29 de junio,“Día del Papa y del Pontificado Romano”...José Luis Larrabe Otra Juventud Alberto...

Comunidad Pasionista • Santuario de Santa GemaJunio-Julio 2011 - Nº 968 - Año XCIV - 28002 Madrid

Comunidad Pasionista • Santuario de Santa GemaJunio-Julio 2011 - Nº 968 - Año XCIV - 28002 Madrid

“Yo soy un humilde trabajadoren la Viña del Señor” (Benedicto XVI)

29 de junio, “Día del Papa y del Pontificado Romano”

“Yo soy un humilde trabajadoren la Viña del Señor” (Benedicto XVI)

29 de junio, “Día del Papa y del Pontificado Romano”

Revista PASIONARIOEdita:

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Junio-Julio 2011 - AÑO XCIV - N.º 968

Punto de VistaMiguel González, C.P.

Passio CaritatisJosé Luis Quintero Sánchez, C.P.

En camino hacia Madrid 2011

El Evangelio cada díaAntonio San Juan

Familia y VidaJulia Merodio

Memoria vivaPablo García Macho

Reconocer a JesucristoJosé Luis Larrabe

Otra JuventudAlberto Busto

Vida y MisiónMiguel González R., C.P.

Rincón Familiar

VivenciasBlanca Roncalés Rabinal de Pulido

La Palabra del PapaBenedicto XVI

Desde la otra orillaGregorio Santos Zayas

Doblemente huérfanosJuan Carlos Prieto T.

La Virgen del Carmen y su EscapularioP. Eutiquio López, C.P.

Monasterios: “Rincones de oración”Sor Cati de la SS. Trinidad, C.P.

Por los caminos del mundoJosé Fernández del Cacho

Beca a Santa Gema Galgani

Revista Pasionario/183

Sí, toda España sufre, al tiempoque tú, Lorca, lloras a tus muertos,porque la naturaleza rasgó tu carne ytus venas, con gesto violento, hacien-do brotar ríos de sangre, dejando tucuerpo y tu piel heridos y maltrechos,el once de mayo recién pasado. Y elcorazón de toda España se ha conver-tido en abrazo que conforta, y enmano que se extiende y grita: “esta-mos contigo, cuenta, Lorca, con noso-tros”.

No hace tanto tiempo, vivimos ysufrimos terremotos lejanos: en Haití,en Chile, en Japón... Pero ahora, esdistinto. El látigo de una naturalezadesatada, nos alcanzó cercano, y susgolpes hirieron en directo nuestraspropias carnes. Y hemos visto cómotú, Lorca, no eras solamente un jar-dín florido, huerta feraz, emporio dehistoria, arte y cultura, sino también,ejemplar de coraje y valentía, de soli-daridad frente a la desgracia, de es-peranza de cara al mañana, más alláde la tragedia grande.

Sabemos, Lorca, que tu sola nopuedes con sobrecarga tan enorme.

Lo sabe España entera. Lo reconocentambién más allá de nuestras fronte-ras. Cuenta una vez más, Lorca, conla ayuda solidaria de todos, la ayudaque empezó ya y que sabemos prose-guirá por tiempo largo.

Y cuenta, por sobre todo, con laprotección maternal de tu “Virgende las Huertas”, Virgen también delos desconsuelos... Ella acogió en sudía a tantos hijos tuyos que llegaronde los más diversos confines, acabade acoger a tus nueve muertos porel terremoto. Ella seguirá derra-mando esplendores sobre tus gen-tes, sobre tus campos. Ella hará bro-tar, estamos seguros, nuevas prima-veras sobre los escombros que el te-rremoto de mayo 2011 ha dejado enpos de sí.

Lorca, tus viejas campanas que vi-mos arrumbadas entre escombros, se-rán elevadas nuevamente, y volverána repicar como antes, invitando a to-dos a la oración y la alegría.

Hasta siempre, Lorca.

✒ Miguel González, C.P.

Lorca llora,España sufreLorca llora,España sufre

PUNTO DE VISTA

se asume y se sufre como algo inevitable enla manifestación del amor y en la realiza-ción de la salvación. Su visión se olvida demencionar que la necesidad de la muerte encuanto muerte procede de la violencia y delpecado de los hombres.

PRESENTACIÓN GENERALDE SU REFLEXIÓN

San Anselmo ha conocido uno de los mo-delos utilizados por los Santos Padres queinterpretaba la caída o el pecado de la hu-manidad como un sometimiento al dominiode Satanás y la redención entonces supo-nía el pago de un rescate a Satanás para li-berar al hombre caído.

Frente a esta planteamiento, que le pare-ce tosco y no acorde con la revelación, sureflexión señala lo siguiente: (a) La deudade la humanidad era para con Dios, no paracon el demonio.(b) El hombre, en vez dehonrar a Dios, le ofendió al anular en sí

LA OBRA DE LA REDENCIÓN: LA LIBERTADRESTAURADA EN EL AMOR DEL DIOS-HOMBRE.

EL PLANTEAMIENTO DE SAN ANSELMO DE CANTERBURY

PASSIO CARITATIS


La reflexión sobre la muerte y resurrec-ción de Jesucristo ha estado marcada

por la reflexión de San Anselmo de Canter-bury (1033-1109) y la divulgación de éstaespecialmente a partir del siglo XVI. Lasimplificación de su planteamiento ha lle-vado a malentendidos y quizá a una visiónerrónea de la obra de la redención. En SanAnselmo, monje benedictino, se expresa unmodo de vivenciar y de reflexionar sobre lafe partiendo de la experiencia intensa de lamisma. La circularidad del creer y entenderpone a San Anselmo en la búsqueda de ra-zones de conveniencia para armonizar y ‘ex-plicar’ el insondable misterio del amor y dela generosidad divina. De entrada se debeafirmar que, aunque en su obra Cur Deushomo? (¿Por qué Dios se ha hecho hombre?)hay cierta ambigüedad, debido a condicio-namientos epocales suyos y de nuestra épo-ca, en su conjunto ofrece una enriquecedo-ra reflexión. A la hora de especificar la ‘ne-cesidad’ de la muerte de Cristo, San Ansel-mo está mucho más allá de las caricaturascorrientes con las que se le ha presentado.Reconoce con claridad la triangulación delos actores que son el Padre, el Hijo y loshombres pecadores. Dios no condena a suHijo ni quiere esta muerte en cuando tal;señala además que la acción de los hombreses el mayor pecado que se puede imaginar,que el Hijo fue a la muerte libremente en elcumplimiento voluntario de su misión yofreció su vida con un amor total y perfecto.Por tanto, la muerte de Cristo no está so-metida a ninguna necesidad vindicativaque se impusiera a la voluntad divina, sinoque es el resultado de una decisión de laTrinidad divina en su deseo de salvar alhombre. Su horizonte está marcado por elconcepto de restauración del orden creatu-ral y la misericordia que tiene como mo-mento interno la justicia que reconstruyeen el amor. Quizá el gran riesgo de su plan-teamiento está en la consideración de lajusticia que debe ser restablecida y en elvalor atribuido a la muerte en sí misma.Aunque no lo expresa directamente su pen-samiento ayuda a reconocer que por partetanto del Padre como del Hijo, esta muerte


mismo la obra que había realizado al crear-le; (c) Sucedido esto el hombre debía resta-blecer este orden con una generosidad quees imposible para él dada su situación;(d)Pero el hombre que debe absolutamentetodo a Dios, no tenía en realidad nada su-pererogatorio para ofrecer.(d) De ahí la ne-cesidad de Cristo; el cual, aunque no debíanada a la muerte, ofreció su vida como donpara reconciliar a Dios con el hombre.(e) Ensu obra Cur Deus homo? muestra que se re-quiere un Dios-Hombre para restablecer elorden de la libertad y la relación que el pe-cado ha destruido entre el hombre y Dios.Trata así de mostrar la “misión de Cristo”en la encarnación y en orden a la redención.

Según San Anselmo, la perfección y feli-cidad de la criatura está en honrar a suCreador obedeciendo sus mandatos. Dios ensí mismo no puede ser deshonrado, pero elpecador puede destruir en sí mismo el or-den puesto por Dios, y en este sentido des-honra a Dios: Estropea y deteriora su cre-ación. La “acción compensatoria” del peca-dor restaura el honor de Dios, porque res-taura el honor de la creación. Pero sólo Diospuede satisfacer (=restaurar) por la ofensarecibida (= el mal que el hombre sufre) ; y,

por otra parte, es el hombre el que debeesta “satisfacción” (= acción positiva de aco-gida). Luego solo un Dios-Hombre podrá sa-tisfacer. La situación en la que ha quedadoel hombre, prisionero del pecado y de susefectos ha de ser sanada desde dentro poralguien que amorosamente se introducedesde fuera. Este es Jesucristo Dios y Hom-bre verdadero.

A su planteamiento, condicionado por eluso de concepto de “satisfacción” u “ofensainfinita” se le suele hacer estas críticas: (1)Visión de un Dios cruel, quien para restau-rar su honor abandona a su Hijo a la terri-ble experiencia de la cruz; (2) ¿ No se ha de-jado arrastrar San Anselmo por una con-cepción ‘feudal’ del honor de Dios y de suvenganza?

OTROS ELEMENTOSA TENER EN CUENTADE SU PLANTEAMIENTO

Como benedictino, Anselmo busca y con-templa el mundo como un equilibrio de per-fección y proporción. Su método teológico esla “razón orante”, en diálogo con la verdad,en la que el discurso salta constantementea la oración. Aunque trata de “rationesneccesariae”, en realidad el objeto en consi-deración es la “libertad de Dios”, a través deCristo para liberar al hombre. La razón enAnselmo es la facultad que hace espiritual-mente visibles los objetos de la fe.

La creación es para San Anselmo expre-sión de la libertad perfecta de Dios: La re-velación en Cristo es expresión de una li-bertad que actúa dentro de una necesidaddependiente de sólo Dios. Al gozo de la con-templación de la belleza del orden munda-no se añade el gozo de la contemplación delorden de la salvación. Pero en este gozo hayuna sombra: La que resalta de la cruz deCristo.

