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C URTEA * GARIZUMA 2016 4 2016 GARIZUMA Errukiaren Gurutze-bidea Adiskidetze Sakramentuaren elkarteko ospakizuna * * * CUARESMA 2016 Víacrucis de la misericordia Celebración comunitaria del Sacramento de la Reconciliación

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C URTEA * GARIZUMA 2016 4

2016 GARIZUMA

Errukiaren Gurutze-bidea

Adiskidetze Sakramentuaren elkarteko ospakizuna

* * *

CUARESMA 2016

Víacrucis de la misericordia

Celebración comunitaria del Sacramento de la Reconciliación

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ERRUKIAREN GURUTZE-BIDEA

Gurutze-bide hau bi irakurlek eta apaizak nahiz diakonoak parte

hartzeko pentsatua dago. Baina soildu daiteke persona bakarrak dena

egiteko ere, besterik ezean hemen eskaintzen deneko zatiren batzuk

bakarrik hartuz. Egonaldi bakoitza buka daiteke aitagurea errezatuz

edota kantu batekin.

HASIERAKO OHARPENA

Errukiaren Urte honetan Gurutze-bidearen egonaldiak egitera bildu gara,

horietan barrena Jainkoaren maitasun errukitsua dastatzeko asmoz, baita

gu geu errukitsu izaten ikasteko asmoz ere.

Izan ere, jainkozko errukiaren dohaina era berezian emana izan zitzaigun

Kristo hil eta piztuaren bidez. Frantzisko Aita Santuaren hitzetan: «Jesu

Kristo da Aitaren errukiaren aurpegia. Nazareteko Jesusek, bere hitzez,

bere ezaugarriekin eta bere izate osoaren bidez Jainkoaren errukia

agertzen du» (MV 1). Jesusek, bere nekaldi eta heriotzaren bidez

adierazten digun moduan, «Errukia beti izango da edozein bekatu baino

handiagoa, eta inork ezin izango dio mugarik jarri barkatzen duen

Jainkoaren maitasunari» (MV 3).

Kristoren Gurutze-bideko urratsak hausnatzeak lagun diezagula Urte

honen helburuak hobeto bizitzen eta denok geureganatu ahal izan

dezagula san Pauloren hitz hau: «Bere bizia nire alde emateraino maitatu

ninduen» (Ga 2, 20).

LEHENENGO EGONALDIA:

JESUS GURUTZEKO HERIOTZARA ZIGORTU ZUTENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Lukasen ebanjeliotik [23, 20-25]

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Pilato berriro mintzatu zitzaien, Jesus askatu nahian. Baina haiek

deiadarka jarraitu zuten: «Gurutzera hori! Josi gurutzean!» Pilatok

hirugarren aldiz esan zien: «Zer oker egin du, bada, honek? Nik ez dut

hau kondenatzeko arrazoirik aurkitzen. Beraz, zigorraldi bat eman eta

askatu egingo dut». Baina haiek deiadar eta deiadar ari ziren gurutzera

zezala eskatuz, eta gero eta handiagoak ziren deiadarrak. Orduan, Pilatok

haien eskabideari men egitea erabaki zuen, eta haiek eskatzen zutena,

matxinada eta hilketagatik espetxean zegoena, askatu eta haien esku utzi

zuen Jesus.

Bigarren irakurleak:

Erromatarrei idatzitako gutunari San Zirilo Alejandriakoak egindako

azalpenetik

Hain maite izan zuen Jainkoak mundua, bere Semea eman baitzion

gugatik. Gu guztion erospenerako entregatua izan zen, izan ere, eta

honela gertatu ginen heriotzatik libratuak, heriotzatik eta bekatutik

erosiak… Haragi harturik etorri zen mundu honetara, ez ordea zerbitzua

hartzera, aitzitik, zerbitzatzera, Berak esandako moduan bere bizitza

guztion askapenerako ematera... Horregatik, egiaz dio Paulok, Kristok

juduen zerbitzura eskaini zuela bere ministeritza, gurasoei egindako

promesak betearazteko eta jentilek errukia iritsi zezaten, horiek ere

goretsi zezaten sortzaile eta egile bezala, guztion salbatzaile eta erosle

bezala. Honela, guztioi eskuratu zigun Jainkoaren errukia, jentilak

baztertu gabe, Jainkoaren jakinduriaren nahia Kristogan bere betera iritsi

zelarik; izan ere, Jainkoaren errukiz salbatua izan zen mundua, galduak

izan zirenen ordez.

Batzarburuak:

Jainko ahalguztidun betierekoa, guztioi jarraibide emateko gure

Salbatzailea gizon eginez eta gurutzean hilez beheratzea nahi izan

zenuen; iguzu, arren, Haren nekaldiko irakaspenak gogoan har ditzagula,

Harekin batera piztu gaitezen. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/.

Amen.

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BIGARREN EGONALDIA:

JESUS GURUTZEAREKIN HARTU ZUENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Joanen ebanjeliotik [19, 16-18]

Orduan, Pilatok haien esku utzi zuen Jesus, gurutziltza zezaten. Hartu

zuten, beraz, Jesus, eta, gurutzea sorbaldan zeramala, «Buru-hezur» –

hebreeraz «Golgota»– zeritzan lekurantz atera zen. Han josi zuten

gurutzean, eta harekin batean beste bi, alde banatan, eta erdian Jesus.

Bigarren irakurleak:

San Agustinen hitzaldietatik [185. hitzaldia]

Esna zaitez: Jainkoa gizon eginda zugatik. Esnatu, lotan zauden hori,

altxa zaitez hilen artetik, eta Kristo izango duzu argi. Zugatik, hain

zuzen, Jainkoa gizon egin da. Betiko hilko zinen, Bera garaiz jaio izan ez

balitz. Ez zenuen zeure burua sekula bekatuaren haragitik libratua

ikusiko, Berak bekatuzko haragia bere gain hartu ez balu. Amaitzen ez

den zorigaitzak menperatuko zintuen, era honetako errukia gauzatu ez

balitz. Ez zinen sekula bizira itzuliko, zure heriotzan bidera atera ez

balitzaizu. Lur joko zenuen Berak lagundu ez balizu. Galdu egingo

zinen, Bera etorri ez balitz.

Batzarburuak:

Argi ezazu, Jauna, gure bihotza, gurutzearen bidetik jarrai zaitzagun;

hilarazi gugan egoismoari, gaitzari eta bekatuari lotutako «gizaki

zaharra» eta egin gaitzazu «gizaki berri», zure maitasunean moldatutako

eta adoretutako gizon eta emakume santu. Errege bizi baitzara gizaldi eta

gizaldietan. R/. Amen.

HIRUGARREN EGONALDIA:

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JESUS LURRERA ERORI ZENEKOA

Lehenengo irakurleak:

Hebrearrei egindako epistolatik [5, 7-9]

Kristok, bere giza bizitzaldian, deiadar handiz eta negarrez egin zion

otoitz eta erregu heriotzatik libra zezakeen Jainkoari, eta, Kristok

begirune izan ziolako, entzun egin zion Jainkoak. Eta Semea izanik ere,

oinazearen oinazez ikasi zuen obeditzen; horrela, bere betera iritsirik,

betiko salbamenaren iturri bilakatu zen obeditzen dioten guztientzat.

Bigarren irakurleak:

San Bernardoren idatzietatik [Agerk. I hitzaldia]

Ba ote da zerbait Jainkoaren errukia era garbiagoan adieraz dezakeenik,

Berak gure miseria onartu izana baino? Zerk gainezkatzen du erruki

gehiago, gu garen gutxia bihurtu den Jainkoaren Hitzak baino? Jauna,

zer da gizona, Zu hartaz oroitzeko? Zer gizakia, Zuk hari aginpidea

emateko? Suma bezate horretatik gizakiek, zeinen handia den Jainkoak

beraientzat duen arreta; jakin bezate Jainkoak beraiengatik pentsatzen eta

sentitzen duena. Ez galdetu zeure buruari, gizaki horrek, sufritu

duzunagatik, Berak sufritu zuenagatik baizik. Sumatu zugatik sufritu

zuen guztiagatik, zer balio eman zizun; era horretan Jainkoaren ontasuna

garbi agertuko zaizu Bere gizatasunean. Zenbat eta txikiagoa egin zen

gizatasunean, hainbat handiago agertu zen ontasunean; eta zenbat eta

gehiago doilortua izan zen nigatik, hainbat maiteago gertatzen zait orain.

Agertu da –dio Apostoluak– Jainko gure Salbatzailearen ontasuna,

gizakienganako bere maitasuna. Handiak eta agerikoak dira, zalantza

gabe, Jainkoaren ontasuna eta maitasuna; ontasun aztarna handia agertu

zuen, gizatasunari Jainkoaren izena eransteaz arduratu zenak.

Batzarburuak: [Mi 7,18-19]

Mikeas profetaren hitzak geureganatuz errepika dezagun konfiantzaz

beterik: «Zuk, Jauna, gaiztakeria barkatu eta bihurrikeriari ez ikusiarena

egiten diozu. Zure haserreak ez du beti irauten, errukia zaizu atsegin.

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Zuk, Jauna, izango duzu berriz ere errukia guretzat, zapalduko dituzu

gure txarkeriak, eta itsas hondora botako gure bekatu guztiak».

R/. Amen.

LAUGARREN EGONALDIA:

JESUSEK BERE AMA SANTUA BIDEAN AURKITU ZUENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Paulo Apostoluak galaziarrei [4, 4-7]

Garaia bete zenean, bere Semea bidali zuen Jainkoak, emakumeagandik

jaioa, legepeko egina, legepean zirenak askatzera, guk seme-alabatzakoa

har genezan. Eta seme-alaba zareten seinaletzat bere Semearen Espiritua

bidali du Jainkoak zuen bihotzera, «Abba! Aita!» deika ari dena. Beraz,

aurrerantzean ez zara esklabo, seme edo alaba baizik, eta seme edo alaba

bazara, baita oinordeko ere, Jainkoari esker.

Bigarren irakurleak:

Paulo VI.a Aita Santu dohatsuaren idatzietatik [Marialis cultus, 57]

Ama Birjinaren ama-egitekoak, Jainkoaren Herria berari seme-

alabatzako konfiantzaz zuzentzera darama, bera prest baitago beti

herriaren eskabideak ama-txeraz eta laguntzaile eraginkorraren jarreraz

onartzeko; horregatik deitzen diote antzinatik kristauek «nahigabetuen

kontsolatzaile», «gaixoen osasun», «bekatarien ihesleku», estualdian

kontsolamendua, gaixotasunean laguntza eta bekatuaren esklabotzapean

indar askatzailea iristeko; bekatu-orban guztitik aske dagoenak, bekatua

erabaki sendoz gainditzera zuzentzen baititu bere seme-alabak. Eta,

behin eta berriz esan beharra dago, gaitzetik eta bekatuaren esklabotzatik

askatze hau ezinbesteko baldintza bihurtzen da kristau ohitura ororen

berrikuntzarako. Birjinaren santutasun eredugarriak, Mariari begiratzera

bultzatzen ditu fededunak, aukeratuen elkarte osoaren aurrean bertuteen

eredu bezala distira egiten du eta.

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Batzarburuak:

Otoitz egin dezagun san Alfonso María de Ligorioren otoitz honekin: Oi

Maria, Salbatzailearen Ama eta bekatarien iheslekua!, lagun iezaguzu,

bekatari izan arren Jainkoa maitatu nahiez zure eskuetan jartzen garenoi:

Jainkoari diozun maitasunagatik, zatoz gu laguntzera. R/. Amen.

