22. Discursos y Charlas Radiales XXII

8/11/2019 22. Discursos y Charlas Radiales XXII

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OBRAS COMPLETAS

XXIIDISCURSOS Y CHARLAS RADIALES

1971-1972

JUAN BOSCH

2009

COMISIN PERMANENTE

DE EFEMRIDES PATRIAS


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OBRAS COMPLETAS DE JUAN BOSCHEdicin dirigida por

Guillermo PIA-CONTRERAS

COLABORADORES

Arq. Eduardo SELMANHASBNSecretario de Estado sin Cartera

Lic. Juan Daniel BALCCER

Presidente de la Comisin Permanente de Efemrides Patrias

Herederos de Juan Bosch, 2009Edicin al cuidado de

Jos Chez Checo

Diseo de la cubierta y arte finalEric Sim

Publicacin de la Comisin Permanente de Efemrides Patriasen ocasin del Centenario de Juan Bosch, 2009

ImpresinSerigraf S.A.

ISBN: 978-9945-462-22-7 (T. XXII)ISBN: 978-9945-462-00-5 (O. C.)

Repblica Dominicana


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JUANBOSCH

Bosch habla del terrorismo y de La Banda .............. 201Bosch ve intriga en acusaciones al PRD........................211Bosch desvincula cuota y gestiones del PRD ..............221Bosch dice Gobierno no resistir descrdito ............ 231Bosch analiza situacin existente en Bolivia ............ 241Bosch duda procurador cure a la justicia .............. 251Bosch prev intenten destruir partidos.................... 261Bosch rebate ataques discurso de Balaguer ............. 271Bosch considera poltica encumbra a Balaguer........ 281

Juan Bosch niega que PRDatraviese crisis ............... 291Juan Bosch propone campaa pro legalidad ........... 301Bosch acusa Gobierno de pagar el tiempo............... 311Bosch critica accin contra Grupo Amaury ............ 323Bosch motiva llamada abstencin en la UASD ............ 335Bosch seala el peligro actuar ilegalmente .............. 347Bosch califica arbitraria Ley Registro Electoral ....... 359Bosch explica la nueva organizacin del PRD ............371Bosch insta ser cuidadosos dirigentes MPD .................381Bosch comenta viaje de Nixon; ataca a Balaguer .... 393Bosch analiza el discurso del Presidente .................. 403

Bosch atribuye a Balaguer males del Bagrcola ....... 411Bosch dice dficit alcanza a unos 50 millones ......... 421Bosch ve trama de los EUcontra arroceros RD ........... 431Bosch evoca muerte Sandino a mano de Somoza ..... 443Bosch analiza proyectos someti Balaguer............... 455Bosch ve necesario cambiar organizacin pas ......... 465

Bosch cree Balaguer orden ocupar la UASD ..............475Bosch dice Balaguer ha dado marcha atrs .............. 485Bosch seala es intocable la Gulf and Westernen RD .....................................................................................495Bosch dice Gobierno no puede aplazar ley .............. 505Bosch afirma Balaguer aspira desaparezcan leyes ..... 515

Bosch niega egosmo y frustracin en criollos ......... 525


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OBRASCOMPLETAS

Bosch revela oferta Balaguer alargar Gobierno ........ 535Bosch denuncia FAhacen campaa reeleccin ......... 547Bosch dice Fernndez hace poltica Balaguer .......... 557Bosch asegura Gobierno de 1963 no rob ni mat .. 567Bosch denuncia corrupcin sistema cuota caf ........ 579Bosch opina sus palabras en TV sacan ronchas ......... 589Bosch comienza definir derechas y la unidad .......... 601Bosch fustiga a los sectores oligrquicos .................. 611Bosch afirma el PRDno negocia principios .............. 621Bosch analiza declaraciones del Dr. Balaguer .......... 633Bosch estima fracaso alianza del 1J4con UCN ............. 645Bosch llama Balaguer agente publicidad de la Gulf .. 657Bosch analiza problemas de las alianzas polticas ..... 669Bosch califica escandlosa muerte de joven ............. 679Bosch dice Balaguer no respeta leyes ni derechos.... 689Bosch llama disparatosa Asociacin de Profesores ... 701Bosch critica contradicciones del doctor Balaguer .. 713Bosch califica increble contrato Gobierno-Gulf .... 725Bosch fustiga norteamericano Henry Wallich ......... 735Bosch promete desollar rabo a la Gulf & Western .. 747

Bosch dice Gulf rob idea a barahoneros ................ 759Bosch afirma clase obrera es la menos unida ............ 771Bosch dice obligarn agrnomos apoyar Gobierno . 781Bosch proclama triunfo del pueblo de Viet Nam .... 793Bosch califica a Pea Gmez de lder nacional ........ 805Bosch opina Balaguer quera huelga maestros ........ 819

Bosch dice UASDvive aislada del Pueblo ................. 829Bosch reitera Balaguer no respeta leyes ................... 839

ndice onomstico .......................................................... 849


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VII

UNAAPROXIMACINSEMNTICA

Manuel MATOSMOQUETE

Recuento de un ideal y sus obstculos

El curso de la democracia dominicana se dibuja con perfi-les prstinos y claros en los discursos polticos de JuanBosch. Los discursos de la dcada del 60 y de la dcada del

70, principalmente, son fundamentales para conocer losdesvelos del pueblo dominicano por lograr un rgimen de-mocrtico, aun deficiente e insatisfactorio como el que hoytenemos, que superara la ausencia de libertad y derechosque vivi el pas por ms de treinta aos durante la dicta-dura de Trujillo.

Bosch, figura principal en esas luchas, como lder polticoy como Presidente de la Repblica, es a la vez el pensadorms acabado que tiene la Repblica Dominicana acerca de lademocracia. Los discursos de los aos 1971 y 1972, que reco-ge este volumen, son un testimonio conmovedor y edificantede los esfuerzos que despleg en esos aos difciles de la de-

mocracia. A pesar del terror imperante, de la confusin pro-movida desde el poder y del acoso de que fue vctima junto atoda la poblacin, Bosch nunca desmay en sus prdicas, enreclamo de la restauracin de un Estado de Derecho que elpas conoci por primera vez durante los siete meses del go-bierno que l encabez en 1963.


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Los discursos de Juan Bosch son de carcter conceptual.

Afirman principios y valores. Contienen los valores de lademocracia dominicana y los promueven y defienden en to-das las circunstancias.

Si el poder de las palabras es evidente en los discursospolticos de ese lder, no lo es menos el poder de los concep-tos. La funcin intelectual y la ideolgica se echan de vertan pronto como nos aproximamos al universo semntico desus discursos.

El discurso poltico es, como todo discurso, una construc-cin simblica. Opera mediante la representacin de referen-tes y de situaciones. Esa representacin se traduce en concep-tos y en ideas.

Los conceptos y las ideas son modelos o esquemas semnticos

que la lingstica cognitiva estudia, a partir de CharlesFillmore, no como listas de palabras o como estructuras men-tales, sino como instancias del discurso en situacin.

Afirma Ana Mara Rojo Lpez, comentando la semnticade esquemas, de Fillmore (1981): Los esquemas son precisa-mente las herramientas que todo lector necesita para unir los

puntos del dibujo y construir su visin (Envisionment) delmundo del texto1.

Esos esquemas se analizan a partir de unidades que deno-minamos tpicos e ideologemas, los cuales permiten estruc-turar los contenidos de los textos.

Es propio de la semntica del discurso, disciplina especfi-

ca que orienta la aproximacin a estos discursos de Bosch,valerse de esos dos conceptos como herramientas de anlisis.Sin esos, la consideracin de los significados se limitara a unaabstraccin, tal como aparecen en el diccionario.

1 ROJOLPEZ, Ana Mara, Aplicaciones de la semntica de esquemas, Uni-versidad de Murcia, dialnet.unirioja.es/servelet fichero-artculo?

codigo=258581 & orden=74460


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Pero adems, cualquier tratamiento que se aproxime a una

historia de los conceptos, debe apoyarse en la historia, en lasociedad. Una apoyatura equivalente se requiere de parte deltexto, cuando se recurre al estudio de cualquier unidad de lalengua, desde el enfoque del anlisis del discurso.

La situacin es un componente importante de los discur-sos, que permite estudiarlos como historias o relatos, en loscuales los acontecimientos son los tpicos y los ideologemas,trminos cuyo sentido procesamos en otros trabajos nuestros.

Los tpicos son grandes masas de contenidos. Sonmacroestructuras de conceptos compuestos de enuncia-dos, contienen enunciados particulares (conceptos, palabras,oraciones, etc.)2.

Un ideologema es un signo portador de ideologa. Esto

significa que los significados del signo lingstico, colocadosen un texto o en un discurso, se llenan de una intencin y deun sentido especfico para conformar un pensamiento o unsistema de ideas3.

Los discursos polticos de Juan Bosch pueden sintetizarseen un nmero reducido de tpicos e ideologemas; y pueden

leerse como grandes relatos. Relatos conceptuales. Leerloses seguir una cronologa marcada por los grandes tpicos dela democracia dominicana. Se rigen por un esquemasituacional en el que hay circunstancias, eventos o accionesy protagonistas.

Esos discursos son los testimonios de un lder poltico que

desempe un papel hegemnico en la poltica dominicana.En ellos descubrimos a Juan Bosch. Son un retrato del poltico,

2 MATOSMOQUETE, Manuel,Propuestas, valores e ideologas en el discurso polticodominicano, Santo Domingo, Instituto Tecnolgico de Santo Domingo,2008, p.12

3 MATOSMOQUETE, Manuel, El lenguaje del progreso en los discursos de Leonel Fernndez.

Estudio de un ideologema, Santo Domingo, Editora Bho, 2008, p.21.


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de sus afanes y sus aportes. Pero son tambin un retrato de

una poca; de importantes acontecimientos y del contextosociopoltico y cultural.Los discursos polticos de Bosch recogen el ideal democr-

tico ms puro y promisorio en la historia republicana del pas.En estos se le observa como el pionero, el artfice. No existeun tpico importante en la poltica dominicana que no figureen las palabras que nos leg.

En esos discursos se cuentan, en lenguaje culto y en len-guaje popular, los grandes conflictos ideolgicos y las opcio-nes, en trminos de propuestas y valores, que han ido confor-mando la democracia dominicana desde 1961 a la poca actual.

En toda historia hay una primavera, una poca de esplen-dor que representa el momento romntico de un ideal. Esa es

la imagen que refleja Bosch en sus discursos, sobre todo losde la primera poca, 1961-1963. Pero en cualquier poca,Bosch y sus ideas sobre la democracia, son el romanticismo enla poltica dominicana. Romanticismo en el mejor sentido: elde la pureza de las ideas.

Bosch era un demcrata sin mediacin ni lmites. l fue

partidario de la democracia genuina y total. Por eso, apeltanto al Pueblo. En su ideal poltico, la democracia era untodo y no era menos que todo. Ese es un principio romnicoen literatura y en las artes; en la historia de la cultura.

