2.2 filosofía griega clásica
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Los Sofistas Sócrates Platón Aristóteles Filosofía Helenística Profra. Leonor Barragán Reséndiz http://www.slideshare.net/LeonorBarragan/filosofa-griega-clsica
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Los Sofistas
Sócrates
Platón
Aristóteles
Filosofía Helenística
Profra. Leonor Barragán Reséndiz
http://www.slideshare.net/LeonorBarragan/filosofa-griega-clsica
LOS SOFISTAS
Las Guerras Médicas; El Siglo de Pericles (El apogeo de Atenas);
la Guerra del Peloponeso.
Siglo -V
PROTÁGORAS S. -V
•“El hombre es la medida de todas las cosas..”
(Relativismo epistemológico).
•Agnosticismo religioso.
GORGIAS S. -V a -IV
•“Nada existe. (Nihilismo)
•Si algo existiera no se podría saber.
•Si fuera cognoscible no se podría comunicar.”
CALICLES S. -V a -IV
•Propone la ley del más fuerte, en base a la
oposición de Physis y Nomos.
Características
comunes a los
sofistas.
Los
primeros
humanistas.
Abandonan
la búsqueda
de la
verdad
Inventores
de la
retórica
y la
demagogia
Se centran
en el
hombre.
Sus temas:
la política,
las leyes,
las
costumbres
.
Los
primeros
maestros
por paga.
•El arte de los sofistas.
•El manejo del lenguaje para convencer y manipular.Retórica
• El hombre es la medida de todas las cosas.
• Relativismo.Homeomesura
• La imposibilidad del conocimiento sobre algo.
• Lo que es incognoscible.Agnosticismo
Nihilismo
Relativismo
Política
La negación de la realidad: no existenada.
La negación de una verdad universal o absoluta; la verdad es individual.
Arte de gobernar y conocer las leyespor todos los ciudadanos y paradecidir asuntos públicos.
SÓCRATES
Las Guerras Médicas; El Siglo de Pericles (El apogeo de Atenas);
la Guerra del Peloponeso.
Siglo -V
Siglo –V Contemporáneo y
opositor de los sofistas.
Maestro de Platón.
Dedicó su vida a enseñar a los atenienses que lo más importante escultivar las virtudes y perfeccionar el alma.
• “Conócete a ti mismo”
• “Yo sólo sé que no sé nada.”
• “Una vida no examinada no merece ser vivida.”
FRASES
• La educación no es dar información, sino
ayudar a sacar la sabiduría interna (Mayéutica).
• El conocimiento más elevado es el
conocimiento del bien.
Epistemología
• La ocupación más importante: cultivar las
virtudes y el perfeccionamiento del alma.
• El que conoce el bien, hace el bien.
• Es preferible sufrir una injusticia que
cometerla: siempre respetar las leyes.
Ética y
política.
Muere acusado por falsos cargos por parte de sus enemigos. Nunca escribió, su vida fue suenseñanza.
PLATÓN
Siglo –IVFilipo II de Macedonia, el padre de Alejandro Magno
conquista Grecia.
PLATÓN Siglo –V al -IV
Discípulo de Sócrates y maestro de
Aristóteles
Fundó la Academia y trabajó sobre una
diversidad de temas: Política, Ética, Metafísica,
Antropología y Epistemología.
Sus principales Diólogos; La República, Fedro,
Timeo, Teeteto, Apología, Banquete.
A diferencia de sus antecesores monistas y pluralistas, propone el DUALISMO.
Dualismo Ontológico:
El mundo real o de las Ideas (perfectas, eternas bellas).
El mundo irreal o sensible (imperfecto, temporal, sombras).
Dualismo Antropológico:
el Alma y el cuerpo.
Dualismo Epistemológico:
El conocimiento de la realidad (Episteme)
y el de las apariencias (Doxa).
Esta metáfora representa el dualismo Ontológico y Epistemológico: la oscuridad y el difícil proceso de superar la ignorancia.
Esta metáfora representa el DualismoAntropológico.
GOBERNANTES
(Prudencia)
GUERREROS
(Valentía)
PRODUCTORES
(Temperancia)
LA REPÚBLICA JUSTA
En la que cada clase realiza las actividades que le corresponde, al mismo
tiempo que cultiva la virtud propia de su actividad y clase social.
ARISTÓTELES
Siglo –IV Alejandro Magno termina de dominar Grecia y extiende el imperio macedonio.
-384 a -322. Nacido en MacedoniaDiscipulo de Platón.
Meastro de Alejandro Magno.Fundador del Liceo.
Fundó sus conocimientos en la información de los sentidos.
Mostró una clara vocación empírica.
Se le conoce comopadre de la Lógica.También escribió
sobre ética, política, ciencias naturales y
metafísica.
AristótelesPlatón
El mundo sensorial es irreal.
El mundo de lasideas es inteligible y
real.
Conocer es recordar lo que ya sabe el alma
(reminiscencia).
El mundo sensorial esreal, la materia y la
forma no pueden estarseparadas
(hilemorfismo).