BOSGARREN EGONALDIA:

SIMON ZIRENEARRAK JESUSI BIDEAN LAGUNDU ZIONEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Markoen ebanjeliotik [15, 20-21]

Nahiko iseka egin ondoren, purpurazko jantzia kendu eta bere soinekoak

jantzi zizkioten. Gero, atera eta gurutzean josteko eraman zuten. Sorotik

etxerakoan handik zihoan bat, Simon Zirenekoa, Alexandro eta Ruforen

aita, gurutzea eramatera behartu zuten.

Bigarren irakurleak:

Guk ere, zirenear moduan, errukia erabili behar dugu gure senideekin.

Horretarako aukerarik ez zaigu falta familiako bizitzan, lanean eta

besteekin ditugun harremanetan.

Gogora ditzagun Frantzisko Aita Santuaren hitz hauek: «Ezin diegu ihes

egin Jaunaren hitzei eta haien arabera izango gara epaituak: eman ote

genion jaten gose zenari eta edaten egarri zenari. Onartu ote genuen

arrotza eta jantzi biluzik zegoena. Denbora hartu genuen gaixorik edota

kartzelan zegoenari laguntzeko (ik. Mt 25,31-45). Beldurrera eramaten

duen eta sarri bakardadea sortzen duen zalantza garaitzen lagundu ote

genuen ere galdetuko zaigu; milioika pertsonak bizi duen ezjakintasuna

garaitzeko gai izan ote ginen, bereziki behartsu izatetik berreskuratuak

izateko behar duten laguntza ez duten haurrena; bakarrik eta nahigabetua

zegoenarekin gertuko izaten asmatu ote genuen; kalte egin zigunari

barkatu ote genion eta indarkeriara eramaten duen edozein eratako

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ezinikusia eta gorrotoa baztertu ote genuen; izan ote genuen pazientzia,

gurekin hain pazientzia handia duen Jainkoaren ereduari jarraituz;

azkenik, egin ote genion otoitz Jaunari gure anai-arreben alde. “Txiki

horietako” bakoitzean presente dago Kristo bera. Haren haragia begi-

bistako egiten da berriro, martirien gorputz-itxuran, edota zauritua,

zigorkatua, goseak dagoen, iheslarien... gorputz-itxuran bera ezagut

dezagun, ukitu eta kontuz zaindu dezagun. Ez dezagun ahaztu San Joan

Gurutzekoak idatzitakoa: “Bizitzaren arratsean, maitasunean epaitua

izango zara”» (MV 15).

Jauna, izan gaitezela zure laguntzaile zirenear, gure beharra duten

senideei lagunduz eta zure izenean errukiz jokatuz. Errukiz jokatzen

duenak bakarrik iritsiko baitu errukia.

Batzarburuak:

Aita betierekoa, itzul itzazu Zugana gure bihotzak, gauza guztien

gainetik Zu bila zaitzagun, eta, lagun hurkoari on eginez, zure zerbitzari

zintzo izan gaitezen. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/. Amen.

SEIGARREN EGONALDIA:

VERONIKAK JESUSI AURPEGIA GARBITU ZIONEKOA

Lehenengo irakurleak:

Errukiaren errukiz Jesusen aurpegia xukatu zuen emakumea oroitzen du

egonaldi honetan herri jaierak. Kristo ezagutu eta maite zuen emakumea

zen zalantzarik gabe. Eta Jaunak bere irudia utzi zuen ohial hartan

grabatua, baina bereziki bakea utzi zuen emakume haren bihotzean.

Gertakari honek Jesus Simon farisearraren etxera joan zenekoa

gogorarazten digu, han emakume bekatari bati bera gantzutzen utzi

baitzion Jesusek.

Entzun dezagun san Lukasek, errukiaren ebanjelariak, kontatzen duen

moduan [7, 36-50]

Aldi hartan, fariseu batek bazkaltzera gonbidatu zuen Jesus. Joan zen,

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bada, Jesus fariseuaren etxera eta mahaian jarri zen. Honetan, emakume

bat, herrian bekatari bezala ezaguna zena, Jesus fariseuaren etxean

bazkaltzen zela jakinik, bertara joan zen, harzurizko ontzi bat ukendu

zeramala. Jesusen atzean, oinen ondoan, jarri zen negarrez, eta haren

oinak malkoz bustitzen hasi zen; gero, ileaz xukatu eta musukatu

ondoren, ukenduz gantzutu zizkion. Hau ikusirik, gonbidatu zuen

fariseuak bere baitan zioen: «Gizon honek, benetan profeta balitz, jakin

behar luke zer-nolakoa den bera ukitzen ari den emakumea, bekataria

baita». Jesusek esan zion: «Simon, badut zerbait zuri esateko». Hark

erantzun: «Esazu, Maisu». «Mailegu-emaile batek bi zordun zituen:

batak bostehun denario zor zizkion, eta besteak berrogeita hamar.

Nondik ordaindu ez zutelarik, barkatu egin zien biei. Bietako zeinek

izango ote du maiteen?» Simonek erantzun zion: «Gehien barkatu

zaionak, nik uste». Jesusek esan zion: «Zuzen diozu». Eta,

emakumeagana itzulirik, Simoni esan zion: «Ikusten al duzu emakume

hau? Zuenean sartu naizenean, zuk ez didazu oinak garbitzeko urik

eman; honek, berriz, malkoz busti dizkit oinak eta bere ileaz xukatu. Zuk

ez nauzu musu emanez agurtu; hau, berriz, sartu denetik ez da gelditu

nire oinei musuka. Zuk ez didazu burua olioz gantzutu; honek, berriz,

oinak ukenduz gantzutu dizkit. Hau diotsut, beraz: hainbesteko

maitasuna agertzen duenean, bekatu asko barkatu zaion seinale da; gutxi

barkatu zaionak maitasun txikia agertzen du». Eta emakumeari esan

zion: «Barkatuak dituzu bekatuak». Beste bazkaltiarrak beren artean

esaten hasi ziren: «Nor ote dugu bekatuak barkatu ere egiten dituen

hau?» Baina Jesusek esan zion emakumeari: «Zeure sinesmenak salbatu

zaitu. Zoaz bakean».

Bigarren irakurleak: [Kardinalen elkargoari homilia, 2015-2-15]

Honela esan zuen Frantzisko Aita Santuak; «Jesusek irauli eta indarrez

astintzen du beldurrak ixten eta aurreiritziek giltzapetzen duten

pentsaera. Baina ez du Moisesen Legea indargabetzen, baizik eta bere

betera eramaten du (ik. Mt 5, 17), talion legeak duen kontrako eragina

eta eraginkortasun eza aitortuz, adibidez; gizakia baztertzen eta

kondenatzen duen larunbata gordetzearekin Jainkoa ez dela pozten

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aitortuz; edota emakume bekataria kondenatu beharrean errukirik gabe

harrika emateko prest zeuden haien intrasigentziatik askatuz; Moisesen

Legea betetzen zutela uste zuten haiek. Kontzientzien iraultza ere

eragiten du Jesusek Mendiko hitzaldian (ik. Mt 5), gizatasunari helmuga

berriak zabalduz eta Jainkoaren gauzak egiteko modua oso-osorik

agertuz: maitasunaren logika da hori... Nahiago dut errukia sakrifizioak

baino (Mt 12, 7; Os 6, 6).

Batzarburuak:

Jauna, berriz ere esaten diguzu gure iraganak ez dizula ajola, gure

orainak baizik. Gure pauso galduak ez dute garrantziarik, orain zugana

jotzen badugu eta zure errukian uste osoa jartzen badugu. Erruki

amaigabeko Jainkoa, erruki zaitez gutaz eta gure munduaz. R/. Amen.

ZAZPIGARREN EGONALDIA:

JESUS BIGARREN ALDIZ ERORI ZENEKOA

Lehenengo irakurleak:

Isaias profetaren liburutik [53, 2-5]

Sustraiak lur lehorrean dituen kimua bezala hazi zen Jaunaren zerbitzaria

haren aurrean; ez zuen duintasunik, ez edertasunik, ez gure begientzat

itxura erakargarririk; mespretxatua eta jendeak baztertua, oinaze-gizona,

sufritzen ikasia; ez ikusiarena egiten zaiona bezala, mespretxatu egin

genuen eta aintzakotzat hartu ez. Baina gure gaitzak bere gain hartu

zituen hark eta gure oinazeak eraman. Guk, berriz, zigortutzat geneukan,

Jainkoak zauritu eta atsekabetutzat. Gure bekatuengatik zulatu zuten,

gure erruengatik zanpatu. Haren gainera erori zen guretzat salbagarri den

zigorra: haren zauriek sendatu gaituzte.

Bigarren irakurleak:

Seme hondatzailearen ebanjelio-pasartearen azalpena egitean hitz hauek

idatzi zituen san Anbrosiok; Jainkoaren errukian uste on izaten lagundu

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behar ligukete [San Lukasen Ebanjelioari buruzko tratatua, VII, 211-

212]

Ez diezaiogun beldurrik izan espirituaren duhintasunaren ondarea

lurreko plazeretan xahutu izanari. Lehen bazuen altxorra, fedearen

altxorra, inoiz txikitzen ez dena itzuliko baitio Aitak semeari; dena

emanda ere, emandakoa galdu ez zuenak, dena baitu. Ez beldurrik izan

onartuko ez ote zaituen, Jainkoak ez baitu bizidunak galtzea atsegin (Jak

1, 13). Egiaz, zure bidera aterako da lasterka, eta lepora jauzi egingo

dizu –Jainkoa baita bihotzak altxatzen dituena (Sal 145, 8) –, musu

emango dizu, hori denez samurtasunaren eta maitasunare ezaugarria, eta

jantzia, eraztuna eta oinetakoak jar diezazkizuen aginduko du. Zu

beldurrez zaude oraindik egin diozun irainaz, baina galdu zenuen

duintasuna itzuliko dizu Berak; zigorraren beldur zara zu, Berak, ordea,

musu ematen dizu; zerbait aurpegiratzeari ikara diozu, baina Berak festa

ederrez ongi etorria egiten dizu.

Batzarburuak:

Jauna, zuk esan zenuen ez duzula bekatariaren heriotzarik nahi, bihotz-

berritu eta zure ondoan zoriontsu bizitzea baizik. Seme hondatzaileak

bezala esaten dizugu: Aita bekatu egin dugu zeruaren aurka eta zure

aurka, ez dugu zure seme-alaba izenik merezi, baina badakigu errukitsu

zarela. Gure arimak zure errukian du itxaropen. R/. Amen.

ZORTZIGARREN EGONALDIA:

JESUS BIDEKO EMAKUMEEI MINTZATU ZITZAIENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Lukasen ebanjeliotik [23, 27-31]

Herriko jende-talde handia zihoan Jesusen ondoren, baita emakume asko

ere, bular joka eta harengatik aieneka. Itzuli zen Jesus haiengana eta esan

zien: «Jerusalemgo emakumeok, ez egin negarrik Nigatik; egizue negar

zeuengatik eta zeuen seme-alabengatik. Hara, badatoz honako hau

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esango den egunak: "Zorionekoak agorrak, haurrik sortu ez duten

sabelak eta hazi ez duten bularrak!" Orduan, honela hasiko dira mendiei

esaten: "Eror zaitezte gure gainera", eta muinoei: "Ezkuta gaitzazue".

Izan ere, egur hezeari hau egiten badiote, zer ez ote diote egingo

iharrari?»

Bigarren irakurleak:

Santa Faustina Kowalskaren idatzietatik [Egunerokoa, 1507. zkia.]