¿Dónde radica aquí la belleza de la con-templación del orden de la salvación? Lacontemplación descubre que el amor deDios se ha puesto al nivel de la necesidaddel hombre, logrando así sacar al hombrede sí mismo por la gracia y llevarle hasta elpleno amor de Dios.

En su absoluta libertad, Dios no teníaninguna obligación de salvar al hombre.Igualmente la obediencia del Hijo hasta lamuerte fue una obediencia libre. Es desdeel misterio trinitario desde donde se com-prende esto: El misterio trinitario es un


misterio de amor espontáneo y gratuito, porel que el Padre permite sin forzarla la obe-diencia salvadora del Hijo.

Es cierto, sin embargo, que el elementode reparación existe en la teoría de San An-selmo. Pero también es correcto decir que ellenguaje jurídico que toma de San Pablo nolleva a Anselmo al extremo de pensar quela esencia de la salvación es una transac-ción jurídica.

Dios no es presentado como aquel quesimplemente pasa cuentas y se contentacon la deuda del culpable pagada por el ino-cente. Más bien, su punto de partida es: Elhombre está hecho para la unión con Dios yesto no se consigue con una mera transac-ción jurídica.

Anselmo insiste en la humanidad delHijo para que el asunto de la redención (li-beración) no sea una especie de juicio en elseno de Dios en el que el hombre no inter-viene. Parte de la alianza que Dios ha he-cho con el hombre y de las obligaciones queDios se ha impuesto con ello.

El hombre fue hecho para la libertad, ysólo un Dios-Hombre podrá redimirlo, ¿porqué? Porque ningún hombre puede llevar ala humanidad a la libertad absoluta para laque el hombre fue creado. La libertad delgénero humano requiere que no dependa deningún hombre, sino sólo del mismo Dios,quien desde el principio creó al hombrepara una libertad análoga a la suya propia.Por esto es necesario Cristo: Dios que ofre-ce su alianza al hombre; hombre en el quese centra la humanidad. La redención noes, ni en San Anselmo, una mera transac-ción jurídica porque el hombre debe a Diostodo cuanto es; porque Cristo se ofrece conun amor más allá de todo cálculo o expecta-tiva.

El símil que utiliza parte de la entregamonástica: A la manera como una libertadcreada puede entregarse libremente a Diosen un amor total, así también el Hijo seofrece en amorosa y libre obediencia al Pa-dre. Dios es amor eterno y espontáneo, yesto se manifiesta en el amor del Hijo paracon el Padre y para con el género humano.Para levantar al hombre a la beatitud, Cris-to ha descendido hasta el abismo sin fin denuestro caos desordenado.

El teólogo Balthasar comentando a SanAnselmo afirma: “La creación no procedeunilateralmente del Padre, sino que, ha-blando a nuestra manera humana, es el re-sultado del diálogo u oración entre las per-

sonas de la Trinidad. La voluntad del Hijode ponerse a disposición del Padre para ga-rantizar la bondad del mundo, hubo deafectar al Padre, hablando a nuestra mane-ra, hasta el fondo de su corazón. Se requie-re tanta abnegación de sí en el Padre paraaceptar el sacrificio de su Hijo, como en elHijo para ofrecerlo, como en el EspírituSanto en su función de sostener al Padre yal Hijo en el recíproco abandono del uno enel otro”. Y añade: “El misterio trinitario, ce-lado en las relaciones Padre-Hijo, el hechode que el Hijo obedezca realmente y hastael fin y de que el Padre no le coaccionenada, sino que permita emprender al Hijosu camino sacrificial, es, como quiera que seconsidere, un misterio de amor espontáneoy nada forzado. Y esta espontaneidad, abso-luta por divina, en el sacrificio del Hijoconstituye su valor supremo, infinitamentecompensatorio de todas las culpas del mun-do. Pero el sacrificio consiste en que Dios seinserta por libre decisión de amor en el des-tino fatal del mundo, plegándose realmentea compartir la común estirpe de Adán, na-ciendo de María. Y, sin embargo, pues tododepende de la libertad, no por eso queda so-metido a la esclavitud de Adán,como lo están todos los que,miembros de la cadena genética,estaban encerrados en su semen”.

✒ José Luis Quintero Sánchez, C.P.

Deseo hacer una referencia a mi nue-va visita a España para participar enMadrid, el próximo mes de agosto, en lacelebración de la XXVI Jornada Mun-dial de la Juventud. Me uno con gozo alos esfuerzos y oraciones de sus organi-zadores, que están preparando esmera-

damente tan importante acontecimien-to, con el anhelo de que dé abundantesfrutos espirituales para la juventud ypara España. Me consta también la dis-ponibilidad, cooperación y ayuda gene-rosa que tanto el Gobierno de la nacióncomo las autoridades autonómicas y lo-cales están dispensando para el mejoréxito de una iniciativa que atraerá laatención de todo el mundo y mostraráuna vez más la grandeza de corazón yde espíritu de los españoles.

Señora embajadora, hago mis mejo-res votos por el desempeño de la altamisión que le ha sido encomendada,para que las relaciones entre España yla Santa Sede se consoliden y progre-sen, a la vez que le aseguro el granaprecio que tiene el Papa por las siem-pre queridas gentes de España. Le rue-go asimismo que se haga intérprete demis sentimientos ante los Reyes de Es-paña y las demás autoridades de la na-ción, a la vez que invoco abundantesbendiciones del Altísimo sobre vuestraexcelencia, su familia que hoy la acom-paña, así como sobre sus colaboradoresy el noble pueblo español.


ElPapa,muypendientedelapróximaJORNADADELAJUVENTUD,DEMADRIDDeldiscursodeBenedictoXVIantelanuevaEmbajadoradeEspaña,SeñoraMaríaJesúsFiga(16abril2011)

El 16 de abril, el Papa Benedicto recibió en au-diencia privada a la Señora María Jesús Figanueva Embajadora de España ante la SantaSede. El Papa pronunció ante ella, y para ella,un aleccionador discurso, en el que concluyóhaciendo referencia a la próxima Jornada Mun-dial de la Juventud, que tendrá lugar en agos-to, en Madrid.

EN CAMINO HACIA MADRID 2011

EL EVANGELIO CADA DÍA

Sal-sabor de la tierraOtra vez el Evangelio nos sorprende

con la ley de los contrastes, pidiéndonoscosas aparentemente contradictorias:que seamos Sal de la tierra, algo tan hu-milde como la sal que se diluye y desa-parece en los alimentos; y que al mismotiempo seamos Luz del mundo, algo tanclarividente como el sol que nos alumbra.Aunque en el fondo, se trata de lo mismo.Los cristianos, revestidos de Cristo por elBautismo, estamos llamados a vivir a lamanera de Jesús que, siendo Hijo deDios, se convierte en uno de tantos, en “elhijo del carpintero”. Pero, al mismotiempo, Jesús se presenta como luz: Yosoy la luz del mundo… “el camino, la ver-dad y la vida”.

En ambos casos, sus discípulos esta-mos llamados a ofrecer a los hombrestoda la novedad del Evangelio: a vivircomo El para los demás; a dejarnos verpor lo que hacemos, y dejarnos sentir porel sabor cristiano que ofrecemos.

Jesús nos define como sal: Vosotrossois la sal de la tierra. Eso nos pide queseamos: sal, que se mezcla entre la gen-te con vocación de amor y de servicio. Lacomparación de la sal nos habla de hu-mildad, pero no de irrelevancia. La sales criatura humilde, pero no irrelevante.El suyo es un servicio que no pasa inad-vertido, pues llena de sabor a todo ali-mento en que se pierde y diluye. Escomo la levadura: que desaparece fer-mentando toda la masa, dándole vidanueva.


Vosotros soisla luz del mundo.

Sal y LuzVosotrossoislasaldelatierra.Perosilasal se vuelve sosa,¿con qué la salarán?No sirve más quepara tirarla fuera yque la pise la gente.Vosotros sois la luzdel mundo. No sepuede ocultar unaciudad puesta en loalto de un monte.Tampocoseenciendeuna lámpara parameterla debajo delcelemín, sino paraponerla en el cande-leroyquealumbreatodos los de casa.Alumbre así vuestraluz a los hombres,para que vean vues-tras buenas obras yden gloria a vuestroPadre que está en elcielo(Mt5,13-16).


Al mismo tiempo, Jesús nos alerta deque si la sal de nuestra fe pierde el sabor,¿con qué se podrá sazonar? Sólo vale paratirarla y que la pise la gente. Nada másinútil que un puñado de sal insípida, queni sirve para dar sabor ni para librar alos alimentos de la corrup-ción. Pero Jesús espera encada uno de nosotros esediscípulo que vive para sersal de la tierra y luz delmundo.

Concédenos, Señor, viviresta vocación de darle sa-bor a nuestra vida y a lavida de los demás. Comonos pide tu apóstol, serpara todos el “buen olor deCristo”, irradiar en el mun-do el perfume de nuestraidentidad contigo, esos va-lores de tu Evangelio quetanto sabor le dan a nues-tra vida.

Luz de CristoJesús nos pide además que seamos,

como El, Luz del mundo. Luz, no para lu-cirnos ni hacernos ver, sino luz que alum-bra a todos porque somos discípulos su-yos. Y el discípulo, además de dar sabor,se deja ver al seguir a Jesús, nuestraLuz; porque se deja guiar e iluminar porel Espíritu de su Señor.

A eso nos llama El: a ser luz sobre lacima del monte, como punto de referenciapara cuantos caminan en la noche, o an-dan perdidos por la vida sin saber quérumbo tomar. Hoy nos llama el Señor aser luz, como lámpara sobre el candelero,que alumbra a todos los de casa. Luz quese ve. Porque ni la ciudad se puede es-conder, ni se enciende una lámpara paracolocarla bajo el celemín.

Luz de Cristo, para alumbrar en estemundo gris que camina en las tinieblas.Luz que brota de las buenas obras de losdiscípulos, y que no podemos apagar por-

que la misión que El nos ha encomenda-do es la de alumbrar para que el mundopueda ver. Nuestras obras deben resplan-decer ante los hombres, como luz sobre elcandelero, o ciudad edificada sobre elmonte.

La luz de Cristo. Nosotros reflejo de su luz.

