2008-II S El Evangelio de La Paz Como Hijos de Luz

7/30/2019 2008-II S El Evangelio de La Paz Como Hijos de Luz

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LECCIONESDE ESCUELASABTICA

Segundo Semestre 2008

EL EVANGELIO DE LA PAZ

COMO HIJOS DE LUZ


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Autor del Tercer Trimestre: Hno. A. Di Franca

Autor del Cuarto Trimestre: Hno. A. Reto

Revisin de Contenido a cargo del Departamento Ministerial de la Asociacin General

Diseo, Edicin y Traduccin a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociacin General


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LECCIONESDE

ESCUELA SABTICA

para el Segundo Semestre 2008

EL EVANGELIO DE LA PAZCOMO HIJOS DE LUZ

Publicadas por laAsociacin General

Sociedad Misionera InternacionalIglesia Adventista del Sptimo Da, Movimiento de Reforma

625 West AvenueCedartown, GA 30125EE.UU.

Telfono (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095e-Mail: [email protected]

Internet: www.imssdarm.org


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LECCIONESDE ESCUELA SABTICA4

CONTENIDOEL EVANGELIO DE LA PAZIntroduccin ..........................................................................................51. Todo era Muy Bueno ..............................................................6

2. Afrontando las Consecuencias del Pecado ............................113. La Guerra y las Promesas de Paz ...........................................174. El Pacto de Paz ..........................................................................225. Entrando en el Reposo de Dios.................................................266. El Prncipe de Paz.......................................................................307. Paz con Dios................................................................................358. Paz con los Seres Humanos......................................................409. El Sermn del Monte ..............................................................45

10. El Cordero de Dios .....................................................................5011. Expiacin e Intercesin ............................................................5512. Usando Instrumentos de Paz ..................................................5913. El Ministerio de la Reconciliacin .........................................66Informe Misionero del Departamento Misionero Mdicode la Asociacin General ............................................................72

COMO HIJOS DE LUZ

Introduccin ........................................................................................761. Esperanza en un Mundo de Tinieblas .................................772. De las Tinieblas a la Luz ........................................................813. El Faro de la Fe ..........................................................................854. Como Hijos de Luz ....................................................................905. Ropas Resplandecientes ............................................................956. El Pacto de los Hijos de Luz .................................................. 1007. Hijos Regenerados................................................................... 105

8. Estabilidad de los Hijos de Luz ............................................ 1099. Luz Permanente desde el Santuario .................................... 11510. El Sello de los Hijos de Luz ................................................... 11911. El Principio de la Generosidad ............................................ 12412. El Mensaje de Salud .............................................................. 12913. La Institucin Divina del Matrimonio ............................... 135Informe Misionero de Etiopa ................................................ 140


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SEGUNDO SEMESTRE 2008 5

INTRODUCCINTodos los das escuchamos acerca de atentados contra la vida humana y

la matanza de personas en todo el mundo; continuamente la tierra es regadapor sangre inocente y lgrimas de dolor. Los dones de la vida y de la paz otor-gados por Dios se han perdido de vista y desde hace mucho tiempo, su Palabra

ya deca: No conocieron camino de paz, ni hay justicia en sus caminos; susveredas son torcidas; cualquiera que por ellas fuere, no reconocer paz (Isaas59:8). Este no es slo el caso de los incrdulos, sino que an los que conocena Dios y son llamados con su nombre tienen a veces el mismo problema. Poresta razn, un da, refirindose a Jerusaln, Jess dijo: Y cuando lleg cercade la ciudad, al verla, llor sobre ella, diciendo: Oh si tambin t conocieses,a lo menos en este tu da, lo que es para tu paz! Mas ahora est encubierto atus ojos (Lucas 19:41, 42).

Cul es el camino de Dios que tantos no conocen? Cuntos alcanzan ygozan del maravilloso don de la paz? Las Sagradas Escrituras hablan sobreel evangelio de la paz (Efesios 6:15). Sabemos lo que Dios desea decir conesto? Nos agrada actuar al respecto, o creemos que a los cristianos les es per-mitido, en algunos casos, usar la violencia o portar armas militares y pelearcontra sus vecinos? Cul es la forma que el Seor ha elegido para salvar a lahumanidad? Qu gran bendicin otorga a los que deciden vivir de acuerdoa este plan?

Desde tiempos antiguos ha sido revelado que el mtodo de Dios para lasalvacin a travs del sacrificio de Cristo es el evangelio de la paz, el men-saje que trae paz entre el hombre y Dios y entre el hombre y su prjimo.Las Sagradas Escrituras lo llama, simplemente, el evangelio o el evange-lio de Cristo, el evangelio del reino, el evangelio de la gracia y el evan-

gelio de Dios e incluso el evangelio eterno. Aunque sea expresado de dis-tintas maneras, es siempre el mismo evangelio, sobre el cual el apstol Pabloescribi: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Diospara salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin algriego (Romanos 1:16).

Esta es la clave del plan de salvacin, el camino de Dios para ti y paratodos. Es el evangelio que debemos conocer y vivir. Si atendemos sus instruc-ciones, seguiremos al Redentor y recibiremos sus bendiciones. El Espritu deProfeca escribe: El que est calzado con el apresto del Evangelio de paz,andar como Cristo anduvo. Podr hablar palabras adecuadas, y hablar conamor. No tratar de introducir por la fuerza el mensaje de verdad. Tratartiernamente con todo corazn, comprendiendo que el Espritu impresionarla verdad en aquellos que son susceptibles a las impresiones divinas. Nuncaser vehemente en sus maneras. Toda palabra hablada tendr una influenciasuavizadora y subyugante (El Evangelismo, pg. 132).

Quiera el Seor que las lecciones de esta trimestre nos ayuden a compren-der que el evangelio de la paz es el mtodo que Dios usa para salvar a los sereshumanos y que podamos seguir los pasos del Seor para vivir constantementede acuerdo al evangelio de paz y beneficiarnos con sus grandes bendiciones.

Los hermanos y hermanas de la Asociacin General


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La Ofrenda Especial de Escuela Sabticaest dedicada a las Islas del Pacfico Sur

Entrega tu ofrendacomo una expresin de amor y gratitud

1Sbado, 5 de julio de 2008

TODO ERA MUY BUENO

INTRODUCCIN

Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn deellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el

principio hasta el fin (Eclesiasts 3:11).

LADIGNIDADORIGINALDELHOMBRE

1. Cul era el deseo y el plan de Dios al crear al ser humano?Cuando el hombre fue hecho del polvo de la tierra, a seme-

janza de quin fue creado? Gnesis 1:26, 27.

El hombre sali de las manos de su Creador perfecto en su organizaciny de bellas proporciones. Si por ms de seis mil aos ha podido soportar elimpacto creciente de las enfermedades y la violencia, es una prueba conclu-yente del poder de resistencia con que fue dotado. Aunque los antediluvia-nos se entregaron al pecado sin restriccin, transcurrieron ms de dos milaos antes que comenzaran a sentirse los efectos de la violacin de las leyesnaturales. Si Adn no hubiera posedo originalmente una resistencia fsicasuperior a la de los hombres que viven en la actualidad, la raza humana ya sehubiera extinguido (Consejos sobre la Salud, pg. 19).


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2. Qu noble dignidad caracterizaba al hombre y su vida? Ecle-siasts 7:29.

Creados para ser la imagen y gloria de Dios, Adn y Eva haban recibidocapacidades dignas de su elevado destino. De formas graciosas y simtricas,de rasgos regulares y hermosos, de rostros que irradiaban los colores de lasalud, la luz del gozo y la esperanza, eran en su aspecto exterior la imagende su Hacedor. Esta semejanza no se manifestaba solamente en su natura-leza fsica. Todas las facultades de la mente y el alma reflejaban la gloria delCreador. Adn y Eva, dotados de dones mentales y espirituales superiores,fueron creados en una condicin un poco menor que los ngeles, a fin deque no discernieran solamente las maravillas del universo visible, sino quecomprendiesen las obligaciones y responsabilidades morales (La Educacin,

pg. 20).Dios hizo al hombre recto; le dio nobles rasgos de carcter, sin inclinacinhacia lo malo. Le dot de elevadas cualidades intelectuales, y le present losms fuertes atractivos posibles para inducirle a ser constante en su lealtad.La obediencia, perfecta y perpetua, era la condicin para la felicidad eterna.Cumpliendo esta condicin, tendra acceso al rbol de la vida (Patriarcas y

Profetas, pg. 31).

RELACINNTIMACONDIOS

3. Qu relacin exista al principio entre Dios y el hombre?Gnesis 3:8-13, 21.

A Adn en su inocencia se le concedi comunin directa, libre y gozosacon su Hacedor. Despus de su transgresin Dios se comunicara con l pormedio de Cristo y los ngeles (La Historia de la Redencin, pg. 53).

Adn y Eva recibieron conocimiento comunicndose directamente con

Dios, y aprendieron de l por medio de sus obras. Todas las cosas creadas,en su perfeccin original, eran una expresin del pensamiento de Dios. Para

Adn y Eva, la naturaleza rebosaba de sabidura divina. Pero por la trans-gresin, el hombre fue privado del conocimiento de Dios mediante una comu-nin directa, y en extenso grado del que obtena por medio de sus obras (La

Educacin, pg. 18).


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PAZTAMBINENTRELOSANIMALES

4. Qu relacin exista al principio entre el hombre y los ani-males? Como dueo de todas las formas de vida sobre la tierra,era el plan de Dios que el hombre matara a los animales parasu uso personal? Gnesis 2:19, 20; 1:29.

La santa pareja viva muy dichosa en el Edn. Tena dominio ilimitadosobre todos los seres vivientes. El len y el cordero jugueteaban pacfica einofensivamente a su alrededor, o se tendan a dormitar a sus pies. Aves detodo color y plumaje revoloteaban entre los rboles y las flores, y en torno de

Adn y Eva, mientras sus melodiosos cantos resonaban entre los rboles endulce acuerdo con las alabanzas tributadas a su Creador (La Historia de la

Redencin, pg. 23).Conversaban con las hojas, las flores y los rboles, recogiendo de cadauno de ellos los secretos de su vida. Toda criatura viviente era familiar para

Adn, desde el poderoso leviatn que juega entre las aguas hasta el diminutoinsecto que flota en el rayo del sol. A cada uno le haba dado nombre y conocasu naturaleza y sus costumbres (Hijos e Hijas de Dios, pg. 10).