Errukia da grazia ororen sorburu eta azken ordua guganako errukiz betea

dago. Ez dezala inork Jainkoaren ontasunarekin zalantzarik izan; bere

bekatuak gaua baino beltzagoak izanda ere, Jainkoaren errukia gure

miseria baino handiagoa baita. Gauza bakarra da beharrezkoa: bekatariak

bere bihotzeko ateak, pixka bat behintzat zabaltzea, Jainkoaren grazia

errukitsuaren errainuak barnera daitezen eta gainontzekoa Jainkoak

egingo du... Bere onginahizko Bihotzetik atera zen Jainkoaren errukia.

Batzarburuak:

Jauna, Jerusalemgo emakumeak adoretu zenituena, izan gutaz erruki eta

zure etxetik aldendu diren gure hainbat senideengatik ere bai. Gure

zerbitzuzko eta senide-maitasunezko jarrerak erakar ditzala zure

adiskidetasunera eta laguntasunera, hor aurkitzen baitira egiazko bakea

eta egiazko zoriona. R/. Amen.

BEDERATZIGARREN EGONALDIA:

JESUS HIRUGARREN ALDIZ ERORI ZENEKOA

Lehenengo irakurleak:

Kalbario bidean behin bahino gehiagotan ikusten dugu Kristo erortzen.

Baina, hobeto esanda, geu gara erori eta batzutan altxatzen ez garenak.

Eta hauxe nahi du Jesusek guk egitea: altxatzea, askeak eta zoriontsuak

izateko. Horretarako etorri zen, hain zuzen, mundura.

Entzun dezagun emakume adulteriogilea bakartua izan zeneko

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kontakizuna, san Joanen ebanjeliotik [8, 1-11]

Aldi artan, Jesus Oliamendira joan zen. Biharamun-egunsentian, ordea,

tenplura agertu zen berriro, eta herri guztia etorri zitzaion; Jesus eseri eta

irakasten hasi zitzaien. Lege-maisuek eta fariseuek adulterioan

harrapatutako emakume bat ekarri zioten eta, erdian ipiniz, esan zioten

Jesusi: «Maisu, emakume hau adulterioan ari zela harrapatu dute.

Moisesek horrelakoak harrika hiltzeko agindu zigun legean. Zuk zer

diozu?» Azpikeriaz esaten zioten hori, zertan salatu izateko. Jesus,

ordea, makurtu eta atzamarrez lurrean idazten hasi zen. Baina haiek

galde eta galde ari baitzitzaizkion, zutitu eta esan zien: «Zuetan

bekaturik gabe dagoenak bota diezaiola lehenengo harria». Eta, berriro

makurturik, lurrean idazten jarraitu zuen. Haiek, hori entzutean, banan-

banan alde egiten hasi ziren, zaharrenetatik hasita. Jesus bakarrik gelditu

zen, emakumea aurrean zuela. Jesusek, zutiturik, esan zion: «Emakume,

non dira zure salatzaileak? Ez al zaitu inork gaitzetsi?» Hark erantzun:

«Inork ere ez, Jauna». Orduan Jesusek: «Ezta Nik ere, ez zaitut

gaitzesten. Zoaz eta ez egin berriro bekaturik».

Bigarren irakurleak:

Santa Teresa Jesus Haurrarenaren idatzietatik [CE 36i-37a]

Bai, ni ziur nago egin daitezkeen bekatu guztiak neure kontzientziaren

gain banitu ere, bihotza damuaren damuz urraturik joango nintzatekeela

Jesusen besoetan neure buruz uztera, berarengana itzultzen den seme

galdua zein maite duen ongi dakit-eta.

Batzarburuak:

Jauna miragarria da gu kondenatu ez baizik eta salbatu nahi gaituzula

jakitea, galdua zegoena barkatzera eta sendatzera etorria zarela jakitea.

Izan gutaz erruki eta egin gaitzazu errukitsu hutse egin eta etxetik alde

egin zuen senidearekin. R/. Amen.

HAMARGARREN EGONALDIA:

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JESUSI JANTZIAK KENDU ZIZKIOTENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Joanen ebanjeliotik [19, 23-24]

Gudariek, Jesus gurutzean josi ondoren, haren jantziak hartu eta lau zati

egin zituzten, bakoitzarentzat bat; gero, tunika hartu zuten, baina

josturarik gabea, goitik behera ehundua, zenez, esan zioten elkarri: «Ez

dezagun urratu; zotz egin dezagun, ea zeinentzat den». Horrela bete zen

Liburu Santuak dioena: «Nire jantziak beren artean banatu zituzten, eta

nire tunika zotz egin». Hain zuzen ere, horixe egin zuten gudariek.

Bigarren irakurleak:

Benedikto XVI.a Aita Santuak 2007ko Garizumarako emandako Mezutik

Arreta biziagoz begira diezaiogun Kristo gurutziltzatuari, Kalbarioan

hilez Jainkoaren maitasuna agertu batigu bete-betean. Gurutzearen

misterioan oso-osorik agertzen da zeruko Aitaren errukiak duen gorde

ezineko indarra. Berak sortutakoen maitasuna berreskuratzeko prezio

handia ordaintzea onartu zuen Berak: Bere Seme Bakarraren odola.

Lehenengo Adamentzat bakardade eta ezinaren ezaugarri nagusia gertatu

zen heriotza, maitasun eta askatasunezko gorengo egintza bilakatu zen

era honetan Kristo, Adam berriarengan. Jesusek esan zuen: «Nik,

lurretik jasoko nautenean, neuregana erakarriko ditut denak» (Jn 12, 32).

Jaunak gugandik gogotsu itxaro duen erantzuna zera da, batez ere: bere

maitasuna onartzea eta Berak erakar gaitzan uztea. Bera maitasuna

onartzea, hala ere, ez da nahikoa. Erantzun egin behar zaio maitasun

horri eta besteei jakinaraztera konprometitu: Kristok «berarengana

erakartzen nau», nirekin bat egiteko, Bere maitasunez senideak

maitatzen ikas dezadan. Ikas dezagun Jainkoaren maitasuna gure

inguruan zabaltzen, egiten dugun keinu bakoitzarekin, esaten dugun

hitza bakoitzarekin. Era honetan, «zulatu zutena» kontenplatzeak

besteengana gure bihotza zabaltzera eramango gaitu, giza duintasunari

eragindako zauriak aitortuz; era askotako bizitzarekiko mespretxuen eta

pertsonarekiko zapalketen aurka borroka egitera eta pertsona askoren

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bakardade eta bazterketak sortzen dituen dramak arintzera eramango

gaitu.

Batzarburuak:

Atseden non hartu ez izateraino guztiaz hustu zaren Jauna, barka itzazu

gure aberastasunak, besteak baino gehiago izateko eta gauza gehiago

edukitzeko gure gogoak, gailentzeko eta bizitza erraza izateko gure

gogoak. Egin gaitzazu behartsu eta eskuzabal eta egizu jarraibide izan

zaitzagula, Jainko izanik ere zerbitzari apal egin baitzinen Zu. R/. Amen.

HAMAIKAGARREN EGONALDIA:

JESUS GURUTZEAN JOSI ZUTENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Lukasen ebanjeliotik [23, 39-43]

Gurutzetik zintzilik zeuden gaizkileetako bat Jesusi irainka ari zitzaion:

«Hi ez al haiz, ba, Mesias? Salba ezak heure burua eta salba gaitzak gu

ere!» Baina besteak haserre egin zion, esanez: «Ez al diok beldurrik

Jainkoari, zigorra jasaten hagoela ere? Gurea legezkoa duk, geure

eginengatik merezia baitiagu; baina honek ez dik inolako okerrik egin».

Gero, esan zuen: «Jesus, oroit zaitez nitaz, zeure erreinura iristean».

Jesusek erantzun zion: «Benetan diotsut: gaur Nirekin izango zara

paradisuan».

Bigarren irakurleak:

Entzun ditzagun san Bernardoren hitz hauek [Kantarik Ederrenari

buruzko 61. hitzaldia]

Baina nik Jaunaren erraietatik hartzen dut falta zitzaidana, Bere erraietan

gainezka egiten baitu errukiak. Bere esku eta oinak zulatu eta bere

sahietsa lantzaz zeharkatu zuten; eta zulo horietatik basa-eztia xurga

dezaket eta harkaitzetako olioa, hau da, dasta dezaket eta ikusi zein ona

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den Jauna. Bere asmoak bake-asmo ziren eta ni ezjakinean nengoen.

Nork ezagutu du Jaunaren gogoa? Nor izan zen Jaunaren aholku emaile?

Iltze sarkorra giltza bihurtu da niretzat: Jainkoaren nahia ezagutzea

ekarri didan giltza. Zergatik ez begiratu pitzadura honetatik? Iltzeak

bezala zauriak iragartzen dute Jainkoa egiaz Kristorengan ari dela

mundua Berekin adiskidetzen. Burdinki batek bere harima zeharkatu

zuen, bihotzaren ondoraino, eta jada ezin du nire ahultasunekin errukitu

gabe geratu. Bere gorputzak jasandako zauriek, bere bihotzeko sekretuak

ikusten uzten digute; errukiaren misterio handia ikusarazten digute,

Jainkoaren errai errukitsuak ikusten uzten digute, horiengatik agertu

baitzaigu goiz eguzkia gainetatik. Zer zailtasun dago ba zure zauriek

zure erraiak ikusten uzten dutela onartzeko? Ezin aurki daiteke zure

zauriak baino bide garbiagorik, zu, Jauna ona eta bihozbera eta errukian

aberatsa zarela ulertzeko. Ez du inork maitasun handiagorik, heriotzara

eta galbidera kondenatuak zeudenengatik bere bizia ematen duenak

baino. Beraz, Jaunaren errukia da nire merezimendu bakarra. Ez naiz

merezimenduetan pobrea izango, Bera errukian pobrea ez den bitartean.

Eta bekatu asko ditudala konturatua banago ere, bekatua ugaritu bazen,

gehiago egin zuen gainezka graziak. Eta Jaunaren errukia betiko baldin

bada, nik ere abestuko dut betiren beti Jaunaren errukia.

Batzarburuak:

Gurutzean hiltzaturik lapur onari eta zure etsaiei barkatzen diezu Zuk,

Jesus. Lehenago barkatu zenion Zakeori, Magdalako Mariari eta

emakume bekatariari. Gero barkatu zenion Pedrori eta apostoluei eta

Paulori, eta niri… Eskerrik asko, Jaun gurutziltzatua: lagun iezadazu

zure errukian eta barkamenean egiaz sinesten. R/. Amen.

HAMABIGARREN EGONALDIA:

JESUS GURUTZEAN HIL ZENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Markosen ebanjeliotik [15, 33-39]

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Eguerdian, ilundu egin zuen lurbira osoan hirurak arte. Hiruretan,

Jesusek oihu handiz esan zuen: «Eloi, Eloi, lema sabaktani», hau da,

«Ene Jainko, ene Jainko, zergatik utzi nauzu?» Hau entzutean, han

zeuden batzuek esan zuten: «Eliasi deika ari duk». Orduan batek,

lasterka joan, belaki bat ozpinetan busti eta, kanabera bati muturrean

erantsiz, edatera eman zion, esanez: «Egon, ea datorkion Elias,

gurutzetik jaistera». Baina Jesusek, deiadar handia eginez, azken arnasa

eman zuen. Orduan, santutegiko oihala erdiz erdi urratu zen, goitik

beheraino. Aurrean zegoen erromatar ehuntariak, nola hil zen ikustean,

esan zuen: «Benetan, Jainkoaren Semea zen gizon hau».