De acuerdo a ese principio, la poltica no es una actividadutilitaria y conveniente. No se limita a la conquista del poder.

Est hecha de principios, y en ella tienen cabida los senti-mientos, las ilusiones, la ficcin, la tica, las creencias.La poltica es una actividad humana, hecha por seres hu-

manos. Y, por tanto, est sujeta a variaciones, a equivocacio-nes, pero tambin a aciertos. Hay triunfos y fracasos; hay ver-dades que se persiguen, mentiras que se combaten; pero

tambin hay errores y confesiones de impotencias.


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destacando los grandes tpicos de sus charlas al pueblo a tra-

vs de Tribuna Democrtica: Y de qu hablaba yo en tan-tos das? Fundamentalmente de tres cosas: qu es y cmofunciona la democracia, cules son los problemas econmicosen un pas como la Repblica Dominicana y cmo estabaorganizada la Repblica Dominicana.

Al hablar sobre la democracia explicaba qu es una cons-titucin, qu una ley, cmo trabajan los poderes separados, ycmo y por qu se vota, qu es un partido poltico; al hablarde los problemas econmicos explicaba puntos tan abstrusoscomo lo es la balanza de pagos, lo que es la divisa, lo que esun banco, por qu tenamos que producir ms y cmo hacer-lo, en qu consista la diferencia entre mercado interno y mer-cado extranjero; al hablar de la organizacin de la sociedad

dominicana explicaba por qu el Pueblo estaba y haba esta-do siempre sometido a una minora y apliqu a esa minora lapalabra tutumpote, que se populariz rpidamente y no tar-d en traspasar los lmites del pas4.

En esas tres cosas, es importante, a fin de conocer su pen-samiento y el contexto poltico, desglosar los tpicos y los

subtpicos, valindonos del siguiente esquema:

Tpicos Subtpicos

1. Democracia Constitucin, ley, poderes del Estado, voto, el porqudel voto, partido poltico

2. Economa Balanza de pago, divisa, banco, produccin, el porqu

producir ms, cmo hacerlo, mercado interno, mercadoextranjero

3. Sociedad Pueblo, el porqu estaba sometido, minora otutumpotes (ricos)

4 BOSCH, Juan, Crisis de la democracia de Amrica en la Repblica Dominicana, 4ta.

edicin, Santo Domingo, Editora Alfa y Omega, 2005, p.88.


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OBRASCOMPLETAS XIII

En esas charlas, Bosch expona un vasto programa acerca

de cmo construir la democracia, constituyendo los ejes cen-trales de su discurso poltico. Esos tpicos y subtpicos refle-jaban las posibilidades del momento y el estado incipiente yde atraso de la sociedad dominicana, en los planos poltico,econmico y social.

En la citada obra y en los discursos de los primeros aos sedescubren los obstculos que l trataba de vencer para la cons-truccin de un rgimen democrtico: la falta de concienciasocial y poltica del Pueblo y el miedo nacional.

Ante una sociedad que l describe como esttica y que viviaislada bajo el poder trujillista, la tarea que Bosch se impuso apartir de 1961 fue: Ir despertando al mismo tiempo la con-ciencia social del pueblo y su conciencia poltica, e ir matando

simultneamente el miedo nacional, el miedo que se haba me-tido en los huesos de la generalidad de los dominicanos5.

Haba, pues, dos tipos de obstculos: uno objetivo, la so-ciedad arcaica, esttica, atrasada; y otro subjetivo, la concien-cia enajenada del Pueblo por el miedo y la herencia culturaltrujillista. El trabajo de Bosch consista en operar sobre la

conciencia del Pueblo para cambiar la sociedad.

Pueblo: ideologema fundamental de la democracia

El Pueblo es la preocupacin cardinal de Juan Bosch y elideologema principal de su discurso poltico, a partir del cualse articulan los dems tpicos y el lenguaje democrtico. Ese

tpico presupone a los dems por ser a la vez contenido ycontinente, esencia y forma del discurso democrtico.El ideologema pueblo se convirti en el signo ms impor-

tante de la poltica dominicana en el perodo democrticoque se inici a partir de 1961. Desde entonces, hubo una

5

Ibid., p.17.


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JUANBOSCHXIV

tematizacin generalizada del Pueblo y una creciente

hiperbolizacin que ya se encuentra, por la repeticin del vo-cablo, en el primer discurso de Bosch al regresar a RepblicaDominicana el 20 de octubre de 1961: Hay que matar elmiedo, pero que los dems lderes polticos de las pocasposteriores retomarn como palabra clave de la democracia,del populismo y el clientelismo6.

Pueblo fue un ideologema de combate en los discursos deBosch y en los de otros actos polticos. El Pueblo fuetematizado; pero no todos los lderes y las organizaciones po-lticas de aquellos aos lo tomaron como referente y destina-tario principales de sus discursos.

Ese fue el gran mrito de Bosch, quien desde el discursoHay que matar el miedo se propuso la movilizacin del

Pueblo, con los propsitos sealados anteriormente: crearleconciencia poltica y social y matar el miedo. Claro, en vistade llegar con l al poder. Bosch hablaba al Pueblo social7.

A ese respecto, Wilfredo Lozano identifica las fuerzas so-ciales y polticas que propiciaron el triunfo de Bosch en laselecciones de 1962: Con el ascenso de Bosch al poder triun-

faron las fuerzas populares sobre las lideradas por el bloqueoligrquico. Su triunfo se vio sostenido, adems, por el apoyoestratgico que la fraccin balaguerista, heredera de los inte-reses polticos de la lite burocrtico-militar trujillista, le brin-daron. Con dicho apoyo, a Bosch se le abrieron las puertas delcampo dominicano, dado que los campesinos constituyeron

6 MATOSMOQUETE, Manuel, El habla popular en el discurso poltico, en Boletnde la Academia de la Lengua, N 17, Santo Domingo, Academia Dominicana dela Lengua, 2003.

7 En los discursos de Viriato Fiallo el lexema noble y sufrido pueblo se refiereal pueblo antitrujillista. Y en los de Manolo Tavrez Justo, el Queridopueblo dominicano se refiere al pueblo revolucionario, que lucha desde larebelin de los indios y los esclavos en la poca colonial. Tambin se limita a

los compaeros del 14 de Junio.


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la clase de apoyo de la dictadura trujillista. En la materializa-

cin de este apoyo campesino a Bosch, los militares desempe-aron un papel de primer orden, pues llamaron a sus familia-res del campo a votar por el candidato del PRD. Cul fue elsignificado de este apoyo militar a Bosch? A nuestro modo dever, expresaba la voluntad de la lite militar de ascendientetrujillista por encontrar un espacio de participacin ysobrevivencia en las nuevas condiciones del post-trujillismo.Los militares desplazaron su voto hacia Bosch y el PRD, puesestos no atacaban su linaje trujillista. A diferencia de UninCvica Nacional (UCN), que defini su campaa en trminosde la disputa contra los reductos de la dictadura, Bosch laorient en trminos de la justicia social y las demandas popu-lares ms sentidas8.

La imagen del Pueblo que resalta de ese texto de Lozanoes, justamente, la del pueblo social, antioligrquico; el Pue-blo compuesto por la gente pobre, sean estos trujillistas oantitrujillistas, balagueristas o no, militares o civiles; todo esoconstitua en bloque, las fuerzas populares, cuyo interscomn era lograr la justicia social, en respuesta a las deman-

das ms sentidas, como seala Lozano.Por eso mismo, en los discursos de Juan Bosch, elideologema pueblo es un tpico de un ideologema mayor: lademocracia.

La democracia, he ah el objetivo principal, y la moviliza-cin del Pueblo y su concienciacin son slo estrategias. Aun-que el Pueblo es tambin sustancia de la democracia.

Bosch se propuso fines y se dio los medios para alcanzar-los. Su apuesta fue llegar al Pueblo, convencerlo y lograr sersu representante en el Estado, a travs de elecciones libres enel proceso democrtico.

8 LOZANO, Wilfredo,Despus de los caudillos, Santo Domingo, Ediciones Librera

La Trinitaria, 2002, p.52.


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Bosch maneja en sus discursos, por el nfasis que da al

Pueblo, una concepcin de la democracia liberal y popular,ms avanzada que la democracia representativa, e incluso queel liberalismo democrtico. Esa concepcin, presente en elperodo 1961-1963, es la que le permitir aos despus, lle-gar a la tesis de la Dictadura con Respaldo Popular.

Esa concepcin de la democracia fue incorporada a la Cons-titucin de 1963, que Bosch llama la Constitucinantitrujillista y la Constitucin de la democracia.

Esa constitucin fue considerada por Bosch como nadadel otro mundo, tmida, conservadora en relacin con laConstitucin cubana de 1940. Represent en el pas, noobstante las limitaciones reconocidas por su idelogo y prin-cipal ejecutor, un cambio en la sociedad dominicana con ca-

ractersticas de revolucin democrtica.Juan Bosch destac el alcance de esa Constitucin, expli-

cando el porqu no poda ser aceptada por la Iglesia Catli-ca, la oligarqua y los sectores ms recalcitrantes de la socie-dad, incluyendo los remanentes trujillistas. Eran numerosasy profundas las transformaciones polticas, econmicas y so-

ciales que beneficiaban a las mayoras, poniendo coto a losabusos y arbitrariedades de las minoras pudientes, elimi-nando los privilegios de que gozaban minoras consagradaspor la dictadura de Trujillo, entre las cuales los latifundistasy la Iglesia.

Obsrvense los puntos fuertes de esa Constitucin en trmi-

nos de conquistas para el Pueblo, en estas palabras de Bosch:La Constitucin de 1963 no era nada del otro mundo, perotena atrevimientos como estos: el de no mencionar el Con-cordato, el de establecer que los trabajadores tenan derecho aparticipar en los beneficios de las empresas en que trabajaban,el que la ley fijara los lmites mximos de la propiedad terri-

torial dedicada a la agricultura, el de que todas las libertades


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ciudadanas seran intocables. En un punto dado, los constitu-

yentes quisieron afirmar la democracia sindical diciendo queen todo centro de trabajo se admitira como sindicato slo alque tuviera mayora de miembros y se arm un escndalocolosal porque eso era constitucionalizar la central nica detrabajadores, es decir, el comunismo.

Esa constitucin no poda regir la vida del pas porquean con su timidez y su tono conservador, en la Constitucinantitrujillista, lo que haca imposible el predominio de unospocos sobre todos los dems, lo que impeda la prisin arbi-traria, la deportacin, la tortura, los despojos de los bienes; loque evitara que se estableciera de nuevo el gigantesco lati-fundio familiar de los das de la tirana y la esclavitud delobrero que arriesgaba su vida, bajo la acusacin de ser comu-

nista si tena la osada de reclamar un alza de salario. Esa Cons-titucin garantizaba la libertad de denuncia, de palabra, dereunin, de movimientos, cosa peligrosa para un sector socialque cometa a diario hechos que deban mantenerse ocultos;era la Constitucin de la democracia y la democracia no reco-noce privilegios de cuna ni econmicos, lo cual es criminal en

un pas donde haba privilegios de nacimiento y privilegioseconmicos por favores al tirano9.

