· 2018-09-15 · teamientos del ecosocialismo emergen como un discurso crítico que apunta a la...

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PRESENTACIÓN / 3

COYUNTURA

• Ocasoymuertedeunarevoluciónquealparecernuncanació. Reflexionesalasombradeunadécadadesperdiciada/7 Alberto Acosta, John Cajas Guijarro

• Conflictividadsocio-política:marzo-junio2016/29 Patricio Pilca

TEMA CENTRAL

• EldesmantelamientodelEstadomulticulturalenelEcuador/35 Carmen Martínez Novo

• EducacióncomunitariayEIBenelEcuadorcontemporáneo/51 Sergio Enrique Hernández Loeza

• Estrategiadidácticaparalaetnoeducación/65 Carlos Enrique Pérez; Sandra Ruiz; Jury Ivanor Cabezas; Matilde López; José Alejandro Vargas

• Losimpactosdelcierredeescuelasenelmediorural/83 Luis Alberto Tuaza Castro

• EducacióninterculturalbilingüeparaelBuenVivir: elcasodeunacomunidadKichwaenChimborazo-Ecuador/97 Ana Isabel Meneses Pardo

• LosderechoslingüísticosdelospueblosindígenasdelEcuador: ¿Interculturalidadoasimilación?(2007-2014)/113 Adriana Rodríguez Caguana

DEBATE AGRARIO-RURAL

• Cambiosagrarios,migraciónyterritorioenManabí(Ecuador)/125 Fernando Guerrero

ANÁLISIS

• Repensandoladevastacióndeltrabajoydelanaturalezaalaluzdelecomarxismo/141 Miguel A. Ruiz Acosta

ECUADOR98DEBATE

Quito-Ecuador • Agosto 2016

• Lafilosofíadelahistoriaenlavisióndepensadoresbolivianoscontemporáneos/157 H. C. F. Mansilla

RESEÑAS

• Elincabarroco.PolíticayestéticaenlaRealAudienciadeQuito,1630-1680 / 173• ¡Pachakutik!Movimientosindígenas,proyectospolíticos

ydisputaselectoralesenelEcuador/177

La presente contribución se organi-za en dos partes: en la primera seabordaun“retornoaMarx”realiza-

doporunconjuntodepensadorescon-temporáneos(LuisArizmendi,2009;El-marAltvater,2014;JohnBellamyFoster,2000; Paul Burkett, 1999, 2006; JasonMoore, 2003, 2011; James O’Connor,2001;JorgeVeraza,2011,2012)quefor-manpartedeunparadigmaquepuedeserdenominadocomomarxismoecoló-gicooecomarxismo. Esteapartadogiraentornoadoscuestiones:a)unalecturadelaobramarxista,centradaenlauni-dadfundamentaldeladevastaciónam-bientalyladegradacióndelafuerzadetrabajocomodosdelospresupuestosyresultados permanentes del desarrollodelmododeproduccióncapitalista,las

cualessemanifiestandeformadesigualypolarizadaentérminosgeográficos;b)unainterpretaciónsobreelpresentehis-tórico,pensadoentérminosdeunacrisisepocalocivilizatoria,ynosimplementecomounacrisismásdelcapitalismo.Enunsegundomomento,esteartículoversasobrelaemergenciadeundiscursoyunhorizonte político que se encuentra ar-ticuladoalparadigmaarribareferido,alcualMichelLöwyy JoelKovelbautiza-roncomoecosocialismo (KovelyLöwy,2002).

El marxismo ecológico de finales del S. XX

En 1988, el estadounidense JamesO’Connor,enelartículoteóricodeaper-turaalprimernúmerode la revistapor

Repensando la devastación del trabajo y de la naturaleza a la luz del ecomarxismoMiguel A. Ruiz Acosta

ANÁLISIS

La crisis cíclica del capital no sería tan dramática si no fuera amplificada por los efectos irreversibles

por la transformación de la materia y la energía de la naturaleza, es decir, por la crisis de la relación entre sociedad y naturaleza

ElmarAltvater,2014

Para los ecosocialistas, lo que se denomina “crisis ecológica” no es una crisis de la ecología.

No es la naturaleza la que está en crisis sino la sociedad y esta crisis de la sociedad acarrea

una crisis en las relaciones entre la humanidad y el resto de la naturaleza.

DanielTanuro,2015

La erosión de las condiciones de vida y trabajo de amplios sectores de la población mundial se ha tornado cada vez más evidente. En circunstancias de una intensa degradación ecológica, los plan-teamientos del ecosocialismo emergen como un discurso crítico que apunta a la superación de la crisis civilizatoria del capitalismo.

Información y colaboraciones: ([email protected])Revista Íconos: www.revistaiconos.ec

Íconos. Revista de ciencias sociales está incluida en los siguientes índices científicos: Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales (CLASE), Directory of Open Access Journal (DOAJ), Directory of Publishing Opportunities (Cabells’s), DIALNET, EBSCO-Fuente Académica, FLACSO-Andes, Hispanic American Periodical Index (HAPI), International Bibliography of the Social Science (IBSS), International Institute of Organized Research (I2OR), LatAm-Studies, Latindex-Catálogo, REDALyC (Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe), Sociological Abstracts, Red Iberoamericana de Innovación y Conocimiento Científico (REDIB), Thompson Gale (Informe académico), y Ulrich’s Periodical Directory.

Número anterior:ICONOS 54: Estudios críticos de la agricultura y la alimentación: perspectivas sobre el actor, las prácticas y el territorio en América Latina.

Número siguiente:ICONOS 56: La ciudad del siglo XXI: políticas públicas urbanas, desplazamientos y contestaciones.

Una paz insegura: de la reproducción de la violencia colectiva en América Latina y el CaribePresentación del dossierFernando A. Chinchilla

Órdenes crimilegales: repensando el poder políticodel crimen organizadoMarkus Schultze-Kraft

Instituciones, violencia criminal e interdependencia: el camino acotado del desarrollo en América Latina y el CaribeRogelio Madrueño

Midiendo la impunidad en América Latina: retos conceptuales y metodológicosJuan Antonio Le Clercq, Azucena Cháidez y Gerardo Rodríguez

Genealogía e historia no resuelta de la desapariciónforzada en MéxicoCarolina Robledo Silvestre

Política militar del Gobierno de Rousseff: reflexiones sobre la actuaciónde las Fuerzas Armadas en las UPP y la MINUSTAHSuzeley Kalil Mathias, Bruce Scheidl Campos y Leandro Fernandes Sampaio Santos

Armas pequeñas y países pequeños: armas de fuego en la agenda de seguridad internacionalCarla Álvarez Velasco

El populismo: ¿una amenaza a la democracia en América Latina?Un diálogo con Kurt WeylandJenny Pontón Cevallos

Antropología y arte contemporáneo: parodia y estereotipos en la obra de Sandow BirkX. Andrade

Silencios y acentos en la construcción de la violencia de género como un problema social en QuitoPaz Guarderas Albuja

Comercio justo, seguridad alimentaria y globalización: construyendo sistemas alimentarios alternativosMartin Calisto Friant

