#3 Linea de Tiempos Profeticos en Daniel

8/19/2019 #3 Linea de Tiempos Profeticos en Daniel

1/55

1

# 3. LAS LINEAS DE “ TIEMPOS

PROFETICOS”

EN DANIEL PARA EL TIEMPODEL FIN!

Ministerios del

Tercer Telo"nestro cero

Lir$ire%de&'($)oo.co

Vamos a estudiar cuanto tiempo toma los 2300 días de

Daniel 8:14 y que sucede en su comienzo, en el medio y al

final de este periodo profético !"#$ D#% $!"&'() $#'

%(*+(D)

%a profecía de los 2300 días es una profecía para el tiempo

del fin e-actamente y su cumplimiento es un cumplimientodel tiempo del fin

#n Daniel 8: 1.

/#l se acerc adonde yo estaa, y cuando lle, me

aterroricé y caí sore mi rostro, pero él me dio:

#ntiende, 5io de 5omre, que la 6isin se refiere al

tiempo del fin 1

'ecordemos de #llen 75ite:

mailto:[email protected]:[email protected]


2/55

2

“ No tenemos tiempo que perder. Tiempospeligrosos están en frente nuestro. El mundo seesta agitando con el espíritu de la guerra. Pronto

las escenas de tribulación mencionadas en lasprofecías ocurrirán. La profecía en Daniel 11 !a

alcan"ado su cumplimiento completo. #$%&' DE L' &()T*+(' ,$E &' -' &' *%$++(D* DE E)T' P+*E%(' /*L/E+' ' +EPET(+)E0 12 #anuscript+eleases. P 2345.

“Estamos parados en el umbral de grandes 6 solemnes acontecimientos. #uc!as de lasprofecías están a punto de cumplirsen en rápidasucesión. %ada elemento de poder esta7 puestopara que funcione. La !istoria pasada serepetira78 pasadas contro9ersias tomarannue9amente 9ida 6 el peligro acosara7 al pueblo deDios por cada lado. La intensidad de losacontecimientos tomara7 a cada familia !umana.Permeara7 todo sobre la tierra. E)T$D(EN

'P*%'L(P)() EN %*NE%%(*N %*N D'N(ELP$E) L' &()T*+(' )E +EPET(+'::.Nosotroscon todos los adelantos de nuestras religiones

deberiamos saber mas !o6 de lo que sabemosa!ora0 Testim. To #inisters p. 11;5.

El mismo concepto


3/55

3

“En la escritura se presentan 9erdades que estánrelacionadas con nuestro propio tiempo. El

periodo =ustamente antes de la aparición del &i=odel &ombre las profecías que lo apuntan en laEscritura 6 sus ad9ertencias 6 amena"as seaplican preeminentemente para ese tiempo. L*)PE+(*D*) P+*ET(%*) DE D'N(ELE>TEND(D*) &')T' L' #()#()(#' /()PE+' DE L' ?+'N %*N)$#'%(*N arro=a un raudal delu" sobre los E/ENT*) ENT*N%E) P*+

%$#PL(+)E. El libro de apocalipsis está repletode ad9ertencias e instrucciones para la generacióndel fin::No necesitamos permanecer en laignorancia tampoco en la falta de preparaciónpara la 9enida del día de Dios0 +&. )ept. @A1BB2 par.;50

V*)$ '#)'D' %)$ #V#!")$ 9 #$"!

+')#"(;D)$ !"#$ D# %)$ 2300 D($:

1 &! ? %$ !()!#$ &!(D$ %(D#'D$

+)' %)$ #$"D)$ &!(D)$ =*@) A'()>

3 #% $&'


4/55

4

E #l %#)! )! %$ D# +odemos saer

cuando 6iene ?a5s5ua pre6iamente a su 6enidaI $iM %a cita


5/55

5

de que !D(# )!)# % @)' D# $& V#!(D, !) $#

+%( % "(#*+) D#% (! $(!) % "(#*+) +'#$#!"# #!

9 ?@$@& %) #O+'#$)P %as profecías son profecías

para ayudarnos a entender: Q &!") "(#*+) @$" #%(!I $( D#$#) D#F'%#$ %') 9 %)$ "(#*+)$ D#%

(! D# D()$ D&'! #% "(#*+) 9 #%%)$ "(#!#! 9

D&'' ? &!D) #% '#%)F D# D()$ #! %)$ "(#*+)$

+')#"()$ $# D#$'')%%!, +)D#*)$ $A#' :

&!") "(#*+) D&' ) &!") "(#*+) @? @$" #%

(!M

lunos podrNn decir, pero espere: !o 5a dic5o Dios que #l

acorta los tiempo por amor a sus escoidosI $i, claro, así

dice la escritura +ero lo que pasa en /el acortar los

tiemposK, es la línea de tiempo la que es recortadaI ) es

los e6entos y sucesos durante esos días de la línea de

tiempoI $i alunos de los días en una línea de tiempo

pudiesen ser recortados, &% #$ #% +')+)$(") D# D'% %(!# D# "(#*+) +'(*#'*#!"#I, !o 5ay ninuna

palara inoficiosa en la #scritura, toda palara tiene un

sinificadoB todo en la ilia serN cumplido desde su mNs

pequeRo detalle, 5asta la mNs pequeRa somra Vamos

a estudiar en esta conferencia

cada detalle que no se cumpli en

el paso 5istrico de Daniel 8, S y


6/55

6

12 ")D $)*A' +')#"( #! % %(!# D# "(#*+)9 !) $# &*+%()P #! #% +$D) "(#!# 9

&*+%('$# #! #% &"&') ? #$# #$ !$"') "#* D#

#$"&D() D#*$, %) 9 ?@$@& D#$# )'"' #!

