Nº 323Octubre de 2014

Comienza la celebración del V Cente-nario del nacimiento de Santa Teresa

Ciudad Rodrigo también se va a unir a las celebraciones del Año JubilarTeresiano que conmemora el V Centenario del nacimiento de Santa Teresade Jesús. Con ese motivo D. Rafael Caño y D. José María Rodríguez-Veleirohan sido nombrados coordinadores diocesanos para todos los actos del añojubilar. Contarán también con la ayuda inestimable de D. César Sagrado.

El día 15 de octubre se celebrarán dos misas de apertura a la mismahora: a las 19:00 horas. Una de las misas será en las Carmelitas, para to-dos y presidida por el Señor obispo; otra, en San Agustín, para padres yalumnos de las Teresianas, presidida por el Vicario de Pastoral, José Ma-nuel Vidriales.

Por otra parte, las Carmelitas tendrán un triduo: 13, 14 y 15, a las 19:00horas, en el que predicarán D. Ángel Olivera, D. Tomás Muñoz y el propioD. Raúl.

Además, todos los 15 de mes, durante un año, en las Carmelitas, por latarde, se celebrará misa jubilar donde se pueden ganar las indulgencias.

RENACE. “Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría”, di-ce el papa Francisco al comienzo de Evangelii Gaudium. El fin de laactividad misionera es, precisamente, ayudar a extender esta ale-gría, anunciando a todos la posibilidad de nacer y renacer al en-cuentro con Dios. Un renacer a la vida de fe que, como tantas ve-ces comprueban los misioneros, ha sido revelado a los pequeños.

LA ALEGRÍA. Los misioneros, llenos de alegría, comparten conlos más pobres su experiencia de encuentro con Cristo. Los quereciben este anuncio y abren su corazón a él, también acogen conalegría la Buena Noticia de la salvación. Francisco nos dice cuál esel origen de esta gran alegría: “El amor con el que el Padre amaal Hijo llega hasta nosotros y, por obra del Espíritu Santo, nos envuelve”; y además, nos in-vita a participar en ella: “¿Por qué no entramos también nosotros en este río de alegría?”.

La Vigilia de la Luz se celebrará en Ciudad Rodrigo el sábado 18 a las 20,00 h. en laIglesia de la Tercera Orden. La delegación de Misiones invita a todos a participar.

Celebracionesen la

Compañía deSanta Teresa

de JesúsLas hermanas de la

Compañía de Santa Teresade Jesús (Teresianas) desa-rrollarán diversos actos,además de los ya mencio-nados:

- Miércoles 8 de octu-bre a las 18:00 horas enTorroba, proyección de lapelícula Teresa de Jesús.

- Viernes 24 de octubrea las 20:00 horas en Torro-ba, conferencia ‘La fuerzade un sueño’, a cargo de lahermana Lourdes Bade-nes.

- Sábado 25 en Torro-ba, taller teresiano.

25 años deadoración

El Grupo de la Adora-ción Nocturna de la parro-quia de San Cristóbal deCiudad Rodrigo celebra susbodas de plata con una So-lemne celebración el sába-do 25 de octubre a las20,00 horas en la iglesiaparroquial. Estará presididapor el Sr. Obispo.

Domund 2014: "Renace la alegría"

Las dos casas del carisma teresiano en nuestra ciudad: MM. Carmelitas y Compañía de Santa Teresa

EL 15 DE OCTUBRE ARRANCA EL AÑO JUBILAR TERESIANO

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Octubre es un mes misionero. Este añocon un lema sugerente y bello: “Renace laalegría. Yo soy Domund”. El Papa Francisconos ha recordado una y otra vez que todossomos misioneros en una Iglesia de puertasabiertas y de salida. Que tenemos que unirel ser “cenáculo (comunión) y Pentecostés(misión)”. Y, sobre todo, que al evangeliza-dor le debe acompañar la alegría. No pue-de tener cara de pepinillo avinagrado.

Hace no mucho tuve la suerte de estaren Monterrey (México) con un “misionero deverdad”: Mons. José Azcona, obispo en Bra-sil. Me impresionaron varias característicasde su rica personalidad: con 74 años, teníaun corazón joven. No perdía la sonrisa desus labios. Cuando hablaba, daba todo loque tenía y nunca se le notaba cansado. Untrato siempre amable y cercano. Pero, sobretodo, la coherencia de vida. Está inclusoamenazado de muerte por las mafias brasi-leñas.