La LUZ es El. Pero nosotros somos re-flejo de su Luz; llamados a hacerla visiblepara todos. Claro, que para iluminarcomo Cristo, los cristianos tenemos quedejarnos iluminar por Cristo, en los rin-cones más recónditos del corazón, y enesa vida nuestra que pueden contemplarcada día los demás. Porque si Cristo no esla luz de nuestra vida y nosotros no ve-mos todo a su luz, si nuestra vida no con-serva sabor alguno a Cristo, ¿para quéservimos en el mundo los cristianos?

Gracias, Señor, por llamarnos a sercontigo luz y antorcha que ilumina el ca-mino de los hombres. Muchas gracias, yenciende en nuestros corazones la luz detu amor para convertirnos en compañerostuyos de misión. “Sin mi, nos tienes dicho,no podéis hacer nada”, y prometido: “Yoestaré siempre con vosotros”. Gracias porconfiar en nosotros y querernos así: “Salde la tierra y Luz del mundo”.Aquí nos tienes para ofrecer atodos el sabor y la luz de tuEvangelio.

✒ Antonio San Juan

Junio-Julio: tiempo de compras com-pulsivas, preparativos de viaje, niñosde vacaciones… ansia de felicidad. Deahí que, mi primer mensaje para el te-ma, sea este:

La felicidad no consiste enposeer más cosas, en alcanzarmás placeres, en poder verrealizados todos nuestros sue-ños… La felicidad, no consisteen tener más, sino en aprendera disfrutar de lo que tenemos.

ANTE LA JORNADA MUNDIALDE LA JUVENTUD

Por eso, quiero tomar como referen-cia este acontecimiento tan especial, ca-da vez está más próximo y deseado. Yase concluyen los últimos preparativos;

la fiesta se empieza a sentir y todo elentorno huele a juventud y frescura.

A mí me parece que tan magno acon-tecimiento no puede dejar indiferente a lafamilia. ¿Qué sería un encuentro de jóve-nes sin el acompañamiento de la familia?

Por eso la JMJ tiene que causar unagran felicidad a la familia. El encuen-tro nos hará gustar de esos valores quela juventud guarda en su interior; unosvalores que nos hemos encargado deponer en su interior y que quizá esténdormidos, pero están; unos valores que,al surgir, dejarán un poso de alegría yjúbilo en la sociedad y ¿quién más be-neficiado de ello que la familia?

BENDECIDOS POREL SANTO PADRE

Nuestros jóvenes saldrán de estasjornadas fortalecidos y bendecidos. Sal-drán con una inmensa confianza paraafrontar los retos que esta sociedad, du-ra e insensible, les va presentando an-te la sorpresa de todos.

Junto al Papa, los jóvenes venidos detodo el mundo, formarán una unidad;acogerán el misterio del otro con respe-to y cariño; se ayudarán, se acercarána la diversidad de realidades deposita-das ante la Cruz de la Juventud y esoles enriquecerá, les mejorará, les reno-vará y les enriquecerá con esos donesque, entre todos, pondrán en común.

Y, para bendecir tanto despliegue degracia, Benedicto XVI, nuestro queridoPapa, cuya acogida, bondad y cercaníason experimentadas por todos.

Eso hará, tanto a los colaboradoresdel encuentro, como a todos los quequeremos formar parte de él, entrar encomunión; participar al unísono de esegran DON que es Dios mismo, dándose,sin ofrecer ninguna diferencia a la ho-ra de contactar con el misterio de la vi-da de cada uno.


LA FELICIDAD ESTÁ EN LOS PLANES DE DIOSFAMILIA Y VIDA

Llamados y elegidos por Jesús,los discípulos, dejando la barca,

y a su padre, lo siguieron.

ANTE UN NUEVO PENTECOSTÉS

Si hay algo que la Iglesia de nuestrotiempo necesita, es un nuevo Pentecos-tés. Pero quizá también necesite la fa-milia que el Espíritu Santo venga sobreella para que le proporcione fuerza y va-lentía a la hora de vivir esos valores, quesolamente pueden ser impulsados desdesu centro. Y todo nos hace pensar que laJMJ será nuestro nuevo Pentecostés.

Por eso veía conveniente invitaros arastrear la Secuencia que se lee en lamisa de Pentecostés, para ahondar enalgo que, desde fuera, parece no ser de-masiado conocido.

La Secuencia empieza con estasasombrosas palabras:

Ven, Espíritu Divino, mandatu Luz desde el cielo.Padre amoroso del pobre, donen tus dones espléndido;Luz que penetras las almas;fuente del mayor consuelo.

Estamos en la era de la luz. Preci-samente, la luz, mueve nuestra histo-ria. ¿Qué sería una ciudad sin luz? Pa-recería que la vida entera se habíaapagado.

Dejarían de funcionar los electrodo-mésticos, los ascensores, los semáforos,los quirófanos… el caos parecería ha-berse apoderado de la tierra; y, claro,como tenemos demasiada luz, vivimoscon tranquilidad y a penas damos im-

portancia a estas palabras pidiendoluz, reflejadas en “la Secuencia de Pen-tecostés” que, por otra parte, recitamosuna vez al año y quizá deprisa para queno se alargue demasiado la Eucaristía.

Somos incapaces de darnos cuenta de¡cuántas cosas, especiales, nos estamosperdiendo con esta actitud!

LA IMPORTANCIADE PEDIR LA LUZ

Lo que más tristeza produce es que,después de tantos años de historia, ha-ya tanta gente que siga sin querer re-cibir la verdadera Luz. Por eso, ante lainminente JMJ os invito a acercarnos,con un corazón desprendido, a la Se-cuencia y caer de rodillas ante el Señorpara suplicarle, con fuerza:

• ¡Mándanos tu Luz, Señor! Las lu-ces que nos rodean no sirven nadamás que para deslumbrarnos.

• ¡Necesitamos tu Luz, Señor! esaLuz que penetra hasta el fondo delalma.

• Esa Luz que: esclarece, explica,descifra, interpela, comprende, en-tiende…

• Esa Luz que precisamos, los quenos sentimos pobres y ávidos deTi, que eres nuestro Padre amo-roso.

• Esa Luz que nos hará ver con ni-tidez la realidad de nuestra vida.

Todos necesitamos esta Luz. Pidá-mosla con fuerza, en esta JMJ. Supli-quemos para que El Espíritu nos habi-te hasta el fondo del alma.

Porque cuando lleguemos a nuestrofondo y observemos con tristeza que loque habita escondido nos produce des-consuelo y amargura, nos dejemos con-solar por el Señor.

Por la fuente delmayor Consuelo.

✒ Julia [email protected]


Vendrán multitudes a Madrid para vivir, comojóvenes, el gozo de creer en Jesús-Salvador.

sos pasionistas de El Salvador, de laprovincia hermana de la Sagrada Fami-lia, cuya sede provincial está en Zara-goza. Los PP. Juan Macho y ZacaríasDíez, que escribieron incluso un librotitulado Mons. Romero, cuentan en él(pp. 152-153) esta anécdota, que suce-dió en el centro pasionista de promo-ción Los Naranjos:

“Cuando llegó el momento, un campe-sino, uno de estos Delegados (laicos de laPalabra) comenzó su comentario dicien-do: ‘Pues a mí esta lectura del Evangelio(de la multiplicación de los panes y delos peces) me hace entender que estemuchacho que tenía los panes y los pe-ces, le obligó a Cristo a hacer el milagro’.

“En cuanto oyó monseñor esto de quele obligó a hacer el milagro, le inte-rrumpió inmediatamente y le dijo: ‘Mu-chacho, quien le podía obligar a nada aJesús; Jesús era libre’.

“Pero el campesino muy tranquilo,muy sereno, le dijo: ‘Sí, monseñor, pero

EL PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS, BARACK OBAMA,VISITA LA TUMBA DE MONS. ÓSCAR ROMERO

El 24 de marzo de 1980, en el mo-mento mismo en que estaba celebrandola santa misa, una bala asesina dirigi-da al corazón ponía fin a la vida terre-na de monseñor Óscar Romero, arzobis-po de San Salvador.

Romero,unlíderespiritual

Con la visita a su tumba del Presi-dente de los Estados Unidos, BarackObama, el 22 de marzo de 2011, se hadespertado todavía más el interés porel proceso de su elevación a los altares.Testigos presenciales certifican que,profundamente impresionado, el Presi-dente permaneció largo tiempo con losojos cerrados en profunda meditación,ante los despojos mortales de este hé-roe nacional de El Salvador, que siem-pre estuvo al lado de los pobres y de losmarginados. Con este gesto, según elactual arzobispo de San Salvador, JoséLuis Escobar, el mandatario norteame-ricano reconoció públicamente “la im-portancia del líder espiritual” monse-ñor Romero. Esta visita muestra bien alas claras la importancia que la memo-ria de monseñor Romero ha tenido y si-gue teniendo también en el plano polí-tico. Barack Obama hizo esta visitaprecisamente al final de su viaje porvarias naciones de América Latina.

“Elsermón”deunniño

Como algo muy interesante y perso-nal para los lectores de Revista “Pasio-nario”, merece consignarse aquí quemonseñor Óscar Romero tuvo una ínti-ma relación de amistad con los religio-


MEMORIA VIVA

Mons. Óscar Romero.

permítame un momentito y verá; yodigo que le obligó a hacer el milagroporque él (el muchacho) sólo tenía cin-co panes y dos pescados, y eso para tan-ta gente no era nada; a pesar de eso, éldio todo lo que tenía; o sea, que el mu-chacho hizo todo lo que podía hacerpara que la gente comiera. EntoncesJesús tenía que hacer (también) todo loque pudiera hacer para que comiera lagente’.

“Nuevamente le interrumpió monse-ñor y le dijo: ‘Ahora entiendo’.

‘Sí, pero vea, monseñor, lo que yo pien-so: muchas veces le pedimos milagros aDios, pero empezamos guardando los pa-nes que tenemos, y así Dios no hace mi-lagros. Dios sólo nos hará milagros el díaque aprendamos a dar el pan que tene-mos, entonces nos hará el milagro de queno nos falte, pero mientras guardemosno nos va a hacer milagros...’.

