2008-3 El Pueblo Del Arca

C ontenido5 Prosiguiendo Hacia la Perfeccin 11 Las Lecciones del Desierto 17 Siguiendo al Arca 23 Ordenanzas y Leyes 30 Las Dos Leyes 36 El Vaso de Man 42 Deseando Carne 48 El Vaso de Man Rechazado 54 El Moderno Vaso de Man 61 Qu es la Reforma Pro Salud? 67 Identificando al Pueblo de Dios 72 Avanzando y Creciendo enla Verdad Presente

Las Lecciones Bblicas Sabticas, son un programa de estudio diario basado solamente en la Biblia y el Espritu de Profeca sin comentarios adicionales. Los prrafos son breves, por lo general, para asegurar que los pensamientos sean concisos y directos. Se usan corchetes [] en algunos casos para asegurar un contexto claro y adecuado, y fluidez en la lectura. Para un estudio adicional se recomienda el uso de las fuentes originales. Ilustraciones: Joe Maniscalco en la tapa; MapResources en pgs. 4, 60, 84; MGM en 35, 84; PhotoDisc en la contratapa. Lecciones Bblicas Sabticas (USPS 005118), Tomo 84, No. 3, Julio Septiembre de 2008. Una publicacin trimestral del Departamento de Escuela Sabtica de la Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma. Copyright 2008, impresas y distribuidas por Reformation Herald Publishing Association, 5240 Hollins Road, Roanoke, Virginia 240195048, EEUU. Envos peridicos pagados en Roanoke, Virginia 240229993.

78 Preparndonos para la EternidadJULIO: 374

Himnos del Mes

AGOSTO: 373 SEPTIEMBRE: 383Impresas y distribuidas en espaol por: Editorial La Verdad Av. Viedma 369 Santa Cruz Presente de los Adventistas del Casilla de Correo 809 Sptimo Da Movimiento de (591) 3333042 Reforma. Telefax 5483808. Mz. UNIN CHILENA H3, lotes 11,12 Las Vegas, Puente Calle Martnez de Rosas 4481 Piedra, Lima Per. Quinta Normal - Santiago E-mail: [email protected] (56) 27731263 - Email: DIRECTOR GENERAL: Jos Campos [email protected] TRADUCCIN: Paulo Devai Asoc. ECUATORIANA REVISIN: Jorge Garayar Calles Napo Galera s/n y Arica DIAGRAMACIN: John Arone Barrio Las Colinas - Ambato UNIN BOLIVIANAFax: (59)33-2852099 / (59)33-2414729 E-mail: [email protected] Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N: 2007-7726

UNIN PERUANAUrb. Las Vegas Mz. H3 Lts. 11-12 Puente Piedra Fax: (51) 1 5480405 Web: www.upasdiamor.org.pe

Asoc. MetropolitanaJr. Gral. Vidal 1149 Brea Lima 5 (01) 4236466

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Asoc. NorteAv. Jos Marti 1158 Trujillo (044) 271733

Asoc. Nor-Oriente

Asoc. DOMINICANAIMPRESO EN

Apartado 2429 - Santo Domingo Jr. Ancash 288 Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 1977N. 3 809 - 5948555 84, - 001Bagua Chica (041) 471419

2 PER

PrefacioEn los prximos dos trimestres, los estudiantes de la Escuela Sabtica del mundo estudiarn El Pueblo del Arca y a seguir La Ciudad de Refugio. Estos dos trimestres estn destinados a traernos revelaciones muy importantes sobre la experiencia del Israel antiguo en la preparacin para la Tierra Prometida en sus das y a presentarnos importantes semejanzas con la eternal Tierra Prometida que en breve vendr en nuestros das. La historia de la vida de Israel en el desierto fue escrita para beneficio del Israel de Dios hasta el fin del tiempo. El relato de cmo trat Dios a los peregrinos en todas sus idas y venidas por el desierto, en su exposicin al hambre, a la sed y al cansancio, y en las destacadas manifestaciones de su poder para aliviarlos, est lleno de advertencias e instrucciones para su pueblo de todas las edades. Las variadas experiencias de los hebreos eran una escuela destinada a prepararlos para su prometido hogar en Canan. Dios quiere que su pueblo de estos das repase con corazn humilde y espritu dcil las pruebas a travs de las cuales el Israel antiguo tuvo que pasar, para que le ayuden en su preparacin para la Canan celestial. Patriarcas y Profetas, pgs. 298, 299. Un elemento clave a lo largo de la jornada del desierto de Israel fue la sagrada Arca del Pacto. Llamados a ser distintos entre todas las naciones, los israelitas fueron reconocidos como el pueblo escogido de Dios a lo largo del mundo solamente debido a su adoracin del Creador de los cielos y de la tierra el nico y verdadero Dios, el Seor Jehov. El Arca del Pacto fue dada como un smbolo monumental de su fe. Debajo del propiciatorio y dentro de esa arca estaban tres artculos: 1. Las tablas de piedra en las que Dios escribi los Diez Mandamientos. 2. Una vasija de man. 3. La vara florecida de Aarn. Estos objetos eran muy significativos en sus significados e implicaciones. Tambin es importante tener presente que el arca del santuario terrenal era el modelo del arca verdadera en el cielo (The Signs of the Times, 24 de junio de 1880). En este trimestre, El Pueblo del Arca, introduciremos los primeros dos artculos del arca, y luego en el trimestre siguiente en La Ciudad de Refugio agregaremos el tercer artculo. Como creyentes que miramos fervientemente hacia el santuario celestial, necesitamos comprender inequvocamente qu hay dentro del Arca del Pacto y qu significa para nosotros!

El Departamento de Escuela Sabtica de la Conferencia GeneralLecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Ofrenda del Primer Sbadopara Rusia

SBADO, 5 DE JULIO, 2008

La superficie de Rusia es de 17.075.400 km2. Est dividida en 85 regiones (provincias, estados, territorios y distritos autnomos). Es una pena que solamente en 21 de ellas hay cristianos que actualmente conocen la verdad bblica. Muy a menudo existen slo unos pocos miembros en toda la regin. El pas tiene una poblacin de 145 millones de personas. Ellos pertenecen a unos 160 grupos tnicos: 79,8% rusos, 3,8% tatricos, 2% ucranianos, 1,2% bashkir, 11% chuvashos, 0,9% chechenios, 0,8% armenios y 10,3% varios. Las religiones del pas son: rusa ortodoxa, mahometismo, protestantes (luteranos, bautistas, adventistas del sptimo da, pentecostales, testigos de Jehov), budistas (principalmente en Tuva, Buriatia y Kalmykia), judos y catlicos romanos. Sesenta por ciento de la poblacin es atea. En la actualidad hay maravillosas posibilidades para la obra misionera. Gracias a las ofrendas de algunos creyentes locales y de los creyentes compaeros de todo el mundo hemos construido la iglesia en Yekaterinburg, la capital de la Regin de los Urales, que tiene gran necesidad de trabajo misionero. Pero a fin de llevar el mensaje a las diferentes partes de esta regin rusa y enviar all a los misioneros, necesitamos mucha ayuda en este momento. Por la gracia del Seor tenemos todava algn tiempo para predicar el Evangelio, y queremos usarlo para la salvacin de las almas que nunca han odo la verdad presente. Para cumplir este plan misionero pedimos vuestra ayuda a travs de oraciones y recursos. Qu Dios bendiga a todos los que estn listos para donar para este importante esfuerzo misionero! Vuestros hermanos y hermanas del Campo RusoLecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Leccin 1

Sbado, 5 de julio, 2008Ao Bblico: Salmos 60-66

Prosiguiendo Hacia la PerfeccinPor tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios (Hebreos 6:1). Todava no somos perfectos; pero es nuestro privilegio separarnos de los lazos del yo y del pecado y avanzar hacia la perfeccin. Los Hechos de los Apstoles, pg. 451. Lectura Adicional: Los Hechos de los Apstoles, pgs. 422429.

Domingo1. RECIN NACIDOS EN CRISTO

29 de junioAo Bblico: Salmos 23-30

a. Cmo un individuo se convierte en un cristiano? Juan 3:5; 1 Pedro 1:23. En la Biblia se llama nacimiento al cambio de corazn por el cual somos hechos hijos de Dios. El Camino a Cristo, pg. 67. Cuando la verdad llega a ser un principio permanente en nuestra vida, el alma renace. . . . Este nuevo nacimiento es el resultado de haber recibido a Cristo como la Palabra de Dios. Cuando las verdades divinas son impresas sobre el corazn por el Espritu Santo, se despiertan nuevos sentimientos, y las energas hasta entonces latentes son despertadas para cooperar con Dios. Los Hechos de los Apstoles, pgs. 414, 415. b. Qu clase de experiencia disfrutaron los creyentes de feso justo al comienzo de su vida cristiana? Apocalipsis 2:2, 3; Hechos 4:3234. Despus del derramamiento del Espritu Santo, los discpulos salieron para proclamar al Salvador resucitado, posedos del nico deseo de salvar almas. Se regocijaban en la dulzura de la comunin con los santos. Eran afectuosos, atentos, abnegados, dispuestos a hacer cualquier sacrificio en favor de la verdad. En sus relaciones cotidianas unos con otros, manifestaban el amor que Cristo les haba ordenado revelar al mundo. Por sus palabras y sus acciones desinteresadas, se esforzaban por encender este amor en otros corazones. Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 244, 245. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 5

Ofrenda del Primer Sbado para Rusia

Lunes2. CRECIENDO

30 de junioAo Bblico: Salmos 31-35

a. Qu esperamos de los bebs a medida que crecen? 1 Pedro 2:2. Al darnos el privilegio de estudiar su Palabra, el Seor ha puesto delante de nosotros un rico banquete. Muchos son los beneficios que derivan del alimentarse de su Palabra, que l representa como su carne y su sangre, como su espritu y su vida. Al comer su Palabra, aumenta nuestra fuerza espiritual, crecemos en la gracia y el conocimiento de la verdad. Se forman y fortalecen hbitos de dominio propio. Las flaquezas de la infancia inquietud, caprichos, egosmo, palabras apresuradas, actos apasionados desaparecen, y en su lugar se desarrollan las gracias de la virilidad y la femineidad cristianas. Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pgs. 198, 199. b. Espiritualmente hablando, cun importante es la ingesta de alimento apropiado en el crecimiento de un nio? 2 Pedro 3:18; Efesios 4:14, 15. La obra de santificacin comienza en el hogar. Los que son cristianos en el hogar sern cristianos en la iglesia y en el mundo. Conduccin del Nio, pg. 454. Si como bebs recin nacidos desearais la leche sincera de la Palabra, a fin de que crecierais, no tendrais apetito para compartir un plato de chismes, sino que todo alimento semejante sera rechazado inmediatamente, porque los que han probado que el Seor es benevolente no pueden compartir un plato de cosas sin sentido, tonteras y murmuraciones. Dirn decididamente: Llvense este plato. No quiero comer tal alimento. No es pan del cielo. Esto es comer y beber del mismo espritu del diablo; porque su ocupacin es la de ser un acusador de los hermanos. Fundamentals of Christian Education, pg. 458. A medida que [el hambriento y sediento pueblo de Dios] se alimenten de su palabra [de Dios], hallarn que es espritu y vida. La Palabra destruye la naturaleza terrenal y natural e imparte nueva vida en Cristo Jess. El Espritu Santo viene al alma como Consolador. Por el factor transformador de su gracia, la imagen de Dios se reproduce en el discpulo; viene a ser una nueva criatura. El amor reemplaza al odio y el corazn recibe la semejanza divina. Esto es lo que quiere decir vivir de toda la palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4). Esto es comer el Pan que descendi del cielo. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 355. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 6

Martes3. NIVELES DE RESPONSABILIDAD

1 de julioAo Bblico: Salmos 36-39

a. Cmo trata Dios a los que tienen un limitado conocimiento de la verdad presente? Hechos 17:30; Santiago 4:17.