Le pregunté cuál era el se-creto de su profunda alegría yme respondió que tres claves:un encuentro personal y vivocon Jesucristo y con su amor;una entrega total a la Iglesia,como fiel servidor, y el creer enla vida eterna. Me hizo notaralgo importante: tal vez esta-mos acentuando demasiadola alegría de “evangelizar” en

sentido horizontal, que es bueno y necesariohacerlo, pero si la alegría no se fundamentaen la esperanza en una vida sin fin, esa ale-gría decaerá muy pronto.

En clave misionera esto quiere decir, porun lado, que no podemos contentarnos conrepartir lo material, que hay que hacerlo, si-no sobre todo, llevar a los hombres a la ale-gría del encuentro personal y comunitariocon Jesucristo y con su Evangelio. Y, porotro lado, que los más necesitados no soloprecisan ayuda material sino la alegría decreer y la belleza de la fe. Y esto es válidopara tierras de misión y para nuestra queri-da Diócesis, sin ir más lejos.

Ojalá podamos exclamar, en este nuevoaño pastoral, que ha renacido la alegría, enlas personas y en las comunidades. La ale-gría de una verdadera conversión al Señor,la alegría del encuentro con los hermanos yla alegría de ser nuevos y coherentes evan-gelizadores.

Mes misionero

RAÚL BERZOSA

MARTÍNEZ

OBISPO DE LA DIÓCESIS

DE CIUDAD RODRIGO

Jesús conocía muy bien cómo dis-frutaban los campesinos de Galilea enlas bodas que se celebraban en las al-deas. Sin duda, él mismo tomó parteen más de una. ¿Qué experiencia po-día haber más gozosa para aquellasgentes que ser invitados a una boda ypoder sentarse con los vecinos a com-partir juntos un banquete de bodas?

Este recuerdo vivido desde niño leayudó en algún momento a comuni-car su experiencia de Dios de una ma-nera nueva y sorprendente. Según Je-sús, Dios está preparando un banque-te final para todos sus hijos pues a to-dos los quiere ver sentados, junto a él,disfrutando para siempre de una vidaplenamente dichosa.

Podemos decir que Jesús entendiósu vida entera como una gran invita-

ción a una fiesta final en nombre deDios. Por eso, Jesús no impone nada ala fuerza, no presiona a nadie. Anun-cia la Buena Noticia de Dios, despiertala confianza en el Padre, enciende enlos corazones la esperanza. A todosles ha de llegar su invitación.

¿Qué ha sido de esta invitación deDios? ¿Quién la anuncia? ¿Quién la es-cucha? ¿Dónde se habla en la Iglesiade esta fiesta final? Satisfechos connuestro bienestar, sordos a lo que nosean nuestros intereses inmediatos,nos parece que ya no necesitamos deDios. ¿Nos acostumbraremos poco apoco a vivir sin necesidad de alimentaruna esperanza última?

Jesús era realista. Sabía que la in-vitación de Dios puede ser rechazada.En la parábola de “los invitados a la

boda” se habla de diversas reaccionesde los invitados. Unos rechazan la in-vitación de manera consciente y rotun-da: “no quisieron ir”. Otros respondencon absoluta indiferencia: “no hicieroncaso”. Les importan más sus tierras ynegocios.

Pero, según la parábola, Dios nose desalienta. Por encima de todo, ha-brá una fiesta final. El deseo de Dios esque la sala del banquete se llene deinvitados. Por eso, hay que ir a “loscruces de los caminos”, por donde ca-minan tantas gentes errantes, que vi-ven sin esperanza y sin futuro. La Igle-sia ha de seguir anunciando con fe yalegría la invitación de Dios proclama-da en el Evangelio de Jesús.

TIEMPO ORDINARIO

12 DE OCTUBRE - VIGÉSIMO OCTAVO DOMINGOEz 18, 25-28; Flp 2, 1-11; Mt 22, 1-14

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cARTAdel Obispo

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“ “los más necesitadosno solo precisanayuda material sinola alegría de creer yla belleza de la fe

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SILVIA GARCÍA ROJO

Dos son las congregaciones de la Diócesis de CiudadRodrigo cuyo carisma es franciscano: las Madres Clarisas ylas Madres Franciscanas de la Tercera Orden Regular.

En el caso concreto de las Madres Clarisas, en estos mo-mentos son seis las monjas que viven en el convento, tresde ellas son naturales de Ciudad Rodrigo y otras tantas deKenia. Llama la atención la media de edad de las mismas,36 años, las más baja de toda la federación de Santiago, ala que pertenecen, y que está compuesta por 37 conventos.