Más que plata o plomo. El poder político del narcotráfico en Colombia y Méxicode Gustavo DuncanJosé Roberto Mendirichaga

Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquidade Zygmunt Bauman y Leonidas DonskisYira Miranda Montero

Claves para la comprensión de la inmigración latinoamericana en Españade María Antonieta Delpino, David Roll y Pablo Nicolás Biderbost, editoresAnna Bardolet Dilmé

55REVISTA DE C IENCIAS SOCIALES

Año 20No. 55Mayo de 2016Cuatrimestral

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Revista de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales - Sede Ecuador

142 Miguel A. Ruiz / Repensando la devastación del trabajo y de la naturaleza a la luz del ecomarxismo

elfundada:Capitalismo, Naturaleza, So-cialismo,postulólatesisdela“segundacontradiccióndecapitalismo”, reelabo-rada y publicada como un capítulo desu libro Causas naturales. Ensayos de marxismo ecológico (2001). Allí el au-tor sostieneque, ademásde laprimeracontradicción(laleygeneralabsolutadela acumulación capitalista), la segundapuedeserpostuladacomouna“leygene-ralabsolutade ladegradaciónambien-talbajoelcapitalismo”,lacualderivaríade laprimera.Enbreve, loqueplanteaO’Connoresqueelpuntodepartidadelmarxismoecológico“eslacontradicciónentrelasrelacionesdeproducciónylasfuerzas capitalistas, por un lado, y lascondicionesdeproducción,porelotro”(2001:200).Estascontradicciones tien-denacrecereneltiempoyenelespa-cioporloque,mientrasmássedesarro-llaelcapitalismo,labrechaentreunasyotrassehacemayor:“Unavisiónmarxis-taecológica delcapitalismocomosiste-maexpuestoalascrisisseconcentraenlaformaenqueelpoderdelasrelacio-nesdeproducciónyfuerzasproductivascapitalistas,combinadas, seautodestru-yealafectarodestruirsuspropiascon-diciones,másquereproducirlas”(2001:201-202).Sinembargo,comoanotóPaulBurkett

unlustrodespués,

el modelo deO’Connor no distingue lascondiciones naturales requeridas para laproducción capitalista de beneficios deaquellasnecesidadesparaunaproducciónecológicamentesustentablequepuedadarsoporte al desarrollo humano […] Comoresultado,elmodeloreducelacuestióndelacrisisambientalalacrisiseconómicaypasaporaltolahabilidaddelcapitalismoparareproducirseasímismosobrelabasedelmantenimientodeactividadesambien-talmenterentablesquenoreviertenlade-

gradacióndelanaturalezadesdeunapers-pectivacoevolutivadedesarrollohumano(2006:23-24).

A continuación, presentamos a gran-des trazos lagénesisyeldesarrollodelmarxismo ecológico de las últimas dé-cadas, tomandocomopuntodepartidala obra del propioMarx, especialmen-teaquellospasajesendondepostulólaideade la“fracturametabólica”produ-cidayreproducidaporelmododepro-duccióncapitalista.Siguiendolosavancesde lasciencias

naturalesdesuépoca,enparticular losdelbioquímicoagrícola JustusVonLie-big,Marx sostuvoqueencualquier so-ciedad,eltrabajoyelprocesodetrabajoeranlabasedelmetabolismo[Stoffwech-sel]ointercambioorgánicoentrelosse-reshumanosylanaturaleza.ParaMarx,las fuentes de la riqueza social, de va-loresdeusoquesatisfacennecesidadeshumanas,sonsiempredos:latierrayeltrabajo. Así, bajo cualquier circunstan-cia, el metabolismo social comprendeelconjuntode intercambiosdemateriayenergíaquelassociedadestienenconlatotalidaddesusmediosdesubsisten-cia (tierra, agua, minerales, alimentos,herramientasdetrabajo,etcétera).Cadamododeproducciónyreproduccióndelavida,desarrolladoporlahumanidad,esunrégimenparticulardeorganizacióndedichometabolismosocial-natural.O,comosugiereMoore(2003),cadamodode producción es una ecología.A par-tir de estas premisas, es posible pensarlahistorianocomoaquellahistoriadel“impacto”delassociedadessobrelana-turalezaexterior,sinocomounahistoriaendondelaproducciónyreproducciónhumanasson,deformasimultánea,pro-duccióny reproducciónde lanaturale-za,delacuallospropiossereshumanosformamosparte.

Ecuador dEbatE / análisis 143

Así,laespecificidaddelaecologíadelcapitalismo, es la constanteproduccióndeuna“fracturametabólica”,lacualha-bríacomenzadoconlaemergenciamis-madelMPCdurantesusprimerasetapasdedesarrollo,comoresultadodeunapri-meraformadedivisiónsocialdeltrabajoentreelcampoylaciudad,talcomofuedescritaporMarxhaciaelfinaldelcapí-tulosobre“MaquinariayGranIndustria”,enelprimertomodeEl Capital;tesisquefuedesarrollada,enmayordetalle,eneltercertomodeesamismaobra.Laemer-genciadeuntipodecivilizaciónquetie-necomoejemotor la subordinacióndelosciclos reproductivosde los sereshu-manosyelrestodelanaturalezaalapro-ducciónilimitadadevaloresdeuso–conla única finalidad de acumular rique-za abstracta– implica, inexorablemente,el progresivo deterioro de los precariosequilibriosdelmetabolismosocial-natu-ral,alocualllamó“fracturametabólica”,comopostulóBellamyFosterensuobraLa ecología de Marx:

ParaMarx, la fracturametabólica relacio-nadaenelnivelsocialconladivisiónanta-gónicaentreciudadycamposeponíatam-biéndemanifiestoaunnivelmásglobal:coloniasenterasveíanel robode sus tie-rras, sus recursosy su sueloenapoyodelaindustrializacióndelospaísescoloniza-dores.SiguiendoaLiebig,quehabíaafir-madoque“GranBretañarobóatodoslospaíses las condiciones de su fertilidad” yseñalandoa Irlanda comoejemplo extre-mo,escribeMarx:“Indirectamente, Ingla-terrahaexportadoelsuelodeIrlanda,sindejarsiquieraasuscultivadoreslosmediosparareemplazarlosconstituyentesdelsue-loagotado”.(Foster,2000:253).

En otras palabras, la fractura meta-bólica semanifiesta de forma geográfi-camente polarizadao, para ponerlo enpalabrasdeO’Connor,aldesarrolloeco-

nómico desigual del capitalismo le co-rrespondeundesarrollo ecológico desigual:“Noesunaexageracióndecirque,históricamente,lasestructurasindustria-lesbalanceadaseintegradasconcentra-das en elNorte, y en las zonas indus-triales del Sur requerían o presuponíaneconomías desequilibradas, especiali-zadasy fragmentadasenelSur” (2001:231). Tal desigualdad se expresaría enlos tipos particulares de degradaciónambiental que priman en los centros yenlasperiferiasdelsistema:

El desarrollo capitalista desigual tiende acausarcontaminaciónmasivaenlaszonasindustriales y degradaciónmasiva de tie-rra,suelos,vidavegetalydemásenlaszo-nasproductorasdemateriasprimas[…]Endeterminadospaísesy regionesdelglobohay patrones específicos, únicos, de des-trucciónde la naturaleza […]Cuando seconjuntaneldesarrollodecapitaldesigualycombinado,pareceríaque la supercon-taminaciónde laszonas industrialespue-de explicarse por la superdestrucción dela tierra y los recursos en las zonas pro-ductoras de materias primas, y viceversa(O’Connor,2001:234;237).