%$ %(!#$ D# "(#*+) +')#"()$ !) $)! %

#O"#!$()! D#% "(#*+) +$ #$"'( )!&!D(#!D)

%)$ #$"&D(!"#$ D# % +')#( $(!) 9 )'" %)$

)!"#(*(#!")$ +$ *&@)$ D# #%%)$ V! $#'

A$"!"# '"#$ ? D)%)')$)$

#ntonces los 5ios de Dios siempre 5an deseado saer

&!") "(#*+) D#*)' #% "(#*+) D#% (!I %eamos a

#7

/%eamos y estudiemos el capitulo 12 de Daniel #s una

ad6ertencia que todos necesitamos entender antes deltiempo del finK =%etter 1E1, Fuly 30, 1S03>

uando deemos entender Daniel 12I Deemos esperar que

sus sucesos comiencen a suceder para uscar entender ese

capituloI !oM

$e nos 5a dic5o que 5arNn urladores al final del tiempo:

2 +edro 3:3J4 /$aiendo primero esto, que en lospostrimeros días 6endrNn urladores, andando seLn suspropias concupiscencias, ? diciendo: QDnde estN la

promesa de su ad6enimientoI porque desde el día en que

los padres durmieron, todas las cosas permanecen así

como desde el principio de la creacinK


7/55

7

#n la eneracin pasada, nuestros padres y auelos, !D(#

$# A&'%A D# % +')#( #O+'#$!D)

"#O"&%*#!"# %) D(@) +)' #% +)$")% +#D'), +#')"&%*#!"# $( #!)!"''#*)$ +#'$)!$ D((#!D)

#O"*#!"# $& )!"#!(D)

+ensemos en esto: durante el silo 1800, se dio una inmensa

reforma, no fue solo para los pioneros ad6entistas al

con6ertirse en ad6entistas del séptimo día, sino tamién

para otros reformadores paralelamente con #llen 75ite que

5icieron un traao mara6illoso para DiosB pero entre

ninuno de ellos se escuc5o amNs esta profecía de seunda

de +edro 3 pues no 5aían urladores que la aplicaran como

si suele suceder actualmente a5ora 2008 e-presarse entre

el comLn de la ente dispuesta a 5acer escarnio de los

6erdaderos 5ios de DiosB #$" +')#( #$ &! D# %$

$#!%#$ D# %)$ "(#*+)$ D#% (!M/%a sal6acin de nuestra alma estN en ueo y deemos

escudriRar por nuestra cuenta las $antas #scrituras +or

arraiadas que sean las con6icciones de un 5omre, por

muy seuro que este de que el pastor sae lo que es 6erdad,

nada de esto dee ser6irle de fundamente #l tiene un

mapa en el cual 6a consinadas todas lasindicaciones del camino para el cielo y no

tiene por que 5acer coneturasK =$ EE>


8/55

8

!uestro padre elestial tiene todo dic5o y es nuestro

traao estudiar para entenderlo

$i usamos la instruccin que los espeos retro6isores de

nuestros carros tienenK %$ )$$ #! #% #$+#F)

+'##! *$ #' D# %) 9 #$"!K y la aplicamos a

la e-periencia en cuanto a seRales que el mundo esta

e-presando de la seunda 6enida, diremos que en 6erdad la

seunda 6enida de ?a5s5ua esta mas cerca que cuando

creimos

Vol6amos a nuestra preunta: el rey Da6id tamiénpreuntoP +)' &!") "(#*+), D()$I #sta reistrado en el

• salmo E:3J4

/*i alma tamién estN muy anustiadaB pero, o5 $#G)',

Q5asta cuNndoI Vuél6ete, $#G)', rescata mi almaB

$Nl6ame por "u misericordiaK

#l profeta (saias tamién preuntoP: &!") "(#*+) D&'

#$" D#$)%()!I

• (saias E:11 /? yo die: Q@asta cuNndo, $eRorI ?

respondi Tl: @asta que las ciudades estén

asoladas y sin morador, ni 5omre en las casas, y

la tierra sea tornada en desiertoKB

#l profeta @aacuc preunta iualmente:

• @aacuc 1: 3 / Q@asta cuNndo, o5 Fe5o6N, clamaré,

y no oirNsB y daré 6oces N ti N causa de la 6iolencia,

y no sal6arNsIK


9/55

9

"amién el puelo de Dios en el tiempo del fin 5ace la

misma preunta: recordemos que ellos son una metNfora

o símolo de los que duermen en el pol6o y aaron con la

esperanza de la resurreccin y sal6acinB iualmente

como Dios le dice a aín preuntNndole donde estN "u

5ermano el pues % V); D# $& $!


10/55

10

V(V(*)$ #! #% "(#*+) &!D) ?@$@& '# Q , #!")!#$ @?