Bigarren irakurleak:

San Juan Fisher gotzainaren idatzietatik [101. salmoaren azalpena]

Ez zion bere Semeari barkatu, baizik eta guztiontzat eskaini zuen, usain

gozodun opari eta eskaintza moduan, gu gaitz orotik ateratzeko eta

garbitutako herri bat prestatzeko. Hori guztia, hitzak baino gehiago,

Jainkoak gugandik duen maitasun eta ontasun neurrigabearen ezaugarri

garbia da; eta guk, esker txarrekoak izanik, gehiago oraindik, esker

txarraren muga guztiak gaindituz, ez dugu bere maitasuna aintzakotzat

hartzen eta ez dugu bere onginahiaren handitasuna aitortzen, baizik eta

mespretxatu egiten dugu eta gutxietsi hain dohain handien Egile eta

Emaile dena; bekatariekin etengabe erabiltzen duen erruki paregabeak

ere ez gaitu mugitzen gure bizitza eta jokabidea Bere aginduen arabera

moldatzera. Egiaz, merezi du guztia idatziz jartzea datozen

belaunaldientzat, betiko oroimenerako, etorkizunean kristau izena

eramango duten guztiek ezagutu dezaten Jainkoak gurekin izan duen

gozotasun neurrigabea eta ez diezaioten inoiz utzi Haren gorespenak

kantatzeari.

Batzarburuak:

Kreazio osoarekin bat eginik esaten dizugu Jauna: [Ap 5, 12; 5, 9-10]

«Hila izan den Bildotsa bada nor ahalmena eta aberastasunak, jakinduria

eta indarra, ohorea, aintza eta gorespena hartzeko. Zu bazara nor liburua

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hartu eta honen zigiluak irekitzeko, hila izan baitzara eta, zeure

heriotzaz, Jainkoarentzat irabazi dituzu arraza, hizkuntza, herri eta nazio

guztietako gizon-emakumeak; eta errege eta apaiz den herri egin dituzu

gure Jainkoarentzat, eta errege izango dira lur osoan». R/. Amen.

HAMAIRUGARREN EGONALDIA:

JESUS GURUTZETIK JAITSI ZUTENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Joanen ebanjeliotik [19, 25-27]

Jesusen gurutzearen ondoan zeuden haren ama, amaren ahizpa, Maria

Kleofasen emaztea eta Maria Magdalena. Jesusek, bere ama eta, honen

ondoan, maite zuen ikaslea ikusirik, esan zion amari: «Emakume, horra

hor zeure semea!» Gero, ikasleari esan zion: «Horra hor zeure ama!» Eta

orduz gero ikasleak bere etxean hartu zuen.

Bigarren irakurleak:

Honela idatzi zuen san Joan Paulo II.a Aita Santuak [Dives in

misericordia, 9]

Maria da, gainera, era berezi eta bikanean, inork ez bezala errukia

ezagutu duena; eta baita era bikainean bere bihotzaren eskaintzarekin

berak jainkozko errukian parte izatea ahalbideratu duena... Maria da,

beraz, Jainkoaren errukiaren misterioa era sakonenean ezagutzen duena.

Badaki bere balioa zein handia den. Zentzu horretan deitzen diogu

errukiaren Ama: errukiaren Birjina edota jainkozko errukiaren Ama; izen

horietako bakoitzak esanahi teologiko sakona gordetzen du, bere

arimaren, bere izate osoaren prestaera berezia adierazten baitute, Israelgo

gertakari zailen bidez lehenengo eta gizaki ororen eta gizadi osoarengan

gero ikusi baitzuen errukia: «gizaldiz gizaldi» Hirutasun Santuaren

nahiaren arabera guk parte dugun errukia.

Batzarburuak:

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Jauna, zure Semearen oinazetan bere Amak gurutzearen ondoan parte

hartze nahi izan zenuen; emaiozu Elizari ere Mariarekin bat egitea

Jesusen nekaldian, gero bat egiteko Harekin piztueran. Jesu Kristo gure

Jaunaren bitartez. R/. Amen.

HAMALAUGARREN EGONALDIA:

JESUSEN GORPUZ HILOBIRATU ZUTENEKOA

Lehenengo irakurleak:

San Paulo Apostoluak efesoarrei [2, 4-10]

Errukian aberatsa den Jainkoak halako maitasun neurrigabeaz maite izan

baikaitu, geure bekatuengatik hilda geundelarik, bizia eman zigun

Kristorekin batean –onginahi hutsez zaudete salbatuak–, eta Kristo

Jesusekin batean berpiztu gintuen eta zeruetan eserarazi. Honela, Jesu

Kristogan guretzat hain ona izanez agertu nahi izan die datozen gizaldiei,

zein ugaria eta eskuzabala den bere onginahia. Izan ere, onginahi hutsez

salbatuak zaudete fedearen bidez; eta hori ez dator zuengandik, baizik

eta Jainkoaren dohaina da; ez dator egiteetatik, inor harrotu ez dadin.

Izan ere, Jainkoak eginak gara; hark sortu gaitu Kristo Jesusengan, on

egiten saia gaitezen, Jainkoak guretzat aldez aurretik erabakia zuen

bezala.

Bigarren irakurleak:

San Agustinen hitzaldietatik [Güelferbitano hitzaldia, 3]

Handia da Jaunak etorkizunerako agintzen diguna, baina askoz

handiagoa da, dagoeneko gugatik egin duena oroituz ospatzen duguna.

Dagoeneko eginda dagoena askoz harrigarriagoa da. Jainkoa

gizakiengatik hil da. Zein da Kristo, Liburu Santuan hartaz hau idatzia

dagoena baino: Hasieran bazen hitza. Hitza Jainkoarekin zegoen eta

Hitza Jainkoa zen? Jainkoaren Hitz hau haragi egin zen eta gure artean

jarri zuen bizilekua. Beraz, ez dugu gure Jainko eta Jaunaren heriotzaz

lotsatu behar, baizik eta heriotza horretan uste on izan behar dugu indar

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guztiz eta berarengan poztu gauza guztien gainetik: gugan aurkitu zuen

heriotza Beregan hartuz, geure kabuz lortu ezin dugun bizitza emango

zigula agindu baitzigun, bere leialtasun guztiz. Bekaturik ez zuenak,

gure bekatuek merezi zutena sufritzeraino maitatu izan bagintuen, nola

utziko dio guri zuzen dena emateari gu salbatu ondoren? Berak, egiazko

promesa egin duenak, nola ez digu emango santuen irabazirik,

bidegabekeriarik egin gabe, bidegabeek eman zioten zigorra onartu

bazuen? Beraz, senideok aitor dezagun ausardiaz eta adierazi dezagun

garbi Kristo gugatik gurutziltzatua izan zela: aldarrika dezagun ez

beldurrez, pozik baizik, ez lotsaz, harrotasunez baizik.

Batzarburuak:

Errukian aberats zaren Jainko ahalguztiduna, zure Seme Jesu Kristoren

heriotzaz eta piztueraz berritu gaituzu; zaindu ezazu gugan zure

errukiaren lana, misterio honetan parte harturik, beti zure zerbitzari izan

gaitezen. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/. Amen.

BUKAERAKO OHARPENA

Mariari Errukiaren Amari dei eginez bukatzen dugu otoitzaldia.

Berarekin batera itxaroten dugu hilobi ondoan gure Jaunaren Piztuera.

Andre Mariari kantzen diogu, babes gaitzala eskatuz.

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VIACRUCIS DE LA MISERICORDIA

Este viacrucis está pensado para que intervengan dos lectores y el

sacerdote o diácono. Pero puede simplificarse y ser realizado todo él

por una misma persona, eligiendo todo o parte de lo que aquí se

propone. Al final de cada estación puede rezarse el padrenuestro o

acompañarlo con un canto.

MONICIÓN INICIAL

En este Año de la Misericordia queremos recorrer las estaciones del

viacrucis, pues a través de ellas podemos palpar el amor misericordioso

de Dios y también aprender a ser nosotros misericordiosos.

En efecto, el don de la misericordia divina nos vino de manera especial

por Cristo muerto y resucitado. En palabras del papa Francisco:

«Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. Jesús de Nazaret

con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la

misericordia de Dios» (MV 1). Jesús, con su pasión y muerte, nos dice

que «la misericordia siempre será más grande que cualquier pecado y

nadie podrá poner un límite al amor de Dios que perdona» (MV 3).

Que el meditar los pasos del viacrucis de Cristo nos ayude a vivir mejor

los objetivos de este Año y todos podamos hacer nuestra la afirmación

de san Pablo: «me amó y se entregó por mí» (Gál 2, 20).

PRIMERA ESTACIÓN:

JESÚS ES CONDENADO A MUERTE

Lector primero:

Del Evangelio según san Lucas [23, 20-25]

Pilato volvió a dirigirles la palabra queriendo soltar a Jesús, pero ellos

seguían gritando: «¡Crucifícalo, crucifícalo!». Por tercera vez les dijo:

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«Pues ¿qué mal ha hecho este? No he encontrado en él ninguna culpa

que merezca la muerte. Así que le daré un escarmiento y lo soltaré».

Pero ellos se le echaban encima, pidiendo a gritos que lo crucificara; e

iba creciendo su griterío. Pilato entonces sentenció que se realizara lo

que pedían: soltó al que le reclamaban (al que había metido en la cárcel

por revuelta y homicidio), y a Jesús se lo entregó a su voluntad.

Lector segundo:

Del comentario de san Cirilo de Alejandría a la Carta a los Romanos

Tanto amó Dios al mundo, que le entregó su Hijo por nosotros. Fue

entregado, en efecto, como rescate para la vida de todos nosotros, y así

fuimos arrancados de la muerte, redimidos de la muerte y del pecado...

Vino a este mundo en la carne, mas no para ser servido, sino, al

contrario, para servir, como dice él mismo, y entregar su vida por la

redención de todos... Por esto, con verdad afirma Pablo que Cristo

consagró su ministerio al servicio de los judíos, para dar cumplimiento a

las promesas hechas a los padres y para que los paganos alcanzasen

misericordia, y así ellos también le diesen gloria como a creador y

hacedor, salvador y redentor de todos. De este modo alcanzó a todos la

misericordia divina, sin excluir a los paganos, de manera que el designio

de la sabiduría de Dios en Cristo obtuvo su finalidad; por la misericordia

de Dios, en efecto, fue salvado todo el mundo, en lugar de los que se

habían perdido.

El que preside:

Dios todopoderoso y eterno, tú que quisiste que nuestro Salvador se

anonadase haciéndose hombre y muriendo en la cruz para que todos

nosotros sigamos su ejemplo, concédenos que las enseñanzas de su

Pasión nos sirvan de testimonio, y que un día participemos en su

resurrección gloriosa. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

SEGUNDA ESTACIÓN:

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JESÚS CARGA CON LA CRUZ

Lector primero:

Del Evangelio según san Juan [19, 16-18]

Entonces Pilato lo entregó para que lo crucificaran. Tomaron a Jesús, y,

cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calavera»

(que en hebreo se dice Gólgota), donde lo crucificaron; y con él a otros

dos, uno a cada lado, y en medio, Jesús.

Lector segundo:

De los Sermones de san Agustín [Sermón 185]

Despiértate: Dios se ha hecho hombre por ti. Despierta, tú que duermes,

levántate de entre los muertos, y Cristo será tu luz. Por ti precisamente,

Dios se ha hecho hombre. Hubieses muerto para siempre, si él no

hubiera nacido en el tiempo. Nunca te hubieses visto libre de la carne del

pecado, si él no hubiera aceptado la semejanza de la carne de pecado.

Una inacabable miseria se hubiera apoderado de ti, si no se hubiera

llevado a cabo esta misericordia. Nunca hubieras vuelto a la vida, si él

no hubiera venido al encuentro de tu muerte. Te hubieras derrumbado, si

él no te hubiera ayudado. Hubieras perecido, si él no hubiera venido.

