1

3. LA 3. LA CONVERSIÓN CONVERSIÓN

DE LOS DE LOS BÁRBAROSBÁRBAROS

LA FORJA LA FORJA DE DE

EUROPAEUROPA

1.1.EDAD MEDIA Y EUROPAEDAD MEDIA Y EUROPA

2.2.CAÍDA DEL IMPERIO CAÍDA DEL IMPERIO ROMANOROMANO

3.3.CONVERSIÓN DE LOS CONVERSIÓN DE LOS BÁRBAROSBÁRBAROS

4.4.EL REINO FRANCO. EL REINO FRANCO. CARLOMAGNOCARLOMAGNO

5.5.NUEVAS CONVERSIONESNUEVAS CONVERSIONES

1. ¿A qué llamamos Edad Media?

“La Edad Media no es un paréntesis entre la Edad Antigua y la Moderna, sino un mundo completo que nace, se desarrolla y muere a lo largo de más de cuatro siglos. Esto no significa que no se conserven muchos elementos en nuestro mundo actual. Sucede en la Historia como en la naturaleza, donde una semilla crece hasta convertirse en árbol y antes de secarse deja caer semillas que le sucedan. Este proceso medieval no tiene igual duración en todos los países occidentales. En España, la Edad Media mantiene vivo su espíritu cuando el resto de Europa lo ha abandonado, en mucha mayor medida.”Manuel Criado de Val

TEATRO MEDIEVAL DE HITA

Leamos y comentemos el siguiente texto:

¿Qué estudiaremos en esta clase?

1. El cristianismo en la conformación religiosa y cultural de Europa; la visión cristiana de mundo como elemento unificador de la Europa medieval; la importancia política del Papado y la diferenciación del poder temporal y el poder espiritual; el conflicto entre la Cristiandad y el Islam, incluyendo sus proyecciones hacia el presente.

2. La Edad Media y el origen de la idea de Europa; estudio político y lingüístico del mapa europeo actual y su correlación con la Era Medieval.

Reconocer la experiencia medieval como una etapa decisiva en la formación de la matriz cultural europea.

• Problematizar el concepto de Edad Media.

• Comprender que el Occidente Medieval es producto de una fusión de elementos culturales, germánica, grecolatinos y la judeocristianos.

• Dimensionar la extensión temporal y espacial del Occidente Medieval.

• Apreciar que el cristianismo tuvo un papel matriz en la conformación de la visión del mundo, del tiempo y de la historia propia de Occidente.

Percibir que los conflictos de larga duración entre sociedades diferentes, como el Islam y la cristiandad, generan simultáneamente formas de convivencia que dan ocasión a influencias recíprocas

CONTENIDOS APRENDIZAJES ESPERADOS

EDAD MEDIAÉPOCA COMPRENDIDA ENTRE

476 d.C.

CAÍDA DEL ÚLTIMO EMPERADOR ROMANO DE OCCIDENTE

1453 d.C.

TOMA DE CONSTANTINOPLA POR LOS TURCOS OTOMANOS

AQUÍ SE DESARROLLA Y SURGE EL CONCEPTO

Cultura Grecolatina

Aportes Germanos y Normandos

Islam

Iglesia Católica

E U R O P A

7

Tradicionalmente se ha entendido que la Edad Media dura casi diez siglos, entre el 476476, que señala la fecha de la caída del Imperio Romano de OccidenteImperio Romano de Occidente y el 14531453, que indica lala toma de Constantinopla por los Turcos Otomanos. toma de Constantinopla por los Turcos Otomanos.

La siguiente línea de tiempolínea de tiempo tiene por objeto sintetizar los procesos más importantes de este período de la historia europea.

s. V s. VII s. IX s. XI s. XIII s. XV

imperios Primeros europeos

Teocracia Pontificia

Monarquías Mayestáticas

Feudalismo

Capitalismo

Marco temporal

Primeros Reinos Germanos

ETAPAS DEL PERÍODO MEDIEVAL ALTA EDAD MEDIA:

(Siglos V al X)

1. Invasiones Bárbaras.

2. Reinos Germánicos.

3. Imperio Carolingio.

4. Sacro Imperio Romano Germánico.

5. Surgimiento del Islam

BAJA EDAD MEDIA:

(Siglos X al XV)

1. Feudalismo.

2. Surgimiento de las Ciudades.

3. Surgimiento del Capitalismo.

4. Monarquías Mayestáticas.

C R I S T I A N I S M O

Período Ámbito

Siglos V al X Siglos XI al XIII

Siglos XIV y XV

Político Reinos germanos.

Imperio Carolingio.

Los musulmanes invaden España.

Teocracia Pontificia.

Desarrollo de las Cruzadas.

Desarrollo de las monarquías nacionales (Francia e Inglaterra).

Reconquista de España.

Económico

Hacia el siglo IX surge el feudalismo.

Consolidación del feudalismo.

Surge el capitalismo. Desarrollo

urbano.

Crisis de las ciudades por la Peste Negra.

Renacimiento comercial.

Cultural/ Religioso

Expansión europea del cristianismo.

Renacimiento del siglo IX.

Renacimiento cultural del siglo XIII: nacimiento

de las universidades.

Cisma de Occidente.

Desarrollo del humanismo

renacentista.

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I. CONCEPTO DE EUROPAUNIDAD

LINGÜÍSTICA

EUROPEA

GERMÁNICA

ROMÁNICA

ESLAVA

CIVILIZACIÓN EN COMÚN

UNIDAD CULTURAL DE

ROMA

GERMANIZACIÓN DE EUROPA

FORMAS POLÍTICO TERRITORIALES

INGLATERRA

FRANCIA

ESPAÑA

ISLAMC R I S T I A N I S M O

APORTES CULTURALES

La lengua: El latín.

La literatura y la filosofía.

El derecho romano.

La organización administrativa del Imperio Romano.

Ciencia clásica.La arquitectura

romana.

EL LEGADO GRECOLATINO

I. UNIDAD LINGÜÍSTICAExpresión de Sincretismo Cultural en la Edad Media.

ESLAVAS GERMÁNICAS ROMÁNICAS

OTRAS LENGUAS

RUSO

UCRANIANO

CHECO

INGLÉS

ALEMÁN

DANÉS

ITALIANO

FRANCÉS

CASTELLANO

ÁRABE, Caso español.

“En términos generales, la cristiandadcristiandad occidentaloccidental antes del año 1000 significaba la mitad de la Península Ibérica, todo el territorio de la moderna Francia y de Alemania al oeste del río Elba, Bohemia, Austria, la península italiana e Inglaterra. El término “Europa”“Europa” comenzó a aplicarse a esta zona en el siglo X; hubo incluso un cronista español que llamó “europeos” a los vencedores del año 732”.

J. M. Roberts, Historia Antigua.

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En esta clase, estudiaremos los siguientes temas:

El Surgimiento de la Noción de EuropaEuropa El cristianismocristianismo en la conformación cultural de Europa.

Además, se requiere que desarrolles Además, se requiere que desarrolles las siguientes habilidades: las siguientes habilidades:

Comprender el concepto de Edad Media, considerando sus limitaciones y su especificidad europea.

Comprender que el Occidente medieval es producto de una fusión de tres corrientes culturales: la germánica, la grecorromana y la judeocristiana.

Apreciar el papel matriz del cristianismo en la conformación de la visión del mundo, del tiempo y de la historia de Occidente.

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Cisma de Cisma de OrienteOriente

TeologíaTeología

Órdenes religiosasÓrdenes religiosas

CruzadasCruzadas

Cisma de Cisma de OccidenteOccidente

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Durante la Edad Media se constituyó Europa y la civilización occidental.

La constitución de Europa y Occidente se produjo a partir de un sincretismo de diferentes culturas. Las más importantes, fueron las siguientes:

A- El legado grecolatino.

B- El aporte germano.

C- El cristianismo.

D- El Islam.

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Los productos culturales más importantes que provinieron del legado grecolatino, son los siguientes:

- La lengua: El latín fue el idioma oficial de la Iglesia y de los documentos oficiales.

- La literatura y la filosofía. Especialmente la obra de Aristóteles.

- El derecho romano. La Iglesia transmitió gran parte de los principios jurídicos romanos a los pueblos germanos.

- La organización administrativa del Imperio Romano.

- Algunos conocimientos de la ciencia clásica persistirán por mucho tiempo, sin mayor evolución en la Edad Media.

- La arquitectura romana. Los acueductos y coliseos.

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Los germanos fueron los habitantes predominantes de Europa, a comienzos de la Edad Media. Por ello, el germanismo es considerado clave para entender la conformación cultural de Europa y Occidente.

Características de los germanos :

- Politeísmo y arrianismo.

- Economía agraria, fundada en la propiedad comunitaria de la tierra.

- Nobleza militar.

- Una jefatura con la capacidad del Ban: administración de justicia, reparto del botín.

- La lengua.

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a) El sincretismo medievalEn la Edad Media, Europa fue el escenario en el que se fusionaron tres

civilizaciones: la grecorromana, la cristiana y la germana.Ejemplos de sincretismo:

La búsqueda del Santo Grial y los caballeros de la mesa

redonda.

El emperador romano germano.

1.3 Una civilización en común1.3 Una civilización en común

2. Caída del imperio romano2. Caída del imperio romano

• División del imperio División del imperio • Caída del imperio romano de occidenteCaída del imperio romano de occidente

• Roma occidental cede ante el Roma occidental cede ante el particularismo de los pueblo bárbaros particularismo de los pueblo bárbaros

Pueblos Bárbaros

II. ¿QUIÉNES ERAN LOS GERMANOS?

Los germanos fueron los habitantes predominantes de Europa, a comienzos de la Edad Media. Por ello, el germanismo es considerado clave para entender la conformación cultural de Europa y Occidente.

CLODOVEO, rey Franco converso al catolicismo.

FRANCOS

BURGUNDIOS

ALAMANES

SUEVOS

OSTROGODOS

VISIGODOS

VÁNDALOS

ANGLOS

SAJONES

JUTOS

ETC.