“Monseñor se quedó así... Luegohubo otras intervenciones... Al termi-nar, monseñor [Romero] hizo este co-

mentario: “Yo había preparado una ho-milía para el día de hoy, pero despuésde todo lo que he oído, sólo me resta de-cirles a ustedes las palabras del Evan-gelio: ‘Te doy gracias, Padre, porque hasrevelado estas cosas a los sencillos, y selas has ocultado a los sabios y entendi-dos...”.

“Y no dijo más”.

Unavela,yunmensaje

En su visita, el Presidente Obamaencendió una velita a Mons. Romero y,en el libro de visitas, escribió: “Toda lahumanidad recibe inspiración de lavida del Arzobispo Romero. Ojalá quetodos siguiéramos su ejemplo en defen-sa de la justicia social y de los derechoshumanos”.

De ser así, pronto dejaría de haberhambre en el mundo.

✒ Pablo García Macho


El Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, emocionado ante la tumbade Mons. Óscar Romero.

RECONOCER A JESUCRISTO


1.La iniciativa es de Jesús mismo. Node ellos, los dos discípulos, que van

“de vuelta” de todo, no sólo de regreso deJerusalén.

2.Es decir: Jesucristo Resucitado cami-na a nuestro lado, con nosotros. Se

hace el encontradizo por nuestros cami-nos [de Emaús o de donde sea, por los ca-minos del mundo], a veces desesperados,con poca fe [y menos esperanza].

más [de Jesús] mientras les hablaba deque todo en las Escrituras se está refi-riendo a Jesús. Y predicar así a los de-más.

5.Admiro la pedagogía del resucitado:ponerse a su nivel, y preguntar dis-

cretamente de qué estaban hablando esosdos hombres, no ya discípulos, por el ca-mino. De Jesús y de su fracaso: “nosotrosesperábamos...” (v. 21).

LOS DOS DISCÍPULOS DE EMAÚS (Evang. Lucas, 24,13 siguientes)

JESÚS RESUCITADOR, CAMINA TAMBIÉN CON NOSOTROS(10 PUNTOS DE REFLEXIÓN, CON AFIRMACIONES CLAVE)

3.La pregunta principal es: cómo lo-grar que el mundo actual, y “mundo

mundano”, es decir, los alejados e indife-rentes, muchos, inviten a Jesús a quedar-se con ellos, sentarse a su mesa “be athome”.

4.Me hubiera gustado estar junto a losdos, con los tres, no como un tercero

(que era Jesús) sino como un discípulo

6.La paciencia de Jesús: “¡qué necios ytorpes!” (v. 25). Necesidad también de

la paciencia de los sacerdotes ayer y hoy.Al darnos mutuamente, unos a otros”: enla catequesis, en el confesonario, etc. Unlargo etcétera de pastoral incansable hoy,no menos que ayer: ¿quizás más?

7.A ver: ¿quién invita a quién en esteepisodio postpascual? “Quédate con


nosotros”, se lee aquí (v.29). San Agustín dice quees Jesús el invitante por-que es Él, el resucitado yresucitador.

8.“¿No ardía nuestro co-razón mientras nos

hablaba por el camino ynos explicaba las Escritu-ras?” (V. 32). Ojalá quemientras hablamos los sa-cerdotes en nuestras homi-lías sobre las Sagradas Es-crituras “arda” el corazónde los oyentes por obra ygracia del Espíritu Santo.

9.“Lo reconocieron al partir el pan”(eucarístico) (v. 31); y ojalá que al re-

partir todo otro pan a los necesitados.

10.Desde Jerusalén volvían desola-dos; a Jerusalén van ahora “resu-

Discípulos de Emaús.

citados”, queriendo unirse a la Iglesia ysus apóstoles. Hay aquí un antes y undespués: ¡qué distintos!

✒ José Luis Larrabe(especial para Revista Pasionario)


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OTRA JUVENTUD

Y lo hizo el pasado lunes, 9 de mayo,en este Colegio nuestro de Alcalá de

Henares. Eran las 11´30 de la mañanacuando entraba la estatua de NuestraSeñora del Val (Patrona de Alcalá deHenares) por el portón de hierro delColegio San Gabriel.

En cuanto lo hizo, subida en las an-das que cargaban al hombre cuatro mo-zos esbeltos, estudiantes de Bachillera-to, Nuestra Señora (estoy seguro) saltóde gozo. Porque vio uncampo cuajado de flores,salpicado de amapolas ro-jas, el color del amor. Y es-perándola estaban de piemil trescientos alumnos,entre tres y diecisieteaños, con sus maestros yprofesoras.

Una parada, y la pri-mera súplica que hacíaun niño en nombre de to-dos sus compañeros: “San-ta María, buscadora deJesús, queremos contarcon tu ayuda para quebusquemos también noso-tros a Jesús como tú entantas ocasiones en que leperdemos de vista porqueno contábamos con él”.

Y cuando a lo largo del camino que vadesde el portón de hierro a la explanadaque precede al Colegio, la imagen deNuestra Señora puso pie en tierra, vol-vimos a escuchar: “Bienvenida, Virgendel Val, Madre nuestra, Patrona de Alca-lá. Queremos hacerte un hueco en nues-tro Colegio, aprender de ti a confiar enDios, a decir sí cada día, a dar lo mejorde nosotros mismos, a estar contentos, avalorar las cosas pequeñas, a saber con-

tagiar esperanza. Y gra-cias también por animar-nos en nuestras caídas” .

El ambiente se habíallenado de alegría, de ad-miración y de recogimien-to interior. Porque la Vir-gen seguía agradeciendola acogida de tantos niñosy profesores que se agol-paban a las orillas del ca-mino por donde ella pasa-ba ahora, recién ingresa-da en nuestro Colegio.

Cuando por fin coloca-mos la imagen de la Vir-gen del Val sobre el murode entrada, la que enton-ces habló con Nuestra Se-ñora fue una maestra. Y ledijo:


Ingresó la VirgenIngresó la Virgen

“En representación de los profesoresy trabajadores de este Colegio, quierodarte la bienvenida a nuestro centro,abrir las puertas de nuestras aulaspara que tú puedas acompañarnos enlas tareas de cada día.

¿Hay algo más importante para unamadre que un hijo? Será una suerte te-nerte estos días cerca de nosotros, ¡te-nemos tanto que aprender de ti!

Enséñanos a enseñar más como ma-dres que como profesionales, llénanosde paciencia para poder comenzar cadadía con una sonrisa y ofrecer a cadaalumno un poco de tu cielo. Madre de lamisericordia, enséñanos a perdonar, acomenzar de nuevo, a decir sí a todo loque engendra vida y esperanza.

Virgen del Val, perla de este valle, jo-yero de grandeza, de ciencia y santidad;buscamos, Virgen Pura, tus brazos ma-ternales, pues eres nuestra madre, laMadre de Alcalá”.

Mientras tanto, los más pequeños ju-gaban ahora a perseguirse a los pies dela Señora. Era su modo de rezar, de de-cirle a Dios gracias por el regalo queacababan de recibir en una mañana lle-na de sol del mes mayo: el de María,precisamente.

A lo largo de toda la semana, la esta-tua de Nuestra Señora ocupó la entra-da de cada pabellón de las distintas cla-ses. Allí, sentados en el mismo suelo,rezamos todos los días profesores y

alumnos. Éstos pedían sobre todo apro-bar el curso que tocaba ya a su fin.

Nosotros, los profesores y miembrosde esta Comunidad religiosa, entrega-mos a la Virgen del Val esta súplica quefirmamos todos:

Señora, haznos una Comunidadabierta, una Familia Pasionista confia-da y pacífica, invadida por el gozo de tuEspíritu Santo. Una comunidad entu-siasta que sepa cantar a la vida, vibrarante la belleza, estremecerse ante el mis-terio y anunciar el reino del amor. Quellevemos la fiesta en el corazón aunquesintamos la presencia del dolor en nues-tro camino. Que no nos acobarden lastensiones ni nos ahoguen los conflictosque puedan surgir entre nosotros, porquecontamos –en nuestra debilidad– con lafuerza renovadora de tu Espíritu Santo.

Regala, Señora, a esta familia tuya,una gran dosis de buen humor para quesepa desdramatizar las situaciones difí-ciles y sonreír abiertamente a la vida.Haznos expertos en deshacer nudos y enromper cadenas, en abrir surcos y enarrojar semillas, en curar heridas y enmantener viva la esperanza. Y concéde-nos ser, humildemente, en un mundoabatido por la tristeza, testi-gos y profetas de la verdade-ra alegría. Amén

✒ Alberto [email protected]



Fernando y María Luisa,Misioneros en Japón

(Entrevista en Madrid, a raíz del gran terremoto)

VIDA Y MISIÓN

Fernando Alcaraz y María Luisa Bo-lívar, son un matrimonio joven, quehan ido logrando un ideal, una meta:constituir una familia verdaderamenteenvidiable. Padres de seis hijos, a losque han ayudado activamente a crecer,al tiempo que en edad, “en gracia y sa-biduría”. Y con la figura cautivadora deJesús de Nazaret, siempre en el cora-zón y en la memoria. Por eso que lospadres, y a su medida los hijos, son to-dos evangelizadores. Lo fueron poraños aquí en España, y ahora, desdehace ya cuatro años, lo son en un con-texto bien diferente y nada fácil: en elJapón de sus amores y sus ensueños.

En España por pocos días, entre-visté a Fernando, el “pater familias”de su clan familiar, días antes de suregreso a Japón.

–En España ahora, ¿por quémotivos, Fernando?

–Pues verás, no nos vinimos “porculpa” del terremoto-tsunami, o deldesastre nuclear. Como misineros, yotenía claro que debíamos permanecerallí, con nuestros hermanos japonses,en estos momentos difíciles. La ver-dad es que, en Osaka, lugar de nues-tra residencia, apenas se notaron losefectos del terremoto. Nos vinimos, víaRoma, por razones familiares y porcierta necesidad de descanso y relax,luego de una temporada muy ardua.

–Llegásteis a Osaka, desde Ma-drid, por vez primera, en 2006.Un salto demasiado grande. ¿Osresultó difícil la adaptación, a vo-sotros y a vuestros hijos?

–Los seis niños se adaptaron congran facilidad, entre otras razones

porque fueron muy bien acogidos ensus colegios. Enseguida empezaron acontar con numerosos amigos, a podercomprender y expresarse en el idiomajaponés. A María Luisa y a mí, nos re-sultó más cuesta arriba la adapta-ción. En todo caso, los japoneses, aún

Familia Alcaraz-Bolívar, con sus hijosmisioneros en Japón.


siendo tan diferentes a nosotros, sonsiempre cultos, cordiales, acogedores.