El valor de esa Constitucin est no slo en el contenidodemocrtico y social, sino tambin en el lenguaje. Es unlenguaje libertario y moderno en el panorama de la poca,no slo en el pas sino en Amrica Latina. En ese texto,

Bosch hace uso del cambio de lenguaje y de una nuevaconceptuacin. Enuncia un conjunto de elementos en susenunciados, que sirven de referentes a la democracia domini-cana, muchos de los cuales no tuvieron continuidad entre losfuturos lderes polticos.

9

BOSCH, Juan, Crisis de la democracia de Amrica, op. cit., pp.129-130.


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Enumeremos los enunciados principales: 1) la Constitu-

cin fue promulgada; 2) se deca que esa Constitucinno tena validez; 3) las instituciones legalmente estableci-das; 4) un pueblo que era poco ms de tres millones; 5)en verdad, no haba derecho; 6) el Congreso y el Poder

Judicial y el Poder Ejecutivo; 7) el pueblo no debi vo-tar; 8) los trabajadores tenan derecho; 9) la leyfijara lmites; 10) los constituyentes quisieron afirmar;11) la democracia sindical; 12) yo Presidente; 13) Co-mit de Derechos Humanos; 14) el Gobierno no tenanada que ver con la Constitucin; 15) cada sindicato eralibre de afiliarse a la central; 16) la Constitucin dominica-na de 1963 era tmida, conservadora; 17) pero el fantasmade Trujillo; 18) la Constitucin antitrujillista; 19) impe-

da la prisin arbitraria, la deportacin, la tortura, los des-pojos de bienes; 20) el gigantesco latifundio familiar;21) la esclavitud del obrero; 22) la acusacin de ser co-munista; 23) un alza en salario; 24) libertad de denun-cia, de palabra, de reunin, de movimientos; 25) eran laConstitucin de la democracia; 26) la democracia no reco-

noce privilegios de cuna ni econmicos; 27) es criminalen un pas donde haba privilegios de nacimiento y privile-gios econmicos por favores al tirano; 28) golpe del 25 deseptiembre de 1963; 29) Congreso y el Poder Judicial yel Poder Ejecutivo; y 30) los golpistas borraron de un plu-mazo la Constitucin de 196310.

En esos enunciados, Bosch, ms que recoger, asume unvocabulario poltico nuevo en el horizonte dominicano cuyoportador principal fue l, aunque compartido con la izquier-da, que a su vez tena su propio vocabulario. Eran nuevas ypoderosas estas palabras, por las implicaciones de cambios que

10

Ibid.


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representaban: Constitucin, Instituciones legales, Pueblo,

Congreso, Poder Judicial, Poder Ejecutivo, Derecho de los tra-bajadores, Constituyentes, Democracia sindical, Derechos hu-manos, Central nica de Trabajadores, Constitucinantitrujillista, Constitucin democrtica, Prisin arbitraria,Deportacin, Tortura, Despojos de bienes, Latifundio, Acusa-cin de comunista, Libertad de denuncia, Libertad de palabra,Libertad de reunin, Libertad de movimientos, Privilegios decuna, Privilegios econmicos, Favores del tirano y Golpistas.

A partir de esos enunciados y ese vocabulario se nutri lademocracia dominicana. Ese ha sido su tesoro lxico funda-mental por mucho tiempo.

Era el vocabulario de una democracia nueva y original,aunque no era la que la izquierda de la poca en Amrica, a

partir de la Revolucin Cubana, propugnaba: revolucin de-mocrtica de liberacin nacional.

Pero la democracia de Bosch era, a su manera, lo ms avan-zado dentro del esquema de la democracia representativa. Esaconcepcin es bien diferente a la que le atribuye VctorGrimaldi al gobierno de 1963, cuando afirma: El gobierno

presidido por Juan Bosch entre el 27 de febrero y el 25 deseptiembre de 1963 fue democrtico liberal, pero al mismotiempo conservador. Los alegatos de que sus leyesmodernizadoras tenan tendencia izquierdista o comunista sloreflejaban el atraso de la sociedad dominicana11.

En realidad, si la disyuntiva era, como sostiene Grimaldi,

democracia vs. comunismo (o izquierdismo, castrismo, etc.),en trminos ideolgicos Bosch era un conservador, puesto quelos izquierdistas eran revolucionarios. Pero si se plantea entrminos del atraso de la sociedad no lo era: no existe en lo

11 GRIMALDI, Vctor, Golpe y revolucin, Santo Domingo, Editora Corripio,

2000, p.27.


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absoluto nada que sea revolucionario o conservador. El con-

texto y las ideas son los elementos determinantes de los cam-bios, de sus grados y sus alcances.En aquel contexto de atraso, los cambios trados por Bosch

y su gobierno tuvieron un impacto de avanzada, e inclusorevolucionario. Pero en el plano de las ideas, que es lo queaqu analizamos, las ideas democrticas, la democracia plan-teada por Bosch en sus discursos y la que trat de aplicar ensu gobierno, fue superior a la tradicional democracia repre-sentativa al estilo de Amrica Latina y de los Estados Unidos.

Esa situacin la entendi la izquierda, que con sus remil-gos ideolgicos, dio su apoyo al gobierno de Juan Bosch.Manolo Tavrez Justo era entonces el lder revolucionario demayor prestigio, y su actitud y la del 14 de Junio dieron la

tnica de toda la izquierda.Deca Manolo Tavrez Justo, el 14 de junio de 1963 en el

acto de conmemoracin de la gesta de Constanza, Maimn yEstero Hondo: El pueblo dominicano se encuentra hoy anteuna situacin especfica. Este gobierno ha surgido en las elec-ciones del 20 de diciembre, el gobierno actual tiene la res-

ponsabilidad de cumplir las tareas que a travs de su campaaelectoral se comprometi a realizar.

La oposicin del 14 de Junio ante este gobierno la hemosdefinido como una oposicin constructiva y revolucionaria.Hemos dicho que el 14 de Junio respaldara en cualquiermomento las medidas revolucionarias del gobierno, y que

conjurar todas aquellas medidas que atentan contra los inte-reses del pueblo.Hemos visto con creciente preocupacin que las medidas

revolucionarias del gobierno no acaban de producirse12.

12 TAVREZJUSTO, Manolo,Discursos polticos, 1961-1963, Santo Domingo, Fun-

dacin Manolo Tavrez, 2006, p.177.


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Tavrez Justo entendi el alcance de la Constitucin de

1963. Reclamaba la aplicacin de las medidas revoluciona-rias del Gobierno, como la Reforma Agraria. Pero la mejormuestra de la sinceridad de su oposicin constructiva y revo-lucionaria fue su gesto, junto a otros muchos militantes ydirigentes del 14 de Junio, de defender hasta la muerte eseGobierno, como lo hizo alzndose en Las Manaclas, dondemuri asesinado el 21 de diciembre de 1963.

La Constitucin de 1963 es, en el contexto dominicano, elreferente democrtico de avanzada que jams se ha repetido.La concepcin de Bosch es la de una democracia social, queen sus discursos aparece formulada estructuralmente a partirde un conjunto de tpicos definidores.

El ideario de Bosch en los tpicos de la democraciaUn levantamiento provisional del vocabulario bsico de lademocracia dominicana arroja un nmero de alrededor decien trminos, extrados de los discursos de los lderes prin-cipales de los partidos polticos desde 1961 al 200813. Esevocabulario corresponde a un ncleo de campos semnticos

o tpicos: Pueblo / Pueblo dominicano; Estado de Dere-cho; Libertad; Voluntad popular / Elecciones; Justicia so-cial; Progreso y desarrollo; Reformas; Unidad nacional yConsenso; Patria / Nacin; Soberana nacional; Moderni-zacin; y tica poltica.

Esos tpicos incluyen subtpicos que en su conjunto con-

forman los valores democrticos, entre los que se destacan:Igualdad, Equidad; Pluralismo; Participacin; Solidaridad;Tolerancia; Respeto al derecho de las minoras; Dilogo, Con-ciliacin; Austeridad; Lucha contra la corrupcin; Lucha contrala pobreza; Bienestar; Paz; Orden; y Gobernabilidad.

13

Cfr. MATOSMOQUETE, Manuel,Propuestas, valores e ideologas... op. cit.


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Sin embargo, entre los tpicos y un nmero mayor de

subtpicos, existen cuatro que son los que de manera princi-pal y permanente aparecen en los discursos polticos de loslderes ms importantes de la democracia dominicana. Esosson: pueblo, estado de derecho, voluntad popular / eleccionesy justicia social14.

Esos son los conceptos fundamentales que Bosch repite ensus discursos. En los de campaa electoral, en los de ejecucinde gobierno cuando fue Presidente de la Repblica y en eldiscurso de juramentacin, el 27 de febrero de 1963.

Esos son los tpicos que forman el contenido esencial delos discursos posteriores. Esos son los ideologemas de nuestrademocracia, con sus logros, sus fracasos y sus retos.

Todos los tpicos, los grandes y los pequeos, estn presen-

tes en los discursos de Juan Bosch. A ese respecto se puededecir de Bosch lo que Pedro Henrquez Urea afirmaba deLope de Vega en su ensayo Tradicin e innovacin en Lope deVega: Toda Espaa est en Lope; toda la Espaa de la pleni-tud, toda la Espaa de los siglos de germinacin y de lucha, laEspaa pica y la novelesca. Caben la tierra y el pueblo en la

obra vasta, mundo de luz sin contraste de sombra15.De igual manera, en las obras de Bosch, en el conjunto

de su produccin intelectual est toda la Repblica Domi-nicana, la de los aos de dictadura y la de los aos de demo-cracia. Particularmente en sus discursos polticos, conflu-yen, se suceden y se relatan todas las preocupaciones de la

democracia dominicana.El ideario poltico de Bosch no est constituido por unaserie de elementos dispersos, distribuidos aqu y all. Sus

14 Ibid., p.72.15 HENRQUEZUREA, Pedro, Tradicin e innovacin en Lope de Vega, en Obras

completas, T. II, Santo Domingo, Secretara de Estado de Cultura, 2003, p.127.


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JUANBOSCHXXIV

Juan Bosch ante la violacin del Estado de Derecho

Esa concepcin de la democracia se encuentra en sus discur-sos en el conjunto de tpicos sealados. Los derroteros de lademocracia dominicana parten y retornan a ese modelo. Cadavez que se hable de democracia, hay que volver a los textos yremitirse a los siete meses de gobierno en los que l ensay suideal democrtico.

El Estado de Derecho tiene como base la vigencia y elrespeto de los poderes del Estado. En las dictaduras, disfraza-das o no, slo existe un poder: el Ejecutivo.

La Constitucin de 1963 representaba el ideario democr-tico de Juan Bosch, con el que el Pueblo se identific y lohizo suyo. Era la concrecin en el pas de la democracia. Deun rgimen sustentado en el Estado de Derecho.

