2. VERÓNICA PIEDRAHITA ROJAS Edad 6 años y 5 meses Remisión: Verónica hizo pre-escolar en este colegio. Ha realizado los dos niveles de Jardín (A y B). Fue remitida a la investigación como una de las niñas más interesadas del curso; algunas de las observaciones que escribe su profesora son: "Se muestra muy motivada; dice que quiere aprender rápido" "Es muy comunicativa con sus profesores y compañeros”. "Habla con fluidez, con ideas muy organizadas. Posee un buen vocabulario." "Le agrada participar en las actividades del colegio" Entrevista con los padres A la entrevista asistieron la niña, el papá y la mamá. Fue Verónica quien respondió la mayor parte de las preguntas; los padres intervenían cuando era necesario aclarar algo, lo cual era tomado por ella con tranquilidad. Se observa organización y regularidad en la vida de la familia y esto ha sido interiorizado por Verónica: El hogar está constituido por la pareja y 2 niñas (Verónica y una hermanita de 4 años). El papá trabaja como contador público y la mamá es ama de casa. La madre permanece con las niñas cuando ellas no están en el colegio y el padre está por las noches. Se nota la presencia de ambos padres en el hogar. Hasta hace poco, las dos hermanas compartían el cuarto. Ahora cada una tiene un cuarto independiente. Todos los días se acuestan a las 8:30 de la noche. Verónica parece ser muy autónoma en la mayoría de las actividades: ella hace sola las tareas, cuando no entiende pide ayuda; organiza sus pertenencias; elige la ropa que le van a comprar y decide qué ponerse; cuando algo no le gusta lo manifiesta. No obstante, acepta sin dificultad las normas del hogar. Constantemente pide a la mamá que le permita ayudar en algunos oficios; la mamá le permite hacer aquellos "que no impliquen fuerza o riesgo". La niña dice: A mí me gusta que ella me deje. Más adelante comenta: Mi hermanita es mi secretaria, yo le enseño a ella. La palabra de Verónica y su hermana tiene mucha importancia para sus papas; es respetada y valorada.

Saber genealógico Qué sabía al empezar Vínculos Tiene claro que cada uno de sus padres tiene un papá y una mamá que son sus 4 abuelos; cuenta entre ellos a un abuelo muerto [materno] de quien explica por qué murió. Sabe que las parejas de los abuelos son esposos entre sí. Sabe que los tíos son los hermanos de sus padres, y son los padres de sus primos. Apellidos En la primera sesión presenta algunas confusiones: cree que todos en la familia tienen su segundo apellido, Rojas -Todos somos Rojas - aunque en distinto lugar, según sea de segunda o tercera generación. Sabe dos apellidos para su mamá: Rojas Tafur, y a sus abuelos maternos les adjudica primero el Piedrahita paterno y enseguida Rojas Tafur. Por el lado paterno dice que todos [su papá y sus abuelos] son Piedrahita Rojas Jiménez. Parece que para ella, como todos son de su familia, todos llevan el Piedrahita Rojas que ella lleva, pero marca rama paterna con su tercer apellido [Jiménez] y la materna con su cuarto apellido [Tafur]. Segunda cita En la segunda sesión Verónica dice: Hoy vamos a hablar de los apellidos. Yo estaba muy enredada. Mi papá no es Rojas. Y empieza así a explicar lo que ha averiguado. Trae dos apellidos para los dos abuelos paternos. Para los maternos trae uno para cada uno; además ha averiguado sus nombres, pues antes sólo los nombraba por el diminutivo. Enuncia los nombres y apellido de los tíos y de los primos. Tercera cita En la tercera sesión establece las relaciones de hija, nieta y sobrina, y luego hace la proyección al futuro: cuáles serán los vínculos de sus hijos con sus padres y hermana. Tiene perfectamente claro cuáles serán esos vínculos, incluso logra establecer simetría: ella será la tía de los hijos de su hermana, y los hijos de su hermana serán primos de sus hijos. En esta ultima sesión (dos meses después de la evaluación inicial) escribe correctamente varias frases: Yo investigue los apellidos de mis abuelos, mis tíos y de mi hermana y de mis padres. Y los anota a continuación.

No hubo necesidad de promoverla como investigadora. En cada cita la investigadora se limitó a evaluar qué sabía la niña y qué nuevos saberes averiguaba y organizaba en su gráfico. Ella hizo las averiguaciones necesarias movida por su propio interés. Además, espontáneamente escribió sus nuevos saberes y consignó su actividad como investigadora. Análisis La evaluación pedagógica de la niña señala que ésta no estaba en la hipótesis más avanzada de escritura (aunque sí buscaba producir sentido a partir de su desciframiento). Posiblemente por su actitud frente al aprendizaje, de interés y responsabilidad, producía en su profesora la impresión de ser una de las más interesadas. Es esta actitud frente al conocimiento la que luego encontramos en su forma de encarar la investigación sobre genealogía. Ella investiga por cuenta propia, y confronta su saber con lo que le explican sus padres. Acepta la oportunidad que le ofrece la investigadora para aclarar su saber sobre genealogía, y lo utiliza con entusiasmo. Por esta época la profesora comenta su notorio interés frente a escritura. Llama la atención que a la cita de encuadre vienen los dos padres (lo cual sólo se dio en casos de niños interesados), demostrando interés y compromiso con todo lo que concierne a su hija. Es una niña que encuentra respaldo en su casa, y a la que se le permite ser autónoma. Sus padres colaboran ampliamente en sus indagaciones. Conclusiones Verónica, sin ser de las más interesadas del grupo, es una niña que demuestra interés por aprender, y disfrute en el aprendizaje. Es esta actitud ante el saber la que caracterizará su comportamiento en la investigación. Así, aunque Verónica presenta confusiones en el momento inicial, estas son rápidamente resueltas por ella, adquiriendo no sólo el saber nominal sobre sus parientes, sino descubriendo y aplicando la lógica que rige las relaciones de parentesco. Llama la atención el error que comete sobre asignación de apellidos al empezar: parecería que sus dos apellidos funcionaran como un emblema o marca distintiva que cobija a todos sus parientes. Sería importante averiguar si este tipo de concepción es frecuente en los niños de su edad que aún no han recibido aclaraciones sobre cómo opera la transmisión de apellidos. Un aspecto importante de destacar es cómo este interés por aprender, y está autonomía frente al aprendizaje se fundan en el tipo de relación que Verónica tienen con sus padres: ella tiene un lugar claro en la

dinámica familiar, su palabra tiene valor para ellos. Ama a su papá ("píntelo bien lindo) pero no por ello está confundida en el lugar de hija que le corresponde. Se asume fácilmente como hermana mayor, y se identifica claramente con la madre ayudándole en sus tareas del hogar. Sus padres le toman como interlocutora válida, al tiempo que le imponen límites y normas claras para su conducta cotidiana.