El ngel dijo: Si se recibe luz, y esa luz se pone de lado o se rechaza, entonces viene la condenacin y el desagrado de Dios; pero antes que se reciba la luz no hay pecado, porque no hay luz que ellos puedan rechazar. Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 112.Ofrenda del Primer Sbado para Rusia

b. Qu se espera de los que son privilegiados al or y comprender la verdad? Proverbios 4:18; Hebreos 6:1.

Es algo triste cuando un pueblo que dice ser reformador deja de reformarse. The Spirit of Prophecy, tomo 4, pg. 185. Lo que Dios requiere de su pueblo est de acuerdo con la gracia y la verdad que les ha concedido. Todos sus justos requerimientos deben ser cumplidos plenamente. Los seres responsables deben caminar de acuerdo con la luz que resplandece sobre ellos. Si no lo hacen, su luz se vuelve tinieblas, y sus tinieblas sern mayores en la misma medida en que su luz haya sido abundante. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 112. La Palabra del Seor, hablada por sus siervos, es recibida por muchos con dudas y temores. Y muchos postergan su obediencia a la amonestacin y a los reproches dados, esperando hasta que haya desaparecido de su mente toda sombra de incertidumbre. La incredulidad que exige perfecto conocimiento no quiere ceder a la evidencia que Dios se complace en dar. l requiere de su pueblo una fe que descanse en el peso de la evidencia, no sobre el conocimiento perfecto. Los que siguen a Cristo, que aceptan la luz que Dios les manda, deben obedecer la voz de Dios que les habla cuando hay muchas otras voces que claman contra ella. Requiere discernimiento el distinguir la voz de Dios. Los que no quieran obrar cuando el Seor los invite a ello, sino que esperan evidencias ms seguras y oportunidades ms favorables, andarn en tinieblas, porque la luz ser retrada de ellos. La evidencia dada un da, si se rechaza, puede no ser nunca repetida. Testimonios Selectos, tomo 3, pg. 149.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Mircoles4. RECHAZANDO EL CONOCIMIENTO


a. El castigo y la destruccin que sobreviene a un pueblo, es debido a una falta de conocimiento o a causa de un rechazo del conocimiento que Dios le da? Oseas 4:6. El pueblo de Dios no perece actualmente por falta de conocimiento. No sern condenados por no conocer el camino, la verdad y la vida. La verdad que no ha llegado a su comprensin, la luz que no ha brillado en el alma, sino que ha sido descuidada y rechazada, los condenar. Los que jams han tenido la luz que rechazar, no se hallan bajo condenacin. Qu ms se poda hacer por la via del Seor que no haya sido hecho? La luz, una preciosa luz, ilumina al pueblo de Dios; pero no los salvar, a menos que permitan que sta los salve, vivan plenamente de acuerdo con ella y transmtanla a otros que se encuentran en tinieblas. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pgs. 112, 113. b. Cun peligroso es descuidar el seguir la luz que hemos tenido el privilegio de recibir? Glatas 3:1. El conocimiento de la religin ha aumentando, y proporcionalmente han aumentado las obligaciones. Una gran luz ha estado resplandeciendo sobre la iglesia, y los condena porque no quieren andar de acuerdo con ella. Si fueran ciegos, no tendran pecado. Pero han visto la luz y han odo mucho de la verdad, y sin embargo no son sabios ni santos. Muchos, por aos no han progresado nada en conocimiento y verdadera santidad. Son enanos espirituales. En lugar de avanzar hacia la perfeccin, estn retrocediendo hacia las tinieblas y la esclavitud de Egipto. Sus mentes no estn entrenadas para practicar la piedad y la verdadera santidad. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 113. Dios demanda de nosotros segn la gracia que nos ha dado, y no aceptar menos de lo que l exige. Todas sus justas demandas deben conocerse cabalmente. A fin de cumplir nuestras responsabilidades, debemos encontrarnos sobre aquel elevado fundamento en el cual el orden y el progreso de la verdad santa y divina ha sido preparado para nosotros. Testimonies, tomo 3, pg. 65. Toda persona que acaricia un error conocido, en la fe o en la prctica, est bajo el poder de la hechicera, y est practicando la hechicera en otros. Satans lo emplea para desencaminar a otras almas. The Signs of the Times, 18 de mayo de 1882.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Jueves5. CRECIENDO CONTINUAMENTE


a. Cmo debemos mantener un desarrollo continuo al caminar con Jess? Hebreos 13:12; Filipenses 3:15; 1 Tesalonicenses 4:4. La Palabra de Cristo es el pan de la vida que es proporcionado a toda alma que vive. Negarse a comer este pan es muerte. Aquel que descuida compartir la Palabra de Dios no ver la vida. Recibir la Palabra es creer la Palabra, y esto es comer la carne de Cristo, beber su sangre. Vivir y permanecer en Cristo es vivir y permanecer en su Palabra; es llevar un corazn y un carcter en conformidad a sus mandamientos. The Southern Work, pg. 52.Ofrenda del Primer Sbado para Rusia

b. Hasta cundo debemos continuar nuestro crecimiento? Hebreos 6:1; Mateo 5:48. Seamos cristianos que crecen. No debemos detenernos. Debemos estar hoy ms delante de lo que estbamos ayer, aprendiendo todos los das a ser ms confiados, a descansar ms plenamente en Jess. As tenemos que crecer. No alcanzaris la perfeccin de un solo salto. La santificacin es una obra de toda la vida. Mensajes Selectos, tomo 3, pg. 219. Cada cristiano ha de avanzar diariamente en la vida divina. Mientras avanza hacia la perfeccin, experimenta cada da una conversin a Dios; y esta conversin no es completa hasta que logra la perfeccin del carcter cristiano, una preparacin completa para el toque final de la inmortalidad. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 448. El Seor escoge sus propios agentes, y cada da, bajo diferentes circunstancias, los prueba en su plan de accin. En cada esfuerzo hecho de todo corazn para realizar su plan, l escoge a sus agentes, no porque sean perfectos, sino porque, mediante la relacin con l, pueden alcanzar la perfeccin. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 265. c. Cmo podemos vernos tal como realmente somos? Isaas 6:1, 5; 2 Corintios 13:5. Cada seguidor de Cristo debiera examinarse diariamente, para que pueda conocer perfectamente su propia conducta. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 453. Cuanto ms nos acerquemos a la luz pura del cielo, tanto mayor nmero de defectos discerniremos que es necesario reformar. Testimonies, tomo 3, pg. 542. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 9

ViernesPREGUNTAS DE REPASO PERSONAL


a. Cuando nos dediquemos verdaderamente a nuestro Salvador, cmo cambiarn nuestras prioridades? b. Qu clase de alimento necesitamos para el crecimiento espiritual apropiado? c. Como reformadores de nombre, estamos estoy continuando el proceso de verdadera reforma? d. Cul es la verdadera causa de la destruccin? e. En qu punto de nuestra jornada cristiana podemos descansar satisfechos? Todos podemos hacer una buena obra en beneficio de los dems, si procuramos el consejo de Dios y lo seguimos con obediencia y fe. La fe de los justos es progresiva, y va de fuerza en fuerza, de gracia en gracia, y de gloria en gloria. La iluminacin divina aumentar ms y ms; corresponder a nuestros movimientos de adelanto, y nos preparar para afrontar las responsabilidades y emergencias que nos esperan. Cuando las pruebas os rodean, cuando el abatimiento y la sombra incredulidad dominan vuestros pensamientos, cuando el egosmo amolda vuestras acciones, no veis vuestra necesidad de Dios, ni de un conocimiento profundo y cabal de su voluntad. No conocis la voluntad de Dios, ni podis conocerla mientras vivs para el yo. Confiis en vuestras buenas intenciones y resoluciones, y la suma principal de vuestra vida se compone de resoluciones hechas y resoluciones quebrantadas. Lo que todos necesitis es morir al yo, dejar de aferraros a l y entregaros a Dios. Gustosamente os consolara si pudiera. Gustosamente alabara vuestras buenas cualidades, buenos propsitos y buenos actos; pero Dios no se complaci en mostrrmelos. Me present las cosas que os impiden ganar el carcter noble y elevado de la santidad que necesitis para no perder el reposo celestial y la gloria inmortal que l os quisiera ver alcanzar. Apartad los ojos de vosotros mismos y dirigidlos a Jess. Es todo en todos. Los mritos de la sangre de un Salvador crucificado y resucitado bastarn para purificar del mayor y del menor pecado. Con fe y confianza, entregad la custodia de vuestras almas a Dios, como a un Creador fiel. No alberguis continuamente aprensiones y temores de que Dios os abandonar. No lo har nunca a menos que os apartis de l. Cristo vendr y morar con vosotros si le abrs la puerta de vuestro corazn. Puede haber perfecta armona entre vosotros y el Padre y su Hijo, si queris morir al yo y vivir para Dios. Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 428.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Leccin 2


Las Lecciones del DesiertoPorque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza (Romanos 15:4). No tenemos nada que temer por el futuro, excepto si nos olvidramos de la manera en que el Seor nos ha guiado, y de su enseanza en nuestra historia pasada. The General Conference Daily Bulletin, 29 de enero de 1893. Lectura Adicional: Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pgs. 113121.