En contra de ese Estado de Derecho se planific y se ejecu-t el golpe de Estado del 25 de septiembre de 1963. Losgolpistas estaban conscientes del peligro que representaba esaconstitucin.

As lo expusieron en el comunicado firmado por los altosmandos de las Fuerzas Armadas, en el que declararon abolir

esta constitucin para sustituir el Estado de Derecho por unEstado de Deberes. Dicen: El rgimen que nos gobernabadeca ser un Estado de Derecho. Nosotros queremos transfor-marlo en un Estado de Deberes, que no sea una ficcin, y queconvierta lo falso en verdadero, cosa que la indiferencia y lailegalidad del rgimen imperante, frente al comunismo inter-nacional, no nos puede procurar. Queremos, pues, que de losdeberes cumplidos salga el verdadero Estado de Derecho16.

Ese fue el gran cambio que trajo el golpe de Estado: elTriunvirato que sustituy al gobierno de Bosch impusoun Estado de Deberes, en lugar del Estado de Derecho

16 DEla Cruz, Vctor Manuel,Juan Bosch: captulos ocultos del golpe de Estado, Santo

Domingo, Editora Bho, 1999, p.152.


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JUANBOSCHXXVI

mientas, no robes, y tiene que orme porque yo fui Presiden-

te de este pas y no mat, ni insult, no ment, y no rob. Peroadems, no permit que desde el Gobierno se matara, se in-sultara, se mintiera y se robara (p.26).

La cronologa del terror en los discursos de Bosch duranteese ao es muy significativa. Revela el inters que puso alEstado de Derecho y la violacin de ste por parte del gobier-no. Desde marzo de 1971, l consagr la mayor parte delprograma Tribuna Democrtica a denunciar el terror oficial,como se muestra en algunos ejemplos.

El 2 de marzo de 1971, ante el nombramiento del generalEnrique Prez y Prez como jefe de la Polica, afirma: Un parti-do serio tiene que hacer lo que ofrece, y nosotros le habamosofrecido al pueblo que bamos a poner en movimiento la opinin

pblica mundial para ver si le ponamos fin al terrorismo; y nospusimos a hacerlo, y lo hicimos, y estamos hacindolo (p.30).

El 3 de marzo describe la idea de Balaguer acerca de losderechos humanos: Porque en su discurso del 27 de febreroel Dr. Balaguer dijo que los derechos humanos son la granmentira de la democracia moderna (p.37).

El 3 de mayo, Bosch inicia el programa Tribuna Demo-crtica enumerando las cosas de que debe hablar: [] de lostonton-macoutes criollos, que empezaron a actuar aqu antesque muriera Duvalier; del estado de sitio que hemos estadoviviendo, con el pueblo acuartelado dentro de sus casas y lafuerza militar en las calles (p.49).

El 4 de mayo denuncia la situacin de abusos y privilegiosque mantiene la Gulf and Western con el apoyo de Balaguer,idelogo del Frente Oligrquico (p.63).

La violacin del Estado de Derecho en 1971 forma unextenso prontuario de hechos en los discursos de Bosch, queexpuso sistemticamente con tenacidad y valenta a travs de

Tribuna Democrtica, como se observa a continuacin:


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OBRASCOMPLETAS XXVII

La democracia con garrote del frente oligrquico (6 de

mayo). Los asesinatos polticos, los presos polticos, los calis[agentes secretos], los abusos y los atropellos (7 de mayo).

La autoridad basada en la posesin de un revlver y unaametralladora y el poder de matar, atropellar y abusar(11 de mayo).

Los bandidos que estn aterrorizando a los moradoresde los barrios y la Capital (13 de mayo).

Los desmanes y los atropellos del Frente de la JuventudAnticomunista y Antiterrorista (14 de mayo).

La manera ilegal en que acta el Gobierno, a travs delas bandas y la Polica, apoyando la accin ilegal de lasbandas (12 de mayo).

La prisin ilegal de ms de 200 presos polticos pordesacato policial (18 de mayo).

La ilegalidad en la que acta el Gobierno (la consignaera llevar al Gobierno al terreno de la legalidad) (19de mayo).

La muerte de Maximiliano Gmez (El Moreno) en Bru-

selas, Blgica, lder del Movimiento Popular Domini-cano (24 de mayo).

La detencin de personas en forma ilegal por vestirse ypelarse segn su parecer o la moda: melenudos y perso-nas con la cabeza rapada (26 de mayo).

El 26 de agosto de 1971, luego de tres meses sin hablar

por Tribuna Democrtica, Bosch se ve en la necesidad dehacerlo para defender al Pueblo y al PRDdel terrorismocriminal: Despus de tres meses sin hablar con ustedes, yprecisamente cuando menos pensaba hacerlo debido a quetengo exceso de trabajo en las tareas de organizacin delPRDy estoy adems un poco acatarrado, lo que seguramen-

te har que en algn momento de esta charla de hoy ustedes


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JUANBOSCHXXVIII

no reconozcan mi voz, me veo en el caso de tener que ocupar

el tiempo de Tribuna Democrtica porque es absolutamentenecesario salir a defender al pueblo y al PRDdel terrorismocriminal que est costando casi diariamente vidas de domini-canos y del terrorismo poltico a que estn dedicndose mu-chos de los ms altos personajes de este Gobierno, especial-mente de los que figuran como jefes del mal llamado PartidoReformista (p.201).

Luego denuncia, conmovido, el asesinato del dirigente del14 de Junio, Homero Hernndez Vargas (27 de septiembre)y un sinnmero de asesinatos, seala el 28 de septiembre, ladecisin de Balaguer de poner trmino al terror: que comen-z en 1966: [] tras siete das de terror, que costaron seisvidas y heridas a dos nios, el Dr. Balaguer, por primera vez

en sus cinco aos de gobierno, se decidi a dar rdenes paraque se ponga fin a la matanza (p.289).

Sin embargo, la matanza no tuvo fin en ese momento. Ensu ltimo discurso de 1971, el 1 de octubre, Bosch prosiguelas denuncias de los crmenes, los atropellos y la ilegalidad delGobierno, enarbolando nueva vez la consigna principal, lle-

var al Gobierno a la legalidad: Para llevar al Gobierno a lalegalidad hay que denunciar constantemente el caliesaje gu-bernamental, organizado a base de personas sin moralidad,que inventan historias para justificar lo que ganan o para sa-tisfacer venganzas personales (p.316).

El periplo de la defensa del Estado de Derecho en los

discursos de Juan Bosch de ese ao es una pgina gloriosade su nombre y de todos los que sufrieron el terrorismodel gobierno de Balaguer y lucharon por la democracia.En sus discursos polticos no fue la ltima pgina, peroilustra de manera fehaciente el compromiso con la libertady los derechos humanos, dentro de los grandes tpicos de

la democracia.


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OBRASCOMPLETAS XXIX

Los discursos de Bosch de 1972 se iniciaron el 13 de ene-

ro, al da siguiente de que el pas fue sorprendido con la terri-ble y conmovedora noticia de la muerte de Amaury GermnAristy, Virgilio Almnzar, Ulises Cern Polanco y Bienveni-do Leal Prandy en un enfrentamiento con las Fuerzas Arma-das y la Polica, el 12 de enero de 1972: Hoy conocemos losresultados del combate que tuvo lugar durante 15 horas, en-tre las 2 de la maana y las 5 de la tarde de ayer; fueron 12muertos y 7 heridos: 4 jvenes revolucionarios y 8 policasmuertos, entre ellos un capitn y un primer teniente, y 7militares heridos, entre ellos un primer teniente y un sargen-to mayor (p.323).

Como lder opositor responsable y como estadista, laactitud de Bosch ante ese lamentable acontecimiento fue

la de honrar la memoria de todas las vctimas, los revolu-cionarios y los miembros de los cuerpos armados del go-bierno: Paz a los restos de Amaury Germn Aristy y de suscompaeros; paz para los de los policas muertos y saludpara los heridos (p.333).

El sufrimiento de la madre de Aristy, doa Manuela Aristy

de Germn, arranc a Bosch palabras de profundo sentimien-to de solidaridad ante el dolor, y de enaltecimiento del hroecado, las cuales expresa en lenguaje martiano: A la hora deenterrar el cadver de su hijo, la joven madre le mostr alPueblo el fondo de su alma, y viendo el fondo de esa almauno recuerda lo que dijo Jos Mart de los luchadores que

haban cado por la libertad cubana y uno desea repetir, cam-bindole solamente una palabra, aquella hermosa y conmove-dora frase del Apstol de la independencia de la isla hermana:con madres as, qu fcil es ser hroes (pp.335-336).

La importancia que Bosch dio en su discurso a la muertede Amaury Germn Aristy y sus compaeros, debe ser en-

marcada en la situacin de terror y de ilegalidad del gobierno


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JUANBOSCHXXX

de Balaguer, que l haba denunciado sistemticamente a todo

lo largo de 1971. Los discursos de 1972 siguen la mismatnica. Son, en cierta manera, monotemticos, pues manifies-tan un enfrentamiento poltico frontal con el Dr. Balaguer ysu gobierno en torno al punto capital: la ausencia de Estadode Derecho, y, por consiguiente, el carcter ilegal de las ac-ciones del Dr. Balaguer.

La ilegalidad de Balaguer se puso de manifiesto ante esehecho sangriento. l se manej como un jefe de partido, debando, no como un Presidente de la Repblica, al honrar lasvctimas de las Fuerzas Armadas y la Polica y al condenar alos revolucionarios cados.

Obsrvese el sentido de la legalidad que reclama JuanBosch, y que Balaguer no tiene, ante esa situacin: Y el Dr.

Balaguer, cmo actu? Lo natural era que el Presidente de laRepblica, a quien los principios y las leyes colocan por enci-ma de todas las pasiones, rindiera homenaje a los policas ymilitares muertos y heridos en la accin de anteayer, pero queal mismo tiempo respetara su jerarqua y respetara la memo-ria de los jvenes revolucionarios que murieron combatiendo

contra la fuerza pblica.Lo natural era que no elogiara a esos ltimos, pero tampo-

co que los insultara, pues se supone que el Presidente de laRepblica representa a la nacin, no solamente a sus partida-rios y seguidores, y gobierna para todos los dominicanos, nopara unos y contra otros.

Y sobre todo se supone que en ese momento el Presi-dente de la Repblica tena que respetar las leyes del pas ysu propio cargo de jefe del Estado. En ltima instancia, sesupone que en un momento de tragedia nacional, como fuela que vivi el pas anteayer, el Presidente de la Repblicahara un esfuerzo y abandonara su costumbre de actuar de

manera ilegal.


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OBRASCOMPLETAS XXXI

Sin embargo, el Dr. Balaguer insisti en ese momento en

mantenerse dentro de la ilegalidad; y as, en el Decreto No.1938, dado para honrar a los policas muertos en la accin deanteayer, el Dr. Balaguer cometi un hecho ilegal cuando dijoque esos policas haban perdido sus vidas en el cumplimientode su deber mientras trataban de apresar a prfugos subleva-dos, quienes haban cometido un atraco a mano armada, el 8 denoviembre del ao prximo pasado, en la sucursal de The RoyalBank of Canada, del ensanche Naco de esta ciudad (p.336).

