que quieres ser; luego ha% lo que tengas que hacer.

Engrandecer#s a tu pueblo no eleando los te$ados de sus iiendas, sino las almas de

sus habitantes.

Sabio es el hombre que no se entristece por las cosas que no tiene, sino que se regoci$a

por las que tiene.

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/0icuro El que no considera lo que tiene como la rique%a m#s grande, es desdichado, aunque

sea due0o del mundo.

/s1uilo Las alaban%as, si las merecemos, han de proceder de labios a$enos.

/ur-0ides Lo su)iciente es abundancia para el sabio.

Flaubert, )usta 4n cora%n es una rique%a que no se ende ni se compra, pero que se regala.

(ened cuidado con la triste%a, es un icio.

Fran$, Ana El me$or remedio para quienes sienten miedo, soledad o desconsuelo, es salir a algn

sitio donde puedan estar a solas con el )irmamento, con la naturale%a y con *ios.

Fran$lin, Ben.am-n -al estido est# quien anda desnudo de irtud.

La pere%a ia$a tan despacio que la pobre%a no tarda en alcan%arla.

La )elicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que

pueden ocurrir pocas eces, sino con peque0as cosas que ocurren todos los das.

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)andhi, Mahatma En materia de conciencia, la ley de la mayora no tiene ningn peso.

2asi todo lo que realices ser# insigni)icante, pero es muy importante que lo hagas.

6$o por o$o y todo el mundo acabar# ciego.

2onsidero a 7ess de "a%aret uno de los mayores maestros que han eistido. 8...9 *ir! a

los hindes que la ida no est# completa a menos que se estudien con reerencia las

ense0an%as de 7ess.

*ebemos rendir cuenta de nuestras acciones ante *ios. Podemos enga0ar a nuestras

)amilias, a nuestra aldea, a nuestra casta, pero nunca podremos enga0ar a *ios.

5mor y erdad son las dos cosas de *ios. La erdad es el )in y el amor es el camino.

(odo derecho que no llea consigo un deber, no merece que se luche por de)enderlo.

S! el cambio que quieras er en el mundo.

La erdad $am#s da0a a una causa que es $usta.

:anamos $usticia m#s r#pidamente si hacemos $usticia a la parte contraria.

4n pas, una ciili%acin se puede $u%gar por la )orma en que trata a sus animales.

)arc-a 2u3ez, Arthur La estatura de un hombre se mide por el tama0o de los problemas que le preocupan.

)eor!e, 'aid Llo"d "o temamos dar un gran paso, si es necesario. "o se puede salar un abismo de dos

saltos peque0os.

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)ibran 4halil )ibran Si reelas tus secretos al iento, no culpes al iento por reelarlos a los #rboles.

Si de noche lloras por el Sol, las l#grimas no te de$ar#n er las estrellas.

)oethe El comportamiento es un espe$o en el que cada uno muestra su imagen.

El hombre )eli% es aquel, que siendo rey o campesino, encuentra pa% en su hogar.

El nico hombre que no se equioca es el que nunca hace nada.

4na ida intil equiale a una muerte prematura.

El hombre m#s )eli% del mundo es aquel que sepa reconocer los m!ritos de los dem#s y

pueda alegrarse del bien a$eno como si )uera propio.

"o basta saber, se debe tambi!n aplicar. "o es su)iciente querer, se debe tambi!n

hacer.

La cobarda es la madre de la crueldad.

"ada es m#s importante que el da de hoy.

Hard", &homas La )elicidad no depende de lo que uno no tiene, sino del buen uso que hace de lo que

tiene.

Heisenber!, *erner 2reo en *ios y que de l iene todo. Las partculas atmicas go%an de un orden tal que

tiene que haber sido impuesto por alguien. La teora del mundo creado es m#s probable

que la contraria desde el punto de ista de las ciencias naturales. La mayor parte de los

hombres de ciencia que yo cono%co ha logrado llegar a *ios.

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Her5clito La en)ermedad hace buena y agradable la salud, el hambre a la saciedad, el traba$o al

reposo.