–¿Motivación fundamental devuestro traslado a Japón, Fer-nando?

–Nosotros pertenecemos al “Cami-no Neocatecumenal”. Nuestras Comu-nidades nos propusieron ir comoevangelizadores a Japón y María Lui-sa y yo, siempre abiertos a cualquierhorizonte, aceptamos con agrado, con-fiando siempre en la providencia pa-ternal de Dios, y nunca nos hemos

arrepentido.

–¿Y cuál fue, Fernan-do, el primer impacto, avuestra llegada a Osa-ka?

–He de advertirte quefuimos muy bien acogidospor nuestras comunidadesde allí, y contando siemprecon el apoyo de las de ori-gen, de aquí de Madrid.Los de allí, nos buscaroncasa adecuada para nues-tra numerosa familia, conun salón grande paranuestras reuniones, etc. ...Los cristianos, y los católi-cos, en Japón, somos mino-ría, pero convivimos todosen clima de perfecta liber-tad, sin los conflictos quese vienen dando en algu-nos otros países del Orien-te, con religiones mayori-tarias, como musulmanes,budistas, sintoístas. Porotra parte, los miembrosde las Comunidades, aunsiendo pocos, están muyunidos y son muy coopera-dores. Ellos, nos ayudaronmucho para superar la le-janía de nuestro país, y ladiversidad de usos y cos-tumbres. En líneas muy

generales, los miembros de otras con-fesiones religiosas, en Japón, tienenpoca práctica religiosa. Sí acuden a“sus dioses” como por tradición, y enmomentos clave de la vida, como bo-da o funerales, o cuando sienten ne-cesitar algún favor especial o algunagracia de lo alto. El cristianismo enJapón, estuvo perseguido durante si-glos, debiendo afrontar no solo exclu-sión, sino también martirio. Recuerdalo de los mártires de Nagasaki. Hoy,los cristianos gozamos de la más ple-na libertad, gozamos además de mu-cho respeto, no obstante que los japo-neses más tradicionales sigan viendoel cristianismo como una religión ex-traña, venida de afuera. No olvidesque Japón, país de muchas islas, hasido, por siglos, también un país “ais-lado”.

–¿Y la situación, y vuestra finan-ciación, en la Comunidad Neoca-tecumenal?

–El Estado en Japón no aporta ayu-da económica alguna a las confesionesreligiosas. A la nuestra, claro está,tampoco. Nosotros, los cristianos, loscatólicos, corremos con todos nuestrosgastos. Por otra parte, los cristiano-ca-tólicos japoneses, lo son, en su mayoría,por convicción, por haberse encontradopersonalmente con Cristo, por haberaceptado el bautismo y asumido loscompromisos bautismales. Los menos,lo son por tradición familiar. En Naga-saki, por ejemplo, sí eran numerososlos católicos de origen vietnamita.

María Luisa y yo, integramos unacomunidad de 26 hermanos. Mis doshijos mayores, que aún estudian, lle-van y animan otra comunidad cerca-na de gente más joven.

–¿Situación actual de las Co-munidades Neocatecumenales enJapón?

–La verdad es que vivimos y evan-gelizamos en “tierra de misión”. Los

s,


católicos, como ya tedije, somos muy po-cos, y las conversio-nes, nuevos bauti-zos, también escasos.Nuestra labor consis-te en seguir anun-ciando a Jesús, y enalentar y mantenervivas las Comunida-des. Una vez al mesnos reunimos con jó-venes japoneses, seisu ocho, que se intere-san. Los domingos,los dedicamos, pri-mordialmente, a lapropia familia. Comonosotros, hay también algunos otroscatequistas, españoles e italianos, yuna familia de Malasia. He de adver-tirte que algunos jóvenes llegan has-ta nosotros atraídos por la vida y tes-timonio, por ejemplo, de Teresa deCalcuta, y de algunos otros católicosprominentes, de excepción.

–¿Otras dificultades en vuestrocaminar?

–Sí, las hay, y que dificultan no po-co la evangelización, en este momen-to. Nuestras Comunidades llevan ya38 años en Japón, muy bien acogidasy aceptadas siempre. Hoy, con todo,deben afrontar dificultades insospe-chadas, que no voy a puntualizar aquíahora.

Y ya para terminar, Fernando...El terremoto, tsunami, etc., queasoló Japón, en algún modo haconmocionado al mundo entero.Ya sé que vosotros, en Osaka, es-tábais muy lejos. Con todo, ¿algoque pudierais destacar acerca delterremoto y sus secuelas?

–Bueno, nos tocó vivir alguna ré-plica nada más, y puedo asegurarteque aún las réplicas asustan no poco.Nos impactaba también, como a todo

el mundo, la información constante, ycercana, de la televisión japonesa so-bre la gran tragedia. Un matrimonioamigo, italiano, y otra familia, tam-bién amiga, venezolana, nos llamarondesde Tokio, muy asustados. Llegarona nuestra casa, compartiendo con no-sotros durante unos cuantos días.Ellos y nosotros, bajo el impacto, te-rrible y cercano, de las centrales ató-micas en situación indefinible y enalerta máxima, de regiones enterasdevastadas, de los miles de muertos ydesaparecidos, y de sobrevivientesdesposeídos de todo, llorando y cla-mando al cielo, siempre con esperan-za. Siempre, y a pesar del dolor tangrande, con gran confianza en la Pro-videncia paternal del Buen Dios.

Gracias, Fernando, por este nuestrolargo y grato encuentro.

Feliz viaje de regreso a Japón, quepara ti, para María Luisa y para vues-tros hijos, seguirá siendo, no lo dudo,“tierra de promisión”.

Hasta pronto.

Entrevistó✒ Miguel González R., C.P.

“Jardín Japonés”, en el Parquedel Recuerdo, de Osaka.


Querida Santa Gema, gracias por haber es-tado junto a mí en momentos difíciles, nun-

ca me cansaré de recordarlo. Yo, mi marido, mistres hijas, confiamos siempre en tu protección.

✒ Silvia, Granada

Gracias, Gema. Mi hija se casó en tu san-tuario. Protéjela siempre, a ella, a su marido,a todos.

✒ Josefa

Santa Gema, gracias porque mi nietecitanació bien, y sigue con buena salud. Ayudasiempre a todo mi familia.

✒ Ana G. C., Madrid

Protégenos siempre, santa Gema, como noshas protegido, a mí, a mis hijos y nietos. ¡Gra-cias mil!

✒ Julia Sánchez

RINCÓN FAMILIAR

Cuento para mayoresErase una vez, un noble persona-

je venido de la Luna para conocerEspaña y sus habitantes. Para ello,se buscó un avispado periodista quese lo explicaba todo. Lo primero fueenseñarle algo del habla española,le era más fácil escuchar que ha-blar.

Después de un recorrido por lageografía peninsular, el extranjeroempezaba a preguntar sobre lo queveía; observo cómo se tiraban ca-miones de leche de vaca esparcidospor el campo e interrogaba, ¿estoporqué? El periodista explicaba, queera una protesta por el bajo preciodel producto. Él, insistía: ¿mientrasmueren tantos de hambre en Áfri-ca? ...El periodista le aclara que erapara llamar la atención del Gobier-no, a lo que se quedó perplejo y dijo:“MI NO COMPRENDER...”.

Después, fue a varios “CentrosPenitenciarios” más que completos,al doble de capacidad, y un gran nú-mero de guardias y controles que seturnaban para mantener el orden yla seguridad. Al ver tantos miles depersonajes, sin producir, sin liber-tad, etc. preguntó: ¿Qué hacenahí?... El periodista explicó; “estánpagando por los delitos cometidos”.Pero el volvió a extrañarse, excla-mando: “MI NO COMPRENDER”...

El periodista le advierte que vivi-mos en “democracia”, o sea que Vd.es libre para hablar y hacer, perocon una cantidad de leyes, normas,disposiciones, etc. que siempre esta-rá incumpliendo por vivir fuera deellas; a lo que exclamó el extranje-ro-fantasma, “MI NO COMPREN-DER”... Volveré otro día... ¿Qué seencontrará?

✒ Fernando Holgado Retes,Cádiz

Sta. Gema, imagen que se venera en la iglesia parro-quial de Felanitx (Mallorca)

(ARCHIVO ICONOGRÁFICO DE D. FRANCISCO SALLERAS).


VIVENCIAS

Fibrosis Quística (FQ)Superando la enfermedad y sus consecuencias

EnelnúmerodeabrilpasadodenuestraRevista, inclui-mos una “vivencia-experiencia” acerca de la FQ. Esteartículo, viene a ser como una segunda parte de aqueltestimonio.Loslectores,sinduda,loleeránconagrado.

ENFERMEDADCRÓNICAYHEREDITARIA

La FQ es una enfermedad crónica yhereditaria que afecta principalmentea los pulmones y al sistema digestivo.

En los pulmones, en los que los efectosde la enfermedad son más devastado-res, la FQ causa graves problemasrespiratorios. En el tracto digestivo,las consecuencias de la FQ dificultanla absorción de los nutrientes durantela digestión. El defecto genético de laFQ se traduce en una alteración en elintercambio hidroelectrolítico de lasglándulas de secreción exocrina. Estehecho da lugar a la aparición de se-creciones anormalmente viscosas conestancamiento y obstrucción de losductos (canales glandulares) del pul-món, del páncreas, de los hepatobilia-res, de las glándulas sudoríparas ydela aparato genito-urinario”.

COMENTARIOSPERSONALES

Una vez dejado claro lo que es laFQ voy a hacer algunos comentariosporque la han padecido mis tres hijos:Mis dos hijas, nacidas en 1969 y 1973,murieron a los pocos días de nacer. Mihijo, nacido en 1970, se lo diagnostica-ron a los 3 años cuando murió su se-gunda hermana. Muchos sabéis por-que habéis conocido a José Manuel,que fue un niño que aceptó su enfer-medad desde el principio, que supoasumir con naturalidad toda la medi-cación, internamientos hospitalarios,

José Manuel murió el 16 de junio de 2002a los 31 años.


y períodos de medicación intravenosaen casa, superándolo todo gracias a suconstancia en la fisioterapia respira-toria y saber llevar una vida ordenaday metódica y una esperanza en un po-sible transplante pulmonar que llegópero no superó...