Es sobre la constatación de este tipode dinámicas que Burkett (1999) desa-rrolló la tesis deO’Connor, postulandoquebajo el capitalismo, en realidad seproducendostiposdecrisis ambientales específicas,quesibienseencuentranar-ticuladas,sedesplieganendosámbitosdiferentes: a) las crisis de rentabilidadprovocadas por la escasez de las con-dicionesdeproducciónpara la acumu-lación;yb)lascrisisdelascondicionesnaturales del desarrollo humano. Vea-mosenquéconsistecadaunadeellas.

La crisis de escasez para la acumulación

Estatienequever,conloapuntadoporO’Connorrespectoalasegundacontra-


dicción del capitalismo o “ley generalabsolutadeladegradaciónambiental”,fundada en el hecho de que la repro-ducción ampliada del capital requieredevolúmenesdemateriayenergíamu-chomayoresdelosquesoncapacesderegenerar los diversos ecosistemas deloscualesseapropiaelcapital.Enrea-lidad, esta característica del capitalis-moyahabía sido tematizada tantoporMarxcomoporalgunosotrospensado-resdeiniciosdelsigloXX,entreloscua-lesdestacanunpardegeógrafoseuro-peos, quienes la pensaron en términosde“economíaderapiña”:En1904ErnstFriedrichacuñóel términopara referir-se a ese tipode situación:die Tropikal Raubwirtschaft, la economía de rapiñatropical.Más tarde, otro geógrafo, estefrancés,JeanBrunhes,definiólaecono-míaderapiñacomo“unamodalidadpe-culiarde‘ocupacióndestructiva’deles-pacioporpartede laespeciehumana,quetiendeaarrancarleprimeromateriasminerales,vegetalesoanimales,sinideanimediosderestitución”.NoescasualqueBrunhesidentificaradosprincipalesmodalidades de la economía de rapi-ña:laexplotaciónminera,ylarapiñadecultivo,queataca la fertilidaddel sue-lo“alrobarleávidamentelosprincipiosnutritivos,queriendoproducirconmíni-mosgastos sincompensación” (citadosenCastroHerrera,1994).Enlenguajedelaeconomíaecológica

contemporánea,lasexigenciasdelcapi-tal sonmayoresque la resiliencia eco-sistémica.ComoanotaBurkett,periódi-camente:

La acumulación del capital es perturbadaporlaescasezdemateriasprimas;materiascuyaofertaestágrandementelimitadaporlas condiciones naturales.Marx demostrócómoeldesarrollocapitalistadelasfuerzasproductivasmecanizadas-elsistemafabril-

generóavancessinprecedentesenlapro-ductividad del trabajo que se trasladarondirectamente hacia enormes incrementoshistóricos en los rendimientos demateriayenergíarecogidosyemitidosalambientenatural[…]Fueenelcontextodetalesper-turbacionesdelaofertadematerialesqueMarxhizoalgunasdesusmásfuertesafir-macionessobrelairracionalidadylainsus-tentabilidad de las prácticas agrícolas delcapitalismo(Burkett,2014,introducción).

Porsupuesto,paraelcapitalestetipode escasez no es percibida como cri-sis ambiental, sinocomocrisisde ren-tabilidad,yaquesuimpactoinmediato-desdeelpuntodevistadelavaloriza-ción-eselencarecimientodelasmate-riasprimasqueredundaenundescensode la tasa de ganancia, como expusi-mosconmayordetalleenotromomen-to(Ruiz,2014).Este tipodecrisispue-deser“resuelta”-desdeelpuntodevistadel capital- por loque J.Mooredeno-minaestrategiade“produccióndeexce-dentesecológicos”;esdecir,delaapro-piaciónbaratas (ogratuita)demateriasprimas, alimentos, fuentes de energía,pero también de trabajo “barato” (es-clavo, embridado, superexplotado, et-cétera)porpartedelcapital;todasellasestrategias que le permiten contrarres-tar la tendenciade la tasadegananciaa decrecer en lamedida que aumentasu composiciónorgánica comocapitalsocialtotal:

Cadagranciclodeacumulacióndecapitalsedesarrollómedianteunincrementosig-nificativodelexcedenteecológico, loquese manifestó en alimentos baratos, ener-gía barata y factores de producción bara-tos.Lacreacióndeesteexcedenteecológi-coesmedularparalaacumulaciónalargoplazo.Existeunadialécticaentre lacapa-cidadquetieneelcapitaldeapropiarsedelanaturalezabiofísicaysocialconuncos-tomínimo,ysutendenciainmanentehacia


lacapitalizacióndelareproduccióndelafuerzadetrabajoydelanaturalezaextra-humana(Moore,2014b:20).

Deestaforma,elcapital,entantomul-tiplicidaddecapitales encompetencia,llevainscritoensucódigogenéticoesadobletendenciahaciaeldesarrollotec-nológico sin fin y hacia la expansióngeográfica(horizontalyvertical);ambosmovimientosdesembocanenlatransfor-mación permanente delmercadomun-dial, que progresivamente adquiere lafisonomíadeunautómata globaldees-calaplanetaria:uncomplejosistemademáquinasque tienencomonúcleoa lagranindustria;comocontraparte,laagri-culturaindustrializaday,comovasosco-municantes,laextensareddecomunica-cionesytransportes,elcualtambiénhasidoconceptualizadocomoun“sistemametabólicourbano-agro-industrialcapi-talista”(FernándezDurán,2011). Este tipo de crisis ambientales han

existidoprácticamentedesdequeelca-pitalismoexiste.Pero;desdeelpuntodevistadelcapitalsonsiemprecrisisdeca-rácter relativo, pues pueden ser subsa-nadasenlamedidaenqueloscapitaleslogren apropiarse de nuevos territoriosquelesproveanrecursos“baratos”o,ensudefecto,mediantelasubstitucióndealgunos de esos recursos naturales porsucedáneos producidos por el propiocapital.AdecirdeBurkett,lacapacidaddelcapitalparasobreponerseaestetipode crisis ambientales, ya fue advertidaporelmismoMarx:

ParaMarx, como sea, la acumulación decapital puedemantenerse por símisma atravésdelascrisisambientales.Dehecho,esta es una cosa que hace al capitalismodiferentede lassociedadesprevias.Él tie-nelacapacidaddecontinuarconsupatrónde acumulación guiadopor la competen-ciaylagananciaapesardeldañoqueesto

hacealascondicionesnaturales;dañoqueconstantemente infligesobre la fuerzana-tural de la fuerza de trabajo (2014, intro-ducción).