Comenta la superiora, Sor Rebeca, que “nuestra princi-pal ocupación es la oración, la adoración al Santísimo y eltrabajo como pobres”.

Viven el santo Evangelio en “obediencia, sin propio ycastidad”, y en su caso, habría que añadir un cuarto voto, laclausura.

Sostiene Sor Rebeca que “la vida en el convento cada díaes diferente aunque pueda parecer que siempre es igual; elSeñor hace que todo sea nuevo cada día”.

El Año Franciscano les ha servido, entre otras cuestiones,“para profundizar más en la vida de San Francisco de Asís”.Sostiene que “el tema de las vocaciones está difícil, la so-ciedad no acompaña”, aunque ellas, dentro de sus posibili-dades, intentan que la gente las sienta cercanas. Una delas vías que utilizan son las redes sociales, y a través de supresencia en Facebook, “queremos dar testimonio de vida,a veces, a través de Facebook han surgido interrogantes,mucha gente te pide oraciones a través de esta vida y si enalgo se puede ayudar…”.

El de las Madres Clarisas, es el monasterio más antiguode Ciudad Rodrigo. Consta con certeza su existencia en elaño 1240, pero probablemente fue fundado en 1230, vivien-do Santa Clara. Consta que las fundadoras fueron las mis-mas religiosas discípulas de Santa Clara que, venidas deItalia, fundaron en Salamanca y en Zamora por los años1228 y 1229, respectivamente. El convento se puso bajo laadvocación del Espíritu Santo, como se desprende de la Bu-la de 17-lV-1224 de Inocencio IV. Al ser canonizada la Santade Asís cambió el nombre de Sancti Spíritus por el de Santa

Clara. Estaba situado, según la citada Bula, en el arrabal deCiudad Rodrigo, donde se encuentra actualmente.

CONVENTO DE “EL ZARZOSO”En el caso de las Madres Franciscanas de la Tercera Or-

den Regular, ocho son las hermanas que viven en el Con-vento de ‘El Zarzoso’. Dice la superiora, Sor Magdalena que“el Año Franciscano es algo muy importante, una gracia deDios que nos ha dado cuando se cumplen 570 años de lafundación del convento”.

Su espiritualidad es la de San Francisco en sus primerosorígenes, cuando vive como penitente, y de ahí, la raíz de suforma de vida.

En su día a día, la oración, la vida contemplativa, el tra-bajo y el estudio, están incluidos, y como añade la superio-ra, “el estudio suele ser a distancia por el lugar en el que es-tamos”. El trabajo lo dedican a elaborar repostería o a con-feccionar bordados litúrgicos sobre pedido. También aco-gen a gente que busca un lugar para orar y aunque de mo-mento, no están en las redes sociales, a través de internet,“nos comunicamos con gente que lo necesita para dar unapalabra de esperanza, es un instrumento más, utilizado pa-ra hacer el bien”.

Además, les sirve para mantener una comunicación“más fácil y económica” con sus familias pues todas ellasson mejicanas aunque con nacionalidad española, trasmás de 20 años, en varios casos, en España.

La fundación del Monasterio de El Zarzoso data de 1444,según consta en la Bula de Paulo II, que se conserva en elarchivo del Convento.

N UESTRADiócesis

El espíritu de Francisco sigue vivo ennuestra Diócesis

Dos comunidades contemplativas: Clarisas y Franciscanas

La comunidad de Clarisas está formada por seis religiosas

Una de las Franciscanas de El Zarzoso cuidando del rebaño

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Viven el santo Evangelio en “obediencia, sin propioy castidad”, y en su caso, habría que añadir un

cuarto voto, la clausura

Dos comunidades contemplativas: Clarisas y Franciscanas

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VÍCTOR MANUEL SEVILLANO

Cuando uno se pone en contactocon Francisco se percata de que ha en-trado en un universo incomparable depaz. No solamente él está en armoníaconsigo, con el mundo y con toda lacreación, sino que ordena a sus frailes

evitar controversias, calumnias y violen-cias verbales y reales, que sean mesu-rados, no juzguen y condenen. Exige atodos ellos una ilimitada actitud de paz,hasta el punto de recomendarles: ”A to-dos aquel que se le acerque, sea amigoo enemigo, ladrón o salteador, recíbanlocon bondad”.

Pero él sabía muy bien que no sepuede dar lo que no se tiene; por eso pi-de poseer la paz para luego ofrecerla.