INVASIONES BÁRBARAS

http://www.youtube.com/watch?v=u5pWLP_Eebk

INVASIONES GERMANAS

CONSTANTINOPLA

IMPERIO ROMANO EN EL 476

LOS BÁRBAROS

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La primera oleada de asentamientos La primera oleada de asentamientos germanos la protagonizaron los germanos la protagonizaron los godos (visigodos y ostrogodos), godos (visigodos y ostrogodos), vándalos, burgundios, suevos y vándalos, burgundios, suevos y

alanos. Esta fase se caracterizó por alanos. Esta fase se caracterizó por la amplitud de la zona invadida, ya la amplitud de la zona invadida, ya que estos pueblos se desplazaron que estos pueblos se desplazaron

desde las orillas del mar Negro hasta desde las orillas del mar Negro hasta la península Ibérica y el norte de la península Ibérica y el norte de África. Los grupos de inmigrantes África. Los grupos de inmigrantes

eran pequeños, por eso los eran pequeños, por eso los germanos fueron minoritarios germanos fueron minoritarios

respecto a la población romana que respecto a la población romana que habitaba esos territorios.habitaba esos territorios.

Godos

Combate Godo

Los guerreros Godos azotaron Tracia, Dacia y algunas ciudades de Asia menor siguieron el recorrido del mar Egeo, tomaron y saquearon Atenas (267 DC-268 DC ), devastaron la región de los Balcanes y los territorios del noreste debido a una larga pugna entre Romanos y Godos.El máximo esplendor del pueblo Godo establecieron un reino que se extendió del mar Báltico hasta el mar Negro (siglo IV DC). Todo esto gracias a la unión de tribus.

escita

En el 375 d.C. los Hunos, se desplazan desde el En el 375 d.C. los Hunos, se desplazan desde el sur de Rusia hacia el Oeste desplazando a los sur de Rusia hacia el Oeste desplazando a los Ostrogodos, quienes a su vez empujaban a los Ostrogodos, quienes a su vez empujaban a los Visigodos contra las fronteras del imperio romano. Visigodos contra las fronteras del imperio romano. En el año 376, un gran grupo de visigodos En el año 376, un gran grupo de visigodos dirigidos por Fritigerno y Alavivo, intentaron cruzar dirigidos por Fritigerno y Alavivo, intentaron cruzar la frontera del Danubio, su situación era realmente la frontera del Danubio, su situación era realmente desesperada, el hambre estaba acabando con desesperada, el hambre estaba acabando con ellos y el emperador romano Valente les permitió ellos y el emperador romano Valente les permitió la entrada. Fue cuando se produjeron una serie la entrada. Fue cuando se produjeron una serie interminable de abusos por parte de las interminable de abusos por parte de las autoridades romanas. autoridades romanas.

En el imperio En el imperio

RomanoRomano::

En el verano y el otoño del 376, decenas de miles de godos y de otros En el verano y el otoño del 376, decenas de miles de godos y de otros pueblos desplazados llegaron a las márgenes del Danubio, en la frontera pueblos desplazados llegaron a las márgenes del Danubio, en la frontera del Imperio Romano, solicitando refugio de los hunos. Fritigerno, líder de del Imperio Romano, solicitando refugio de los hunos. Fritigerno, líder de los tervingios, apeló al emperador romano Valente para que le permitiera los tervingios, apeló al emperador romano Valente para que le permitiera asentarse con su gente en la margen sur del Danubio, donde esperaban asentarse con su gente en la margen sur del Danubio, donde esperaban encontrar refugio de los hunos que carecían de la habilidad de cruzar el encontrar refugio de los hunos que carecían de la habilidad de cruzar el ancho del río con sus fuerzas. Valente lo permitió e incluso ayudó a los ancho del río con sus fuerzas. Valente lo permitió e incluso ayudó a los godos a cruzar el río, probablemente cerca de la fortaleza de Durostorum godos a cruzar el río, probablemente cerca de la fortaleza de Durostorum (Bulgaria). Valente prometió a los godos que les daría tierras, raciones de (Bulgaria). Valente prometió a los godos que les daría tierras, raciones de grano y protección bajo los ejércitos romanos como foederatii. Las grano y protección bajo los ejércitos romanos como foederatii. Las razones más importantes para aceptar tan rápidamente a los godos en razones más importantes para aceptar tan rápidamente a los godos en territorio romano fueron aumentar el tamaño de su ejército y ganar una territorio romano fueron aumentar el tamaño de su ejército y ganar una nueva base tributaria para aumentar su tesoro. La selección de los godos a nueva base tributaria para aumentar su tesoro. La selección de los godos a los que les era permitido cruzar el Danubio era implacable: los débiles, los los que les era permitido cruzar el Danubio era implacable: los débiles, los viejos, y los enfermos fueron dejados a su suerte para defenderse por sí viejos, y los enfermos fueron dejados a su suerte para defenderse por sí mismos de los hunos. Los que cruzaron debían aceptar que sus armas mismos de los hunos. Los que cruzaron debían aceptar que sus armas fuesen confiscadas; sin embargo, los romanos aceptaron sobornos para fuesen confiscadas; sin embargo, los romanos aceptaron sobornos para que pudieran retenerlas.que pudieran retenerlas.

La gota que rebalso el vaso fue el asesinato de La gota que rebalso el vaso fue el asesinato de importantes visigodos, los cuales en respuesta importantes visigodos, los cuales en respuesta azotaron la región; la rebelión llego a ser tan azotaron la región; la rebelión llego a ser tan grave y preocupante que el mismo emperador grave y preocupante que el mismo emperador romano, Valente, intentó acabar con ella romano, Valente, intentó acabar con ella personalmente. El 19 de Agosto del 378 cerca personalmente. El 19 de Agosto del 378 cerca de Adrianápolis se da una batalla en la cual de Adrianápolis se da una batalla en la cual 18.000 visigodos derrotan a unos 70.000 18.000 visigodos derrotan a unos 70.000 romanos, entre ellos el mismo emperador. romanos, entre ellos el mismo emperador. Posteriormente se dirigieron contra la propia Posteriormente se dirigieron contra la propia ciudad que no pudieron tomar, se retiraron y ciudad que no pudieron tomar, se retiraron y con la misma intención marcharon contra con la misma intención marcharon contra Constantinopla, obteniendo los mismos Constantinopla, obteniendo los mismos resultados. A partir de entonces se quedarían resultados. A partir de entonces se quedarían en los Balcanes dedicándose al saqueo en en los Balcanes dedicándose al saqueo en busca de botín. Primera vez que unos busca de botín. Primera vez que unos bárbaros vencíanbárbaros vencían

La economía de los Visigodos y los godos en general estaba basada fundamentalmente en la agricultura y ganadería, estaba poco influenciada por la romana y su desarrollo material y cultural era poco avanzado.

De los mismos grupos de godos anteriormente mencionados, una minoría de ellos se desplazaron hacia las actuales llanuras rumanas y húngaras, los que serían llamados Visigodos o godos del Oeste. Los godos que se asientan en la parte norte de Italia se llaman ostrogodos

Su familia había sido hecha prisionera por los Su familia había sido hecha prisionera por los tervingios, un pueblo godo asentado al norte del tervingios, un pueblo godo asentado al norte del Danubio que desde finales del siglo III hacía Danubio que desde finales del siglo III hacía frecuentes incursiones atravesando el mar Negro para frecuentes incursiones atravesando el mar Negro para conseguir botín y rehenes. A pesar de su cautividad, conseguir botín y rehenes. A pesar de su cautividad, Ulfilas recibió una educación que le permitió dominar Ulfilas recibió una educación que le permitió dominar tanto el godo como el latín y el griego. tanto el godo como el latín y el griego. Ulfilas adquirió tanta notoriedad como para que el Ulfilas adquirió tanta notoriedad como para que el emperador Constancio II lo hiciera incluir en una emperador Constancio II lo hiciera incluir en una embajada a Constantinopla en el año 341 para embajada a Constantinopla en el año 341 para nombrarlo obispo de los «cristianos de Gocia».nombrarlo obispo de los «cristianos de Gocia».

ULFILAS

Ulfilas tradujo la Biblia completa exceptuando el Libro de los Reyes, por considerarlo excesivamente belicoso para los godos, y la Epístola a los hebreos, probablemente por razones doctrinales. Aunque disponía del alfabeto rúnico, Ulfilas prefirió crear uno nuevo de 27 signos basándose principalmente en el alfabeto griego, del que adoptó 19 letras (2 con significado exclusivamente numérico), además de 6 que provenían del latino y solo 2 del rúnico

2. Los orígenes del arrianismo germánico· Salvo los francos, todos los demás pueblos invasores fueron arrianos al principio.· Los ostrogodos y vándalos no llegaron a convertirse del arrianismo.· Los primeros en convertirse al arrianismo fueron los visigodos, asentados en la Dacia (al norte del Danubio).· Ulfilas, fue el obispo de los godos en suelo romano. Había sido consagrado obispo por Eusebio de Nicomedia, arriano.· Ulfilas, durante 40 años cristianizó al pueblo y tradujo la Biblia al gótico, en un alfabeto nuevo.· · A fines del siglo IV los visigodos reanudan su marcha hacia el Occidente.· Los demás pueblos bárbaros los imitaron, de buena fe: "Son herejes, pero no lo son a sabiendas; yerran, pero yerran de buena fe" (Salviano de Marsella, siglo V).

  En la segunda mitad del siglo IV comenzaron los En la segunda mitad del siglo IV comenzaron los asentamiento de algunos pueblos (visigodos, ostrogodos) en asentamiento de algunos pueblos (visigodos, ostrogodos) en las provincias romanas como "federados";las provincias romanas como "federados";· Alarico (año 408) toma Roma.· Alarico (año 408) toma Roma.· Los suevos, vándalos y alanos pasan la barrera del Rhin en · Los suevos, vándalos y alanos pasan la barrera del Rhin en 406-7.406-7.· La cronología de los reinos barbáricos es la siguiente: · La cronología de los reinos barbáricos es la siguiente: El reino visigótico tolosano (418-507), El reino visigótico tolosano (418-507), el reino visigótico hispano (419-711), el reino visigótico hispano (419-711), el reino suevo en Galicia (411-584), el reino suevo en Galicia (411-584), el reino vándalo del norte de África (429-535), el reino vándalo del norte de África (429-535), el reino ostrogodo italiano (493-553) el reino ostrogodo italiano (493-553) y el reino longobardo (568-774), y el reino longobardo (568-774), el reino burgundio (443-534), el reino burgundio (443-534), el reino franco (comienza desde el año 480).el reino franco (comienza desde el año 480).