Domingo1. HISTORIA


a. Qu costumbre era muy antigua entre el pueblo de Dios cuando sucedan eventos extraordinarios, y por qu? 1 Samuel 7:12; Josu 4:57; Malaquas 3:16. Cada liberacin, cada bendicin que Dios en lo pasado ha concedido a su pueblo, debiera mantenerse fresca en el recinto de la memoria como una promesa segura de nuevas, ms ricas y mayores bendiciones que l prodigar. Las bendiciones del Seor se adaptan a las necesidades de su pueblo. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 4, pg. 1204. b. Por qu el estudio de la historia es tan importante? Eclesiasts 1:9; Romanos 15:4. Todas las porciones de la Biblia son inspiradas por Dios y provechosas. Tanta atencin merece el Antiguo Testamento como el Nuevo. Al estudiar el Antiguo Testamento hallaremos manantiales vivos que brotan de lugares donde el lector indiferente slo halla un desierto. La Educacin, pg. 185. La obra de Dios en la Tierra presenta, siglo tras siglo, sorprendente analoga en cada gran movimiento reformatorio o religioso. Los principios que rigen el trato de Dios con los hombres son siempre los mismos. El Conflicto de los Siglos, pg. 391.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Lunes2. ISRAEL EN EL DESIERTO


a. Qu historia bblica especfica representa al pueblo de Dios que se acerca a los ltimos das de la historia de la Tierra? 1 Corintios 10:615. La experiencia de los cristianos de estos das es semejante a los viajes del Israel antiguo. Leed 1 Corintios 10, especialmente los versculos 615. Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 256. b. Cmo logr Satans impedir la entrada de Israel en la Tierra Prometida? Cul fue su blanco, y cmo es esto una advertencia para nosotros? Hebreos 3:912, 16, 17. Satans estaba resuelto a seguir dominando la tierra de Canan, y cuando ella fue hecha morada de los hijos de Israel, y la ley de Dios fue hecha la norma de esa tierra, aborreci a Israel con un odio cruel y maligno, y tram su destruccin. Por medio de los espritus malignos, se introdujeron dioses extraos, y a causa de la transgresin, el pueblo escogido fue finalmente echado de la tierra prometida y dispersado. Patriarcas y Profetas, pgs. 744, 745. El pecado de incredulidad, por el cual fue destruida su confianza en el Hijo de Dios, alej a Israel por el mal camino. En el mismo momento cuando deban de haber estado alabando a Dios y magnificando el nombre del Seor, hablando de su bondad, anunciando su poder, fueron hallados en la incredulidad, y llenos de murmuraciones y quejas. El engaador busc a travs de todo medio posible sembrar la discordia entre ellos, crear envidia y odio en sus corazones contra Moiss, y avivar la rebelin contra Dios. The Signs of the Times, 25 de abril de 1895. Algunos estn siempre en espera del mal, o agrandan de tal manera las dificultades que realmente existen, que sus ojos se incapacitan para ver las muchas bendiciones que demandan su gratitud. Los obstculos que encuentran, en vez de guiarlos a buscar la ayuda de Dios, nica fuente de fortaleza, los separan de l, porque despiertan inquietud y quejas. Hacemos bien en ser tan incrdulos? Por qu hemos de ser ingratos y desconfiados? Jess es nuestro amigo; todo el cielo est interesado en nuestro bienestar, y nuestra ansiedad y temor apesadumbran al Santo Espritu de Dios. No debemos abandonarnos a la ansiedad que nos irrita y desgasta, y que en nada nos ayuda a soportar las pruebas. No debe darse lugar a esa desconfianza en Dios que nos lleva a hacer de la preparacin para las necesidades futuras el objeto principal de la vida, como si nuestra felicidad dependiera de las cosas terrenales. Patriarcas y Profetas, pg. 299.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Martes3. UN PUEBLO SEPARADO


a. Dado que los principios de Dios son distintos de los principios del mundo, qu requiere l entre nosotros? Ams 3:3; 2 Corintios 6:1417; Marcos 14:38. Nuestra fe santa clama por una separacin. Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 82. Se requiere que los seguidores de Cristo salgan del mundo, y estn separados, y no toquen lo inmundo, para tener la promesa de ser los hijos e hijas del Altsimo, miembros de la familia real. Pero si no cumplen con las condiciones, no puede cumplirse en ellos la promesa. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 392. Hoy procura Satans repetir esta historia [de que los espritus malignos introduzcan dioses extraos a fin de hacer que el pueblo de Dios desobedezca]. Dios est apartando a sus hijos de las abominaciones del mundo, para que puedan guardar su ley; y a causa de esto, la ira del acusador de nuestros hermanos no tiene lmite. . . . La verdadera tierra de promisin est delante de nosotros, y Satans est resuelto a destruir al pueblo de Dios, y privarlo de su herencia. Patriarcas y Profetas, pg. 745. b. Cul es el resultado de la unin voluntaria con el mundo? Santiago 4:4. Quienquiera que voluntariamente entabla relaciones tales se ver en la necesidad de amoldarse, hasta cierto grado, a los hbitos y costumbres de sus compaeros. Pasar el tiempo as es peor que malgastarlo. Se despiertan y fomentan pensamientos, y se pronuncian palabras, que tienden a quebrantar los baluartes de los buenos principios y a debilitar la ciudadela del alma. Patriarcas y Profetas, pg. 607. A los padres que viven en las ciudades, el Seor les enva la clamorosa advertencia: Juntad a vuestros hijos en vuestra propia casa; reunidlos para separarlos de los que no prestan atencin a los mandamientos de Dios, los que ensean y practican el mal. Salid de las ciudades tan rpido como sea posible. Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 479. c. Qu pregunta deberamos hacernos? 2 Corintios 13:5. Cada hijo de Dios tiene el deber de preguntarse: En qu me encuentro separado del mundo? Experimentemos un poco de inconveniencia y con ello coloqumonos en el lado seguro. Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 251. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 13

Mircoles4. EL MAR ROJO MODERNO


a. Por qu fueron necesarios para Israel los 40 aos de peregrinaje por el desierto? Nmeros 32:1113. [La mayora de los israelitas] se haban quejado por nada, y ahora Dios les daba verdaderos motivos de llorar. Si se hubieran lamentado por su pecado cuando les fue presentado fielmente, no se habra pronunciado esta sentencia [de vagar en el desierto durante cuarenta aos]. Patriarcas y Profetas, pg. 413. b. Qu marc el comienzo del tiempo de prueba de Israel en el desierto, y qu marc su conclusin? xodo 14:21, 22, 2930; Josu 3:1517; 4:18. Cmo se asemeja esto a la historia de los creyentes del Adviento? La historia del antiguo Israel es un ejemplo patente de lo que experimentaron los adventistas. Dios dirigi a su pueblo en el movimiento adventista, as como sac a los israelitas de Egipto. Cuando el gran desengao, su fe fue probada como lo fue la de los hebreos cerca del Mar Rojo. Si hubiesen seguido confiando en la mano que los haba guiado y que haba estado con ellos hasta entonces, habran visto la salvacin de Dios. Si todos los que haban trabajado unidos en la obra de 1844 hubiesen recibido el mensaje del tercer ngel, y lo hubiesen proclamado en el poder del Espritu Santo, el Seor habra actuado poderosamente por los esfuerzos de ellos. Raudales de luz habran sido derramados sobre el mundo. Aos hara que los habitantes de la tierra habran sido avisados, la obra final se habra consumado, y Cristo habra venido para redimir a su pueblo. No era voluntad de Dios que Israel peregrinase durante cuarenta aos en el desierto; lo que l quera era conducirlo a la tierra de Canan y establecerlo all como pueblo santo y feliz. Pero no pudieron entrar a causa de incredulidad (Hebreos 3:19). Perecieron en el desierto a causa de su apostasa, y otros fueron suscitados para entrar en la tierra prometida. Asimismo, no era la voluntad de Dios que la venida de Cristo se dilatara tanto, y que su pueblo permaneciese por tantos aos en este mundo de pecado e infortunio. Pero la incredulidad lo separ de Dios. Como se negara a hacer la obra que le haba sealado, otros fueron los llamados para proclamar el mensaje. Por misericordia para con el mundo, Jess difiere su venida para que los pecadores tengan oportunidad de or el aviso y de encontrar amparo en l antes que se desate la ira de Dios. El Conflicto de los Siglos, pg. 511.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Jueves5. PRUEBAS SIMILARES


a. Qu clase de problemas enfrentar el pueblo de Dios en estos ltimos das? Nmeros 11:4; 1 Corintios 10:6. No era la voluntad de Dios que se demorara as la venida de Cristo. Dios no tena el propsito de que su pueblo, Israel, vagara cuarenta aos por el desierto. Prometi guiarlos directamente a la tierra de Canan, y establecerlos all como un pueblo santo, sano y feliz. Pero aquellos a quienes primero se les predic, no entraron a causa de incredulidad (Hebreos 3:19). Sus corazones estaban llenos de murmuracin, rebelin y odio, y Dios no pudo cumplir su pacto con ellos. Durante cuarenta aos, la incredulidad, la murmuracin y la rebelin impidieron la entrada del antiguo Israel en la tierra de Canan. Los mismos pecados han demorado la entrada del moderno Israel en la Canan celestial. En ninguno de los dos casos faltaron las promesas de Dios. La incredulidad, la mundanalidad, la falta de consagracin y las contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos aos. El Evangelismo, pgs. 504, 505. b. El deseo fue el problema que los israelitas enfrentaron en el desierto (1 Corintios 10:6). En este contexto, qu deseo estaremos enfrentando en nuestro tiempo? Filipenses 3:19; 1 Samuel 15:23. Cuando Dios sac a los hijos de Israel de Egipto, era su propsito establecerlos en la tierra de Canan, para que constituyeran un pueblo puro, feliz y lleno de salud. Consideremos los medios por los cuales l quera realizar esto. Los someti a un sistema de disciplina que, si lo hubieran seguido alegremente, habra resultado para el bien, tanto de ellos mismos como de su posteridad. Quit la carne de su alimentacin en gran medida. Les haba concedido carne en respuesta a sus clamores, precisamente antes de llegar al Sina, pero fue provista solamente por un da. Dios podra haber provisto carne tan fcilmente como man, pero impuso al pueblo una restriccin para su bien. Era el propsito de Dios proveerles un alimento ms adecuado a sus necesidades que el rgimen afiebrante al cual muchos de ellos haban estado acostumbrados en Egipto. El apetito pervertido deba ser reducido a un estado ms saludable, para que pudieran disfrutar de los alimentos provistos originalmente para el hombre: las frutas de la tierra, que Dios les dio a Adn y Eva en el Edn. Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 451. Con la historia de los hijos de Israel ante nosotros, prestemos atencin, y no seamos hallados cometiendo los mismos pecados, siguiendo en el mismo camino de incredulidad y rebelin. The Review and Herald, 18 de abril de 1893.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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a. Cmo el estudio de la historia puede ser de gran valor para nosotros? b. Qu historia bblica se cita como un smbolo para la iglesia de Dios en los ltimos das? c. Cmo la asociacin voluntaria con los incrdulos afecta a los creyentes? d. Qu evento en la historia del Israel moderno es comparado con el cruce del Mar Rojo? e. Cules son los pecados que retardan la segunda venida de Cristo?No fueron las enseanzas de las escuelas de Egipto lo que habilit a Moiss para triunfar sobre sus enemigos, sino su fe constante e inquebrantable, una fe que no vacilaba bajo las circunstancias ms penosas. A la orden de Dios, Moiss avanzaba, aunque aparentemente no haba nada sobre qu asentar los pies. Ms de un milln de personas dependan de l, y las condujo hacia delante paso a paso, da tras da. Dios permiti estas peregrinaciones solitarias por el desierto para que sus hijos pudiesen obtener experiencia en soportar las penurias, para que cuando estuvieran en peligro supieran que slo en Dios hay alivio y liberacin. As podran aprender a conocerlo y confiar en l, y servirle con fe viva. Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 394. Las tentaciones llegarn bajo el disfraz ms seductor, pero es un riesgo dejar la sencilla orden de Dios para seguir las afirmaciones de los hombres. Seguir la palabra del Seor, aceptar la verdad, involucra llevar una cruz y ser abnegados; pero no es seguro hacer otra cosa que llevar la cruz. A medida que veamos la luz, caminemos en la luz. Que un solemne e inalterable propsito tome posesin de nosotros, y resolvamos en la fuerza y gracia de Dios que de aqu en adelante viviremos para l, y que ninguna consideracin terrenal nos persuadir para rechazar la divina ley de los diez mandamientos, rechazando as a nuestro Salvador y nuestro Dios. Busquemos consejo de Dios, y encontraremos que el camino de la obediencia a sus mandamientos es el camino del justo, que va en aumento hasta que el da es perfecto (Proverbios 4:18). El primer paso en el camino de la obediencia es someterse la voluntad a Dios. Esto puede parecer algo difcil de hacer; porque Satans presentar toda objecin posible, y crear dificultades, magnificando las perplejidades delante de la mente; pero demos el primer paso, y el siguiente paso en la escalera del progreso ser ms fcil. La escalera del progreso debe ser subida escaln tras escaln; porque Dios est en la cima de la escalera, y su gloria iluminar cada paso que avancemos. El camino de la fe y la abnegacin es un camino ascendente; su sendero es hacia el cielo, y a medida que avancemos, las nubes engaosas de la duda y del mal quedarn atrs. The Review and Herald, 9 de octubre de 1894. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 16