El que preside:

Ilumina, Señor, nuestro corazón, para que podamos seguirte por el

camino de la cruz; haz morir en nosotros el «hombre viejo», atado al

egoísmo, al mal, al pecado, y haznos «hombres nuevos», hombres y

mujeres santos, transformados y animados por tu amor. Tú, que vives y

reinas por los siglos de los siglos. R/. Amén.

TERCERA ESTACIÓN:

JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ

Lector primero:

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De la Carta a los Hebreos [5, 7-9]

Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas, presentó

oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte, siendo

escuchado por su piedad filial. Y, aun siendo Hijo, aprendió, sufriendo, a

obedecer. Y, llevado a la consumación, se convirtió, para todos los que

lo obedecen, en autor de salvación eterna.

Lector segundo:

De los escritos de san Bernardo [Sermón I Epif.]

¿Hay algo que pueda declarar más inequívocamente la misericordia de

Dios que el hecho de haber aceptado nuestra miseria? ¿Qué hay más

rebosante de piedad que la Palabra de Dios convertida en tan poca cosa

por nosotros? Señor, ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, el ser

humano, para darle poder? Que deduzcan de aquí los hombres lo grande

que es el cuidado que Dios tiene de ellos; que se enteren de lo que Dios

piensa y siente sobre ellos. No te preguntes, tú, que eres hombre, por lo

que has sufrido, sino por lo que sufrió él. Deduce de todo lo que sufrió

por ti, en cuánto te tasó, y así su bondad se te hará evidente por su

humanidad. Cuanto más pequeño se hizo en su humanidad, tanto más

grande se reveló en su bondad; y cuanto más se dejó envilecer por mí,

tanto más querido me es ahora. Ha aparecido —dice el Apóstol— la

bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor al hombre. Grandes y

manifiestos son, sin duda, la bondad y el amor de Dios, y gran indicio de

bondad reveló quien se preocupó de añadir a la humanidad el nombre de

Dios.

El que preside:

Con las palabras del profeta Miqueas también nosotros repetimos llenos

de confianza: «Tú, oh Señor, eres un Dios que cancelas la iniquidad y

perdonas el pecado, que no mantienes para siempre tu cólera, pues amas

la misericordia. Tú, Señor, volverás a compadecerte de nosotros y a

tener piedad de tu pueblo. Destruirás nuestras culpas y arrojarás en el

fondo del mar todos nuestros pecados». R/. Amén.

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CUARTA ESTACIÓN

JESÚS SE ENCUENTRA CON SU SANTÍSIMA MADRE

Lector primero:

De la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas [4, 4-7]

Cuando llegó la plenitud del tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de

mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, para

que recibiéramos la adopción filial. Como sois hijos, Dios envió a

nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!».

Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también

heredero por voluntad de Dios.

Lector segundo:

De los escritos del beato Pablo VI, papa [Marialis cultus, 57]

La misión maternal de la Virgen empuja al Pueblo de Dios a dirigirse

con filial confianza a aquella que está siempre dispuesta a acoger sus

peticiones con afecto de madre y con eficaz ayuda de auxiliadora; por

eso los cristianos la invocan desde antiguo como «Consoladora de los

afligidos», «Salud de los enfermos», «Refugio de pecadores», para

obtener consuelo en la tribulación, alivio en la enfermedad, fuerza

liberadora de la esclavitud del pecado; porque ella, libre de toda mancha

de pecado, conduce a sus hijos a vencer con enérgica determinación el

pecado. Y, hay que afirmarlo una y otra vez, esta liberación del mal y de

la esclavitud del pecado es la condición previa y necesaria para toda

renovación de las costumbres cristianas. La santidad ejemplar de la

Virgen mueve a los fieles a levantar los ojos hacia María, que brilla ante

toda la comunidad de los elegidos como modelo de virtudes.

El que preside:

Hacemos nuestra esta oración de san Alfonso María de Ligorio: ¡Oh,

María, Madre del Salvador y refugio de pecadores!, ayúdanos a nosotros,

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pecadores, pero que queremos amar a Dios, y a ti nos encomendamos:

por el amor que tienes a Dios, ven en nuestro socorro. R/. Amén.

QUINTA ESTACIÓN:

SIMÓN DE CIRENE AYUDA A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ

Lector primero:

Del Evangelio según san Marcos [15, 20-21]

Terminada la burla, le quitaron la púrpura y le pusieron su ropa. Y lo

sacan para crucificarlo. Pasaba uno que volvía del campo, Simón de

Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo; y lo obligan a llevar la cruz.

Lector segundo:

También nosotros, como cirineos, hemos de practicar la misericordia con

nuestros hermanos. Ocasiones no nos faltan en la vida de familia, de

trabajo, en nuestras relaciones con los demás.

Recordemos estas palabras del papa Francisco: «No podemos escapar a

las palabras del Señor y en base a ellas seremos juzgados: si dimos de

comer al hambriento y de beber al sediento. Si acogimos al extranjero y

vestimos al desnudo. Si dedicamos tiempo para acompañar al que estaba

enfermo o prisionero (cf. Mt 25, 31-45). Igualmente se nos preguntará si

ayudamos a superar la duda, que hace caer en el miedo y en ocasiones es

fuente de soledad; si fuimos capaces de vencer la ignorancia en la que

viven millones de personas, sobre todo los niños privados de la ayuda

necesaria para ser rescatados de la pobreza; si fuimos capaces de ser

cercanos a quien estaba solo y afligido; si perdonamos a quien nos

ofendió y rechazamos cualquier forma de rencor o de odio que conduce a

la violencia; si tuvimos paciencia siguiendo el ejemplo de Dios que es

tan paciente con nosotros; finalmente, si encomendamos al Señor en la

oración a nuestros hermanos y hermanas. En cada uno de estos “más

pequeños” está presente Cristo mismo. Su carne se hace de nuevo visible

como cuerpo martirizado, llagado, flagelado, desnutrido, en fuga... para

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que nosotros los reconozcamos, lo toquemos y lo asistamos con cuidado.

No olvidemos las palabras de san Juan de la Cruz: “En el ocaso de

nuestras vidas, seremos juzgados en el amor”» (MV 15).

Señor, que seamos tus cirineos ayudando a nuestros hermanos

necesitados y practicando la misericordia en tu nombre. Pues solo

alcanzará misericordia el que practicó misericordia.

El que preside:

Dios, Padre eterno, vuelve hacia ti nuestros corazones, para que,

consagrados a tu servicio, no busquemos sino a ti, lo único necesario, y

nos entreguemos a la práctica de las obras de misericordia. Por

Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

SEXTA ESTACIÓN:

LA VERÓNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESÚS

Lector primero:

La piedad popular contempla en esta estación a una mujer que, llena de

lástima, enjugó el rostro de Jesús. Sin duda alguna era una mujer que

conocía y amaba a Cristo. Y el Señor dejó grabada su imagen en aquel

lienzo y sobre todo dejó la paz en el corazón de aquella mujer. Pero este

hecho nos remite a aquel encuentro de Jesús en casa de Simón el fariseo,

donde se dejó ungir por una mujer pecadora.

Escuchemos cómo lo describe san Lucas,

el evangelista de la misericordia [7, 36-50]

En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él y,

entrando en casa del fariseo, se recostó a la mesa. En esto, una mujer que

había en la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en

casa del fariseo, vino trayendo un frasco de alabastro lleno de perfume y,

colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies

con las lágrimas, se los enjugaba con los cabellos de su cabeza, los

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cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que

lo había invitado se dijo: «Si este fuera profeta, sabría quién y qué clase

de mujer es la que lo está tocando, pues es una pecadora». Jesús

respondió y le dijo: «Simón, tengo algo que decirte». Él contestó:

«Dímelo, Maestro». Jesús le dijo: «Un prestamista tenía dos deudores:

uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían con

qué pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de ellos le mostrará más amor?».

Respondió Simón y dijo: «Supongo que aquel a quien le perdonó más».

Le dijo Jesús: «Has juzgado rectamente». Y, volviéndose a la mujer, dijo

a Simón: «¿Ves a esta mujer? He entrado en tu casa y no me has dado

agua para los pies; ella, en cambio, me ha regado los pies con sus

lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso

de paz; ella, en cambio, desde que entré, no ha dejado de besarme los

pies. Tú no me ungiste la cabeza con ungüento; ella, en cambio, me ha

ungido los pies con perfume. Por eso te digo: sus muchos pecados han

quedado perdonados, porque ha amado mucho, pero al que poco se le

perdona, ama poco». Y a ella le dijo: «Han quedado perdonados tus

pecados». Los demás convidados empezaron a decir entre ellos: «¿Quién

es este, que hasta perdona pecados?». Pero él dijo a la mujer: «Tu fe te

ha salvado, vete en paz».

Lector segundo: [Homilía al Colegio Cardenalicio, 15-2-2015]

Dijo el papa Francisco; «Jesús revoluciona y sacude fuertemente esa

mentalidad cerrada por el miedo y recluida en sus prejuicios. Pero no

deroga la Ley de Moisés sino que la lleva a plenitud (cf. Mt 5, 17),

declarando, por ejemplo, la ineficacia contraproducente de la ley del

talión; declarando que Dios no se complace en la observancia del sábado

que desprecia al hombre y lo condena; o cuando, ante la mujer pecadora,

no la condena, sino que la salva de la intransigencia de los que ya

estaban dispuestos a lapidarla sin piedad, pensando que así cumplen la

Ley de Moisés. Jesús revoluciona también las conciencias en el Sermón

de la montaña (cf. Mt 5) abriendo nuevos horizontes a la humanidad y

revelando plenamente la lógica de Dios: la lógica del amor...

Misericordia quiero y no sacrificio (Mt 12, 7; Os 6, 6).

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El que preside:

Señor, una vez más nos dices que para ti no cuenta nuestro pasado,

cuenta el presente. No importa nuestra vida errada, si ahora recurrimos a

ti y confiamos plenamente en tu misericordia. Dios de misericordia

infinita, ten piedad de nosotros y de nuestro mundo. R/. Amén.

SÉPTIMA ESTACIÓN:

JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ

Lector primero:

Del libro del profeta Isaías [53, 2-5]

Creció en su presencia como brote, como raíz en tierra árida, sin figura,

sin belleza. Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los

hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos,

ante el cual se ocultaban los rostros, despreciado y desestimado. Él

soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo

estimamos leproso, herido de Dios y humillado; pero él fue traspasado

por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Nuestro castigo

saludable cayó sobre él, sus cicatrices nos curaron.

Lector segundo:

Comentando el pasaje evangélico del hijo pródigo dice san Ambrosio

estas palabras que han de llevarnos a la confianza en la misericordia de

Dios [Tratado sobre el Evangelio de san Lucas, VII, 211-212]

No temamos haber despilfarrado el patrimonio de la dignidad espiritual

en placeres terrenales. Porque el Padre vuelve a dar al hijo el tesoro que

antes poseía, el tesoro de la fe, que nunca disminuye; pues, aunque lo

hubiese dado todo, el que no perdió lo que dio, lo tiene todo. Y no temas

que no te vaya a recibir, porque Dios no se alegra de la perdición de los

vivos (Sab 1, 13). En verdad, saldrá corriendo a tu encuentro y se

arrojará a tu cuello —pues el Señor es quien levanta los corazones (Sal

145,8)—, te dará un beso, que es la señal de la ternura y del amor, y

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mandará que te pongan el vestido, el anillo y las sandalias. Tú todavía

temes por la afrenta que le has causado, pero El te devuelve tu dignidad

perdida; tú tienes miedo al castigo, y El, sin embargo, te besa; tú temes,

en fin, el reproche, pero Él te agasaja con un banquete.