Las crisis de las condiciones de reproducción del desarrollo humano

Por otro lado, pero anclada en losprocesos anteriormente descritos, Bur-kett identifica otramodalidad de crisissocioambientales,enestecaso relacio-nadas no con la escasez de las condi-ciones de producción para la acumu-lación, sino con la degradación de lascondiciones(socialesyambientales),dereproduccióndelossereshumanos,enunúnicoprocesoenqueseanudan ladevastacióndelanaturalezahumanayextrahumana,argumentoqueyahabíasidoesbozadoporelpropioMarx,cita-dorporBurkett:

Muestraquelaseparaciónespacialdelca-pitalismo y la integración industrial de lamanufactura y la agricultura resultan enunafallaenel recicladodenutrientesex-traídos del suelo y la conversión de esosnutrientes en contaminantes insanos, alladodelaanulacióndelafuerzadetrabajoporjornadaslaboraleslargaseintensivas,ypor la degradaciónde las condicionesdevida tanto en las áreas urbanas como ru-rales.Marx vio este desarrollo como unaruptura insostenible en la circulación demateriayenergíarequeridapara larepro-duccióndelossistemashumano-naturales(Burkett,2014,introducción).

Enestalectura,lacrisisnoesaborda-dadesdeelpuntodevistaderentabili-daddel capital comoen lamodalidadantes descrita, sino desde el punto devistade lahumanidaden suconjunto,aunquemuy particularmente de aque-llasclasesygrupos socialesquepade-cende formaaguda ladegradacióndesuscondicionesdereproducción:cam-


pesinado, pueblos originarios, trabaja-doresyhabitantesdeloscinturonesdemiseria de los países de las periferias,etcétera. A nuestro juicio –y retoman-do los aportesdeotrospensadoresdelecomarxismo–creemosqueestasegun-damodalidaddescritaporBurkettpue-de,asuvez,serabordadadesdeunatri-pleperspectiva:a)comotendenciaalageneralización de la superexplotacióndeltrabajoenelmundo;b)comogene-ralizacióndelconsumomasivodepro-ductosdeusonocivos;c)comodespojoydegradaciónprogresivadelosmediosde subsistencia de la humanidad.Vea-mos brevemente en qué consiste cadaunadeestastendencias.a) La superexplotación del trabajo Paraningúnmarxistaesdesconocidoelhecho fundamental de la explotacióndeltrabajoporelcapital,entantoapro-piación de plus trabajo. Sin embargo,comoelmismoMarxapuntóensumo-mentoycomoposteriormentefuesiste-matizadoporRuyMauroMarini(1973),lalógicadelcapital(sinoseleoponenresistencias) tiende a llevar los nivelesdeexplotaciónaunaescalasuperiorala históricamente aceptada. Este argu-mento, desarrollado a detalle en otrotrabajo(Ruiz,2013)puedeserresumidocomosigue:lasuperexplotación“inten-tadarcuentadeunamodalidaddeex-plotacióndel trabajoen laquedema-neraestructuralyrecurrenteseviolaelvalor de la fuerza de trabajo” (Osorio,2009:125),retribuyéndolaconsalariosquenoalcanzanacubrirlosnivelesdesureproducciónnormal.Esdecir,cuan-do, como producto de los incremen-tosperiódicosdelatasadeexplotaciónasociados a la prolongación (intensivaoextensiva),delajornadadiariadetra-bajo, la Ft individual se reproducede-

ficientemente,por loque suusoesenrealidad un desfalco, una expoliación.Los mejores indicadores de tal repro-ducciónanormalloconstituyenlasen-fermedadespsíquicasycorporales,pro-ductodelaprolongacióndelajornadade trabajo y los altos índices de rota-ciónlaboral,enlasramasdelaecono-míaqueconsumenaceleradamentealaFt.Pero;tambiénsedacuando,noim-portandocuántosmiembrosdelafami-liaseanasalariados,lasumadesusin-gresos totales se cambiaporunamasade mercancías que no son suficientesencantidadocalidadparalareproduc-ciónnormaldeunaparteodelatotali-daddelafamilia.Aligualqueenelcasoanterior,lareproducciónanormaldelaFtpuedemanifestarsebajolaformadeenfermedadesasociadasaltrabajo,perosobretododeaquellasrelacionadasconunaalimentacióndeficienteyconcon-dicionesdevidainsalubres.Esentrelascapasdetrabajadoresqueseencuentranen labasede lapirámidedelmercadolaboral donde abunda el trabajo supe-rexplotado (particularmente intenso ymalpagadoentrelasmujeres),yeltra-bajoinfantil.Ensíntesis,tomandoloex-puestoporBarreda:

El desarrollo de producción de plusvalorsigueentoncesdosderroteros.Elprimero:explotar, con unamedida siempre en au-mento, la capacidad laboral de todos lostrabajadoresdelmundo(extendiendooin-tensificando la jornada laboral, elevandolaproductividaddel trabajoe inclusopa-gando la fuerza de trabajo por debajo desuvalor),asícomodepredandolariquezanaturaldetodoelplaneta.Elsegundo:de-sarrollarplenamente–perobajolamedidarepresivaquemarcalacaídatendencialdelatasadegananciaylasobreacumulación–las fuerzas productivas técnicas. (Barreda,1995:142).


b) La subsunción del consumo (nocivo) bajo el capital Entre los pensadoresmarxistas con-

temporáneos,es J.Veraza(2008)quienhatrabajadodeformamássistemáticaelproblemadeladevastacióndelafuerzadetrabajo,relacionadaconladegrada-cióndesuspatronesdeconsumo,apar-tirdelacategoríadesubsunción real del consumo al capital.Untipodesubordi-naciónquesedesarrollatantoenelám-bitodelconsumoproductivodelcapitaly,portanto,suponeundesarrollotécni-coespecíficamentecapitalista,comoenelámbitodelconsumofinalde losva-lores de uso destinados a la reproduc-cióndelapoblación(fuerzadetrabajoincluida).Verazasostieneque,lanece-sidad de los capitales individuales deabaratar costos mediante la estandari-zacióndelosprocesosproductivos,asícomodelahorroentransporte,embala-je,yalmacenamientodelasmercancías,vanendetrimentode lacalidadde losvaloresdeuso.Además, laemergenciadenuevospatronesreproductivosdelasociedadcontemporánea(urbanización,consumismo, etcétera) van acompaña-dosdeunaprogresivadegradacióncua-litativadelosvaloresdeusoqueentrandeformadirectaenlaesferadeconsu-mo,conconsecuenciasparalasaluddelapoblación,peroquetambiénauspiciael desarrollo de nuevas ramas de acu-mulaciónasociadasala“resolución”delos problemas que van generando losvaloresdeusonocivo:

Lasubordinaciónrealdelconsumobajoelcapitalpropicia,porejemplo,quelacomi-da chatarra genere crecientes enfermeda-desenlapoblaciónquedeberíaestaraptapara trabajar [loque] suscita la necesidaddeproducirmedicamentosadhoc,con locualfomentaeldesarrollodeotraramain-dustrialyporendeunnuevodesarrollode

lasubordinaciónrealdelprocesodetrabajoinmediatobajoelcapital.Peroesosmedica-mentospalianelproblemametabólicosóloparaagravarloyhacerloestallardespués,yaunsoniatrogénicos(Veraza,2008:164).

