1RO 2015 Temario Aristóteles

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA 1er. Cuatrimestre de 2015 Profesoras: Silvana Di Camillo C. Mársico Temario analítico Unidad 5: Aristóteles 1) Aristóteles. Introducción. Datos biográficos. Naturaleza y fortuna de sus escritos. Escritos exotéricos y esotéricos. Contenido del corpus aristotélico. 2) Las críticas a la teoría platónica de las Ideas en Metafísica I 9: a) duplicación innecesaria de entidades; b) críticas a los argumentos platónicos a favor de las Ideas; c) inutilidad de las Ideas como principios explicativos; d) críticas a la participación y la imitación. -Los argumentos a favor de las Ideas y sus respectivas críticas en el tratado Sobre las Ideas: a) argumentos a partir de las ciencias; b) argumento de “lo uno sobre lo múltiple”; c) argumento que conduce al tercer hombre. 3) Cuestiones de método: La dialéctica en los Tópicos como método de argumentación. Carácter universal y problemático. Definición de silogismo y su clasificación: silogismos demostrativos, dialécticos, erísticos y paralogismos. Funciones de la dialéctica: de entrenamiento intelectual, de crítica de opiniones ajenas y de auxilio para la filosofía. La función cognoscitiva de la dialéctica y su conexión con el método diaporemático en Metafísica III, 1. Sentidos de aporía, diaporía y euporía. 4) El Eudemo en el concierto de la obra de Aristóteles. El episodio de Sileno y Midas. La inmortalidad. 5) La Metafísica. Introducción y génesis del término. Grados del saber en Metafísica I 1. Sensación, memoria, experiencia, arte y ciencia, sabiduría. Diferencias entre experiencia y arte. Contraste entre el grado de la experiencia como conocimiento de lo particular y el del arte como conocimiento de lo universal y de las causas. La enseñabilidad de las ciencias. 6) La ciencia de “lo que es en tanto que es” y el problema de su unidad en Metafísica IV 1 y 2. El ser no es un género. “Lo que es se dice de muchas maneras”: el sentido existencial y el atributivo. Las categorías y su referencia a la ousía. Los sentidos del ser en Metafísica V 7: el ser accidental; el ser por sí; el ser como verdadero y el no ser como falso; el ser en potencia y el ser en acto. Distinción entre categoría y accidente. 7) El tratado Categorías. La noción de ousía. Dos significados básicos: individuo y esencia. Su tratamiento en Categorías 1-5. Homonimia y sinonimia. Las distinciones ontológicas a partir de los criterios de inherencia y predicación: entidad universal, accidente universal, accidente particular, entidad individual. Significado de “categoría”. Distinción entre entidades primarias y secundarias. Prioridad de la entidad primaria sobre la entidad secundaria y los accidentes. Razones por las que la especie es más entidad que el género. Notas características de la ousía en Categorías 5: no estar en un sujeto, ser un esto determinado, no tener contrarios, no admitir grados, permanencia y admisión de contrarios.

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HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA 1er. Cuatrimestre de 2015 Profesoras: Silvana Di Camillo C. Mrsico Temario analtico Unidad 5: Aristteles 1)Aristteles.Introduccin.Datosbiogrficos.Naturalezayfortunadesusescritos.Escritos exotricos y esotricos. Contenido del corpus aristotlico. 2)Lascrticasa la teora platnica de lasIdeasenMetafsicaI 9:a) duplicacin innecesaria de entidades; b) crticas a los argumentos platnicos a favor de lasIdeas; c) inutilidad de lasIdeas como principios explicativos; d) crticas a la participacin y la imitacin.-LosargumentosafavordelasIdeasysusrespectivascrticaseneltratadoSobrelasIdeas:a) argumentosapartirdelasciencias;b)argumentodelounosobrelomltiple;c)argumento que conduce al tercer hombre. 3) Cuestiones de mtodo: La dialcticaen los Tpicos como mtodo de argumentacin. Carcter universalyproblemtico.Definicindesilogismoysuclasificacin:silogismosdemostrativos, dialcticos, ersticos y paralogismos. Funciones de la dialctica: de entrenamiento intelectual, de crtica de opiniones ajenas y de auxilio para la filosofa. La funcin cognoscitiva de la dialctica y su conexin con el mtodo diaporemticoen Metafsica III, 1. Sentidos de apora, diapora y eupora. 