Año Litúrgicoy

Ciclos de lecturas

2. Proclamación del Evangelio1) Aleluya:

Si no se canta, se omite. El lector no se queda en el ambón una vez leído el Versículo del Aleluya. La asamblea se pone en pie al iniciar el canto.

2) Evangelio: El ministro, si es diácono pide la bendición, o si no lo es, hace la oración

secreta inclinado ante el altar. Procesión con el Evangeliario, acompañado de ciriales e incienso. Los fieles se giran hacia el lugar de la Palabra como signo de respeto y de

escucha. Saludo, incensar, señal de la cruz, proclamación, beso (si preside un

Obispo lo besa éste), oración secreta.

Tiempo litúrgico, sentido y significado.Tiempo litúrgico, sentido y significado. Tiempo litúrgico, sentido y significado.Tiempo litúrgico, sentido y significado.

Las fiestas cristianas Las fiestas cristianas han surgido han surgido

paulatinamente a paulatinamente a través de los siglos. través de los siglos. Estas nacen de un Estas nacen de un deseo de la Iglesia deseo de la Iglesia

Católica de Católica de profundizar en los profundizar en los

diversos momentos diversos momentos de la vida de Cristo. de la vida de Cristo. Se comenzó con la Se comenzó con la

fiesta del Domingo y fiesta del Domingo y la Pascua, luego se la Pascua, luego se unió Pentecostés y, unió Pentecostés y, con el tiempo, otras con el tiempo, otras

más.más.

Las fiestas cristianas Las fiestas cristianas han surgido han surgido

paulatinamente a paulatinamente a través de los siglos. través de los siglos. Estas nacen de un Estas nacen de un deseo de la Iglesia deseo de la Iglesia

Católica de Católica de profundizar en los profundizar en los

diversos momentos diversos momentos de la vida de Cristo. de la vida de Cristo. Se comenzó con la Se comenzó con la

fiesta del Domingo y fiesta del Domingo y la Pascua, luego se la Pascua, luego se unió Pentecostés y, unió Pentecostés y, con el tiempo, otras con el tiempo, otras

más.más.

Origen del Año LitúrgicoOrigen del Año Litúrgico

La primera fiesta que se celebró La primera fiesta que se celebró fue la del Domingo. Después, con fue la del Domingo. Después, con la Pascua como única fiesta anual, la Pascua como única fiesta anual, se decidió festejar el nacimiento se decidió festejar el nacimiento

de Cristo en el solsticio de de Cristo en el solsticio de invierno, día en que numerosos invierno, día en que numerosos pueblos paganos celebraban el pueblos paganos celebraban el

renacimiento del sol. En lugar de renacimiento del sol. En lugar de festejar al “Sol de Justicia”, se festejar al “Sol de Justicia”, se

festeja al Dios Creador. Así, poco a festeja al Dios Creador. Así, poco a poco, se fue conformando el Año poco, se fue conformando el Año litúrgico con una serie de fiestas litúrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexión o solemnes, alegres, de reflexión o

de penitencia.de penitencia.

La primera fiesta que se celebró La primera fiesta que se celebró fue la del Domingo. Después, con fue la del Domingo. Después, con la Pascua como única fiesta anual, la Pascua como única fiesta anual, se decidió festejar el nacimiento se decidió festejar el nacimiento

de Cristo en el solsticio de de Cristo en el solsticio de invierno, día en que numerosos invierno, día en que numerosos pueblos paganos celebraban el pueblos paganos celebraban el

renacimiento del sol. En lugar de renacimiento del sol. En lugar de festejar al “Sol de Justicia”, se festejar al “Sol de Justicia”, se

festeja al Dios Creador. Así, poco a festeja al Dios Creador. Así, poco a poco, se fue conformando el Año poco, se fue conformando el Año litúrgico con una serie de fiestas litúrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexión o solemnes, alegres, de reflexión o

de penitencia.de penitencia.

La liturgia es la La liturgia es la manera de celebrar manera de celebrar

nuestra fe.nuestra fe.

La liturgia es la La liturgia es la manera de celebrar manera de celebrar

nuestra fe.nuestra fe.

La liturgia es el conjunto de signos La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la sensibles, eficaces, de la

santificación y del culto a la santificación y del culto a la Iglesia. Es el conjunto de la Iglesia. Es el conjunto de la

oración pública de la Iglesia y de la oración pública de la Iglesia y de la celebración sacramental.celebración sacramental.

La liturgia es el conjunto de signos La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la sensibles, eficaces, de la

santificación y del culto a la santificación y del culto a la Iglesia. Es el conjunto de la Iglesia. Es el conjunto de la

oración pública de la Iglesia y de la oración pública de la Iglesia y de la celebración sacramental.celebración sacramental.