Para llevar la paz no solo hay que sercordial, hay que tener gran fe en el otroy la esperanza de que ese otro es capazde cambiar.

Francisco no admitió las cruzadas,para él la armonía entre los que no com-parten la misma religión es posible.Mientras otros quieren recuperar por lasarmas la tierra donde vivió Jesús, el en-tabla una relación de amistad con el sul-tán Melek-al-Kamil.

El santo de Asís no queda indiferentese hace mediador y ofrece su estrategiadesconcertante: la verdad, la compren-sión, la paciencia, el saber perdonar y elvalor absoluto y creador de la paz.

El “espíritu de Asís” merece ser lleva-do a todas partes del mundo para quesea fermento de una paz universal ypermanente y la toma de conciencia deque todos los hombres somos herma-nos, para poder ser, actuar y vivir comotales. En la jornada de oración por la pazde 1986 en la que San Juan Pablo II reu-nió en Asís a las principales religionesdel mundo dijo: “He elegido esta ciudaddel mundo por el significado del hombresanto”. Ese día Asís se convirtió en lagran catedral viva del mundo para orarpor la tan deseada paz mundial. Si lasciudades antiguas estaban amuralladaspara defenderse del exterior, las ciuda-des modernas deben abrirse al exterior.

Hazmeinstrumentode tu paz (y II)A ÑOS CON FRANCISCO

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ÁNGEL OLIVERA MIGUEL

Llegamos al último Documento delConcilio Vaticano II: la Declaración Nostraaetate, sobre las relaciones de la Iglesiacon las religiones no cristianas. Fue pro-mulgado solemnemente por Pablo VI el28 de octubre de 1965.

Parte del principio de que todos lospueblos forman una comunidad con unmismo origen y un mismo fin último, quees Dios. Los hombres esperan de lasdiversa religiones la respuesta a losenigmas recónditos del ayer y hoy de lacondición humana: Qué es el hombre, elsentido de la vida, el bien y el pecado, elorigen y el fin del dolor, el camino para laverdadera felicidad, la muerte, el juicio,la retribución después de la muerte, dedónde procedemos y hacia dónde nosdirigimos.

Las religiones se esfuerzan por res-ponder. Así, el hinduismo: busca la libe-ración de las angustias de nuestra con-dición, mediante la ascética y la medita-ción. El budismo: propone el caminopara adquirir el estado de perfecta libe-ración, la suprema iluminación. Así tam-bién las demás religiones. La Iglesiacatólica nada rechaza de lo que en estasreligiones hay de verdadero y santo. Ellaanuncia, y tiene la obligación de anun-ciar a Cristo, como camino, verdad yvida.

La religión del Islam: La Iglesia miracon aprecio a los musulmanes que ado-

ran al único Dios, viviente y subsistente,misericordioso y todopoderoso. Venerana Jesús como profeta, aunque no comoDios; honran a María, y a veces tambiénla invocan devotamente. Honran a Dios,sobre todo con la oración, las limosnas yel ayuno. El Concilio exhorta a una mutuacomprensión, y a promover juntos la jus-ticia social, los bienes morales, la paz ylibertad para todos los seres humanos.

La religión judía: vinculada con elPueblo del Nuevo Testamento, en losPatriarcas, Moisés, profetas. La iglesia noolvida que ha recibido la revelación delAntiguo Testamento. De la raza judíaproceden Cristo según la carne, hijo de laVirgen María, los apóstoles, los primerosdiscípulos… Aunque gran parte de losjudíos no aceptaron el Evangelio, inclusolo persiguieron, no obstante los judíosson amados de Dios como primer Pue-blo elegido de Dios. La Iglesia espera eldía en que todos los pueblos invocaránal Señor con una sola voz (Sof. 3,9). Judí-os y cristianos tienen un patrimonio espi-ritual común muy grande, que exigemutuo conocimiento y aprecio. La muer-te de Cristo no puede ser imputada niindistintamente a todos los judíos deentonces, ni a los judíos de hoy. La Igle-sia reprueba y deplora los odios, perse-cuciones y manifestaciones de antisemi-tismo de cualquier tiempo y personas.

La fraternidad universal: No pode-mos invocar a Dios, Padre de todos, si

nos negamos a conducirnos fraternal-mente con algunos hombres creados aimagen de Dios. Así se elimina el funda-mento de toda discriminación entre loshombres y los pueblos en lo que toca ala dignidad humana y a los derechosque de ella dimanan. La Iglesia repruebacomo ajena al espíritu de Cristo cualquierdiscriminación o vejación realizada pormotivos de raza o color, de condición oreligión. Y ruega ardientemente a los fie-les que, en cuanto de ellos depende, ten-gan paz con todos los hombres.