No hay nada en la mente que no haya
pasado por los sentidos: primero es el conocimiento empírico.
El proceso y lastécnicas del
razonamiento.
INFERENCIAConclusión que se
obtiene de una serie de juicios (premisas)
realcionados entre sí.
Todos los hombres son ignorantes.
Sócrtes es hombre.
Sócrates es ignorante.
Premisas
Conclusión
JUICIOSUniversales: “Todos los…Particulares: “Algunos ….Singulares: “Laura es…
ARGUMENTOSInductivos: enunciados universales se obtienen de enunciados particulares.Deductivos: A partir de enunciadosuniversales se llega a un enunciado
particular.
SILOGISMOEs un tipo particular de inferencia
deductiva: de dos premisas relacionadasentre sí, se obtiene una conclusión
particular.
Silogismosa) Correctos y verdaderos.
b) Correctos y falsos.c) Incorrectos y verdaderos.
d) Incorrectos y falsos.
( )Toda mujer que aborta es delincuente.Todo delincuente debe estar en la cárcel.Toda mujer que aborta debe estar en la cárcel.
( )Sólo las grandes empresas generan empleo.Debe incentivarse la generación de empleos.Las grandes empresas no deben pagar impuestos.
( )Nuestros padres nos mantienen.Nuestros padres tienen derecho a decidir nuestra vida.Por lo tanto debemos respetar a nuestros padres.
EL ESTUDIO DE LAS PRIMERAS CAUSAS Y LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DE TODAS LAS COSAS (SUSTANCIAS).
SUSTANCIA
Lo que tienerealidad,
lo que existe,el individuo o
cosa.EL INDIVIDUO CONCRETO.
LAS CUATRO CAUSAS O CUATRO PRINCIPIOS DE TODAS LAS SUSTANCIAS
MATERIAL: Aquello de lo queestá hecha.
FORMAL:El patrón o esencia. El diseño que le dasu esenciauniversal.
EFICIENTE: El principio de movimiento
FINAL:El propósito o razón de ser de la cosa.
Madera
Asiento con base y respaldo.
Carpintero
Sentarsecómodo.
ACTO Y POTENCIA
Explica el cambio y transformaciónincesante de todaslas cosas
ACTO POTENCIA
Lo que se es en el presente.
Lo que se puedellegar a ser en el futuro.
MOVIMIENTO
PRIMER MOTOR,EL MOTOR INMÓVIL
Nada se mueve por sí mismo; todo es movido por otro. Pero hay uno que inicia el movimiento sin ser movidopor otro: el primer motor.
nada
HILEMORFISMO
MATERIA (hyle) y FORMA (morphé).
Son los componentes inseparables de todas lassustancias o cosas.
No existe la materia sin forma ni la forma sin materia.
La forma es la esencia, la naturaleza de cada cosa, lo universal.
La materia es el sustrato mismo de la realidad.
EUDEMONIA:El propósito último del ser humano es la felicidad.
TÉRMINO MEDIO.
Ni exceso nidefecto.
TEMERIDAD COBARDÍAVALENTÍA
VIRTUD
ÉTICA:JusticiaAmistadValentÍa
INTELECTUALO
DIANOÉTICA:Sabiduría
ComprensiónPrudencia
EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLÍTICO
Sólo los dioses y los animales no necesitan vivir en la polis.
La realización ética del ser humano sólo es posible en la polis.
El objetivo fundamental de la política es
lograr el bien supremo para los ciudadanos, Mediante
la formación del caráctery la disposición a realizar actos nobles.
FILOSOFÍA HELENÍSTICA
3 períodos
S. –IV al S. -I S. –I al S. III S. III al VI
ALEJANDRO MAGNO
CLEOPATRA CRISTO MARCO AURELIO
Imperio Macedonio Imperio Romano
Epicuro de Samos S. -IV
• Fundador del Hedonismo (Epicureísmo).
• Recibió la influencia del atomismo de Demócrito.
Zenón de Citio S. –IV a -III
• Fundador del Estoicismo.
• Fundamenta la Ética en la Lógica y la Física.
Pirrón de Elis S. –IV a _III
• El más célebre de los escépticos antiguos.
• La verdad no se puede saber por lo tanto es
necesario evitar el dogmatismo.
CARACTERÍSTICAS
DE LA FILOSOFÍA
HELENÍSTICA.
Búsqueda de la
felicidad o
Ataraxia
Deja de ser
elitista.
Se enseña en
las escuelas.
Se vuelve
práctica, no
especulativa.
Los filósofos se
vuelven
consejeros y
guías
espirituales.
Enseña cómo
vivir.
F. H.
EPICUREÍSMO
El placer es el principio y fin de una
vida feliz. Lo mejor es evitar elk
dolor.
No todos los placeres son
dignos, se debe utilizar la
razón.
ESTOICISMO
El hombre debe adaptarse
serenamente a las leyes del
universo, al Logos.
“Vive de
acuerdo a la
naturaleza.”
ESCEPTICISMO
La Ataraxia o tranquilidad
del alma se logra
suspendiendo todo juicio.
Es imposible determinar
en qué consiste el sumo
bien.