5. VLADIMIR ESCOBAR 6 años y 6 meses Remisión El informe de diciembre dice: - Manifiestas interés por las actividades - Oralmente expresas tus ideas con facilidad y fluidez - Lentamente puedes escribir lo que opinas o lo que se te indica - Entiendes y comentas lo que lees Vladimir era un niño tan interesado con relación a sus compañeros que en enero fue elevado para ser promovido a segundo. Sabía leer, escribir, y sumar lo que aprendió él solo viendo cómo lo hacía su hermanita un año mayor que él. No fue necesario hacerle evaluación pedagógica, pues en enero podía escribir al dictado un texto largo, usando combinaciones y separando las palabras. Entrevista con los padres Vinieron a la entrevista los dos padres. Sus explicaciones sobre cómo transcurre la vida cotidiana de la familia indican organización y regularidad de la vida de la familia, asumiendo ambos padres una posición de autoridad compartida y flexible. El niño asume la palabra con seguridad, pero al mismo tiempo con afecto y respeto hacia sus padres –llegó a corregir algo que éstos habían dicho, siendo aceptado por ellos con mucha tranquilidad. Cuando el niño solicita algo que los padres consideran justo o conveniente se le concede la solicitud. El niño siempre es escuchado y los padres saben exactamente qué es lo que plantea o desea. Siempre hay respuesta a sus preguntas. Todas las actividades del hogar son compartidas pro le padre y la madre, pero igualmente cualquiera de los dos puede tomar una determinación que es respaldada por el otro y acabada por los niños. Así, los niños toman en cuenta las normas, vengan ellas del padre o de la madre. Para ambos padres el estudio de sus hijos es muy importante y por esta razón los apoyan comprándoles libros y permitiéndoles usar el computador. Tienen un área especial para hacer tareas, y esto es lo primero que deben hacer en la mañana (ambos niños estudian en la jornada de la tarde). La madre revisa siempre las tareas y el padre colabora en las tareas, sobre todo de matemáticas.

Tienen pequeñas responsabilidades en la casa: algunas referentes a la organización de sus objetivos (libros, ropa, juguetes) y otros como organizar el maletín, desempolvar los zapatos. Vladimir disfruta mucho desbaratando los juguetes para tratar de armarlos de otra manera. Es un niño juguetón y alegre. Cumple con las normas, pero los padres deben estar pendientes, recordándole sus obligaciones. En lo relativo a su aseo personal y vestida es completamente autónomo. En la casa la vida está ritmada por horarios para los niños que todos respetan. Comen todos juntos en el comedor y aprovecha para comentar con los niños los temas del día. La entrevista tuvo la impresión durante toda la entrevista que hay un respeto mutuo de parte de los tres – padre, madre e hijo. Qué sabía al empezar Vínculos Conoce todo lo referente a los vínculos de consanguinidad que se estaban indagando. Sabe incluso qué es un bisabuelo. Entiende la lógica del gráfico y anticipa que arriba se pintará a los abuelos. Conoce el término nieto. Apellidos Conoce dos apellidos para sí y su hermana, dos para su papá y su mamá y dos para algunos de sus abuelos. En los casos en que ha olvidado el segundo de algún abuelo dice que él lo averiguará. Como él se llama Vladimir Escobar Barona y su papá Vladimir Escobar Sierra la investigadora le comenta: “Se llama igual que tu!”. El de inmediato la corrige, señalándole que el segundo apellido es diferente. Ella le pregunta el por qué y él explica: “Muy fácil. No ve que uno lleva de primero el apellido del papá y de segundo el de la mamá! Por eso él es Sierra y yo Barona que es el de mi mamá”. Sabe los nombres y dos apellidos de todos sus tíos paternos y maternos y de los hijos de éstos. En el caso de a los hijos de una tía materna a quienes nombra con los dos apellidos de ella la investigadora lo interroga: - ¿Cómo se llama el papá de ellos? - No tienen papá - ¿Cómo así? Por lo general todos tenemos un papá. - No, ¡no ve que ella se peleó con él, y por rabia les puso a los hijos

los dos apellidos de ella!

Respecto a dos tíos paternos aclara que murieron siendo niños de 3 y 5 años y cuenta anécdotas sobre su manera de ser. Ha olvidado los apellidos de un abuelo de su mamá a quien menciona con orgullo, y dice que en el parque hay una banca en la que está escrito su nombre y que allí él los ha leído. Proyección Explicó claramente la permutación en los lugares genealógicos pues no sólo nombró adecuadamente los vínculos de sus futuros hijos con él, sus hermanos y sus papás, sino que además distinguió en qué nivel generacional conseguiría él novia, y en qué nivel quedaría cuando nacieran sus hijos. Cuento: Narró el cuento resaltando sus principales conflictos, Nombró los personajes con los términos adecuados a cada generación y pudo asignarles edades proporcionadas. Les asignó correctamente los apellidos en cada generación.

Análisis La manera como esta pareja ha organizado la vida familiar permite ver como una familia en la que hay una autoridad clara y flexible y una relación calurosa con los hijos mediada por el diálogo y el respeto mutuo, propicia en los niños el deseo de saber. Vladimir es un niño fascinado por el conocimiento. El quiere saber, y no espera a qu le enseñen, él busca los medios de aprender. tiene una inmensa curiosidad que no ha sido coartada por sus padres, sino al contrario, fomentada y estimulada. La manera como habla de sus tíos muertos en la infancia nos deja ver que conoce los personajes y las anécdotas de su familia. Sus padres le han hecho una transmisión clara y completa de su historia familiar, presentándole a cada uno de los miembros de su familia con todos sus apellidos, y explicándole los principios que ordenan su transmisión. Se siente orgulloso y contento de pertenecer a su familia y lleva con orgullo el nombre y apellido de su padre, aunque insistiendo en lo que los diferencia. No hay en él lugar a confusiones imaginarias, él se sabe heredero del padre, pero distinto a él.