c) Despojo y degradación de los medios de subsistencia de la humanidadEn la producción de los excedentes

ecológicosde losquehablaMoore, elcapitalvaapropiándoseprogresivamen-tedelosdiferentesterritoriosdelplane-ta,despojandoaenormesmasasdepo-blaciónde susmediosde subsistencia,loquesueleprovocarunacombinaciónde desplazamientos forzados, proleta-rización de poblaciones otrora en losmárgenes de la sociedad capitalista ydegradacióndedichosmediosde sub-sistencia amanosdel capital.Hace yaunadécada,enuninformeparaelPNU-MA,ungrupodecientíficosdabacuen-tadelagravedaddeestoúltimo:duran-telosúltimos300años,lamasaforestalmundial seha reducidoenunporcen-taje aproximado de 40%; desde 1900,con la destrucciónde alrededor deun50%de loshumedalesdelmundo; tansóloenlosúltimosveinteaños,desapa-recieron35%de losmanglaresporso-breexplotaciónoporsuconversiónparaexplotacionesacuícolasy,alrededorde30%delosarrecifesdecoral.Debidoalasobreexplotacióndealgunosecosiste-mas–prosigueelinforme–elritmodelaextincióndeespeciesesmilvecessupe-rioralritmo“normal”propiodelahis-toriadelaTierra.Ensíntesis,60%delosserviciosecosistémicosquefueronestu-diados,porlaEvaluación de los Ecosis-temas del Milenioen2005,sehanredu-cidoenlosúltimos50años,debidoalaacciónhumana(Reidet al.,2005).Laaceleraciónenlosritmosdedevas-

tación está íntimamente asociada a la


mundialización del capital, sobre tododurantesuúltimaetapa,ladelagloba-lizacióndelosprocesosproductivosdela segundamitad del sigloXX, que hasupuesto un crecimiento exponencialdelatasadeextracciónderecursos,talcomoseponedemanifiestoenundocu-mentodelInstituto para la Ecología So-cial de Viena,endondesemuestraque,duranteelsigloXX,elcrecimientomun-dial de la extracciónde recursosnatu-ralescrecióen9.5veces:labiomasasemultiplicó por un factor de 3.8,mien-trasqueelusodecombustiblesfósileslohizoen13veces;laextraccióndemine-ralesindustrialessemultiplicópor31ylosmineralesparaconstrucciónenmásde40veces.Enesamismainvestigaciónsesostieneque:“elfactorprincipalde-trásdelusoderecursosglobalesmostra-dosenlafiguraesladifusiónglobaldela industrialización; es decir, la transi-cióndelasubsistenciaagrariaconcon-sumolimitado,asociedadesindustrialesalimentadas por combustibles fósiles ydemandantesdegrandesmontosdemi-nasyminerales”(Haberl,2012).Así, erosión, degradación y contami-

nacióndeotras fuentesde riquezaque,siendo en principio de manera poten-cial renovables, debido al abuso en suaprovechamiento como proveedores demateria prima o como depositarios dedesechos tóxicos, van perdiendo su ca-pacidaddereproducciónnormalydesa-tisfaccióndelasnecesidadeshumanasencondicionessaludables.Taleselcasodela degradación de los suelos, del agua,delaire,asícomode ladevastacióndelosecosistemasysubiodiversidad.

La mundialización de las crisis ambientales: ¿hacia una crisis civilizatoria?

Nopocossonlosautores(Arizmendi,2006;Bartra,2010;Dierckxsens,2012;Echeverría,2010)queconsideranquelamundializacióndelosdostiposdecrisisambientalesarribapresentadas(rentabi-lidadporescasezycrisisde lascondi-cionesde reproducciónhumana), con-figuran en la actualidad un auténticoescenariodecrisisepocal,civilizatoriaomultidimensional.Esdecir,unacoyun-turahistóricaqueponeencuestiónal-gunasdelaspremisasbajolascualeshavenido funcionando el capitalismo. Loprimeroquehabríaqueaclararllegadosaestepunto,eselasuntodeque,cuan-dohablamosdecrisiscivilizatoria,esta-mospensandoenprimerlugar,aunquenodeformaexclusivaensudimensiónmaterial, tal como loentendíaF.Brau-del.Y,enelcasodelcapitalismohistóri-co,esprimordialcomprenderqueaquelhaatravesadopordiferentesetapascivi-lizatorias,laúltimadelascualesseco-menzóadesarrollarhacemásomenosunsigloyhoyseencuentraplenamen-temadura(inclusodecadente),laeradelacivilización petrolera.Enbreve,elrit-modeacumulacióndecapital,logradoduranteelS.XX,noseríaimaginablesiobviamos ese gran salto cuántico quesignificó la incorporaciónmasivade laenergíahidrocarburífera (principalmen-te petrolera), como fuente primera dealimentación de la mega-máquina delcapital.Enotraspalabras,elgruesodelincrementoenlaproductividaddeltra-bajoy,portanto,enlapotenciaextracti-vaycirculatoriadelamateriapuestaalserviciodelaacumulación,tienecomofundamentoúltimounprocesometabó-licocentradoenlaconversióndepetró-leoenenergía,perotambiénensutrans-


formación en un sinfín demercancías,como lo describe el economistamexi-canoAndrésBarreda:

Laabsurdafuerzaimparabledeestacivili-zaciónmaterialestribaenelmodoconqueésta,alolargodelsigloXX,lograerigirunmododeproducciónyconsumointegradoporunsistemadeobjetosdetipopetrole-ro (energéticos,máquinasmotrices,mate-rialesdeconstrucción,alimentos,medica-mentos,ropa,objetossuntuarios,redesdecomunicaciones, redes de transportes, ur-bes,etcétera),todosobjetosfirmementeen-treverados entre si y, por ello, duramenteancladosenelconsumodepetróleocomouna droga prima a la que el capitalismoglobalesadicta.(Barreda,2009:1).

Justamente, sobre esa “droga” se haedificadoalolargodelúltimosiglo,elautómata global que se comporta conunaracionalidadqueseoponedemúl-tiplesformas,alavariedadderaciona-lidades y prácticas metabólicas de losmundos de la vida precapitalista a loscualesvadestruyendoprogresivamente.Y,aesadependenciahabríaqueagregarotraquesefuedesarrollandosobretododurante la segundamitad del S. XX, yqueenlaactualidadalcanzaproporcio-nesescandalosas: laadiccióndelcapi-tal a laobsolescencia planificada, paraincrementarsuvelocidadderotacióny,enúltima instancia, sus ganancias. Esanovedad del capitalismo, que fue des-crita por primera vez a comienzos deladécadadelossesentaporVancePac-kard,hoyespuestaencuestiónnosóloporpensadoresmarxistas (Dierckxsens,2012),sinotambiénporperiodistascer-canos a los movimientos ecologistas,comoGilesSlade,quienensuobraso-breeltemaescribió:

La obsolescencia deliberada en todas susformas –tecnológica, psicológica, o pla-neada–esuna invenciónúnicamentenor-

teamericana. Nosotros no sólo inventa-mosproductosdesechables,quevandesdelos pañales a las cámaras y los lentes decontacto, sinoque también inventamoselconcepto de desechabilidad en símismo,comounprecursornecesarioparaelrecha-zodelatradiciónynuestrapromocióndelprogresoyelcambio(Slade,2006:3-4).