&!

#! %$ !()!#$ &!(D$, %)$ *(#*A')$

+#'*!#!"#$, @)' ? $)! &"')

E D#$D# &!) D# #$")$ &"') *(#*A')$

+#'*!#!"#$ D# % )!&,. ? D# &!) D# #%%)$, $&'

% +')#( D# %)$ 2300 D($

D n 8:13 ? oí a un santo que 5alaaB y otro de los santos

dio a aquél que 5alaa: Q@asta cuNndo durarN la 6isin

del continuo sacrificio , y la pre6aricacin asoladora =ladesoediencia desoladora> que pone el santuario y el

eército para ser 5olladosI

Dan 8:14 ? él me dio: @asta dos mil trescientas tardes y

maRanasB y el santuario serN purificado


11/55

11

#n la parte final del 6erso 13, esta implícito un mensae de

persecucin para el puelo de ?a5e5 que esta en

representacin del santuario =este templo de nuestros

cuerpos> como su eercito y puelo

#!")!#$ *!"#!


12/55

12

D!(#% 8: 2J. %


13/55

13

%(D#'#$W %)$ &"') *(#*A')$

+#'*!#!"#$ D# % )!& =@(!J


14/55

14

• '')F ? +%$" % +A%) D#

?@7#@

• &! #F#'(") *(%("' %# #$ DD)

=D!(#% 11:31> 9 #$" #! )!"'

/D#% )!"(!&)K=+)D#' D# ?@7#@>

? D# $& $!"&'() +' (!$"%'

/% A)*(!()! D#$)%D)'K

+' @#' &*+%(' $&$ )'D#!#$

=%#? D)*(!(%>• '## @(: #% $&' ? % )'(#!"# ?

@( % "(#''

%)$ &"') *(#*A')$

+#'*!#!"#$ D# % )!&

*C+INA

*,RAN

-RETANA

*RSIA /

*


15/55

15

Q+)' 9 #% '!) +#9G) $# *V#

D# #$ *!#' =$&'J)'(#!"#J"(#''

, %


16/55

16

!ota: la palara $'((() no estN en el oriinal yfue areada aparentemente en Lsqueda de

compresin, pero realmente crea mNs confusin

pues el concepto no estN en relacin con

$'((()$ D# !(*%#$, $(!) 9 #$ #%

+)D#' D#% )!"(!&) D# ?@7#@

$inificado de la palara /)!"(!&)K

@848

תמ

tYm ydı taJmeedZ

rom an unused root meanin to stretc5 B properlycontinuance =as indefinite e-tension >B ut used only

=attriuti6ely as adecti6e> constant =or ad6erially

constantly >B elliptically t5e reular =daily> sacrifice: J alay

=Js>, continual =employment, Jly>, daily, =[nJ\> e6er =Jmore>,perpetual

"'D&()!:

• estirarse,

• apropiadamente )!"(!&) =como una e-tensin

indefinida>B

• como adeti6o )!$"!"# ) )!$"!"#*#!"#B

• el sacrificio diarioB• siempre, continuo, diario

• +#'+#"&)

#llen 75ite en +rimeros #scritos =#arly 7ritins + .4> dice:


17/55

17

/#ntonces, 6i que en relacin con #l )!"(!&) =Daniel 8:12>

que la palara /sacrificioK fue areada por la saiduría

5umana, y no pertenece al te-toHHK

+ero leamos la misma palara ]@848 /)!"(!&)K en otras

citas lo que sinifica:

• $almo 1E:8 / ?a5e5 5e puesto siempre=@848> delante de mí: +orque estN N mi diestra no

seré conmo6ido.

• $almo 34:1 /Aendeciré a Fe5o6N en todo tiempoB su

alaanza estarN continuamente =@848> en mioca

% +%A' /+#'+#"&) ) $(#*+'# )

)!"(!&*#!"#K =@848> #$ D#$D# %

+#'$+#"(V @&*! !) @? !D #!

#$"# D(*(!&") +%!#" "(#'' 9 +D

*(!(**#!"# D#$(' ) D#$#$"A(%(;'% &")'(DD D# !$"') +D'#

#%#$"(% % +%A' /+#'+#"&) )

$(#*+'# ) )!"(!&)K #O+'#$ !$"')

D#$#) D# "#!#' &! '#%()! )!"(!&

)! ?@7#@, % +%A'

#ntonces, cual fue /#% )!"(!&)K que el

cuerno pequeRo remo6ioPI


18/55

18

9 #$ /%) )!"(!&)K 9 #% '!) +#9G)

'#*V#I

$almo 4:E /"u trono, o5 Dios, es eterno y para

siempreB cetro de equidad es el cetro de tureinoK

#% #"') $# '#(#'# % $)A#'!(DD D# #%

"')!) D# ?@7#@ % )!"(!&(DD D# %

$)A#'!( D# ?@7#@, % &% $# #O"(#!D#

(!(!("*#!"# #! *A$ D('#()!#$:

D#'#@J&"&') # (;9&(#'DJ+$D)B #$ $&

+)D#' +#'+#"&), #$ $& $(%% ? &")'(DD

$A#*)$ 9 #% "')!) D# ?@7#@ !) V $#'