Con este Decreto, se cierra la serie “Ala estela del Concilio”, sobre los Docu-mentos del Concilio Ecuménico VaticanoII, iniciada en el Año de la Fe (11-X-2012 a24-XI-2013), para conmemorar el 50 Ani-versario del comienzo del Concilio Ecu-ménico en 11 de octubre de 1962, y quese han venido exponiendo a lo largo de19 capítulos.

(Y) Las relaciones de la Iglesia conlas religiones no cristianasA LA ESTELA

del Vaticano II

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GABRIEL ÁNGEL CID LÓPEZ

El mes de octubre viene marcado por la celebraciónfranciscana y la del DOMUND. Ambas realidades se unenen la persona de Mons. Santiago Agrelo (Rianjo, 1942), fran-ciscano y actual arzobispo de Tánger. Aprovechando queha estado en nuestra Diócesis durante el pasado mes deseptiembre animando un encuentro en el Arciprestazgo deÁgueda le hemos hecho una entrevista. Nos recibe como esél, con su sonrisa amplia, diáfana y destellos de simpatía ybuen humor. Este pastor de ideas claras y profundas hablasin tapujos sobre la realidad eclesial y social.

P. En el comienzo de un nuevo Curso Pastoral sonoportunas sus palabras en una reciente conferencia: “sinuna fuerte dimensión misionera la parroquia se suicida”.

R. Si hemos experimentado el gozo de haber conocido aCristo ese gozo se comunica. Es algo que no puede que-darse para uno. Nuestra inactividad o pasividad dependedel cómo hemos vivido nuestra pertenencia a la Iglesia. Hasido más ideológica, no nacida de una experiencia vital. Esohace que nos quedemos sin mensaje. Podemos usar el ca-tecismo, ideas, conocimientos, pero eso no tiene fuerza pa-ra ser transmitido a los demás. Imaginemos los discípulos:hicieron la experiencia de la muerte de sus ilusiones, reviventoda su vida al encontrarse Jesús con ellos: La experienciadebía de ser una experiencia fundante. La Iglesia lo entien-de así y lo ha tratado de celebrar en la Pascua pero necesi-taremos algo más que la simple celebración litúrgica, unproceso para asumir como nuestra la victoria sobre lamuerte, sobre el miedo, sobre la violencia, sobre la tristeza.El día que nos sintamos hijos de la alegría ese día no po-dremos dejar de ser cristianos.

P. Publicamos esta entrevista en pleno mes de octu-bre, mes misionero por excelencia, a las puertas del DO-

MUND. Cuéntenos cómo es la labor evangelizadora de laIglesia en un país musulmán como Marruecos.

R. Nuestra primera tarea es la misión. No podemos ha-cer prosélitos. No lo permite la legislación pero ni aunque lopermitiese lo haríamos. Su mundo de fe nos merece respe-to. Está seguramente lleno de verdad. Todo eso no quieredecir que la labor allí no sea evangelizadora. El sentido allíes vivir el Evangelio. El que lo vive evangeliza ya con su vida.Los cristianos estamos allí muy unidos unos con otros por-que somos pocos. Ese es un testimonio significativo. EstaIglesia tan pequeñita tiene una presencia muy fuerte en eltejido social marroquí, se la da la caridad vivida, no la be-neficencia, sino el amor vivido. En Salamanca tuve haceunos días una conferencia denominada “decir amar paradecir evangelizar”. Las palabras sirven muy poco. La Iglesiaen Tánger es una Iglesia profundamente evangelizadora. Laforma fundamental de evangelizar es hacer presente a Cris-to con la vida.

P. Ha criticado muchas veces la política inmigratoria.Ha denunciado las vallas de Ceuta y de Melilla, ¿qué po-demos hacer como Iglesia frente a ese drama humano?

R. A los políticos no les podemos dar soluciones pero sívelar por si están cumpliendo la legalidad o no. He denun-ciado que en nuestras fronteras se violan los derechos hu-manos por ejemplo en las llamadas “devoluciones en ca-liente”. Se les deja en una situación de abandono. La Igle-sia, nosotros, tenemos que dar un paso para que no hayaambigüedad ninguna: estamos con los pobres. Esto a vecesse echa en falta. Los medios de comunicación eclesiales pa-recen terminales propagandísticas del Gobierno. La Iglesiano se puede permitir eso, que aparezca más cercana al Go-bierno que a los pobres. Los inmigrantes son gente sin de-rechos y la Iglesia tiene que estar con ellos.