Hi0ona, A!ust-n de "o es m#s rico el que m#s tiene, sino el que menos necesita.

Holmes, 6lier *endell Si tuiera la )rmula para eitar las di)icultades, no la propagara. La adersidad crea la

capacidad de mane$arla.

La ciencia es un magn)ico mobiliario para el piso superior de un hombre, siempre y

cuando su sentido comn est! en la planta ba$a.

Los seres humanos no de$an de $ugar porque ene$ecen; ene$ecen porque de$an de

$ugar.

Holland, Je++re" R7 Las cosas me$ores siempre ale la pena terminarlas.

Hume, 'aid La belle%a de las cosas eiste en el espritu de quien las contempla.

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Hu(le", Aldous La eperiencia no es lo que te sucede, sino lo que haces con lo que te sucede.

Eiste al menos un rincn del unierso que con toda seguridad puedes me$orar, y eres t

mismo.

Por muy lentamente que os pare%ca que pasan las horas, os parecer#n cortas si pens#is

que nunca m#s han de oler a pasar.

8barbouroou, Juana de "o hay angustia ni derrota que el tiempo no borre o atene.

8n!enieros, Jos La inercia ante la ida es cobarda.

Ense0emos a perdonar; pero ense0emos tambi!n a no o)ender. Sera m#s e)iciente.

"ada hay m#s hermoso que un padre llegue a conertirse en un amigo de sus hi$os,

cuando !stos llegan a perderle el temor, pero no el respeto.

Los hombres sin ideales son cuantitatios; pueden apreciar el m#s y el menos, pero

nunca distinguen lo me$or de lo peor.

El que aspira a parecer, renuncia a ser.

James, *illiam La )e es una de las )uer%as que hacen iir a los hombres y la total carencia de ella

signi)ica el desplome.

El pesimismo conduce a la debilidad; el optimismo al poder.

El camino oluntario y soberano hacia la alegra, si perdemos la alegra, consiste en

proceder con alegra, actuar y hablar con alegra, como si esa alegra estuiera ya con

nosotros.

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"o hay mayor mentira que la erdad mal entendida.

Je++erson, &homas El hombre que no teme a las erdades, nada debe temer a las mentiras.

Johnson, Samuel En su uelo natural el espritu humano no a de placer en placer, sino de esperan%a en

esperan%a.

Se puede tener por compa0era la )antasa, pero se debe tener como gua a la ra%n.

5qu!l que alaba a todo el mundo no alaba a nadie.

+ue la gente ulgar eprese sus ideas con claridad est# le$os de ser cierto, y cuando lo

hace no se debe a su )acilidad de epresin, sino a la super)icialidad de sus ideas.

Las grandes obras se deben a la perseerancia, no a la )uer%a.

Jun!, %arl )usta La persona que no se apoya en *ios no puede, bas#ndose en sus propios recursos,

oponer resistencia a los halagos )sicos y morales del mundo.

El indiiduo que no tiene puesta su esperan%a en *ios no puede resistir por sus propios

medios los ataques )sicos y morales del mundo. Para lograrlo necesita la eidencia de la

eperiencia interna y trascendente, que es la nica que puede protegerle de ser absorbidoirremediablemente por la masa. 4na mera comprensin intelectual o hasta !tica 8...9

carece del empu$e de la coniccin religiosa, ya que es meramente racional.

4ant, 8mmanuel Lo que hagas por otro que ese otro pueda hacer por s mismo, lo hace intil.

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4eller, Hellen 5unque el mundo est# lleno de su)rimientos, tambi!n est# lleno de personas que se

sobreponen al su)rimiento.

2uando se cierra una puerta a la )elicidad, otra se abre; pero con )recuencia nos

quedamos tanto tiempo mirando la puerta cerrada, que no emos la que se abri.

5nhelo reali%ar una tarea grande y noble, pero es mi principal deber hacer lo peque0o

como si )uera etraordinario.

"o soy la nica, pero an as soy alguien. "o puedo hacer todo, pero an as puedo

hacer algo; y no renunciar! a hacer lo que s puedo, slo porque no lo puedo hacer todo.