El que preside:

Señor, tú dijiste que no quieres la muerte del pecador, sino que se

convierta y viva feliz en tu compañía. Como el hijo pródigo te decimos:

Padre, hemos pecado contra el cielo y contra ti, no merecemos llamarnos

hijos tuyos, pero sabemos que eres misericordioso. Nuestra alma espera

en tu misericordia. R/. Amén.

OCTAVA ESTACIÓN:

JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALÉN

Lector primero:

Del Evangelio según san Lucas [23, 27-31]

Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el

pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo:

«Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros

hijos, porque mirad que vienen días en los que dirán: “Bienaventuradas

las estériles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han

criado”. Entonces empezarán a decirles a los montes: “Caed sobre

nosotros”, y a las colinas: “Cubridnos”; porque, si esto hacen con el leño

verde, ¿qué harán con el seco?».

Lector segundo:

De los escritos de santa Faustina Kowalska [Diario, n. 1507]

Toda gracia procede de la misericordia y la última hora está llena de

misericordia para con nosotros. Que nadie dude en la bondad de Dios;

aunque sus pecados fueran negros como la noche, la misericordia de

Dios es más fuerte que nuestra miseria. Una sola cosa es necesaria: que

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el pecador entreabra, aún cuando sea un poco, las puertas de su corazón

a los rayos de la gracia misericordiosa de Dios y entonces Dios realizará

el resto... De su Corazón compasivo brotó la misericordia de Dios.

El que preside:

Señor, tú que consolaste a las mujeres de Jerusalén, ten misericordia de

nosotros y de tantos hermanos nuestros alejados de tu casa. Que nuestra

actitud de servicio y amor fraterno les atraiga a tu amistad y a tu

compañía, que es donde se encuentra la verdadera paz y la verdadera

felicidad. R/. Amén.

NOVENA ESTACIÓN:

JESÚS CAE POR TERCERA VEZ

Lector primero:

En el camino del Calvario contemplamos a Cristo caído varias veces.

Pero somos, más bien, nosotros los que caemos y a veces no nos

levantamos. Y es lo que quiere Jesús de nosotros: que nos levantemos,

para hacernos libres y felices. Es precisamente para lo que vino a este

mundo.

Escuchamos el relato del perdón de la mujer adúltera, narrado por el

evangelista san Juan [8, 1-11]

En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se

presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y,

sentándose, les enseñaba. Los escribas y los fariseos le traen una mujer

sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: «Maestro,

esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés

nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?». Le preguntaban

esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose,

escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, se

incorporó y les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera

piedra». E inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se

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fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos. Y quedó

solo Jesús, con la mujer en medio, que seguía allí delante. Jesús se

incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores?;

¿ninguno te ha condenado?». Ella contestó: «Ninguno, Señor». Jesús

dijo: «Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más».

Lector segundo:

De los escritos de santa Teresa del Niño Jesús [MC 36v-37r]

Sí, estoy segura de que aunque tuviera sobre la conciencia todos los

pecados que pueden cometerse, iría, con el corazón roto por el

arrepentimiento, a arrojarme en los brazos de Jesús, porque sé muy bien

cuánto ama al hijo pródigo que vuelve a él.

El que preside:

Señor, es grandioso creer que tú no quieres condenarnos, sino salvarnos,

que has venido a perdonar y a sanar lo que estaba perdido. Ten piedad de

nosotros y haznos misericordiosos con el hermano que se ha equivocado

y se fue de casa. R/. Amén.

DÉCIMA ESTACIÓN:

JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

Lector primero:

Del Evangelio según san Juan [19, 23-24]

Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo

cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una

túnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron:

«No la rasguemos, sino echémosla a suerte, a ver a quién le toca». Así se

cumplió la Escritura: «Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi

túnica». Esto hicieron los soldados.

Lector segundo:

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Del Mensaje del papa Benedicto XVI para la Cuaresma del año 2007

Con una atención más viva, dirijamos nuestra mirada a Cristo

crucificado que, muriendo en el Calvario, nos ha revelado plenamente el

amor de Dios. En el misterio de la Cruz se revela enteramente el poder

irreprimible de la misericordia del Padre celeste. Para reconquistar el

amor de su criatura, Él aceptó pagar un precio muy alto: la sangre de su

Hijo Unigénito. La muerte, que para el primer Adán era signo extremo

de soledad y de impotencia, se transformó de este modo en el acto

supremo de amor y de libertad de Cristo, nuevo Adán. Jesús dijo:

«Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Jn 12,

32). La respuesta que el Señor desea ardientemente de nosotros es ante

todo que aceptemos su amor y nos dejemos atraer por Él. Aceptar su

amor, sin embargo, no es suficiente. Hay que corresponder a ese amor y

luego comprometerse a comunicarlo a los demás: Cristo «me atrae hacia

sí» para unirse a mí, para que aprenda a amar a los hermanos con su

mismo amor. Aprendamos a difundir a nuestro alrededor el amor de

Dios con cada gesto y palabra. De ese modo contemplar «al que

traspasaron» nos llevará a abrir el corazón a los demás reconociendo las

heridas infligidas a la dignidad del ser humano; nos llevará,

particularmente, a luchar contra toda forma de desprecio de la vida y de

explotación de la persona y a aliviar los dramas de la soledad y del

abandono de muchas personas.

El que preside:

Señor, despojado de todo, pobre hasta el punto de no tener donde

reclinar la cabeza, perdona nuestras riquezas, nuestros deseos de ser más

y de poseer más, de sobresalir, de llevar una vida sin complicaciones.

Haznos pobres y generosos y que imitemos tu ejemplo, pues, a pesar de

ser Dios, te hiciste un humilde siervo. R/. Amén.

UNDÉCIMA ESTACIÓN:

JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ

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Lector primero:

Del Evangelio según san Lucas [23, 39-43]

Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo: «¿No eres tú

el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros». Pero el otro, respondiéndole

e increpándolo, le decía: «¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la

misma condena? Nosotros, en verdad, lo estamos justamente, porque

recibimos el justo pago de lo que hicimos; en cambio, este no ha hecho

nada malo». Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino».

Jesús le dijo: «En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso».

Lector segundo:

Escuchemos estas palabras de san Bernardo [Sermón 61 sobre el Cantar

de los Cantares]

Pero yo tomo de las entrañas del Señor lo que me faltaba, pues sus

entrañas rebosan misericordia. Agujerearon manos y pies y atravesaron

su costado con una lanza; y a través de estas hendiduras, puedo libar

miel silvestre y aceite de rocas de pedernal, es decir, puedo gustar y ver

qué bueno es el Señor. Sus designios eran designios de paz, y yo lo

ignoraba. Porque, ¿quién conoció la mente del Señor?, ¿quien fue su

consejero? Pero el clavo penetrante se ha convertido para mí en una llave

que me ha abierto el conocimiento de la voluntad del Señor. ¿Por qué no

he de mirar a través de esta hendidura? Tanto el clavo como la llaga

proclaman que en verdad Dios está en Cristo reconciliando al mundo

consigo. Un hierro atravesó su alma, hasta cerca del corazón, de modo

que ya no es incapaz de compadecerse de mis debilidades. Las heridas

que su cuerpo recibió nos dejan ver los secretos de su corazón; nos dejan

ver el gran misterio de piedad, nos dejan ver la entrañable misericordia

de nuestro Dios, por la que nos ha visitado el sol que nace de lo alto.

¿Qué dificultad hay en admitir que tus llagas dejan ver tus entrañas? No

podría hallarse otro medio más claro que estas tus llagas para

comprender que tú, Señor, eres bueno y clemente, y rico en misericordia.

Nadie tiene una misericordia más grande que el que da su vida por los

sentenciados a muerte y a la condenación. Luego mi único mérito es la

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misericordia del Señor. No seré pobre en méritos, mientras él no lo sea

en misericordia. Y, porque la misericordia del Señor es mucha, muchos

son también mis méritos. Y, aunque tengo conciencia de mis muchos

pecados, si creció el pecado, más desbordante fue la gracia. Y, si la

misericordia del Señor dura siempre, yo también cantaré eternamente las

misericordias del Señor.

El que preside:

Jesús, clavado en la cruz, desde ahí perdonas al buen ladrón, perdonas a

tus enemigos. Antes habías perdonado a Zaqueo, a María Magdalena y a

la mujer pecadora. Más tarde perdonarás a Pedro, y a los apóstoles y a

Pablo y a mí... Gracias, Señor crucificado, ayúdame a creer sinceramente

en tu misericordia y en tu perdón. R/. Amén.

DUODÉCIMA ESTACIÓN:

JESÚS MUERE EN LA CRUZ

Lector primero:

Del Evangelio según san Marcos [15, 33-39]

Al llegar la hora sexta toda la región quedó en tinieblas hasta la hora

nona. Y a la hora nona, Jesús clamó con voz potente: Eloí Eloí, lemá

sabaqtaní (que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has

abandonado?»). Algunos de los presentes, al oírlo, decían: «Mira, llama

a Elías». Y uno echó a correr y, empapando una esponja en vinagre, la

sujetó a una caña, y le daba de beber diciendo: «Dejad, a ver si viene

Elías a bajarlo». Y Jesús, dando un fuerte grito, expiró. El velo del

templo se rasgó en dos, de arriba abajo. El centurión, que estaba

enfrente, al ver cómo había expirado, dijo: «Verdaderamente este

hombre era Hijo de Dios».

Lector segundo.

De los escritos de san Juan Fisher, obispo [Comentario al salmo 101]

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No perdonó a su propio Hijo, sino que le entregó por todos nosotros

como oblación y víctima de suave olor, para rescatarnos de toda maldad

y para prepararse un pueblo purificado. Todo ello, más que argumentos,

son signos evidentes del inmenso amor y bondad de Dios para con

nosotros; y, sin embargo, nosotros, sumamente ingratos, más aún,

traspasando todos los límites de la ingratitud, no tenemos en cuenta su

amor ni reconocemos la magnitud de sus beneficios, sino que

menospreciamos y tenemos casi en nada al autor y dador de tan grandes

bienes; ni tan siquiera la extraordinaria misericordia de que usa

continuamente con los pecadores nos mueve a ordenar nuestra vida y

conducta conforme a sus mandamientos. Ciertamente, es digno todo ello

de que sea escrito para las generaciones futuras, para memoria perpetua,

a fin de que todos los que en el futuro han de llamarse cristianos

reconozcan la inmensa benignidad de Dios para con nosotros y no dejen

nunca de cantar sus alabanzas.

El que preside:

Con toda la creación decimos al Señor [Ap 5, 12; 5, 9-10]: «digno es el

Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza,

el honor, la gloria y la alabanza. Eres digno de tomar el libro y abrir sus

sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios

hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; y has hecho de ellos para

nuestro Dios un reino de sacerdotes, y reinan sobre la tierra». R/. Amén.

DECIMOTERCERA ESTACIÓN:

JESÚS ES BAJADO DE LA CRUZ

Lector primero:

Del Evangelio según san Juan [19, 25-27]

Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre,

María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y

junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes

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a tu hijo». Luego, dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde

aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio.