Leccin 3


Siguiendo al ArcaCuando veis el arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros saldris de vuestro lugar y marcharis en pos de ella (Josu 3:3). Estudiad cuidadosamente las vicisitudes de Israel durante su viaje a Canan. Estudiad los captulos tercero y cuarto de Josu que registran la preparacin de ellos para cruzar el Jordn, y el cruce de este ro rumbo a la tierra prometida. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 2, pg. 988. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 360, 361; 514520.

Domingo1. RECIBIENDO ORIENTACIN


a. Dnde acamparon los hijos de Israel antes de cruzar hacia la Tierra Prometida? Josu 3:1. Los israelitas seguan acampados en la margen oriental del Jordn, y este ro presentaba la primera barrera para la ocupacin de Canan. Levntate, haba sido el primer mensaje de Dios a Josu, y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel (Josu 1:2). No se les dio ninguna instruccin acerca de cmo haban de cruzar el ro. Josu saba, sin embargo, que el Seor hara posible para su pueblo la ejecucin de cualquier cosa por l ordenada, y con esta fe el intrpido caudillo inici inmediatamente los arreglos pertinentes para avanzar. Patriarcas y Profetas, pgs. 515, 516. b. Durante el tiempo de su preparacin para el ansiado cruce, qu evento esper el pueblo como seal de avanzar? Josu 3:2, 3. El arca del pacto haba de encabezar el ejrcito y abrirle paso. Para cuando [los israelitas] vieran ese distintivo de la presencia de Jehov, cargado por los sacerdotes, moverse de su sitio en el centro del campamento y avanzar hacia el ro, la orden era: Vosotros partiris de vuestro lugar, y marcharis en pos de ella. Patriarcas y Profetas, pg. 517. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 17

Lunes


2. EL SMBOLO DE LA PRESENCIA DE DIOS a. Por qu se requera un gran espacio entre el arca y la congregacin? Qu deban seguir a fin de tener absoluta seguridad? Josu 3:4.

A la hora sealada comenz el avance. El arca, llevada en hombros de los sacerdotes, encabezaba la vanguardia. Se le haba ordenado al pueblo que se retrasara un poco, de manera que haba un espacio de ms de media milla entre ellos y el arca. Todos observaron con profundo inters cmo los sacerdotes bajaban hacia la orilla del Jordn. Patriarcas y Profetas, pg. 517. b. Qu estaba preparando Dios para mostrarles una vez ms al continuar su jornada? Josu 3:5.

Abandonando su campamento en los bosques de acacias de Sittim, el ejrcito descendi a la orilla del Jordn. Todos saban, sin embargo, que sin la ayuda divina no podan esperar cruzar el ro. Durante esa poca del ao, la primavera, las nieves derretidas de las montaas haban hecho crecer tanto el Jordn que el ro se haba desbordado, y era imposible cruzarlo en los vados acostumbrados. Dios quera que el cruce del Jordn por Israel fuese milagroso. Por orden divina, Josu mand al pueblo que se santificase; deba poner a un lado sus pecados y librarse de toda impureza exterior; porque dijo Jehov har maana entre vosotros maravillas. Patriarcas y Profetas, pg. 517. c. En el momento del extraordinario acontecimiento, qu orden de Josu prepar al pueblo para desplazarse en forma ordenada y reverente? Josu 3:6, 7.

Cuando el Israel antiguo viajaba, el arca del pacto iba delante de ellos. Bajo el propiciatorio, que cubra el arca, estaban las tablas de la ley. El arca era un smbolo de la presencia de Dios; y la gloria del Seor, que es su justicia, sera la retaguardia de su pueblo. The Review and Herald, 20 de febrero de 1894.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Martes

15 de julioAo Bblico: Salmo 119

3. EL PROPSITO DEL MILAGRO DEL JORDN a. Cmo el cruce milagroso del Jordn le dara al pueblo una seguridad de victoria en sus futuros esfuerzos por conquistar la Tierra Prometida? Josu 3:810. Cuando las nuevas de que Dios haba detenido las aguas del Jordn antes los hijos de Israel llegaron a odos de los reyes de los amorreos y de los cananeos, sintieron gran temor en su corazn. Los hebreos ya haban dado muerte a cinco reyes de Madin, al poderoso Sehn, rey de los amorreos y a Og de Basn, y luego el cruce del impetuoso y crecido ro Jordn haba llenado de terror a todas las naciones vecinas. Tanto a los cananeos como a todo Israel y al mismo Josu, se les haban dado evidencias inequvocas de que el Dios viviente, el Rey del cielo y de la Tierra, estaba entre su pueblo y no los dejara ni los desamparara. Patriarcas y Profetas, pg. 519. b. Qu podemos aprender de la forma en que algunos fueron llamados para tomar la iniciativa ejerciendo fe al entrar en las turbulentas aguas del Jordn? Josu 3:14, 15. Los sacerdotes obedecieron las rdenes de su lder y fueron delante del pueblo, llevando el arca del pacto. La hueste de los hebreos form una fila y sigui este smbolo de la presencia divina. La ancha columna llen las orillas del Jordn, y, cuando los pies de los sacerdotes tocaron los bordes del ro, las aguas se separaron comenzando por arriba, mientras que las de abajo siguieron su curso, dejando seco el lecho del ro. Los sacerdotes pasaron adelante, llevando el arca de Dios, e Israel les sigui detrs. Cuando los sacerdotes llegaron al medio del Jordn, se les orden que permanecieran en el lecho del ro hasta que pasara toda la hueste hebrea. Esto fue para grabar ms fuertemente en sus mentes el hecho que el poder que sostuvo las aguas del Jordn era el mismo que les haba permitido a sus padres cruzar el Mar Rojo cuarenta aos antes. Testimonies, pg. tomo 4, pg. 157. Los jvenes que nunca hayan triunfado en los deberes temporales de la vida estarn igualmente sin preparacin para dedicarse a los deberes superiores. La experiencia religiosa se obtiene solamente por el conflicto, por los chascos, por severa disciplina propia y por la oracin ferviente. Los pasos que llevan hacia el cielo deben darse uno a la vez, y cada paso nos da fuerza para el siguiente. Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 97. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 19

Mircoles


4. RECORDATORIOS DE LA PROVIDENCIA DE DIOS a. Cuando los israelitas avanzaron por fe, qu milagro hizo posible que el pueblo entero cruzara a la tierra de Canan? Josu 3:1117. [La congregacin vio] avanzar firmemente [a los sacerdotes] con el arca santa en direccin a la corriente airada y turbulenta, hasta que los pies de los portadores del arca tocaron el agua. Entonces, las aguas que venan de arriba fueron rechazadas de repente, mientras que las de abajo siguieron su curso, y se vaci el lecho del ro. Obedeciendo el mandamiento divino, los sacerdotes avanzaron hacia el centro del cauce, y se quedaron detenidos all, mientras todo el ejrcito descenda y cruzaba al otro lado. As se grab en la mente de todo Israel el hecho de que el poder que haba contenido las aguas del Jordn, era el mismo que haba abierto el mar Rojo para sus padres cuarenta aos antes. Cuando todo el pueblo hubo pasado, se llev el arca a la orilla occidental. En cuanto lleg a un sitio seguro, y las plantas de los pies de los sacerdotes estuvieron en seco, las aguas aprisionadas, quedando libres, se precipitaron hacia abajo por el cauce natural del ro en un torrente irresistible. Patriarcas y Profetas, pgs. 517, 518. b. Qu pidi Dios una vez que el pueblo hubo cruzado el ro? Josu 4:15. Por qu necesitamos recordatorios tangibles de los milagros de Dios? Apocalipsis 12:11. Todos deben tener algo que decir en favor del Seor, porque al hacerlo sern bendecidos. En un libro de memoria se escribe lo referente a aquellos que no abandonan sus asambleas, sino que hablan a menudo unos con otros. El pueblo remanente ha de vencer por la sangre del Cordero y la palabra de su testimonio. Algunos esperan vencer solamente por la sangre del Cordero, sin hacer ningn esfuerzo especial por su cuenta. Vi que Dios ha sido misericordioso al darnos la facultad del habla. Nos ha dado una lengua, y somos responsables ante l por el uso que le demos. Debemos glorificar a Dios con nuestra boca, hablando en honor de la verdad y de su misericordia ilimitada, y vencer por la palabra de nuestro testimonio mediante la sangre del Cordero. Primeros Escritos, pg. 114. Nos convertimos en vencedores ayudando a otros a vencer por medio de la sangre del Cordero y la palabra de nuestro testimonio. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 7, pg. 985. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 20