'#*)V(D)U9&("D) +)' %$ ()!#$ D# #$"#

+%!#" "(#'', $(! #*A'


19/55

19

"'D&()!: #% #"') D# '%)$ V

orona W poder

"rono W silla

etro W autoridad

pocalipsis 13:2 / ? la estia que 6i, erasemeante a un leopardo, y sus pies como de oso,

y su oca como oca de len ? el dran le dio su

poder y su trono, y rande autoridad


20/55

20

!)": desde la perspecti6a 5umana, lo que la

estia remue6e es la 6erdad =#l sistema de la

6erdad que nos 5ace liresWe6anelio puro>

representado en

• %a corona, es decir #% D(A%)")* % +)$(()! D# D()$

)*+%#"*#!"# #! % *#!"# D#

%)$ @&*!)$ +)' *#D() D# %

A#$"(• %a silla, la estia usurpa ese

poder pues se sienta en la silla de

?a5e5 que por derec5o leal de

creacin y redencin tiene en el

alma de sus criaturas, y• #l cetro, &")'(DD

&!D) %)$ @&*!)$ %# @?!

+#'*("(D) %&(#' '#'


21/55

21

D @)*A'# &!D) #!"' #$"#

*&!D), % ()! /)!"(!&K D#%

+)D#' D# ?@7#@ +)' $&$ '("&'$,@ $(D) '#*)V(D)

D!(#% 8:11

/un contra el príncipe del eercito =?a5s5ua> seenrandeci =%a Aestia W +apado>, y por él fue

quitado el continuo sacrificio , y el luar de susantuario fue ec5ado por tierra

!)": #l continuo es el reconocimiento deloierno y poder de ?a5e5 sore el corazn y

mente de sus criaturas

&% #$ #% $!"&'() 9 #@D) +)'

"(#''I

% +%A' $!"&'() #$ #% ]@4.20 9

$(

@4.20

מק ש

מק ש

miqdYs5 miqqedYs5

mi^Jdas5Z, mi^J^edJas5Z


22/55

22

rom @ES42B a consecrated t5in or place, especially a

palace , sanctuary =5et5er of Fe5o6a5 or of idols> or

asylum: J c5apel, 5alloed part, 5oly place, sanctuary

"'D&()!:• Viene de la raiz @ES42: una cosa o

luar consarado,

• especialmente un palacio,

santuario =de ?a5e5 o de ídolos> o

• un asilo

• capilla, parte sarada,

• luar santo,

• santuario

#l concepto 5umano de (


23/55

23

V#' )! '#%(

#!")!#$ /#% $!"&'()K, /%(


24/55

24

+odríamos decir que no 5ay esperanza

para este ee cuando crezca +ero nadie

estN por fuera o leos del alcance delpoder y amor de ?a5e5 l crecer como

o6en, se encuentra en ustralia con otra

o6en de su edad que es ad6entista del

séptimo diaB aunque el o6en estaa

profundamente arraiado en el satanismo

tamién tenía un alto concepto de creer en % V#'DD en cualquier 5ec5o

5umanoB entonces comenz a in6estiar

sore los @#@)$ '()!%#$ #! %

A(A%( y ?@7#@ %# %(A#')P D# #'')'

? D#% $"!($*)B "&%*#!"# #$&! +'#D(D)', #O%"!D)%# _ %

(


25/55

25

omo 6emos (


26/55

26

6erdadero "#*+%) D#% #$+('("& $!") %eamoslo en la

siuiente cita

2 ronicas 1E:S

/+orque los oos de Fe5o6N contemplan toda la tierra, para

mostrarse poderoso a los que tienen corazn perfecto

para con TlHHHHHHHHHK

#% )!#+") D# (


27/55

27

Daniel 8: 11

/un =el papado> contra el príncipe de loseercitos =?a5s5ua> se enrandeci, y por él

fué quitado el continuo =elreconocimiento 5umano de la autoridad de

?a5e5> sacrificio, y el luar de su santuariofué ec5ado por tierraK

!ota: conectemos esta cita con:

Daniel 11:31

/? de su p rte =el p p doJcuerno pequeno> sele6 nt rNn trop s, prof n rNn el s ntu rioJfort lez ,

olirNn

el continuo

s crificio perpetuo y

est lecerNn

l omin cin de l

desol cin

#6identemente se lee que el p p do se 6

rm r con eércitos cu ndo este en

Ferus lem, entoncesHH

9 #$ % A)*(!()! D# %

D#$)%()!I

#% "(#*+) D# "'(A&%()! )*(#!;M


28/55

28

*ateo 24: 1J18 y 21

/+or tanto, cuando ustedes 6ean % A)*(!()! D# %D#$)%()!, de que se 5al por medio del profetaDaniel, colocada en el luar santo, y el que lea que

entienda, entonces los que estén en Fudea, 5uyan a

los montesK, porque 5 rN entonces un r ntriul cin, t l como no 5 contecido desde el

principio del mundo 5 st 5or `, ni contecerN

m s /

`la triulacin serN tal que no 5ay un punto

de comparacin de aluna otra triulacin

anterior

&! A)*(!()! (!V)%&' (D)%"'(MMMM

D!(#% 1:1J2

/#n el tercer aRo del reinado de Foacim, rey de FudN, 6ino

!aucodonosor, rey de Aailonia, a Ferusalén y la siti

#l $eRor entre en sus manos a Foacim, rey de FudN, así

como alunos de los utensilios de la casa de Dios #stos

se los lle6 a la tierra de $inar, a la casa de su dios,

colocando los utensilios en la casa del tesoro de su diosK

#n el liro de 2 ronicas 3E:J8 se nos aclara el concepto:


