RECENSIONES Salmanticensis 56 (2009) 125-156

1) SAGRADA ESCRITURA

Josep Rius-Camps, El evangelio de Marcos: etapas de su redaccin. Redaccin jerosolimitana, refundicin a partir de Chipre, redaccin final en Roma o Alejandra, Verbo Divino, Estella 2008, 389 pp.

La tesis que propone este estudio es muy original. No es el nico

que sugiere la posibilidad de que hayan existido diversas edicio-

nes del evangelio de Marcos, pero s el primero que fundamenta

esta propuesta en un anlisis del cdice Beza. J. Rius-Camps es un

experto internacionalmente reconocido en este antiguo manuscrito,

como demuestran sus numerosas publicaciones en cataln, cas-

tellano e ingls. Y es del estudio pormenorizado de este texto a lo

largo de muchos aos de donde ha surgido el presente trabajo.

Aunque en ningn lugar se explican con detalle las razones por

las cuales el autor ha elegido como punto de partida este texto, en la

introduccin y en el segundo captulo se puedan encontrar algunas

referencias a otros trabajos que fundamentan tal opcin. Un poco

ms tardo que el Sinatico y el Vaticano, el cdice Beza posee, sin

embargo, algunas caractersticas que hacen suponer que el texto

conservado en l es muy antiguo. La ms llamativa es su carcter

bilinge. Contiene, en efecto, un texto griego y una versin latina,

dispuestos en columnas paralelas. Ahora bien, mientras el texto

griego posee notables diferencias con el texto alejandrino, conser-

vado en el cdice Vaticano y avalado por el Sinatico, el latino parece

haber sido asimilado en numerosas ocasiones al texto representado

por estos ltimos, que era el ms difundido. Si tenemos en cuenta

que en las iglesias de occidente, donde se copi y conserv este

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cdice, no se utilizaba el texto griego, sino el latino, las diferencias

entre las dos versiones se podran explicar diciendo que la latina se

fue modificando para adaptarse al texto ms difundido, mientras

que la griega se conserv en su versin ms antigua. Esta versin

griega habra sido llevada a Lyon por misioneros de Asia Menor en

la primera mitad del siglo II d.C. y representara, por tanto, un texto

muy antiguo que habra quedado fosilizado al trasladarse a un con-

texto en que no se hablaba griego. Esta explicacin es la que funda-

menta la opcin por el cdice Beza a la hora de estudiar las diversas

redacciones del evangelio de Marcos.

Para analizar con ms detalle el texto del evangelio, el autor

propone, en los captulos tercero y cuarto del libro, una serie de

criterios bien fundamentados literariamente (cambio de lugar, cam-

bio de personajes, etc), que le permiten distinguir casi un centenar

de secuencias, que luego agrupa en periodos. Partiendo de esta

divisin, ofrece en el siguiente captulo el texto griego completo del

cdice Beza, dividido en esticos breves, segn se hallaba en los cdi-

ces ms antiguos, junto con la traduccin espaola en la columna

paralela. En esta versin bilinge incorpora las divisiones que ha

propuesto en los captulos precedentes para facilitar la lectura del

texto, as como una serie de ayudas para identificar las principales

diferencias de este cdice con respecto al Vaticano. El trabajo rea-

lizado en estos tres captulos es, con respecto a la tesis del libro,

una tarea preparatoria, que concluye con la presentacin del texto

objeto del anlisis. Dicho texto contiene todo el evangelio de Marcos

conservado en el cdice Beza (bsicamente el que encontramos en

nuestras ediciones de la Biblia, aunque con numerosas variantes de

detalle), ms tres secuencias tomadas del Evangelio Secreto de Mar-

cos y la secuencia de la mujer adltera, que actualmente se encuen-

tra en Jn 7,53-8,11.