Jueves5. UN LUGAR DE COMUNIN


a. Cul fue el propsito de las doce piedras que fueron recogidas del medio del cauce seco del Jordn? Josu 4:610, 2024. Las generaciones venideras no deban carecer de testimonio con referencia a este gran milagro [del cruce del Jordn]. Mientras los sacerdotes que llevaban el arca estaban an en medio del Jordn, doce hombres escogidos con anticipacin, uno de cada tribu, se encargaron de tomar cada uno una piedra del cauce del ro donde estaban los sacerdotes, y las llevaron a la orilla occidental. Estas piedras haban de acomodarse en forma de monumento en el primer sitio donde acampara Israel despus de cruzar el ro. Patriarcas y Profetas, pg. 518. b. Qu fue lo primero que entr en el ro, y qu fue lo ltimo que sali? Josu 3:15; 4:18. Por qu necesitamos mantener nuestros ojos en el arca de Dios? Nmeros 10:33. En todo el peregrinaje de Israel, el arca de la alianza de Jehov fue delante de ellos. . . buscndoles lugar de descanso (Nmeros 10:33). Llevada por los hijos de Coat, el arca sagrada que contena la santa ley de Dios haba de encabezar la vanguardia. Delante de ella iban Moiss y Aarn; y los sacerdotes, llevando trompetas de plata, se estacionaban cerca. Estos sacerdotes reciban instrucciones de Moiss, y a su vez las comunicaban al pueblo por medio de sus trompetas. Los jefes de cada compaa tenan obligacin de dar instrucciones definitivas con respecto a todos los movimientos que haban de hacerse, tal como se los indicaban las trompetas. Al que dejaba de cumplir con las instrucciones dadas, se le castigaba con la muerte. Dios es un Dios de orden. Todo lo que se relaciona con el cielo est en orden perfecto; la sumisin y una disciplina cabal distinguen los movimientos de la hueste anglica. El xito slo puede acompaar al orden y a la accin armnica. Dios exige orden y sistema en su obra en nuestros das tanto como los exiga en los das de Israel. Todos los que trabajan para l han de actuar con inteligencia, no en forma negligente o al azar. l quiere que su obra se haga con fe y exactitud, para que pueda poner sobre ella el sello de su aprobacin. Patriarcas y Profetas, pg. 393. c. Dnde se encontraba el centro de comunicacin entre Dios y su antiguo pueblo? xodo 25:21, 22. A travs de qu fuente tenemos acceso a tal centro hoy? 1 Tesalonicenses 5:17; Hebreos 4:16.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Viernes


PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. En sus viajes sobre qu mantenan sus ojos los israelitas a fin de ser hallados fieles en cada situacin de prueba? b. Qu estaba asociado con el arca lo cual la haca tan importante? c. Cul era el designio de Dios que la nueva generacin experimentara cuando entraran en la Tierra Prometida a travs de un milagro? d. Cul es el propsito de erigir monumentos conmemorativos o recordatorios de eventos especiales en nuestra vida? e. Si queremos ser preservados, dnde debemos mantener nuestra mirada?Necesitamos mantener preparados el corazn y la mente, refrescando el pensamiento con las lecciones que el Seor ense a su pueblo de la antigedad. En esta forma las enseanzas de la Palabra de Dios siempre sern atrayentes e impresionantes para nosotros, tal como l quiso que fueran para ellos. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 2, pg. 988. Cada liberacin, cada bendicin que Dios en lo pasado ha concedido a su pueblo, debiera mantenerse fresca en el recinto de la memoria como una promesa segura de nuevas, ms ricas y mayores bendiciones que l prodigar. Las bendiciones del Seor se adaptan a las necesidades de su pueblo. dem., tomo 4, pg. 1204. En tiempo de El, Dios permiti que su arca fuera tomada por los filisteos, enemigos de Israel, para mostrarles cun vano era confiar en el arca, el smbolo de su presencia, mientras profanaran los mandamientos en ella contenidos. Dios los humillara quitndoles esa sagrada arca, la fuerza y confianza en la cual se jactaban. The Spirit of Prophecy, tomo 1, pg. 404. Israel confiaba en el arca de Dios y le renda adoracin en lugar de hacerlo al Dios que el arca representaba. Y el Seor quit de su pueblo el smbolo de su presencia, su seguridad de la presencia y el poder de Dios. Entonces la nacin juda dej de ser un linaje escogido, un real sacerdocio. Se haban olvidado de su Dios, y fueron esparcidos por todas partes en el mundo. El Seor favoreci a los que fueron fieles, firmes y verdaderos en la obediencia a sus mandamientos. . . . An en la tierra de su cautividad el Seor Dios fue revelado. Dondequiera estuvieran todos los que eran fieles, fue dejado abierto el camino para acercarse a Dios a travs de la oracin, la splica y la comunin celestial. Manuscript Releases, tomo 5, pg. 210. Cun pocos son los que se dan cuenta de que tienen dolos favoritos y acarician pecados! Dios ve estos pecados que vosotros no veis quizs pero los conservis, y obra con su podadora para separarlos de vosotros. Todos queris elegir por vosotros mismos el proceso de purificacin. Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 428, 429.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Leccin 4

Sbado, 26 de julio, 2008Ao Bblico: Proverbios 23-26

Ordenanzas y LeyesAcordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel (Malaquas 4:4).Ofrenda del Primer Sbado para las Escuelas Misioneras de todo el Mundo

El Dios que lee lo que hay en el corazn de cada uno, sacar a la luz cosas ocultas de las tinieblas donde con frecuencia menos se sospecha, para eliminar las piedras de tropiezo que han estorbado el progreso de la verdad, a fin de que Dios tenga un pueblo limpio y santo que declare sus estatutos y juicios. Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 110. Lectura Adicional: El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 272277, 764.

Domingo1. LA LEY DE DIOS EN NUESTRA VIDA

20 de julioAo Bblico: Proverbios 1-3

a. Qu objeto en el arca del pacto revela el carcter de nuestro Creador? Mateo 22:3640; 1 Juan 4:7, 8; 5:3. La ley de Dios es santa como l mismo. Es la revelacin de su voluntad, el reflejo de su carcter, y la expresin de su amor y sabidura. Patriarcas y Profetas, pg. 34. Dios ha expuesto en su Palabra las condiciones de acuerdo con las cuales se elegir a cada alma para la vida eterna: la obediencia a sus mandamientos, mediante la fe en Cristo. Dios ha elegido un carcter que est en armona con su ley, y todo el que alcance la norma requerida, entrar en el reino de la gloria. dem., pg. 207. b. Adems de una clara compresin y creencia en la verdad, qu ms necesitamos a fin de ser salvos? Mateo 5:20; 19:1719; Santiago 2:10; Glatas 5:6. Ustedes pueden creer toda la verdad, pero si no aplican sus principios a sus vidas, su profesin de fe no los va a salvar. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 146. La justicia que Cristo enseaba es la conformidad del corazn y de la vida a la voluntad revelada de Dios. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 276.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Lunes2. EXPLICANDO EL DECLOGO


a. Debido al gran amor de Dios por los que haban perdido la comprensin de su ley, qu aclaracin adicional envi l? Deuteronomio 4:1, 2. [Dios] se acerc an ms a su pueblo, que tan pronto se haba descarriado, y no les dej solamente con los diez mandamientos del Declogo. Orden a Moiss que escribiera, como Dios se lo haba mandado, derechos y leyes, dando instrucciones minuciosas respecto a lo que el Seor requera, y por esa razn guard los diez mandamientos que l haba grabado en tablas de piedra. Estas orientaciones y requisitos especficos fueron dados para atraer a los hombres errantes hacia la obediencia de la ley moral, la cual eran tan propensos a transgredir. Si el hombre hubiera guardado la ley de Dios, tal como fuera dada a Adn despus de su cada, preservada en el arca por No, y observada por Abrahn, no habra habido necesidad de la ordenanza de la circuncisin. Y si los descendientes de Abrahn hubieran guardado el pacto, del cual la circuncisin era una seal o compromiso, nunca habran participado en la idolatra, ni sufrido al descender a Egipto, y no habra habido necesidad de que Dios proclame su ley en el Sina y la grabe en las tablas de piedra y la preserve a travs de directivas definidas en los derechos y estatutos dados a Moiss. Moiss escribi estos derechos y estatutos de la boca de Dios mientras estaba con l en la montaa. Si el pueblo de Dios hubiera obedecido los principios de los Diez Mandamientos, no habra habido necesidad de las directivas especficas dadas a Moiss, escritas en un libro, en relacin a su deber hacia Dios y sus prjimos. Las claras orientaciones que el Seor dio a Moiss con respecto al deber de su pueblo unos con otros, y al extranjero, son los principios de los Diez Mandamientos simplificados y dados de una manera definida, en forma tal que ninguno pudiera errar. The Spirit of Prophecy, tomo 1, pgs. 264, 265. b. Dado que los estatutos slo explican la ley de Dios, qu ms incluyen los escritos de Moiss? Isaas 8:20; 2 Reyes 17:13; Lucas 24:44, 45. Sern incluidos en la restauracin de la brecha en la ley? Isaas 58:12. La ley de Dios ha sido dada para regular nuestra conducta, y es muy abarcante en sus principios. No hay ningn pecado, ninguna obra de injusticia, que escape a la condenacin de la ley. La verdad es el gran cdigo, y la verdad solamente. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 371. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 24

Martes3. ESTATUTOS QUE NO SON BUENOS


a. Instituy Dios alguna vez estatutos que no fueron designados para beneficio de la humanidad y en ese caso, por qu? Ezequiel 20:19 26; Salmo 81:11, 12. Nombre uno de tales ejemplos con respecto al uso de la carne. Deuteronomio 12:20, 21. En este caso [cuando fueron enviadas las codornices al campamento israelita], el Seor dio al pueblo lo que no era para su mayor bien, porque ste lo quera tener. Ellos no quisieron resignarse a recibir del Seor las cosas que resultaran para su bien. Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 450. Debido a que [los israelitas] estaban tan determinados a obtener la carne de animales muertos, [Dios] les dio el mismo rgimen que l les haba negado. Medical Ministry, pg. 277. b. Por qu Dios da ciertas leyes que estn en conflicto con sus principios eternos? Ezequiel 14:15; Marcos 10:5. El pecado es la transgresin de la ley, y el brazo que ahora es poderoso para salvar, ser fuerte para castigar cuando el transgresor pase ese lmite de la tolerancia divina. El que rehuse ir en procura de la vida, el que no escudrie las Escrituras para ver qu es verdad, para no ser condenado en sus prcticas, quedar con la mente cegada y entregado a los engaos de Satans. En el mismo grado en que el penitente y el obediente son escudados por el amor de Dios, el impenitente y el desobediente sern dejados para sufrir los resultados de su propia ignorancia y dureza de corazn, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 368. Dios no hace acepcin de personas; sino que en toda generacin los que temen al Seor y obran con justicia son aceptados por l; en tanto que los murmuradores, los descredos y los rebeldes no tendrn su favor o las bendiciones prometidas a los que aman la verdad y andan en ella. Los que tienen la luz y no la siguen, sino que desatienden los requerimientos de Dios, hallarn que las bendiciones que les pertenecan se transformarn en maldiciones, y las misericordias reservadas para ellos se convertirn en juicios. Dios quiere que aprendamos humildad y obediencia mientras leemos la historia del antiguo Israel, que era su pueblo peculiar y escogido, pero que provoc su propia destruccin al seguir sus propios caminos. Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pgs. 452, 453. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 25Ofrenda del Primer Sbado para las Escuelas Misioneras de todo el Mundo