P. Se acaba de inaugurar en Roma el Sínodo sobre lafamilia. Lo que más ha trascendido en el debate en me-dios de comunicación en la fase preparatoria es la praxissobre los divorciados vueltos a casar. ¿Cuál cree que se-ría la respuesta que debe tener la Iglesia?

R. Las respuestas no las tengo. La Iglesia eso sí, sé conquién tiene que estar: con el divorciado que sufre. Hay si-tuaciones de verdadero calvario. A veces tenemos unamentalidad rigorista, legalista. Esto para la Iglesia es unproblema. Tiene que haber cambios radicales en la posiciónoficial frente al divorciado. Hemos adoptado una posiciónde juicio. Tenemos que estar más cerca de Jesús que de losfariseos.

P. A su modo de ver y desde Evangelii Gaudium, ¿cuá-les son las claves para la renovación pastoral de la Igle-sia?

R. El Papa ha marcado un camino con la Evangelii Gau-dium. Un camino marcado por el Evangelio, la alegría desaberse salvado. Las claves van por ahí. El pontificado delPapa Francisco va a marcar la vida de la Iglesia profunda-mente porque va a ser marcado, creo, por la sombra de lacruz. A este Papa le va a tocar sufrir mucho y desde dentrode la Iglesia. Eso ni es bueno ni es malo, es evangélico. Élcuenta con ello.

“La Iglesia no se puede permitiraparecer más cercana al Gobiernoque a los pobres”i GLESIA

en España y el mundo

Entrevista a Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger

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DELEGACIÓN DE MISIONES

Como todos los años, nos dispone-mos a celebrar una nueva jornada delDomingo Mundial de las Misiones,(DOMUND), y en esta ocasión, esta-mos obligados a hacer una profundareflexión sobre nuestros misioneros.

No es ninguna novedad la entregade sus vidas a favor del Evangelio y de

los más necesitados, y en estos últi-mos meses hemos tenido la oportuni-dad de conocer de manera muy direc-ta, cuáles pueden ser las consecuen-cias de un SÍ. Mejor que nadie lo sabenuestra madre, María, y damos gra-cias a Dios porque hoy comprobamos,aunque con sabor agridulce, que to-davía hay enviados que permanecen

junto a los enfermoshasta que es la mismamuerte la que les apartade ellos. Morir a causadel ébola equivale aaceptar un martirio silen-cioso, humilde, con mo-mentos de duda, de an-gustia y de agonía, peroa pesar de esto, los mi-sioneros no apartan esecáliz y llegan hasta don-

de el Padre ha solicitado: entregan supropia vida. Pueden regresar antes yevitar el contagio, pero la palabra“abandono” la borraron de sus diccio-narios para siempre.

Ante estos testimonios solo pode-mos dar gracias a Dios y pedir quesean semilla de cristianos. Frente aesta realidad, sobran los argumentospara exigir una colaboración, peromás que la aportación económica,que nunca agradeceremos lo suficien-te, rogamos que por pequeña quesea, se realice desde el amor y la ora-ción por aquellos para quienes el ébo-la no es más que un problema añadi-do, y por quienes hacen del ébola elmayor de sus problemas permane-ciendo con los necesitados hasta lamuerte.

Hasta la muerte

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El Papa al Sínodo: “Hablen confranqueza y escuchen con humildad”i GLESIA

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CIUDAD DEL VATICANO, ZENIT

En la primera congregación general de la III Asambleageneral extraordinaria del Sínodo de los obispos, el papaFrancisco invitó a los participantes a “hablar claro. Nadiediga: 'Esto no se puede decir; que pensarán de mí, estoo aquello', porque hay que decir todo lo que se sientecon franqueza”. Así como es necesario “escuchar consinceridad”.

El Papa se dirigió a los padres sinodales agradecién-doles “de corazón por vuestra atenta y calificada asisten-cia” y agradeció a todas las personas que “trabajaroncon dedicación, con paciencia y competencia, durantelargos meses, leyendo, evaluando, y elaborando los te-mas, textos y trabajos de esta Asamblea General Extra-ordinaria”.