LOS VISIGODOS

Pueblo germánico que había invadido la península ibérica y formado en ella un reino vigoroso. Abandonan el arrianismo y se convierten al catolicismo tras la conversión del rey Recaredo, hijo del monarca arriano Leovigildo, en el año 589. Hay un florecimiento en la península ibérica de la iglesia visigótica, que se hizo famosa por desarrollar una liturgia propia y por la convocar numerosos concilios en Toledo

. Del arrianismo al cristianismo católico

· Los pueblos bárbaros mantenían Los pueblos bárbaros mantenían su personalidad con el arrianismo, su personalidad con el arrianismo, a pesar de que eran una minoría a pesar de que eran una minoría (aunque armada y detentora del (aunque armada y detentora del poder político) entre el resto de la poder político) entre el resto de la población romana o romanizada.población romana o romanizada.· Salvo raras excepciones (vándalos · Salvo raras excepciones (vándalos del norte de África; Teodorico el del norte de África; Teodorico el Grande, rey ostrogodo; Eurico y Grande, rey ostrogodo; Eurico y Leovigildo, reyes visigodos) los Leovigildo, reyes visigodos) los bárbaros arrianos no eran bárbaros arrianos no eran proselitistas ni perseguían a los proselitistas ni perseguían a los católicoscatólicos

Pueblo germánico procedente del norte de Pueblo germánico procedente del norte de Europa. Su asentamiento primitivo se Europa. Su asentamiento primitivo se encuentra en la zona del mar Báltico, llamado encuentra en la zona del mar Báltico, llamado por los romanos por los romanos Mare SuebicumMare Suebicum. Cornelio . Cornelio Tácito los menciona, aunque llama suevos a Tácito los menciona, aunque llama suevos a todos los pueblos germánicos del este.todos los pueblos germánicos del este.

En sus migraciones, los suevos se dirigieron En sus migraciones, los suevos se dirigieron hacia el sur y el oeste, quedándose un tiempo hacia el sur y el oeste, quedándose un tiempo en el área de la Alemania moderna. Todavía en el área de la Alemania moderna. Todavía existe una región alemana llamada Suabia En existe una región alemana llamada Suabia En esta época, varias tribus se separaron del esta época, varias tribus se separaron del grupo central de los suevos para formar los grupo central de los suevos para formar los alamanes, de donde nos llega, a través del alamanes, de donde nos llega, a través del francés, el nombre de Alemania.francés, el nombre de Alemania.

Los suevos dirigidos por su rey Hermerico, en diciembre Los suevos dirigidos por su rey Hermerico, en diciembre de 406 cruzaron el Rin, que estaba helado, a la altura de 406 cruzaron el Rin, que estaba helado, a la altura de Maguncia, penetrando en el Imperio romano. de Maguncia, penetrando en el Imperio romano. Durante dos años se movieron a sus anchas por las Durante dos años se movieron a sus anchas por las Galias, dedicándose al saqueo y el pillaje. En el 409, Galias, dedicándose al saqueo y el pillaje. En el 409, junto con vándalos y alanos penetraron en Hispania, junto con vándalos y alanos penetraron en Hispania, atravesando el Pirineo Occidental. Estos pueblos atravesando el Pirineo Occidental. Estos pueblos asolaron el norte de la península, hasta que en 411 asolaron el norte de la península, hasta que en 411 suevos y vándalos asdingos se asentaron en la suevos y vándalos asdingos se asentaron en la provincia de Gallaecia, firmando un pacto (provincia de Gallaecia, firmando un pacto (foedusfoedus) ) con el emperador Honorio y estableciendo su centro con el emperador Honorio y estableciendo su centro político en Bracara Augusta (actual Braga, en político en Bracara Augusta (actual Braga, en Portugal). Pronto surgieron desavenencias con los Portugal). Pronto surgieron desavenencias con los vándalos, los cuales se dirigieron a la Bética y vándalos, los cuales se dirigieron a la Bética y posteriormente pasaron al África romana. posteriormente pasaron al África romana.

Su régimen de gobierno era la monarquía. Su régimen de gobierno era la monarquía.

BURGUNDIOS Y SUEVOS

Los suevos de Galicia, se convirtieron. El apóstol fue un misionero centroeuropeo llegado desde el Oriente, san Martín de Braga.

Desde Escandinavia donde constituyeron su Desde Escandinavia donde constituyeron su asiento originario, este pueblo bárbaro asiento originario, este pueblo bárbaro germano, inició 200 años después del inicio de germano, inició 200 años después del inicio de la era cristiana su desplazamiento hacia el la era cristiana su desplazamiento hacia el corazón de Europa, ubicándose en las zonas corazón de Europa, ubicándose en las zonas que hoy ocupan la región alemana del noreste que hoy ocupan la región alemana del noreste y Polonia, en ese entonces, conocida como y Polonia, en ese entonces, conocida como Pomerania.Pomerania.

En el siglo III debieron soportar los ataques de En el siglo III debieron soportar los ataques de los gépidos, que asolaron al pueblo burgundio. los gépidos, que asolaron al pueblo burgundio. Siguieron su camino, para ubicarse en la zona Siguieron su camino, para ubicarse en la zona de la Galia, en las orillas del río Rin, rodeados de la Galia, en las orillas del río Rin, rodeados por otros pueblos germánicos: los alamanes y por otros pueblos germánicos: los alamanes y los francos. Los romanos sufrían constantes los francos. Los romanos sufrían constantes ataques de los alamanes, pero llegaron al fin a ataques de los alamanes, pero llegaron al fin a un acuerdo con ellos, firmando la paz en el año un acuerdo con ellos, firmando la paz en el año 374. Los burgundios desplazaron a los 374. Los burgundios desplazaron a los alamanes, y llegaron hasta el Rin. Tomaron alamanes, y llegaron hasta el Rin. Tomaron Maguncia de los romanos. El rey burgundio Maguncia de los romanos. El rey burgundio Gundicar, apoyó, junto a los alanos, al senador Gundicar, apoyó, junto a los alanos, al senador Jovino, a preparar una sublevación contra Jovino, a preparar una sublevación contra Roma, y convertirse en emperador. Gracias a Roma, y convertirse en emperador. Gracias a esta ayuda recibieron tierras, en la margen esta ayuda recibieron tierras, en la margen izquierda del Rin. Constituyeron como ciudad izquierda del Rin. Constituyeron como ciudad capital de su reino a Borbetomagus, que capital de su reino a Borbetomagus, que actualmente es la ciudad de Worms.actualmente es la ciudad de Worms.

Los Sajones, procedentes de la región que se extiende entre el Elba y el Rin, se establecieron en la parte meridional del Támesis, en lo que serían más tarde los reinos de Wessex (Oeste), Essex (Este) y Sussex (Sur). Los sajones eran hombres de temperamento vehemente "...de grandes cuerpos, tez blanca con grandes ojos azules y cabello rubio rojizo...". Sus mujeres eran castas y los   matrimonios puros. Hombres serios y leales, cuya principal afición era la guerra. Los nativos huían de los poblados ante su sola proximidad, pero los sajones, después del saqueo no querían habitar, por superstición, las ciudades conquistadas y construían sus viviendas en sus afueras.

Las invasiones bárbaras provocaron en ciertasregiones un claro retroceso del Cristianismo.Tal fue el caso de la Britania romana, dominadaen el siglo V por los anglosajones paganos. Suconversión se emprendió mucho más tarde poriniciativa del papa Gregorio Magno (540-604).

Se asentaban en comunidades de diez a treinta familias gobernadas por el "Thane", autoridad también encargada de recoger los impuestos Los reinos se dividían en "shires", de ahí el nombre de condados actuales como Yorkshire, Wilshire, Oxforshire, etc. que coinciden en extensión con los reinos de entonces. El "shire" se componía de "hundreds" o grupos de cien familias a cuyo frente estaba un "sheriff“ o representante del rey; los "hundreds", a su vez, se descomponían en "tuns" (towns) o aldeas. Como es fácil entender, esta organización social se fue consolidando con el paso de los siglos.

Los sajones que invadieron Inglaterra tenían sus dioses. Thor, Odín, Freya, etc. que dieron nombre a los días de la semana, Thursday, Friday, vivían en el Walhalla, donde las Valkirias, vírgenes guerreras, transportaban los muertos en combate para introducirles en una nueva vida sobrenatural llena de placeres. Al  principio se resistieron tercamente al cristianismo que ya se había extendido por el Continente. San Agustín, enviado por el Papa Gregorio el Grande que se sirvió de los monjes benedictinos para la conversión de Britania, fue el evangelizador que consiguió la conversión de Ethelberto de Kent (560-616) que fue el primer rey cristiano y santo sajón

• Etelberto, rey de Kent, se casó con una princesa cristiana llamada Berta, que era hija única de Chariberto, rey de París. Etelberto concedió a su esposa plena libertad para participar de su religión, y Berta llevó a Inglaterra a Liudardo, un obispo francés. La tradición habla de la piedad y las amables virtudes de Berta, que indudablemente impresionaron mucho a su marido; sin embargo, el rey no se convirtió hasta la llegada de San Agustín y sus compañeros. Los misioneros enviados por San Gregorio el Grande, desenbarcaron en Thanet, desde donde se comunicaron con el rey, anunciándole su llegada y las razones de su viaje. El rey les rogó que permanecieran en la isla y pocos días más tarde, fue personalmente a escucharlos. Luego de este encuentro, San Etelberto les concedió permiso para predicar en todo el pueblo, convertir a cuantos pudieran y les entregó la iglesia de San Martín para que pudiesen celebrar la Misa y otras liturgias. 

• Las conversiones empezaron a multiplicarse, y pronto el rey y su corte fueron bautizados en Pentecostés del año 597. El rey además les dio permiso para reconstruir las antiguas iglesias y construir otras nuevas. Su gobierno se distinguió por el empeño que puso en mejorar las condiciones de vida de sus súbitos; sus leyes le ganaron el aprecio de Inglaterra, en épocas posteriores, y su apoyo a la fe católica permitió que se construyesen muchos templos, monasterios y algunas diócesis, como la de Rochester.  Con su actitud de no imponer la fe en sus súbditos, a pesar de su celo por propagarla, favoreció enormemente la obra de los misioneros. 