El captulo sexto es la clave de bveda del libro. En l se pre-

sentan los indicios que revelan la existencia de diversas ediciones

en el evangelio de Marcos. El autor identifica tres redacciones

partiendo de criterios literarios. Las dos ms importantes, la pri-

mera y la segunda, las establece a partir de una observacin muy

sencilla. Analizando el texto segn la divisin en secuencias que ha

propuesto antes, advierte que en algunas de ellas el autor se refiere

a Jess a travs del pronombre personal, mientras que en otras lo

hace mencionando su nombre. El primer tipo de secuencias, que son

aproximadamente la mitad del total, revelaran una cercana a Jess

que hara innecesaria la mencin de su nombre. El segundo tipo, sin

embargo, revelara una distancia que habra hecho necesaria dicha

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mencin. Esta primera observacin le permite distinguir dos niveles

redaccionales en el evangelio, el ms antiguo de los cuales habra

estado formado por las secuencias en las que el autor se refiere a

Jess a travs del pronombre personal. Una segunda observacin,

que vendra a corroborar esta primera, advierte que las secuen-

cias en las que el autor se refiere a Jess mencionando su nombre

podran explicarse como duplicados de las primeras. La secuencia

original y la duplicada son a veces contiguas en el texto final, pero

otras veces estn distanciadas entre s. Segn esto, la segunda

redaccin habra sido compuesta aadiendo diversos duplicados a

la primera. Por ltimo, observa que algunas secuencias, tanto de la

primera como de la segunda redaccin, podran haber sido amplifi-

cadas posteriormente, pues dentro de ellas se encuentran desarro-

llos de los mismos temas con explicaciones complementarias. Dado

que dichas amplificaciones se encuentran tanto en secuencias que

ha asignado a la primera redaccin como en secuencias asignadas a

la segunda, deduce que han sido introducidas despus de la amplia-

cin. Tendramos as tres redacciones, que se establecen a travs

de un criterio principal: referencia a Jess a travs del pronombre

o del nombre; un criterio secundario: duplicado de secciones de

la primera redaccin; y una observacin complementaria: amplia-

ciones de algunas secciones para explicar con ms detalle algunos

aspectos.

En el captulo sptimo se ofrece de nuevo el texto griego del

cdice Beza, pero organizado segn los resultados del captulo

precedente. En la columna de la izquierda se han colocado las

secuencias asignadas a la primera redaccin y en la columna de la

derecha las secuencias que considera duplicados de las primeras y

las ampliaciones de unas y otras. El captulo octavo y el noveno estn

dedicados a subrayar algunos aspectos caractersticos de la primera

edicin. En el octavo se hace una descripcin de las cinco etapas

que habran jalonado el camino de Jess hasta Jerusaln, siempre

segn la primera edicin del evangelio. En el noveno, sin embargo,

se comentan de una forma aleatoria algunas de las secuencias de

la primera redaccin junto con los duplicados de la segunda para

poner de manifiesto las diferencias entre ellas, aunque este comen-

tario no parece tener siempre tal intencin.

En el captulo dcimo, el ltimo del libro, se ofrece una sntesis

del estudio a travs de una tabla en la que se recoge la divisin en

secuencias y periodos con los criterios que han permitido identifi-

carlas, los indicios que sugieren la existencia de diversas ediciones,

y la relacin entre las diversas secuencias. Esta sinopsis va acom-

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paada de abundantes notas a pie de pgina en las que se tratan de

explicar las anomalas con respecto a los criterios generales, bus-

cando as dar una mayor solidez a la tesis presentada.

El libro concluye con un amplio y til apndice que ofrece, en

cuatro columnas paralelas, el texto del cdice Beza (D 05), la versin

latina del mismo (d 05), el texto alejandrino (B 03) y el de la Vulgata

(vg.), sealando a travs de diversos recursos (texto en negrita, en

cursiva o subrayado) las principales diferencias entre ellos.

Como ya dije al comienzo, esta monografa presenta una tesis

muy original madurada en el estudio paciente y prolongado de un

antiqusimo manuscrito del Nuevo Testamento. Merece, por tanto,

una consideracin atenta y una valoracin detallada. Estamos ante

un trabajo de primera mano, original y sugerente. Un trabajo que

parte del estudio directo del texto, sin pasar siquiera por la discutida

mediacin de las ediciones crticas. Es un trabajo de observacin y

de anlisis realizado con un mtodo que se expone claramente. Por

eso, las observaciones crticas que har a continuacin deben enten-

derse en el marco del respeto y el reconocimiento que merece este

trabajo.

Una primera observacin ha de referirse, necesariamente, a la

opcin textual de este estudio, que constituye su punto de partida.