Lo que una e% dis)rutamos, nunca lo perdemos. (odo lo que amamos pro)undamente se

conierte en parte de nosotros mismos.

Las cosas me$ores y m#s hermosas se deben sentir con el cora%n.

(odo lo que amamos pro)undamente se conierte en parte de nosotros mismos.

4imball, S0encer *7 "o hay sino una manera de poner )in a un h#bito malo, y es no haci!ndolo m#s.

4in!, Martin Luther Siempre es el momento $usto para hacer lo $usto.

2ualquiera que sea nuestro traba$o en la ida, hag#moslo bien. (anto, que ningn otro

hombre < io, muerto o an no nacido = pueda hacerlo me$or.

"ada que un hombre haga lo enilece m#s que el permitirse caer tan ba$o como para

odiar a alguien.

&emos aprendido a olar como los p#$aros, a nadar como los peces; pero no hemos

aprendido el sencillo arte de iir como hermanos.

Si ayudo a una sola persona a tener esperan%a, no habr! iido en ano.

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La Roche+oucauld La adulacin es dinero )also que, de no ser por la anidad, no estara en circulacin.

5ntes de desear ardientemente una cosa, debemos cerciorarnos cuidadosamente de la

)elicidad de su actual due0o.

El medio m#s )#cil para ser enga0ado es creerse m#s listo que los dem#s.

"o hay dis)ra% que pueda largo tiempo ocultar el amor donde lo hay, ni )ingirlo donde no

lo hay.

Si no tenemos pa% dentro de nosotros, de nada sire buscarla )uera.

2mo pretendes que otro guarde tu secreto si t mismo, al con)i#rselo, no lo has sabido

guardar.

La ausencia disminuye las peque0as pasiones y aumenta las grandes, lo mismo que el

iento apaga las elas y aia las hogueras.

La gloria de los grandes hombres debe tasarse siempre tomando en cuenta los medios

que emplearon para alcan%arla.

Lao9&s El agradecimiento es la memoria del cora%n.

El sabio no ense0a con palabras, sino con actos.

+uien conquista a los dem#s es )uerte; quien se conquista a s mismo, poderoso.

L:/n!le %am0, Madeleine La erdad es eterna; el conocimiento, cambiante. 2on)undirlos resulta desastroso.

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Lincoln, Abraham -e$or es callar y que sospechen de tu poca sabidura que hablar y eliminar cualquier

duda sobre ello.

Lutero, Mart-n "uestro Se0or de$ escrita la promesa de la resurreccin no slo en los libros sagrados,

sino tambi!n en cada ho$a de la primaera.

Madre &eresa de %alcuta 5 eces sentimos que lo que hacemos es tan slo una gota en el mar, pero el mar sera

menos si le )altara esa gota.

>o eo a *ios en cada ser humano.

5ma hasta que te duela. Si te duele es buena se0al.

Mann, &homas La tolerancia es un crimen cuando lo que se tolera es la maldad.

La guerra es una huda cobarde de los problemas de la pa%.

Mart-, Jos &acer es la me$or manera de decir.

El deber de un hombre est# all donde es m#s til.

Mc4a", 'aid 67

Se siembra un pensamiento, se cosecha un acto;? Se siembra un acto, se cosecha un

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h#bito;? Se siembra un h#bito, se cosecha un car#cter;? Se siembra un car#cter, se

cosecha un destino eterno.

Mistral, )abriela *onde haya un #rbol que plantar, pl#ntalo t. *onde haya un error que enmendar,

enmi!ndalo t. *onde haya un es)uer%o que todos esquian, ha%lo t. S! t el que aparta

la piedra del camino.

La educacin es, tal e%, la )orma m#s alta de buscar a *ios.

Mitilene, Pitaco de "o digas de antemano lo que as a hacer; porque si )allas, se burlar#n de ti.

&aceos amigos en la prosperidad, y probadlos en la adersidad.

Moli#re "unca se dio el caso de conquistar un cora%n por la )uer%a.