Mientras permaneciesen leales a Dios, Adn y su compaera iban a serlos seores de la tierra. Recibieron dominio ilimitado sobre toda criatura vi-

viente. El len y la oveja triscaban pacficamente a su alrededor o se echa-ban junto a sus pies. Los felices pajarillos revoloteaban alrededor de ellos sin

temor alguno; y cuando sus alegres trinos ascendan alabando a su Creador,Adn y Eva se unan a ellos en accin de gracias al Padre y al Hijo. Seentretenan con las hojas, las flores y los rboles, descubriendo en cada unode ellos los secretos de su vida. Toda criatura viviente era familiar para Adn,desde el poderoso leviatn que juega entre las aguas hasta el ms diminutoinsecto que flota en el rayo del sol. A cada uno le haba dado nombre y conocasu naturaleza y sus costumbres (Patriarcas y Profetas, pgs. 33, 32).

5. Exista, en aquel entonces, la ley de la jungla segn la cual

el animal ms fuerte poda matar al ms dbil? Qu hermosoinforme tenemos al final de la creacin? Gnesis 1:24, 25, 30,31.

En la traduccin de Gnesis 1:24, 25, algunas versiones usan las defini-ciones animales salvajes o bestias salvajes, que puede dar la idea equivo-cada que Dios creo bestias feroces y malvadas. Es bueno subrayar que esto no

puede ser, porque al final del mismo versculo 25 se testifica: Y vio Dios que


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era bueno. En este versculo se mencionan tres tipos de animales: el ganado,los reptiles y los animales del campo. Los primeros son los animales domsti-cos, los segundos los reptiles en general y el tercer grupo son los animalesque viven libremente en los campos o en la selva. Por lo tanto, en el Edn, nohaban animales feroces o malvados, sino solamente animales domsticos,reptiles y animales libres o venados. Es por ello que otras versiones no usan

los terminos animales salvajes o bestias salvajes, pero simplemente bes-tias del campo. La misma definicin bestia o ganado del campo es tambinusada en Gnesis 2:19, 20; 3:1 y por medio de ella podemos comprender queno se trataba de animales malvados (Ver Comentario Bblico Adventista delSptimo Da, tomo 1, comentarios sobre Gnesis 1:24, 25).

No deba haber muerte en el Edn (Consejos sobre el Rgimen Alimen-ticio, pg. 69).

El rgimen de los animales se compone de verduras y cereales. Diosprovey frutas en su estado natural para nuestros primeros padres. Cuandole encarg a Adn que cuidara del jardn, que lo labrara y lo trabajara, le dijo:

Esto os ser para comer. No era su propsito que un animal destruyera a otropara obtener alimento (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 475).

LAINVITACINDE DIOS

6. Qu invitacin solemne se extiende hoy a cada uno denosotros? 1 Tesalonicenses 5:13.

Un cristiano no reir ni contender aun con el ser ms malvado oincrdulo. Es muy malo permitirse tal espritu con los que creen en la verdady buscan la paz, el amor y la armona. Pablo dice: Tened paz entre vosotros(Testimonies for the Church, tomo 2, pg. 163).

Dios est guiando a su pueblo para que salga del mundo con el fin decolocarlo sobre la exaltada plataforma de la verdad eterna, los mandamientosde Dios y la fe de Jess. Quiere disciplinar y preparar a sus hijos. No estarnen desacuerdo, creyendo uno una cosa, y teniendo otro una fe y opinionestotalmente opuestas, movindose cada uno independientemente del cuerpo.Por la diversidad de los dones y ministerios que l ha puesto en la iglesia,todos pueden llegar a la unidad de la fe. Si alguien adopta puntos de vistareferentes a la Biblia sin considerar la opinin de sus hermanos, y justificasu conducta alegando que tiene derecho de sostener sus propias opinionespeculiares, y luego las impone a otros, cmo podr cumplirse la oracin deCristo? Y si otro y aun otro se levanta, y cada uno reclama su derecho acreer y hablar lo que le place sin relacin con la fe del cuerpo, dnde estar laarmona que existi entre Cristo y su Padre, y que Cristo pidi en oracin queexistiera entre sus hermanos? (La Iglesia Remanente, pgs. 37, 38).


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7. Es la paz un producto espontneo de la naturaleza pecami-nosa del ser humano? Qu se requiere para obtenerla? 1 Te-salonicenses 4:11; Hebreos 12:14.

Los rasgos objetables de carcter, sean hereditarios o cultivados, debenser comparados con la gran regla de justicia, y luego vencidos en la fuerza deCristo. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor(Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, pg. 435).

Nunca debemos dar al mundo la impresin falsa de que los cristianos sonun pueblo lbrego y triste. Si nuestros ojos estn fijos en Jess, veremos unRedentor compasivo y percibiremos luz de su rostro. Dondequiera reine suespritu, morar la paz. Y habr tambin gozo, porque habr una serena ysanta confianza en Dios (Mensajes para los Jvenes, pg. 403).

UNA LECCINOBJETIVA: UNDAENELCIELO

El gozo de un da estar en el cielo ser la recompensa por todos nuestrossufrimientos y problemas en este mundo. Esto es lo que encontramos en elinforme dado por el conde D. Sims cuando, despus de haber trabajado comomisionero en los pases orientales durante 16 aos, regres a la patria de suniez.

Despus de una ardua labor de muchos aos en un pas extranjero, su-friendo muchas privaciones y peligros, viviendo aislado de todos los dems

misioneros durante el tiempo de guerra, sin estar en condicin de satisfacerlas necesidades ms elementales de la vida, regres al hogar para ver a mimadre ya anciana y a los otros miembros de mi familia.

Despus de haber viajado por varias semanas en barco y algunos das entren, llegu a la estacin y al bajar del tren me encontr con mi hermana, aquien no haba visto por muchos aos. Ya no era una nia, sino una jovencitade veinte aos y sent un gozo inefable.

Cuando nos acercamos a casa, vi a mi madre en la puerta mirandome.Corr y la abrac. Oh, qu alegra estar en casa con mi madre! Esto recom-pens todos los sufrimientos y tristezas de mi corazn durante 16 aos deseparacin.

Cuando o estas palabras, record lo que significa el cielo para aquellosque han trabajado y sufrido en este mundo. Que un da estemos en el cieloser la recompensa a todas las vicisitudes de la vida en el servicio a Dios.Realmente, la presencia del Seor, el amor de Jesucristo, la compaa de losngeles, los redimidos y la paz del paraso, todo esto enjugar todas las lgri-mas y confortar el corazn para siempre.

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AFRONTANDO LAS CONSECUENCIASDEL PECADO

INTRODUCCIN

Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; masel que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna (Glatas6:8).

ELRESULTADODELPECADOENLOSPRIMEROSSERESHUMANOS

1. De qu manera se le presentaron a Adn algunas de las con-secuencias de su pecado? Afect esto solamente su vida otambin su relacin en la sociedad y con la naturaleza? Gne-sis 3:17-19.

Dios maldijo la tierra por causa del pecado cometido por Adn y Eva alcomer del rbol del conocimiento, y declar: Con dolor comers de ella todoslos das de tu vida. El Seor les haba proporcionado lo bueno y les habaevitado el mal. Entonces les declar que comeran de l, es decir, estaran encontacto con el mal todos los das de su vida (La Historia de la Redencin,pg. 42).

Desde entonces haba de estar afligido el gnero humano por las ten-taciones de Satans. Quedaba Adn sujeto a una vida de perpetua fatiga yansiedad, en vez de las dichosas y placenteras labores que hasta all haba

disfrutado. Quedaban sometidos al desengao, el dolor, el desengao y final-mente la muerte y desintegracin. Estaban formados del polvo de la tierra yal polvo de la tierra deban volver (Testimonios Selectos, tomo 2, pg. 40).

En la creacin Dios la haba hecho [Eva] igual a Adn. Si hubiesen per-manecido obedientes a Dios, en concordancia con su gran ley de amor, siemprehubieran estado en mutua armona; pero el pecado haba trado discordia(Patriarcas y Profetas, pg. 43).


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2. Qu informe tenemos sobre el primer ser humano engen-drado por nuestros antepasados en este mundo? Gnesis 4:8-11.

Satans es el padre de la incredulidad, la murmuracin y la rebelin.Llen a Can con desconfianza y furor contra su inocente hermano y contraDios, porque su sacrificio fue rehusado, y fue aceptado el de Abel, y asesin asu hermano en su insano furor (Comentario Bblico Adventista del Sptimo

Da, tomo 1, pg. 1102).Cuando Can, movido por el espritu malo, vio que no poda dominar

a Abel, se enfureci tanto que le quit la vida. Y doquiera haya quienes selevanten para vindicar la justicia de la ley de Dios, el mismo espritu se mani-festar contra ellos. Pero Can vivi slo para endurecer su corazn, para

alentar la rebelin contra la divina autoridad, y para convertirse en jefe deun linaje de osados y rprobos pecadores. Este apstata, dirigido por Satans,lleg a ser un tentador para otros; y su ejemplo e influencia hicieron sentirsu fuerza desmoralizadora, hasta que la tierra lleg a estar tan corrompiday llena de violencia que fue necesario destruirla (Patriarcas y Profetas, pg.64).

SITUACINENLOSSIGLOSPOSTERIORES

3. Puedes imaginarte y describir la moral y las condiciones

espirituales existentes despus de algunas generaciones?Gnesis 6:11, 12, 5, 3, 13.

Los habitantes del mundo de hoy son como los moradores de la tierra enla poca del diluvio. La maldad de los habitantes del mundo antiguo resaltaclaramente en esta declaracin: Y vio Jehov que la maldad de los hombresera mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del coraznde ellos era de continuo solamente el mal (Gn. 6:5). Dios se cans de esasgentes que pensaban nicamente en el placer y en la complacencia. No bus-caron el consejo del Dios que los haba creado, ni se cuidaron de realizar su

voluntad. Recibieron el reproche de Dios porque continuamente iban en posde las fantasas de sus propios corazones, y la tierra estaba llena de violencia(Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 171).

Este pecado prevaleciente, la complacencia del apetito pervertido, inflamlas pasiones de los hombres en los das de No, y condujo a una corrupcingeneral, hasta que su violencia y sus crmenes alcanzaron al cielo, y Dios lavla tierra de su contaminacin moral por medio de un diluvio (Consejos sobre

el Rgimen Alimenticio, pg. 71).


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4. Qu horribles matanzas han sido ordenadas a veces contracriaturas inocentes? xodo 1:15, 16, 22. Para este estudio, sepuede leer, tambin, 1 Samuel 22:16, 19; Mateo 2:16.

El rey orden que se diera muerte a los hijos varones tan pronto comonacieran. Satans estaba detrs de todo esto. Saba que surgira un libertadorentre los hebreos que los rescatara de la opresin. Crey que si poda induciral rey a destruir a los nios varones, el propsito de Dios se malograra... (La

Historia de la Redencin, pg. 108).Cuando se le inform al rey de Egipto que no se haba obedecido su orden,

se enoj mucho. Entonces su mandato fue ms urgente y extenso. Encarga todo su pueblo que ejerciera una estricta vigilancia, diciendo: Cada varnque nazca ser arrojado al ro, y cada hija mujer ser preservada con vida

(Spiritual Gifts, tomo 3, pgs. 179, 180).Sal estaba dominado por tal espritu de envidia, odio y homicidio, quedeseaba que el informe fuera verdadero. La afirmacin parcial y exageradadel principal de los pastores poda ser muy bien empleada por el adversario deDios y del hombre. Se la present ante Sal de tal manera como para que elrey perdiera todo dominio propio y procediera como un enajenado. Si tan slohubiese esperado serenamente hasta que hubiera podido or todo el relato yutilizar sus facultades de razonamiento, cun diferente habra sido el terribleregistro de los acontecimientos de ese da! (Comentario Bblico Adventistadel Sptimo Da, tomo 2, pg. 1014).