El Estado de Derecho, la defensa de las leyes y las institu-ciones del pas, ante un gobierno que con seis aos de manda-to no haba dado indicios de respeto y apego a ese atributoesencial de la democracia, sern los desvelos de Juan Bosch yel PRD. Sobre todo en un momento en que en ausencia de

Jos Francisco Pea Gmez, quien haba partido a Europa aestudiar Ciencias Polticas desde 1970, y dado eldesmantelamiento y liquidacin de la izquierda, Bosch se habaconvertido en el lder de la oposicin con mayor cuota decompromiso y responsabilidad con la democracia y los dere-chos del pueblo.

Durante el ao 1971, y an ms durante 1972, la tarea decatalizar las aspiraciones democrticas de la poblacin recayprincipalmente sobre Juan Bosch. Sus discursos tenan unblanco directo: Joaqun Balaguer, cuyo gobierno denunciasistemticamente.

Bosch pronunciaba discursos personalizados en los que

mencionaba constantemente por su nombre al Presidente dela Repblica, Dr. Joaqun Balaguer, como responsable direc-to de las violaciones a las leyes, a los derechos humanos, delestado de caos y de miseria en que viva sumido el pas.

Los discursos de Bosch en 1972 incluan los de Balaguer,y los de Balaguer los de Bosch. Exista una polmica declara-

da entre los dos lderes, sobre todo en torno al Estado de


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JUANBOSCHXXXII

Derecho. La siguiente afirmacin es un testimonio ejemplar

de la actitud de Bosch frente al gobierno de Balaguer, pro-nunciada a propsito del trato que el mandatario dio al asun-to de la muerte de Amaury Germn Aristy y sus compaerosel 12 de enero: Da tras da, el Dr. Balaguer da pruebas deque no puede someterse a la legalidad; bien se trate de lalegalidad escrita en leyes, bien se trate de la legalidad que nofigura en las leyes (p.337).

El tema de la ilegalidad del gobierno de Balaguer es elcentro de los discursos de Bosch. Es la gran urgencia delmomento, situacin que se sufre en las diversas acciones delGobierno, desde la violacin a los derechos humanos y el es-tado de miseria del pueblo hasta la inconstitucionalidad delas leyes, como por ejemplo la Ley de Registro Electoral.

Con respecto a esa ley afirma Bosch: Hace ao y medio, elCongreso balaguerista, que tiene la misma mentalidad quesu jefe, ech a la calle y a los campos la Ley del RegistroElectoral, que como la mayora de las que ha estado produ-ciendo es un saco de arbitrariedades (p.347).

La ilegalidad de esa ley induce a elecciones ilegales y falsas:

Esa ley es ilegal porque est llena de violaciones a los princi-pios de derecho que rigen en este pas; y con una ley de regis-tro electoral de esa naturaleza podemos anticipar qu clase deelecciones, si es que las hay, les esperan a este pueblo. Serncomo los reclutas de soldados en los tiempos de Lils, cuandoun gobernador podra escribir, como sucedi, un oficio al

ministro de la Guerra, en el que deca lo siguiente: Ah lemando 12 voluntarios para el Ejrcito. Tenga la bondad dedevolverme la soga para mandarle ms (p.357).

Bosch y el Partido Revolucionario Dominicano adop-tan una nueva forma de organizacin para hacer frente a losintentos de destruccin de ese partido por parte de Balaguer,

en sus aprestos reeleccionistas: En el orden poltico, el


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OBRASCOMPLETAS XXXIII

Dr. Balaguer sigue empeado en desorganizar al Pueblo,

creando grupitos como el de La Sbana y el de una talUnin Nacional Balaguerista; grupitos que slo puedensostenerse a base del dinero que les proporciona el Dr.Balaguer, a base de carros oficiales y de favores guberna-mentales; grupitos sin ninguna raz en el Pueblo, pero concapacidad para crear confusin y para dividir hasta a lospropios reformistas. La obsesin del Dr. Balaguer es reele-girse, y considera que para reelegirse tiene que destruirantes al PRD; por eso la campaa reeleccionista va a sercompletada con una campaa antiperredesta, en la quevan a usarse todos los medios de que dispone el gobierno,con el propsito fundamental de desacreditar a los lderesdel PRD, comenzando por m (p.366).

Balaguer haba sometido al Congreso Nacional el 27de febrero de 1972 un proyecto de ley para disponer unmilln de pesos para la compra de zapatos a los campesi-nos que carezcan de ocupacin remunerativa. Bosch lodenuncia satirizndolo con una imagen de Charles Chaplin:Este proyecto de ley del Dr. Balaguer me recuerda mucho

una escena de la pelculaLa quimera del oro, hecha por elgran cmico Charles Chaplin. En esa escena apareca Chaplinen medio de la nieve de Alaska, adonde haba ido en buscade oro, cocinando un zapato y despus comindoselo, y ha-ba que ver con qu modales tan finos el extraordinario ac-tor cortaba en pedazos el zapato hervido y se iba llevando

esos pedazos a la boca. Lo que oblig a Chaplin a comerse elzapato fue precisamente el hambre. Estaba muerto del ham-bre y como no tena nada de comer cocin el zapato y se locomi (pp.435-436).

Otro proyecto de ley sobre el latifundio tiende a favorecerla Gulf and Western. Bosch lo denuncia como una muestra

del entreguismo de Balaguer a esa empresa norteamericana:


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JUANBOSCHXXXIV

Ese proyecto de ley sobre el latifundio parece haber sido es-

crito ms que nada para decirle a la Gulf and Western quemientras el Dr. Balaguer gobierne en este pas, esa firma mo-nopolista no tiene por qu tenerle miedo a nada. El Dr.Balaguer tiene un empeo especial en no tocar a la Gulf andWestern ni con el ptalo de una rosa ( p. 442).

El asesinato de la estudiante de la Universidad Autno-ma de Santo Domingo, Sagrario Daz, es una accin crimi-nal ordenada por Balaguer. Fue una muerte que conmovila sociedad y fue muy sentida por Bosch: Sagrario DazSantiago fue asesinada de manera gratuita, totalmente inne-cesaria e inexplicable, por uno de los policas que cercaronla Universidad Autnoma el da 4 de este mes [abril de1972] de manera tambin totalmente gratuita, innecesaria

e inexplicable; por uno de los policas que dispararon susfusiles contra estudiantes, empleados y profesores que ni si-quiera los haban provocado de palabras; y esos policas fue-ron a cercar la Universidad con la aprobacin del Dr.Balaguer. Yo fui Presidente de la Repblica y puedo asegu-rarle a ustedes que en este pas ningn jefe de la Polica se

atreve cercar la Universidad Autnoma sin la aprobacindel Presidente.

Por qu? Porque esa es una operacin que produce obli-gatoriamente consecuencias polticas de alcance nacional yhasta internacional, y por esa razn no puede ejecutarse sinque la conozca y la autorice el Presidente.

Estoy seguro de que el Dr. Balaguer saba que la Univer-sidad iba a ser cercada, y estoy seguro de que autoriz la ope-racin, y por eso echo sobre l la mayor parte de la responsa-bilidad de lo que sucedi en la Universidad, y de la muertede Sagrario y de las heridas sufridas por muchsimos estu-diantes y de los golpes que recibieron cientos de ellos y de

empleados y de profesores (pp.456-457).


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OBRASCOMPLETAS XXXV

As como duras fueron las palabras de Bosch sobre Balaguer,

a quien responsabiliza de la muerte de Sagrario, son tiernaslas que dirige a la joven asesinada, a quien llama: Sagrario, ladulce, la inolvidable Sagrario (p.457).

La corrupcin durante el gobierno de Balaguer motivfuertes denuncias en la sociedad. Bosch dedica a ese problemagran parte de sus alocuciones.

En ocasin de unas expresiones de Balaguer en el sentidode que venderse a los partidos es una actitud innata de lagente, Bosch atribuye ese comportamiento al carcter corruptodel Gobierno, que estimula la corrupcin: Se sabe que lacorrupcin cachachea en este pas, pero al mismo tiempo sesabe que quien ms estimula aqu la corrupcin es el Dr.Balaguer, y que la estimula porque piensa que apoyndose en

gente corrompida l podr mantenerse en el poder todos losaos que le quedan de vida. No hay, pues, tal individualismoni tal propensin innata a la frustracin y a la anarqua en labase de la formacin de los ventorrillos polticos que se for-man cada da en nuestro pas; lo que hay es negocio, lo quehay es la bsqueda de negocios y beneficios por la va de la

poltica, y eso est alentado por el Dr. Balaguer, de maneraque no nos explicamos por qu el Dr. Balaguer condena loque l mismo contribuye a crear. El Dr. Balaguer cree que lapoltica es un negocio, y que todos los hombres van a lalucha poltica por negocio, para obtener beneficios, tal comose obtienen montando una tienda, y debido a que cree eso,

da dinero, da posiciones, da contrato, da exoneraciones; as,piensa l, la gente que se beneficia de ese dinero, de esas posi-ciones, de esos contratos, de esas exoneraciones, ser siemprebalaguerista (p.509).

Balaguer y Bosch intercambian crticas. Balaguer pasa a laofensa personal a Juan Bosch; le llama ovejo. Bosch responde

el insulto en forma irnica, pero sentida: Cuando le expliqu a


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JUANBOSCHXXXVI

ustedes que no era verdad eso de que la economa agraria es la

infraestructura de la economa nacional ni era verdad que cuan-do se construan avenidas lujosas se haca obra econmica-mente reproductiva, el Dr. Balaguer se molest, porque se lehaban agotado las ideas (tal como dice el director de Infor-macin y Prensa de la Presidencia) y porque senta deshacersebajo sus pies la fuerza popular que en otro tiempo lo aupara alpoder (tal, tambin, como dijo el mircoles pasado el directorde Informacin y Prensa de la Presidencia), y se puso a decirque yo echaba sapos y culebras por la boca; es decir, el Dr.Balaguer respondi a mis palabras con un ataque personal,absolutamente personal; y lleg mucho ms lejos, porque medijo ovejo, creyendo que al usar esa palabra iba adesprestigiarme, o tal vez para darle a entender a su gente

que deban empezar a decirme ovejo, como rompi a hacer elteniente Ramn Garca, de Dajabn, tal como cont en elartculo titulado La reeleccin: atropellos y corrupcin, quese public en el nmero 5 de la revistaPoltica. Ese tenienteGarca se dedic a salir a los campos, reuna a los campesinos,mataba a un ovejo y despus reparta la carne diciendo que se

la comieran que esa era Juan Bosch.Eso de poner nombretes es muy propio de cierto tipo de

gente que tiene cualquier cosa, menos grandeza en el alma ycerebro en la cabeza; pero a m no me molest nunca que medijeran ovejo porque eso lo inventaron en el ao 1963 algu-nos tipos de baja ralea que queran ponerme un mal nombre

y no hallaron cul ponerme. No podan decirme gato porquehasta ellos decan que yo era honrado; no podan decirmetigre, porque hasta ellos saban que nunca he derramado san-gre humana; no podan decirme burro, porque hasta ellossaban que lo que me falta no es inteligencia; no podan decir-me nada que era insultante o infamante, y me pusieron ovejo

porque yo tena y tengo la cabeza blanca. Pero es eso algo


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que me manche, algo que deshonre? Aqu hay mucha gente

con la cabeza blanca como la ma, empezando por el Dr.Balaguer, que tiene tantas canas como yo, con la diferencia deque l se las tie y yo no, porque yo no tengo ningn intersen cambiar las cosas de la naturaleza, y si tengo la cabezablanca porque eso me viene de familia, pues seguir con ellablanca y no har nunca el menor esfuerzo, como no lo hehecho hasta hoy, para cambiar ese color, que adems es elcolor del PRD. Por otra parte, el ovejo es un animal que anadie le hace dao; que da carne y da lana para provecho de lahumanidad, y es el animal con el cual durante siglos y siglosse fue presentando a Cristo a los ojos del mundo.