Mircoles4. EJEMPLOS DE BUENOS ESTATUTOS


a. Siendo que algunos de los buenos estatutos son acerca de la reforma del rgimen alimenticio, cul es el resultado de obedecerlos? Gnesis 1:29; xodo 15:25, 26. La importancia de cuidar de la salud se ha de ensear como requerimiento bblico. La obediencia perfecta a las rdenes de Dios exige conformidad a las leyes del ser. Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 281. [El Seor] realiz un pacto con ellos [su pueblo] segn el cual los librara de las enfermedades si ellos le obedecan en todas las cosas. Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 476. b. Cmo muestra el Nuevo Testamento que los estatutos de la salud afectan cuerpo y alma? 3 Juan 2; 1 Corintios 6:19, 20. En la preparacin de un pueblo para la segunda venida del Seor, se ha de realizar una gran obra por medio de la promulgacin de los principios favorables a la salud. Debe instruirse a la gente acerca de las necesidades del organismo fsico y el valor de la vida sana segn se ensea en las Escrituras, a fin de que los cuerpos que Dios cre puedan serle presentados como sacrificios vivos, idneos para rendirle un servicio aceptable. Hay una gran obra que hacer en favor de la humanidad doliente en cuanto a aliviar sus sufrimientos por el empleo de los agentes naturales que Dios ha provisto, y en cuanto a ensearle a evitar las enfermedades por el control de los apetitos y pasiones. Debe ensearse a la gente que la transgresin de las leyes de la naturaleza es transgresin de las leyes de Dios. Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 482. La ciencia de la educacin incluye un conocimiento tan completo de la fisiologa como se pueda obtener. Nadie puede comprender debidamente sus obligaciones hacia Dios, a menos que comprendan claramente sus obligaciones para consigo mismo como propiedad de Dios. El que permanece en ignorancia pecaminosa de las leyes de la salud y de la vida, o que viola voluntariamente estas leyes, peca contra Dios. Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 281. Mantngase siempre ante la conciencia de la gente que el gran objeto de la reforma higinica consiste en asegurar el desarrollo ms elevado posible de la mente, del alma y del cuerpo. Todas las leyes de la naturaleza que son leyes de Dios han sido dadas para nuestro bien. La obediencia a ellas promover nuestra felicidad en esta vida y nos ayudar a prepararnos para la vida futura. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 120. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 26

Jueves5. ESTATUTOS ETERNOS


b. Por qu estos estatutos son parte de la restauracin a ser realizada por el pueblo de Elas en los ltimos das? Malaquas 4:5, 6; Mateo 11:14. Los que han de preparar el camino para la segunda venida de Cristo estn representados por el fiel Elas, as como Juan vino en el espritu de Elas a preparar el camino para el primer advenimiento de Cristo. Se ha de presentar con ahnco el gran tema de la reforma, y se debe conmover a la opinin pblica. La temperancia en todas las cosas se ha de relacionar con el mensaje, para apartar al pueblo de Dios de su idolatra, su gula y su extravagancia en el vestir y otras cosas. La Temperancia, pg. 212. Muchos no obedecen los mandamientos de Dios, no obstante profesan hacerlo. Si fueran fieles en obedecer todos los estatutos de Dios tendran un poder que llevara conviccin a los corazones de los incrdulos. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 397. Las instrucciones dadas a Moiss para el antiguo Israel, con sus trazos cortantes y rgidos, han de ser estudiadas y obedecidas por el pueblo de Dios de hoy da. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1117. Cmo podemos decidir en forma tan indiferente, eligiendo nuestra propia conducta, siguiendo lo que nuestros propios ojos ven, y apartndonos ms y ms de Dios, como hicieron los hebreos? Dios no puede hacer grandes cosas a favor de su pueblo debido a la dureza del corazn y a la pecaminosa incredulidad. Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 452.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

27

Ofrenda del Primer Sbado para las Escuelas Misioneras de todo el Mundo

a. Qu es dicho sobre los estatutos en stos ltimos das y los resultados que se obtendrn si el pueblo de Dios los obedece? Malaquas 4:2, 4. Como consecuencia de la continua transgresin, la ley moral fue repetida desde el Sina con aterradora grandeza. Cristo dio a Moiss preceptos religiosos que deban gobernar la vida cotidiana. Esos estatutos fueron dados explcitamente para resguardar los Diez Mandamientos. No eran smbolos borrosos que terminaran con la muerte de Cristo. Deban estar en vigencia para los seres humanos de todos los siglos mientras durara el tiempo. Estos mandamientos reciban su fuerza del poder de la ley moral, y clara y definidamente explicaban esa ley. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1118. A medida que hombres, mujeres y nios proclamen el Evangelio, el Seor abrir los ojos de los ciegos para que vean sus estatutos, y escribir su ley en el corazn de aquellos que verdaderamente se arrepientan. El Espritu de Dios que da poder trabajando por medio de los seres humanos, induce a los creyentes a tener un solo pensamiento, una sola alma, a unirse en el amor de Dios y en la observancia de sus mandamientos, a prepararse aqu en la tierra para la traslacin. dem., tomo 7, pg. 995.



a. Por qu Dios espera ms que una mera aceptacin intelectual de la verdad? b. Cmo desea Dios presentar nuevamente a su pueblo los principios de su ley? c. Debido a la rebelin contra la voluntad revelada de Dios, que fue introducido en su pueblo, y cules fueron los resultados? d. Cules son algunos ejemplos especficos de los buenos estatutos? e. Antes de que Cristo regrese, qu est incluido en el proceso de restauracin?Desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, las condiciones bajo las cuales es prometida la vida eterna, son explcitas. Dios requiere que los que entren al cielo estn sin mancha ni arruga ni cosa semejante. Guarda mis mandamientos y vive, es el requisito de Dios. Pero algunos dicen: Mi conciencia no me condena al no guardar los mandamientos de Dios. Pero en la Palabra de Dios leemos que hay conciencias buenas y malas y el hecho que su conciencia no le condena al no guardar la ley de Dios, no demuestra que usted se halla sin condenacin ante su vista. Examine su conciencia con la Palabra de Dios, y vea si su vida y carcter estn de acuerdo con la norma de justicia que Dios ha revelado all. Entonces usted podr determinar si tiene o no una fe inteligente, y qu clase de conciencia es la suya. La conciencia del hombre no puede ser digna de confianza a menos que est bajo la influencia de la gracia divina. Satans se aprovecha de una conciencia ignorante, y por eso lleva a los hombres a todo tipo de engaos porque ellos no han hecho de la Palabra de Dios su consejera. The Review and Herald, 3 de septiembre de 1901. Los estatutos acerca del matrimonio, la herencia y la justicia estricta en el trato mutuo eran peculiares y contrarios a las costumbres y conducta de las otras naciones, y fueron designados por Dios para mantener a su pueblo separado de las otras naciones. Esta necesidad, de preservar al pueblo de Dios de volverse como las naciones que no tenan el amor y el temor de Dios, es la misma en esta poca corrupta, cuando prevalece la transgresin de la ley de Dios y la idolatra existe en una temible proporcin. Si el Israel antiguo necesitaba tal seguridad, nosotros lo necesitamos ms, a fin de impedirnos que seamos completamente confundidos con los transgresores de la ley de Dios. Los corazones de los hombres son tan propensos a alejarse de Dios que existe una necesidad de restriccin y disciplina. dem., 6 de mayo de 1875. Tenemos el ejemplo del Israel antiguo, y la amonestacin para nosotros es que no hagamos como ellos hicieron. Su historia de incredulidad y rebelin est registrada como una advertencia especial para que no sigamos su ejemplo de quejarnos contra los requerimientos de Dios. Testimonies, tomo 3, pg. 172. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 28

SBADO, 2 DE AGOSTO, 2008

Ofrenda del Primer Sbadopara las Escuelas Misioneras de todo el MundoCun grande es la necesidad de capacitacin! El mandato de Dios en estos ltimos das es educar y capacitar a un ejrcito de jvenes de tal manera que sean cristianos coherentes, equilibrados, capaces de entender y explicar las Escrituras. Con la gran obra ante nosotros de iluminar al mundo, es nuestro deber escudriar con fervor la sagrada palabra, a fin de poder saber qu es la verdad, y poder presentarla inteligentemente a otros. En cada regin la necesidad de educacin entre nuestros obreros es dolorosamente apreciable. Comprendemos que la educacin no slo es necesaria para el cumplimiento apropiado de los deberes de la vida domstica, sino imprescindible para el xito en todas las ramas de servicio. En vista de la necesidad de educacin para la obra de Dios, y para el exitoso desempeo en las diversas responsabilidades de la vida, cun agradecidos deberamos estar que una escuela est por abrirse en ______ bajo la direccin de fervientes creyentes en la verdad para este tiempo. Para el xito de esta nueva empresa, para el beneficio que le proporcionar a usted y a sus hijos, que todos nuestros hermanos y hermanas se encarguen ahora de cooperar sinceramente con los que han venido para llevar la carga de la obra. Fundamentals of Christian Education, pg. 202. Hermanos y hermanas, por su gracia Dios ha abierto el camino para que algunas escuelas misioneras sean establecidas a fin de preparar a la juventud para trabajar en su via. Desde que el mensaje de la reforma ha alcanzado casi todos los diferentes rincones del mundo, tenemos una gran necesidad de obreros ms especializados. Por consiguiente, se necesitan ms escuelas misioneras en todo el mundo. El 2 de agosto de 2008, recuerde bondadosamente esta importante causa con su ayuda, para que esta necesidad vital pueda ser satisfecha. Qu el Seor le bendiga abundantemente. M. Natarajan, Secretario de Educacin de la Conferencia GeneralLecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Leccin 5

Sbado, 2 de agosto, 2008Ao Bblico: Isaas 5-9

Las Dos LeyesDe manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe (Glatas 3:24). [Se cita Glatas 3:24.] . . . El Espritu Santo est hablando especialmente de la ley moral en este texto, mediante el apstol [Pablo]. La ley nos revela el pecado y nos hace sentir nuestra necesitad de Cristo y de acudir a l en procura de perdn y paz mediante el arrepentimiento ante Dios y la fe en nuestro Seor Jesucristo. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 275. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 378390.

Domingo1. LA ETERNA LEY MORAL


a. Cul fue uno de los propsitos de la venida de Jess a este mundo? De qu nos salv? Mateo 1:21. Cmo podemos reconocer al pecado en nuestra vida? Romanos 3:20; 7:7, 12; Salmo 19:7. Porque la ley era inmutable, porque el hombre poda ser salvo nicamente por la obediencia a sus preceptos, fue levantado Jess en la cruz. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 711. Por su perfecta obediencia [Cristo] ha hecho posible que cada ser humano obedezca los mandamientos de Dios. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 253. Sin la ley, los hombres no pueden formarse un justo concepto de la pureza y santidad de Dios ni de su propia culpabilidad e impureza. No tienen verdadera conviccin del pecado, y no sienten necesidad de arrepentirse. El Conflicto de los Siglos, pg. 522. b. Cmo se refiri Cristo a la ley moral? Isaas 42:21; Mateo 5:17 20, 27, 28. Lucas 16:17, 18. Qu escribi Pablo sobre la ley moral? Romanos 2:12, 13, 17, 2127; 3:31; 8:7. Satans busca destruir la fuerza de los Diez Mandamientos, instndoles a sus agentes para que declaren que Cristo los clav en su cruz. La cruz es un argumento inmutable del carcter inalterable de la ley de Dios. Cristo muri para que fuera provista una manera de salvar al pecador, satisfaciendo las demandas de la ley quebrantada. The Signs of the Times, 12 de marzo de 1896. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 30

Lunes2. CUL ES CUL?