Conclusiones Es un niño regido por el orden simbólico, que no requiere de construcciones genealógicas imaginarias para hacerse a un lugar en la familia. El tiene claro el lugar que ocupa en el deseo de sus padres y en el orden del parentesco.

15 MARY ALEXANDRA TALERO Edad 7 años Historia Familiar: La mamá de Mary Alexandra abandonó a su compañero - el genitor de la niña - un mes antes de que ésta naciera-, aduciendo indiferencia e irresponsabilidad de parte de él y "alcahuetería" de la madre de éste. Él nunca las buscó. La joven pasó a vivir en su casa materna donde nació Mary. De allí salió por continuas peleas, que ella atribuye a su "mal genio", y desde hace 3 años viven las dos con dos tías de Mary, una de las cuales es dueña de la casa. Las tres son madres, y todas tres están distanciadas de sus antiguos compañeros. La señora comenta que ella ha sido de muy mal genio, pero que últimamente está haciendo el esfuerzo de cambiar, de establecer diálogo con sus hermanas. La autoridad de la casa la tiene la hermana mayor, quien impone horarios que regularizan los distintos momentos. Cuando Mary tenía dos años y medio la mamá buscó al genitor y se la llevó. La dejó allí dos días, pero "él le pegó". Durante el año siguiente hizo varios intentos de llevarle de nuevo a la niña, pero él nunca la buscó ni estableció relación con ella. No lo ha vuelto a ver. Hace un año la señora se enteró de que él tiene una nueva compañera y un hijo con ella. En ese momento Mary Alexandra encadena: Mi papá engañó a mi mamá, porque mi papá quería a mí. Mi papá tiene otra novia y otro niño. La mamá y la niña duermen en la misma cama. La mamá dice: Es demasiado pegada a mí; no sé quiere quedar a dormir en otras casas de primos donde la invitan. Llora y llora y no acepta. Aunque ya tiene 7 años, la mamá asume parte de su cuidado personal: la baña, le alista el maletín e incluso parece que ocasionalmente le hace las tareas. La mamá se contradice al contar sobre las responsabilidades que Mary asume - dice que es supremamente desordenada, y enseguida dice que ya se corrigió. La niña parece tener muchos problemas con la comida: No le gusta nada. Es muy dormilona. Si se acuesta en la tarde, puede seguir hasta el día siguiente. Mary tiene una manera peculiar de hablar. Se esfuerza mucho para pronunciar las palabras e incluso las repite, tartamudeando; cuando habla de ciertos temas -su papá, o su segundo apellido- su tartamudeo se agudiza. Fue remitida a terapia del lenguaje y asistió a 6 sesiones pero no volvió porque la regañaban delante de los otros niños.

La estructura gramatical de sus frases es incorrecta en lo relativo a pronombres y la conjugación de los verbos de acuerdo con cada pronombre. Tampoco puede usar adecuadamente los reflexivos, e incluso en ocasiones no hace la inversión cuando narra algo que su mamá dijo de ella, como si ella fuera la mamá que habla. Por ejemplo, al dibujar su casa, y quienes habitan en ella, no se dibujó a sí misma. Al preguntársele responde: No, no quiero hacer a mí; no quiero hacer (que suena como "no quiero ser"). Durante la evaluación pedagógica, al referirse a su papá, dice: Mi papá engañó a mi mamá. Mi papá quería a mí. (Falta el reflexivo me). Luego continúa: Pero se encontró otra novia y ahora tenga una novia; pero es mi papá, pero tenga otra novia... un niño, que yo no sé el nombre de ese niño de mí papá; él esta viviendo en otra casa, lejos. En una cita posterior dice: Porque mi mamá quería a mí, pero mi mamá dijo que Mary era para mí [ellaJ (No hace el cambio correspondiente, y el mí de la mamá como sujeto de la frase se lo apropia). En otro momento, hablando de que ella y su prima lavan los platos después de almorzar, dice Dayana, yo y Mary. Remisión La niña es remitida a la investigación porque aunque es desinteresada, dos meses después de iniciado el año escolar, aún presenta dificultades, en especial para leer. Ya escribe palabras, pero al pedírsele que cuente sobre lo leído, no lo hace. Es muy tímida, y según la profesora pronuncia mal las palabras, y esto la hace avergonzarse ante sus compañeros. Genealogía - Qué sabía al empezar Vínculos En la entrevista sobre la vida cotidiana, a sus primos grandes ( 17 y 18 años), con quienes convive, los llama tíos. En la primera entrevista sobre genealogía, Mary muestra una gran confusión cuando se trata de nombrar los vínculos ascendentes. Usa los términos como si fueses simétricos: dice que ella es abuela de los abuelos, que la mamá es abuela de los abuelos, y que éstos son abuelos de ella. En ningún momento usa la palabra hijo(a), ni sabe la palabra nieto. En su confusión llega incluso a decir que ella es mamá de su mamá. Asegura que su papá no tuvo papá; enseguida asegura que él no es nada de la mamá de él. Habla de un tío del que no sabe por que es tío.