Recordó que fue su deseo, que el espíritu de sinoda-lidad tuviera lugar en la elección de los relatores, del se-cretario general y de los presidentes delegados. “Los dosprimeros -confió el Santo Padre- han sido elegidos direc-tamente por el Consejo post sinodal, elegido este a suvez por los participantes del último sínodo. En cambio,como los presidentes delegados tienen que ser elegidospor el Papa, le pedí al mismo Consejo post sinodal, queme propusieran nombres y he nombrado a los que elConsejo me ha propuesto”.

Y confió que “después del último Consistorio en febre-ro de 2014, en el cual se ha hablado de familia, un car-denal me escribió diciendo: 'Qué pena que algunos car-denales no hayan tenido el coraje de decir algunas co-sas por respeto del Papa, considerando que el Papapensara alguna cosa diversa”. Y Francisco reiteró: “Estono va bien, esto no es sinodalidad, porque hay que decirtodo lo que en el Señor se siente que hay que decir, sinrespeto humano, sin timidez, y al mismo tiempo hay queescuchar con humildad y acoger con corazón abierto loque dicen los hermanos”, porque “con estas dos actitu-des se ejercita la sinodalidad”.

Y reiteró: “Por ello les pido por favor, estas actitudesde hermanos en el Señor: hablar con franqueza y escu-char con humildad”. Y concluyó invitándolos a hablar“con tranquilidad y paz, porque el Sínodo se realiza siem-pre cum Petro y sub Petro, y la presencia del Papa es ga-rantía para todos y custodia de la fe".i GLESIA

en Misión

Celebración exequial del misionero Manuel García Viejo

Se desarrolla en Roma el Sínodo sobre la familia

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MARIBEL YUGUEROS

El Real Decreto 1620/2011 que regula larelación laboral en el sector doméstico in-troduce importantes avances en la desfa-sada regulación anterior que databa de1985: se incorpora al empleo doméstico enel régimen general de la seguridad social,se obliga a hacer contrato por escrito y darde alta al trabajador/a desde la primerahora, se reconocen dos pagas extraordina-rias, se cubren las bajas por enfermedad,accidente laboral y maternidad… El sectordoméstico es uno de los más feminizados yprecarizados en España, por eso Cáritas haparticipado junto a asociaciones de emplea-das/os de hogar, otras entidades y sindica-tos, en la Campaña Tomemos La Palabracon la que se consiguió hace dos años laentrada en vigor del Real Decreto1620/2011.

Como decimos, se ha avanzado mu-cho, pero todavía queda mucho por hacer.Como sociedad, no podemos despreciar lagran labor social que cumplen los/las em-pleadas domésticas, ya que permiten quelas personas mayores sigan viviendo ensus hogares, que los matrimonios con hijospuedan mantener sus trabajos, que las ta-reas domésticas no se conviertan en unacarga insoportable… Es por ello, que nosencontramos con dos grandes retos: por

un lado, sería muy injusto condenar a laspersonas que trabajan en el sector domés-tico a la precariedad y a la economía su-mergida. Todavía hay muchos hogares enlos que hay empleados/as de hogar sincontrato, alta en la seguridad social, sala-rios dignos… Cumplamos la ley y pense-mos en todo lo que aportan. Por otro lado,todavía hay que seguir avanzando en de-rechos para el empleo doméstico. Actual-mente el más reclamado es el derecho alsubsidio por desempleo. En estos momen-tos los/las empleadas de hogar no tienenderecho a paro, a pesar de cotizar a la se-guridad social, lo que se convierte en ungrave problema al finalizar los trabajos, yaque no disponen del colchón económicodel subsidio por desempleo.

Desde Cáritas en los últimos años veni-mos impulsando acciones para la dignifi-cación del sector doméstico, que van enuna triple dirección: reivindicación, forma-ción y gestión de ofertas. La acción mássignificativa de reivindicación de los dere-chos de este sector la realizamos a travésde la celebración del día internacional delempleo doméstico, en nuestra página webhemos colgado algún vídeo de las accio-nes de calle realizadas en los últimos añosen Ciudad Rodrigo. Además, en la actuali-dad estamos desarrollando un curso deempleo doméstico con 13 alumnas/os, ya

que creemos en la importancia de la profe-sionalización del sector, para poder exigirderechos es necesario ofrecer servicios decalidad. No se trata de enseñar a hacer ca-mas, sino de aprender una profesión conmayúsculas. Por último, en Cáritas lleva-mos varios años gestionando ofertas en elsector doméstico, poniendo en contacto aempleadores/as y trabajadores/as, propo-niendo una relación laboral más digna yhumana.