La belle%a del rostro es )r#gil, es una )lor pasa$era, pero la belle%a del alma es )irme y

segura.

Montes1uieu Si dese#ramos tan slo ser )elices, lo conseguiramos )#cilmente. Pero deseamos ser

m#s )elices que los dem#s, y eso es di)cil, pues los imaginamos m#s dichosos de que en

realidad son.

La con)ian%a en la bondad a$ena es testimonio no peque0o de la propia bondad.

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2a0olen Es segura la derrota de quien teme ser encido.

2ero, Amado Si eres orgulloso, coniene que ames la soledad3 los orgullosos siempre se quedan

solos.

La mayor parte de los )racasos nos ienen por querer adelantar la hora de los !itos.

El proerbio persa di$o3 @no hieras a una mu$er ni con el p!talo de una rosa@; m#s yo te

digo3 @no la hieras ni con el pensamiento@.

El alma es un aso que slo se llena con eternidad.

Si una espina me hiere, me aparto de la espina, pero no la aborre%co.

2ewton, 8saac Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el oc!ano.

Los hombres construimos demasiados muros y no su)icientes puentes.

6rte!a " )aset, Jos Slo es posible aan%ar cuando se mira le$os. Solo cabe progresar cuando se piensa en

grande.

6idio La gota horada la piedra no porque es )uerte sino porque es persistente.

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Paine, &homas 2uanto m#s di)cil la lucha, tanto m#s glorioso el triun)o.

Es mucho m#s )#cil conserar la integridad que recuperarla.

Pascal, Blas La desgracia descubre al alma luces que la prosperidad no llega a percibir.

El hombre est# dispuesto siempre a negar todo aquello que no comprende.

La )elicidad es un artculo marailloso3 cuanto m#s se da, m#s le queda a uno.

Louis Pasteur "o eit!is las di)icultades a uestros hi$os, mas bien ense0adles a superarlas.

Pericles 4samos la rique%a como una oportunidad para la accin, no como un tema para

alardear; entre nosotros no es motio de ergAen%a para un hombre reconocer su

pobre%a, pero lo que s es causa de una gran ergAen%a es no hacer todos sus me$ores

es)uer%os para eitarla.

Pit5!oras Escribe en la arena las )altas de tu amigo.

Escucha, ser#s sabio. El comien%o de la sabidura es el silencio.

Educad a los ni0os y no ser# necesario castigar a los hombres ma0ana.

Si su)res in$usticias, consu!late, porque la erdadera desgracia es cometerlas.

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Planc$, Ma( "o se da contradiccin alguna entre religin y ciencias naturales; ambas son

per)ectamente compatibles entre s.

Platn 'uscando el bien de nuestros seme$antes, encontramos el nuestro.

El hombre que hace que todo lo que llee a la )elicidad dependa de !l mismo, ya no de

los dem#s, ha adoptado el me$or plan para iir )eli%.

El hombre sabio querr# estar siempre con quien sea me$or que !l.

El que aprende y aprende y no practica lo que sabe, es como el que ara y ara y no

siembra.

Plinio /l ie.o -uchas cosas se reputan imposibles antes de haberse reali%ado.

Plutarco Es cosa deseable tener una buena ascendencia, pero la gloria pertenece a nuestros

antepasados.

Los ca%adores atrapan las liebres con los perros, muchos hombres atrapan a los

ignorantes con la adulacin.

Polibio "o hay testigo tan terrible ni acusador tan potente como la conciencia que mora en el

seno de cada hombre.

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Po0e, Ale(ander El hombre nunca debe aergon%arse de reconocer que se ha equiocado, puesto que

hacerlo corresponde a decir que hoy sabe m#s que lo que saba ayer.

El que dice una mentira no se da cuenta del traba$o que emprende, pues tiene que

inentar otras mil para sostener la primera.

Las palabras son como las ho$as. 2uando abundan, poco )ruto hay entre ellas.

Proudhon, Jean Jac1ues La pa% obtenida con el )ilo de la espada no es m#s que una simple tregua.