Apellidos Respecto a apellidos solo conoce los dos de su mamá y se los adjudica a sí misma, aunque tartamudea muchísimo cuando se designa a sí misma con el segundo. No sabe que estos apellidos provienen de sus dos abuelos maternos. Conoce el nombre de su genitor pero ningún apellido de él. No sabe los nombres de sus abuelos, salvo el de la abuela [materna], Emilia, de quien dice que es Talero [apellido del abuelo materno] Cree que cuando ella tenga hijos, estos tendrán cualquier apellido, en todo caso no el del padre. Siguientes citas: A lo largo de las sesiones iniciales la niña retomaba con frecuencia el tema de la pelea entre sus padres; agregando nuevos datos. Cuando yo estaba en la barriga de mi mamá ella no comía, y mi abuelita le pegaba con palo. La investigadora consideró necesario abordar este tema ante todo, pues parecía ocupar todo el interés de la niña. Según las anotaciones sobre esos primeros encuentros, la niña parecía "cargar una gran culpa". Se vió necesario aclarar la posición de la niña con relación a las peleas entre sus progenitores, y a partir de allí hacer la indagación genealógica. En la medida en que en las citas se abordaba abiertamente el tema de las relaciones entre su papá y su mamá, y de su lugar como hija, el tema perdió su insistencia y poco a poco desapareció. La interacción se centró en ayudarle a pensarse como hija, pues según se vio, desde la primera indagación sobre genealogía, esta noción estaba en ella totalmente entrabada. Incluso en la cuarta sesión, al preguntarle de quien era hija su mamá, respondió: "mía". La psicóloga le aclaró que su mamá antes fue niña, y cuando era una bebé muy pequeñita, estuvo en la barriguita de la abuela Emilia y luego nació creció hasta volverse grande. También le explicó la participación del padre en el engendramiento de todo bebé, y cómo una madre sola no puede hacer un hijo. Se le explicó cómo también ella estuvo en la barriguita de su mamá, hasta que nació y empezó a crecer, y cómo ese padre, con quien no se relaciona, fue el hombre que con su mamá le dio la vida. A partir de esta aclaración logró pensar quien es hijo de quien, y asignó correctamente los padres a sus propios padres y a los abuelos. En la quinta cita retomó el tema de "ser hijo de" padre y madre con mucha alegría, y retomó con facilidad los términos adecuados para nombrar la filiación. Al tiempo que estaba empezando a aclarar los vínculos, estuvo averiguando con su mamá los nombres y apellidos de

su papá y sus abuelos paternos y maternos, y fue completando el gráfico. En esta sesión escribió varias frases sobre los vínculos entre su mamá y sus tías, algunas de ellas correctas, otras aún confusas. Otra aclaración de la investigadora fue la referente al uso del segundo apellido de su mamá. Se le precisó que ella no recibió el apellido del padre pero si el de la madre, y que es éste, Talero, el que lleva. La mamá en cambio recibió dos apellidos, uno del abuelo Sergio y otro de la abuela Emilia. Le cuesta trabajo aceptarlo.

A lo largo de las sesiones el tartamudeo fue desapareciendo, incluso cuando hablaba del papá. En la séptima cita dijo que le hubiera gustado tener dos apellidos, como sus primos, pero que ahora sabía que sólo era Talero. En esta sesión se mostró muy entusiasmada pues su mamá tenía planes de irse a un apartamento con un nuevo compañero y con ella. Análisis En este caso llama la atención de entrada la manera de hablar de Mary. Y esto por dos razones, no solo la tartamudez es notoria sino que en su construcción gramatical faltan conectores y particularmente hace un uso incorrecto de los pronombres y reflexivos que hacen referencia a sí misma. Según la manera como se nombra es claro que ella no ocupa el lugar de un sujeto autónomo y separado de la madre. Al referir algo dicho por su mamá, no puede distanciarse y presentarlo como de un tercero, sino que se identifica con quien habla. "Mi mamá dijo que Mary era para mi" es una de sus frases, donde mi hace referencia a la madre. En "Dayana, yo y Mary", ella aparece doblemente como sujeto del enunciado y como tercera persona de quien se habla. "Mi papá engañó a mi mamá, pero mi papá quería a mí", donde ella aparece en el lugar de la madre abandonada, de la madre que antes se quería pero se abandonó. La problemática que estas frases revelan hace referencia indiscutiblemente a problemas de estructuración psíquica - ¿con quién está identificada y en qué posición? ¿como sujeto o como objeto? – problemas que no se resuelven con una aclaración sobre genealogía; tampoco con una terapia de lenguaje como había sido anteriormente recomendado. Parece vivirse en una unión total con la madre, en la que ninguna instancia ha funcionado como separadora. Vive la relación con su madre de una manera fusional; no hay un sujeto diferenciado. Así, puede afirmar que ella es mamá de su mamá. "De quien es hija Isabel? -Mía! -Isabel es tu hija? -Si". Esta falta de ubicación separada, psicológicamente diferenciada, le impide pensar las relaciones de una manera que no sea especular. Todos los miembros de su familia inicialmente, en su forma de nombrar los vínculos, se reflejan en espejo. Ella no logra pensar un origen en el que los hijos descienden de los padres. Su mamá nunca ha ocupado frente a ella una posición de mujer autónoma que acepta un tercero separador (ni la abuela, ni sus propias hermanas, menos el genitor). Precisamente cuando va a nacer su bebé se va y rompe con él; luego se instala de forma regresiva en la casa de sus padres, pero

parece que allí tampoco su padre (el abuelo de Mary) tenga un lugar y una posición de autoridad, pues de ese abuelo la niña no habla en ningún momento, como si no lo conociera - e incluso cuando trae su nombre dice que se llama Jesús, y luego la madre aclara que se llama Sergio. En su casa paterna " le aconsejan" irse debido a las continuas peleas que sostiene en particular con un hermano (otro hombre) y va a vivir con otras dos hermanas que tampoco han podido sostener una relación estable con un hombre y viven las tres como madres solteras. Cabe preguntarse que papel jugó el abuelo materno en la vida de sus tres hijas cuando ninguna de las tres logra aceptar como compañero permanente a un hombre. Las aclaraciones de la psicóloga investigadora sobre el lugar del padre en la generación de los hijos parecen producir un efecto, pues a partir de allí logra nombrar los vínculos ascendentes con mayor precisión. De hecho, la intervención de lo psicóloga introdujo al padre como origen de su vida, y como parte él mismo de una cadena generacional. Esto instauró la presencia del padre como generador de vida y no simplemente en la versión reductora que la niña traía como engañador- versión a la que de todas maneras Mary se aferraba como única presencia de padre en su vida. No obstante, sus confusiones permanecen pues aún en la quinta cita escribe: "Fanny es el hermano de mi tío Fernando". Ahora bien, Fanny es su tía y es la mamá de su primo Fernando a quien ella llama tío. También escribe "Fanny es mi tía. Emilia es el hijo de mi abuela". Es decir que enuncia bien su parentesco con Fanny, pero luego para decir que ésta es hija de su abuela Emilia, arma una frase totalmente trastocada. Es de resaltar que con una dificultad tan grande para pensar y poner en orden lo que le es más cercano - sus relaciones familiares - no es de extrañar que le cueste tanta dificultad centrar su atención en los textos que le narran o que ella lee. La lectura que realizó en la evaluación pedagógica nos muestra una niña que no encuentra sentido en los textos -y esto no sólo porque no sepa pasar del descifrado al sentido, sino porque parece que ella interpretara a su amaño todo lo que oye y ve. No hay un orden que estructure su mundo, en el que cada cosa y cada persona ocupe el lugar que le corresponde. Todo puede ser cambiado según el gusto propio -la mamá abandonó al papá, el papá engaña a la mamá, y ella está allí como fruto del azar. No sabemos si la nueva relación que su madre planeaba establecer con un nuevo compañero le permitió encontrar un lugar diferente en el juego del deseo de los adultos. Su entusiasmo en la última sesión a la que asistió parecía indicar que el nuevo amor de su mamá podría ayudarle a salir de la repetición en que estaba anclada.