Entre los diferentes pueblos germánicos que habían abandonado su antigua morada para vivir en mejores tierras, se contaban los lombardos, pueblo belicoso que ocupaba la Pannonia, ya que Justiniano había dejado que se establecieran en esa provincia con el objeto de tenerlos por aliados y de que sirviesen de barrera a Italia contra las invasiones de otros pueblos bárbaros. Dado que Justiniano les había ayudado en una guerra contra los gépidos, lucharon a cambio contra los ostrogodos .La presión de los ávaros les empujó a desplazarse hacia Italia al mando de su rey Alboino en 568.

• Irrumpieron los lombardos por los Alpes cuando Longino, que había sucedido a Narses en el gobierno de Italia con el título de exarca, no esperaba esta invasión, consiguiendo adueñarse de Venecia, Milán y Liguria.

• Posteriormente cayó Pavía, donde fijaron su corte los reyes lombardos, y llegaron a las puertas de Roma y Ravena.

• Después Alboin continuó ensanchando los límites de aquel reino y llegó a señorear la parte de Italia conocida con el nombre de Lombardía, si bien su reinado duró poco más de tres años.

• Contrajo nupcias con Rosmunda, del pueblo gépido, que vengó posteriormente a sus hermanos muertos matando a Alboin, y casó con Helmiges pero tuvieron que huir a Ravena, donde fueron acogidos por L ongino y murieron finalmente envenenados.

• A consecuencia de estos sucesos, se formaron en el territorio conquistado por los lombardos treinta y seis ducados independientes, pero esta desmembración fue perjudicial para ellos y funesta para Italia.

INVASIÓN DE ITALIA

Italia se vio invadida primero por los godos, luego por Italia se vio invadida primero por los godos, luego por los longobardos, que lentamente fueron convertidos a los longobardos, que lentamente fueron convertidos a la fe católica y bautizados gracias a los monjes de san la fe católica y bautizados gracias a los monjes de san Columbano, del monasterio de Bobbio, cerca de Columbano, del monasterio de Bobbio, cerca de Pavía. El emperador de oriente, Justino, quiso Pavía. El emperador de oriente, Justino, quiso reconquistar Italia e incorporarla al imperio. Pero reconquistar Italia e incorporarla al imperio. Pero tenía que enfrentarse con Teodorico, arriano. Utilizó tenía que enfrentarse con Teodorico, arriano. Utilizó contra él el arma de la religión, contando con el contra él el arma de la religión, contando con el respaldo del Papa Hormisdas y de los católicos. Puso, respaldo del Papa Hormisdas y de los católicos. Puso, pues, la población de Italia contra él y, con un edicto pues, la población de Italia contra él y, con un edicto empezó la persecución contra los arrianos. Teodorico empezó la persecución contra los arrianos. Teodorico respondió persiguiendo a los católicos, por respondió persiguiendo a los católicos, por considerarlos responsables de la política imperial.considerarlos responsables de la política imperial. También abandonaron el arrianismo los burgundios, muy influidos por los francos católicos

Habitaban en el Báltico, este pueblo estaba constituido por varias tribus pequeñas, desde un principio el grupo se denominó lugiones pero más tarde (Siglo II DC) la gran mayoría optó por hacerse llamar “vándalos”

Guerreros Vándalos

• La llegada de los Godos al Báltico obligo a que se desplazaran hacia el sur, su nuevo asentamiento ahora eran las riberas del Mar negro, teniendo como vecinos a los godos, a menudo se formaban alianzas pero estás no lograban permanecer por un tiempo prolongado.

• En el 422 lucharon contra los Romanos, donde obtuvieron la victoria sobre las tropas romanas en Hispania, logrando el dominio de las regiones Bética y Cartaginense. Durante el 426 Genserico se convierte en rey, junto a él alcanzan su mayor poderío, luego se trasladan al norte de África donde nuevamente derrotan al imperio romano, Valentiniano otorga la soberanía a Genserico y les otorga la calidad de federados, conquistaron Cartago en el 439, dominaron el Mediterráneo occidental, saquearon a Italia, incluida Roma (477), trataron con severidad a los cristianos.

• Su poder comienza a decaer con la muerte de Genserico (477) y en el 534 Belisario (General Bizantino) logra derrotar a las tropas vándalas causando así el desmoronamiento de este pueblo que generó terror y hostilidad a muchos pueblos, en especial Roma

CAÍDA DEL IMPERIO

El siglo V está caracterizado por el incontenible avance de los bárbaros que derrumbaron al Imperio Romano y, también, por las luchas teológicas que rompieron la unidad cristiana. Alarico, godo, en 410, y Genserico, vándalo, en 456, cayeron sobre Roma. Odoacro, jefe de los hérulos, destituyó en 476 a Rómulo Augústulo, que fue el último emperador romano en occidente.

Estos bárbaros crearon sus reinos:

Reinos germánicos de Reinos germánicos de occidenteoccidente

• Europa quedó hecha un desastre. Estos pueblos bárbaros Europa quedó hecha un desastre. Estos pueblos bárbaros dieron el empujón final a un árbol que ya estaba dieron el empujón final a un árbol que ya estaba carcomido. Estaba todo en ruinas. Los ricos, ociosos y carcomido. Estaba todo en ruinas. Los ricos, ociosos y corrompidos, se entregaban al desenfreno, el divorcio, la corrompidos, se entregaban al desenfreno, el divorcio, la prostitución y las prácticas contrarias a la natalidad prostitución y las prácticas contrarias a la natalidad estaban extendidas por todas partes. El pueblo humilde estaban extendidas por todas partes. El pueblo humilde soportaba impuestos excesivos, tantos que, según soportaba impuestos excesivos, tantos que, según Salviano, algunas poblaciones suplicaban que llegaran los Salviano, algunas poblaciones suplicaban que llegaran los bárbaros para quedar liberados. La parte oriental del bárbaros para quedar liberados. La parte oriental del imperio siguió subsistiendo con el nombre de Imperio imperio siguió subsistiendo con el nombre de Imperio Bizantino.Bizantino.

REINOS BÁRBAROS

a) Los suevos, que arribaron en el año 400, los visigodos y los alanos, tomaron España.

b) Los vándalos, atravesaron esta península, permanecieron en el sur (en Vandalucía, hoy Andalucía) y prosiguieron hacia África.

c) Los hérulos, llegados en el 400 también, permanecieron en Italia, que les fue arrebatada por los ostrogodos en el 493.

d) Los burgundios y los francos se apostaron en Francia. e) Los sajones y los anglos invadieron Gran Bretaña y se

mezclaron con sus pobladores, los bretones.

APORTES Y CARACTERÍSTICAS DE LOS PUEBLOS GERMANOS

Su Religión era Politeísta, naturalista y Arriana

Economía agraria

Propiedad comunitaria

Nobleza militar

Hablaban lenguas y dialectos locales

Administraban el Ban: Justicia en el reparto del botín

Monarquía electiva

Sistema de trueque

Leyes orales (Derecho consuetudinario)

BASTIÓN DE LA CULTURABASTIÓN DE LA CULTURA El caos por la caída del Imperio favoreció al El caos por la caída del Imperio favoreció al

cristianismo, pues el imperio romano, al cristianismo, pues el imperio romano, al resquebrajarse, buscó apoyo en la Iglesia. Fue resquebrajarse, buscó apoyo en la Iglesia. Fue enorme la influencia de la Iglesia en esta época, enorme la influencia de la Iglesia en esta época, que bien puede denominarse juventud de la que bien puede denominarse juventud de la Iglesia. Había ya penetrado en todos los estratos Iglesia. Había ya penetrado en todos los estratos de la sociedad, también en los directivos. La Iglesia de la sociedad, también en los directivos. La Iglesia era la única autoridad ante el desorden, la única era la única autoridad ante el desorden, la única luz en el túnel. luz en el túnel.

Los grandes obispos ponían freno a los déspotas: Los grandes obispos ponían freno a los déspotas: san Ambrosio, al emperador Teodosio; el papa san san Ambrosio, al emperador Teodosio; el papa san León Magno enfrentó a las hordas de Atila, quien León Magno enfrentó a las hordas de Atila, quien abandonó sus planes de devastación. Es el primer abandonó sus planes de devastación. Es el primer Papa que recibe el nombre de Grande. El evangelio Papa que recibe el nombre de Grande. El evangelio penetraba en los pueblos; mientras el emperador penetraba en los pueblos; mientras el emperador perdía influencia, el Papa, obispo de Roma, ganaba perdía influencia, el Papa, obispo de Roma, ganaba ascendiente. “Sólo la Iglesia conserva y sostiene ascendiente. “Sólo la Iglesia conserva y sostiene todo”, dice el historiador Lactancio. todo”, dice el historiador Lactancio.

3. CONVERSIÓN DE LOS BÁRBAROS

Desde Desde finales del siglo IVfinales del siglo IV, las grandes , las grandes migraciones pusieron en contacto con la Iglesia a migraciones pusieron en contacto con la Iglesia a todo un nuevo mundo étnico y cultural: todo un nuevo mundo étnico y cultural: germanos y eslavos, magiares y escandinavos. germanos y eslavos, magiares y escandinavos. Las Las invasionesinvasiones crearon crearon oportunidadesoportunidades insospechadas de insospechadas de expansión cristianaexpansión cristiana. .

¡Qué importante era el ejemplo del jefe o ¡Qué importante era el ejemplo del jefe o caudillo para el destino religioso de su pueblo! caudillo para el destino religioso de su pueblo! Los vínculos de fidelidad personal, entonces tan Los vínculos de fidelidad personal, entonces tan poderosos, arrastraban en pos del rey a lo más poderosos, arrastraban en pos del rey a lo más representativo de la nación: los magnates de la representativo de la nación: los magnates de la nobleza y los miembros del séquito regio. nobleza y los miembros del séquito regio.

5. Conversión y cristianización

· Hay algunos casos aislados de "preconversión": San Sabás (Dacia), algunos obispos hispanos, etc.· Lo más frecuente son las conversiones en masa, siguiendo al rey (exemplum regis) o al duque nacional (Clodoveo, Boris, Mieszko, Vladimiro, Etelberto).· Es muy importante la intervención de las princesas católicas: Clotilde (Clodoveo), Ingunda (Hermenegildo), Berta (Etelberto), Teodolinda (reyes longobardos);· Sin embargo, la conversión de los pueblos no careció de significado religioso.

