29/VI/2008 – 29/VI/2009

GUIÓN: Antonio Rodríguez Carmona

MONTAJE: Antonio García Polo

SERIE I

“VIDA DE SAN PABLO”

8 – Segundo Viaje de

Pablo

Discuten. Acuerdan dividir las comunidades a visitar en dos partes,haciendo la visita por separado. Bernabé parte con Marcos a Chipre yPablo para Anatolia. Se busca un nuevo compañero y elige a Silas, unode los judeocristianos de Jerusalén que vino con ellos como testigos delo acordado en la asamblea (Hch 15,36-40)

SEGUNDO VIAJE DE PABLO - AÑOS 49-52

Pablo y Bernabé deciden visitar las comunidades fundadas en el primerviaje para ver cómo siguen. Bernabé quiere llevar con ellos a su sobrinoJuan Marcos, pero Pablo se opone porque los abandonó en la mitad delviaje.

Recorrió Siria y Cilicia

consolidando las Iglesias. (Hch 15,41)

En Listra toma consigo a Timoteo como ayudante y para evitarproblemas inútiles lo circuncida, porque era judeocristiano y estabasin circuncidar:

Llegó también a Derbe y Listra. Había allí un discípulo llamadoTimoteo, hijo de una mujer judía creyente y de padre griego. Loshermanos de Listra e Iconio daban de él un buen testimonio. Pabloquiso que se viniera con él. Le tomó y le circuncidó a causa de losjudíos que había por aquellos lugares, pues todos sabían que su padreera griego. (Hch 16,1-3)

Conforme iban pasando por las ciudades, les iban entregando, para quelas observasen, las decisiones tomadas por los apóstoles y presbíterosen Jerusalén. Las Iglesias, pues, se afianzaban en la fe y crecían ennúmero de día en día. (Hch 16,4-5).

+ Atravesaron Frigia y la regiónde Galacia, pues el Espíritu Santoles había impedido predicar laPalabra en Asia. (Hch 16,6). Pabloquería ir a Éfeso, capital de laprovincia romana de Asia, peroencuentra impedimentos, que Lucasatribuye al Espíritu Santo, que es elque guía el camino apostólico.

Crea nuevas

iglesias en

Galacia

+ El mismo Pablo en la carta a los Gálatas recuerda que se detuvo allí acausa de una enfermedad que le impidió seguir caminando y que aprovechóesta parada para evangelizar a los naturales: Bien sabéis que unaenfermedad me dio ocasión para evangelizaros por primera vez; y, noobstante la prueba que suponía para vosotros mi cuerpo, no memostrasteis desprecio ni repulsa, sino que me recibisteis como a un ángelde Dios: como a Cristo Jesús. ¿Dónde están ahora los parabienes que osdabais? Pues yo mismo puedo atestiguaros que os hubierais arrancado losojos, de haber sido posible, para dármelos (Gal 4,12-15).

+ Estando ya cerca de Misia, intentaron dirigirse a Bitinia, pero no selo consintió el Espíritu de Jesús. Atravesaron, pues, Misia y bajaron aTróade. Por la noche Pablo tuvo una visión: Un macedonio estaba de piesuplicándole: «Pasa a Macedonia y ayúdanos.» En cuanto tuvo la visión,inmediatamente intentamos pasar a Macedonia, persuadidos de que Diosnos había llamado para evangelizarles. (Hch 16,7-10)

El Espíritu lo encamina a Europa

+ Tróade está a unos 20 Km. al sur de la antigua Troya. Era unaciudad con puerto de mar que comunicaba Anatolia con Europa. Allíembarcan Pablo y sus compañeros hacia el puerto de Neápolis (hoy Cavalla),donde desembarcan y continúan a pie por la vía Egnatia hasta Filipos, queera una ciudad importante de Macedonia.