Productode lamundializaciónde lacivilización petrolera, en nuestros díasnosenfrentamosaunode losmayoresdesequilibrios de carácter sistémico: elcalentamiento global, resultadodel in-cremento exponencial de los gases deefecto invernadero (principalmente elCO2),queestánmodificandolospatro-nesclimáticosplanetarios,locualcons-tituye una amenaza no sólo para lasactuales condiciones de producción yreproduccióndelavidasino,demodoprobable, para la propia supervivenciade la humanidad y de otras múltiplesformasdevida.

Bajoelcapitalismoconeltranscursodelasubsunciónrealdeltrabajo(ydelanatura-leza)bajoelcapitalhatenidolugar,enrea-lidad,unarevolución:latransiciónenqueunrégimenenergéticoabierto,enelquelaradiacióndelafuenteesexternaeinfinita,laenergíasolar,seempleaparaformarunrégimenenergéticocerradoy aislado, co-rrespondiente a la corteza terrestre comofuentedeenergíaenformadehidrocarbu-ros. El régimen energético es cerrado de-bidoaque losproductosde laquemadecombustiblesfósilesseconcentranenlaat-mósferaeimpidenlaradiacióndelaener-gíatérmicaalespacio(Altvater,2014:13).

Ensíntesis,aloquehoynosenfrenta-mos,yanoessóloaunaetapadeagudi-zaciónde lascrisiscapitalistasclásicas(quenodesaparecen),sinoaunaautén-ticacrisisdesobreproducción cualitati-va de capital (Veraza,2011),que tienecomocontrapartelaprogresivadegrada-cióndelascondicionesdevida(huma-


nasyextrahumanas),decadavezmayo-rescapasdelapoblaciónmundialpero;es patentementemás aguda en las pe-riferias (geográficas y sociales), del sis-tema, en donde se va acumulando lamiseriadetodotipo(ambiental,social,corporal,espiritual,etcétera).

El ecosocialismo como principio y como horizonte

Aunque el socialismo triunfe en la segunda mi-tad del siglo XXI, la tarea de los futuros gobiernos socialistas no será ya la de prevenir las catástrofes

generadas por el cáncer capitalista, sino intentar sobrevivir a ellas

MinqiLi

Estaprovocadoraidea,deunodelosmás destacados marxistas chinos con-temporáneos no hace sino recordar-nosaquellaviejasentencialanzadaporWalterBenjamínafinalesdeladécadadelos30,sobrelasrevolucionescomofrenos de emergencia a la locomoto-rasobre lacualmarcha lahumanidad:el trendelcapitalismo,quehoyseen-cuentramás cerca que nunca del des-peñadero,loqueescapazdereconocerunapersonalidadtanajenaalmarxismo,comoBan-Ki-Moon,SecretarioGeneraldelaONU,quienyaen2009sostenía:“tenemoselpiepegadoalaceleradorynosprecipitamoshaciaelabismo”(cita-doenLöwy,2010).El sugerente atisbo de Benjamín se

torna así un apremio contemporáneo,loquenosobligaapreguntarnoshaciadóndenosestáencaminandoesetreny,sobretodo,quépodemoshacerparade-tenerlo.PrecisamentefueundestacadolectordeBenjamín,MichelLöwy,quienacomienzosdeladécadapasadaabrióun nuevo capítulo en los debates delmarxismo mundial sobre estos temas,tomando como punto de partida la si-guientetesis:“laproteccióndelosequi-

libriosecológicosdelplaneta,lapreser-vacióndeunmedio favorablepara lasespeciesvivientes–incluidalanuestra–sonincompatiblesconlalógicaexpan-sivaydestructivadelsistemacapitalista”(Löwy2011:11).Esta tesis ha sido sostenida y funda-

mentadadurantelosúltimoslustrospornotables investigadores demilitantes ymovimientos sociales, a lo ancho delmundo,dandocuentade lacrisismul-tidimensional, de alcance civilizatorio,que atraviesa la humanidad. El pensa-mientoylosmovimientosdeinspiraciónecosocialista, han ido tejiendo un dis-cursocríticoquearticulalosprincipalesaportesdedos importantes tradiciones:elsocialismoyelecologismo.Estenue-voparadigmasostienequelasaspiracio-nesdecadaunadeesastradicionesnoson incompatibles, sino que sólo pue-denrealizarsedeformaconjunta.Parasermásclaros:loqueplanteael

ecosocialismo,entantodiscursocrítico,eslaidentidadsustancialentreeldesa-rrollo delMPC y la devastación socialy ambiental de la humanidad y el res-tode lanaturaleza;y,en tantoprogra-mapolíticoenconstrucción,laurgenciadetransitarhaciaunanuevacivilizaciónbasadaenlageneralizaciónderelacio-nessociales(económicas,políticas,cul-turales),decooperaciónentre lossereshumanos que nos permitan satisfacernuestrasnecesidadesmaterialesyespi-rituales,asícomodesarrollar libremen-tenuestraspotencialidadescreativas,sinponerenriesgolasupervivenciaalargoplazodelapropiaespecie,nilarepro-ducciónde losecosistemasque ledansustentoalrestodelavida.Esdecir,elecosocialismoapuntaalasuperacióndelaescasez(naturalosocialmenteprodu-cida),quehamarcadobuenapartedelahistoriadelahumanidad,paradarpaso


auna sociedadplanetariaendonde lodominante sea la riqueza pero; enten-didade formaradicalmentediferenteacomohoyselapiensayselapersigue:nocomoacumulaciónydespilfarrodemercancías, sino como la entendía elMarxde losGrundrisse: “¿quées la ri-queza sino la universalidad de las ne-cesidades, capacidades, goces, fuerzasproductivas,etcétera,delosindividuos,creadaenelintercambiouniversal?”(ci-tadoenVeraza2012:129-130).Por ello, la granpreguntadel ecoso-

cialismo es ¿Cómo se puede transitardelactualestadodedesequilibriosmúl-tiples (inequidad en la distribución delasriquezas,malareparticióndelacan-tidady lacalidaddel tiempode traba-joyel tiempolibreentre lasdiferentesclasessociales,alteracionesradicalesenlos ciclos biogeoquímicos planetarioshaciaunestadoderestablecimientodedichosequilibrios?Enbreve:¿Cómopo-demosconstruiruna sociedadmundialendondeestégarantizadalareproduc-ciónde lavidabuenapara lapresenteyparalasfuturasgeneraciones?Pregun-tascuyasrespuestasimplicantomardis-tancia de dos posiciones antagónicas,comoapuntaotrodelosprincipalesani-madoresdeldebateecosocialista:

Simplificando, nos desmarcamos a la vezdelosecologistasquepiensanquelosim-pactos sociales de lasmedidasmedioam-bientales que hay que tomar son un pro-blemasecundarioydelossindicalistasqueestimanque laprioridades social,queelmedio ambiente es un problema de ricosdelqueyaseocuparánmástarde.Estasdosestrategiasnosparecencondenadasdean-temano”(Tanuro,2015:s.p.).