79

6. Las cristiandades célticas

El año de 407 fue el de la evacuación de las legiones romanas de Britania.Se produjo entonces la invasión de anglos y sajones, que rechazan a los bretones a la región occidental de la Domnonea y País de Gales. Muchos bretones emigran a la península de la Armórica, la actual Bretaña francesa (episcopado céltico hasta el siglo XII), y al norte de Galicia (diócesis de Mondoñedo)·

80

¿Quién fue San ¿Quién fue San Patricio? Patricio?

Su nombre real era Maewyn

Succat y nació en la localidad escocesa de Killatrick (Old

Kilpatrick actualmente),

cerca de Glasgow,

entre los años 377 y 385.

Su padre Calpurnio era

diácono y oficial del

ejercito romano; su madre era familia de San

Martín de Tours.

En el año 403, siendo joven,

cayó prisionero por piratas irlandeses y fue vendido como esclavo en el norte

de Irlanda. Se dedicó a cuidar ovejas estando cautivo

durante seis años. Trató de huir varias

veces sin éxito.

Escribió que su fe creció durante el cautiverio y que

rezaba diariamente.A los 6 años y

después de andar durante 300 km

ocultándose logró llegar a la costa y convencer a un

capitán para trasladarlo a Francia

en barco. Así recuperó su libertad.

San Patricio pasó varios años en

Francia, antes de realizar su trabajo

de evangelización en Irlanda. En estos

años se convirtió en clérigo.

En el año 423 hizo un viaje a Roma y

fue el Papa Celestino I

quien le envió a Irlanda

con una misión especial

Su misión era iniciar la

evangelización de esta tierra aún pagana.

Para realizar esta misión

encomendada por el Pontífice se le consagró

obispo.

Sus acérrimos opositores fueron los

druidas, representantes

de la religión celta, predominante

en esas tierras antes del desarrollo

del cristianismo. Para defenderse, San Patricio se enfrentó a

multitud de contratiempos y

dificultades.

be

No obstante los contratiempos, el trabajo de la evangelización

de Irlanda, siguió firme.

En varios sitios construyó abadías

que llegaron a ser famosas y

alrededor de ellas nacieron nuevas

ciudades.

San Patricio fue fundamental

en el proceso de evangelización

mediante la síntesis de las

creencias celtas y cristianas dando lugar a un

sincretismo particular.

Por ejemplo, para explicarles acerca

de la Santísima Trinidad,

les presentaba la hoja del trébol,

diciéndoles que así como esas tres

hojitas forman una sola verdadera hoja, así el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, forman un solo Dios

verdadero.

San Patricio, en el transcurso de 30 años de apostolado, había convertido al cristianismo a toda Irlanda.

La ausencia de serpientes en

Irlanda se atribuye a que

habían sido todas expulsadas por San Patricio al

mar y se le representa

frecuentemente pisando una.

La Iglesia céltica estaba constituida por una sociedad agrupada en clanes (grupos tribales). Su organización era de tipo monasterial. El abad era el superior eclesiástico. Los monasterios fueron focos de cultura eclesiástica. Se promovió el estudio del latín, el ascetismo y la dura mortificación. Había una gran preocupación por la moral. Se escribieron los libros penitenciales. Se fomentó la vocación misionera (peregrinación por amor de Dios). Representantes de esta Iglesia fueron: San Columba (521-597) en Escocia y San Columbano (540-615), que estudió en Bangor y fue a las tierra de la Francia merovingia, el país de los alemanes, la Suiza actual y la Italia del norte (Bobbio).

94

Gregorio Magno, (540-604)

• Fue un papa providencial en una de las épocas más difíciles de la historia. Nació en una familia noble y su preparación le llevó a la vida política. Incluso llegó a ser prefecto de Roma. Pero pronto dejó su cargo para ingresar en la orden benedictina. Nutría su inteligencia con los escritos de san Agustín, san Ambrosio y san Jerónimo.

• Fue elegido papa el 3 de septiembre de 590. Su pontificado ha sido uno de los más esplendorosos de la historia.

• Ha pasado a la historia por Ha pasado a la historia por el acervo de doctrina que el acervo de doctrina que encierran su famosas Cartas encierran su famosas Cartas y otras obras: Las Morales, la y otras obras: Las Morales, la Regula pastoralis y los Regula pastoralis y los Diálogos. También se Diálogos. También se distinguió por el cuidado y distinguió por el cuidado y amor a los pobres, con los amor a los pobres, con los que comía muchas veces. En que comía muchas veces. En señal de humildad le señal de humildad le gustaba que le llamaran gustaba que le llamaran “servus servorum Dei” (“El “servus servorum Dei” (“El siervo de los siervos de siervo de los siervos de Dios”). Dios”).

La gran obra del Papa san La gran obra del Papa san Gregorio MagnoGregorio Magno

. Logra la completa conversión de los pueblos bárbaros fue uno de los desafíos más importantes que supo afrontar. Envió a san Agustín de Canterbury a predicar en Gran Bretaña, en donde estableció siete obispados. Procuró que los francos y los lombardos fueran catequizados. Logró que los visigodos dejaran el arrianismo, siguiendo el ejemplo de su rey Recaredo.

• San Gregorio escribió varios libros morales, cuidó de la ciudad romana azotada por las pestes y la invasión lombarda. Reformó el rito de la misa, introduciendo el rezo del “Señor ten piedad, el aleluya, el Padrenuestro”. Impulsó el canto que posteriormente fue llamado “gregoriano”, y que se difundió rápidamente. Conformó el Canon de la misa.

• MAS MISIONEROS • El monje inglés Wilibrordo trabajó durante muchos años con

buen fruto entre los frisios y fue su primer arzobispo con sede en Utrecht; por tanto desde Holanda a Dinamarca sembró la semilla del evangelio. Su obra fue continuada por otro misionero inglés, Winifrido, más conocido por el nombre de Bonifacio, que sin duda puede considerarse como el gran apóstol de Germania. Para consolidar su obra fundó monasterios, el más famoso de los cuales fue el de Fulda. El papa le concedió poderes para erigir diócesis y nombrar obispos.

• Sólo quedaban por evangelizar los sajones del duque Windukindo. Le tocó a Carlomagno promoverlo, pues ya Bonifacio había muerto. Y con la conversión de los sajones llegaba a su término el proceso de cristianización de los germanos, si se exceptúa a los pueblos escandinavos. La misión nórdica le tocaría a Ludovico Pío, en el año 822, junto con el monje Anscario de Corbie (S.Óscar).

• 7. La conversión de los anglosajones

• · Los celtas no quisieron convertir a sus enemigos, los anglosajones.· Los siete reinos de la Heptarquía ingesa fueron: Essex, Wessex, Sussex, Mercia, Kent, Northumberland y Cumberland.· Gregorio Magno envía a Agustín de Canterbury a Kent (597). En la Navidad de ese año se convierte Etelberto con multitud de nobles y otros súbditos. Caterbury se convierte en la sede primada y Agustín en su obispo (†604). Otras sedes fueron las de Rochester y Londres (capital del Reino de Essex).· A la muerte de Agustín fue creada la sede metropolitana de York en Nortumbría.· Teodoro de Tarso, venido de Roma a fines del siglo VII, consolida la obra de Agustín.· Se fundan en esta época muchos monasterios benedictinos. Beda el Venerable vivió en uno de ellos. En el siglo VIII los monjes ingleses evangelizan la Germania pagana (San Bonifacio).

4. Reino Franco• Fue el reino germánico más duradero y de

mayor aporte a la cultura europea

La primera vez que los autores clásicos de la antigüedad nombran al territorio de los francos es en la recolección de relatos laudatorios de emperadores romanos Panegyrici Latini (Panegíricos Latinos), a principios del siglo IV EC. En esa época tal territorio se correspondía con el área situada al norte y al este del Rin (la Renania actual), con unos límites difusos encerrados en el triángulo entre las ciudades de Utrecht, Bielefeld y Bonn de hoy día. En el citado territorio se situaban las tierras de la confederación de pueblos francos de los sicambros, los Salios, tencteros, usipetos, vindelices, brúcteros, ampsivaros, camavos y catos. Algunas de estas tribus, como los sicambros y los francos salios suministraban tropas a las fuerzas romanas que protegían el limes (las fronteras del imperio).

Entre los años 355 y 358, el emperador Juliano intentó dominar las vías fluviales del Rin bajo el control de los francos, y una vez más volvió a pacificarlos. Roma les concedió una parte considerable de la Gallia Belgica, momento a partir del cual pasaron a ser foederati del Imperio romano, aunque el emperador forzó el retorno de los Hamaland (un distrito ahora holandés). De este modo, los francos se convirtieron en el primer pueblo germánico que se asentó de manera permanente dentro de territorio romano. El holandés hablado en Flandes (Bélgica) y Holanda tiene su origen en las lenguas de origen germánico habladas por los francos.

Algunos francos prosperaban en suelo romano, como Flavio Bauto y Arbogastes, militares que apoyaban la causa de los romanos, mientras que otros reyes francos, como Malobaudes se oponían a los romanos dentro del Imperio. Después de que la caída de Arbogastes tras su suicidio en la Batalla del Frígido, su hijo Arigio logró establecer un condado hereditario en Tréveris, y después de la caída del usurpador Constantino III, algunos francos apoyaron al usurpador Jovino (411).

A pesar de ser aliados de Roma desde la década de 420, los francos aprovecharon la decadencia de la autoridad romana sobre la Galia, para extenderse al sur, de manera que fueron conquistando gradualmente la mayor parte de la Galia romana al norte del río Loira y al este de la Aquitania visigoda.La invasión de los francos presionó hacia al suroeste, más o menos entre el Somme y la ciudad de Münster (en la Renania del Norte-Westfalia actual), y avanzó por la región parisina, donde terminaron con el control romano que ejercía Siagrio en el 486, y prosiguió hacia los territorios al sur del río Loira, de donde se expulsó a los visigodos a partir del 507.