+ En esta ciudad nace la primera comunidad cristiana europea.+ Siguiendo su costumbre el sábado va a la reunión de los judíos. No

había muchos por lo que tampoco habían podido construirse una sinagoga.Como antes de la oración tenían que purificarse con agua, se reunían junto aun riachuelo que hay al norte de la ciudad. Allí se dirige Pablo.

En Europa.

Filipos

+ El sábado salimos fuera de la puerta, a la orilla de un río, dondesuponíamos que habría un sitio para orar. Nos sentamos y empezamos ahablar a las mujeres que habían concurrido. Una de ellas, llamada Lidia,vendedora de púrpura, natural de la ciudad de Tiatira, y que adoraba aDios, nos escuchaba. El Señor le abrió el corazón para que se adhiriese alas palabras de Pablo. Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo,suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa. » Ynos obligó a ir (Hch 16,13-15).

+ Pablo cura a una muchacha endemoniada, esclava, de la que se servían sus dueños para que adivinara el futuro. Los amos reaccionan denunciando a Pablo ante los pretores, que lo azotaron y metieron en la cárcel.

+ Llegado el día, los pretoresenviaron a los lictores a decir alcarcelero: « Pon en libertad aesos hombres. » El carcelerotransmitió estas palabras aPablo: «Los pretores hanenviado a decir que os suelte.Ahora, pues, salid y marchad.»Pero Pablo les contestó:

«Después de habernos azotado públicamente sin habernos juzgado, apesar de ser nosotros ciudadanos romanos, nos echaron a la cárcel; ¿yahora quieren mandarnos de aquí a escondidas?

Eso no; que vengan ellos a sacarnos.» Los lictores transmitieron estas palabras a los pretores. Les entró miedo al oír que eran romanos. Vinieron y les rogaron que saliesen de la ciudad. Al salir de la cárcel se fueron a casa de Lidia, volvieron a ver a los hermanos, los animaron y se marcharon (Hch 16,35-40).

+ La comunidad cristiana de Filipos fue el “ojo derecho“ dePablo, que mantuvo con ella relaciones cordiales y les escribióuna carta años más tarde.

+ La estancia de Pablo fue breve: tres sábados (de 14 a 27 días).Anunció a Jesús en la sinagoga por tres sábados con conversiones dejudíos y especialmente de prosélitos. Esto provocó una violentapersecución que obligó a Pablo a salir de la ciudad.

+ Era la capital de Macedonia con un importante puerto comercialy numerosa comunidad judía. Continuando por la vía Egnatia allá sedirigió Pablo con sus acompañantes, pasando por Anfípolis y Apolonia.

Tesalónica

(o Salónica)

+ Pablo, según su costumbre, sedirigió a ellos y durante tressábados discutió con ellosbasándose en las Escrituras,explicándolas y probando queCristo tenía que padecer yresucitar de entre los muertosy que «este Cristo es Jesús, aquien yo os anuncio». Algunosde ellos se convencieron y seunieron a Pablo y Silas así comouna gran multitud de los queadoraban a Dios y de griegos yno pocas de las mujeresprincipales.

Pero los judíos, llenos de envidia, reunieron a gente maleante de la calle, armaron tumultos y alborotaron la ciudad...Al oír esto, el pueblo y los magistrados de la ciudad se alborotaron... Inmediatamente, por la noche, los hermanos enviaron hacia Berea a Pablo y Silas (Hch 17,2-10).

Berea está situada a

la izquierda de

Tesalónica hacia el

interior, siguiendo la

vía Egna

+ Ante esta situación los hermanos deciden llevar a Pablo a la costa yembarcarlo allí rumbo a Atenas. Pablo consintió, pero le preocupaba lasituación en que dejaba las jóvenes comunidades, con poco tiempo deformación y perseguidas. Por eso decide dejar allí a sus acompañantes, Silasy Timoteo, para que completaran la catequesis y él marchar sólo. Los esperaen Atenas.