LARAZDELASLUCHASYLAVIOLENCIA

5. Segn la Palabra de Dios, cul es el origen de las peleas, dela violencia, del terrorismo y de la guerra, con todos sus ho-rrores? 1 Pedro 2:11; Santiago 4:1. Para este estudio, se puedeleer, tambin, Romanos 7:23; Proverbios 15:18.

La voluntad de Dios es la ley del cielo. Mientras esa ley fue la regla de lavida, toda la familia de Dios se mantuvo santa y feliz. Pero cuando se desobe-deci la ley divina, entonces se introdujeron la envidia, los celos y las luchas,y cay una parte de los habitantes del cielo (La Conduccin del Nio, pg.73).

Satans se deleita en la guerra, que despierta las ms viles pasiones delalma, y arroja luego a sus vctimas, sumidas en el vicio y en la sangre, a laeternidad. Su objeto consiste en hostigar a las naciones a hacerse mutua-mente la guerra; pues de este modo puede distraer los espritus de los hom-bres de la obra de preparacin necesaria para subsistir en el da del Seor (El

Conflicto de los Siglos, pg. 458).


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La influencia de Satans se ejerce constantemente sobre los hombrespara enajenar los sentidos, dominar la mente para el mal e incitar a la violen-cia y al crimen. El debilita el cuerpo, obscurece el intelecto y degrada el alma.Siempre que los hombres rechacen la invitacin del Salvador, se entregan aSatans. En toda ramificacin de la vida, en el hogar, en los negocios y aunen la iglesia, son multitudes las que estn haciendo esto hoy. Y a causa de

esto la violencia y el crimen se han difundido por toda la tierra; las tinie-blas morales, como una mortaja, envuelven las habitaciones de los hombres.Mediante sus especiosas tentaciones, Satans induce a los hombres a cometermales siempre peores, hasta provocar completa degradacin y ruina. La nicasalvaguardia contra su poder se halla en la presencia de Jess.... Su Espritudesarrollar en el hombre todo lo que ennoblece el carcter y dignifica lanaturaleza. Regenerar al hombre para la gloria de Dios, en cuerpo, alma yespritu (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 308).

ELTRATODE DIOSPARACONLOSHOMBRESINDIGNOS

6. Aunque los hombres estn tan corrompidos y son tan indig-nos, cmo los trata Dios? Nos responde y recompensa deacuerdo a nuestro merecido? Salmos 130:3; 103:9, 10; Ezequiel20:44.

El Seor es pleno de gracia, de tierna compasin y de infinita misericor-

dia. Conoce nuestras necesidades y debilidades y nos ayudar en nuestrasflaquezas si tan solo confiamos en l y creemos que nos bendecir y hargrandes cosas por nosotros (Testimonies for the Church, tomo 4, pg. 67).

Mientras el Seor extiende a todo el mundo su invitacin de venir a ly ser salvo, comisiona a sus ngeles a prestar ayuda divina a toda alma queacude a l con arrepentimiento y contricin, y l se manifiesta personal-mente a travs de su Espritu Santo en medio de su iglesia (Testimonios

para Ministros, pg. 12).

7. Cmo acta con los pecadores y seres indignos comonosotros? Nehemas 9:31; Salmos 78:38; 103:2-4.

No hay pecados que no perdonar por medio del Seor Jesucristo. Estaes la nica esperanza del pecador, y si descansa en ella con fe sincera, puedeestar seguro del perdn pleno y gratuito. Hay slo un canal y ste es accesiblea todos y por medio de este canal el alma penitente y contrita recibe abun-dante perdn y hasta los pecados ms negros son lavados (La Fe por la cual

Vivo, pg. 105).


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Cuando Moiss pidi al Seor que le mostrase su gloria, Dios le dijo: Yohar pasar todo mi bien delante de tu rostro. Y pasando Jehov por delan-tede l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso, y piadoso; tardo parala ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a milla-res, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modotendr por inocente al malvado... Entonces Moiss, apresurndose, baj la

cabeza hacia el suelo y ador (x. 33:19; 34:6-8). Cuando podamos compren-der el carcter de Dios como lo comprendi Moiss, tambin nos apresurare-mos a postrarnos en adoracin y alabanza (Consejos para Maestros, Padres

y Alumnos, pg. 30).

ELCOMPORTAMIENTODELOSHIJOSDELAPAZ

8. Por lo tanto, qu debemos hacer nosotros, sus hijos, en casode provocacin y ofensa? Mateo 5:9; Proverbios 15:1; Gnesis

13:8.

El hablar mal de los dems es una doble maldicin que cae con ms fuerzasobre el que habla que sobre el que escucha. El que disemina las semillas dela discordia y la contienda siega en su propia alma los frutos mortales. Cunmiserable es el chismoso y el que sospecha el mal! Desconoce la verdaderafelicidad.

Bienaventurados los pacificadores. La gracia y la paz descansan sobre

todos los que se niegan a tomar parte en la contienda de la lengua. Cuandolos amantes del escndalo van de familia en familia, los que temen a Diosdeben quedarse prudentemente en sus hogares. El tiempo que tan a menudose pierde en cosas frvolas y chismes maliciosos debera ser utilizado parapropsitos ms nobles y elevados. Nuestros hermanos y hermanas han de sermisioneros de Dios que visitan a los enfermos y afligidos, y trabajan pacientey bondadosamente con los descarriados. En breve, si copian el Modelo, la igle-sia prosperara en todas sus fronteras (Testimonies for the Church, tomo 5,pg. 176).

Bienaventurados los pacificadores Mateo 5:9. Quien tiene el espritumanso y humilde de Cristo ser un pacificador. Tal espritu no provoca que-rellas, no da respuestas agresivas, sino que hace feliz el hogar y trae unadulce paz que es una bendicin para todos a su alrededor (The Story of Jesus,pg. 62).

Afrrate firmemente a Aquel que tiene todo poder en el cielo y en la tierra.Aunque tan a menudo fracasas en el demostrar paciencia y calma, no aban-dones la lucha. Resuelve, una vez ms, esta vez con ms firmeza, ser pacienteante cada provocacin y nunca apartes la mirada del Ejemplo divino (The

Review and Herald, 31 de octubre de 1907).


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UNA LECCINOBJETIVAPARA NOSOTROS: CMOOBTENERLAVICTORIA?

Un hombre se perdi en el desierto y das y noches enteras anduvo errando.Constantemente pensaba: Cuando me morir de hambre y de sed? El soldespiadado le estaba deshidratando; se senta afiebrado. Cuando exhaustolograba dormirse por una hora, soaba con agua, naranjas y dtiles. Luego

despertaba y la tortura era an mayor y continuaba su camino tambalen-dose.De pronto, vio un oasis en la distancia. Un espejismo, pens. Una ilu-

sin ptica que se burla de m y me quiere hacer desesperar porque en reali-dad no hay nada all.

A medida que se acercaba al oasis, ste en lugar de desaparecer, se volvacada vez ms ntido. Vea las palmeras datileras, la hierba y las rocas de entrelas cuales surga una fuente de agua.

Naturalmente, puede ser mi fantasa, que debido al hambre, me causaeste tipo de alucinacin, pens. En el estado en que me encuentro, esta clase

de fantasa es normal. Ahora incluso oigo el agua salir a borbotones. Cuncruel puede ser la naturaleza! Mientras pensaba en estas cosas, sufri uncolapso y muri, silenciosamente, maldiciendo la falta de sentido de la vida.

Una hora ms tarde, dos beduinos le encontraron. Puedes comprenderesto?, le dijo uno al otro. Los dtiles crecen casi en su boca y slo necesitabaextender la mano. Y aqu yace, junto a la fuente, en medio de este hermosooasis, muerto de hambre y de sed. Cmo es posible algo as?

Tantas personas se apoyan en sus propias fuerzas y no logran nada. Nobuscan la ayuda de Dios. Muchos piensan que por s solos pueden, de algunamanera, encontrar paz y descanso. Pero slo el Seor, quien est muy cercade nosotros, puede brindarnos la paz mucho ms abundante y rpidamentede lo que nos imaginamos.

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LA GUERRA Y LAS PROMESAS DE PAZ

INTRODUCCIN

Jehov est conmigo; no temer lo que me pueda hacer el hombre (Salmo118:6). En Dios alabar su palabra; en Dios he confiado; no temer; Qupuede hacerme el hombre? (Salmo 56:4).

ELATAQUEDELENEMIGOYLAPROTECCINDE DIOS

1. Cul fue la gran promesa de Dios a su pueblo en caso deataque del enemigo con propsito blicos? Isaas 41:12; 54:17.

2. Tenemos ejemplos en la historia de Israel de que algo por-tentoso como esto haya realmente sucedido? Fue necesarioen esos casos que las personas se defendieran personalmentehaciendo uso de su fuerza humana? xodo 14:13, 14, 25, 30, 31.Para este estudio, se puede leer, tambin, 2 Reyes 6:18-22; 7:6;19:35.

En su providencia Dios mand a los hebreos que se detuvieran frente ala montaa junto al mar, a fin de manifestar su poder al liberarlos y humi-llar sealadamente el orgullo de sus opresores. Hubiera podido salvarlos decualquier otra forma, pero escogi este procedimiento para acrisolar la fe delpueblo y fortalecer su confianza en l. El pueblo estaba cansado y atemo-rizado; sin embargo, si hubieran retrocedido cuando Moiss les orden avan-zar, Dios no les habra abierto el camino. Fue por la fe cmo pasaron el marBermejo como por tierra seca (Heb. 11:29). Al avanzar hasta el agua misma,demostraron creer la palabra de Dios dicha por Moiss. Hicieron todo lo queestaba a su alcance, y entonces el Poderoso de Israel dividi la mar para abrirsendero para sus pies (Patriarcas y Profetas, pg. 295).


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CONSIDERANDOLASPROMESASDE DIOS

3. Crees que tales promesas sean absolutas o condicionales?Deuteronomio 28:1, 2, 7. Para este estudio, se puede leer, tam-bin, Isaas 1:19,20; Salmo 81:13,14; 1 Samuel 12:24, 25.

Debiera recordarse que las promesas y las amenazas de Dios son igual-mente condicionales (El Evangelismo, pg. 504).

