1. SAULO BUSCADOR

INCANSABLE DE LA VERDAD.

• ¿Por qué se va Pablo de Tarso a Jerusalén? Esta es su primera decisión: Los maestros de Tarso ya le habían enseñado todo, Pablo necesita más, está insatisfecho.

• Ingresa a la Escuela de Gamaliel el más radical de

los Maestros de la Ley.

• Se hace fariseo porque entre todos los movimientos judíos de la época, el Fariseismo era el movimiento de la más estricta observancia.( Hch 21,39-22,3-4)

• Quiere llevar el Shemá hasta sus últimas consecuencias. (Dt 6, 4 -9)

2. EL IMPACTO DE UN TESTIGO:• Saulo testigo del martirio de Esteban, jamás podrá

olvidar esa escena: el gozo, la valentía, la convicción, la paz y la capacidad de perdón de Esteban que “veía el cielo abierto”, le movió el piso. (Hch 6, 8-60)

• Su encuentro con Jesucristo comienza a gestarse. Pablo en el camino de Damasco ya era un hombre en crisis,

estaba profundamente desencantado: la observancia de la Ley no le daba la plenitud:

“Hago el mal que no quiero”(Rom 7, 14 -25).

• La salvación es gracia, no auto salvación a partir de las propias obras.

• Una luz, una voz y una misión cambian su vida para siempre: “Ahora que tengo el privilegio de conocer a Cristo Jesús, mi Señor todo lo considero basura” (Fil 3,7- 8) y le permiten hacer un triple descubrimiento:

• Descubre a Dios de otra manera: “Me amó y se entregó por mí”(Gal 2,20)

• Se descubre a sí mismo de otra manera, ya no es el perseguidor blasfemo e insolente, sino que “Por la gracia de Dios soy lo que soy”(1Cor 15, 10)

• Descubre a los otros como sus hermanos: “Llamados por Jesucristo, Amados de Dios, santos por vocación” (Rom 1, 7) y decide hacerse esclavos de todos. (1Cor 11, 19,23)

3. EL ENCUENTRO CON JESUCRISTO TRANSFORMO

RADICALMENTE SU VIDA:

4. PABLO SE HACE DISCIPULO EN EL

CAMINO

• Los grandes cambios no se dan sin un proceso de maduración y de purificación. Pablo se deja conducir por Ananías y los cristianos a Damasco. (Hch 9, 8-19)

• Permanece en el desierto de Arabia por espacio de tres año”. (Gal 1, 15-18)

• Sube a Jerusalén la iglesia madre, a presentarse a los Apóstoles, pero no creen que sea realmente discípulo. Descubre que necesita hacerse creíble.(Hch 9, 26)

• Cambio de lugar social: Decide ganarse la vida con el trabajo de sus manos, hacerse esclavo de todos para ganar algunos para Cristo. (1 Tes 2,9; 2 Tes 3,7-9; Hch 20, 34-35)

5. PABLO EL MENSAJERO DE LA GRACIA

•El encuentro con Jesucristo le hace exclamar: “El Señor ha hecho brillar su luz sobre mí. La luz de Dios me invadió (2 Cor 4, 5 -6) Pablo se rinde y se deja configurar por El: “Por gracia hemos sido salvados” (2 Cor 3, 18; Hch 9, 3-5)

•Se convierte en el gran predicador de la Gracia, es ahora una nueva criatura, porque: “Somos justificados no por las obras sino por la fe en Cristo Jesús” (Rom 3, 20ss)

5.PABLO EL MENSAJERO DE LA GRACIA

• Ha descubierto la gratuidad del amor de Dios y tiene una sola aspiración: “Tener los mismos sentimientos de Cristo, despojarse de sí mismo y tomar la condición de siervo” (Fil 2,5-7; 2 Cor 12, 9; (Rom 7, 7-25)

• Es el hombre del Espíritu y ese Espíritu le ha dado una profunda libertad (Gal 5, 1- 6) comprende que la Ley mata y que “Lo que cuenta es la fe en Cristo Jesús”

6. EL SECRETO DE SU VIDA:SU ACERCAMIENTO A LA CRUZ.

• El proceso de identificación con la cruz implicó para Pablo un doloroso proceso habla de “el aguijón de la carne, un ángel de Satanás que lo abofetea para que no se engría” (2Cor 12, 7 -10)

• Conoce dolorosamente el fracaso y la frustración. (Hch 17, 16-33; 1 Cor 2, 1- 10)

• Experimento el conflicto y el rechazo de Pedro y los demás apóstoles (Gal 2,11- 14)

• El dolor y la tristeza por la cerrazón de sus hermanos judíos. (Rom 9-10-11).

• Los sufrimientos que su ministerio apostólico le acarreo: 2 Cor 11, 24-27.

• Su preocupación por todas las iglesia, amenazadas por falsos profetas ( 2 Cor 11, 20)

• Su predicación y su amor por la cruz fue el punto álgido de toda su teología. (1Cor 1,18-25) “Nada ni nadie lograra separarlo del Amor de Cristo.”