Tuvo plena esperanza y confianzaen Dios y en sus médicos a los quesiempre trataba con admiración yamistad, porque viajó junto a ellos aCongresos de FQ para aprender másde la enfermedad y le llevó a trabajarpara la Federación Española, para laAsociación Madrileña y para la Inter-nacional (Iacfa). Formó el primer Forode FQ on linea, asesoró a muchas per-sonas sobre todo en Sudamérica, yllegó a tener muchos amigos.

EDUCANDOENLALIBERTAD

En la parte familiar, su padre y yomisma siempre le educamos, y a lavez formando su carácter para quese hiciera fuerte ante las adversida-des y comprensivo ante la vida quele tocaba vivir. Nunca protestó denada ni de nadie, supo llevarlo converdadera resignación cristiana que

le trasmitimos, a la vez que los valo-res éticos y morales que a nosotrosnos habían inculcado nuestras res-pectivas familias.

Sus abuelos, tíos, primos y amigossiempre estuvieron también a su ladoayudándole. Pero aquí es donde quierodejar constancia de un hecho singular:

Mi padre, Pedro Luis Roncalés Ca-tiviela, estudio farmacia y fundó en elaño 1944 Laboratorios Casen; fue suDirector Técnico durante muchosaños, y sacó al mercado muchos medi-camentos que aún hoy día se siguenvendiendo.

Pero, casualidades de la vida, o de-signios de Dios y por eso quier rela-tar este hecho; Case Fleet acaba delanzar al mercado un medicamentoespecífico para la FQ. Se trata de“DHA-basic” el Ácido Docosahexanoi-co, que está indicado en el trata-miento dietético de situaciones clíni-cas que cursan con desnutrición se-vera, tales como la FQ.

Para mí, como hija de Pedro Luis ycomo madre de José Manuel, me pa-rece un hecho impresionante que des-de el cielo se hayan movido esos hilosinvisibles, pero que existen; y así mu-chos niños y adultos se puedan bene-ficiar de ese ácido para mejorar laevolución de su enfermedad y tenermejor calidad de vida.

Gracias a Dios y a todas las perso-nas que lo han hecho posible.

Madrid, 5 de Mayo de 2011,

✒ Blanca Roncalés Rabinalde PulidoEl amor, la serenidad y la fe de una madre.

La naturaleza, creación y regalodeDios,visteyasusmejoresgalas,enprimaverayverano.Unanatura-leza así engalanada, invita a la ale-gría,alaalabanzayalrespeto.Res-petar y cuidar la creación, nuncaprofanarla, ni abusar de ella, esobligaciónde todos.ElPapanos lorecuerda,enunmensajeaBrasil.

“FRATERNIDADYVIDAENELPLANETA”

Con viva satisfacción, quiero unir-me, una vez más, a toda la Iglesia enBrasil, que se propone recorrer el iti-nerario penitencial de la cuaresma,en preparación para la Pascua del Se-ñor Jesús, en el que se inserta laCampaña de Fraternidad, cuyo lemaen este año es: «Fraternidad y vida enel Planeta», pidiendo un cambio dementalidad y actitudes para la salva-guarda de la creación.

Pensando en el lema de estaCampaña, «La creación gime con do-lores de parto», que se hace eco delas palabras de San Pablo en laCarta a los Romanos (8,22), pode-mos incluir entre los motivos de ta-les gemidos el daño provocado en lacreación por el egoísmo humano.Con todo, es igualmente verdaderoque la «creación espera ansiosamen-te la revelación de los hijos de Dios»(Rom 8,19). Así como el pecado des-truyó la creación, ésta es tambiénrestaurada cuando se hacen presen-tes «los hijos de Dios», cuidando delmundo para que Dios sea todo entodos (cf. 1 Cor 15,28).

LA PALABRA DEL PAPA

PRESENCIADEDIOSENLACREACIÓN

El primer paso para una recta re-lación con el mundo que nos rodea esjustamente el reconocimiento, porparte del hombre, de su condición decriatura: el hombre no es Dios, sinosu imagen; por eso, debe procurar vol-verse más sensible a la presencia deDios en aquello que está a su alrede-dor: en todas las criaturas y, especial-mente, en la persona humana hay

AMAR Y CUIDAR LA CREACIÓN



una cierta epifanía de Dios. «Quiensabe reconocer en el cosmos los refle-jos del rostro invisible del Creador, esllevado a tener mayor amor a lascriaturas» (Benedicto XVI, Homilíaen la Solemnidad de la SantísimaMadre de Dios, 1-1-2010). El hombresólo será capaz de respetar a las cria-turas en la medida en que tenga ensu espíritu un sentido pleno de lavida; en caso contrario, será llevado adespreciarse a sí mismo y a aquelloque le rodea, a no tener respeto por elmedio ambiente en que vive, por lacreación. Por eso, la primera ecologíaque debe ser defendida es la «ecologíahumana» (cf. Benedicto XVI, encíclicaCaritas in veritate, 51). O sea, sin unaclara defensa de la vida humana, des-de su concepción hasta su muerte na-tural; sin una defensa de la familiabasada en el matrimonio entre unhombre y una mujer; sin una verda-

dera defensa de quienes son excluidosy marginados por la sociedad, sin ol-vidar, en este contexto, a aquellos quelo pierden todo, víctimas de desastresnaturales, nunca se podrá hablar deuna auténtica defensa del medio am-biente.

Recordando que el deber de cuidardel medio ambiente es un imperativoque nace de la conciencia de que Diosconfía su creación al hombre, no paraque éste ejerza sobre ella un dominioarbitrario, sino que la conserve y cui-de como un hijo cuida de la herenciade su padre. Y una herencia confióDios a los brasileños. De buen gradoos envío una propiciadora bendiciónapostólica.

La creación, gran maravilla, y regalo de Dios a todos los hombres.


“In memoriam” del P. Leonardo Carpeneto C.P.”DESDE LA OTRA ORILLA

Hace solo unos pocos díasme llegó la noticia.

Era Jueves Santo, día delAmor fraterno; y un Pasionis-ta, un amigo, que en los últi-mos años se abrazó en su en-fermedad y dolor a la Cruz deCristo, se nos fue para ser en-tregado en los brazos del Pa-dre. ¡Eres un “truhán” consuerte! San Pablo de la Cruz,estoy seguro, ha salido gozosoal encuentro de otro “hijosuyo”, y así, celebrar en el cie-lo la Pascua junto a Cristo coneterno júbilo, en comunión con todos losSantos.

Allá por el año 67, tuve la suerte de cono-cer a un hombre sencillo, humilde y sabio.Fue en el recinto conventual de Mieres, a lasazón y en aquel tiempo, refugio y casa estu-diantil de los PP. Pasionistas. Asumía enaquel entonces, la responsabilidad de ser eldirector del grupo estudiantil. Guardo gran-des y provechosos recuerdos. Siempre con losbrazos abiertos, ejerció de padre y hermano.

Jovial y tierno; le llamábamos cariñosa-mente con el apelativo de “el chileno”, y esque era Chile, su patria querida, a donderetornó después de algunos años entre no-sotros.

A caballo entre la Ciudad de los Andes,Santiago de Chile y Viña el Mar, deshojó losúltimos años de su vida entregado a la mi-sión y el apostolado. Yo creía que el Cielo po-dría esperar un tiempo más, pues nos habí-amos hecho cómplices en saber uno del otro.

Aunque lejos, nos habíamos servido de laingeniería informática: primero para locali-zarnos y después para mantener una fluidacorrespondencia vía correo electrónico... Lasencillez con que hablaba de lo divino y delo humano, lo resumo en algunas pincela-das de sus misivas:

«Esperaba enviarte unas letras, pero tú tehas adelantado. Te agradezco tu preocupa-ción, querido amigo y hermano y te felicitode verdad por el título obtenido en tus estu-dios de teología. Es una gran ayuda y unmuy buen apostolado el que uno puede en-tregar a tantas personas necesitadas de unaorientación sólida respecto a muchos temasde nuestra fe. Que el Señor bendiga tu com-promiso y la siembra de la buena simiente.

Gracias también por los archi-vos adjuntos que me haces lle-gar. Con la ayuda de Dios y elapoyo de tantos hermanos, en-tre los que te encuentras tú, es-pero salir adelante». Estas fue-ron sus recientes y últimasfrases que me dedicó, y que re-zuman su extraordinaria hu-manidad y su honda espiritua-lidad:

«.../Gracias por tus cordialessaludos y por las hermosasdiapositvas de la Pasión delSeñor, de San Lucas. Cierta-

mente que la Semana Santa es una semanapara profundizar en el espíritu pasionistaque seguimos compartiendo. Como decía elPapa Juan Pablo II, la Cruz es la cuna delhombre nuevo. Es reconfortante saber que apesar del tiempo y la distancia continuamosunidos por espíritu. Gracias a Dios hastaeste momento sigo muy bien, siempre concontroles, todavía por un tiempo más, losmédicos dirán hasta cuándo. Hace ya unosmeses que colaboro en lo que puedo en las la-bores parroquiales. Echo de menos la ciudadde Los Andes donde estaba antes. Está a lospies de las cumbres más altas de la cordille-ra y los paisajes son de tarjeta postal todaslas estaciones del año. Cerca de nuestra casase encuentra el santuario de nuestra prime-ra santa chilena, Sta. Teresa de Los Andes,frente a esas montañas imponentes. San Pa-blo de la Cruz veía la manifestación de Diosen la naturaleza, y eso es verdad. Bueno, ca-rísimo amigo y hermano, me alegro muchopoder compartir contigo a través de esta ma-ravilla que es la electrónica (...) Que el Señorcontinúe bendiciéndote a ti y familia, y reci-be mis más afectuosos saludos y un fuerte yfraterno abrazo, de Leonardo.»

Me he emocionado un poco. He perdido unamigo, pero he ganado un ejemplo a seguir. Ledebía contestación a su última misiva, y hoy...confidente y amigo, me dirijo a él directa ypersonalmente para darle las gracias y decir-le: Leonardo, espéranos en el cielo; gracias portus buenos consejos; y ruega por nosotros.«Padre nuestro que estás en los cielos...»