Como seaprecia, la tareanoesme-nor, sobre todosiconsideramosqueelactualestadodecosasesyseráférrea-mente defendido por aquellos grupos

sociales que históricamente han saca-doprovechodelosdesequilibriosalosque hemos hecho referencia. En pri-merlugar,nosreferimosalconjuntodelasclasesdominantesdelorbe: terrate-nientes, banqueros, grandes industria-les y comerciantes, y demás capas delas burguesías: transnacionales y crio-llas;productivasy rentistas;de lospaí-sesdeNorte,perotambiénaquellasdelllamadoSurGlobal,lascualesnodudanenaliarseconlasprimerasparasacarsutajada,sinimportarlesdemasiado,enlamayoríadeloscasos,queesatajadaestéfundadaenlasuperexplotacióndeltra-bajo y/o en la devastación ambiental,comobien losabemos los latinoameri-canos, tan familiarizados conprocesosde acumulación basados en la econo-mía de rapiña,elsaqueoderecursosna-turales y en procesos productivos alta-mentecontaminantesydevastadoresdelafuerzadetrabajo.Sibienesciertoquelasamenazasde

desequilibriosambientalesycatástrofessociales son crecientemente de alcan-ceplanetario(delascuales,sinduda,lamásgraveenelmedianoplazoeslaqueresultadelcalentamientoglobal),nopo-demosobviarloqueyafueadelantadoporO’Connor (2001) yotrosmarxistascomoDavidHarvey (2014), acerca deque el capitalismo implica no solo undesarrolloeconómicoysocialdesequili-bradoentérminosgeográficos,sinotam-bién un desarrollo ecológico desigual:en suma, la devastación del trabajo ydelanaturaleza,noesidénticaencadaunade las regionesdelplaneta; tiendea concentrar sus efectos más nocivosenlasperiferiasdelsistemay,enformaanáloga, a castigar más duramente entérminos sociales y ambientales a sec-toresespecíficosde lapoblaciónmun-dial: campesinos, pueblos originarios,


pobresruralesyurbanos,migrantes,et-cétera.Loscapitalesqueoperanenesosterritorios lo hacenmediantemúltiplesestrategiascombinadasquelespermitenapropiarsedegananciasextraordinariaso,almenos,competirporlarealizacióndelatasamediadeganancia.AsíesenelSurGlobal,endondede formamásclara–aunquenoexclusivamente–ope-ralaacumulaciónpordespojo,lasupe-rexplotación del trabajo, pero tambiénendonde lacorrelaciónde fuerzas so-ciales suele sermás desfavorable a lasclasessubalternas,lascualessonconfi-nadasavivirytrabajarenentornospe-ligrososeinsalubres(Davis,2008),ade-másdesertendencialmenteempujadasasometersusnecesidadesconsuntivasavaloresdeusonocivos,quesonotroen-granajedeladevastacióndelcuerposo-cial(Veraza,2008).Enesascircunstancias,aquellospaíses

delTercerMundo, con cierta dotaciónderecursosnaturales–comercializablesenelmercadomundial–loquelesper-mite captar algún tipode renta territo-rial(minera,petrolera,agraria,forestal),enfrentan fuertes tensionessobrecómogestionar ese tipo de riquezas. Simpli-ficando,allíeldebatepolítico tiendeapolarizarseentornoalassiguientespo-siciones:aquellasquesóloprestanaten-ciónalapotencialrentamonetariaquepuedecaptarydistribuirelEstado–auna costa de la devastación medioam-biental–; y,porotro lado, lasdeaque-llosgruposhumanosenraizadosen losterritorios, para quienes la explotacióndedichosrecursosporpartedeempre-sas públicas o privadas suele significardespojodesusmediosdevidaydevas-taciónsocioambientaldesuscondicio-nes de reproducción. En una situaciónaúnmásgraveseencuentranlasnacio-nesquehabitanenterritoriosendonde

ni siquieraquedan recursosmercantili-zables que permitan generar rentas, ycuyas fuerzas productivas y estructurassocialestampocodanabastoparasatis-facercondicionesmínimasdereproduc-cióndesusmiembros.En cualquiera de los casos, los retos

ylasluchasdeestospueblossedanencondiciones harto complejas, pues laposibilidaddelsaqueoderecursosyladevastaciónambiental(seaparalaacu-mulaciónprivada,obienparasocializarpartedelasrentas)estásiemprepresen-te;esosinmencionar lasmúltiples for-mas de dependencia (tecnológica, fi-nanciera,políticayhastamilitar),delasquesonobjetoestetipodenaciones,lascualesestrechanenormementesusmár-genesdemaniobra,osuelenserrestrin-gidos, cuando comienzan a despuntarproyectospolíticosqueponenencues-tióna lospodereshegemónicos,comonos lo ha mostrado recientemente elcasodeGrecia.Así,ennuestrospaíses,tenemoseldo-

bleretodeluchar,almismotiempo,poruna distribución más equitativa de lasfuentesdelariqueza(lasllamadas“fuer-zasproductivas”,entrelascuálesnosóloseincluyelatierra,elagua,lacienciaylatécnica,sinotambiénelconjuntodesaberesquegarantizanlareproducciónde lavida: educación, salud,etcétera),yporlatransformaciónradicaldeaque-llasfuerzasproductivas/destructivas(in-dustriasextractivas,agriculturaquímica,transportealtamentecontaminante).Enestesentido,sibajoelactualorden

delcapital,latécnicahaquedadosub-sumidacomodominiodelanaturaleza;bajo un orden no capitalista, la técni-cadeberíatransformarse,comosostuvohacecasiunsigloW.Benjamín(1987),eneldominioconscientedelarelaciónentrenaturalezay lahumanidad.Pero;


estosólopuedesucederenunordenso-cial en donde sean los diferentes pro-ductores “libres y asociados”, los queplanifiquen conscientemente todos losaspectos de su reproducción, en don-delapolíticaylaeconomía,hoyendíaescindidasporlaprimacíadelmercadocapitalistayporelciegomecanismodelaacumulacióndecapital,sereintegrenbajolaconducciónyanodelEstadotalcomoloconocemos–entantocomuni-dad ilusoriaquemantieneelabismoen-trelosquemandanylosqueobedecen–sinodeunatotalidadsocialquearticulea los diferentes espacios reproductivosde los seres humanos: comunidades,barrios, asociaciones de productores yconsumidores,etcétera.Por supuesto, la emergencia de ese

tipodesociedad,vaacontrapelodelosinteresesdelospoderososdehoyydemañana,quieneslucharán–yenestonodebemos ser ingenuos– con todos losmecanismos(legalesyextralegales,deconsensoydecoerción),queesténasualcanceparanoperderlosprivilegiosalos que han estado acostumbrados. Lavirulenciadesuresistenciaserátal–ylahistoria de la humanidad es testigo deello– que el proyecto ecosocialista su-pone, evidentemente, el despliegue deun sujeto social de carácter mundialconvocaciónrevolucionaria.Dealcan-cemundial, porque sóloenesaescalaesposibleconstruirunaauténticaalter-nativaal(des)ordendelcapital;convo-caciónrevolucionaria,porquenobasta-ráconpequeñasomedianasreformasala civilización del capital para garanti-zarqueel procesode transición llega-ráabuentérmino.Sibienesciertoquelas reformas son necesarias –y algunasdeellasconcarácterdeurgente,comola regulación efectiva de las emisionesde los gases de efecto invernadero- si