29/55

29

/Veinticinco aRos tenía Foacim cuando comenz a reinar, y

rein once aRos en FerusalénB e 5izo lo malo ante los oos

de Fe5o6N su Dios ? sui contra él !aucodonosor rey

de Aailonia, y atado con cadenas lo lle6 a Aailonia

"amién lle6 !aucodonosor a Aailonia de los 6asos de

la casa de Fe5o6N, y los puso en su templo en Aailonia

%o demNs de los 5ec5os de Foacim, y las

aominaciones =@8441> que 5izo, y lo que en él se5all, 5e aquí estN escrito en el liro de los reyes de (srael

y de FudN: y rein en su luar Foaquín su 5ioK

$(

• propiamente alo desaradale =moralmente>

• esto es, como sustanti6o &! A)''#(*(#!")B

• especialmente idolatría

• o concretamente un ídoloB

• una costumre o cosa aominale

demas de las idolatrías, A)*(!()!#$ que el rey

Foacim 5aía 5ec5o, se area la A)*(!()! del rey

!aaducudonosor al lle6arse los 6asos y utensilios del

templo de ?a5e5 5acia su propio templo lleno de ídolos


30/55

30

#ntonces, si A)*(!()! sinifica (D)%"'(, alo

moralmente desaradale y tamién la transferencia de lo

que es sarado y santo a un ídolo que en ultima instancia es

satan, miremos el cuadro completo con la definicin de

D#$)%()! +)' *#D() D# %) +')#"(;D) ($'#%

+)' #% +')#" F#'#*($:

%##' Feremias 1.K 1SJ2.

Feremias ?a5e5 le dice que se pare a la puerta de las

entes y que profetice Aao mandato di6ino, Feremias le

dio a la ente que $( ellos 5onrar el sNado de Dios, su

ciudad permanecería, y su oediencia les uiaría a una

relacin con ?a5e5 que seria usada para con6ertir a las

naciones de alrededor +#') #%%)$ !) #+"')! +or

otro lado, si ellos no uardaan el sNado como santo,

entonces la ciudad seria consumida por fueoHtotalmente

desolada%#*)$ (saias 1:. y Ferem 44:22

/%a tierra de ustedes estN desolada =]@80..>, $us ciudades

quemadas por el fueo, $u suelo lo de6oran los e-traRos

delante de ustedes, ? es una desolacin, como destruida

por e-traRosK

$(


31/55

31

s5emJaJmaZ, s5eeJmamJaZ

eminine of @80.EB de6astation B fiurati6ely astonis5ment: J

=laid, O most> desolate =Jion>, aste

"'D&()!: 6iene de la raíz @80.E:• rruinado, desolado

• De6astacin,

• iurati6amente: estupefacto

• rrasado

'#$&**)$: D#$)%()! #$" #! '#%()! )! '&(!

? D#V$"()! +)' D#$)A#D(#!( =+')#"(;D>$)A'# #% D( D# '#+)$): $AD), +)' %

D#$)A#D(#!( #!


32/55

32

5al Fe5o6N al profeta Feremías, que 5aía de concluir

%$ D#$)%()!#$ de Ferusalem , en setenta aRosK

omo leemos, D#$)%()! esta asociado con la

desoediencia a los saados F#'&$%#*

+#'*!#() D#$)%D +)' .0 !)$

&*+%(#!D)$#! %)$ 300 =.0 O 0> !)$ D#

!) @A#'$#%# D#FD) '#+)$' #! $&$

F&A(%#)$

"amien % D)'()! % $)% en remplazo a la adoraciona ?@7#@, constituye &! A)*(!()! #zequiel que

6i6i durante el mismo tiempo, tamién nos cuenta sore las

aominaciones que el puelo de ?a5e5 estu6ieron

practicando en el templo #n #zequiel 8 el profeta fue

lle6ado en 6isin a la puerta interior:

#;#9&(#% 8:1E

/#ntonces me lle6 al atrio interior de la casa del $#G)' ?

a la entrada del templo del $#G)', entre el prtico y el

altar, 5aía unos 6einticinco 5omres de espaldas al

templo del $#G)' y de cara al oriente, y se postraan

5acia el oriente, 5acia el solPP

!)"')! 9 #$)$ $#'D)"#$ #$"! D# #$+%D$ %

"#*+%) D# ?@7#@ ? D)'!D) @( #% $)%I ?%$ *&F#'#$ %%)'! +)' "**&;M #$")$ #$

D)'()! % $)% )*+!D) +)' #% %*#!")