Lector segundo:

Escribió san Juan Pablo II, papa [Dives in misericordia, 9]

Además María es la que de manera singular y excepcional ha

experimentado -como nadie- la misericordia y, también de manera

excepcional, ha hecho posible con el sacrificio de su corazón la propia

participación en la revelación de la misericordia divina... María, pues, es

la que conoce más a fondo el misterio de la misericordia divina. Sabe su

precio y sabe cuán alto es. En este sentido la llamamos también Madre

de la misericordia: Virgen de la misericordia o Madre de la divina

misericordia; en cada uno de estos títulos se encierra un profundo

significado teológico, porque expresan la preparación particular de su

alma, de toda su personalidad, sabiendo ver primeramente a través de los

complicados acontecimientos de Israel, y de todo hombre y de la

humanidad entera después, aquella misericordia de la que «por todas las

generaciones» nos hacemos partícipes según el eterno designio de la

Santísima Trinidad.

El que preside:

Señor, tú has querido que la Madre compartiera los dolores de tu Hijo al

pie de la cruz: haz que la Iglesia, asociándose con María a la Pasión de

Cristo, merezca participar de su resurrección. Por Jesucristo nuestro

Señor. R/. Amén.

DECIMOCUARTA ESTACIÓN:

JESÚS ES COLOCADO EN EL SEPULCRO

Lector primero:

De la carta del apóstol san Pablo a los Efesios [2, 4-10]

Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, estando

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nosotros muertos por los pecados, nos ha hecho revivir con Cristo —

estáis salvados por pura gracia—; nos ha resucitado con Cristo Jesús,

nos ha sentado en el cielo con él, para revelar en los tiempos venideros la

inmensa riqueza de su gracia, mediante su bondad para con nosotros en

Cristo Jesús. En efecto, por gracia estáis salvados, mediante la fe. Y esto

no viene de vosotros: es don de Dios. Tampoco viene de las obras, para

que nadie pueda presumir. Somos, pues, obra suya. Dios nos ha creado

en Cristo Jesús, para que nos dediquemos a las buenas obras, que de

antemano dispuso él que practicásemos.

Lector segundo:

De los Sermones de san Agustín [Sermón Güelferbitano, 3]

Grande es lo que el Señor nos promete para el futuro, pero es mucho

mayor aún aquello que celebramos recordando lo que ya ha hecho por

nosotros. Lo que ya se ha realizado es mucho más increíble. Dios ha

muerto por los hombres. Porque, ¿quién es Cristo, sino aquel de quien

dice la Escritura: En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra

estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios? Esta Palabra de Dios se hizo

carne y acampó entre nosotros. Por tanto, no sólo no debemos

avergonzarnos de la muerte de nuestro Dios y Señor, sino que hemos de

confiar en ella con todas nuestras fuerzas y gloriarnos en ella por encima

de todo: pues al tomar de nosotros la muerte que en nosotros encontró,

nos prometió, con toda su fidelidad, que nos daría en sí mismo la vida

que nosotros no podemos llegar a poseer por nosotros mismos. Y si el

que no tiene pecado nos amó hasta tal punto que por nosotros,

pecadores, sufrió lo que habían merecido nuestros pecados, ¿cómo,

después de habernos justificado, dejará de darnos lo que es justo? Él, que

promete con verdad, ¿cómo no va a darnos los premios de los santos, si

soportó, sin cometer iniquidad, el castigo que los inicuos le infligieron?

Confesemos, por tanto, intrépidamente, hermanos, y declaremos bien a

las claras que Cristo fue crucificado por nosotros: y hagámoslo no con

miedo, sino con júbilo, no con vergüenza, sino con orgullo.

El que preside:

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Dios todopoderoso, rico en misericordia, que nos has renovado con la

gloriosa muerte y Resurrección de Jesucristo, no dejes de tu mano la

obra que has comenzado en nosotros, para que nuestra vida, por la

comunión de este misterio, se entregue con verdad a tu servicio. Por

Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

MONICIÓN FINAL

Concluimos este encuentro de oración dirigiéndonos a María, Madre de

Misericordia. Con ella esperamos junto al sepulcro la Resurrección de

nuestro Señor. A ella le cantamos y le pedimos que nos proteja.

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ADISKIDETZE SAKRAMENTUAREN

ELKARTEKO OSPAKIZUNA

Kantua

«Dei egingo dit» (Sarrera kantuak 24. or);

edota: «Basamortuan zehar» (Gora Jainkoa 7, 62. or).

Batzarburuaren agurra eta hitzak

Jainko Aitaren eta Jesu Kristo Salbatzailearen grazia, errukia eta bakea

izan bitez zuekin. R/. Eta zure espirituarekin.

«Errukitsu Aita bezala», horra Urte Santuko goiburua. Errukia da,

Jainkoak maite gaituenaren agiria. Bere burua ematen du oso-osorik,

betiko, doan, trukean ezer eskatu gabe. Eskatzen dugun laguntza,

Jainkoaren guganako errukiaren lehenengo urratsa da. Gu salbatzera

dator, geuk bizi dugun ahultasuna bereganatuz. Eta bere laguntza

honetan datza: bere presentzia eta gertutasuna antzeman ahal izatean.

Bere errukia jaso eta besteei transmititu ahal izateko, lehenik eta behin

beharrezkoa dugu ospakizun honetan hots egingo den Jainkoaren Hitza

entzuteko prestatzea. Hitz horretan adieraziko zaigu, Jainkoaren seme-

alaba izateko aukeratuak garela eta, gure bekatuengatik Berarengandik

aldendu bagara ere, Jainkoak beti itxaroten digula beso zabalez,

maitasunez eta errukiz beterik.

Orain egitera goazen adiskidetzearen sakramentuan era berezian

gertatzen da hori.

Otoitza

Isilunea utzi.

Jauna, Jainko ahalguztiduna, Zeu zara guztion Aita. Zuk sortu dituzu

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gizakiak zure etxean bizi daitezen zure aintza goretsiz. Zabaldu gure

bihotzak zure hitza entzun dezaten eta, bekatua dela eta zugandik

urrundu garenoi, emaguzu zugana itzul gaitezela bihotzez eta Aita bezala

ezagutu eta aitor zaitzagula, dei egiten dizuten guztientzat errukitsua

zarenez. Zuzendu gure bideak gaitzetik alden gaitezen eta barkatu

gurebekatuak. Emaguzu salbamenaren poza, zugana itzuliz zure etxeko

mahaian alai gaitezen orain eta beti gizaldi eta gizaldietan. R/. Amen.

Lehenengo irakurgaia

Isaias 55, 1-11 [Pazko Gaubelako 5. irakurgaia]

Erantzun-salmoa

Sal 102, 1b-2. 3-4. 6-7. 8 y 11: «Erruki hutsa » (Gora Jainkoa 2, 55. or).

edota: «Eskerrak eman, nire arima» (Gora Jainkoa 7, 160. or).

Ebanjelioa

Lk 15, 1-3. 11-32 [Garizumako 4. igandekoa, C urtea]

Homilia

Jaso ditzake honakoak:

– bekatua Jainkoak digun Aita-maitasuna zapuztea da;

– Aitaren errukia neurrigabea da seme-alaba bekatariekiko;

– adiskidetze sakramentua ezaugarri ikusgarri eta eraginkorra da, hauxe

agerian jartzen du: Jainko Aita errukitsua bekatariak etxera –Elizara–

itzuli zain dago;

– senideei beti eskaini behar zaie barkamena;

– Eukaristian parte hartzea da Jainkoarekin eta Elizarekin adiskidetzea

burutu izanaren ospakizuna.

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Kontzientzi azterketa

Utzi tartea batetik bestera, bakoitzak kontzientzi azterketa era

pertsonalean eta patxadaz egin ahal dezan.

– Arduratzen al naiz «ardi galduak» bilatzeaz, hau da, Kristorengandik

eta bere Elizarengandik urrundu direnak bilatzeaz?

– Estimatzen al ditut besteak, eta bilatzen al ditut galduak daudenak edo

baztertuak, fedearen familiara eta gizarteko bizitzara itzul daitezen?

edota paso egiten dut besteez, nire ardura ez balira bezala?

– Jainkoarekin dudan harremana ezer espero gabe maitatzea da, edota

zerbat behar dudanean bakarrik oroitzen naiz Jainkoaz?

– Nola erabiltzen ditut Jainkoak eman dizkidan ondasun espiritual nahiz

materialak? Seme ondatzaileak bezala gaizki erabili eta xahutzen al

ditut?

– Bekatu egin eta aitortzera hurbiltzean, Jainkoaren maitasunak eta nire

bekatuen damuak eraginda egiten al dut?; ala beldurrak eraginda edo

lasai geratzeko egiten dut, baina egiaz nire bizitzarekin Jainko nire

Aitaren errukia eskertzeko amorik geb?

– Nola erantzuten diet besteen beharrei? Jesusek bezala jokatzen saiatzen

al naiz guztiekin, behartsuekin, gose direnekin, gaixoekin?

– Konturatzen al naiz kristau bezala, Elizaren kide bezala (laiko, apaiz,

erlijioso nahiz erlijiosa izanez) bizi banaiz, Mateoren moduan Jesu

Kristoren errukiak aukeratu nauelako dela?

– Zaila gertatzen al zait ni bezala pentsatzen ez dutelako atsegin ez

ditudanak edo bekataritzat jotzen ditudanak nire elkarteko kidetzat

onartzea?

– Beste inor baino duinagotzat al dut nire burua Elizaren kide izateko?

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Goitik behera begiratzen al diet ni baino behartsuago direnei, edota toki

baztertuagotan bizi direnei nahiz etorkinei, arrazismoz jokatuz?

– Kanpotik etorri direnentzat eta beste kultura edo erlijioa dutenentzat

Jainkoaren errukiaren testigu izateko moduan bizi al dut nik Jainkoaren

maitasuna eta errukia?

– Jeloskor eta bekaitzez jokatzen al dut besteekin, gaizki esaka jardunez

askotan?

– Prest al nago gaitz egin didatenei egiaz barkatzeko eta maite gaituen

eta hainbestetan barkatzen digun Jainkoren errukiaren testigu izateko?

– Bilatzen al dut denbora Jainkoaren Hitza patxadaz entzun, bere

errukiaz jabetu eta nire bizitza estiloa horretara moldatu ahal izateko?

– Bizi al ditut errukizko egintzak, gorputzekoak nahiz espirituzkoak?

Gaixoei laguntzea, gose denari jaten ematea, egarri denari edaten

ematea, arrotza etxean hartzea, biluzik dagoena janztea, kartzelatuak

ikustera joatea hildakoei lur ematea, ez dakienari erakustea, behar

duenari kontseilu ematea, gaizki egin duena zuzentzea, zordunei

barkatzea, triste dagoena kontsolatzea, astunak diren pertsonak

pazientziaz jasatea, bizien eta hilen alde Jainkoari otoitz egitea.

Adiskidetzearen ohikunea

Apaizak

Gure Jainkoa Jainko errukitsua da, haserregaitza eta guztiz onbera,

urrutitik datorren semea onartzen duen Aitak bezala onartzen gaituena.

Aitortu, senideok, zuen bekatuak eta egin otoitz elkarren alde, guztion

salbamenerako.

Guztiek esango dute: Aitortzen diot...

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Eska diezaiogun apalki Jainko errukitsuari barka ditzala gure bekatuak

eta garbi gaitzala bidegabekeria guztitik.

Irakurle batek egin ditzake eskariak:

– Zuk emandako dohainak gaizki erabili ditugulako, Zeure aurka bekatu

eginez,

R/. Jauna, izan gutaz erruki (edota: Kyrie eleison.)

– Buruz eta bihotzez zugandik urrun bizi izan garelako, Zeure aurka

bekatu eginez, R/.

– Zure maitasunaz ahaztu garelako, Zeure aurka bekatu eginez, R/.

– Gure plazera gure eta gure senideen ongizatea baino nahiago izan,

Zeure aurka bekatu eginez, R/.