. La conversión de los francos. La conversión de los francos

· Los francos, situados al nordeste de la Francia actual, eran paganos en · Los francos, situados al nordeste de la Francia actual, eran paganos en el 482, al comienzo del reinado de Clodoveo.el 482, al comienzo del reinado de Clodoveo.· La población galo-romana obedecía a los obispos, de familias · La población galo-romana obedecía a los obispos, de familias senatoriales romanas o de ambientes monásticos.senatoriales romanas o de ambientes monásticos.· San Remigio de Reims busca la amistad de Clodoveo, que se casa con · San Remigio de Reims busca la amistad de Clodoveo, que se casa con Clotilde, princesa católica de Borgoña.Clotilde, princesa católica de Borgoña.· En 496 francos y alemanes se enfrentan en la sangrienta batalla de · En 496 francos y alemanes se enfrentan en la sangrienta batalla de Tolbiac. Clodoveo invoca al Dios de Clotilde, y viene la señal del Cielo Tolbiac. Clodoveo invoca al Dios de Clotilde, y viene la señal del Cielo (el triunfo de los francos) y el bautismo del rey y de 3 mil súbditos.(el triunfo de los francos) y el bautismo del rey y de 3 mil súbditos.· San Avito, obispo de Vienne pronunció las siguientes palabras en · San Avito, obispo de Vienne pronunció las siguientes palabras en aquella ocasión: "vestra fides, nostra victoria est".aquella ocasión: "vestra fides, nostra victoria est".··

• EN LA NAVIDAD DEL AÑO 500 CON TRES MIL DE SUS EN LA NAVIDAD DEL AÑO 500 CON TRES MIL DE SUS SOLDADOSSOLDADOS

• Ungido como defensor de la fe, ha de amparar a la Ungido como defensor de la fe, ha de amparar a la iglesia católicaiglesia católica

• Da origen a la dinastía MerovingiaDa origen a la dinastía Merovingia• En Vouille (507) Clodoveo, católico, vence al arriano, En Vouille (507) Clodoveo, católico, vence al arriano,

Alarico II, rey de los visigodos, y termina el reino de Alarico II, rey de los visigodos, y termina el reino de Tolosa.Tolosa.

··

La evangelización de las tribus francas se llevó a cabo La evangelización de las tribus francas se llevó a cabo con San Amando (594-684), apóstol de Bélgica y del con San Amando (594-684), apóstol de Bélgica y del norte de Francia, que también evangelizó a los lejanos norte de Francia, que también evangelizó a los lejanos vascones;vascones;· Contribuyen también los monjes irlandeses de San · Contribuyen también los monjes irlandeses de San Columbano , Luxeuil y otros monasterios. Estos Columbano , Luxeuil y otros monasterios. Estos monjes mantenían los usos galicanos. Hicieron monjes mantenían los usos galicanos. Hicieron populares los libros penitenciales, en el siglo VII. En populares los libros penitenciales, en el siglo VII. En las Galias se reunieron concilios hasta mediados del las Galias se reunieron concilios hasta mediados del siglo VII; luego se suspendieron por la creciente siglo VII; luego se suspendieron por la creciente barbarización de la sociedad.barbarización de la sociedad.· Son dignos de ser nombrados, en esta época, el · Son dignos de ser nombrados, en esta época, el historiador Gregorio de Tours (538-94) y el poeta historiador Gregorio de Tours (538-94) y el poeta Venancio Fortunato (autor del Pange lingua, Vexila Venancio Fortunato (autor del Pange lingua, Vexila Regis,…).Regis,…).

Reino FrancoReino Franco La dinastía Merovingia no perdurará mucho, La dinastía Merovingia no perdurará mucho,

una serie de “reyes holgazanes” delegaran una serie de “reyes holgazanes” delegaran sus deberes a los “mayordomos de palacio”.sus deberes a los “mayordomos de palacio”. Carlos Martel, un mayordomo de palacio Carlos Martel, un mayordomo de palacio

detiene a los musulmanes en la batalla de detiene a los musulmanes en la batalla de Poitiers y logra expandir los dominios francosPoitiers y logra expandir los dominios francos

Pipino el breve derroca al ultimo rey Pipino el breve derroca al ultimo rey holgazán instaurando la dinastía Carolingiaholgazán instaurando la dinastía Carolingia

Donaciones de los territorios de Lombardía al papado por Pipino el

breve• Los árabes, que seguían avanzando, fueron derrotados en Los árabes, que seguían avanzando, fueron derrotados en

Poitiers (Francia) el año 732 por Carlos Martell, uno de los reyes Poitiers (Francia) el año 732 por Carlos Martell, uno de los reyes merovingios. A Carlos Martell le sigue su hijo Pipino el breve, a merovingios. A Carlos Martell le sigue su hijo Pipino el breve, a quien el Papa Bonifacio coronó y reconoció el derecho de quien el Papa Bonifacio coronó y reconoció el derecho de sucesión para sus hijos. Un nuevo papa, Zacarías, al verse sucesión para sus hijos. Un nuevo papa, Zacarías, al verse amenazado por los longobardos, pide ayuda a Pipino. Este, al amenazado por los longobardos, pide ayuda a Pipino. Este, al frente de un ejército, baja a Italia, los derrota y entrega al papa frente de un ejército, baja a Italia, los derrota y entrega al papa un territorio que incluía Ravena y otras ciudades. Era el año 756. un territorio que incluía Ravena y otras ciudades. Era el año 756.

• Con esta donación nacen los Estados Pontificios que se Con esta donación nacen los Estados Pontificios que se mantendrán hasta el año 1870. El papa es ya un soberano, pero mantendrán hasta el año 1870. El papa es ya un soberano, pero dentro de la órbita del rey de los francos y se sitúa así en una dentro de la órbita del rey de los francos y se sitúa así en una

posición delicada frente al emperador de Constantinopla.posición delicada frente al emperador de Constantinopla.

Carlomagno Carlomagno emperadoremperador

Carlomagno prosigue la política de su Carlomagno prosigue la política de su padre, refuerza la unidad de Europa padre, refuerza la unidad de Europa occidental, rechaza a los árabes en el occidental, rechaza a los árabes en el norte de España y extiende su reino por norte de España y extiende su reino por el este, convirtiendo por la fuerza a los el este, convirtiendo por la fuerza a los sajones. Salió a la defensa del Papa León sajones. Salió a la defensa del Papa León III, apoyó a la Iglesia y con su fuerte III, apoyó a la Iglesia y con su fuerte personalidad ejerció enorme influencia personalidad ejerció enorme influencia sobre su época. De hecho, impone sus sobre su época. De hecho, impone sus ideas al Papado. Y el día de navidad del ideas al Papado. Y el día de navidad del año 800, el papa le entrega la corona año 800, el papa le entrega la corona imperial en la basílica de san Pedro con imperial en la basílica de san Pedro con la famosa dedicatoria: “A Carlo piísimo y la famosa dedicatoria: “A Carlo piísimo y augusto coronado por Dios, grande y augusto coronado por Dios, grande y pacífico emperador, vida y victoria”. pacífico emperador, vida y victoria”.

Nacía el Sacro Imperio, continuación del Nacía el Sacro Imperio, continuación del antiguo Imperio Romano de Occidente, antiguo Imperio Romano de Occidente, con sede en Aquisgrán. En este periodo se con sede en Aquisgrán. En este periodo se produce el llamado renacimiento produce el llamado renacimiento carolingio, del que fueron artífices, junto al carolingio, del que fueron artífices, junto al soberano, una selecta minoría de soberano, una selecta minoría de eclesiásticos versados en letras sagradas eclesiásticos versados en letras sagradas y profanas y de procedencia muy diversa. y profanas y de procedencia muy diversa. Esta diversidad acreditaba la amplia Esta diversidad acreditaba la amplia capacidad integradora de hombres y de capacidad integradora de hombres y de pueblos característica de la obra pueblos característica de la obra carolingia. Entre ellos hay que nombrar al carolingia. Entre ellos hay que nombrar al inglés Alcuino de York, el más ilustre de inglés Alcuino de York, el más ilustre de todos, creador y director de la escuela todos, creador y director de la escuela palatina. También sobresalieron el visigodo palatina. También sobresalieron el visigodo Teodulfo de Orleáns, el germano Eginardo, Teodulfo de Orleáns, el germano Eginardo, biógrafo de Carlomagno y, más tarde, biógrafo de Carlomagno y, más tarde, Agobardo de Lyon, Rabano Mauro, Jonás Agobardo de Lyon, Rabano Mauro, Jonás de Orleáns, etc.de Orleáns, etc.

Carlomagno hizo de la propagación de Carlomagno hizo de la propagación de la fe y de la civilización cristiana el la fe y de la civilización cristiana el principio rector de su acción política. Por principio rector de su acción política. Por ello, sin distinguir entre el ámbito de lo ello, sin distinguir entre el ámbito de lo espiritual y de lo temporal, consideró espiritual y de lo temporal, consideró como misión suya cuanto podía como misión suya cuanto podía redundar en provecho de la Iglesia y de redundar en provecho de la Iglesia y de la cristiandad. Intervino en cuestiones la cristiandad. Intervino en cuestiones que afectaban al dogma, como la que afectaban al dogma, como la condena del adopcionismo, que condena del adopcionismo, que Elipando, arzobispo mozárabe de Elipando, arzobispo mozárabe de Toledo, defendía. Según esta herejía, Toledo, defendía. Según esta herejía, Cristo en cuanto hombre, era sólo hijo Cristo en cuanto hombre, era sólo hijo “adoptivo” del Padre. “adoptivo” del Padre.

La cuestión del culto de las imágenes, tan La cuestión del culto de las imágenes, tan viva en el imperio bizantino, fue también viva en el imperio bizantino, fue también tratada en el concilio de Frankfurt y motivó tratada en el concilio de Frankfurt y motivó la redacción, a instancias de Carlomagno, la redacción, a instancias de Carlomagno, de los llamados “Libros Carolinos”. En fin, de los llamados “Libros Carolinos”. En fin, la introducción en el Credo de la expresión la introducción en el Credo de la expresión “Filioque”, originaria de la Iglesia visigótica, “Filioque”, originaria de la Iglesia visigótica, hecha por orden de Carlomagno, es una hecha por orden de Carlomagno, es una prueba más de su preocupación por la prueba más de su preocupación por la defensa de la doctrina ortodoxa. defensa de la doctrina ortodoxa.

El emperador, pues, se convertía en El emperador, pues, se convertía en protector y garante de la incolumidad y de protector y garante de la incolumidad y de los intereses del papa y de la Iglesia. Por los intereses del papa y de la Iglesia. Por otra parte, el papa otorgó a Francia el título otra parte, el papa otorgó a Francia el título de “hija primogénita de la Iglesia”. de “hija primogénita de la Iglesia”.