9 $(#!"# D# !) "#!#' $& D()$ "**&; +$

#$" *'")M #$") #$ "*A(#! &! A)*(!()!M


33/55

33

%eamos a #llen 75ite en *aranat5a p 180

/#l tiempo no estN leano cuando, como los antiuos

discípulos, seremos forzados a usca refuio en los

luares desolados y solitarios $( )*) #% $("() D#

F#'&$%#* fue la seRal para 5uir de Fudíos cristianos, la

presuncion de poder por parte de nuestra nacin 5asta el

punto de imponer #% $AD) D#% ++D), serN una

ad6ertencia para nosotros $era entonces, el momento de

aandonar las randes ciudades, preparNndonos para las

pequeRas en 5oares retirados en solitarios luares entre

las montanasK

'#$&**)$ %$ ()!#$

D# % A)*(!()! D#$)%D)':

1 '#@;) D# % )A#D(#!(

% ")'@

2 '#@;)


34/55

34

espiritualmente lo entenderemos cuando

contestemos la preuntaB 9&(#! #$ %

F#'&$%#* #$+('("&%I !)$)"')$, #%

+A%) D# ?@7#@, $( A$)%&"*#!"# _

#n ;acarias 2:2 nos cuenta que el anel se

dirie a medir a Ferusalem iualmente en

apoclipsis 11:1H$# *(D# % %"&' ?

#$""&' D# % $!"(DD D#% +A%) D#

?@7#@ *#D(D)$ +)' % ")'@

? simolicamete o espiritualmente, al

Ferusalem estar rodeada por fuerza militar, es

el puelo de ?a5e5

* r 13:14 #mpero cuando 6iereis la aominacin

de asolamiento, que fué dic5a por el profeta Daniel,que estarN donde no dee =el que lee, entienda>, entonces

los que estén en Fudea 5uyan N los montesK

#ntonces, a que se 6a a parecer el surimiento de la

A)*(!()! $)%D)'I

%uc s 21:20J21 +ero cuando ustedes 6ean a Ferusalénrodeada de eércitos, sepan entonces que su desolacin

estN cerca = #ntonces los que estén en Fudea,

5uyan a los montes, y los que estén en medio de la


35/55

35

ciudad, aléenseB y los que estén en los campos, no entren

en ellaK

near, e =come, dra>

ni5.

"'D&()!: 6iene de la raíz 11:

• erca, a la mano, listo• cercar

• cercarse

!)": #% $(

omo fue la primera A)*(!()! $)%D)'I llí

podemos encontrar una somra para la futura aominacin

%eamos a #llen 75ite en la edicin del onflicto de lossilos edicin 1888, pa 1E

/uando los estandartes idolatras del 'omanismo sean

puesto sore la tierra santaHHHentonces los seuidores

de risto deerNn encontrar seuridad en 5uir uando la

senal DV#'"(D sea 6ista, aquellos que escapen deerNn

5acerlo sin demoraK

#$" % (!)'*()! A$""# $(*+%# ? %':

uando la santa sede se mue6a para Ferusalem,

comenzaremos a 5uirB y cuando sea rodeada de fuerza

militar, deemos escapar sin demora ? #% $AD) D#%

++D) #$ #O%"D) ? % A)*(!()! $)%D)' #$

+$" )*) %) D#%' % +')#(


36/55

36

#stas son las cosas que deemos estar atentos para saer

cuando 5uir porque % A)*(!()! D#$)%D)' $# @

(!$"%D)

% %#: +' V(V(' #! #% $($"#* D#

V(D D#% !V) )'D#! *&!D(% 9 $#' #% D#%!"('($"), $# !##$(" '')D(%%'$# ? D)'' %

A#$"( +' '#(A(': )*(D ? +'#!"# %(A#'"D


37/55

37

@e estado leyendo detenidamente la fascinante 5istoria del

profeta Daniel en su u6entudB el enfrentoP los mismo

desafíos que nosotros enfrentaremos +ueden uds

imainarse en la planicie donde el ídolo del 'ey estaa

eriido y listo para ser adorado al son de la mLsica y deía

ser adorado o sino pena de muerteB y cuantas personas

=udíos>conocedores de la "ora5 y de la 6erdadera adoracion

estaan allíI (#!")$, +')AA%#*#!"#, *(%#$M %a

mLsica comienza a sonar in6itando a la adoracion, entonces

ellos piensan: no deseamos morir , deo cuidar mi piel, mi

6ida, entones sure el deseo de e6itar: !), !) *# @


38/55

38

D &!) D# !)$)"')$ "#!D' 9 #!'#!"' %

*($* D#($()!M

9 @'#*)$ #! #$# D(I

)*) +)D#*)$ $A#' 9 #$"'#*)$ D# +'"# D#?@7#@I

@? &! $)% *!#' D# $A#' $( $#'#*)$

V(")'()$)$ #! #% &"&') !"# "% +'A D#

(D#%(DDHHH

? #$H#$"*)$ $(#!D) V(")'()$)$ @)'I

#$") $(#!D) (#% ?@7#@ @)'I

#llen 75ite dice que si estos tres 6enes 5ereos no5uiesen pasado la pruea de la comida del rey, no 5arían

sido capaces de 5acerlo y near la orden de adorar ante la

estatua del rey !A&D))!)$)'

D()$ "(#!# 9 $#' !&*#') &!) #! !$"'$ V(D$

@)'

'#


39/55

39

• @$" &!D) D&'' % D#$)%()!I

• @$" &!D) #$"# "#'#' "#*+%) D#

!$"')$ '+)$ $#' @)%%D)I•

@$" &!D) % 3D!(#% 8:SJ10 #% '!) +#9G) $&'


40/55

40

#$"&D(#*)$ @)' &!D) )*(#!;! %)$

2300 D($

plicacin fiurati6a de la @#'(D *)'"% en

apocalipsis 13:3uando la 5erida infrinida al papado en 1.S8 por

!apoleon Aonaparte, 5aya sido completamente

sanada, #% ++ reina nue6amente a todo el mundo

con +)D#' ? &")'(DD @$" +)!#' $&$

)+)!#!"#$ #! % *'"#H#!")!#$ % @#'(D

*)'"% @ $(D) $!D

Veamos la coneccion con pocalipsis 13:11J1.