– Gure senideez gutxi arduratu izan garelako, Zeure aurka bekatu eginez,

R/.

– Gure senideei barkatzean berandutzen garelako, Zeure aurka bekatu

eginez, R/.

– Beti onartzen gaituen zure errukiaz ahaztu garelako, Zeure aurka

bekatu eginez, R/.

Apaizak jarraituko du:

Orain, Jesusek erautsi zigun hitzak erabiliz, eska diezaiogun gure Aitari

barka ditzala gure bekatuak:

Guztiek: Gure Aita...

Apaizak jarraituko du:

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Gure Jainko eta gure Aita, zure seme-alaba izateko aukeratu gintuzun,

zure aurrean santu izan gintezen eta zure etxean pozik bizi; onar gaitzazu

eta gorde zure maitasunean, pozez eta maitasunez bizi gaitzen zure Eliza

Santuan. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/. Amen.

Banakako aitortza eta barkamena

Orain egingo dira aitortzak eta hartuko da apaizaren eskutik

barkamena. Organoaren edo musika egoki baten doinuak tarte hau

girotzen lagundu dezake. Edo kanturen bat kanta daiteke.

Jainkoaren errukiarengatik eskerrak ematea

Aitortzak bukatuta, batzarburuak beste apaizak ere ondoan dituela,

eskerrak emateko eta egintza egokiren bat egiteko deia luzatuko du,

penitentziaren graziaren adierazgarri izango da hori bai norberaren

bizitzarako bai elkarteko bizitzarako ere.

Hitz hauekin bukatuko du:

Gurutziltzatu zutenekin Jesusek izan zuen barkamen handiak agertzen

digu noraino iristen den Jainkoaren errukia, guk geuk oraintxe

adiskidetze sakramentuan gozatu duguna. Andre Mariak adierazten digu

Jainkoaren Semearen errukiak ez duela mugarik eta inor baztertu gabe

guztiongana iristen dela. Amari kantatuko diogu orain, errukiaren

aurpegia den Jesus Jauna ikusteko gai egin gaitzan eskatuz.

Denek kantatuko dute «Egizu, zuk, Maria... Bekatariok ama».

Bukaerako ohikunea

Jauna zuekin.

R/. Eta zure espirituarekin.

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Makur zaitezte, Jainkoaren bedeinkapena hartzeko.

Bedeinka gaitzala bere seme-alaba egin gintuen Aitak.

R/. Amen.

Indar gaitzala Espiritu Santuak, bere bizitoki egin gintuenak.

R/. Amen.

Eta bedeinka zaitzatela Jainko ahalguztidunak, Aitak eta Semeak + eta

Espiritu Santuak.

R/. Amen.

Barkatuak daude zuen bekatuak. Zoazte Jaunaren bakean.

R/. Eskerrak Jainkoari.

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CELEBRACIÓN COMUNITARIA DEL

SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN

Canto

«La Alianza nueva» (CLN, n. 253);

o bien: «Sí, me levantaré» (CLN, n. 107).

Saludo y palabras del sacerdote que preside

La gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de Jesucristo, nuestro

Salvador, estén con todos vosotros. R/. Y con tu espíritu.

«Misericordiosos como el Padre» es el lema del Año Santo. En la

misericordia tenemos la prueba de que Dios nos ama. Él se da todo a sí

mismo, por siempre, gratuitamente y sin pedir nada a cambio. Viene en

nuestra ayuda cuando lo invocamos. El auxilio que invocamos es ya el

primer paso de la misericordia de Dios hacia nosotros. El viene a

salvarnos de la condición de debilidad en que vivimos. Y su auxilio

consiste en permitirnos captar su presencia y cercanía.

Para ser capaces de recibir su misericordia y de transmitirla a los demás

debemos en primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios

que se nos proclamará en esta celebración. En ella se nos recordará que

estamos destinados a ser hijos de Dios y que, aunque lo hayamos

abandonado por nuestros pecados, Él nos espera siempre con los brazos

abiertos, lleno de amor y misericordia.

Esto ocurre de manera especial en el sacramento de la penitencia cuya

celebración comenzamos.

Oración

Todos guardan un momento de silencio.

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Señor, Dios todopoderoso, tú eres el Padre de todos. Tú has creado a los

hombres para que vivan en tu casa y alaben tu gloria. Abre nuestros

corazones para escuchar tu voz y, pues nos hemos apartado de ti por el

pecado, haz que volvamos a ti de todo corazón y te reconozcamos como

nuestro Padre, lleno de misericordia para todos los que te invocan.

Corrígenos para que nos apartemos del mal y perdónanos nuestros

pecados. Danos la alegría de tu salvación para que, retornando juntos a

ti, nos alegremos en el banquete de tu casa ahora y siempre y por los

siglos de los siglos. R/. Amen.

Primera lectura

Isaias 55, 1-11 [5ª lectura de la Vigilia Pascual]

Salmo responsorial

Sal 102, 1b-2. 3-4. 6-7. 8 y 11: «Gustad y ved» (CLN, n. 518).

Evangelio

Lc 15, 1-3. 11-32 [4º domingo de Cuaresma, ciclo C]

Homilía

Puede considerar:

– sobre el pecado como rechazo del amor filial a Dios nuestro Padre;

– sobre la misericordia infinita del Padre para con los hijos pecadores;

– sobre el sacramento de la penitencia como signo sensible y eficaz del

Dios Padre misericordioso a la espera de la vuelta de los pecadores a la

casa que es la Iglesia;

– sobre el perdón que siempre se debe conceder a los hermanos;

– sobre el banquete eucarístico como culminación de la reconciliación

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con la Iglesia y con Dios.

Examen de conciencia

Ténganse siempre intervalos de silencio para que cada uno pueda hacer

el examen de conciencia de modo más personal.

– ¿Me preocupo de colaborar en la búsqueda de las «ovejas perdidas»,

esto es, de los que viven alejados de Cristo y su Iglesia?

– ¿Valoro a los demás y busco a los que están perdidos y marginados

para que vuelvan a la familia de la fe y a vivir en la sociedad?, ¿o paso

de los demás pensando que no son mi problema?

– Mi relación con Dios ¿es de amor desinteresado o solo me acuerdo de

él cuando necesito algo?

– ¿Cómo uso los bienes espirituales y materiales que Dios me ha dado?

¿Los malgasto pecando como el hijo pródigo?

– Cuando he pecado y voy a confesar, ¿me mueve de verdad el amor de

Dios, el arrepentimiento por mis pecados?; ¿o voy únicamente por

temor, para quedarme tranquilo, pero en el fondo sin un verdadero

propósito de agradecer con mi vida la misericordia de Dios, mi Padre?

–¿Ayudamos a que los sacerdotes de nuestras parroquias tengan tiempo

para estar en la sede penitencial, como el padre de la parábola esperando

diariamente la vuelta a casa del hijo pródigo, de los pecadores?

–¿Cómo reacciono ante las necesidades de los demás? ¿Imito a Jesús en

su misericordia hacia todos, hacia los pobres, los hambrientos, los

enfermos?

–¿Caigo en la cuenta de que si vivo como cristiano, miembro de la

Iglesia (laico, sacerdote, religioso) es porque he sido objeto –como san

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Mateo– de la misericordia de Jesucristo, que me ha elegido?

–¿Me molesta y rechazo el hecho de que personas que no me gustan por

maneras de pensar distintas de las mías o porque son considerados

pecadores entren a formar parte de mi comunidad?

–¿Me considero más digno de formar parte de la Iglesia que los demás?

¿Miro por encima del hombro a los que viven en barrios difíciles o

marginales o a los emigrantes, dejándome llevar por el racismo?

–¿Vivo el amor de Dios y su misericordia de tal manera que sea testigo

de esa misericordia de Dios para los venidos de otras culturas o

religiones?

–¿Me dejo llevar por los celos y la envidia hacia los demás y desde ahí

los critico hablando mal de ellos?

–¿Estoy dispuesto a perdonar de verdad a quienes me han ofendido y así

ser testigo de la misericordia de Dios, que nos ama y tantas veces nos

perdona?

–¿Busco tiempo para escuchar en profundidad la Palabra de Dios y así

poder contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo

de vida?

–¿Practico las obras de misericordia corporales y espirituales: dar de

comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger

al forastero, asistir a los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los

muertos, dar consejo al que lo necesita, enseñar al que nos sabe, corregir

al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas, soportar con

paciencia a las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y difuntos?

Rito de reconciliación

El sacerdote:

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Nuestro Dios es un Dios de misericordia, lento para la ira y paciente

sobremanera, que de nuevo nos recibe como el padre acoge al hijo que

vuelve de lejos. Confesad, hermanos, vuestros pecados y orad unos por

otros para que os salvéis.

Todos juntos dicen: Yo confieso...

Pidamos humildemente a Dios misericordioso que perdone nuestros

pecados y nos limpie de toda iniquidad.

Puede hacer las invocaciones un lector:

– Porque hemos usado mal de tus dones, pecando contra ti,

R/. Ten misericordia de nosotros, Señor (o bien: Kyrie eleison).

– Porque hemos vivido lejos de ti con la mente y el corazón, pecando

contra ti, R/.

– Porque nos hemos olvidado de tu amor, pecando contra ti, R/.

– Porque hemos preferido nuestro placer en vez de nuestro bien y el de

nuestros hermanos, pecando contra ti, R/.

– Porque nos hemos preocupado poco de nuestros hermanos, pecando

contra ti, R/.

– Porque hemos tardado en perdonar a nuestros hermanos, pecando

contra ti, R/.

– Porque nos hemos olvidado de tu misericordia que nos recibe siempre,

pecando contra ti, R/.

Sigue el sacerdote:

Ahora, con las mismas palabras que Jesús nos enseñó, invoquemos a

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nuestro Padre para que perdone nuestros pecados:

Todos juntos dicen: Padre nuestro...

El sacerdote concluye diciendo:

Dios y Padre nuestro, que nos has predestinado a ser hijos tuyos para que

fuésemos santos en tu presencia y viviésemos con gozo en tu casa,

recíbenos y consérvanos en tu amor, para que vivamos con alegría y

caridad en tu santa Iglesia. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.

Confesión y absolución individual

Ahora se hacen las confesiones y se recibe la absolución de manos del

sacerdote. Puede sonar el órgano u otra música adecuada o se puede

cantar alguna canción.

Acción de gracias por la misericordia de Dios

Una vez concluidas las confesiones, el sacerdote que preside la

celebración, teniendo junto a sí a los otros sacerdotes, invita a la acción

de gracias y a la práctica de las buenas obras, con las que se manifiesta

la gracia de la penitencia, tanto en la vida de cada uno como en la de la

comunidad.

El sacerdote que preside termina con estas palabras:

El perdón supremo de Jesús ofrecido a quien lo ha crucificado nos

muestra hasta dónde puede llegar la misericordia de Dios, la misma que

acabamos de experimentar en el sacramento de la reconciliación. María

atestigua que la misericordia del Hijo de Dios no conoce límites y

alcanza a todos sin excluir a ninguno. Dirijamos a ella nuestro canto,

para que nos haga dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su

Hijo Jesús.

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Todos juntos cantan «Santa María del Amén» (CLN, n. 312).

Rito de conclusión

El Señor esté con vosotros.

R/. Y con tu espíritu.

Inclinaos para recibir la bendición.

El Padre nos bendiga, pues nos llamó a ser sus hijos.

R/. Amén.

El Espíritu Santo nos fortalezca, pues hizo de nosotros su templo.

R/. Amén.

Y que os bendiga Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo.

R/. Amén.

El Señor ha perdonado vuestros pecados. Podéis ir en paz.

R/. Demos gracias a Dios.