Proerbios La paciencia es agria, pero tiene una )ruta dulce. BProverbio AfganoC

En mares serenos no se )orman buenos marineros. BProverbio AfricanoC

La maldad es un len que comien%a por saltar primero sobre su amo. BProverbio

AfricanoC

Slo un tonto mete los dos pies al agua para medir su pro)undidad. BProverbio AfricanoC

2uando el reba0o est# unido, el len se acuesta sin comer. BProverbio AfricanoC

4n buen ecino duplica el alor de una casa. BProverbio AlemnC

-#s ale encender una ela que maldecir la oscuridad. BProverbio AmericanoC

Si tienes un amigo, istalo con )recuencia pues las malas hierbas y las espinas inaden

el camino por donde nadie pasa. BProverbio rabeC

La enidia se0ala las irtudes del enidiado, y los de)ectos del enidioso. BProverbio

rabeC

"o desprecies a un rial por peque0o que sea; el mosquito puede da0ar los o$os del

len. BProverbio rabeC

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"o abras los labios si no est#s seguro de que lo que as a decir es m#s hermoso que el

silencio. BProverbio rabeC

2astiga a los que te tienen enidia haci!ndoles el bien. BProverbio rabeC

La enidia se0ala las irtudes del enidiado, y los de)ectos del enidioso. BProverbiorabeC

Las cosas no alen por el tiempo que duran, sino por las huellas que de$an. BProverbio

rabeC

Si un hombre te dice que pareces un camello, no le hagas caso; si te lo dicen dos,

mrate a un espe$o. BProverbio rabeC

4n cora%n tranquilo es me$or que una bolsa llena de oro. BProverbio rabeC

"adie come me$or que el que se procura la comida con sus propias manos. BProverbio

rabeC

2uando cres a tus propios hi$os sabr#s cu#nto le debes a tus padres. BProverbio rabeC

(rope%ando se aprende a caminar. BProverbio BlgaroC

"o puedes guiar el iento, pero puedes cambiar la direccin de tus elas. BProverbio

ChinoC

El que ha despla%ado la monta0a es el que comen% por quitar las peque0as piedras.

BProverbio ChinoC

Le ped a *ios todo para go%ar la ida, el me dio ida para go%arlo todo. BProverbio

ChinoC

&ay que subir la monta0a como ie$o para llegar como $oen. BProverbio ChinoC

La monta0a es pesada, pero una mariposa leanta a un gato en el aire. BProverbio

ChinoC

En tiempos di)ciles se conoce a los erdaderos amigos. BProverbio ChinoC

Si preguntas podr#s parecer un tonto por cinco minutos, pero si no lo haces

permanecer#s tonto por siempre. BProverbio ChinoC

5 quien teme preguntar, le aergAen%a aprender. BProverbio DansC

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5ntes de criticar el buen $uicio de tu esposa, )$ate con quien se ha casado ella.

BProverbio EgipcioC

-#s ale una cabra que da leche que una aca est!ril. BProverbio EstonianoC

*uplica una )alta quien la $usti)ica. BProverbio rancsC

2uando un ele)ante est# en problemas, hasta una rana lo podr# patear. BProverbio

!in"C

Los de)ectos son muchos cuando el amor es poco. BProverbio #nglsC

Es )#cil compartir la papa cuando hay amor. BProverbio #rlan"sC

+uien ie sin disciplina, muere sin honor. BProverbio #slan"sC

2uando se termina el $uego, rey y pen an a parar al mismo ca$n. BProverbio #talianoC

5ntes de casarte, abre bien los o$os; despu!s, cierra uno. BProverbio $amai%&inoC

"o digas3 es imposible. *i3 no lo he hecho todaa. BProverbio $aponsC

Para quien carece de bondad en el cora%n, iir es peor castigo que morir. BProverbio

$aponsC

La lluia slo es un problema si no te quieres mo$ar. BProverbio $aponsC

&e crecido $unto a los sabios y no he descubierto nada me$or que el silencio. BProverbio

$&"'oC

+uien da no debe acordarse; quien recibe no debe olidar nunca. BProverbio $&"'oC

5unque tengas setenta conse$eros, acons!$ate primero contigo mismo. BProverbio $&"'oC

