3 las pautas-de_boecio
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PUCP Filosofía Medieval 2010 1
El problema de los
Universales
Las pautas de Boecio
Prof. Luis E. Bacigalupo
PUCP Filosofía Medieval 2010 2
Resumen
• Proyecto filosófico: Concordia de Platón y Aristóteles
• Programa educativo para los gobernantes germánicos
• Traducción al latín de la obra entera de Aristóteles y Platón
• La lógica aristotélica en el principio de todo el proyecto
• Traducción de Categorías y PeriHermeneias, comentarios al resto de la lógica de Aristóteles, y traducción la Isagogé de Porfirio
PUCP Filosofía Medieval 2010 3
Las preguntas de Porfirio
1. ¿El género y la especie
subsisten por sí o dependen
de la mente?
2. ¿Son subsistencias
corpóreas o incorpóreas?
3. ¿Están separadas de las
cosas (Platón) o unidas a
ellas (Aristóteles)?
PUCP Filosofía Medieval 2010 4
Las pautas de Boecio
• Se trata de salvar la aporía
• Aristóteles trató los
universales como términos
del lenguaje
• El lenguaje está en la mente
• ¿Porqué no explorar
entonces la alternativa
cancelada por Porfirio?
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Demostración
• Algo, que es uno, es indivisible
• El universal, que es común a
muchos, no puede ser uno en sí
• Las teorías de la subsistencia no
explican cómo algo que es uno
puede dividirse en muchos
• Si el universal no puede ser uno en
sí, tampoco puede ser ente, ni cosa,
ni algo, i.e., no puede ser real
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Hipótesis alternativa
• El término universal ha
sido introducido por la
mente para fijar el cambio
• ‘Hombre’ es una unidad
mental
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Demostración• Entender implica hallar lo
común a muchos
• Un esclavo pertenece a varios amos
El universal es comúnporque es usado por muchos (obiective)
• Una pieza teatral es atendida por varios
El universal es comúnporque es atendido por muchos (subiective)
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Nominalismo
1. El género y la especie no subsisten por
sí, sino dependen de la mente (Boecio)
2. Como conceptos no son arbitrarios,
sino siguen reglas lógico-semánticas
(Abelardo)
3. Las reglas lógico-semánticas están
unidas al uso del lenguaje (Ockham)