• De todos las persecuciones y conflicto sale victorioso “Gracias aquel que lo ha amado” (Rom 8, 31- 37)

6. EL SECRETO DE SU VIDA:SU ACERCAMIENTO A LA CRUZ.

7. PABLO ANIMADOR INCANSABLE

DE COMUNIDADES • Pablo comprendió desde el principio que la fe se vive en comunidad y en Iglesia. Su doctrina sobre el Cuerpo de Cristo lo expresa claramente (1Cor 12, 12 -30)

• Las primeras comunidades eran abiertas, integradas por personas de las diversas clases sociales, judíos y gentiles, surgían como primer fruto de la misión.

• Se construían alrededor de casa de familia, lugar del culto y del alojamiento de los misioneros. (Rom 16, 5; 1 Cor 16, 19). Marcadas por un espíritu de solidaridad y de comunicación de bienes. (1 Cor 1, 26-27; Gal 3, 26-28; 1 Cor 16, 1-3).

7.PABLO ANIMADOR INCANSABLE DE COMUNIDADES

Celebraban la liturgia en sus casas. No había separación entre liturgia y vida. Todo giraba en torno al Bautismo y la Eucaristía (1 Cor 6, 11- 6). Los ministerios y carismas eran eminentemente eclesiales. Las tareas o ministerios las podían desempeñar una o varias personas, que se turnaban para ello (Hch 15, 6); 1 Cor 5, 4-5; Gál 2, 11-14).Los carismas eran dones del Espíritu Santo para provecho común (1 Cor 12, 7; 14, 4; 13, 1) Servicios para edificar a la comunidad no privilegios para sobresalir.La caridad, entendida como amor solidario era el mayor don (1 Cor 13, 1- 13)

8. UNA MISION SIN FRONTERAS

• Pablo había experimentado la gratuidad de Dios que lo lanza a “Dar gratuitamente lo que ha recibido gratis” a través de una Misión Universalista, en la que Nadie quedaba excluido, privilegiando siempre las regiones más apartadas del Imperio.

8. UNA MISION SIN FRONTERAS

• La actividad misionera de Pablo es inexplicable aún hoy, con los modestos medios de comunicación de su tiempo. Pablo logra llevar el evangelio desde Asia Menor hasta Europa: Es el hombre de las tres culturas: judía, Griega y romana.

• Predicó con pasión el Evangelio a los judíos y ante su negativa se dedicó a evangelizar, más allá de las fronteras a los gentiles.

(Hch 18, 1-8).

9. ESTRATEGIAS MISIONERAS

DE PABLO

• Una misión fundamentalmente urbana y kerigmática. Desde las ciudades irradia su labor misionera a los pueblos vecinos.

• Misión itinerante de larga duración: No se trataba de una marcha frenética y superficial, Pablo esperaba que las comunidades llegaran a su madurez.

9. ESTRATEGIAS MISIONERAS

DE PABLO

• Una misión en Equipo: Con una autentica Espiritualidad misionera que ejerció no en solitario sino acompañado por otros misioneros y a impulsos del Espíritu.

• Pablo se sentía instrumento de Dios, sabía que sólo El daba vida y crecimiento a su palabra: “Pablo sembró, Apolo regó pero es Dios quién hace crecer”.

9. ESTRATEGIAS MISIONERAS

DE PABLO

• Organizaba las comunidades de modo que fueran capaces de auto-abastecerse: Buscaba y formaba misioneros que continuaran animándolos en la fe (Hch 14, 19-28)

• Ajustaba su proyecto evangelizador a las necesidades reales de sus comunidades. No se imponía acompañaba, confrontaba, delegaba y confiaba. (2 Cor 1, 24)

9. ESTRATEGIAS MISIONERAS DE PABLO• Cuidaba con especial

esmero las relaciones fraternas entre los misioneros y misioneras y las comunidades: El Himno de la Caridad era la amonestación que Pablo dejaba a todas las comunidades al final de sus visitas: “No le debáis nada a nadie más que el amor”.

• Sin ser gravoso a nadie: Pablo para ganarse la vida trabajaba con sus propias manos. Se asociaba con Priscila y Aquila misioneros y tejedores de Tiendas de campaña

10. DESCUBRIO EL POTENCIAL EVANGELIZADOR DE LAS MUJERES.

• Uno de los rasgos característicos de la misión de Pablo fue la manera como supo descubrir el potencial misionero de las mujeres.

• Ejercían el ministerio de animación en igualdad de condiciones a partir de sus propias casas: Priscila, Lidia, María la madre de Juan Marcos, Febe la diaconisa de la iglesia de Cencreas, Evodía y Síntique entre muchas otras a quienes designa apóstoles y dirigentes de las comunidades ( Fil 4, 2 -3)

10. DESCUBRIO EL POTENCIAL

EVANGELIZADOR DE LAS MUJERES.

• En la carta a los Romanos en el capítulo 16, 1-16 aparece una lista de 12 mujeres apóstoles y misioneras equiparadas con los doce.

• Pablo entendió la propuesta de Jesús, el Discípulado de Iguales al afirmar que: “Ya no hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos somos uno en Cristo” (Gal 3, 27-28).