• Carlomagno reconstruirá el imperio romano unificando los territorios desde el atlántico hasta el Danubio, y desde

Roma al mar del norte• Carlomagno divide el imperio en

Marcas y Condados• Carlomagno reforma la iglesia franca,

escoge juiciosamente a los obispos, que considera como altos funcionarios. Para el clero secular, favorece la fundación de comunidades de canónigos. Restablece la elección del abad por los mismos monjes.

• El renacimiento carolingio aseguró la preservación de la cultura de la mano del cristianismo por toda la Europa medieval

Estos hechos tuvieron una contrapartida: ahondaban Estos hechos tuvieron una contrapartida: ahondaban más la división que desde hacía tiempo se venía más la división que desde hacía tiempo se venía dando entre Roma y Constantinopla, tanto en el dando entre Roma y Constantinopla, tanto en el orden doctrinal como disciplinar. Y es que orden doctrinal como disciplinar. Y es que Constantinopla consideró a Carlomagno como un Constantinopla consideró a Carlomagno como un usurpador del título imperial. Durante varios siglos el usurpador del título imperial. Durante varios siglos el único emperador había sido el de Constantinopla, único emperador había sido el de Constantinopla, que era coronado por el patriarca de esa ciudad y a que era coronado por el patriarca de esa ciudad y a su vez se entrometía en los asuntos de la Iglesia en su vez se entrometía en los asuntos de la Iglesia en Oriente. Ahora en Occidente surge el Sacro Imperio Oriente. Ahora en Occidente surge el Sacro Imperio Romano, cuyas dos autoridades son el papa y el Romano, cuyas dos autoridades son el papa y el emperador. Podemos decir que con Carlomagno se emperador. Podemos decir que con Carlomagno se restablece el imperio en occidente, y que la Iglesia restablece el imperio en occidente, y que la Iglesia de Roma cuenta con un apoyo político y militar para de Roma cuenta con un apoyo político y militar para su obra religiosa. Más aún, con la donación de Pipino su obra religiosa. Más aún, con la donación de Pipino y el apoyo de Carlomagno, el Papa cuenta con sus y el apoyo de Carlomagno, el Papa cuenta con sus propios territorios, los Estados Pontificios o propios territorios, los Estados Pontificios o Patrimonium Petri. Patrimonium Petri.

IMPERIO CAROLINGIOCarlos MartelBatalla de Poitiers (732)

Pipino el Breve“Donación de Pipino”

CarlomagnoExpansión Territorial.

Nuevos organismos político-administrativos.

División del Imperio (Condados, Ducados, Marcas).

Renacimiento Carolingio (Escuela Palatina)

Ludovico PíoDecadencia

Tratado de Verdún (843)

Caída del imperio Carolingio• Tras la muerte de Carlomagno el imperio comienza a desintegrarse por la ausencia de

lideres • Una oleada de invasiones vikingas azota a Europa

durante el siglo IX (859 los vikingos secuestran a García I y exigen un rescate de 95000 dinares)• Europa queda sin una monarquía fuerte, la sociedad se vuelve inestable, se vislumbran los

orígenes del feudalismo

Tratado-reparto de Verdún (843) y el final del imperio: Tratado de Verdún => acuerdo de los tres hermanos en el reparto del reino. a) Países al este del Rin (Baviera, Sajonia, Alemania) = Luis el Germánico. b) Países al oeste del Escalda, Mosa y Ródano (Neustria, Aquitania, Gascuña,

Septimania) = Carlos. c) Franja central de los dos reinos (desde Frisia hasta Provenza y Spoleto) =

Lotario. Surgen así tres reinos sin ningún tipo de unidad. Descomposición interna de los reinos, fragmentación de Europa y nacimiento de

feudalismo. Carlos el Calvo (hijo menor de Ludovico) aparece como el hombre fuerte del

momento y es coronado emperador por el Papa. A la muerte de Carlos el Calvo el Papa corona emperador a Carlos el Gordo (hijo

menor de Luis el Germánico). A la muerte de Carlos el Gordo (888) se produjo la total disgregación del imperio

surgiendo seis reinos => Germania, Francia, Provenza, Borgoña, Lorena e Italia. En medio de la anarquía general únicamente el Papado (aunque en horas bajas)

conserva una autoridad aceptada por toda la cristiandad.

SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO (S. X al XIII)

Corona Imperial de Otón I

Intento por restaurar el antiguo orden Imperial.

Desde el año 919 gobernaba la Dinastía de Sajonia (Enrique “el Pajarero”).

En el año 962, Juan XII coronó a OTÓN I. Así se concreta la idea

de un Imperio Cristiano Universal.

Un Problema que afecta la unidad del Imperio es la llamada “Querella de las Investiduras”.

5. ¿Más invasiones?5. ¿Más invasiones? En el S.IX crecía la disgregación y la violencia en el En el S.IX crecía la disgregación y la violencia en el

imperio carolingio. También sufría las devastaciones y imperio carolingio. También sufría las devastaciones y rapiñas de los normandos, de los magiares y de los rapiñas de los normandos, de los magiares y de los sarracenos. El hecho es que la época carolingia se fue sarracenos. El hecho es que la época carolingia se fue precipitando en la más profunda decadencia.precipitando en la más profunda decadencia.

Los normandos o escandinavos o vikingos, asolaron Los normandos o escandinavos o vikingos, asolaron Francia, España y el Mediterráneo. Los sarracenos, Francia, España y el Mediterráneo. Los sarracenos, piratas musulmanes, constituían un verdadero peligro piratas musulmanes, constituían un verdadero peligro para Italia y para Roma; salían del norte de África o de para Italia y para Roma; salían del norte de África o de España y desembarcan hasta en el mismo puerto de España y desembarcan hasta en el mismo puerto de Ostia. Incluso saquearon Roma en el año 846 e hicieron Ostia. Incluso saquearon Roma en el año 846 e hicieron estragos en las basílicas de san Pablo y de san Pedro. En estragos en las basílicas de san Pablo y de san Pedro. En el año 898 el norte de Italia sufrió la invasión de los el año 898 el norte de Italia sufrió la invasión de los húngaros, feroces y sanguinarios, que devastaron y húngaros, feroces y sanguinarios, que devastaron y saquearon el territorio, en particular abadías y saquearon el territorio, en particular abadías y monasterios.monasterios.

En los siglos siguientes la expansión cristiana alcanzó a nuevospueblos asentados en el centro y oriente de Europa. De ordinariola conversión de un pueblo se hace coincidir con el bautismodel príncipe: magiares - San Esteban, bohemios - San Wenceslao,polacos - duque Mieszko. Pero la cristianización propiamentedicha de tales pueblos se prolongó durante siglos.

Nueva evangelización

CIRILO Y METODIO:

Nacieron en Tesalónica, y formaron parte de una misión que el Nacieron en Tesalónica, y formaron parte de una misión que el emperador Miguel III envió para evangelizar una población tártara. emperador Miguel III envió para evangelizar una población tártara. Años más tarde, 862-863, como preparación para evangelizar a los Años más tarde, 862-863, como preparación para evangelizar a los eslavos de la Gran Moravia (zona oriental de la actual República eslavos de la Gran Moravia (zona oriental de la actual República Checa), Cirilo creó el alfabeto que lleva su nombre. En los años Checa), Cirilo creó el alfabeto que lleva su nombre. En los años siguientes los santos hermanos tradujeron algunos libros del Nuevo siguientes los santos hermanos tradujeron algunos libros del Nuevo Testamento al paleoeslavo e hicieron de esta traducción la base de Testamento al paleoeslavo e hicieron de esta traducción la base de la liturgia en lengua eslava. Su tarea no fue bien vista por el clero la liturgia en lengua eslava. Su tarea no fue bien vista por el clero germánico que en las ceremonias empleaba el latín, y llegaron germánico que en las ceremonias empleaba el latín, y llegaron quejas a Roma. Fue Adrián II, su sucesor, quien los recibió con quejas a Roma. Fue Adrián II, su sucesor, quien los recibió con honores y aprobó la liturgia eslava. Cirilo murió en Roma y honores y aprobó la liturgia eslava. Cirilo murió en Roma y Metodio regresó a Moravia, donde continuó la obra misionera. Allí Metodio regresó a Moravia, donde continuó la obra misionera. Allí fue nombrado arzobispo el año 869. Estos santos son un ejemplo de fue nombrado arzobispo el año 869. Estos santos son un ejemplo de plena comunión con el papa, obispo de Roma, aun cuando ellos era plena comunión con el papa, obispo de Roma, aun cuando ellos era orientales. León XIII los canonizó en 1881 y Juan Pablo II los orientales. León XIII los canonizó en 1881 y Juan Pablo II los nombró copatronos de Europa, junto con san Benito nombró copatronos de Europa, junto con san Benito

Los búlgaros se convirtieron al cristianismo, con su rey Boris, en el año 863, también los servios y croatas, y, en el norte, los daneses y suecos, en 876.

Rusia:bautismo del gran duque Wladimiro (972-1015).

HunosLos hunos tenían un origen Euroasiático, hablaban una lengua túrquica. Este grupo humano apareció en Europa en el siglo IV, y su máximo exponente fue Atila el Huno. fueron llamados bárbaros por los romanos a los que invadieron entre los siglos IV y V.Sociedad

Estaba compuesta por hábiles guerreros, especialistas en diversas formas de ataque entre estos estaban arqueros y jinetes, usaban armas poderosas y mortales, estas cualidades permitieron a los Hunos un avance rápido, debido a la condición de no estar en un lugar fijo, estos consumían bastante carne y la caza de animales,

Atila

HUNGRÍA: EVANGELIZACIÓN DE

LOS MAGIARES

•

En el siglo X oleadas de magiares volvieron a sembrar en tierras europeas el terror que los hunos (con Atila) habían producido siglos antes. Pero en menos de un siglo ocurrió una inesperada transformación: gracias, sobre todo a san Esteban, su rey. Aquellos guerreros intrépidos formaron un reino cristiano de cultura latina.

• San Adalberto, obispo de Praga, de gran espíritu evangelizador, entró en contacto con los magiares. Su profunda personalidad impresionó favorablemente al duque Geisa (o Geza), el cual pronto fue bautizado con varios nobles del país. También su hijo, nacido hacia el 970, recibió en su infancia el bautismo, quizás junto con su padre, y se le dio el nombre de Esteban, que significa “corona”.

Por consejo del arzobispo san Adalberto de Praga, contrajo matrimonio en 995 con la princesa Gisela de Baviera, hermana del futuro emperador germánico, san Enrique III. Tras la muerte de su padre, en 997, emprendió la evangelización de su país junto con su esposa.