Ahora bien, el Dr. Balaguer me llam ovejo con mala in-tencin, con intencin de herirme; me hizo, pues, un ataque

personal, y parece que a eso se refiri el director de Informaciny Prensa de la Presidencia cuando dijo las palabras que ya co-pi; lo que sin duda sucedi es que como ese seor es un em-pleado del Dr. Balaguer, no se atrevi a decir lo que dijo cuan-do habl el doctor Balaguer y aprovech lo que yo dije en ElPueblo Cuestiona para echarle su engao al Dr. Balaguer ha-

ciendo creer que me lo echaba a m. (pp.570-572).Es importante ilustrar ese incidente verbal, pues Bosch

sita la tica que orienta la exposicin de sus ideas: sin insul-tos, pero con claridad en los principios, contrario a Balaguer:En esa oportunidad us palabras como esas de cae necesaria-mente en los ataques personales (como cay el Dr. Balaguer

cuando habl de m) y en las puerilidades y en las distorsionesde la verdad, y traduciendo al cristianismo lo de las puerili-dades y las distorsiones de la verdad dir que puerilidadquiere decir infantilismo, cosa de nios, y distorsin quieredecir torcer el sentido de una cosa; y efectivamente, el Dr.Balaguer cay en infantilismo y en distorsin de la verdad

cuando refirindose a m lo hizo dizque contando un cuento


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JUANBOSCHXXXVIII

de nios que le haban odo a una persona en una hora de

televisin y cuando dijo que yo echaba sapos y culebras por laboca cuando lo cierto fue que ech verdades y aclaraciones, ynada ms. Si hay algo que este pueblo sabe de m es quenunca hablo insultando a nadie; que siempre trato de decir loque debo decir de manera directa y sencilla y clara, para queel pueblo me entienda y haga juicio por s mismo (p.572).

Declaraciones de Balaguer aluden directamente declara-ciones de Bosch, lo cual indica que la polmica entre esos doslderes es franca en la opinin pblica. Bosch comenta: Has-ta ah llegu ese da, y al da siguiente, viernes, en la confe-rencia de prensa que da los viernes el Dr. Balaguer, el perio-dista Manuel de Jess Javier, de El Caribe, le dijo que En larevista del Partido Revolucionario Dominicano,Poltica, se

publica un artculo titulado Pngale usted el ttulo, SeorPresidente (ya ustedes oyeron que el ttulo de ese artculo eraPngale nombre, Dr. Balaguer). Se dice ah, dijo el perio-dista que el gobierno compr al seor Eduardo BogaertRomn una propiedad por ms de 600 mil pesos, cuando enrealidad no vale ms de 200 mil pesos. Queramos saber cul

es la opinin suya al respecto.Entonces el Dr. Balaguer respondi: respondi con una

explicacin bastante larga, que vamos a leer tal como sali enEl Nacional del sbado da 7 (es decir, anteayer) y como segu-ramente sali tambin en los dems peridicos; la vamos aleer a pesar de que es larga porque no nos queda ms remedio

que hacerlo as para aclarar cosas que tenemos que aclarar yporque en este asunto, como en muchos otros, el puerco estmuerto y pelado, pero hay que desollarle el rabo; le falta elrabo, es largo, es largusimo, dominicanos (pp.613-614).

Bosch critica el 19 de octubre el estilo improvisado deBalaguer, que favorece a los poderosos, en particular a la Gulf

and Western, de quien dice es su jefe de propaganda: El


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Dr. Balaguer gobierna sin planes. Est en el poder, pero no

sabe con qu fines, fuera del fin personal de mantenerse en elpoder mientras le quede vida.El Dr. Balaguer gobierna a base de improvisaciones y eso

lo lleva a incongruencias pequeas y grandes; por ejemplo, lolleva a gastar muchsimo dinero en la avenida Mirador delSur mientras que el tramo de carretera que va de la CerveceraNacional a la autopista Duarte, tan necesario para facilitar elmovimiento y la distribucin de mercancas, esto es tan im-portante para la vida econmica de la Capital, se halla encondiciones que la hacen intransitable.

Y ah tienen ustedes una incongruencia en cosas peque-as, que en cuanto a una incongruencia en cosas grandes,oigan esta: en la conferencia de prensa que dio el viernes pasa-

do, el doctor Balaguer hizo renuncia de hecho a su condicinde Presidente de Repblica Dominicana para dedicarse aagente de publicidad de la Gulf and Western. Nunca jamsen la historia de la Repblica Dominicana, y hasta donde yosepa, en la historia de ningn otro pas del mundo se habadedicado un jefe de Estado a ser jefe de propaganda de una

empresa privada, y mucho menos an de una empresa ex-tranjera, que da a da avanza hacia la conquista del podereconmico total del pas (pp.645-646).

Acerca de la actitud entreguista de Balaguer ante esa em-presa norteamericana, Bosch tiene una actitud combativa. Ensus discursos de 1972 no slo critica la poltica del Gobierno,

sino que an ms, no se cansa de demandar que dicha empre-sa sea nacionalizada. l siente ese reclamo como un deberpatritico, que declara con esas conmovedoras palabras delas letras de nuestro Himno Nacional: La lucha contra Gulfand Western es un deber patritico. En cualquier otro pasdel Tercer Mundo la palabra imperialista puede significar un

fantasma, pero aqu el imperialismo tiene nombre y apellido,


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JUANBOSCHXL

se llama Gulf and Western. Para que este pas sea libre habr

que sacar de aqu a la Gulf and Western; y esa batalla habrque darla y ganarla, y la daremos y la ganaremos, porquecomo lo dice nuestro himno nacional: Mas Quisqueya, laindmita y brava/ siempre altiva la frente alzar/ que si fueremil veces esclava/ otras tantas ser libre sabr (p.749).

En 1972 el enfrentamiento encarnizado entre el gobiernode Balaguer y la izquierda se haba convertido en una norma,cuyo saldo eran cientos de jvenes opositores asesinados, pre-sos y desaparecidos. Pero el hostigamiento del Gobierno alPRDera cada vez ms sistemtico y violento.

Cientos de perredestas tuvieron igual suerte que los mili-tantes de izquierda. Y en esa ola represiva, el Gobierno noexclua a los altos dirigentes del PRD.

El anuncio del arribo de Pea Gmez al pas, luego dems de dos aos de ausencia, fue la ocasin para que el gobier-no diera una demostracin ms de intolerancia y abuso depoder. Se dijo que el gobierno le iba a retener el pasaporte asu llegada.

Esa situacin es denunciada por Bosch en Tribuna Demo-

crtica el 26 de octubre de 1972: Dominicanos: Tan prontoanunci en das pasados, que el Dr. Jos Francisco Pea Gmezregresara al pas en el prximo mes de noviembre, algunosperidicos publicaron una noticia en la que se deca que habardenes de retenerle el pasaporte al Secretario General del PRDen el momento mismo en que pisara tierra dominicana, y que

despus que se le retuviera el pasaporte se decidira si se le per-mita entrar en el pas o se le deportara o desterrara (p.761).Con respecto a esa posible medida contra Pea Gmez,

Bosch denuncia la prctica consuetudinaria de Balaguer deexpulsar del pas y mantener en el exilio en forma ilegal a losciudadanos dominicanos, desconociendo la ley: El Dr.

Balaguer se ha arrogado, o se ha dado a s mismo de manera


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abusiva el derecho de decidir quin puede y quin no puede

ir a tal o cual pas extranjero, sobre todo a un pas socialista,de manera que aquel o aquellos a quien o a quienes l autori-ce pueden ir a ese o a esos pases y volver a la RepblicaDominicana sin el menor impedimento, sin permiso tienenque quedarse fuera o se les quita el pasaporte o se le impideque salgan del pas cuando van a salir despus de haber entra-do habiendo estado en un pas socialista.

Ese es un abuso de poder tan y tan grande, que todos losjefes o directores o inspectores de inmigracin que ha tenidoel pas bajo el gobierno del Dr. Balaguer, y todos los funcio-narios o empleados que han tenido que ver con disposiciones,rdenes o actuaciones de algn tipo que hayan tenido partede la expulsin de un dominicano, o en impedir la entrada de

un dominicano en el pas empezando desde luego por el pro-pio Dr. Balaguer actuando ilegalmente y pueden ser perse-guidos legalmente por esas actuaciones (p.763).

Bosch es insistente en ese punto, la violacin de la ley porparte de Balaguer y su gobierno, puesto que en toda su tra-yectoria poltica, en la oposicin y en el gobierno, ha defendi-

do el cumplimiento de la ley como eje central de todo Estadode Derecho, y, por consiguiente, de la democracia.

Observemos esa insistencia, acerca del desconocimiento dela ley por parte de Balaguer, en ocasin de la amenaza contraPea Gmez: Insisto en que el Dr. Balaguer no puede darrdenes de que se deporte a nadie ni que se le retenga a nadie

el pasaporte ni de que se le impida a nadie, a ningn domini-cano, salir del pas; y aviso desde aqu a todo el Pueblo, que elDepartamento Legal del PRDpone sus abogados a disposi-cin de cualquier persona perjudicada por una orden del Dr.Balaguer o de quien sea que le coarte su derecho a entrar y asalir y moverse por el pas libremente. Todos los familiares de

los deportados pueden pedirle al Departamento Legal del PRD


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para hacer valer el derecho de sus familiares a vivir aqu, aun-

que haya estado en Rusia o donde le haya dado la real gana deestar. Estamos viviendo en un clima o una atmsfera de ilega-lidad perpetua, y decir eso, y reclamar que se haga entrar algobierno en la legalidad, en su legalidad, es un crimen paraciertos grupos izquierdistas de estos pases, que no llegan adarse cuenta ni siquiera de qu significa polticamente la pa-labra legalidad (pp.767-768).