Si quieres que tus sue0os se coniertan en realidad, no duermas. BProverbio $&"'oC

2uando se necesita sal, el a%car iene mal. BProverbio $&"'oC

"o de$es que tus recuerdos pesen m#s que tus esperan%as. BProverbio PersaC

La paciencia es un #rbol de ra% amarga pero de )rutos muy dulces. BProverbio PersaC

+uien caa un agu$ero para su pr$imo puede caer en !l. BProverbio (&soC

"o es honrado quien se quema la lengua y no adierte a sus compa0eros que la sopa

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est# demasiado caliente. BProverbio )erbioC

*ios le da una lombri% a cada p#$aro, pero no se la llea hasta el nido. BProverbio )&ecoC

Por el amor de una rosa, el $ardinero es seridor de mil espinas. BProverbio *&rcoC

El que busca un amigo sin de)ectos se queda sin amigos. BProverbio *&rcoC

2uando tu carreta se haya roto muchos te dir#n por dnde no debas haber pasado.

BProverbio *&rcoC

;uiln de /s0arta

El que pre)iera ser amado que temido, e$er%a el poder con mansedumbre.

Pre)iere un castigo a un triun)o deshonroso; lo primero es doloroso pero por una e%,

pero lo segundo es para toda la ida.

Ramn " %a.al, Santia!o

*e todas las reacciones posibles ante una in$uria, la m#s h#bil y econmica es elsilencio.

Lo peor no es cometer un error, sino tratar de $usti)icarlo, en e% de aproecharlo como

aiso proidencial de nuestra ligere%a o ignorancia.

Se conocen in)initas clases de necios; la m#s deplorable es la de los parlanchines

empe0ados en demostrar que tienen talento.

Richardson, Sir Ral0h Si un hombre priado de ol)ato declara que la rosa amarilla que sostengo entre mis

manos no despide ninguna )ragancia, todos sabramos que est# en el error. La )alta

estara en !l, no en la )lor. Pues bien, lo mismo ocurre con la persona que dice que *ios

no eiste. Esto slo signi)ica que tal persona carece de la capacidad necesaria para

discernir la presencia diina.

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Rod, Jos /7 Sed espectadores atentos all donde no pod#is ser actores.

La obra me$or es la que se reali%a sin las impaciencias del !ito inmediato.

Rooseelt, /leanor 2uando la ida nos es demasiado )#cil, debemos tener cuidado o qui%# no estemos

preparados para a)rontar los golpes que tarde o temprano nos han de llegar.

La comprensin es una calle de doble sentido.

Si alguien te traiciona una e%, es culpa suya. Si te traiciona dos eces, entonces la

culpa ser# tuya.

Rousseau, Jean Jac1ues Siempre es m#s alioso tener el respeto que la admiracin de las personas.

Russell, Bertrand 5unque todos los epertos est!n de acuerdo, bien pueden estar equiocados.

"adie debera creerse per)ecto, ni preocuparse demasiado por el hecho de no serlo.

Saint9/(u0r", Antoine de 5mor no es mirarse el uno al otro, sino mirar los dos en la misma direccin.

El tiempo es la nica moneda que tenemos en la ida, y slo nosotros podemos decidir

cmo gastarla. &ay que tener cuidado, no sea que permitamos a otros gastarla por

nosotros.

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Scho0enhauer, Arthur *esde el punto de ista de un $oen, la ida es un )uturo interminable. *esde el punto de

ista de un anciano, es un pasado sumamente bree.

Schweitzer, Albert La edad arruga la piel pero renunciar al entusiasmo arruga el alma.

Los ideales se parecen a las estrellas en el sentido de que nunca los alcan%amos, pero

como los naegantes, con ellos dirigimos el rumbo de nuestras idas.

La tragedia de la ida es lo que de$amos morir dentro nuestro mientras iimos.

Sneca "o eiste remedio contra el mal cuando los icios se conierten en costumbre.