Elegir uno de los diferentes textos que se transmitieron en el cris-

tianismo antiguo me parece una opcin saludable. Hay que notar

que la opcin del autor es extremadamente radical, pues no ha

elegido una tradicin textual (el as llamado texto occidental), sino

un manuscrito concreto de dicha tradicin, aunque es cierto que es

el ms importante y representativo. Los estudios de crtica textual

estn experimentando una verdadera revolucin y estn poniendo

de manifiesto las dificultades inherentes al uso del texto de las

ediciones crticas, un texto eclctico que no representa a ninguna

de las versiones que realmente existieron. Ahora bien, la eleccin

del cdice Beza parece basarse en la conviccin de que contiene

un texto ms antiguo que el representado por el cdice Vaticano.

Esto resulta ya algo ms problemtico, pues la tradicin textual del

evangelio de Marcos es, como se sabe, la peor documentada de la

poca preconstantiniana. Slo existe de l una copia no completa

en papiro (P45), que curiosamente no est emparentada con ninguna

de estas dos tradiciones textuales, sino con otra todava ms margi-

nal, representada por el cdice Washingtoniano. La tesis de que el

cdice Beza, llevado tempranamente a las Galias, representara una

tradicin textual antiqusima, tan sugerente como hipottica, habra

merecido en este libro una justificacin ms detallada.

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Una segunda observacin referente al texto que se utiliza como

punto de partida tiene que ver con la inclusin en l de tres secuen-

cias del evangelio secreto de Marcos y de la secuencia de la mujer

adltera. Son dos opciones problemticas desde diversos puntos

de vista. La primera porque an no se ha aclarado si el supuesto

descubrimiento del evangelio secreto de Marcos fue o no un inge-

nioso fraude acadmico, ya que slo su descubridor pudo ver el

manuscrito del que lo copi. Por lo que se refiere a la secuencia de

la mujer adltera, es conocido su errtico itinerario, que la coloc

unas veces en el evangelio de Lucas y otras en el de Juan. La ads-

cripcin al evangelio de Marcos, que el autor ha tratado de justificar

en un reciente artculo de la prestigiosa revista New Testament Stu-

dies, es an una novedad que tendr que pasar la prueba del tiempo

y de la crtica. Aunque es de justicia reconocer que los anlisis sobre

estos textos ocupan algunas de las mejores y ms sugerentes pgi-

nas del libro, la inclusin de estas cuatro secuencias desvirta, en

mi opinin, el estudio del texto del cdice Beza, porque incurre en

el defecto que se quiere corregir con el estudio de un texto concreto:

no fundamentar el estudio del proceso de composicin del evange-

lio en un texto hipotticamente reconstruido como el que presentan

las ediciones crticas.

Pasando a la tesis central del libro, me parece importante

sealar que sta se ha construido sobre una divisin concreta del

evangelio. Es una divisin literariamente bien fundada, que tiene

en cuenta algunos datos objetivos, pero descuida otros. De hecho, si

comparamos la divisin propuesta, con las que ofrecen los comenta-

rios al evangelio de Marcos a partir de otros criterios, observaremos

importantes diferencias, aunque es cierto que estas son mayores

en los periodos que en las secuencias, que son las que se utilizan

como base para el anlisis. El criterio principal para establecer dos

ediciones me parece insuficiente, pues es muy posible que un redac-

tor evite en unos pasajes el nombre del protagonista cuando ya lo

ha mencionado en otros cercanos. La suposicin de que el uso del

pronombre supone un conocimiento o relacin directa con el prota-

gonista es, en mi opinin, muy discutible. En la literatura contempo-

rnea existen numerosos relatos similares construidos a partir de

tradiciones orales y en ellos no se ha observado an este fenmeno.

Para justificar esta suposicin habra sido necesario mostrar que la

distinta forma de referirse al protagonista es un indicio de la mayor

o menor relacin con l. Tampoco me parece justificado explicar la

mayora de los pasajes en que se menciona a Jess por su nombre

como duplicados de aquellos en que se hace referencia a l a travs

del pronombre personal. De hecho, una lectura atenta del texto de

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las dos supuestas ediciones colocado en paralelo en el captulo siete

revela que estas supuestas ampliaciones no siguen un patrn reco-

nocible. Es evidente que en Marcos existen duplicados, como por

ejemplo, los dos relatos de la multiplicacin de los panes (Mc 6,34-

44; 8,1-10), pero no tantos como supone esta reconstruccin. En un

estudio que pretende identificar las diversas ediciones de Marcos

habra sido imprescindible tomar nota y tener en cuenta algunos de

los resultados ms asentados del anlisis redaccional del evange-

lio, que han permitido identificar algunos elementos tradicionales

y, sobre todo, algunos rasgos propios de la redaccin de Marcos,

tales como el uso de sumarios y de las inserciones o trpticos como

procedimientos bsicos de composicin. Aunque este estudio tiene

su punto de partida en otra orilla, habra sido necesario que se con-

frontara con esta amplia y documentada investigacin precedente

para contrastar sus resultados.