De común acuerdo con la psicóloga escolar se la remitió a ésta para que continuara un trabajo terapéutico que no podía ofrecérsele en el marco de la investigación. Un aspecto importante del proceso de exploración con la investigadora radica en el hecho de que éste primero hizo ceder y luego desaparecer el tartamudeo. Parecería que poder hablar abiertamente de su conflicto y aceptarse como hija de un genitor que le dio la vida pero no el apellido, si bien le causaba mucho dolor, le permitió elaborar el duelo por ese padre que no la buscó como hija y que no la reconoció. Conclusiones: Este caso nos coloca frente a una situación peculiar: si bien el problema de la niña rebasaba su terrible ignorancia y confusión respecto al parentesco - a nivel tanto de vínculos como de transmisión de apellidos - la intervención sobre genealogía tuvo un efecto benéfico sobre ella. La desaparición de su tartamudeo en 7 entrevistas nos indica que el trabajo psicológico sobre genealogía afecta conflictos psíquicos muy complejos, y que si bien estos no pueden resolverse con este trabajo de indagación y acompañamiento, sí puede producirse una mejoría considerable. La niña fue remitida a trabajo terapéutico para que continuara elaborando sus conflictos y dificultades. En cuanto a su desempeño escolar, las frases que escribió en la quinta cita nos indican que ya había accedido a la escritura de frases. Según los informes del colegio fue promocionada a 2°; obtuvo bien en todas las materias.

24. MIGUEL ALBERTO OROZCO TRUJILLO Edad 6 años 8 meses La profesora remite a Miguel Alberto a la investigadora como un caso de desinterés en el aprendizaje de la escritura. Luego de dos bimestres en 1° aún está pre-silábico; combina letras con números y es muy lento. Un mes antes, la profesora pidió a los padres compromiso para hacer refuerzo en la casa a los niños que iban mal, y se les ofreció refuerzo en el colegio dos veces por semana. A la reunión escolar asistió la tía (una adolescente), dijo que la madre era la llamada a comprometerse y no ella, y no firmó el contrato de ayuda en la casa. La madre trabaja todo el día y el niño queda a cargo de la tía. Según la profesora la tía se limita a cuidar al niño. La mamá le dice al niño que lo ve muy mal y que es mejor que se quede repitiendo; la profesora piensa que él debe haber escuchado esto. Un día dijo en clase: "Yo no puedo porque es que yo soy bruto". Se cita a la madre para la entrevista sobre la vida cotidiana con el niño. Ella solicita tener una entrevista a solas con la investigadora. En ella cuenta la historia de la pareja y la historia del niño. Estos son sus principales elementos: El padre es zapatero. Ella trabaja como dependiente de un almacén, donde cumple todo tipo de funciones, incluso de aseadora. Está separada de su esposo desde hace dos años y medio. Vivió cinco años con él. Se casó por la iglesia; dice que tres años y medio pasaron muy bien, luego él se consiguió otra mujer, y "esa mujer de la vida le enseñó cosas". Ella le contó a la suegra y esta le aconsejó dejarlo. Se emborrachaba permanentemente y "levantaba la casa". Al final la agredía sexualmente tanto con tragos como sin trago. Cuando tenía seis meses de embarazo "llegó a sacarme el hijo con una navaja, que porque ese hijo no era de él"; la vecina intervino. [Esto ocurrió al año y medio de casada, lo que contradice su versión de tres años y medio de buenas relaciones] Dice sentir odio por ese hombre: "Perro hijueputa" es como le dice, incluso delante del niño. Si el niño le reclama, "Mamá, ¿usted por qué le dice así?, ella narra que niega y disfraza lo que ha dicho. Cuenta que cuando el niño nació, fue muy importante para ella. Lo cuidaba con amor, locamente; tanto que mi mamá me dijo que era malo. Me decía que los hijos no se podían idolatrar; yo no consentía nada con él. Así hasta los dos años, cuando empecé a trabajar. Se lo dejé a mi suegra, y me lo dejaba en la calle todo el día. Empezó a decir groserías. Me decía “vieja hijueputa”; empecé a cogerle fastidio.