Barcelona, 12.05.2011

✒ Gregorio Santos Zayas

En ocasiones, uno seencuentra con fotogra-fías que captan su aten-ción por distintos moti-vos; bien por su belleza,por la escena en sí, laépoca en la que fuerontomadas o por otras cau-sas. Esta foto no tendríanada de particular si nofuera porque está reali-zada en junio de 1914 yquien aparece en ella esun niño soldado federal.Tal vez muchos pensába-mos que estas cosas habían surgido enpleno siglo XX. Nada más lejos de la rea-lidad. Acuérdense de esas películas en lasque los niños en la Edad Media aparecencomo escuderos. Aunque no interveníandirectamente en la batalla, al menos yase iban ambientando y aprendiendo aque-llo que a muchos les tocaría poner enpráctica más adelante.

Actualmente, se calcula que hay unos300.000 niños participando en conflictosarmados. En más de treinta países y entodos los continentes hay algún adoles-cente, incluso menores de siete años, quecombaten en distintos tipos de enfrenta-mientos. Los pequeños son utilizadoscomo escudos humanos, bien para frenaral enemigo o para utilizarlos como herra-mienta publicitaria por haber disparadocontra ellos. En el caso de las niñas espeor aún. Estas son utilizadas como sol-dados y como esclavas sexuales, quedandoexpuestas a contraer enfermedades vené-reas. En otros casos a los menores se lesadministran drogas para debilitar su per-sonalidad. De esta manera cometen actosque en estado normal serían incapaces dehacer o que se resisten a realizar. Loscontextos familiares y sociales en los queviven son tan frágiles como ellos. Sus fa-milias no tienen recursos y son víctimasde la marginación. Por todo ello son unblanco perfecto para ser reclutados.

La degeneración del ser humano llegaa límites insospechados cuando se tratade la guerra, de vencer al adversario y de

conseguir más poder. Losfines justifican los me-dios. Los niños, una vezmás, son utilizados y ma-nipulados por los adul-tos. Cada día voy com-prendiendo más los enfa-dos de Jesús cuando diceaquello de “hay de aquelque escandalice a uno demis pequeños, más le val-dría atarse una piedrade molino al cuello y ti-rarse al mar”; y es quehay situaciones que,

nunca mejor dicho, claman al cielo, a latierra y al mar.

Una vez acabados los conflictos bé-licos, son muchas las cosas que que-dan destrozadas, además de las pro-pias personas. En el caso de los niños,quedan doblemente huérfanos, pues pier-den su familia y su grupo armado en elque ejercían como soldados. En un estadode pérdida casi total se hace necesariobuscar una nueva integración de los me-nores en la sociedad, además de un tra-bajo personalizado para curar todo tipode heridas que le han producido los con-flictos externos e internos.

La mano roja con un niño dentro por-tando un arma, es el símbolo que se utili-za para denunciar estas situaciones y de-cir NO al reclutamiento y uso de menorescomo soldados. Es una de las muchascampañas que contribuyen a destapar ydenunciar una realidad que en ocasionesqueda lejana a los que tenemos a nues-tros niños correteando por el parque, si-mulando que tienen armas y se disparan.Tal vez haya que empezar por eliminarjuguetes bélicos, conflictos personales yfamiliares para que los niños puedan vi-vir y crecer en un ambiente donde vayanentendiendo que la forma de resolver losproblemas no es mediante la violencia niutilizando a los demás, sobretodo a los más vulnerables.

✒ Juan Carlos Prieto [email protected]

Doblemente huérfanos



y sobre todo entre los pescadores y cuantostrabajaban en el mar, instituyó su fiesta parala Iglesia Universal, que habría de celebrarsetodos los años el día 16 de julio, mediante unBreve Pontificio, firmado de su puño y letra,con fecha del 16 de mayo del año 1892.

PRIVILEGIO SABATINODEL SANTO ESCAPULARIO

La Virgen del Carmen le presenta el SantoEscapulario a San Simón Stok como un Privi-legio, para la Orden Carmelitana; pero añosmas tarde, es también la Virgen del Carmenquien se aparece al Papa Juan XXII y le am-plía este Privilegio Sabatino para todos los fie-les que hayan muerto llevando consigo el San-to Escapulario: “Yo soy la madre de misericor-dia y bajaré al purgatorio el sábado después desu muerte, y libraré de sus llamas a cuantoshayan muerto con el Santo Escapulario, y losllevaré al monte santo de la vida eterna”.

Esta visión le llevó al Papa a escribir laBula: “Sacratíssimo uti Culmine”, con fe-cha del 3 de marzo de 1322; pero permaneciósilenciada durante 140 años.

Fue el Papa Clemente VII, quien la dio a co-nocer con su Bula Provisionis nostrae, del 3de noviembre de 1530, dando por válido su

LA VIRGEN DEL CARMEN Y SU ESCAPULARIOUN REGALO CON VALORDE ETERNIDAD

La devoción a la Virgen del Carmen es, sinduda, la más popular y querida entre los fie-les cristianos de la Iglesia Occidental.

Es una devoción que se nos ha inculcado atodos, desde muy niños, y se ha significado consu escapulario o medalla, como signo de sal-vación.

Se remonta esta devoción a la Virgen delCarmen a la segunda mitad del siglo XIII, yencuentra su origen en la aparición milagrosade la Madre de Dios a su siervo Fray SimónStok, en su convento del Monte Carmelo.

Había sido elegido Superior General de laOrden Carmelitana, en 1245, y se encontrabaen oración, afligido y perplejo, por causa de laguerra que se le estaba haciendo a la Orden,impidiendo su difusión y la fundación de nue-vos conventos, por parte de los religiosos y losclérigos, cuando se le apareció la Virgen delCarmen, rodeada de una multitud de ángeles,al parecer en el mes de mayo del año 1251, yle entregó el Escapulario diciéndole: “Recibe,hijo queridísimo, este Escapulario, signode hermandad, privilegio para ti y paralos Carmelitas. Quien muriera con él nopadecerá el fuego eterno. Es signo de sal-vación y señal de paz y de Alianza sem-piterna”.

Fray Simón tomó el escapulario de manosde la Virgen y la Virgen desapareció. Pormandato de María, el siervo de Dios fue a en-trevistarse con el Papa. S.S. Inocencio IV,como respuesta a esta entrevista publicó laBula “Ex parte dilectum”, con fecha del 3 deenero de 1252, y en ella se dicta sentencia deexcomunión para cuantos se opusiesen a lafundación de nuevas Comunidades Carmelita-nas en sus respectivas Diócesis.

La fecha del 16 de julio como fiesta de laVirgen del Carmen, aparece por primera vezen el Calendario Astronómico del CarmelitaFray Nicolás Lyum, año 1386, y fue aprobadapor el Papa Sixto V, en el año 1587, para todala Orden Carmelitana. El Papa Clemente X, laextendió para España y sus dominios, en1674, y el Papa Benedicto XIII se lo concedióigualmente para Portugal y todos sus territo-rios, en 1726.

Por último, fue el Papa León XIII quien,respondiendo a la popularidad que había to-mado la devoción a la Virgen del Carmen y suEscapulario entre los fieles del mundo entero


contenido y ratificando cuantas indulgencias yprivilegios concedía a los Carmelitas y cuantosllevaban con devoción el Santo Escapulario.

Más tarde, fue el Papa Gregorio XIII quienpublicó una Carta Apostólica con fecha del29 de junio de 1577, y en ella se habla expre-samente del privilegio sabático de Juan XXII,y otro tanto hizo el Papa PabloV con fecha del29 de junio de 1609, cuando recordó la prome-sa de la Virgen del Carmen a Juan XXII debajar todos los sábados al purgatorio para sa-car de él a cuantos hayan muerto con el San-to Escapulario.

También la Sagrada Congregación de Ritos,por su parte, ha seguido aprobando en todotiempo el Oficio propio de los Carmelitas parasu fiesta, donde se hace referencia expresa dedicho privilegio.

UNA ALIANZA CON MARÍAQUE NOS DA LA VIDA ETERNA

Por el solo hecho de imponerse el Santo Es-capulario por un sacerdote autorizado, se en-tre a formar parte de la multitudinaria Con-fraternidad del Carmen que tiene sus so-cios repartidos por el mundo entero.

Los Papas han querido facilitar la partici-pación de este singular Privilegio Sabatino,y miran como integrados en esta privilegiadaHermandad del Carmen, a todos cuantos lle-van el Escapulario o la Medalla escapulario,debidamente impuesto.

El escapulario es como un hábito en minia-tura que expresa en el que se le impone su de-seo de verse revestido de María y adornado detodas sus virtudes, sobre todo de su fe, casti-dad, obediencia y entrega.

Se compromete a vivir la presencia de Ma-ría y mantener muy dentro de su corazón, sudevoción y su amistad a toda prueba.

Como signo de esta amistad, se obliga a lle-var siempre consigo, día y noche, el Santo Es-capulario o su Medalla correspondiente y ahonrar a la Virgen con el rezo del Oficio Par-vo o algo equivalente, como puede ser el rezodel Santo Rosario o alguna de las Horas delBreviario, y deberá esforzarse por vivir siem-pre en gracia y alejado del pecado grave.

Cuando se deteriora o se pierde el Escapu-lario, podrá cambiarse por otro bendecido porun sacerdote autorizado, sin que sea necesariaotra nueva imposición del mismo.

El Papa Pío X, deseoso de facilitar esta de-voción al Santo Escapulario del Carmen ypara que todos los fieles que lo deseen puedangozar de sus privilegios, propuso la posibili-dad el uso del escapulario por el uso de la me-dalla escapulario que lleva siempre consigo,además de la imagen de Nuestra Señora, laimagen del Sagrado Corazón de Jesús en elreverso de la misma.

Con esta concesión inspirada, el Papa ha lo-grado asociar a la promesa de salvación de laVirgen del Carmen la Imagen salvífica del Co-razón abierto de Jesús que es el que nos salvay quien nos da a su Madre, comomadre nuestra, para que velepor nosotros y consiga tenernosa su lado para siempre.

✒ P. Eutiquio López, C.P.