1. Recuerdo:1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.

1. Recuerdo:1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.

2. Presencia:2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas concediendo gracias las celebraciones litúrgicas concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en espirituales a todos aquellos que participan en

ellas, de acuerdo a la finalidad última de la Iglesia ellas, de acuerdo a la finalidad última de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los que es salvar a todos los hombres de todos los

tiempos.tiempos.

2. Presencia:2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas concediendo gracias las celebraciones litúrgicas concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en espirituales a todos aquellos que participan en

ellas, de acuerdo a la finalidad última de la Iglesia ellas, de acuerdo a la finalidad última de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los que es salvar a todos los hombres de todos los

tiempos.tiempos.

3. Espera:3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del establecimiento del profético de la esperanza del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la

patria celestial.patria celestial.

3. Espera:3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del establecimiento del profético de la esperanza del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la

patria celestial.patria celestial.

Cada celebración litúrgica tiene un triple significado:

El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Cristo y las celebraciones de los muerte y resurrección de Cristo y las celebraciones de los

santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir y no sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a y no sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a través de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan través de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las etapas más importantes del plan de salvación. Es un las etapas más importantes del plan de salvación. Es un

camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvación. Un camino de fe para recorrer y el misterio de la salvación. Un camino de fe para recorrer y

vivir el amor divino que nos lleva a la salvación. vivir el amor divino que nos lleva a la salvación.

El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Cristo y las celebraciones de los muerte y resurrección de Cristo y las celebraciones de los

santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir y no sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a y no sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a través de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan través de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las etapas más importantes del plan de salvación. Es un las etapas más importantes del plan de salvación. Es un

camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvación. Un camino de fe para recorrer y el misterio de la salvación. Un camino de fe para recorrer y

vivir el amor divino que nos lleva a la salvación. vivir el amor divino que nos lleva a la salvación.

El Año litúrgico está formado por distintos tiempos El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia litúrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con

alguno de los misterios de la vida de Cristo. alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad,

Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual,

Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey. con la fiesta de Cristo Rey.

El Año litúrgico está formado por distintos tiempos El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia litúrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con

alguno de los misterios de la vida de Cristo. alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad,

Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual,

Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey. con la fiesta de Cristo Rey.

Los Tiempos litúrgicosLos Tiempos litúrgicos

Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mártires y en utiliza en las fiestas de los santos mártires y en

Pentecostés. Pentecostés.

Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mártires y en utiliza en las fiestas de los santos mártires y en

Pentecostés. Pentecostés.

Morado significa austeridad, esfuerzo, penitencia y Morado significa austeridad, esfuerzo, penitencia y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y

Semana Santa.Semana Santa.

Morado significa austeridad, esfuerzo, penitencia y Morado significa austeridad, esfuerzo, penitencia y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y

Semana Santa.Semana Santa.

Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario.ordinario.

Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario.ordinario.

Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua.tiempo de Navidad y de Pascua.

Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua.tiempo de Navidad y de Pascua.

Azul significa María, se utiliza solamente en España y en Azul significa María, se utiliza solamente en España y en la Santa Sedela Santa Sede

Azul significa María, se utiliza solamente en España y en Azul significa María, se utiliza solamente en España y en la Santa Sedela Santa Sede

• División del año litúrgico en:Tiempos litúrgicos:

Adviento: 4 domingos hasta el 25 de diciembreNavidad: del 25 de diciembre hasta el domingo después de EpifaníaOrdinario: 34 semanas desde el Bautismo del Señor hasta la Víspera del 1er domingo de Adviento Cuaresma: 40 días desde el Miércoles de Ceniza hasta Jueves Santo por la mañanaPascua: desde el Domingo de Resurrección al Domingo de Pentecostés (7 semanas)Ordinario: desde el lunes después de Pentecostés hasta terminar el año litúrgico (semana 34).

Semanas: desde las 1as Vísperas del domingo hasta el sábado por la tarde.

• Rango de celebraciones:- Solemnidad (se dice Gloria, Credo)- Fiesta (se dice Gloria)- Feria Mayor (del 17 al 24 de Dic., días de la

Octava de Navidad, ferias de Cuaresma)- Memoria Obligatoria de los santos(se indica

con “Memoria”)- Memoria libre- Feria

Los ciclos.Los ciclos.

Años LitúrgicosAños Litúrgicos

Para los Domingos y otros días especiales durante el año, hay tres Para los Domingos y otros días especiales durante el año, hay tres grupos de lecturas asignadas para cada día. Estas lecturas son grupos de lecturas asignadas para cada día. Estas lecturas son

asignadas a los Años Litúrgicos A, B y C. asignadas a los Años Litúrgicos A, B y C.