Yo odio a ese hombre y quedé también odiando a todos los hombres, porque violentan a las mujeres. En el niño también ve a un agresor: es hombre. Dice que él la cela, que se entromete en las relaciones de ella. Cuenta que cuando se separaron, ella trataba muy mal al niño. Lo insultaba, le decía: Sea hombre, no sea niño que ya es hombre [él tenía cuatro años]. Le pegaba con un palo. Una vez casi le arranco la mano. Hasta que empezaron a decirme que no lo agrediera. El niño es retraído; yo tengo la culpa. Lo grito y lo calmo con gritos. El niño me hace reclamos continuamente. Pregunta ¿por qué me grita? Yo soy altanera y brava. En el trabajo vivo envenenada. Me da mucha rabia, por culpa del niño, tener que aguantar todo lo que me toca. En el trabajo me dicen: “parecés una avispa, a toda hora mantenés que picás”. Siempre he sido así pero ahora más. Hace tres meses fui donde un psicólogo porque me daban ganas de desaparecerlo [al niño]. Él me aconsejo manifestarle amor y considerar que es el mejor niño. Fui un par de meses y suspendí porque él se puso a seducirme. Es el único hijo de la madre, quien vive con una hermana y una sobrina. El papá vive en otro barrio, con una mujer y con los tres hijos de ella. Según la mamá, el niño dice que por qué su papá se hace cargo de esos niños ajenos y no de él. El papá se lo lleva cada ocho días, y lo deja con ellos tres días. La madre dice que allá lo tratan muy bien, que la señora le quitó lo de la orinada en la cama. Más adelante dice: El niño adora al papá; a veces él lo deja allá hasta quince días, pero viene flaco y pálido. Yo soy súper limpia y súper ordenada, y no resisto verlo sucio. La mamá comenta que el niño le dice ¿Para qué tanto juguete que usted me compra, si aquí no encuentro lo que yo quiero, que me quieran. Yo quisiera que mi tía hubiera sido mi mamá. La tía le ha contado que el niño le ha dicho que se quiere morir. ¿Para qué estudio, para qué vivo si no soy nada ni nadie? La mamá le replica - Pero si me tienes a mí. Él responde - No, usted me grita. El también dice: No quiero vivir esta vida, es difícil, no hay plata. La psicóloga le aclara que esas son las palabras de ella, que él ha retomado. Ella encadena diciendo que el niño repite donde el papá, a la abuela y demás personas lo que le oye decir a ella y que esto la irrita. El papá no me dice nada porque él me tiene miedo; yo lo miro como que lo voy a acabar. Me llené de odio.

La madre se muestra interesada en que el niño inicie un trabajo psicológico y acepta venir quince días después para realizar la entrevista sobre la vida cotidiana. En esta segunda entrevista con la madre y el niño, éste asume la palabra y explica como transcurre su vida diaria. No obstante, a través de los comentarios de la mamá, se observa que mamá y tía aún tienen un contacto corporal muy estrecho con el niño [Lo visten y lo desvisten, y a veces él duerme con la mamá]. Además la mamá se baña con él. La psicóloga le indica la necesidad de suspender esta práctica y le explica las razones. [Establecer con claridad en la práctica los gestos y conductas que regulan la prohibición de incesto]. La mamá explica que el niño continuamente "se dispara en historias". Tiene, entre otras, una fantasía de un trabajo en una cueva. Estas cosas la mamá las cuenta como en secreto, delante del niño. Saber genealógico Primera cita: Interrogatorio (El curso está terminando el 3º bimestre escolar. Son 4 en total) Yo tengo un solo apellido: Orozco. Me lo dio mi mama. Porque ella es la única que sabe mi apellido. Ella me dijo que me puso ese nombre. Mi papá no sabe mi apellido. [En la evaluación pedagógica un mes antes, al ponerle un ejemplo con el nombre y el apellido dijo: No, no más. Ah, es que casi no me lo sé. Mi tía y mi mamá sí se lo saben. Ellas son las que saben. Mis tíos me dicen sólo Alberto, y mi abuela Miguel. Yo no sé más.] Toda mi familia es Orozco Trujillo; mi papá también, pero es que él no sabe que le han puesto ese apellido. Él tiene una hija que se llama Martha Libia. Ella vive en el barrio Alfonso López; no quiere irse de allí. De su mamá Gloria dice que es apellido Orozco. La investigadora lo cuestiona diciéndole que ella se presentó como Gloria Trujillo. Duda y se decide por Trujillo. Nombra a los tíos, y de Myriam [su tía] dice que es hermana de ellos y también es prima mía; porque mi mamá es tía de ella, porque ella es más chiquita. Los niños que viven con mi papa, él me dice que son hermanos míos pero no son. Mi papá es Orozco. El se pone bravo si le digo que es Trujillo. No sé nada de mis abuelos. Ellos están todos muertos. Gráfico 1.

Segunda cita: (Un mes después). [No vino durante varias citas seguidas por enfermedad] - Averigüé varias cosas: El papá de mi mamá esta vivo. Vive en Estados Unidos. No sé cómo se llama. La mamá de mi mamá está muerta; Luz Trujillo - ¿Si estuviera viva qué sería para tí? No responde. - ¿Sería abuelita? - No. - Toda mi familia es Trujillo; que cuando nazca alguien, le ponen de la familia. - ¿Qué es para ti una abuelita? - Es una abuela. - ¿Por qué es abuela? - Porque a mí me tiene. Todos los días que voy a esa casa me abraza. - ¿Es de tu familia? - Sí. - ¿Qué es tuyo? - Como tías, porque yo no les digo abuelitas sino tías. Un día que yo estaba buscando una tachuela encontré fotos de mi abuela. El padre me estaba dando una comidita, tenía los dedos sobre la boca. - ¿Te estaban bautizando? - Sí. Voltié la foto y estaban los nombres: Gloria, Luz, y el del abuelo estaba tachado [recordar que no sabe leer, y menos letra manuscrita]. - ¿Cómo era? - Bonita. Como la otra abuelita Luz. Tengo una abuelita Luz, una prima Luz y la mamá de mi mamá que también es Luz. Interrogatorio sobre el linaje paterno: - El nombre del abuelo de mi papá, se llamaba... ¿cómo?.. Julio. - ¿Julio qué? - Peñas. - ¿Tu papá no es Orozco? - En la foto que ví decía Pérez. Y la abuelita de él en la foto decía papapa; y miré por delante y decía Carmenza. - ¿Tu apellido cual es? - Trujillo. ¿Tu no eres Orozco? - Sí. - ¿Por qué? - Porque me gusta mucho ese apellido. Cuando yo estaba chiquito me ponían Trujillo y cuando llegaban los invitados ya no estaba la letra Trujillo porque yo la despegaba. Orozco se ponen los grandes, y no nos dejan ponernos a nosotros los chiquitos. - ¿Quiénes son Orozco? - Carlos [primo], Alberto [primo], Javier y Nelson. A las niñas que tienen allá no les dejan tener apellido. - ¿Quién? - Mi abuelita. - ¿Cuál? - La que vive en este barrio, que también en es Luz. - ¿Ella qué es de tu mamá? - Es como abuelita. Ella le dice así, abuelita.

La investigadora le propone, y él acepta, averiguar con su papá y su mamá sobre sus apellidos y parentesco, para lo cual les va a llevar una carta a cada uno. La investigadora le escribe una carta para el papá y otra para la mamá, para que le expliquen el parentesco. (En particular sobre abuelos, transmisión de apellidos y memoria familiar). Aún no logra descifrar ni siquiera el nombre y apellido de la mamá. Leyó Gloria Orozco donde la investigadora escribió Gloria Trujillo. Gráfico 2.