• La evangelización había sido iniciada en el siglo IX por la iglesia de Constantinopla, particularmente por los monjes benedictinos de Cluny.

• No hay duda que san Esteban fue el forjador de la nación húngara al que se le otorgó el título merecido de “rey apostólico” por su labor cristianizadora y por la configuración nacional que acertó a dar al pueblo, del que fue primer rey e ilustre legislador. El papel del santo en Hungría se ha comparado con otros príncipes cristianos que ocuparon un lugar decisivo en la conversión de su país al cristianismo: Clodoveo en Francia (“la hija mayor de la Iglesia”); Etelberto en Inglaterra; Miegislav en Polonia; Boris en Bulgaria y san Vladimir en Rusia.

Tres problemas de política:• 1. Eligió a Occidente y no a Oriente.

2. La independencia más que el vasallaje al imperio romano germánico o bizantino.3. La unidad nacional más bien que una política fundada en el ordenamiento feudal de las tribus, pero conservando con un prudente empirismo las costumbres del pueblo a través del clan como elemento social y económico y combatiendo el poder tribal (separatista y anti real). Su estrategia consistió en establecer una red de obispados y monasterios que fomentaron el desarrollo de la vida cristiana y de la cultura nacional.

• La fundación del arzobispado de Gran Esztergom, significó una estructuración eficiente de la Iglesia en la nación húngara.Cuando estaba por finalizar el primer milenio cristiano, Esteban envió a Roma al monje Astrik, constituido obispo húngaro con el nombre de Anastasio, para obtener del papa Silvestre II la organización de la jerarquía del país y el título de rey, después de las victorias obtenidas por el soberano sobre algunos nobles contrincantes o levantiscos. El Papa, actuando de acuerdo con el emperador germánico Otón III accedió a las propuestas de Esteban con una bula (en el año 1000) y también le concedió el título de rey y le enviaba una simbólica corona de oro adornada con las figuras de los santos apóstoles realizadas en esmalte.San Esteban salió al encuentro del prelado embajador que venía de Roma. Escuchó de pie y respetuosamente la lectura de la bula pontificia y en la Navidad del 1000 fue solemnemente coronado rey.

AÑO 1000AÑO 1000

• Los monjes cluniacenses (benedictinos reformados), cuya labor había conocido la reina en Alemania, fueron excelentes promotores de la fe y de la cultura en Hungría.

• Se fundó también una famosa iglesia dedicada a la Virgen en Szekesfehervar, que fue el lugar de consagración y sepelio de los reyes húngaros. También se fundó el célebre monasterio benedictino de san Martín, iniciado ya por el duque Geisa, padre de Esteban y fue el centro de los benedictinos en Hungría.

• Los santuarios marianos y las peregrinaciones a Jerusalén, favorecidas por san Esteban, ayudaron a la fe del pueblo.Con todo, los hábitos de violencia y costumbres paganas se hacían sentir. Pero los ideales cristianos los iban moderando y la fe se robustecía.

• La situación de Hungría, entre el poder de los eslavos por el Oriente y de los germanos por Occidente requería prudencia y fortaleza. Esteban estaba abierto a ambas.Una vez autorizó a numerosas familias eslavas en su territorio. Algunos caballeros húngaros los atacaron y despojaron de sus bienes. Pero cuando se disponían a repartirse el botín, apareció el rey y los castigó severamente. Con sentido de justicia dijo: “Uno de los pilares de la dignidad real es la recepción amable de los extranjeros”.

• San Esteban, al frente de un pueblo recién cristianizado fue paradigma del monarca cristiano. Fue justo, pacífico y piadoso.Distribuía personalmente limosnas a los pobres. Y a los pobres altaneros los trataba con paciencia y buen humor

Cristianización de Escandinavia (S.Óscar) y los Países bálticos: dificultad con los vikingos (paganismo con virulencia anticristiana). Importantes residuospaganos en Suecia hasta el siglo XII,y en la Prusia oriental y los Paísesbálticos hasta el siglo XIV.

San Oscar o Ansgario, obispo de Hamburgo, el cual, siendo monje del monasterio de Corbie, fue designado por el papa Gregorio IV como legado para todas las tierras del norte de Europa, anunciando el Evangelio a grandes multitudes de Dinamarca y Suecia y consolidando allí la Iglesia de Cristo.

Una segunda incursión se produjo en 858 con 62 barcos. La flota de vigilancia capturó dos barcos pero el resto pudo llegar al Guadalquivir. Sin embargo, al saber que se acercaba un ejército reembarcaron hacia Algeciras, que ocuparon e incendiaron la gran mezquita. Pronto se tuvieron que retirar y siguieron por la costa hacia el sureste de Al-Ándalus, en el llamado reino de Todmir llegando hasta Orihuela que fue atacada, mientras otro grupo de barcos hacía ruta hacia Marruecos, donde capturaron Nakura que saquearon durante 8 días; todos los que estaban en la ciudad fueron hechos prisioneros incluyendo miembros de la familia de príncipes local que luego fueron rescatados por el emir de Córdoba. La fecha de este ataque es incierta pero sería entre 859 y 862. Algunos barcos pequeños bajaron por Bidasoa, llegaron a Pamplona en 859 e hicieron prisionero al rey de los vascones Gharsiya ibn Wannako (conocido como Garcia Ennec) que tuvo que pagar 70.000 piezas de oro por el rescate y una princesa. Esta incursión habría durado hasta el 861. Luego los normandos no volvieron a atacar Al-Andalus en un siglo.

Los normandos vasallos del PapaLeón IX en 1053 se organiza para luchar contra ellos en el sur de Italia, le capturan y acaban liberándolo y convirtiéndose en sus vasallos

Las primeras conversiones vikingas a la fe cristiana

• A finales del Siglo VIII, los vikingos realizaron varias incursiones en las Islas Británicas, teniendo como objetivo el saqueo de iglesias y conventos. Fue allí donde noruegos y daneses tuvieron el primer contacto con la religión católica. Muchos de ellos decidieron instalarse permanentemente en las islas, adoptando la religión de Cristo. Así, el rey escandinavo de Dublín, Ivar, se hizo bautizar en el año 872, poco antes de morir. Años más tarde, fue el rey noruego Hakon, el primero en recibir el bautismo en Inglaterra. Fue el responsable de la creación de dos iglesias, y la orden de traer sacerdotes ingleses con la misión de evangelizar Noruega. El rey Olaf Tryggavson, años después, también sería bautizado en Inglaterra, regresando a Noruega con el Obispo Sigurd y sacerdotes ingleses. Cuando el rey Olaf murió, ya se había fundado, en Trondheim, la iglesia de San Clemente, verdadero símbolo en el que se fundamenta la incipiente iglesia noruega.

Olaf el Santo:• La labor religiosa del rey Olaf ‘el Santo’, es fundamental para asentar el cristianismo, no solo en Noruega, sino en toda Escandinavia. Fue el más popular de su siglo, y las peregrinaciones a su tumba duraron siglos. En Londres, incluso hubo seis iglesias dedicadas a San Olaf. Poco se sabe de las primeras actividades evangelizadoras de Olaf. El primer santo noruego adoptó la fe cristiana estando en Inglaterra y fue bautizado en Rouen. Ambas fuentes, coinciden al indicar que, de vuelta a Noruega, evangelizó completamente su reino y edificó, a lo largo de todo el país, decenas de iglesias

La mitología vikinga y el cristianismo, años de convivencia

• Poco a poco, todas las regiones costeras noruegas, danesas y suecas, adoptaron la nueva religión. Sin embargo, no se eliminó de forma inmediata la antigua religión de los vikingos. De hecho, hallazgos de talismanes como el Martillo de Thor junto a la cruz, indican un periodo de convivencia entre ambas religiones, sobre todo entre las clases sociales más bajas, ya que, estas tardaron más tiempo en aceptar la nueva religión.

Las diócesis escandinavas y los primeros monasterios

• Poco a poco, la antigua religión vikinga dio paso al Poco a poco, la antigua religión vikinga dio paso al cristianismo, la llamada ‘cristianismo, la llamada ‘nuevanueva religión de los religión de los vencedoresvencedores’, tal como la llamaban los primeros ’, tal como la llamaban los primeros monarcas vikingos que adoptaron su fe. En sus monarcas vikingos que adoptaron su fe. En sus expediciones al sur, los escandinavos habían oído expediciones al sur, los escandinavos habían oído hablar de Cristo, un Dios que puso al mismísimo hablar de Cristo, un Dios que puso al mismísimo imperio Romano a sus pies, y que en su nombre, se imperio Romano a sus pies, y que en su nombre, se habían levantado onerosos templos adornados con habían levantado onerosos templos adornados con multitud de riquezas, que habían dejado boquiabiertos multitud de riquezas, que habían dejado boquiabiertos a los nobles vikingos. El lujo y la ostentosidad de las a los nobles vikingos. El lujo y la ostentosidad de las catedrales y palacios de los reinos cristianos del sur, catedrales y palacios de los reinos cristianos del sur, convencieron al monarca vikingo más escéptico, en convencieron al monarca vikingo más escéptico, en abrazar la fe de Cristo, evangelizar sus respectivos abrazar la fe de Cristo, evangelizar sus respectivos reinos y luchar en nombre de Dios.reinos y luchar en nombre de Dios.

•A medida que el número de cristianos aumentaba en los países A medida que el número de cristianos aumentaba en los países escandinavos, fue necesaria una división en diócesis. Las primeras escandinavos, fue necesaria una división en diócesis. Las primeras fueron creadas en Dinamarca alrededor del año 950. En el siglo XI, en fueron creadas en Dinamarca alrededor del año 950. En el siglo XI, en Noruega, se crearon tres diócesis en los lugares más venerados: Noruega, se crearon tres diócesis en los lugares más venerados: Trondheim, Bergen y Oslo. Es en ese mismo siglo, cuando comienzan a Trondheim, Bergen y Oslo. Es en ese mismo siglo, cuando comienzan a fundarse los primeros monasterios benedictinos en Noruega, aunque la fundarse los primeros monasterios benedictinos en Noruega, aunque la primera fundación en Escandinavia, fue el monasterio benedictino de primera fundación en Escandinavia, fue el monasterio benedictino de San Miguel, en la provincia danesa de Slesvig.San Miguel, en la provincia danesa de Slesvig.