4na persona inteligente se repone pronto de un )racaso. 4n mediocre $am#s se recupera

de un !ito.

5l comien%o )ueron icios, hoy son costumbres.

Sha$es0eare, *illiam -ientras m#s se desperdicia la $uentud, m#s pronto se acaba.

Se re de las cicatrices quien nunca ha sentido una herida.

Shaw, Bernard La gente siempre est# culpando de su condicin a las circunstancias. >o no creo que as

sea. En este mundo triun)an aquellos que se leantan y buscan las circunstancias que

desean, y si no las encuentran, las hacen.

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Siro, Publio Por los de)ectos de los dem#s el sabio corrige los propios.

2uando el mar est# en calma todo el mundo puede ser timonel.

Scrates 5quel que quiera cambiar al mundo debe empe%ar por cambiarse a s mismo.

Pre)erid, entre los amigos, no slo a aquellos que se entristecen con la noticia de

cualquier desentura uestra, sino m#s an a los que en uestra prosperidad no os

enidian.

Para desembarcar en la isla de la sabidura hay que naegar en un oc!ano de

a)licciones.

El orgullo diide a los hombres, la humildad los une.

En las adersidades sale a la lu% la irtud.

Si alguien busca la salud, pregntale si est# dispuesto a eitar las causas de la

en)ermedad; en caso contrario, abstente de ayudarle.

Slo es til el conocimiento que nos hace me$ores.

El castigo del embustero es no ser credo an cuando diga la erdad.

La dignidad no consiste en nuestros honores sino en el reconocimiento de merecer lo

que tenemos.

Slo es til el conocimiento que nos hace me$ores.

Si se leantara una monta0a con todas las desgracias de la humanidad para diidirla en

partes iguales entre todos, muchos estaran contentos si recuperaran la parte que

pusieron.

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&a!ore, Rabindranath La )uer%a de las armas slo reela la debilidad del hombre.

*orma y so0aba que la ida era alegra. *espert! y i que la ida es sericio. Ser y

me di cuenta que serir es )elicidad.

*orma y so0aba que la ida era alegra. *espert! y i que la ida es sericio. Ser y

me di cuenta que serir es )elicidad.

La erdad no est# de parte de quien grite m#s.

El bosque sera muy triste si slo cantaran los p#$aros que me$or lo hacen.

S! como el s#ndalo, que per)uma el hacha del le0ador que lo hiere.

&horeau, Henr" 'aid 2ultia el h#bito de madrugar. Es insensato mantener por mucho tiempo la cabe%a en el

mismo niel que los pies.

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i!il, %onstancio %7 *eoler bien por mal es el me$or negocio.

La erdadera caridad no es dar al necesitado, sino eitar que el necesitado eista.

5mar es cambiar de casa el alma.

oltaire (odas las glorias del mundo no alen lo que un buen amigo.

*ard, *illiam Arthur La erdadera religin es un modo de ida, no un manto blanco para cubrirnos durante el

s!ptimo da y guardarlo en el ropero de la indi)erencia los otros seis.

Sentir gratitud y no epresarla es como enoler un regalo y no darlo.

=utan!, Lin En esta ida hay l#grimas, y lo que importa, despu!s de todo, es ante lo que lloramos.

/ie como si no )ueras a morir nunca, acta como si )ueras a morir ma0ana.

La ida est# compuesta de insigni)icancias; el a0o de instantes y las monta0as de

granos de arena. Por lo tanto no subestimes nada, por peque0o que te pare%ca.

&ay dos maneras de di)undir la lu%... ser la l#mpara que la emite, o el espe$o que la

re)le$a.

>orrilla de San Mart-n, Juan Es prueba, muchas eces, de mayor alor eitar un combate, que encer en !l. &ay

triun)os que empobrecen al encido, pero no enriquecen al encedor.

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La paciencia es la )uer%a del d!bil; la impaciencia, la debilidad del )uerte.

Somos lo que somos en nosotros mismos, no lo que somos en los dem#s.