19 Junio: Solemnidad de la SS. TrinidadDía “Pro-Orantibus”

MONASTERIOS, “RINCONES DE ORACIÓN”

Este día solemne de la SS. Trinidad,la Iglesia de España, lo dedica a la ora-ción “por los que oramos”: por los con-templativos y contemplativas. Eso es loque significa pro-orantibus = por losque oran.

En este día se os pide, a vosotros,una oración por nosotros que siempreestamos orando y ofreciendo nuestravida con Jesús en vuestro favor.

También nosotros necesitamos vues-tra oración para perseverar en nuestrocamino, para adentrarnos en la entregade Cristo y no dejar de latir en el Cora-zón de la Iglesia.

Nuestra vida contemplativa en laclausura es una vida con Cristo. Por esopredomina en nosotras la dimensión es-ponsal. En el claustro no hay mujeressolteras y aburridas sino desposadascon Cristo y felices. Vivir con Cristoes la máxima alegría. Ser de Cristola verdadera felicidad. Y, por estasnupcias con Él, nuestra vida es intensa-mente fecunda, nuestra existencia seabre a una maternidad espiritual, demodo que, con nuestra oración, nuestrosilencio, y la ofrenda de nuestra vidacon Jesús, somos el seno donde sus hijosson engendrados, sostenidos, alimenta-dos, guiados. “A nuestras manos y nues-tro corazón orante se confía el camino dela Iglesia” (V.S.4). Todos estáis confiadosa nuestra oración.

Piensa, por un momento, qué grandey hermosa es tu vida para el Señor, queÉl, en su Misericordia, ha querido que,en su Iglesia, alguien te custodie y tesostenga con su oración. ¡Qué impor-tante es que, allí donde se decide tu sal-vación eterna, nuestra oración te ayu-de! Allí donde es más costoso llevar lacruz, nuestra oración te fortalezca yaliente.

Para que esto suceda, orad por noso-tras. Orad para que vivamos siemprede cara a Dios, atentas a su Palabra ybajo su Mirada de Amor. Entonces tam-bién vosotros recibiréis de la abundan-cia de nuestra vida orante.


✒ Sor Cati de la SS. Trinidad, C.P.Oviedo

El Monasterio, lugar privilegiado para contemplaral Dios-Creador, y las maravillas de su creación.

¡Oh Jesús!Tú me has hecho Luz silenciosa (Salmo 19)para poder visitar los corazones (Is 61,1)y apaciguar sus heridas.Tú me llevas a rincones deshabitadosde las almas que ellas mismas desconocen.Rincones donde se decide su vida o su muerte eternay, con mi presencia orante, me hacescentinela de sus días. (Is 62,6)Tú, Jesús, me haces vivir dentro de las almas,me trasladas a su intimidad yme haces decir a los abatidos una palabra de aliento. (Is 61,3)Tú, Jesús, obras lo que dicescuando, en la soledad de tu Sagrario,me haces presente a las necesidades del mundoy al corazón de los hombres, mis hermanos.Tú me haces levantar a los caídos,dar la mano a los que dudany esperar, con tu Gracia, a los que se alejan.¡Oh Jesús!, por tu inmenso Amor,puedo sorber las heridas de la humanidadpara unirlas a tu Cruz salvadora (Hb 9,14)y dar sentido, esperanza y consueloa todo sufrimiento.Y así, Jesús, el dolor del mundono se pierde,no se destina al fracaso,porque Tú, Jesús,salvas a quien cargas sobre tus hombros, (Mt 15,5)es decir, sobre tu Cruz.Jesús,que nadie se sienta soloporque Tú, Señor,estás siempre presente. (Mt 28,20)


Etimología

En quechua significa “masa de fue-go”; en lengua caribe, “rey de la muer-te”; en cayapa, “cuello ardiente”; po-pularmente: “altar de la luna”.

Erupciones

La úlima fue en 1942, lasanteriores en 1904 y 1877.Es un volcán cónico alta-mente simétrico. El cráteres ovalado con un diámetrode 800 por 600 metros yuna profundidad de 200metros desde el borde has-ta el fondo del mismo. Losprimeros documentos quehablan de erupciones delCotopaxi datan de 1534.Destruyó la población deLatacunga tres veces, en1742, 1768 y 1877.

Primerasascensiones

Situado en la cordillerade los Andes, fue escaladopor primera vez en 1872por el alemán WilhelmReiss y el colombianoÁngel M. Escobar, quie-nes subieron por el flancosuroeste. En 1880 fue elinglés Edward Whymperquien lo coronó.

Parque Nacional

Reconocido oficialmen-te por el Gobierno Ecua-

“EL COTOPAXI”POR LOS CAMINOS DEL MUNDO

El Cotopaxi es un volcán de Ecua-dor, se encuentra a 50 kilómetros

al sur de Quito, y con 5.897 metros dealtitud es el segundo más alto delpaís (el primero es el Chimborazo), yuno de los volcanes activos más altosdel mundo (el volcán activo más altoes el “Ojos del Salado” en la fronteraentre Chile y Argentina).

El Parque Nacional Cotopaxi es el segundo lugar turísticode Ecuador, el primero son las Islas Galápagos.El volcán Cotopaxi tiene 5.897 metros de altitud.


toriano el 11 de agosto de1975, su cuidado está a cargodel Ministerio de Medio Am-biente desde 1979. El ParqueNacional Cotopaxi tiene33.393 hectáreas de superficiey recibe anualmente más decien mil visitas, siendo el se-gundo lugar de destino turís-tico, después de las Islas Ga-lápagos. Se encuentra entrelas provincias de Cotopaxi,Napo y Pichincha. En el par-que coexisten dos formacionesvegetales bien diferenciadas:el bosque y el páramo. La al-tura sobre el nivel del mar os-cila entre 3.400 metros y los5.897. Sus paisajes volcáni-cos, nieves perpetuas, los gla-ciares y su perfecta forma decono atraen a los montañistasnacionales y extranjeros. Secalcula que un 42% de los vi-sitantes ascienden a la cum-bre del coloso, mientra que el58% restante permanece en elárea de refugio o en las zonasde recreación, debido a queexisten otros atractivos como la lagu-na de Limpiopungo o las ruinas dePucará del Salitre.

La laguna de Limpiopungo tieneuna superficie de doscientas hectáre-as donde llegan infinidad de aves, ga-viotas de altura y cóndores. Se en-cuentra a 3.850 metros sobre el niveldel mar.

La fortaleza militar inca de Pucarádel Salitre fue descubierta en 1987.Tiene un muro perimetral de 1,20metros de altura construida para con-trolar el paso de grupos migratorioshacia territorios conquistados.

Un conjunto de pequeñas lagunascomplementa el tesoro natural deeste espacio, en donde el clima es fríocon temperaturas que oscilan entre 0y 15 grados.

Fauna

Los animales dan vida a este espa-cio natural. Los más comunes son losconejos del páramo, zorrillos, caballosy lobos, los más escasos el puma y eloso. Por sus ríos navegan truchas, y enlas alturas, el gavilán, la perdiz, la tor-caza y el ya mencionado cóndor andi-no. Los camélidos como alpacas y lla-mas se encuentran en las zonas altas.

El calentamiento global afecta alvolcán cuyo glaciar ha disminuido con-tinuando su descongelación.

El volcán Cotopaxi es un santuarionatural que nos invita a cuidar la Na-turaleza.

✒ José Fernández del Cacho(desde Ecuador)

Los PP. Gregorio Arreaga, Álex Vergara y MiguelMatilla en el refugio de montañeros, a 4.000 metros

camino de la cima del volcán.


Beca a Santa Gema Galgani(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)

Agradecen y piden Favores a Santa Gema

Descansan para siempre en el Señor

Ángela Padorno (Madrid) 40 EurosUna devota (Madrid) 20 EurosDolores Sánchez Sánchez (Huelva) 20 EurosTeresa (Cáceres) 10 EurosAntonia Cuadrado Soto (Cáceres) 10 Euros

Esta Beca se destina a la formación de jóvenesaspirantes al sacerdocio y a la vida pasionista,en España y América. Colaboradores y amigos

de nuestras Misiones, ¡muchas gracias!

Margarita Álvarez (Por favores recibidos a tres familiares)(Gijón), Teresa (Miajadas, Cáceres), Antonia Cuadrado Soto(Miajadas, Cáceres).

Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema,si desean salir en esta página deben dirigirse

a REVISTA PASIONARIO,C/ Leizarán, 24. 28002. Madrid.,

http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Dolores Sánchez Alcon (Lebrija, Sevilla), María Manuela Sán-chez Alcon (Lebrija, Sevilla), Antonia González Chaves (Bada-joz), Isabel Perea Olmos (Villajoyosa, Alicante), José Justo An-dani Castro (Valencia).

Por su eterno descanso celebramos la Santa Misaen el Santuario el último sábado de mes

a las seis de la tarde.

Peregrinaciones a Santa GemaArandadeDuero(Burgos)

Albacete

SantaPola(Alicante)

EnlascasaspasionistasdeespiritualidaddePeñafiel,ValladolidyCorella,Navarra,seviviótambiénesteaño,unaPascuadiferente...Adolescentes,jóvenes,familiasenteras,vivieronunaexperienciaúnica.EntornoadoscientaspersonastuvieronlaoportunidaddereconocerenelespíritulagrandezadelamordeJesúsydelasincerafraternidadcristiana.ElJuevesSanto,losgestosdeamoryhumildaddeJesús,constituyeronauténticarevoluciónparamuchos,invitandoatodosalservicio

desinteresado.ElViernes,contemplandoaunDiosquemuereporamorenlacruz,hizoarderlasentrañas.ElSábado,fueunocultarelestallidodelaLuz,paradarpasoaAquelqueesamor,justicia,esperanzayalegría.HastaquelanochedelDomingo,llegalaPascua.¡Lanecesitábamostodos!Paraser,enprimavera,preludiodeunfuturoconoptimismo.ParaseguircelebrandolaVida,conmuchaPazydesbordanteAlegría.

JuanIgnacioVillar,Corella

PASCUA2011ENPEÑAFIELYCORELLA

29 de junio,“Día del Papa y del Pontificado Romano”...José Luis Larrabe Otra Juventud Alberto...

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