Las promesas de Dios son condicionales. Para que sea posible recibir subendicin, nosotros debemos hacer nuestra parte. No podemos esperar quetodas sus bendiciones vengan en forma natural, si cruzamos los brazos yquedamos inactivos. Debemos ser colaboradores de Dios (Peters Counsels to

Parents, pg. 25).

Jams les haba mandado el Seor que subieran y pelearan. No quera lque obtuvieran posesin de la tierra por la guerra, sino mediante la obedien-cia estricta a sus mandamientos (Patriarcas y Profetas, pg. 414).

Dios haba prometido a su pueblo que si le obedeca y oa su voz, ira de-lante de l y peleara por l; y que tambin enviara avispones para ahuyentara los habitantes de la tierra (Patriarcas y Profetas, pg. 465).

En la tierra de Canan, el pueblo de Dios deba tener un lugar generalpara sus convocaciones donde, tres veces cada ao, todos pudieran reunirsepara adorar a Dios. Recibiran las bendiciones divinas en proporcin a su obe-diencia a Dios. El Seor no aniquil a las naciones idlatras; les dio la opor-

tunidad de llegar a familiarizarse con l por medio de su iglesia. La experien-cia de su pueblo durante los cuarenta aos de su peregrinacin por el desiertodeba ser tema de estudio para esas naciones. Las leyes de Dios y de su reinodeban extenderse por todo el territorio, y su pueblo deba ser conocido comoel pueblo del Dios viviente (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da,tomo 2, pg. 993).

4. Qu otra promesa de paz, justicia y bendiciones tiene elmismo carcter? Isaas 48:18; Deuteronomio 5:29.

El que anda en el camino de los mandamientos de Dios, anda en compa-a de Cristo, y en su amor el corazn descansa. Los que aceptan la palabrade Cristo al pie de la letra, y entregan su alma a su custodia, y su vida paraque l la ordene, hallarn paz y quietud. Ninguna cosa del mundo puedeentristecerlos cuando Jess los alegra con su presencia. En la perfecta aqui-escencia hay descanso perfecto. El Seor dice: T guardars en completa paz,aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti se ha confiado. Nuestra

vida puede parecer enredada, pero al confiarnos al sabio Artfice Maestro,


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l desentraar el modelo de vida y carcter que sea para su propia gloria.Y ese carcter que expresa la gloria o carcter de Cristo, ser recibido enel Paraso de Dios. Los miembros de una raza renovada andarn con l en

vestiduras blancas porque son dignos (El Deseado de Todas las Gentes, pg.299).

CONSECUENCIASDELFRACASOHUMANO

5. Actu el pueblo, en todos los tiempos de acuerdo con el idealde Dios y sus requisitos y goz con su presencia? En talescasos, se encontraba el Seor con ellos y los defenda de susenemigos sin que ellos intervinieran? Deuteronomio 1:30, 32;Josu 7:12; Salmo 60:10; Deuteronomio 1:42.

Un lingote de oro y un manto babilnico escondidos ocasionaron pro-blemas a todo el campamento. El pecado de un solo hombre trajo la desa-probacin de Dios sobre todo el pueblo. Miles fueron muertos en el campo debatalla porque Dios no bendecira ni hara prosperar a un pueblo en el cualhaba un pecador, alguien que desobedeca su palabra. Este pecador no ocu-paba un cargo sagrado, sin embargo, un Dios celoso no poda ir a la batallacon los ejrcitos de Israel mientras estas cosas estaban escondidas en el cam-pamento (Testimonies for the Church, tomo 3, pg. 239).

Abandona Dios a su pueblo por esta razn? No; le dice a Josu que hayalgo que l debe hacer antes que su oracin sea escuchada. Israel ha pecado,y aun han quebrantado mi pacto que yo les mand; y tambin han tomado delanatema, y hasta han hurtado, han mentido, y aun lo han guardado entre susenseres. Declara: Ni estar ms con vosotros, si no destruyereis el anatemade en medio de vosotros (Testimonies for the Church, tomo 3, pg. 520).

6. A menudo, en qu se transformaba la guerra para el pueblode Dios, debido a su desobediencia, rebelin y apostasa? 1Samuel 12:9-11; Lucas 21:20-22. Para este estudio, se puede

leer, tambin, 1 Reyes 8:44-46; Isaas 42:24, 25.

Los judos haban forjado sus propias cadenas; haban colmado la copa dela venganza. En la destruccin absoluta de que fueron vctimas como naciny en todas las desgracias que les persiguieron en la dispersin, no hacansino cosechar lo que haban sembrado con sus propias manos. Dice el profeta:Es tu destruccin, oh Israel, el que ests contra m; . . . porque has cado por

tu iniquidad! (Oseas 13:9; 14:1, V.M.) Los padecimientos de los judos son


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muchas veces representados como castigo que cay sobre ellos por decretodel Altsimo. As es como el gran engaador procura ocultar su propia obra.Por la tenacidad con que rechazaron el amor y la misericordia de Dios, los

judos le hicieron retirar su proteccin, y Satans pudo regirlos como quiso.Las horrorosas crueldades perpetradas durante la destruccin de Jerusalndemuestran el poder con que se ensaa Satans sobre aquellos que ceden a

su influencia (El Conflicto de los Siglos, pg. 39).No podemos saber cunto debemos a Cristo por la paz y la proteccin deque disfrutamos. Es el poder restrictivo de Dios lo que impide que el hombrecaiga completamente bajo el dominio de Satans. Los desobedientes e ingra-tos deberan hallar un poderoso motivo de agradecimiento a Dios en el hechode que su misericordia y clemencia hayan coartado el poder malfico deldiablo. Pero cuando el hombre traspasa los lmites de la paciencia divina, yano cuenta con aquella proteccin que le libraba del mal. Dios no asume nuncapara con el pecador la actitud de un verdugo que ejecuta la sentencia contrala transgresin; sino que abandona a su propia suerte a los que rechazan su

misericordia, para que recojan los frutos de lo que sembraron sus propiasmanos. Todo rayo de luz que se desprecia, toda admonicin que se desoye yrechaza, toda pasin malsana que se abriga, toda transgresin de la ley deDios, son semillas que darn infaliblemente su cosecha (El Conflicto de losSiglos, pgs. 40, 41).

CONFIANZAENEL SEORYSURESPUESTA

7. Por el contrario, qu puede suceder cuando nuestros cami-nos placen al Seor? Proverbios 16:7; Gnesis 31:24. Para este

estudio, se puede leer, tambin, 2 Crnicas 17:10; Romanos8:31.

Se me ha instruido que os diga: Avanzad atentamente, haciendo lo queel Seor ordena. Avanzad valientemente, seguros que el Seor estar conaquellos que lo aman y le sirven. Obrar a favor de su pueblo que observa elpacto. No permitir que sean un reproche Os aseguro que si trabajis dela manera justa, Dios har que vuestros enemigos tengan paz con vosotros.

El os sostendr y fortalecer. Haced un pacto con Dios que estaris atentos avuestras palabras (Testimonies for the Church, tomo 7, pgs. 242, 243).

Hay mucho beneficio en la obediencia a la ley de Dios. En la conformidadcon los requerimientos divinos hay un poder transformador que imparte pazy buena voluntad entre los hombres. Si las enseanzas de la palabra de Diosejercieran una influencia dominadora en la vida de cada hombre y mujer, ylos corazones y las mentes fuesen sometidos a su poder refrenador, los malesque ahora existen en la vida nacional y social no hallaran cabida. De todohogar emanara una influencia que hara a los hombres y mujeres fuertesen percepcin espiritual y en poder moral, y as naciones e individuos seran

colocados en un terreno ventajoso (Profetas y Reyes, pg. 143).


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8. En lugar de estar confundidos y cometer errores, de qumanera debemos afrontar los problemas, la oposicin y lasdificultades? Qu es posible por medio de la fe en el Seor?Hebreos 11:33; 11:30. Para este estudio, se puede leer, tambin,Jueces 7:20-22.

Mientras el mundo progresa en la impiedad, ninguno de nosotros necesitahacerse la ilusin de que no tendr dificultades. Pero son esas mismas difi-cultades las que nos llevan a la cmara de audiencias del Altsimo. Podemospedir consejo a Aquel que es infinito en sabidura.

l nos invita a presentarle lo que nos tiene perplejos y lo que hemosmenester, y nuestra necesidad de la ayuda divina. Nos aconseja ser constan-tes en la oracin. Tan pronto como las dificultades surgen, debemos dirigirle

nuestras sinceras y fervientes peticiones. Nuestras oraciones importunas evi-dencian nuestra vigorosa confianza en Dios. El sentimiento de nuestra nece-sidad nos induce a orar con fervor, y nuestro Padre celestial es movido pornuestras splicas (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 136).

UNA LECCINOBJETIVAPARA NOSOTROS: ESPOSIBLETENERPAZENMEDIODELOSRUMORESDEGUERRA?

Una vez, se realiz un concurso de pintura con el significativo tema. La

Paz y se presentaron distintos cuadros. Uno representaba una maanaapacible, otro un silencioso atardecer y otros motivos similares. Sin embargo,el premio lo gan un cuadro que representaba una furiosa catarata que seprecipitaba desde un acantilado levantando una nube de espuma y vapor,pero un petirrojo haba construido su nido en la rama de un rbol que sedoblaba sobre la hirviente catarata, y gorjeaba alegremente.

Ciertamente el mejor concepto de paz es poder obtener y gozar de sta noslo en circunstancias favorables, sino en el rumor de la tormenta. El peti-rrojo estaba sobre la rama que tena sus races en la roca que se extendasobre la hirviente nube de vapor de la catarata. En ese lugar tan alto gozaba

de una maravillosa paz y seguridad. Debe ser diferente la paz de aquellosque se encuentran en medio de problemas, peligros y luchas, pero confanplenamente en el Seor del cielo?

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EL PACTO DE PAZINTRODUCCINYo Jehov te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te

guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las naciones (Isaas42:6).

UNPACTOETERNO

1. Desde los primeros das de los patriarcas, cul fue el benditodeseo de Dios para su pueblo? Gnesis 17:7, 19.

Este mismo pacto le fue renovado a Abrahn en la promesa: En tu si-miente sern benditas todas las gentes de la tierra (Gn. 22:18). Esta promesadiriga los pensamientos hacia Cristo. As la entendi Abrahn. (Vase Gl.3:8, 16), y confi en Cristo para obtener el perdn de sus pecados. Fue estafe la que se le cont como justicia. El pacto con Abrahn tambin mantuvo

la autoridad de la ley de Dios. El Seor se le apareci y le dijo: Yo soy elDios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto. El testimonio de Diosrespecto a su siervo fiel fue: Oy Abrahn mi voz, y guard mi precepto, mismandamientos, mis estatutos y mis leyes, y el Seor le declar: Establecermi pacto entre m y ti, y tu simiente despus de ti en sus generaciones, poralianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a tu simiente despus de ti (Gn.17:1, 7; 26:5) (Patriarcas y Profetas, pg. 387).