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?ndice de contenidoActon, Lord...........................................................................................................................................3Allen, James.........................................................................................................................................3

Annimo...............................................................................................................................................3

Aurelio, Marco.....................................................................................................................................4acon, !rancis......................................................................................................................................4

ac", Jo"ann #e$astian........................................................................................................................4aden %o&ell, 'o$ert...........................................................................................................................4

al(ac, )onor* de................................................................................................................................5

eet"o+en, Lud&i +an........................................................................................................................5ru-re, Jean de la...............................................................................................................................5

uc/, %earl...........................................................................................................................................6uda......................................................................................................................................................6

arl-le, "omas....................................................................................................................................6

arneie, ale......................................................................................................................................7

arrel, Aleis........................................................................................................................................7ar+er, eore as"inton..................................................................................................................7er+antes, Miuel de............................................................................................................................8

icern.................................................................................................................................................8

onucio...............................................................................................................................................8"esterield, Lord.................................................................................................................................8

"urc"ill, inston................................................................................................................................9a inci, Leonardo...............................................................................................................................9

emstenes...........................................................................................................................................9

escal(o, Jos* Luis Martn...................................................................................................................9ic/ens, "arles...................................................................................................................................9

israel, enamn..............................................................................................................................10ostoie+s/i, !idor............................................................................................................................10

:instein, Al$ert...................................................................................................................................10

:isen"o&er, &i"t............................................................................................................................11:merson, 'al;" aldo.......................................................................................................................11

:;icteto...............................................................................................................................................11:;icuro...............................................................................................................................................12

:se(, Art"ur..........................................................................................................................13eore, a+id Llo-d..........................................................................................................................13

i$ran ?"alil i$ran..........................................................................................................................14oet"e.................................................................................................................................................14

)ard-, "omas....................................................................................................................................14

)eisen$er, erner............................................................................................................................14)er@clito.............................................................................................................................................15

)i;ona, Austn de.............................................................................................................................15)olmes, li+er endell.....................................................................................................................15

)olland, Jere- '...............................................................................................................................15

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)ume, a+id.......................................................................................................................................15)ule-, Aldous...................................................................................................................................16

B$ar$ouroou, Juana de........................................................................................................................16

Bnenieros, Jos*..................................................................................................................................16James, illiam...................................................................................................................................16

Jeerson, "omas...............................................................................................................................17

Jo"nson, #amuel.................................................................................................................................17Jun, arl usta+...............................................................................................................................17

?ant, Bmmanuel..................................................................................................................................17?eller, )ellen.....................................................................................................................................18

?im$all, #;encer ............................................................................................................................18

?in, Martin Lut"er............................................................................................................................18La 'oc"eoucauld...............................................................................................................................19

LaoCs*...............................................................................................................................................19LD:nle am;, Madeleine..................................................................................................................19

Lincoln, A$ra"am...............................................................................................................................20

Lutero, Martn.....................................................................................................................................20

Madre eresa de alcuta....................................................................................................................20Mann, "omas....................................................................................................................................20Mart, Jos*..........................................................................................................................................20

Mc?a-, a+id .................................................................................................................................20

Mistral, a$riela.................................................................................................................................21Mitilene, %itaco de..............................................................................................................................21

Molire...............................................................................................................................................21Montes

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'ussell, ertrand................................................................................................................................29#aintC:u;*r-, Antoine de..................................................................................................................29

#c"o;en"auer, Art"ur........................................................................................................................30

#c"&eit(er, Al$ert...............................................................................................................................30#*neca.................................................................................................................................................30

#"a/es;eare, illiam.........................................................................................................................30

#"a&, ernard.....................................................................................................................................30#iro, %u$lio.........................................................................................................................................31

#crates...............................................................................................................................................31aore, 'a$indranat"..........................................................................................................................32

"oreau, )enr- a+id........................................................................................................................32

Fnamuno, Miuel de..........................................................................................................................32iil, onstancio ............................................................................................................................33

oltaire................................................................................................................................................33ard, illiam Art"ur.........................................................................................................................33

Gutan, Lin.........................................................................................................................................33

Horrilla de #an Martn, Juan...............................................................................................................33