28 de julioAo Bblico: Eclesiasts 1-4

a. Qu ley es llamada nuestro ayo, y por qu? Glatas 3:24. Cuando la mente es atrada a la cruz del Calvario, en una visin imperfecta, Cristo es discernido en la vergonzosa cruz. Por qu muri? A consecuencia del pecado. Qu es pecado? La transgresin de la ley. Entonces se abren los ojos para ver el carcter del pecado. La ley es quebrantada pero no puede perdonar al transgresor. Es nuestro ayo, que condena al castigo. Dnde est el remedio? La ley nos lleva a Cristo, que pendi de la cruz para que pudiera impartir su justicia al hombre cado y pecaminoso. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 400. Cul ley es el ayo para llevarnos a Cristo? Contesto: Ambas, la ceremonial y el cdigo moral de los Diez Mandamientos. Cristo fue el fundamento de todo el sistema judo. La muerte de Abel fue una consecuencia de no haber aceptado Can el plan de Dios en la escuela de la obediencia para ser salvado por la sangre de Jesucristo, simbolizada por las ofrendas de sacrificio que sealaban a Cristo. Can rehus la efusin de sangre que simbolizaba la sangre de Cristo que haba de ser derramada por el mundo. Toda esta ceremonia fue preparada por Dios, y Cristo vino a ser el fundamento de todo el sistema. Este es el comienzo de la obra de la ley como el ayo que lleva a los instrumentos humanos pecaminosos a considerar a Cristo como el fundamento de todo el sistema judo. Todos los que servan en relacin con el santuario eran educados constantemente acerca de la intervencin de Cristo a favor de la raza humana. Ese servicio tena el propsito de crear en cada corazn amor por la ley de Dios, que es la ley del reino divino. Las ofrendas de sacrificios haban de ser una leccin objetiva del amor de Dios revelado en Cristo: en la vctima doliente, moribunda, que tom sobre s el pecado del cual era culpable el hombre, hacindose pecado el Inocente por nosotros. dem., pg. 274. b. Qu dice la Biblia sobre la ley ceremonial? Efesios 2:15; Colosenses 2:14; Hebreos 10:1. La ley ceremonial responda a un propsito particular en el plan de Cristo por la salvacin de la raza humana. El sistema simblico de ofrendas y sacrificios, fue establecido para que, por medio de estas ceremonias, el pecador pudiera conocer al gran sacrificio, Cristo. La Fe Por la Cual Vivo, pg. 108. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 31


Martes3. SOMBRAS DE COSAS POR VENIR


a. Por qu la ley ceremonial la sombra de cosas futuras lleg a su fin? Colosenses 2:16, 17, 20; Hebreos 10:4; 9:11, 12, 15. Muchos confunden estos dos sistemas [legales] y se valen de los textos que hablan de la ley ceremonial para tratar de probar que la ley moral fue abolida; pero esto es pervertir las Escrituras. La distincin entre los dos sistemas es clara. El sistema ceremonial se compona de smbolos que sealaban a Cristo, su sacrificio y su sacerdocio. Esta ley ritual, con sus sacrificios y ordenanzas, deban los hebreos seguirla hasta que el smbolo se cumpliera en la realidad de la muerte de Cristo, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Entonces deban cesar todas las ofrendas de sacrificio. Tal es la ley que Cristo quit de en medio y clav en la cruz (Colosenses 2: 14). Patriarcas y Profetas, pg. 380. El pueblo de Dios, a quien l llama su tesoro peculiar, tuvo el privilegio de tener un sistema doble de ley: la moral y la ceremonial. La una, que seala hacia atrs a la creacin, para que se mantenga el recuerdo del Dios viviente que hizo el mundo, cuyas demandas tienen vigencia sobre todos los hombres en cada dispensacin, y que existir a travs de todo el tiempo y la eternidad; la otra dada debido a que el hombre transgredi la ley moral, y cuya obediencia consista en sacrificios y ofrendas que sealaban la redencin futura. Cada una es clara y diferente de la otra. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 6, pg. 1094. b. Quin estuvo entre los primeros en ofrecer un sacrificio animal, y qu representaba ste? Hebreos 11:4; Juan 1:29; Hebreos 9:28. El servicio simblico y las ceremonias relacionadas con l se abolieron en la cruz. El grande y antitpico Cordero de Dios, que era lo simbolizado, se haba convertido en una ofrenda a favor del hombre culpable, y la sombra termin al aparecer la realidad. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 6, pg. 1061. Nuestro Salvador, en su vida y en su muerte, cumpli todas las profecas que lo sealaban, y fue la sustancia de todos los smbolos y las sombras representados. Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 271, 272.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Mircoles


4. LA SANGRE DE CRISTO EN LOS SMBOLOS a. Por qu se requirieron los sacrificios animales? Hebreos 9:22; 10:1014. Deba haber efusin de sangre en el plan de redencin, pues deba intervenir la muerte como consecuencia del pecado del hombre. Haban de prefigurar a Cristo los animales de los sacrificios. Mientras tanto, en la vctima inmolada el hombre deba ver el cumplimiento de las palabras de Dios: Ciertamente morirs. Y la sangre que manaba de la vctima tambin significara una expiacin. The Review and Herald, 3 de marzo de 1874. El sacrificio de animales fue ordenado por Dios para que fuese para el hombre un recuerdo perpetuo, un penitente reconocimiento de su pecado y una confesin de su fe en el Redentor prometido. Tena por objeto manifestar a la raza cada la solemne verdad de que el pecado era lo que causaba la muerte. Patriarcas y Profetas, pg. 54. b. Despus de que los hijos de Israel haban sufrido bajo la esclavitud en Egipto, qu servicio especial fue introducido para ser ms especfico en la representacin de Jesucristo? Levtico 23:5; 1 Corintios 5:7, 8. El deseo de Cristo fue dejar con sus discpulos un rito que hiciera a favor de ellos precisamente lo que necesitaban; que sirviera para liberarlos de los ritos y las ceremonias que hasta ese momento haban practicado como esenciales, y que perderan su valor con la recepcin del Evangelio. Continuar con esos ritos sera un insulto a Jehov. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 5, pg. 1113. [Cristo] guard la ley moral y la exalt como representante del hombre al responder a sus demandas. Los israelitas que se volvieron al Seor y aceptaron a Cristo como a la realidad prefigurada por los sacrificios simblicos, discernieron el fin de aquello que iba a ser abolido. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 272. c. Qu fue incapaz de lograr la sangre de animales? Hebreos 7:19; 10:4. Cmo solamente se obtiene la purificacin completa? Hechos 4:12; 9:43; Juan 1:19.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Jueves

31 de julioAo Bblico: Cantar de Cantares 1-8

5. UN ACONTECIMIENTO LEJANO a. En muchas ocasiones en la historia de la nacin juda, qu les result muy difcil comprender? Isaas 1:1115. Por qu? Isaas 1:6. Por lo tanto, qu comprendieron los primeros cristianos? Los judos se enorgullecan de sus servicios divinamente establecidos; y concluyeron que como Dios haba especificado una vez la forma hebrea de adoracin, era imposible que l pudiera autorizar alguna vez un cambio en cualquiera de sus especificaciones. Decidieron que el cristianismo debera unirse con las leyes y ceremonias judas. Eran tardos en discernir el fin de lo que se haba abolido por la muerte de Cristo, y en percibir que todas sus ofrendas expiatorias solamente prefiguraban la muerte del Hijo de Dios, en la que el tipo se haba encontrado con el antitipo haciendo sin valor las ceremonias y sacrificios divinamente establecidas de la religin juda. Sketches From the Life of Paul, pgs. 64, 65. [Pablo] saba que las ceremonias tpicas pronto deban cesar completamente, dado que haban llegado a ser la sombra de lo por venir, y la luz del evangelio haba arrojado su gloria sobre la religin juda, dando un nuevo significado a sus antiguos ritos. dem., pg. 65. [En Hechos 15:1329]. . . fue [el apstol Santiago] quien expres que la ley ceremonial, y especialmente la ordenanza de la circuncisin, no deba de forma alguna ser impuesta sobre los gentiles, ni aun recomendada a ellos. dem., pg. 69. b. Mientras que los judos usaban el sistema de sacrificios como una licencia para pecar, qu tipo de sacrificios buscaba realmente Dios? Salmo 51:1719; Isaas 1:1618. Pablo no se oblig l mismo ni a sus convertidos a las ceremonias y costumbres de los judos, con sus varias formas, tipos y sacrificios; porque reconoci que la ofrenda perfecta y final haba sido hecha en la muerte del Hijo de Dios. El perodo de clara luz y conocimiento haba llegado ahora. Y aunque la primera educacin de Pablo haba cegado sus ojos a esta luz, y le haba llevado a oponerse acerbamente a la obra de Dios, sin embargo, la revelacin de Cristo en su camino a Damasco cambi completamente la corriente de su vida. Su carcter y obras se haban vuelto ahora una notable ejemplificacin de los de su divino Seor. Su enseanza llev a la mente a una vida espiritual ms activa, que transport al creyente ms all de las meras ceremonias. . . . l predic la cruz de Cristo. Sketches From the Life of Paul, pg. 105. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 34


1 de agostoAo Bblico: Isaas 1-4

Los judos se haban familiarizado con el ofrecimiento de la sangre hasta perder casi de vista el hecho de que era el pecado el que haca necesario todo este derramamiento de sangre de animales. No discernan que prefiguraba la sangre del amado Hijo de Dios, que haba de ser derramada para la vida del mundo. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 540. La ley moral nunca fue un smbolo o una sombra. Exista antes de la creacin del hombre y durar mientras permanezca el trono de Dios. Dios no poda cambiar ni alterar un solo precepto de su ley a fin de salvar al hombre, pues la ley es el fundamento de su gobierno. Es inmutable, inalterable, infinita y eterna. A fin de que el hombre fuera salvado y se mantuviera el honor de la ley, fue necesario que el Hijo de Dios se ofreciera a s mismo como sacrificio por los pecados. El que no conoci pecado se hizo pecado por nosotros. Muri por nosotros en el Calvario. Su muerte muestra el admirable amor de Dios por el hombre y la inmutabilidad de su ley. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 282. Vi que el mandamiento del sbado no estaba clavado en la cruz, pues de haberlo estado, tambin lo hubieran estado los otros nueve, y tendramos libertad para violarlos todos as como el cuarto. Vi que por ser Dios inmutable, no haba cambiado el da de descanso. Primeros Escritos, pg. 33. Despus de que Cristo muri en la cruz como una ofrenda por el pecado, la ley ceremonial no poda tener fuerza. Sin embargo, estaba relacionada con la ley moral y era gloriosa. El conjunto llevaba el sello de la divinidad y expresaba la santidad, la justicia y la rectitud de Dios. Y si la ministracin de la dispensacin que iba a abolirse era gloriosa, cunto ms gloriosa deba ser la realidad, cuando Cristo fuera revelado impartiendo su Espritu que da vida y santifica a todos los que creen? Exaltad a Jess, pg. 141. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 35


a. Por qu necesitamos tener una clara comprensin de los principios de los Diez Mandamientos? b. Por qu la muerte de Cristo hizo que toda la ley ceremonial dejara de tener validez? c. Qu estamos haciendo realmente si continuamos guardando la ley ceremonial incluso la Pascua despus de la crucifixin? d. De quin es la sangre que necesitamos a fin de tener real purificacin del pecado? e. En vista de que hay estatutos directamente relacionados con la ley ceremonial, as como con la ley moral, cules debemos estudiar e implementar hoy da?