+ allá se dirige Pablo y predica a Jesús en la sinagoga. Todo fue bien,creando una numerosa comunidad cristiana, hasta que llegaron algunosjudíos de Tesalónica y provocaron una nueva persecución.

+ Mientras Pablo les esperaba en Atenas, estaba interiormenteindignado al ver la ciudad llena de ídolos. Discutía en la sinagoga con losjudíos y con los que adoraban a Dios; y diariamente en el ágora con los quepor allí se encontraban. Trababan también conversación con él algunosfilósofos epicúreos y estoicos.

Atenas

Unos decían: «¿Qué querrá decir este charlatán?» Y otros: «Parece serun predicador de divinidades extranjeras. » Porque anunciaba a Jesús yla resurrección. (Hch 17,16-18)

+ Le tomaron y le llevaron al Areópago; y le dijeron: « ¿Podemossaber cuál es esa nueva doctrina que tú expones? Pues te oímos decircosas extrañas y querríamos saber qué es lo que significan. » Todos losatenienses y los forasteros que allí residían en ninguna otra cosa pasabanel tiempo sino en decir u oír la última novedad. (Hch 17,19-21).

- cuando Pablo predica a los judíos, se centra en demostrar que Jesús es elMesías prometido, pero cuando se dirige a los gentiles tiene que comenzarafirmando la existencia de un solo Dios, creador, y después continúaanunciando a Jesús como su enviado especial para salvar. Así lo hace en elAreópago.(Hch 17,22-31)

El

discurso

de Pablo:

1) Introducción: aludiendo a un altar dedicado al Diosdesconocido, afirma que va a anunciar a este Dios.

2) Existe un solo Dios, creador y trascendente; no habita entemplos humanos ni necesita de ningún hombre, pues él da a todosaliento y vida

3) En concreto es creador de la humanidad y su historia y le hadado el deseo de buscarle y la posibilidad de encontrarle, aunque seaa tientas, pues no está lejos de nosotros, ya que

4) en él vivimos, nos movemos y existimos. Por ello los hombresson familia de Dios. Como consecuencia la divinidad no es semejantea estatuas preciosas sino a los hombres

5) Conclusión : se ha revelado especialmente por el hombreJesús, acreditado por él, al haberle resucitado y constituido juezde vivos y muertos.

El discurso tiene cinco partes:

+ Al oír la resurrección de los muertos, unos se burlaron y otrosdijeron: « sobre esto ya te oiremos otra vez. » Así salió Pablo deen medio de ellos. Pero algunos hombres se adhirieron a él ycreyeron, entre ellos Dionisio Areopagita, una mujer llamadaDamaris y algunos otros con ellos (Hch 17,32-34).

+ Pablo pensaba esperar a Silas y Timoteo en Atenas, pero despuésde esta experiencia, decide abandonar la capital y dirigirse a Corinto,situada en el itmo que une la península del Peloponeso al continente. Erauna ciudad comercial, de 600.000 habitantes, de los cuales 400.000 eranesclavos. Tenía dos puertos comerciales, Cencreas a oriente y Lequeo aoccidente. Mucho dinero y mucha corrupción.

Corinto

«Después de esto marchó de Atenas y llegó a Corinto. Se encontró conun judío llamado Aquila, originario del Ponto, que acababa de llegar deItalia, y con su mujer Priscila, por haber decretado Claudio que todoslos judíos saliesen de Roma;

se llegó a ellos ycomo era del mismooficio, se quedó avivir y a trabajarcon ellos.

El oficio de ellos erafabricar tiendas.Cada sábado en lasinagoga discutía, yse esforzaba porconvencer a judíos ygriegos (Hch 18,1-4).

Pero también hay lados oscuros: por una parte existen muchasdeficiencias en su formación doctrinal y su comportamiento moral, ypor otra tienen que sufrir las constantes calumnias que propalancontra Pablo algunos judíos perseguidores, diciendo que todo lo hacecon mala intención para conseguir sacarles el dinero...