2. Qu testimonio lleno de esperanza da David siglos ms tarde?

1 Crnicas 16:15-17.

La salvacin de la raza humana ha sido siempre el propsito de los con-cilios del cielo. El pacto de la misericordia fue establecido antes de la fun-dacin del mundo. Ha existido desde la eternidad pasada, y se lo llama elpacto eterno. Tan ciertamente como nunca ha dejado de haber Dios, no hahabido momento cuando no haya sido la delicia de la Mente eterna manifes-tar su gracia a la humanidad (Comentario Bblico Adventista del Sptimo

Da, tomo 7, pg. 934).


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ELPACTODEPAZDE DIOS

3. Que carcter tena el pacto eterno establecido con los patriar-cas y con Israel? Isaas 54:10, 13.

En todas nuestras pruebas, tenemos un Ayudador que nunca nos falta.l no nos deja solos para que luchemos con la tentacin, batallemos contra elmal, y seamos finalmente aplastados por las cargas y tristezas. Aunque ahoraest oculto para los ojos mortales, el odo de la fe puede or su voz que dice: Notemas; yo estoy contigo. Yo soy el que vivo, y he sido muerto; y he aqu que vivopor siglos de siglos. He soportado vuestras tristezas, experimentado vuestrasluchas, y hecho frente a vuestras tentaciones. Conozco vuestras lgrimas; yotambin he llorado. Conozco los pesares demasiado hondos para ser susu-

rrados a ningn odo humano. No pensis que estis solitarios y desampara-dos. Aunque en la tierra vuestro dolor no toque cuerda sensible alguna enningn corazn, miradme a m, y vivid. Porque los montes se movern, y loscollados temblarn; mas no se apartar de ti mi misericordia, ni el pacto demi paz vacilar, dijo Jehov, el que tiene misericordia de ti (El Deseado deTodas las Gentes, pgs. 447, 448).

Pero en medio de la tempestad de los castigos divinos, los hijos de Dios notendrn ningn motivo para temer. Jehov ser la esperanza de su pueblo,y la fortaleza de los hijos de Israel. El da que traer terror y destruccinpara los transgresores de la ley de Dios, para los obedientes significar gozo

inefable y glorificado. Juntadme mis santos dir el Seor los que hicieronconmigo pacto con sacrificio. Y denunciarn los cielos su justicia; porque Dioses el juez. (Joel 3:16; 1 Ped. 1:8; Sal. 50:5, 6.)Yo, yo soy vuestro consoladorIsaas 51:12. Porque los montes se movern, y los collados temblarn, pero nose apartar de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijoJehov, el que tiene misericordia de ti Isaas 54:10 (Patriarcas y Profetas,pgs. 355, 356).

4. Era de una naturaleza distinta el pacto prometido al rebaodisperso y sufriente? Qu significa? Ezequiel 34:25, 26.

Dios haba ordenado que Jerusaln fuese reedificada; y la visin relativaa la medicin de la ciudad aseguraba que l dara consuelo y fortaleza a susafligidos y cumplira en su favor las promesas de su pacto eterno. Declarque su cuidado protector sera como muro de fuego en derredor; y que por suintermedio la gloria de l sera revelada a todos los hijos de los hombres. Loque estaba realizando para su pueblo se haba de conocer en toda la tierra.Regocjate y canta, oh moradora de Sin: porque grande es en medio de ti elSanto de Israel (Isa. 12:6) (Profetas y Reyes, pg. 427).


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ELPACTODEPAZDELSACERDOCIO

5. Se conoce algn otro pacto de paz que el Seor haya hechocon ciertos siervos? Nmeros 25:12, 13.

En aquel tiempo apart Jehov la tribu de Lev para que llevase el arcadel pacto de Jehov, para que estuviese delante de Jehov. Para servirle, ypara bendecir en su nombre. . . . En paz y en justicia anduvo conmigo, y amuchos hizo apartar de la iniquidad Deuteronomio 10:8; Malaquas 2:6 (La

Educacin, pg. 148).

6. Qu bendiciones estaban incluidas en este pacto? En qupoca, durante el ministerio levtico, tuvo cumplimiento este

pacto? Malaquas 2:5; Salmo 119:165.

El pacto de vida y de paz que Dios haba hecho con los hijos de Lev, elpacto que habra trado indecibles bendiciones si se lo hubiese cumplido, elSeor ofreci renovarlo con los que haban sido una vez caudillos espirituales,pero que por la transgresin se haban tornado viles y bajos a todo el pueblo(Mal. 2: 5, 9) (Profetas y Reyes, pg. 521).

ESTABLECIENDOUNPACTODEPAZ

7. A travs de quin podemos entrar en un pacto con Dios yrecibir todas sus bendiciones? Isaas 42:6; 49:7, 8.

Acerca de la misin del Salvador, la palabra de Jehov fue: Yo Jehov tehe llamado en justicia, y te tendr por la mano; te guardar y te pondr poralianza del pueblo, por luz de las gentes; para que abras ojos de ciegos, paraque saques de la crcel a los presos, y de casas de prisin a los que estn deasiento en tinieblas. Yo Jehov: ste es mi nombre; y a otro no dar mi gloria,ni mi alabanza a esculturas. Las cosas primeras he aqu vinieron, y yo anun-cio nuevas cosas: antes que salgan a luz, yo os las har notorias(Vers. 6-9).

Mediante la Simiente prometida, el Dios de Israel iba a dar liberacina Sin. Saldr una Vara del tronco de Isa, y un Vstago retoar de susraces (Isa. 11:1). He aqu una virgen que concibe y da a luz un hijo, y le da elnombre de Emmanuel. Requesones y miel comer, hasta que sepa desechar lo

malo y escoger lo bueno (Isa. 7:14, 15, V.M.) (Profetas y Reyes, pg. 512).


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A Cristo fue a quien se dirigi la promesa proftica: As ha dicho Jehov,Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominadode las gentes, . . . as dijo Jehov: . . . Guardarte he, y te dar por alianza delpueblo, para que levantes la tierra, para que heredes asoladas heredades...(Profetas y Reyes, pg. 508).

8. Gacias a l, qu es posible ahora, tambin, para los extranje-ros desconocedores del pacto de la promesa y para los enemi-gos? Colosenses 1:21, 22; Efesios 2:11-14.

Dios no reconoce ninguna distincin por causa de la nacionalidad, la razao la casta. Es el Hacedor de toda la humanidad. Todos los hombres son unafamilia por la creacin, y todos son uno por la redencin. Cristo vino para

demoler todo muro de separacin, para abrir todo departamento del templo,para que cada alma pudiese tener libre acceso a Dios. Su amor es tan amplio,tan profundo, tan completo, que penetra por doquiera. Libra de la influen-cia de Satans a las pobres almas que han sido seducidas por sus engaos.Las coloca al alcance del trono de Dios, el trono circuido por el arco de lapromesa.

En Cristo no hay ni judo ni griego, ni esclavo ni libre. Todos son atradospor su preciosa sangre (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 367).

UNA LECCINOBJETIVAPARA NOSOTROS: LAPALABRABASTA

William, el prncipe de Orange, entreg cierto documento a un joven con laesperanza de que ste le ayudara en su trabajo y le prometi buen empleo ensu corte. Pero el joven se neg a tomar el documento. Por qu? Acompa sugesto con esta respuesta: La palabra de su majestad basta. No me gustaraservir a un rey en cuya palabra no pudiera confiar.

Qu sucede con nosotros y la palabra de Dios? La palabra de nuestro Reyes ms que suficiente y digna de toda confianza. No slo nos ha hecho unapromesa, sino que tambin ha hecho un pacto con nosotros y se ha compro-metido por medio de un voto y sacrificio de paz.

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5Sbado, 2 de agosto de 2008

ENTRAR EN EL REPOSO DE DIOS

INTRODUCCIN

Pero los que hemos credo entramos en el reposo Porque el que haentrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de lassuyas. Por lo tanto, queda un reposo [en griego: descanso sabtico] para elpueblo de Dios... Procuremos, pues, entrar en aquel reposo (Hebreos 4:3,9-11).

LABENDICINDELREPOSODEL SEOR

1. Qu santific el Seor, al principio, para ayudar a los hom-bres de todos los tiempos a participar o entrar en su benditoreposo? Gnesis 2:2, 3.

Dios nos ha dado sus mandamientos, no slo para que creamos en ellos,

sino para que los acatemos. Cuando el gran Jehov ech los cimientos de latierra y adorn al mundo entero con su manto de belleza y lo llen de cosastiles al hombre; cuando hubo creado todas las maravillas de la tierra y delmar, instituy el sbado y lo santific. Dios bendijo y santific el sptimo daporque haba descansado en l de toda su maravillosa obra de la creacin. Elsbado fue hecho para el hombre, y Dios quiere que en ese da dejemos delado nuestro trabajo, as como l descans despus de trabajar seis das en lacreacin (Exaltad a Jess, pg. 133).

2. Qu promesas hizo el Seor de Israel con respecto a su doncelestial? xodo 33:14; Jeremas 6:16.

Cuando comprendamos que somos colaboradores con Dios, no pronun-ciaremos sus promesas con indiferencia. Ardern en nuestro corazn y ennuestros labios. A Moiss, cuando le llam a servir a un pueblo ignorante,indisciplinado y rebelde, Dios le prometi: Mi rostro ir contigo, y te hardescansar. Y dijo: Yo ser contigo. Esta promesa es hecha a todos los quetrabajan en lugar de Cristo por sus hijos afligidos y dolientes (El Deseado deTodas las Gentes, pg. 596).


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Cuando el Seor dio a Moiss la responsabilidad de sacar a los hijos deIsrael de Egipto, le asegur: Estar contigo. Mi presencia ir contigo, y tedar descanso (Testimonies for the Church, tomo 7, pg. 221).

Jeremas llam su atencin repetidas veces a los consejos dados en Deu-teronomio. Ms que cualquier otro de los profetas, recalc las enseanzas dela ley mosaica, y demostr cmo esas enseanzas podan reportar las ms

altas bendiciones espirituales a la nacin y a todo corazn individual. Supli-caba: Preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andadpor l, y hallaris descanso para vuestra alma (Jer. 6:16) (Profetas y Reyes,pg. 303).

PAZYREPOSOENLA TIERRA PROMETIDA

3. Qu estaba incluido, tambin, en esa promesa de paz yreposo? Levtico 26:6; Deuteronomio 12:10.

4. Se cumpli esa promesa de forma completa y general, comoera el deseo de Dios? Salmo 95:10, 11; Hebreos 3:18; 1 Reyes8:56.