/Después 6i otra estia que suía de la tierraB y tenía doscuernos semeantes N los de un cordero, mas 5alaa

como un dran ? eerce todo el poder de la primera

estia en presencia de ellaB y 5ace N la tierra y N los

moradores de ella adorar la primera estia, cuya llaa de

muerte fué curada ? 5ace randes seRales, de tal

manera que aun 5ace descender fueo del cielo N la tierra

delante de los 5omres ? enaRa N los moradores de la

tierra por las seRales que le 5a sido dado 5acer en

presencia de la estia, mandando N los moradores de la

tierra que 5aan la imaen de la estia que tiene la 5erida

de cuc5illo, y 6i6i ? le fué dado que diese espíritu N la

imaen de la estia, para que la imaen de la estia

5aleB y 5arN que cualesquiera que no adoraren la imaende la estia sean muertos ? 5acía que N todos, N los

pequeRos y randes, ricos y pores, lires y sier6os, se

pusiese una marca en su mano derec5a, en sus frentes:

? que ninuno pudiese comprar 6ender, sino el que

tu6iera la seRal, el nomre de la estia, el nLmero de


41/55

41

su nomre quí 5ay saiduría #l que tiene

entendimiento, cuente el nLmero de la estiaB porque es

el nLmero de 5omre: y el nLmero de ella, seiscientos

sesenta y seisK

%#*)$ #%%#! 7@("#:

/*ientras el espíritu de Dios es retirado de la tierra, el poder

de $atanas sera mas y mas manifiesto #l conocimiento que

el tu6o por 5aer sido queruín cuierto en el cielo, lo usara

a5ora para suetar sus seuidores que cayeron de su estado

oriinal #l usaraP todo poder para su e-altado intelecto

para representar mal a Dios e instiar reelin contraFesuristo, el comandante del cielo #n la sinaoa de

$atan =los udíos que dicen ser y no sonM>, el trae ao su

cetro, y ao sus conseos, a aquellos aentes que el puede

usar para promo6er su adoracion !o es e-traRo encontrar

cierta clase de refinamiento y de randeza intelectual, en la

6ida y carNcter de aquellos que son inspirados por los

aneles caidos $atan puede impartir conocimiento

científico, y darle al 5omre cNtedras de filosofía #l es un6ersado en 5istoria y la saiduría del mundoK =$" *ay 28,

18S4 par 8>

+$")'#$ 9


42/55

42

santos, y de reconocer que Dios los 5a amado a ellos =los

santos> porque ellos arazaron la 6erdad y uardaron %os

*andamientos de Dios, y 5asta que todos los inustos sean

destruidos de la tierraK =#7 124>

'#$&*#! #!


43/55

43

3 &!D) #% $!"&'() #$

%(*+(D)!)": *)$"'' V(D#) % B

+#') % +%A' /?*(!K !) #$"

&$D 9&j, #! #$" ("

% +%A' D($ #! % (" #$"

&$D #! @#A'#) )! D)$ +%A':• Aoqer ]1242 W maRana

• #re ]E13 W noc5e =traducido

erradamente como : tarde>


44/55

44

#$") #$" )!('*D) #! D!(#% 8:2E

&!D) @A% D# % V($()! D# %$

"'D#$=!)@#$> ? *!!$W #'#A C A)9#' #! @#A'#)

nalicemos estas dos palaras #'#A C

A)9#' en el primer dia =?*(!>

#&()!:

#'#A k A)9#' W ?*(!

+or que ?a5e5 desearía contarnos sore

esta interesante profecía del fin entérminos de !)@#$ ="'D#$> W #'#A ?

*!!$ W A)9#' W ?*(!I

+)'9 #% $(

!) #$ D( #! "#'*(!)$ +')#"()$

$(!) #! "#'*(!)$ %("#'%#$:

#'#A k A)9#' W ?*(!