El cumplimiento de la Ley de Presupuesto con relacin ala asignacin de la Universidad Autnoma de Santo Do-mingo, era en los aos 70, uno de los reclamos ms sentidosde la sociedad dominicana, que dio lugar a dolorosos episo-dios de cercos policiales y maltratos, y muertes a estudiantes.Es muy significativo que los discursos de Bosch de 1972

cierren ese captulo de denuncias a las violaciones de las le-yes y los derechos por parte de Balaguer, con una defensavehemente del derecho de la UASDa contar con los recursosque le acuerdan las leyes.

En el discurso Bosch reitera Balaguer no respeta las le-yes, del 15 de diciembre de 1972, Bosch recuerda que Bala-

guer conden sin los tribunales a Wessin y Wessin el aoanterior, violando las leyes del pas: Por qu no tiene lasociedad dominicana defensa ante un gobierno como stedel Dr. Balaguer? Porque ste es un pas sin instituciones ylo que es peor, sin deseo de establecerlas. En otras ocasionesme he referido a lo que hizo el Dr. Balaguer el 30 de junio del

ao pasado, cuando form en el Palacio Nacional un tribunalcon jueces que l mismo seal de dedo. Ese tribunal juzg algeneral Elas Wessin y Wessin; el acusador pblico en el juiciofue el Dr. Balaguer, y los jueces condenaron al acusado a unapena que no figura en las leyes dominicanas, y la pena se cum-pli y sigue cumplindose; y para colmo de los colmos, el juicio

se celebr a los ojos de todo el mundo, porque se transmiti


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por la televisin. Pues bien, el Dr. Balaguer no poda hacer

eso; l no tiene ninguna autoridad legal para formar tribuna-les ni para designar jueces (pp.819-820).Ese mismo procedimiento ilegal es el que Balaguer aplica

con relacin a la UASDen esta ocasin: Los que oyeron lo quedije ayer saben ya que el Gobierno este gobierno del Dr.Balaguer se ha quedado con varios millones de pesos quesegn las leyes son de la Universidad Autnoma de Santo Do-mingo, le pertenecen a la Universidad de acuerdo con tres leyesque fueron hechas, una hace menos de cinco aos y las otras doshace menos de cuatro aos, y como el Dr. Balaguer lleva en elGobierno seis aos y medio, a nadie puede quedarle duda deque esas leyes fueron hechas por su gobierno y a nadie puedequedarle duda de que el Dr. Balaguer no respeta las leyes de

este pas, ni siquiera las que l mismo ha dado (p.819).Y ante ese irrespeto de las leyes sobre la UASD, Bosch pro-

pone con firmeza movilizar al Pueblo y explicarle la situacin:Lo primero que tenemos que hacer es apoyarnos en el Pueblo;tener fe en su capacidad de lucha, pero al mismo tiempo tenerrespeto por su capacidad para juzgar esas palabras, quiere decir

que si se tienen razones verdaderas y justas, y se le explica alPueblo cules son esas razones y se le pide apoyo para una luchajusta, el Pueblo se movilizar para defender los derechos decualquiera, en este caso, los derechos de la Universidad (p.824).

Con ese llamado a apoyarse en el Pueblo para lograr laasignacin presupuestaria que por ley corresponde a la UASD,

Bosch reafirma su vocacin democrtica y popular. Ante cual-quier circunstancia, como por ejemplo el golpe de Estado deseptiembre de 1963, la actitud de Bosch fue la misma: apelara la voluntad del Pueblo.

El derrotero de la democracia dominicana ha tenido comopunto crucial la lucha por el Estado de Derecho. En esa

lucha, Bosch aport los conceptos y los comportamientos


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ms enaltecedores. Al mismo tiempo, fue un gran defensor,

cuando sobre todo a partir de 1963 el Estado de Derechofue desconocido en el pas por fuerzas poderosas nacionalesy extranjeras.

El prontuario de irrespeto al Estado de Derecho durante losaos 1971 y 1972 refleja el enfrentamiento entre Bosch yBalaguer. Es una lucha que opone a dos lderes que representanprcticas polticas y valores diferentes. Ellos son exponentes dedos modelos distintos de la democracia. El de Balaguer, elitistay autoritario; el de Bosch, democrtico, tico y popular.

Sntesis del ideal democrtico de Juan Bosch

El anlisis de los discursos de Juan Bosch desde 1961 a 1972,en particular los de 1971 y 1972, no agota la riqueza de

conceptos y experiencias que esos encierran. Sin embargo, lostpicos principales en torno a la democracia se han puesto demanifiesto: pueblo, voluntad popular, democracia como sis-tema de gobierno y como modo de vida (democracia tica),justicia social y Estado de Derecho.

Esos son, en sntesis, los grandes tpicos de la democracia

dominicana. Por esos temas, convertidos en propuestas, valo-res y reivindicaciones, se reconocen las debilidades y las forta-lezas de esa democracia. Bosch aport la esencia.

Y esa esencia es factible de ser recogida en un puado deideas que sintetizan aos de exilio, aos de lucha en el pas ydesvelos intelectuales. Son el ncleo de su legado ideolgico

y su enseanza ejemplar como poltico y estadista: 1) ...cum-pliremos y haremos cumplir la Constitucin y las leyes quenos gobiernan; y decimos con propiedad que nos gobiernan,porque en la democracia no debe haber ms gobierno que elde las leyes.... 2) Nadie tiene que temer a la ley de prensa,si no se viola. 3) ...al mismo tiempo que ejecutores de las

leyes, nos toca ser representantes y defensores del pueblo....


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4) Yo no estoy en la Presidencia de la Repblica de dedo. A

m me eligi el Pueblo, mi autoridad es la autoridad del Pue-blo; la autoridad legal ejecutada en nombre del Pueblo queme eligi. 5) Cuando tom posesin del cargo de Presiden-te de la Repblica, lo hice en traje de calle, sin banda presi-dencial, porque la democracia tiene que ser humilde. 6) ...jus-ticia social quiere decir cultura para todos, quiere decir saludpara todos, quiere decir presencia de la masa dominicana enel escenario de la Repblica como actora del drama colecti-vo y no como espectadora que lo ve a distancia. 7) Cree-mos en la libertad, en la dignidad y en el derecho del pue-blo dominicano a vivir y a desarrollar su democracia conlibertades pero tambin con justicia social. 8) Hemos per-mitido toda clase de libertades y hemos tolerado toda clase

de insultos, porque la democracia debe ser tolerante, perono hemos tolerado ni permitido persecuciones ni crmenesni torturas ni huelgas ilegales ni robos, porque la democra-cia respeta al ser humano y exige que se respete el ordenpblico y demanda honestidad. 9) Mientras nosotros go-bernemos, en la Repblica Dominicana no perecer la liber-

tad. 10) He dicho varias veces que hay dos cosas que lademocracia tiene que mantener cueste lo que cueste, si noquiere desacreditarse y destruirse: una de ellas son las liberta-des pblicas, y otra es la honradez.


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DISCURSOS Y CHARLAS RADIALES1971-1972


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BOSCHSUGIERECELEBRARFECHAEL28DEFEBRERO*

Dominicanos:Desde los primeros tiempos de la Repblica nos hemosacostumbrado a celebrar su nacimiento el 27 de febrero decada ao a partir de las primeras horas del da. Y la verdades que fue a las 10 de la noche del 27 de febrero de 1844

cuando comenzaron a reunirse en la Puerta del Conde losque estaban en el complot para separar nuestro pas deHait. Fue despus de las 10 cuando Mella dispar su cle-bre trabucazo. Debe haber sido cerca de las 12 cuando elhijo del Presidente haitiano dispar unos tiros de pistola.Era ya en la madrugada del da 28 cuando sonaron otros

tiros disparados desde Pajarito, que as se llamaba hasta hacepoco el barrio que est del lado este del ro Ozama, conoci-do hoy por Villa Duarte.

A esos tiros de Pajarito respondieron tres tiros de la gen-te que estaba en la Puerta del Conde, y luego volvieron asonar tiros en la Capitana del Puerto, esto es, cerca de la

Puerta de San Diego. Estos ltimos disparos, consideradosinnecesarios por el historiador Jos Gabriel Garca, causaronla muerte de un hombre, nica vctima del movimiento enesa primera etapa.

*

El Nacional de Ahora!,Santo Domingo, 27 de febrero de 1971, pp.11-12.


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En realidad, nosotros deberamos celebrar el nacimiento

de la Repblica los 28 de febrero, pues lo que comenz en lanoche del 27 fueron los preparativos para tomar la ciudad deSanto Domingo; pero la separacin de Hait empez verda-deramente en la maana del da 28, cuando el jefe militarhaitiano, el general Desgrotte, resolvi entrar en negociacio-nes con los dominicanos.

De acuerdo con esas negociaciones, el jefe haitiano se com-prometi a entregar la plaza de Santo Domingo a la junta deGobierno Provisional formada por los dominicanos el da 29,pues el ao del nacimiento de la Repblica Dominicana fuebisiesto.

Para darnos cuenta de la situacin del pas en esos mo-mentos tenemos que colocarnos en aquellos tiempos. Los do-

minicanos eran entonces menos de 150 mil, de los cuales nomuchos ms de 15 mil seran hombres adultos; habra unas15 mil mujeres adultas y unos 120 mil jvenes de menos de21 aos, y nios.

En el barrio Los Mina, de la Capital debe haber hoy unas110 mil, tal vez 120 mil personas, de manera que si le agre-

gamos a Los Mina de 30 a 40 mil habitantes tendremos en unsolo barrio de la Capital el mismo nmero de personas quehaba en todo el pas.

Siete aos despus del 27 de febrero de 1844, en La Vegahaba slo 360 casas, de las cuales muchas eran bohos; la po-blacin de Moca era de 830 personas; la de Santiago, 3 mil

222, lo que indica que en Santiago no poda haber ms de 600casas, contando en ellas los bohos, que con toda seguridaderan mayora; en Puerto Plata no poda haber ms de 400 vi-viendas, porque la poblacin era de 2 mil personas; en San Josde las Matas no poda haber ms de 40 viviendas, pues sushabitantes eran 234; Sabaneta, hoy Santiago Rodrguez, tena

45 bohos, Montecristi 22, en los que vivan mil 100 personas.


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En la Capital, donde est hoy el edificio Baquero, haba

una casa de techo de cana; dentro de la muralla, la mayora delas viviendas eran de madera, yaguas y pisos de tierra, y fuerade la muralla todo era campo. Como debemos suponer, lastiendas de entonces eran pulperas, y las pulperas eranventorrillos. Ocho aos despus del 27 de febrero, segn contel escritor Angulo Guridi en su libro Examen crtico de la

Anexin a Espaa, el aspecto de la Capital era el siguiente:...las calles llenas de surcos, cubiertas de yerbas, muchas,muchsimas casas en ruinas.