No alcanz Israel el alto ideal que se le haba propuesto. Un Ser distintode Josu deba conducir a su pueblo al verdadero reposo de la fe. El Monte delas Bienaventuranzas no es Gerizim, sino aquel monte, sin nombre, junto allago de Genesaret donde Jess dirigi las palabras de bendicin a sus discpu-los y a la multitud (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 7).

Dios nunca permitir que un hombre pase a travs de las puertas deperla de la ciudad de Dios si no lleva la seal de fidelidad, la marca de su go-bierno. Cada alma que es salva atesorar principios puros que proceden de lamisma esencia de la verdad. Debe estar aferrada por eslabones de oro al podery amor eterno del Dios de verdad. Debe ser leal a los principios de la palabra

de Dios, leal al pacto eterno que es una seal entre el hombre y su Hacedor(Medical Ministry, pg. 123).

PROMESA, TAMBIN,PARALOSPROBLEMASFSICOSYESPIRITUALES

5. Qu serios problemas pueden a veces perturbarnos y difi-cultar que tengamos paz y reposo en nuestra vida? Job 3:26;30:27; Isaas 14:3.


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6. Cul es el mayor obstculo para nuestra paz que arruinanuestra alma y nuestro cuerpo? Salmo 32:3; 51:8; Proverbios28:13.

Los que no se han humillado de corazn delante de Dios reconociendo suculpa, no han cumplido todava la primera condicin de la aceptacin. Si nohemos experimentado ese arrepentimiento, del cual nadie se arrepiente, y nohemos confesado nuestros pecados con verdadera humillacin de alma y que-brantamiento de espritu, aborreciendo nuestra iniquidad, no hemos buscado

verdaderamente el perdn de nuestros pecados; y si nunca lo hemos buscado,nunca hemos encontrado la paz de Dios. La nica razn porque no obtene-mos la remisin de nuestros pecados pasados es que no estamos dispuestosa humillar nuestro corazn y a cumplir con las condiciones de la Palabra de

verdad. Se nos dan instrucciones explcitas tocante a este asunto. La con-fesin de nuestros pecados, ya sea pblica o privada, debe ser de corazn yvoluntaria (El Camino a Cristo, pg. 37).

Ms de un pecado es dejado sin confesar, y tendr que hacerle frenteel pecador en el da del ajuste final. Mucho mejor es hacer frente ahora anuestros pecados, confesarlos y apartarnos de ellos, mientras intercede ennuestro favor el Sacrificio expiatorio. No dejis de saber la voluntad de Diosen cuanto a este asunto. La salud de vuestra alma y la salvacin de otrosdependen de la forma en que procedis en este asunto. Humillaos, pues, bajola poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo; echando

toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros (1 Ped.5:6, 7). El humilde y quebrantado de corazn puede apreciar algo del amor deDios y de la cruz del Calvario. Ser amplia la bendicin experimentada poraquel que satisface la condicin por la cual puede llegar a ser participante delfavor de Dios (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 384).

LABENDITAFUENTEDEREPOSOYPAZ

7. Conociendo nuestros problemas y debilidades, qu invita-

cin fraternal nos extiende nuestro Redentor? Mateo 11:28-30.

Hay muchos cristianos profesos que tienen ansiedad y se deprimen,muchos que estn tan ocupados con sus actividades que no encuentran tiempopara descansar tranquilamente en las promesas de Dios y que actan como sino se pudieran dar el lujo de tener paz y tranquilidad. Para todo cristiano enesta condicin la invitacin es: venid a m, . . . y yo os har descansar Mateo11:28 (Testimonies for the Church, tomo 7, pg. 69).


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Venid, aprended de m, y al venir as comenzamos la vida eterna. Elcielo consiste en acercarse incesantemente a Dios por Cristo. Cuanto mstiempo estemos en el cielo de la felicidad, tanto ms de la gloria se abrir antenosotros; y cuanto ms conozcamos a Dios, tanto ms intensa ser nuestrafelicidad (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 300).

8. Cmo podemos tener una relacin ideal de paz con Dios?Romanos 5:1; Efesios 2:14. Para este estudio, se puede leer,tambin, Hebreos 4:9; Isaas 32:17.

El reposo que aqu se menciona es el reposo de la gracia que se obtienesiguiendo la prescripcin Trabaja diligentemente. Los que aprenden de Jesssu humildad y mansedumbre, encuentran reposo en la experiencia de practi-car las lecciones de Cristo. No se obtiene reposo en la indolencia, el egosmo yla bsqueda de placeres. Los que no estn dispuestos a dar al Seor un servi-cio fiel, ferviente y amante, no encontrarn reposo espiritual ni en esta vidani en la venidera. El trabajo diligente es lo nico que produce paz y gozo enel Espritu Santo: felicidad en esta tierra y gloria en el ms all (Comentario

Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 941).As como el sbado era la seal que distingua a Israel cuando sali de

Egipto para entrar en la Canan terrenal, es ahora la seal que distingue alpueblo de Dios al salir del mundo y entrar en el reposo celestial. El sbado esuna seal de la relacin que existe entre Dios y su pueblo, una seal de queellos honran su ley. Establece una distincin entre sus sbditos leales y los

transgresores (La Maravillosa Gracia, pg. 157).

UNA LECCINOBJETIVAPARA NOSOTROS: CUNDOPODEMOSIRRADIARPAZYGOZO?

Me encontraba en una joyera, entre dos seores, que hablaban con entu-siasmo sobre las piedras preciosas. Me concentraba ms en lo que hablabanque en la compra en s y segua con la mirada el dedo del ms anciano quienhaca notar al otro el increble precio. No veo nada especial en ella. Su inter-locutor era de la misma opinin: No tiene ningn valor, le o decir. Pero elhombre tom la joya en su mano y la conserv un instante en su puo cerrado.

Cuando abri la mano, la piedra resplandeca con los colores del arco iris.Maravillado, me acerqu. Cmo es posible? le pregunt.

Es un palo, me explic solcitamente, y es una de las piedras llamadassensibles. Necesita ser tocada por una mano clida para resplandecer contodo su brillo.

Fortalecidos por el poder de Dios, los cristianos ms dbiles reciben lafuerza de la fe, que es una alabanza al Seor y que tiene un valor indescrip-tible para la iglesia de Cristo. Quiera el Seor hacer de cada uno de nosotrosuna piedra tal!

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El PRNCIPE DE PAZ

INTRODUCCIN

Florecer en sus das justicia, y muchedumbre de paz, hasta que no hayaluna (Salmo 72:7).

PROFECASOBREEL PRNCIPEDEPAZ

1. Qu profeca en particular fue dada para fortalecer la fe delpueblo de Dios durante los siglos? Isaas 7:14.

Emmanuel, Dios con nosotros. Esto lo es todo para nosotros. Qu anchofundamento coloca para nuestra fe! Qu esperanza llena de inmortalidadpone ante el alma creyente! Dios con nosotros en Cristo Jess para acompa-arnos en cada etapa del viaje al cielo! El Espritu Santo con nosotros como

Consolador y Gua en nuestras perplejidades, para aliviar nuestras tristezasy escudarnos de la tentacin! Oh profundidad de las riquezas de la sabiduray de la ciencia de Dios! (Hijos e Hijas de Dios, pg. 297).

Y ser llamado su nombre Emmanuel; ... Dios con nosotros... Vino anuestro mundo para manifestar esta gloria. Vino a esta tierra obscurecida porel pecado para revelar la luz del amor de Dios, para ser Dios con nosotros. Porlo tanto, fue profetizado de l: Y ser llamado su nombre Emmanuel...

El maravilloso y misericordioso propsito de Dios, el misterio del amorredentor, es el tema en el cual desean mirar los ngeles, y ser su estudioa travs de los siglos sin fin. Tanto los redimidos como los seres que nuncacayeron hallarn en la cruz de Cristo su ciencia y su cancin. Se ver que lagloria que resplandece en el rostro de Jess es la gloria del amor abnegado.

A la luz del Calvario, se ver que la ley del renunciamiento por amor es la leyde la vida para la tierra y el cielo; que el amor que no busca lo suyo tiene sufuente en el corazn de Dios; y que en el Manso y Humilde se manifiesta elcarcter de Aquel que mora en la luz inaccesible al hombre (El Deseado deTodas las Gentes, pg. 12).

2. Qu nombre, en particular, se le dio considerando su natura-

leza y misin? Isaas 9:5 (6).


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Cristo es el Prncipe de paz, y su misin es devolver al cielo y a la tierrala paz destruida por el pecado. Justificados, pues, por la fe, tenemos pazpara con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Quien consienta enrenunciar al pecado y abra el corazn al amor de Cristo participar de estapaz celestial.

No hay otro fundamento para la paz. La gracia de Cristo, aceptada en el

corazn, vence la enemistad, apacigua la lucha y llena el alma de amor. El queest en armona con Dios y con su prjimo no sabr lo que es la desdicha. Nohabr envidia en su corazn ni su imaginacin albergar el mal; all no podrexistir el odio. El corazn que est de acuerdo con Dios participa de la paz delcielo y esparcir a su alrededor una influencia bendita. El espritu de paz seasentar como roco sobre los corazones cansados y turbados por la lucha delmundo (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 28).

SUOBRAENLAIGLESIA

3. Como Prncipe de paz, de qu manera se present enJerusaln smbolo del pueblo de Dios? Zacaras 9:9; Mateo21:5.

Quinientos aos antes del nacimiento de Cristo, el profeta Zacaraspredijo as la venida del Rey de Israel. Esta profeca se iba a cumplir ahora.l que siempre haba rechazado los honores reales iba a entrar en Jerusaln

como el prometido heredero del trono de David. Toda la naturaleza pareca regocijarse. Los rboles estaban vestidos de

verdor y sus flores comunicaban delicada fragancia al aire. Nueva vida y gozoanimaban al pueblo. La esperanza del nuevo reino estaba resurgiendo (El

Deseado de Todas las Gentes, pg. 524).

4. Era su mensaje a los paganos, de donde provenimos nosotros,de distinta ndole? Zacaras 9:10.

La vida de cada hombre testifica acerca de la verdad de las palabras dela Escritura: Los impos son como la mar en tempestad, que no puede estarsequieta.... No hay paz, dijo mi Dios, para los impos. El pecado ha destruidonuestra paz. Mientras el yo no est subyugado, no podemos hallar descanso.Las pasiones predominantes en el corazn no pueden ser regidas por facul-tad humana alguna. Somos tan impotentes en esto como los discpulos paracalmar la rugiente tempestad. Pero el que calm las olas de Galilea ha pro-nunciado la palabra que puede impartir paz a cada alma. Por fiera que sea latempestad, los que claman a Jess: Seor, slvanos hallarn liberacin. Su


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gracia, que reconcilia al alma con Dios, calma las contiendas de las pasioneshumanas, y en su amor el corazn descansa. Hace parar la tempestad en so-siego, y se apaciguan sus ondas. Algranse luego porque se reposaron; y l losgua al puerto que deseaban. Justificados pues por la fe, tenemos paz paracon Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Y el efecto de la justicia serpaz; y la labor de justicia, reposo y seguridad para siempre (El Deseado de

Todas las Gentes, pgs. 304, 305).NOALUSODEARMASBLICAS

5. Segn sus enseanzas, que deba suceder con las armas mili-tares entre los que aceptaran su mensaje de paz? Isaas 2:4;Miqueas 4:3, 4.