A:A: Evangelio de Mateo Evangelio de Mateo

B:B: Evangelio de Marcos Evangelio de Marcos JUAN:JUAN: a lo largo de los tres ciclos a lo largo de los tres ciclos

C:C: Evangelio de Lucas Evangelio de Lucas

Años LitúrgicosAños Litúrgicos

Para los Domingos y otros días especiales durante el año, hay tres Para los Domingos y otros días especiales durante el año, hay tres grupos de lecturas asignadas para cada día. Estas lecturas son grupos de lecturas asignadas para cada día. Estas lecturas son

asignadas a los Años Litúrgicos A, B y C. asignadas a los Años Litúrgicos A, B y C.

A:A: Evangelio de Mateo Evangelio de Mateo

B:B: Evangelio de Marcos Evangelio de Marcos JUAN:JUAN: a lo largo de los tres ciclos a lo largo de los tres ciclos

C:C: Evangelio de Lucas Evangelio de Lucas

Ciclos LitúrgicosCiclos Litúrgicos

Para los días entre semana del Tiempo Para los días entre semana del Tiempo Ordinario y otros días especiales durante el Ordinario y otros días especiales durante el año, hay dos tipos de lecturas diarias. Estas año, hay dos tipos de lecturas diarias. Estas son llamadas Ciclo Litúrgico I y II. Los años son llamadas Ciclo Litúrgico I y II. Los años impares pertenecen al Ciclo I y los pares al impares pertenecen al Ciclo I y los pares al

Ciclo II. El Ciclo Ciclo II. El Ciclo

Litúrgico comienza el primer Domingo de Litúrgico comienza el primer Domingo de Adviento.Adviento.

Ciclos LitúrgicosCiclos Litúrgicos

Para los días entre semana del Tiempo Para los días entre semana del Tiempo Ordinario y otros días especiales durante el Ordinario y otros días especiales durante el año, hay dos tipos de lecturas diarias. Estas año, hay dos tipos de lecturas diarias. Estas son llamadas Ciclo Litúrgico I y II. Los años son llamadas Ciclo Litúrgico I y II. Los años impares pertenecen al Ciclo I y los pares al impares pertenecen al Ciclo I y los pares al

Ciclo II. El Ciclo Ciclo II. El Ciclo

Litúrgico comienza el primer Domingo de Litúrgico comienza el primer Domingo de Adviento.Adviento.

• Domingos:- Ciclo A (Mateo)- Ciclo B (Marcos)- Ciclo C (Lucas) • En otras solemnidades se utilizan los Evangelios sinópticos según el

ciclo correspondiente.• Las oraciones son iguales en los tres ciclos.• Entre semana:- 1ª lectura y Salmo: Años pares e impares.- Evangelio: igual cada año.- Ciclo C (Lucas) • En otras solemnidades se utilizan los Evangelios sinópticos según el

ciclo correspondiente.• Las oraciones son iguales en los tres ciclos.

• Evangelio• Homilía:- Parte de la Liturgia y muy recomendada, pues es necesaria para alimentar

la vida cristiana. Obligada en los domingos y fiestas de precepto.- La pronuncia el sacerdote celebrante o un concelebrante o también el

diácono.- Tras la homilía es oportuno guardar un breve espacio de silencio.• Profesión de fe: (en pie)

⁻ Es la respuesta a la Palabra de Dios de toda la asamblea y que rememora y confiesa los grandes misterios de la fe antes de comenzar su celebración en la Eucaristía.

• Oración universal (o de los fieles)- Expresa el sacerdocio bautismal de todos los fieles, ofreciendo a Dios sus

peticiones por la salvación de todos.- El sacerdote la dirige desde la sede. Se introduce con una monición y la concluye

con una oración.- “Las intenciones que se proponen sean sobrias, formuladas con sabia libertad, en

pocas palabras, y han de reflejar la oración de toda la comunidad.” (n.71)- La pronuncia el diácono o un cantor o un lector o fiel laico desde el ambón o desde

otro lugar conveniente.- El pueblo, permaneciendo en pie, expresa su súplica bien con la invocación común

después de la proclamación de cada intención, o bien rezando en silencio.- ¿Cómo hacer? El lector se dirige al lugar oportuno cuando termina el Credo y está

dispuesto para comenzar cuando el sacerdote ha hecho la monición que introduce las peticiones. Cuando ha terminado el sacerdote la oración conclusiva, el lector vuelve a su lugar.

- ¿Por qué no las hace un fiel habitualmente?