En una sociedad en la que cada vez es-tá aumentando más la brecha entre ricos ypobres corremos el peligro de retrocederen los derechos del sector doméstico, ge-nerando más exclusión y dolor, ya que mu-chas familias dependen de los ingresos ob-tenidos en el empleo doméstico. Historiasanónimas de hombres y mujeres valientesque con lucha y sacrificio sacan adelante asus familias. Desde el Gobierno se está de-mostrando una gran falta de sensibilidadhacia las familias más desfavorecidas, conel desmantelamiento de las ayudas a ladependencia, lo que supone un duro golpepara garantizar los derechos del sector do-méstico. El compromiso con valores rela-cionados con la ciudadanía, la vecindad, lasolidaridad y la justicia nos interpela a bus-car soluciones colectivas a problemas quenos afectan a todos. ¡Ánimo! Somos mu-chos remando en la misma dirección.

Cuidan de nuestros mayores, atienden a nuestrospequeños, concilian la vida laboral y familiar…¡DIGNIFIQUEMOS EL EMPLEO DOMÉSTICO!!!R INCÓN

de Cáritas

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JOSÉ SÁNCHEZ GONZÁLEZ

El pasado domingo dio comienzo enRoma, presidida por el Papa Francisco, laAsamblea Extraordinaria del Sínodo de losObispos, con el título: “Los desafíos pasto-rales de la familia en el contexto de laevangelización”.

Sínodo significa “hacer camino juntos”Es una condición esencial de la Iglesia, exi-gida por la comunión. En octubre de 2015tendrá lugar la segunda parte o AsambleaOrdinaria, con la deliberación y las conclu-siones definitivas. Participan en esta asam-blea 253 personas. De ellas 191 padres si-nodales, de los cuales 114 son presidentesde Conferencias episcopales. También to-man parte, con voz, aunque sin voto, otraspersonas, como expertos, colaboradores,invitados, entre ellos varios seglares – pa-dres, madres, esposos, esposas y otros.

En cuanto a los resultados que se es-peran de esta Asamblea sinodal se oyen yse escriben las cosas más dispares. Desdelos que dicen que nada va a cambiar has-ta los que ya hablan de la posibilidad deque lo que la Iglesia entiende como fami-lia, es decir, la formada por un hombre yuna mujer, unidos en matrimonio, en fide-lidad y amor perpetuos y abiertos a la vida,

se equipare a otro tipo de uniones, reco-nocidas incluso como matrimonio y familiapor algunas legislaciones civiles.

En otros casos se limitan las esperan-zas en los resultados de esta Asambleasinodal a la decisión de que se autorice ono a recibir la comunión a los católicos di-vorciados y vueltos a casar con matrimo-nio civil.

Ciertamente está previsto que seafronten diversas situaciones reales y ac-tuales de la familia y del matrimonio, tam-bién otro tipo de uniones o la situación delos divorciados. Pero son aspectos concre-tos derivados de la problemática generalque quiere estudiar y tratar esta Asambleadel Sínodo. A saber, la actual situación yriesgos de la institución familiar y del ma-trimonio, que está experimentando unagrave crisis, que se refleja en la disminu-ción de celebración del matrimonio, tantoreligioso como civil, en el aumento de di-vorcios y de la práctica de uniones de he-cho, etc. Al mismo tiempo, paradójicamen-te, se constata que en la lista de valoresque más se aprecian ocupa la familia unode los primeros lugares.

El Sínodo pretende poner de relieve laimportancia y el papel de la familia, como

Dios la quiere,tanto en la vi-da y desarro-llo de las per-sonas, comoen la socie-dad, como enla Iglesia y urgir a los cristianos y a las pro-pias familias a cumplir con la parte que acada uno corresponde en mejorar la situa-ción de la familia hoy y mostrarla a todoscomo un don y una bendición de Dios,aunque veces tenga sus dificultades. Estaes la evangelización de la familia y por lafamilia.

El Sínodo quiere moverse entre la ver-dad y la justicia de la familia y del matri-monio, tal como Dios los quiere, y la mise-ricordia con aquellos -familias, parejas,personas…- que viven en situaciones difí-ciles o de especial necesidad. Es la que elPapa Francisco llama “la Iglesia en salida”,la Iglesia “la casa de todos” Todos tiene enella un lugar, de ahí la importancia que seda al acompañamiento a personas en es-pecial dificultad.

A todos los que no participamos en laAsamblea Sinodal se nos pide oración porel Sínodo y por la familia.

La familia en el Sínodo delos ObisposD ESDE

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