Dios ha provisto abundantes medios para tener xito en la guerra contrala maldad que hay en el mundo. La Biblia es el arsenal donde podemos equi-parnos para la lucha, nuestros lomos; deben estar ceidos con la verdad. Nues-tra cota debe ser la justicia. El escudo de la fe debe estar en nuestra mano, elyelmo de la salvacin sobre nuestra frente, y con la espada del Espritu, quees la Palabra de Dios, hemos de abrirnos camino a travs de los obstculos yla maraa del pecado (Los Hechos de los Apstoles, pg. 400).

6. Ya a su nacimiento, qu gozoso anuncio fue dado por unamultitud de huestes celestiales a los que esperaban al Mesas?Lucas 2:13, 14.

Cuando el plan de salvacin fue revelado a los ngeles, un gozo inexpre-sable inund el cielo. La gloria y bendicin de un mundo redimido sobrepasan la angustia del Prncipe de la vida. En las cortes celestiales se oyeronlos primeros sonidos de ese canto que los ngeles cantaron sobre las coli-nas de Beln. Gloria a Dios en las alturas, y paz a los hombres de buena

voluntad(The Messenger, 7 de junio de 1893).A nadie nacido en el mundo, ni aun al ms dotado de los hijos de Dios,

jams se le ha expresado tal demostracin de gozo como la que salud al recinnacido de Beln. Los ngeles de Dios entonaron sus alabanzas por las colinasy llanos de Beln. Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena vo-luntad para con los hombres! (Luc. 2:14). Ojal toda la familia humana hoyda pudiera reconocer este canto! La declaracin que se hizo entonces, la notaque reson, el himno que entonces comenz, se ampliarn y se extendernhasta el fin del tiempo, y resonarn hasta los confines de la tierra. Significangloria para Dios, paz en la tierra, buena voluntad para los hombres. Cuando


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el Sol de Justicia se levante trayendo salud en sus alas, el himno que comenzen las colinas de Beln repercutir en la voz de una gran multitud, como la

voz de muchas aguas, que dir: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todo-poderoso reina! (Apoc. 19: 6) (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 294, 295).

ELMENSAJEDEL PRNCIPEDEPAZ

7. Segn la profeca y su cumplimiento, cul era el mensaje deJess a los corazones humanos? Isaas 57:19; Hechos 10:36;Efesios 2:17.

Comenzaron a comprender la naturaleza y extensin de su obra, a verque haban de proclamar al mundo las verdades que se les haban encomen-dado. Los sucesos de la vida de Cristo, su muerte y resurreccin, las profecas

que sealaban estos sucesos, los misterios del plan de la salvacin, el poderde Jess para perdonar los pecados, de todas estas cosas haban sido testigos,y deban hacerlas conocer al mundo. Deban proclamar el Evangelio de paz ysalvacin mediante el arrepentimiento y el poder del Salvador (Los Hechosde los Apstoles, pg. 23).

En su sermn, Jess tena presentes otros auditorios, adems de lamuchedumbre que estaba a orillas de Genesaret. Mirando a travs de lossiglos, vio a sus fieles en crceles y tribunales, en tentacin, soledad y aflic-cin. Cada escena de gozo, o conflicto y perplejidad, le fue presentada. En las

palabras dirigidas a los que le rodeaban, deca tambin a aquellas otras almaslas mismas palabras que les habran de llegar como mensaje de esperanza enla prueba, de consuelo en la tristeza y de luz celestial en las tinieblas. Median-te el Espritu Santo, esa voz que hablaba desde el barco de pesca en el mar deGalilea, sera oda e infundira paz a los corazones humanos hasta el fin deltiempo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 213).

8. Qu saludo recomend Jess a sus discpulos cuando visi-taban las casas en su obra misionera? Qu regalo les hizoapenas antes de su pasin? Cul debe ser nuestro mensaje?

Mateo 10:12, 13; Juan 14:27.

En ocasin del nacimiento de Jess, el ngel anunci: Paz en la tierra,y buena voluntad para con los hombres. Y ahora, en la primera aparicin asus discpulos despus de su resurreccin, el Salvador se dirigi a ellos conlas bienaventuradas palabras: Paz a vosotros. Jess est siempre listo paraimpartir paz a las almas que estn cargadas de dudas y temores. Espera quenosotros le abramos la puerta del corazn y le digamos: Mora con nosotros.


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Dice: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abrierela puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo (El Deseado de Todaslas Gentes, pg. 744).

Poco antes de su crucifixin, Cristo haba dejado a sus discpulos unlegado de paz: La paz os dejo dijo mi paz os doy: no como el mundo la da,yo os la doy. No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo (Juan 14:27). Esta

paz no es la paz que proviene de la conformidad con el mundo. Cristo nuncaprocur paz transigiendo con el mal. La que Cristo dej a sus discpulos esinterior ms bien que exterior, y haba de permanecer para siempre con sustestigos a travs de las luchas y contiendas (Los Hechos de los Apstoles, pg.70).

UNA LECCINOBJETIVAPARA NOSOTROS: CONSTRUYENDOPUENTESENTRELOSHOMBRES

Un da, dos hermanos que vivan en dos granjas cercanas, tuvieron unapelea. Era el primer altercado despus de 40 aos en que haban sido buenos

vecinos, se haban intercambiado maquinaria, trabajo, productos, sin ningncompromiso. De pronto, todo se acab como consecuencia de un amargo cambiode palabras, que fue seguido por semanas de silencio. Una maana, alguiengolpe a la puerta del hermano mayor; era un carpintero, quien dijo: Andoen busca de trabajo para algunas semanas, quiz usted tenga algn trabajitopara m en que le pueda ser til. Si, dijo el hermano mayor. Tengo trabajopara usted. Ese espacio en el campo fue hecho por mi vecino, mi hermanomenor. La semana pasada haba un campo de flores entre las dos granjas,

pero l tom el tractor y ar el campo, dejando ese abismo tan grande entrelos dos. Pero yo no lo voy a tratar mejor. Quiero que usted construya unacerca tan alta que no nos podamos ver y as l pagar por esto. Comprendocul es la situacin dijo el carpintero y comenz inmediatamente con su tra-bajo. Tom las medidas, dispuso la madera y los clavos. A la puesta del sol,el granjero regres, y el carpintero haba terminado su trabajo, pero no habaninguna cerca. Haba tan solo un puente que conectaba una parte con la otra.Una obra maestra! El hermano menor estaba justamente cruzando el puentecon los brazos abiertos mientras deca: Tuviste el coraje de construir estepuente despus de todo lo que te dije e hice! El otro hermano avanz hasta el

medio del puente y all cayeron el uno en los brazos del otro.Luego se volvieron y vieron al carpintero que estaba recogiendo las her-

ramientas para irse. No se vaya, espere Qudese aqu unos das ms, tengoms trabajo para usted le dijo el hermano mayor al carpintero. Me gus-tara quedarme, dijo el carpintero, pero tengo que construir muchos otrospuentes.

El que construy el puente sobre el abismo es Jesucristo. l desea eseencuentro con Dios y con los hermanos. Qu haremos? Usamos nuestrotiempo para construir cercas o puentes?

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PAZ CON DIOS

INTRODUCCIN

Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea aellos, y al Israel de Dios (Glatas 6:16).

SEPARACINDEL SEOR

1. Cul fue la grave consecuencia del pecado en la relacinentre Dios y los hombres? Isaas 59:2; Jeremas 5:25.

Su transgresin produjo una espantosa separacin entre el Padre y elhombre. A Adn en su inocencia se le concedi comunin directa, libre ygozosa con su Hacedor. Despus de su transgresin. Dios se comunicara conl por medio de Cristo y los ngeles (La Historia de la Redencin, pg. 53).

Saba que Dios no haba abandonado a su pueblo, pero que sus pecadose iniquidades lo haban separado de Dios (Testimonies for the Church, tomo1, pg. 596).

2. Aunque el ser humano fue creado y se conserva en vida porqueDios le sostiene, en qu medida se ha alejado de l? Efesios2:12.

Destruyen el freno y las restricciones morales de la familia humana, ydebilitan ms y ms la represin del vicio. El mundo no ama ni teme a Dios.

Y quienes no temen ni aman a Dios pronto pierden el sentimiento del deberpara con el prjimo. Estn sin Dios y sin esperanza en el mundo (Notas

Biogrficas de Elena G. de White, pg. 102).Muchos viven sin Dios y sin esperanza en el mundo. Son culpables, cor-

rompidos y degradados, esclavizados por las trampas de Satans. Pero stosson los que Cristo vino para redimir. Son el objeto de la ms tierna piedad,simpata e incansable esfuerzo, porque se encuentran al borde de la ruina.Sufren de deseos no satisfechos, de pasiones desordenadas y de la conde-


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nacin de sus propias conciencias; son miserables en todo el sentido de lapalabra, porque se estn perdiendo esta vida y no tienen perspectiva de una

vida futura (El Conflicto de los Siglos, pg. 382).

PAZCONDIOS

3. Nuestra separacin, enemistad y pecados han cambiadola actitud de Dios hacia los hombres? Cul es la constanteinvitacin que nos hace? Romanos 5:8; Colosenses 2:13; Isaas27:5.

El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todosnosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Romanos 8:32.

Fue un sacrificio muy costoso el que hizo el Seor del cielo. La benev-olencia divina fue conmovida en su insondable profundidad; era imposiblepara Dios dar ms. De tal manera am Dios al mundo, que ha dado a suHijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga

vida eterna Juan 3:16. Por qu es nuestra gratitud tan limitada? Es tansolo como una onda en la superficie, comparada con la gran marea del amorque fluye desde el Padre hacia nosotros (Testimonies for the Church, tomo 9,pgs. 59, 60).

el infinito sacrificio hecho por el Padre al dar a su Hijo amado por loshombres cados La iglesia y el mundo son llamados a contemplar y admirarun amor que as expresado supera la comprensin humana, y asombra hastaa los ngeles del cielo. Este amor es tan profundo, tan amplio y tan elevado,que el apstol inspirado, no pudiendo hallar palabras con que describirlo,invita a la iglesia y al mundo a contemplarlo, a hacerlo un tema de meditaciny admiracin (Testimonios Selectos, tomo 3, pg. 295).

2. Gracias a su atributo pacfico y al don de la justificacin, qupodemos alcanzar los seres humanos en nuestra relacin conl? Romanos 5:1; Isaas 32:17.