+ Aquí regresan Silas y Timoteo. Traen buenas noticias porque loscristianos, a pesar de la persecución, se mantiene fieles y dantestimonio de su fe, hasta el punto de que son famosos en toda lazona.

+ Pablo quisiera ir de nuevo a Tesalónica, pero ya que no es posible,echa mano y escribe una carta a los cristianos de Tesalónica en la queda gracias a Dios por su fe, se defiende de las acusaciones, aclarapuntos de doctrina y corrige malas costumbres

+ Hecho importante. Es el primer escrito

del Nuevo Testamento. Corre el año 51.

«Cuando llegaron deMacedonia Silas y Timoteo,Pablo se dedicó enteramente ala Palabra, dando testimonioante los judíos de que elCristo era Jesús. Como ellosse opusiesen y profiriesenblasfemias, sacudió susvestidos y les dijo: «Vuestrasangre recaiga sobre vuestracabeza; yo soy inocente ydesde ahora me dirigiré a losgentiles. »

+ Como en otros lugares, los judíos incrédulos, provocan unaltercado y expulsan a Pablo de la sinagoga:

Entonces se retiró de allí y entró en casa de un tal Justo, que adoraba aDios, cuya casa estaba contigua a la sinagoga. Crispo, el jefe de la sinagoga,creyó en el Señor con toda su casa; y otros muchos corintios al oír a Pablocreyeron y recibieron el bautismo.

El Señor dijo a Pablodurante la noche en unavisión: «No tengasmiedo, sigue hablando yno calles; porque yoestoy contigo y nadie tepondrá la mano encimapara hacerte mal, puestengo yo un pueblonumeroso en estaciudad. » Y permanecióallí un año y seis meses,enseñando entre ellos laPalabra de Dios (Hch18, 5-11).

+ L. Julio Galión fue procónsul de la provincia romana de Acaya, cuyacapital era Corinto, desde el verano del 51 al verano del 52. Era cordobés,hermano de Séneca. El dato es importante porque sirve para fechar laactividad de Pablo y para conocer la postura inicial de los romanos ante elfenónemo cristiano: sólo intervenían por motivos de orden público, no porrazones religiosas. Durante su mandato los judíos detienen a Pablo y lodenuncian ante su tribunal.

Postura

de Roma

ante los

cristianos

+ «Siendo Galión procónsul de Acaya se echaron los judíos de comúnacuerdo sobre Pablo y le condujeron ante el tribunal diciendo: «Estepersuade a la gente para que adore a Dios de una manera contraria a laLey.» Iba Pablo a abrir la boca cuando Galión dijo a los judíos: «Si setratara de algún crimen o mala acción, yo os escucharía, judíos, concalma, como es razón. Pero como se trata de discusiones sobrepalabras y nombres y cosas de vuestra Ley, allá vosotros. Yo no quieroser juez en estos asuntos.» Y los echó del tribunal. (Hch 18,12-16).

+ Pablo decide regresar a la comunidad que le envió, a Antioquia. Se dirige al puerto de oriente, Cencreas, buscando un barco para Siria. Allí hace un voto de acuerdo con la Ley de Moisés y se corta el pelo. Dato interesante porque muestra la postura de Pablo ante la Ley de Moisés: se puede observar por devoción, pero no imponer como necesaria para la salvación.

Regreso

a Antioquia:

+ Le acompaña el matrimonio cristiano que lo acogió,Aquila y Priscila, que se trasladan a vivir a Éfeso.

+ Hacen escala en Éfeso y Pablo aprovecha y Pablo aprovecha parapredicar en la sinagoga, prometiéndoles volver más adelante. Y sedirigen a Antioquía de Siria. Desembarcó en Cesarea, subió a saludar ala Iglesia y después bajó a Antioquía (Hch 18,22). Allí permanecerá dosaños, desde otoño del 52 a primavera del 54.