Tercera cita: (Una semana después). Dice que entregó las cartas y que ambos papás le hablaron. Se retoman los apellidos y está cada vez más confundido. Cuenta lo que la mamá le contó: Que cuando ellos vivían allá en la casa, no tenían plata para comprar juguetes y sólo tenían plata para la escuela. Que todos los jugueticos que ella tiene se los habían regalado cuando estaba grande. Un día cuando estaba pequeñita, y era día de navidad, estaban durmiendo, se les cayó un pedazo de tabla en la cabeza - a ella y a la mamá. El papá de ella trabajaba de noche. Los hermanos de ella se llamaban Raúl y Antonio. No tenía hermanitas. - ¿Y tu tía? - Ella es prima. La investigadora le aclara que la mamá explicó que es su hermana. - Ah, sí, ella dijo que los tíos eran hijos de los abuelitos. ¿Qué sabes de los abuelitos, por parte de tu mamá? - El papá se llamaba Enrique, y la abuelita se llamaba Luz. Ella es todavía la mamá de mi mamá. Mi mamá es Cardona. La investigadora le muestra la tarjeta de visita que la mamá ha dejado donde dice Gloria Inés Trujillo. Se le lee, y él también trata de leerla. Con base en esto, en el gráfico se tacha el Cardona que acababa de asignarle. Se le explica que en las declaraciones de la mamá ella dijo que el papá es Orozco. La investigadora pasa entonces a hacerle una serie de aclaraciones: 1. Que los apellidos se reciben del padre y de la madre y que uno no los puede cambiar a su gusto, ni inventar otros. 2. Que llevar dos apellidos significa que el papá y la mamá lo adoptaron como hijo y le regalaron cada uno su apellido como prueba de amor y de reconocimiento de que ese es su hijo. 3. Que llevar un solo apellido significa que el padre no reconoció en él un hijo y no le quiso dar el apellido. Miguel Alberto completa diciendo que no llevar ninguno significa que ninguno de los dos padres lo quiso. Se le aclara que sí, que en caso de que abandonen al niño, éste se queda sin los apellidos de ambos. 4 Se le precisa que aunque el papá y la mamá estén separados y no se quieran, a él si lo quieren y le dieron cada uno su apellido. Que la mamá se quitó el Orozco porque ya no vive con el papá, ni lo quiere, pero que él siempre llevará el Orozco como prueba de que es hijo de su papá. 5. Así mismo se le aclara que el esposo da a la esposa su apellido pero que ella lo usa poniéndole delante de, y en caso de que se separen se lo quita.

Se le pide averiguar más sobre los abuelos. En algún momento de las aclaraciones él deduce que su abuelo paterno debe ser Orozco. Cuando se le explica que uno no puede inventarse los apellidos, aclara que Pérez es el apellido de los hijos de la señora que vive con su papá. (Gráfico 3). Cuarta cita: (Dos semanas después). Qué aclaré: Mi abuela es mamá de mi mamá; esa abuela se llama Luz. Mi abuelita del López [barrio] es mamá de mi papá. Se llama Libia El papá de mi mamá se llama José, es mi abuelo. Están casados, con la abuela Luz; viven en la misma casa. Él construye la madera y hace cosas de madera es carpintor (sic). La abuelita se está en la casa haciendo la comida. Como está enferma, ya no hace la comida, sino que son las muchachas. - ¿Tienen hijos? - Si, Estela, Nelson, Javier, Manuel - ¿Sabes qué apellido tiene el abuelito? - Trujillo ¿ Y la abuelita? - Trujillo - ¿Cómo se llamaba el papá de tu papá? - No sé. - ¿ Cuál era el apellido de él?

- Orozco, porque como era el papá! Y ella, Libia de Trujlllo. Ah, no, de Orozco - ¿Qué son ellos, los abuelos, de Wilberto? [el papá] - Tíos. Entre la investigadora y el niño hacen juntos el gráfico de las casitas: ella dibuja y él va aclarando los dos linajes y las relaciones entre las tres generaciones. Comenta: - La abuela Libia vive con un señor que se llama Ismael. El papá de mi papá se murió. Mi tía Myriam es hermana de mi mamá. Teresita es mi tía; es como una mamá. Se le explica el término sobrino. Se le da el término nieto, que no sabe, aunque conoce la relación. Cuenta: - Mi papá me mostró muchas fotos de él, una de él montado en el carro con vestido de matrimonio. Hoy me mostró, cuando iba para el trabajo. Ve, no, fue mañana. Cuando terminan las casitas, él dice: - Un día Wilberto y Gloria se casaron y tuvieron a un hijo llamado Miguel que era yo: Miguel Alberto Orozco Trujillo. (Gráfico 4). - ¿Tú cuándo naciste? - Creo que por ahí en Trujillo de agosto ¿Cuántos años tienes? - Seis Nota: Los niños salen de vacaciones. Miguel Alberto no vuelve más al colegio y nadie lo puede traer a sesión. Análisis El caso de Miguel Alberto, aunque inconcluso, nos permite realizar algunos análisis. En primer lugar, llama la atención el predominio de la fantasía en sus respuestas: - Cambia tres veces el apellido del papá. Inicialmente le atribuye el de la mamá, aunque sabe que él se pone bravo si le dicen Trujillo. En la tercera sesión, luego de "haber averiguado" inventa que la mamá le dijo que el papá es Tamayo. Igualmente le atribuye al abuelo materno el apellido que él sabe es el de los hijos de la señora que vive con su papá. - En la segunda sesión dice haber visto una foto y que en ella por detrás el nombre del abuelo estaba tachado. Hay que recordar aquí que él aún no lee, y que mal podría saber que lo que estaba tachado era el nombre del abuelo. Más que haber encontrado la foto casualmente, parece que se ha encontrado el recuerdo de una foto que alguna vez vio, y que ahora incluye en sus fantasías, pues la mención de que “el padre” le estaba dando una comidita más bien haría referencia a la primera comunión y no al bautizo - y él aún no ha hecho la primera comunión. Por otra parte, en la última sesión hace de nuevo referencia a fotos que el papá le había mostrado, pero su