La luz de la justificacin por medio de la fe y el hecho que la justiciade Cristo se transforma en nuestra justicia, de otra manera no podemos enabsoluto observar la ley de Dios, es el testimonio de todos los que predican ysu fruto es paz, coraje, gozo y armona. Hay el peligro de hacer an de estostemas una teora, y de no practicar la verdad expresada. Los que llevan estemensaje deben acompaarlo con un carcter puro como el de Jesucristo

(Manuscript Releases, tomo 9, pgs. 332, 333).


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El pecador no puede depender de sus propias buenas obras como un mediode justificacin. Debe llegar hasta el punto donde denuncia a todos sus peca-dos y acepta un grado tras otro de luz a medida que brillen sobre su sendero.Por la fe sencillamente echa mano de la provisin amplia y gratuita hecha porla sangre de Cristo. Cree en las promesas de Dios, las cuales mediante Cristoson hechas para l santificacin, justificacin y redencin. Y si sigue a Jess

caminar humildemente en la luz, regocijndose en sta y difundindola aotros. Ya justificado por la fe, marcha gozoso en su obediencia durante todasu vida. Paz con Dios es el resultado de lo que Cristo es para l. Las almasque estn sujetas a Dios, que lo honran y que son hacedoras de su Palabra,recibirn iluminacin divina. En la preciosa Palabra de Dios hay pureza yelevacin, y tambin belleza que no pueden alcanzar las ms elevadas facul-tades del hombre a menos que se reciba la ayuda de Dios (Comentario Bblico

Adventista del Sptimo Da, tomo 6, pg.1072).Cuando el Espritu de Dios domina la mente y el corazn, el alma conver-

tida prorrumpe en una nueva cancin; porque ha reconocido que la promesa

de Dios ha sido cumplida en su experiencia, que su transgresin ha sido per-donada, su pecado cubierto. Ha sentido arrepentimiento hacia Dios por la vio-lacin de su divina ley, y fe hacia Cristo, quien muri por la justificacin delhombre. Justificado pues por la fe tiene paz con Dios por medio de nuestroSeor Jesucristo (Rom. 5:1) (Los Hechos de los Apstoles, pg. 381).

NUESTRAPAZTIENEUNGRANPRECIO

5. Podemos evaluar y apreciar correctamente el gran precioque Dios pag para alcanzar la paz con los hombres? Isaas

53:5; Romanos 4:25; 1 Corintios 15:3.

Qu tema de meditacin nos resulta el sacrificio que hizo Jess por lospecadores perdidos! Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido pornuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimosnosotros curados (Isa. 53:5). Cunto debemos estimar las bendiciones aspuestas a nuestro alcance? Podra Jess haber sufrido ms? Podra haber

comprado para nosotros ms ricas bendiciones? No debiera esto enternecerel corazn ms duro, cuando recordamos que por nuestra causa dej la feli-cidad y la gloria del cielo, y sufri pobreza y vergenza, cruel afliccin y unamuerte terrible? Si por su muerte y resurreccin l no hubiese abierto paranosotros la puerta de la esperanza, no habramos conocido ms que los ho-rrores de las tinieblas y las miserias de la desesperacin. En nuestro estadoactual, favorecidos y bendecidos como nos vemos, no podemos darnos cuentade qu profundidades hemos sido rescatados. No podemos medir cunto msprofundas habran sido nuestras aflicciones, cunto mayores nuestras des-gracias, si Jess no nos hubiese rodeado con su brazo humano de simpata y

amor, para levantarnos (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 110).


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UNFRUTOVERDADEROENNOSOTROS

6. Qu tipo de fruto es la paz? Qu debemos permitir en nues-tra vida con el fin de recibirla? Glatas 5:22; Romanos 14:17;Romanos 8:6.

La paz de Cristo, esa paz que el dinero no puede comprar, que el talentono puede conseguir, que el intelecto no puede obtener, es el don de Dios. Lareligin de Cristo: cmo podra hacer que todos comprendieran su gran per-dida si dejaran de obedecer sus principios santos en su vida diaria? La manse-dumbre y humildad de Cristo es el poder del cristiano. Es en realidad ms pre-cioso que todas las cosas que el genio pueda crear o la riqueza pueda adquirir.De todas las cosas que se buscan, que se anhelan y se cultivan, no hay nada

tan valioso ante la vista de Dios como un corazn puro, una disposicin llenade agradecimiento y de paz (Consejos sobre la Salud, pg. 401).La mansedumbre y la amabilidad, la tolerancia y la longanimidad, el no

sentirse fcilmente provocado y el soportarlo, esperarlo y sufrirlo todo, esascosas son los frutos que produce el precioso rbol del amor, de crecimientocelestial. Este rbol, si se lo nutre, se mantendr siempre verde, sus ramas nocaern ni se marchitarn sus hojas. Es inmortal, eterno, y regado de continuopor los rocos del cielo (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 208).

7. Qu garanta nos es dada de que podemos recibir este don en

un mundo lleno de problemas y aflicciones? Colosenses 3:15;Romanos 15:13; Salmo 85:8.

la religin de Jess da paz como un ro. No extingue la luz del gozo, niimpide la jovialidad, ni oscurece el rostro alegre y sonriente (El Camino aCristo, pg. 123).

El fruto del Espritu es amor, gozo y paz. La lucha y la discordia no son

sino la obra de Satans y el fruto del pecado. Si como pueblo alguna vezhemos de disfrutar de paz y amor, debemos colocar nuestros pecados a unlado; necesitamos ponernos en armona con Dios y as tambin estaremosen armona unos con otros. Que cada uno se pregunte: Poseo yo la graciadel amor? He aprendido a sufrir con paciencia y a ser bondadoso? Sin esteatributo celestial, los talentos, el conocimiento y la elocuencia sern atribu-tos tan desprovistos de significado como un metal que resuena o un cmbaloque retie. Qu lstima que este precioso tesoro sea considerado con tantaliviandad y tan poco aprecio por muchos de los que profesan la fe!(Exaltad a

Jess, pg. 308).


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UNA LECCINOBJETIVAPARA NOSOTROS: ELVALORDELVIEJOVIOLN

En una subasta, el subastador levant un violn. Estaba rayado y asti-llado. Las cuerdas estaban sueltas y el subastador pens que no vala la penaperder mucho tiempo con el viejo violn, pero lo levant en alto con una son-risa. Cunto ofrecen, seores?, exclam. Empecemos con 50 dlares!

Cincuenta y cinco, se oy una voz. Luego, sesenta dijo alguien ms.Sesenta y cinco, agreg otro. Setenta dlares ofreci una cuarta persona.Luego, desde un rincn de la sala, un seor canoso se adelant y tom el

arco del violn. Con un pauelo le quit el polvo al viejo instrumento, estirlas cuerdas sueltas, lo cogi con energa y toc una pura y dulce meloda comode un himno celestial.

Cuando ces la msica, el subastador, con voz calma y baja, dijo: Cuntome ofrecis por este viejo violn? Y lo levant otra vez en alto, con el pequeoarco. Quinientos? Y quin ofrece dos mil dlares? ltima oferta: Quinofrece tres mil dlares, solamente tres mil dlares? Vendido por tres mil,

dijo el subastador.La gente aplaudi, pero alguien pregunt: Qu fue lo que hizo que cam-

biara el precio del violn?, la respuesta inmediata fue: El toque del maes-tro.

Nosotros tambin somos como viejos instrumentos polvorientos y baque-teados, y cargados con muchos problemas y pecados. Pero an as tenemos

valor para nuestro Seor y si permitimos que sus manos obren en nosotros,tenemos paz con l, adquirimos ms valor y nuestra vida toca una bella melo-da en su honor y es de bendicin para los dems.

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PAZ CON LOS SERES HUMANOS

INTRODUCCIN

Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y elDios de paz estar con vosotros (Filipenses 4:9).

HOMBRESDEPAZ

1. Qu enseanza divina es dada a todos los seguidores delSeor en la relacin entre s? Es esta una condicin que debeexistir solamente entre nosotros y los miembros de iglesia?Marcos 9:50 (51); 1 Tesalonicenses 5:13; Romanos 12:18.

Un cristiano no manifiesta un espritu de altercado y contencin an conlos ms malvados e incrdulos. Est muy mal que los que creen la verdad

y buscan la paz, el amor y la armona manifiesten este espritu! Pablo dice:Mantened la paz con todos. Este espritu de contencin es opuesto a todos losprincipios del cielo. En el Sermn del Monte, Cristo dice: Bienaventuradoslos pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bienaventuradoslos mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad (Testimonies for theChurch, tomo 2, pgs. 163, 164).

Cuando podamos, por desagradables que sean las circunstancias, repo-semos confiadamente en su amor y encerrmonos con l, descansandoapaciblemente en su ternura, y la sensacin de su presencia nos inspirar un

gozo profundo y sereno. Este proceso nos conferir una fe que nos capacitarpara no inquietarnos, ni afligirnos, sino para apoyarnos en un poder que esinfinito (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 490).

2. Cmo son considerados, en las Sagradas Escrituras, los quecontribuyen a establecer paz entre los hombres? Lucas 10:6;Mateo 5:9.


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Bienaventurados los pacificadores. La gracia y la paz descansan sobretodos los que se niegan a tomar parte en la contienda de la lengua. Cuandolos amantes del escndalo van de familia en familia, los que temen a Diosdeben quedarse prudentemente en sus hogares. El tiempo que tan a menudose pierde en cosas frvolas y chismes maliciosos debera ser utilizado parapropsitos ms nobles y elevados. Nuestros hermanos y hermanas han de ser

misioneros de Dios que visitan a los enfermos y afligidos, y trabajan pacientey bondadosamente con los descarriados. En breve, si copian el Modelo, la igle-sia prosperara en todas sus fronteras (Testimonies for the Church, tomo 5,pg. 176).

ATENCINESPECIALALAPAZENLAIGLESIA

3. A qu debemos prestar atencin si deseamos tener paz en laiglesia? 1 Corintios 1:10; 16:17.

La fortaleza del pueblo de Dios radica en su unin con l mediante suHijo unignito, y su unin del uno con el otro. No hay dos hojas de un rbolque sean exactamente iguales; tampoco concuerdan todas las mentalidades;pero aunque es as, puede haber unidad en la diversidad. Cristo es nuestraraz, y todos los que estn injertados en esta raz darn el fruto que Cristo dio.Revelarn la fragancia del carcter de l en el talento del habla, en el cultivode la hospitalidad, de la bondad, de la cortesa cristiana y de la consideracin

celestial.Mirad las flores en un tejido y notad las hebras de diversos colores. No

todas son rosadas, no todas son verdes, no todas son azules. Se entreteje unadiversidad de colores para perfeccionar el modelo. As es en el plan de Dios. ltiene un propsito al colocarnos donde debemos aprender a vivir como indi-

viduos. Todos no somos idneos para hacer la m

2008-II S El Evangelio de La Paz Como Hijos de Luz

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