La mayora de las casas tenan los frentes llenos de musgo.Los muebles de esa mayora de casas eran taburetes viejos, yuna o dos hamacas en las salas. Dice el escritor que eran muyabundantes lo que l llama los comercios humildsimos,

que consistan en frutos del pas, y algunas otras bagatelascolocadas unas en el suelo y otras en una tabla que descansasobre dos barriles, todo ello cerca de la puerta de la calle.

Si eso suceda en plena capital, podemos imaginarnos lo quepasaba en el resto del pas. Lo nico que se produca entonces,aparte de pltanos, batatas, yuca, frijoles, tabaco y la madera

que se cortaba en los montes, eran rganas para el tabaco, apa-rejos de hojas de pltano, sombreros de cana, cachimbos y tina-jas y ollas de barro, macutos y artculos parecidos a esos. Losproductos que se vendan en el extranjero eran principalmentemadera y tabaco, algunos cueros y alguna cera de abejas.

En el ao 1844 el pas era muy pobre, y adems estaba

empobrecido por el fuerte terremoto del 7 de mayo de 1842,que destruy varias poblaciones haitianas y dej muy mal para-da la Capital y peor an Santiago. Pero haba sido mucho mspobre en 1822, cuando los haitianos ocuparon nuestra tierra.

No vaya nadie a pensar que los haitianos vinieron aqu porla fuerza; entraron en el pas y ocuparon la Capital sin disparar

un tiro. La verdad es que muchos dominicanos invitaron a los


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Al terminar la guerra el pas qued en mala situacin y

adems bajo la bandera de Espaa, lo cual agravaba nuestrasituacin, porque Espaa haba sido invadida por los france-ses y comenz una guerra terrible, que no le permita al Go-bierno espaol darle la menor ayuda a Santo Domingo. Lasituacin de miseria general se prolong ms de diez aos.

Como es natural, la poca gente que en esa poca hacanegocios tena que recordar los aos anteriores, los de los ne-gocios con Hait, como algo muy bueno. Todava no hacemucho se oa con frecuencia a la gente decir que los tiemposde antes eran mejores que los suyos, y en esos aos de 1810 a1822 seguramente la gente de nuestro pas estuvo oyendohablar de lo bueno que haban sido los aos de negocios conHait. Con esa propaganda pasada de boca a oreja lleg la

hora en que la gran mayora de los dominicanos cran que lasalvacin del pas estaba en unirse a Hait.

Adems, hay que darse cuenta de que nosotros tenamosesclavos; seran unos 25 mil, y no estaban sometidos a unaexplotacin parecida a la que por esos das de 1820 y tantosufran, por ejemplo, los esclavos de Jamaica, de Cuba, y de

los Estados Unidos; pero eran esclavos, y no podan estar con-tentos con su condicin.

Ahora bien, en Hait se haba acabado la esclavitud; to-dos los antiguos esclavos de Hait eran libres; muchos erangenerales, otros eran dueos de fincas y de casas y de nego-cios; de manera que a lo que seguramente pensaban los hom-

bres de negocios de nuestro pas hay que agregar lo quepensaban los esclavos nuestros, los cuales crean con razn,que si pasbamos a ser gobernados por los haitianos serandeclarados libres.

Si las cosas sucedieron tal como estoy contndolas, enton-ces debemos darnos cuenta de que all por el 1820 hubo un

momento en que los dominicanos de arriba y los de abajo, o


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lo que es lo mismo, el grupo social dominante y el grupo

social explotado, tenan un inters comn, coincidan en quela solucin para los problemas de los dos grupos era la unincon Hait. Probablemente un momento histrico como ese,el de la coincidencia de los de arriba y los de abajo, no sehaba dado antes en nuestra tierra.

Por eso se explica que desde aqu fueran llamados loshaitianos y que al entrar en nuestro pas fueran bien recibidoslo mismo por los grandes propietarios que por la gente mshumilde. Pero hay algo muy curioso, y es que tambin alGobierno de Hait, cuyo presidente se llamaba Jean PierreBoyer, le resultaba conveniente la ocupacin de nuestro terri-torio, porque al ocuparlo resolva un problema serio para l.De manera que la coincidencia fue general.

Por qu los intereses del Gobierno de Hait coincidan conlos de los dos grupos sociales dominicanos que hemos men-cionado, el de los grandes propietarios y el de los esclavos?

Por esto que les voy a decir. Despus de muchos los, Haitacab dividido en dos pases; una repblica, que estaba en laparte sur, cuyo presidente se llamaba Alejandro Petin, y un

reino, que estaba en la parte norte, cuyo rey se llamaba HenriPrimero. Este Henri Primero haba sido, antes de convertirseen rey, el clebre general Cristbal, el que haba tomado asangre y fuego a Santiago en el ao de 1805 y haba quemadoCabo Haitiano en 1802, para evitar que los franceses tomaranesa ciudad.

La capital de la Repblica de Hait era Puerto Prncipe,como es hoy, y la capital del Reino de Hait era Cabo Haitiano.Petin haba repartido las tierras de la repblica, pero el reyHenri Primero haba conservado las grandes fincas, tal comohaban sido en tiempos de Francia, y se las haba dado a susoficiales, a quienes haba nombrado duques, marqueses y con-

des. En marzo de 1818 muri el presidente Petin, y el general


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Jean Pierre Boyer, que era el jefe de sus ayudantes militares,

pas a ser Presidente, y suceda que este Boyer no simpati-zaba con la reforma agraria que haba hecho el general Petin,pero no poda ni pensar siquiera en quitarles sus tierras a lasgentes del Pueblo, porque eso hubiera significado un levan-tamiento inmediato de la mayora de los habitantes de larepblica.

En eso se produjo lo inesperado; y fue que all por octu-bre de 1819 el rey Henri Primero, que era un tirano en todala regla, sufri un ataque de parlisis mientras estaba pasan-do revista a sus tropas y se cay del caballo; y al verlo cadolas tropas se le sublevaron. Henri Primero se dio un tiro enla cabeza y comenz en el reino de Hait una etapa de caosque slo termin cuando el presidente Boyer entr en el

reino y lo proclam unido a la repblica. As vino a sucederque al terminar el ao de 1819, todo Hait era una repbli-ca; pero sucedi tambin que el presidente Boyer se hall conque las tropas del difunto rey y, especialmente, los oficiales deesas tropas, pedan las tierras de los antiguos duques, mar-queses y condes, y el general Boyer no quera drselas porque

l no era partidario de repartir tierras, sino al contrario, erapartidario de conservar las grandes propiedades tal como ha-ban sido.

El presidente Boyer se encontraba en ese conflicto cuandoempezaron a llegarle invitaciones de nuestro pas para que louniera a Hait, y resultaba que en nuestro pas, donde haba

muy poca gente, como expliqu al principio de estas pala-bras, sobraban grandes cantidades de tierras; haba tierras dems; de manera que los acontecimientos se le presentaban aBoyer a su acomodo, porque se le juntaban, como dice elPueblo, las ganas de comer y la comida.

Pero suceda que todava nosotros ramos espaoles, y aun-

que Espaa estaba lejos de aqu, Puerto Rico y Cuba, que


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eran territorios espaoles, estaban muy cerca, de donde ve-

na a resultar muy peligroso para los haitianos meterse ennuestro pas.Entonces, preguntarn algunos de ustedes, desde luego,

los que no han estudiado historia, cmo fue que a pesar detodo vinieron los haitianos?

Pues sucedi algo que parece hecho por un brujo de lahistoria, pero que en realidad fue el resultado natural de lahistoria dominicana. Y fue lo siguiente: adems de lo quepodramos llamar, para que ustedes lo comprendan mejor,aunque en realidad cientficamente no se llama as, el grupode los de arriba, que eran negociantes propietarios grandes ymedianos de tierras y de ganado, pero no tenan verdadera-mente dinero porque el pas era muy pobre, haba un peque-

o grupo de personas que siendo dominicanos porque habannacido y vivido aqu, desempeaban los puestos ms impor-tantes del Gobierno del pas, salvo el de gobernador, puesste era espaol de Espaa, no de Santo Domingo. Esa genteformaba lo que en la ciencia social se llama sector burocrtico,palabras que significan empleados oficiales.

Paro ese pequeo grupo, la unin con Hait no represen-taba ninguna solucin; al contrario, podra significar el fin desu condicin de altos funcionarios o empleados. El jefe de esegrupo se llamaba don Jos Nez de Cceres.

Ahora bien, Nez de Cceres y sus compaeros y amigosse daban cuenta de que la mayora de los dominicanos no

queran seguir siendo espaoles; y entonces planearon unasalida a la situacin, que consista en que el pas no siguierasiendo espaol, pero que tampoco pasara a ser haitiano; y asfue como el da 1 de diciembre de 1821, Nez de Cceresy sus compaeros y amigos declararon que nuestro pas pasa-ba a llamarse Haity Espaol y se colocaba bajo el protectora-

do de Colombia, que era entonces un pas enorme, en el que


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se hallaban unidos lo que hoy son Panam, Colombia, Ecua-

dor, Venezuela y la Guayana inglesa, cuyo gobernante eraSimn Bolvar.Si ustedes ponen un poco de atencin podrn darse cuenta

de que Nez de Cceres y su grupo de burcratas planea-ron bien las cosas, slo que las planearon sin basarse en larealidad.

Le pusieron al pas el nombre de Haity Espaol creyendoque con eso quedaban bien con Hait y con Espaa, y lo colo-caron bajo el protectorado de Colombia creyendo que con esoimpedan que los espaoles de Puerto Rico y Cuba enviaransoldados a ocuparnos, porque como Colombia se hallaba enguerra contra Espaa, si los espaoles mandaban ejrcitos aqu,Bolvar los mandara tambin para combatirlos.

Adems, debieron pensar que como Bolvar haba sido ungran amigo del difunto presidente Petin, que haba muertohaca menos de cuatro aos pues Petin le haba dado endos ocasiones grandes ayudas para sus luchas contra Espa-a los haitianos no se atreveran a provocar a Bolvar en-trando en nuestro pas.

Pero sucedi que cuando Bolvar vino a enterarse de quelos dominicanos se haban puesto bajo su proteccin, ya elpresidente Boyer estaba en la Capital, ciudad a la que lleg el9 de febrero de 1822. El propio Nez de Cceres le entregal jefe haitiano las llaves de la ciudad, que era la forma que seusaba en esos tiempos para hacer entrega de un pas o de una

ciudad a otro pas.As, pues, Haity Espaol dur exactamente dos meses ynueve das y ese corto perodo se conoce en nuestra historiacon el nombre de Independencia Efmera. Efmera, como us-tedes saben, quiere decir pasajera.

La ocupacin haitiana de nuestro pas se llev a cabo sin

que sonara un tiro; ms an, Boyer y sus tropas fueron bien


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recibidos en todas partes; y as, o casi as, sucedi con la inde-

pendencia, pues en realidad los tiros que sonaron en la nochedel 27 al 28 de febrero de 1844 fueron muy contados, y elnico muerto esa noche fue un marinero que no muri encombate, porque no hubo combate. Las pocas tropas que te-na en nuestro pas el Gobierno de Hait

22. Discursos y Charlas Radiales XXII

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