confusión temporal, para ubicar el recuerdo, delataría de nuevo la presencia de una fantasía - y es que las fotos de matrimonio no son de un novio montado en un carro sino de los dos novios juntos. - Sobre los abuelos, en la primera sesión dice que todos están muertos y que de ellos no sabe nada. En la segunda sesión trae la historia del nombre del abuelo tachado - antes ha dicho que este abuelo vive en Estados Unidos. En esa misma sesión, inicia diciendo que la mamá de su mamá, Luz Trujillo, está muerta; luego menciona, como si fueran dos personas distintas, a la abuelita Luz, y a "la mamá de mi mamá que también es Luz". Al preguntarle por el papá de su papá, vuelve a mencionar la foto y el nombre tachado, esta vez ya no referida al abuelo materno sino al paterno, e insiste en que decía Pérez. - Cuando se le pide aclarar qué es para él una abuelita - puesto que ha dicho que al estar muerta la mamá de su mamá no es abuelita - su respuesta demuestra ausencia de elementos simbólicos y predominio de los imaginarios: "Es una abuela porque a mí me tiene. Todos los días que voy a esa casa me abraza." - ¿Qué es de ti? -"Como tías; porque yo no les digo abuelitas sino tías". Esta forma mágica de transformar el parentesco a voluntad se muestra también en sus comentarios de la tercera sesión. "Mi mama no tenia hermanitas" - ¿Y tu tía? -"Ella es prima" - De las historias que su mamá le debió contar de su infancia, luego de la carta en la que se le solicitaba hablarle al niño de su historia familiar, sólo retiene elementos fantásticos: "cuando estaban durmiendo se les cayó un pedazo de tabla en la cabeza" . Únicamente cuando se lo confronta "sale de sus fantasías" y retoma lo que de hecho sí sabe pero que queda como oculto tras sus elucubraciones fantásticas. Por ejemplo, en la tercera sesión, luego de decir que la hermana de su mamá realmente es su prima, se lo confronta: "Tu mamá dijo aquí que ella es su hermana" -"Ah, sí. Ella dijo que los tíos eran hijos de los abuelitos. El papá se llamaba Enrique y la mamá se llamaba Luz. Ella es todavía la mamá de mi mamá". Aparentemente el orden simbólico se impone momentáneamente. No obstante, a renglón seguido agrega que su mamá es Cardona. Aquí hay una duda, bien pudiera ser que Cardona sea el segundo apellido de la mamá, lo que no se exploró, suponiendo de entrada que de nuevo estaba fabulando. Por eso se le confrontó enseguida con la información consignada en la tarjeta de visita de su mamá.

Llama la atención el efecto organizador que tuvieron sobre él las explicaciones de la tercera sesión. Hace de inmediato declaraciones que demuestran una captación del nuevo ordenamiento de las relaciones que se le propone. Deja de lado la fabulación y empieza a aplicar los principios que se le han enunciado. Deduce así el apellido del abuelo paterno, y aclara a quién pertenece el que él le había asignado - con lo que demuestra que sabía pero este saber no tenía valor, pues no estaba fundado en un orden de las relaciones, sino que era un dato, que él podía modificar a su amaño. En la siguiente sesión trae un saber organizado y consistente sobre los abuelos y los tíos, atribuyendo a cada uno correctamente los apellidos que le corresponden. No maneja aún sino un apellido por cada linaje, pero ya diferencia claramente los dos linajes. Esto se precisa aún más en la cuarta sesión en la que con el diagrama de las casas de cada linaje se reconstruye su historia, y el ve claramente su lugar con relación a todos sus parientes. Allí aclara su parentesco con relación a sus tías, en el que lo que cuenta ya no es lo imaginario sino la estructura familiar. Hay al final una fantasía - la foto del papá con vestido de matrimonio- que podría referirse a la reconstrucción que se ha hecho, en la que se mencionó que él y Gloria se casaron y se fueron a vivir juntos. No obstante, el odio de Gloria hacia Wilberto es tan grande que el niño ni siquiera en sus fantasías los junta. El lapsus final sobre la fecha de su nacimiento -"en Trujillo de agosto"- si bien no se exploró, hace pensar en las combinaciones de apellidos que hemos estado haciendo: agosto suena muy similar a Orozco, (deslizamiento de Orozco a agosto), que remite a la unión de su madre con su padre, Trujillo de Orozco, unión que le dio la vida, pero que ella ahora rechaza. Por ello, Trujillo de agosto es como si ahora llevara a sus fantasías los nuevos elementos que ha aprendido de ordenación simbólica - los apellidos se dan a los hijos , y el esposo lo da a la esposa, quien lo hace anteceder del de. Trujillo de agosto es el equivalente de Trujillo de Orozco, lo que su mamá sería si aceptara ser la esposa de su papá y no hablara mal de él, (dificultándole la identificación con su padre). Conclusiones No podemos suponer que ya Miguel Alberto ingresó a un nuevo orden y que las fantasías no tendrán predominio sobre él. Es un hecho que el odio de su mamá está allí intacto, odio por el ex-esposo, odio que lo recubre a él como vástago de ese "perro hijueputa", y como hombre. Parecería que el niño se refugia en un mundo de fantasías para soportar el odio materno. La interacción, no tocó ese problema de

manera directa. Sí lo hizo, de manera indirecta, al explicar al niño que sus padres lo habían aceptado y adoptado como hijo y por ello le habían dado sus apellidos, como un acto de amor. Es decir, que se le aseguró que a pesar del odio materno por el padre, él tiene un lugar en las generaciones y el derecho a llevar los apellidos familiares. El proceso realizado, de alguna manera, lo reaseguró de que el lugar en la familia no depende tan sólo de los afectos, y que hay un orden social más fuerte que el de los deseos, al cual todos estamos sometidos. A nivel escolar no se pudieron observar efectos de la indagación, pues ésta se produjo al finalizar el año escolar, y en particular las aclaraciones sobre el orden simbólico se hicieron en los últimos días de clases. En el informe final de la profesora se lee: "No fue promovido a 2° pues al finalizar el año apenas empieza a manejar hipótesis silábica. Su lectura es silábica, muy lenta".