%eamoslo en


45/55

45

/? llam Dios N la luz Día, y N las tinielas llam !oc5e: yfué la tarde y la maRana un día =)'#AkA)9#'W?*(!>

? llam Dios N la e-pansin ielos: y fué la tarde y la

maRana el día

seundoK =)'#AkA)9#'W?*(!>

#! % +')#( D# D!(#% 8:14, ?@7#@

#$'(A() "'D#$ ? *!!$ +' 9 !) !)$

)!&!D(#'*)$ % (!% D# %)$ "(#*+)$,

!$"') "(#*+), ? +&D(#$#*)$ #!"#!D#'

9 !) #$ +%(D) )*) D( +')#"() =1

!) +)' D(>, $(!) /% "'D# ? % *!! W&! D( D# 24 @)'$

#!")!#$, Q)*) "#'*(! % +')#( Q

D!(#% 8:14

/? él me dio: @asta dos mil y trescientos días de tarde y

maRanaB y el santuario=@ES44> serN purificado =limpiado>K=@EEE3>

$(

ק ש

qdes5

^oZJdes5

rom @ES42B a sacred place or t5inB rarely astractly sanctity: J

consecrated =t5in>, dedicated =t5in>, 5alloed =t5in>, 5oliness, =O most>5oly =O day, portion, t5in>, saint, sanctuary

"'D&()!:

• Viene de la raiz primiti6a @ES42: ser o pronunciar o 5acer

limpieza ceremonial o moral


46/55

46

• &n luar o cosa sarado, con poca frecuencia en el sentido

astracto de santidad

• lo consarado, permitido para la santidad

? #! ")D) #$"# +%!#", 9 #$ %) 9 $# V %(*+('I

!)$)"')$, !)$)"')$, !)$)"')$MMM %#%&?M

+)'9 #% $!"&'() #$ #% +A%) D# ?@7#@

$(

צ ק

tsYdaqtsaJda^Z

primiti6e rootB to e =causati6ely ma^e > ri5t =in a moral or forensic

sense>: J cleanse, clear self, =e, do> ust =Jice, Jify, Jify self>, =e, turn

to> ri5teous =Jness>

"'D&()!:

• #$"' #! %) )''#") =en lo moral o retorico>

• %impieza, clarificar uno mismo

• Fusticia, ustificacin de uno mismo

• "ornarse a lo que es usto

+#') &! *)*#!"), $( #%%)$, #% +A%) D# ?@7#@ ?

$#%%D), )*) V $#' %(*+(D)I D# 9 V! $#'

%(*+(D)$I V#*)$HD# 9 #$ %) 9 #% +A%) D# ?@7#@

@ D# $#' %VD)I D#$+$ D#% $#%%*(#!") #% +A%) D#

?@7#@ #$ )%)D) #! $("&()! D#

• %&*!(

• '#@;) +)' D#%'D*#!"# )+)!#'$# %

A#$"( ? $& $($"#* D# D)'()!

• $# A%$#* D# #%%)$ +)' #!$#!' #'')', % (


47/55

47

#% +D'# #%#$"(% V *)$"''!)$ )*) $# /'#(V(!D( $&

'"#' +)' *#D() D# #$"# +A%) 9 &!9 ?

$#%%D) =!) +#! *$> ? % ")'@ #$" #! $&$ *#!"#$

+)'9 #$"! #! %$ A#!D(()!#$ D#% $#


48/55

48

/? escrie al Nnel de la ilesia en (%D#%(: #stas cosasdice el $anto, el Verdadero, el que tiene la lla6e de Da6id,

el que are y ninuno cierra, y cierra y ninuno are: ?o

conozco tus oras: 5e aquí, 5e dado una puerta aiertadelante de ti, la cual ninuno puede cerrarB porque tienes

un poco de potencia, y 5as uardado mi palara, y no 5as

neado mi nomre @e aquí, yo doy de la sinaoa de

$atanNs, los que se dicen ser Fudíos, y no lo son, mas

mientenB 5e aquí, yo los constreRiré N que

6enan y adoren delante de tus pies, y

sepan que yo te 5e 5e amadoK

? se acerca el dia cuando este puelo, el

puelo de ?a5e5, nosotros = si somos

parte de los 144 mil>, seremos

e-onerados, rei6indicados, limpiadosante los mismo oos del mundo que nos

perseuía y calumniaa

9uien es (%D#%(I

pocalipsis 3: 12• /l que 6enciere,• yo lo 5aré columna en el templo de mi Dios,

• y nunca mNs saldrN fueraB


49/55

49

• y escriiré sore él el nomre de mi Dios,

• y el nomre de la ciudad de mi Dios, la nue6a

Ferusalem, la cual desciende del cielo con mi Dios,

• y mi nomre nue6oK

% #O+#'(#!( D# $#'

V#!#D)'#$ #$ #! #$"#


50/55

50

+&!")$ D(()!%#$ D# #$"#


51/55

51

ooJnayZ

+roaly from t5e ase of


52/55

52

%#*)$ )*) #7 !)$ +')#"(; %) 9 #$"# p 1

"#!()!: &!D) %)$ 2300 D($ ) %)$ E 4 !)$

"#'*(!#!H"#'*(! "*A(#! % +#'$#&$()! D#


53/55

53

%)$ $!")$ ? #% D(A%) ? $&$


54/55

54

sanre del pacto>, 9 $(


55/55

55

? %)$ (!) D($ V(#!# ?@$@& #! %$

!V#$HD&'!"# #% #$"(V% D# "A#'!&%)$

+reuntemonos: 9&(#! %V) #! % '&; ?@$@&I

!) ')! %)$ ')*!)$ +'(*#'*#!"# $(!) %)$

F&D()$ 9 "#!( $#D D# #$ $!

#3 Linea de Tiempos Profeticos en Daniel

Documents

Transcript of #3 Linea de Tiempos Profeticos en Daniel