Leccin 6

Sbado, 9 de agosto, 2008Ao Bblico: Isaas 43-46

El Vaso de ManPorque el tabernculo estaba dispuesto as: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposicin. Tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo, el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas del pacto (Hebreos 9:24). En l [lugar santsimo] vi un arca, cuya cubierta y lados estaban recubiertos de oro pursimo. . . . Dentro del arca estaba el vaso de oro con el man, la florida vara de Aarn y las tablas de piedra, que se plegaban la una sobre la otra como las hojas de un libro. Primeros Escritos, pg. 32. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 296304. Primeros Escritos, pgs. 32, 33.

Domingo1. LIBERACIN


a. Cul fue uno de los eventos ms importantes en la historia de Israel, y cmo era conmemorado cada ao? xodo 12:11. La Pascua fue ordenada como conmemoracin del libramiento de Israel de la servidumbre egipcia. Dios haba indicado que, ao tras ao, cuando los hijos preguntasen el significado de este rito, se les repitiese la historia. As haba de mantenerse fresca en la memoria de todos aquella maravillosa liberacin. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 608. b. Cunto tiempo se necesit para ir de Egipto al desierto de Sin (qu est entre Elim y Sina)? xodo 15:27; 16:1. All [en Elim] permanecieron varios das antes de internarse en el desierto de Sin. Cuando haca un mes que estaban ausentes de Egipto, establecieron su primer campamento en el desierto. Patriarcas y Profetas, pg. 297.Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Lunes2. MURMURANDO


a. Al llegar a su siguiente lugar de descanso, qu fue la primera cosa que los hijos de Israel comenzaron a hacer, mostrando su completo sentido de inseguridad? xodo 16:2. Sus provisiones alimenticias [de los israelitas] se estaban agotando. Haba escasez de hierba en el desierto, y sus rebaos comenzaban a disminuir. Cmo poda suministrarse alimento a esta enorme multitud? Las dudas se apoderaron de sus corazones, y otra vez murmuraron. Hasta los jefes y ancianos del pueblo se unieron para quejarse contra los caudillos sealados por Dios. . . . Hasta entonces no haban sufrido de hambre; sus necesidades haban sido suplidas, pero teman por el futuro. No podan concebir cmo esta enorme multitud podra subsistir en su viaje por el desierto, y en su imaginacin vean a sus hijos muriendo de hambre. El Seor permiti que se vieran cercados de dificultades, y que sus provisiones alimenticias disminuyeran, para que sus corazones se dirigieran hacia el que hasta entonces haba sido su Libertador. Si en su necesidad clamaban a l, todava les otorgara seales manifiestas de su amor y cuidado. Les haba prometido que si obedecan sus mandamientos, ninguna enfermedad los afligira, y fue una pecaminosa incredulidad el suponer que ellos o sus hijos pudiesen morir de hambre. Patriarcas y Profetas, pg. 297. b. Al considerar todas las murmuraciones durante la estancia en el desierto, quin fue el blanco real de tales quejas? Si hoy murmuramos, quin es el blanco verdadero de nuestras quejas? xodo 16:610. A Dios le desagrada la disposicin que tienen algunos en cuanto a murmurar contra los que pelearon por ellos las ms reidas batallas y que tanto soportaron en los comienzos del mensaje, cuando la obra era dura. Los obreros experimentados los que trabajaron bajo el peso de cargas opresivas cuando eran pocos los que les ayudaban a llevarlas son apreciados por Dios; y l cuida celosamente de aquellos que se mostraron fieles. Est descontento con aquellos que estn listos para censurar y vilipendiar a los siervos de Dios que encanecieron en el fortalecimiento de la causa de la verdad presente. Vuestros oprobios y murmuracin, jvenes, estarn seguramente contra vosotros en el da de Dios. Obreros Evanglicos, pg. 333. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 37

Martes3. CODORNICES DURANTE UN DA


a. Despus de slo un mes en su jornada, qu deseaban ya los israelitas, mostrando cun dominantes pueden volverse nuestros malos deseos? xodo 16:3. El gusto de ellos [los israelitas] se haba pervertido en Egipto. Dios quera restaurar su apetito a un estado de pureza y salud a fin de que pudieran disfrutar de los sencillos frutos que fueron dados a Adn y a Eva en el Edn. Estaba por establecerlos en un segundo Edn, una buena tierra donde podran disfrutar de las frutas y de los cereales que les proporcionara. Se propona quitarles el rgimen alimentario excitante con el que haban subsistido en Egipto, pues quera que estuvieran en perfecta salud y vigor cuando entraran en la hermosa tierra hacia la cual los estaba conduciendo. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1116. b. Con qu supli Dios sus necesidades y deseos? xodo 16:1115. Qu deberamos aprender de su mtodo de conducir paso a paso? No podemos esperar que los mundanos acepten de inmediato aquello que nuestros hermanos han tardado aos en aprender. Aun ahora hay muchos de nuestros ministros que no practican la reforma pro salud, a pesar de la luz que han tenido. No podemos esperar que los que no reconocen la necesidad de ser abstemios en el rgimen, que no han tenido experiencia prctica en este asunto, den de una vez el gran paso que separa la complacencia propia en el comer de un rgimen de lo ms severo en la reforma pro salud. Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 339. c. Cunto tiempo se proveyeron las codornices? Hay algn registro de cualquier resultado negativo de comer carne en ese momento? xodo 16:12. Cuando estaba por darles man, un poco antes de que llegara Israel al Sina, Dios les concedi carne en respuesta a sus clamores; pero se la suministr por un da solamente. Patriarcas y Profetas, pg. 395. Las murmuraciones y las asonadas haban sido frecuentes durante el trayecto del mar Rojo al Sina, pero porque se compadeca de su ignorancia y su ceguedad Dios no castig el pecado de ellos con sus juicios. dem., pg. 397. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3 38

Mircoles4. LECCIONES DEL MAN


a. A qu era parecido el man, cunto tiempo fue usado, y por qu? Nmeros 11:79; xodo 16:35; Josu 5:1012. Durante cuarenta aos se les record diariamente [a los hijos de Israel] mediante esta milagrosa provisin, el infaltable cuidado y el tierno amor de Dios. Patriarcas y Profetas, pg. 303. b. Cul fue el propsito principal de esta provisin milagrosa? xodo 16:4 (ltima parte); Salmo 105:45; Santiago 1:24, 12. Los hijos de Dios siempre estn siendo probados en el horno de la afliccin. Si soportan la primera afliccin no es necesario que pasen por segunda vez por una prueba semejante; pero si fracasan se les presenta la prueba una y otra vez, y en cada ocasin en forma ms dura y severa. . . . Dolores y aflicciones deben sobrevenir a todos y esto slo es bello cuando acta para pulir, santificar y refinar el alma a fin de que sea un agente adecuado para que sirva al Seor. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 4, pg. 1168. c. Cmo era esto una prueba en el sbado del sptimo da? xodo 16:5, 1620, 2226. Un triple milagro se realizaba en honor del sbado, aun antes de que la ley fuera dada en el Sina. Una cantidad doble de man caa en el sexto da, nada caa en el sbado, y la porcin necesaria para el sbado era preservada dulce y sin descomponerse, cuando si alguien lo guardara en cualquier otro da, se descompona. Esta es la prueba concluyente de que el sbado fue instituido en la creacin. The Signs of the Times, 28 de febrero de 1884. d. Cmo demuestra esta experiencia que los hijos de Israel ya sobreentendan la ley antes de llegar al monte Sina? xodo 16:2730.

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 84, N. 3

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Jueves


5. UN VASO PRESERVADO COMO MEMORIAL a. Debido al monumental milagro de Dios en el rido desierto, qu dio l como un recordatorio continuo de su milagrosa provisin? xodo 16:32, 33. b. Dnde fue puesto este vaso de man? Cmo debemos considerar entonces el rgimen saludable en relacin con el Declogo? xodo 16:34; Hebreos 9:3, 4. En l [lugar santsimo] vi un arca, cuya cubierta y lados estaban recubiertos de oro pursimo. . . . Dentro del arca estaba el vaso de oro con el man, la florida vara de Aarn y las tablas de piedra, que se plegaban la una sobre la otra como las hojas de un libro. Primeros Escritos, pg. 32. En el arca, debajo de los ngeles con alas extendidas, haba un vaso de oro con man, de aspecto amarillento; y vi una vara que Jess dijo que era de Aarn; vi el brote, la flor, y el fruto. A Word to the Little Flock, pg. 16. c. Qu nos habla tambin el man preservado sobre nuestra obligacin de considerar las instrucciones que se relacionan con el sbado? xodo 16:23. El Seor no es nada menos especfico ahora con respecto a su sbado que cuando dio las instrucciones especiales anteriormente comunicadas a los hijos de Israel. Les requiri que cocinaran lo que queran cocinar, e hirvieran lo que quisieran hervir, en el sexto da, de preparacin para el descanso del sbado. Los que descuidan la preparacin para el sbado en el sexto da, y cocinan alimentos en el sbado, violan el cuarto mandamiento y son transgresores de la ley de Dios. Todos los que estn realmente ansiosos de observar el sbado segn el mandamiento no cocinarn alimentos en el sbado. Debern, en el temor de aquel Dios que dio su ley desde el Sina, negarse a s mismos, y comer alimentos preparados en el sexto da, aun cuando no sean tan agradables. Dios prohibi a los hijos de Israel de cocinar y hervir en el sbado. Esa prohibicin debera ser considerada por cada observador del sbado como una solemne orden de Jehov. El Seor cuidar a su pueblo de dejarse tentar por la glotonera en el sbado, el cual l apart para

2008-3 El Pueblo Del Arca

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