no retomamos la radicalidadde la tra-dición socialista y comunista del SigloXIX,aquellaqueseplanteócomohori-zonteutópicolapropiedadylagestiónauténticamentesocialydemocráticadelosmediosdeproducción,distribuciónyconsumo;sinoreactualizamosesara-dicalidad,insistimos,elcapitalseráca-paz de reinventar sus mecanismos deexplotaciónydominación, incorporan-doaquíyalláalgunasmedidasdecarác-terremedial,perosinabandonarnuncalasdosfuentesdesupropiaexistencia:laexpoliacióndelanaturalezaylaex-plotacióndeltrabajosocial,porunape-queñapartedelahumanidad.Lanecesidadhistórico-civilizatoriade

laemergenciadeesenuevosujetorevo-lucionario nos exige plantearnos algu-nas cuestiones teórico-prácticas de ca-rácter insoslayable,cuyas respuestas seencuentranaúnhoyenestadolarvario,peronoporesoinexistente:1. ¿Por dónde empezar? Como sugie-re Lebowitz (2007), esta cuestión serelaciona con la concepción de pra-xisrevolucionariaimplícitaenlaobradeMarx, para quien la tarea políticaapuntaba, simultáneamente, a lamo-dificacióndelascircunstanciasquesequierencambiaryalatransformacióndelospropiossujetosqueimpulsandi-choscambios.Enestesentido,elpun-todepartidadelecosocialismopodríaser el fortalecimiento de las luchasque actualmente ya se despliegan enesadirección,altiempoqueeltraba-jodeformaciónpolíticaydeconstruc-cióndelasalianzasnecesarias,paraelmejordesarrollodeunaestrategiadetransición, cuyos ejes centrales hansidosugeridos,entreotros,porTanuro(2011)yHarvey(2014).

2. ¿Cómosearticulan lasdiferentes lu-chaslocales,nacionales,entornoala


construccióndelsujetorevolucionariodealcancemundial?Asícomolavie-jaideadelsocialismoenunsolopaísestaba destinada al fracaso, debemosadmitirque la luchaporelecosocia-lismo necesariamente tendrá que serdealcanceplanetario,porloquede-beremos ser muy creativos en cómoarticularluchaslocalesynacionalesauna estrategia global, lo cual requie-reel funcionamientodeórganosper-manentesdediscusiónyapoyoentrelos diferentes pueblos delmundo. Esen ese sentido, es imprescindible laconfluenciay solidaridadde tales lu-chas en un espacio de coordinacióninternacional que permita no sólo elencuentro, sino tambiéneldesarrollodecapacidadesorganizativasydeac-ción, para las experiencias locales ynacionalesconlasestrategiasglobalesde acción. Esta necesidad ya fue ex-presadaensumomento,porelexpre-sidente deVenezuela, Hugo Chávez,asícomoporlaRed Internacional Eco-socialista,delaqueLöwy,KovelyTa-nurosonanimadores.

3.¿Cómosevanresolviendolastensio-nesentrelaestrategiadelargoplazoylasnecesidadespolíticasdecortopla-zo?Anuestrojuicio,estapreguntaserelacionaconelproblemadelahege-monía,talcomoloentendíaGramsci.Paraelrevolucionarioitaliano,unaes-trategia con horizonte poscapitalista,enelmarcodesociedadesendondeladensidaddelasociedadcivil(mediosde comunicación, escuelas, iglesias,organizacionesdelosciudadanos)haadquiridociertaimportancia,pasane-cesariamenteporlaconquistadeesosespacios, en donde pueden ir germi-nando las semillas del nuevo ordensocial.Noobstante,tambiénesindis-pensablequelospueblosreconozcan

lanecesidadimperiosadehacerseconel control del aparato estatal, ya queenelsecondensaparteimportantedelpodersocial,ypuedeservircomoins-trumento tantodeopresión,comodeliberación,sinperderdevistaque,enlosaparatosdeEstadoexistentes–pormásprogresivosquesean–siemprees-tánencarnadoslosintereses,prácticasyvaloresdelacivilizacióncapitalista,por loquedesdeallí surgiránperma-nentemente resistenciasa transforma-cionesprofundas.

Además,lasfuerzashegemónicasmun-diales conspirarán permanentemen-tecontralasconquistasdelospueblosquehayanpuestoenmarchaluchasdeliberación,porloqueesnecesarioqueesospueblosvayanacumulandofuerzaylibrandolasbatallasenlamedidadelas posibilidades de sus triunfos, paranoecharensacorotosusconquistas,pero sinperderdevistael imperativode la transformación radical: la supe-ración del orden del capital. En estesentido, los movimientos ecosocialis-tas deberán, necesariamente, ir trans-formándoseellosmismosensujetohe-gemónico, con capacidad de dirigirelprocesorevolucionario,elcual–deacontecer–nosedarádeunsologol-pe,sinoatravésdevictoriassucesivasyde lasuperaciónde losrevesesquesepadezcanenlalucha.

4.¿Cómosortearlapolaridadentrelane-cesidadinmediatadedemocratizarlasactuales fuerzas productivas/destructi-vas y la necesidad demás largo pla-zodetransformarodesarrollarnuevasfuerzas genuinamenteproductivas,decarácter sustentable, que den soportea la buena vida, de la presente y lasfuturasgeneraciones?ComosugiereelProyecto de Declaración Universal del Bien Común de la Humanidad, lade-


mocratización generalizada de todaslas institucionesy relaciones sociales,supone democratizar la propiedad delas fuerzas productivas, hoy altamen-te concentradas. No obstante, dichoprocesodeberáiralapardeldesarro-llodenuevas fuerzasproductivasqueexpresen,desdeelprincipio,elnuevocarácterdemocráticodelasrelacionessociales.Esdecir,nobastarácon“de-mocratizar”latierra,elagua,latecno-logía y el tipode industriashoyexis-tentes, condición necesaria, pero; nosuficiente,tambiénseráprioritariode-sarrollarnuevasformasdeusaresatie-rrayesaagua,asícomoeldesplieguemasificado de antiguas o nuevas tec-nologíasysaberesquenorepresentenunpeligroconsiderableparalarepro-ducción de la vida –en el corto y enel largoplazos–comoloscasosdelaenergíanuclearylosorganismosgené-ticamentemodificados.Enestesentido,no debemos caer en falsa disyuntivasobrequésedebepriorizar,democra-tizarloqueyaexiste,ocrearalternati-vas. Se debe avanzar simultáneamen-teenamboscaminos.O,paradecirloenpalabrasdelManifiesto Ecosocialis-ta deKovelyLöwy(2002),“Lascrisisdenuestrotiempopuedenydebenservistas como oportunidades revolucio-narias,porloqueesnuestraobligaciónafirmarlasydarlesnacimiento”.

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· 2018-09-15 · teamientos del ecosocialismo emergen como un discurso crítico que apunta a la...

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