Merece tambin un comentario la distincin de las tres edicio-

nes, que en el subttulo del libro se identifican con tres localizacio-

nes geogrficas. Confieso que este subttulo despert mi inters

cuando vi por primera vez el libro, probablemente porque siguiendo

un camino muy diferente, otros tambin han llegado a la conclu-

sin de que el evangelio de Marcos fue compuesto en Palestina y

se difundi desde Roma en una edicin revisada y corregida. Sin

embargo, leyendo el libro no he encontrado una explicacin de

esta sucesiva ambientacin de las diversas ediciones de Marcos. En

los dos captulos dedicados a explicar el contenido de la primera

edicin y la evolucin que supone la segunda uno se encuentra, sin

embargo, con una serie de interpretaciones que son cuando menos

llamativas. Varias veces se afirma, sin explicar por qu, que la

escena de la curacin de la suegra de Pedro debe entenderse como

una visita de Jess a la comunidad de Pedro y Andrs, que estaba

afectada por la ideologa nacionalista (representada en la fiebre).

A este tipo de interpretaciones pertenece tambin la ingeniosa

articulacin de las escenas del evangelio secreto de Marcos con la

enigmtica escena del joven que huye desnudo en el momento del

prendimiento de Jess, as como el supuesto parentesco de este

joven con Mara Magdalena. En mi opinin, un anlisis de las diver-

sas redacciones de Marcos debera haberse limitado a los aspectos

literarios, mostrando la coherencia de las diversas ediciones a par-

tir de criterios basado en la retrica antigua y en la comparacin

con obras similares, sin entrar en el terreno movedizo de este tipo

de interpretaciones.

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Por ltimo, quisiera insistir en un detalle que he mencionado

de pasada ms arriba: la ausencia de confrontacin con la investi-

gacin sobre Marcos. Esto se advierte en una lectura rpida de las

notas a pie de pgina. La mayora de ellas se refieren a obras del

propio autor y tratan de justificar la opcin por el cdice Beza. Son

prcticamente inexistentes las que remiten a monografas y artcu-

los especializados sobre la composicin y la redaccin de Marcos.

Repito que me parece laudable haber enfocado el tema desde otra

orilla, pero habra sido til tener en cuenta de forma explcita lo que

otros han averiguado.

A pesar de estas observaciones crticas, he de reconocer gus-

tosamente que la lectura de este libro abre nuevos horizontes a los

estudiosos del Nuevo Testamento y aporta numerosas sugerencias.

Ciertamente no es un libro para el gran pblico, pero no debera fal-

tar en las bibliotecas especializadas.

Santiago Guijarro Oporto

Graham N. Stanton, Jess y el evangelio, DDB, Bilbao 2008, 332 pp.

Bajo un ttulo que puede despistar a lectores interesados en

conocer mejor a Jess y el contenido de su evangelio, este libro

rene una serie de trabajos que tratan, sobre todo, acerca de la

transmisin y recepcin de los evangelios. Algunos de ellos haban

sido publicados previamente, pero fueron revisados antes de incluir-

los en esta recopilacin.

El libro consta de nueve captulos. El primero de ellos es una

breve introduccin que explica la relacin que existe entre los

diversos estudios y los contenidos de los que tratan. Los otros ocho

estn distribuidos en tres partes. La primera lleva por ttulo Jess

y el evangelio y contiene cuatro trabajos dedicados a la evolucin

del trmino evangelio y al proceso de transmisin de las tradicio-

nes sobre Jess y de los evangelios. La segunda, titulada Jess

contiene los dos nicos artculos que tratan aspectos directamente

relacionados con l. La tercera, en fin, bajo el ttulo Los evangelios y

los cdices en papiro, recoge dos trabajos sobre la ms antigua tra-

dicin manuscrita de los evangelios y la importancia de su estudio.

Al final se ofrece una bibliografa de las obras citadas y un ndice

general que incluye temas y autores.