4)ElEudemoenelconciertodelaobradeAristteles.ElepisodiodeSilenoyMidas.La inmortalidad. 5)LaMetafsica.Introduccinygnesisdeltrmino.GradosdelsaberenMetafsicaI1. Sensacin,memoria,experiencia,arteyciencia,sabidura.Diferenciasentreexperienciayarte. Contraste entre el grado de la experiencia como conocimiento de lo particular y el del arte como conocimiento de lo universal y de las causas. La enseabilidad de las ciencias. 6) La ciencia de lo que es en tanto que es y el problema de su unidad en Metafsica IV 1 y 2. El sernoesungnero.Loqueessedicedemuchasmaneras:elsentidoexistencialyel atributivo. Las categoras y su referencia a la ousa. Los sentidos del ser en Metafsica V 7: el ser accidental; el ser por s; el ser como verdadero y el no ser como falso; el ser en potencia y el ser en acto. Distincin entre categora y accidente. 7) El tratado Categoras.La nocin deousa. Dos significados bsicos: individuoy esencia. Su tratamiento en Categoras 1-5. Homonimia y sinonimia. Las distinciones ontolgicas a partir de loscriteriosdeinherenciaypredicacin:entidaduniversal,accidenteuniversal,accidente particular, entidad individual. Significado de categora. Distincin entre entidades primariasy secundarias.Prioridaddelaentidadprimariasobrelaentidadsecundariaylosaccidentes. Razones por las que la especie es ms entidad que el gnero. Notas caractersticas de la ousa en Categoras5:noestarenunsujeto,serunestodeterminado,notenercontrarios,noadmitir grados, permanencia y admisin de contrarios. 8) Clasificacin y jerarquizacin de las ciencias en Metafsica VI 1: ciencias tericas, prcticas y productivas.Elobjetoquepersiguecadacienciacomocriteriodeclasificacin.Gnerosy jerarquizacin de las ciencias tericas: filosofa primera (teologa), matemticay fsica. Objetos propios de cada una. 9) Ousa y naturaleza en Fsica II 1. La ousa como causa del ser. Distincin entre entes naturales yartificiales.Elconceptodenaturalezacomoprincipiointernodelmovimiento.Elentenatural comocompuestodemateriayforma.Naturaleza:formaomateria?Lamateriacomotrmino relativo. Argumentos a favor de la prioridad de la forma. 10) Ousa en los escritos metafsicos. Los dos significados de ousa en Metafsica V, 8: sujeto y esencia.Algunasnotasdelasustancialidad:impredicabilidad,determinacin,separabilidad.La doctrina de la ousa sensible en el libro VII de la Metafsica. Captulo 1: Prioridad ontolgica del qu-es sobre los restantes significados de ser.Prioridad lgica, gnoseolgica y temporal de la ousa. Reduccin del problema del ser al problema de laousa. Cap. 2: Problemas en torno a la ousa.Lasrespuestasdelosfilsofosprecedentes.Cap.3:Laentidadcomocausadelser.Posiblescandidatosalasustancialidad:esencia,universal,gneroysujeto.Ousaysujeto (hypokemenon). La entidad de la materia, de la forma y del compuesto.Insuficiencia del criterio desujeto.Laslimitacionesdelamateria.NotasdelasustancialidadenMetafsica.Eluniversal no es ousa. La doctrina de la ousa en Categoras y sus diferencias con la doctrina planteada en Metafsica. 11)LosprincipiosdelageneracinenMetafsicaVII,7-9.Tiposdegeneracin.La ingenerabilidad de materia y forma. Preexistencia de la forma. Bibliografa secundaria obligatoria 1) MOREAU, J. Aristteles: su vida y sus escritos, en Aristteles y su escuela, Buenos Aires, Eudeba, 1993, pp. 1-13. 2)DICAMILLO,S.,Aristteleshistoriador.Elexamencrticodelateoraplatnicadelas Ideas, Buenos Aires, Editorial de la FFyL, UBA, Coleccin Saberes, 2012, Captulo 2, pp. 57-91. SANTA CRUZ, M., CRESPO, M. y DI CAMILLO, S., Las crticas de Aristteles a Platn en el TratadoSobrelasIdeas,Bs.As.,Eudeba,2000,pp.13-42y/oDICAMILLO,Aristteles historiador, captulo III, pp. 93-141 y 173-191. 3)DICAMILLO,S.,Aristteleshistoriador.Elexamencrticodelateoraplatnicadelas Ideas, Buenos Aires, Editorial de la FFyL, UBA, Coleccin Saberes, 2012, Captulo 1, pp. 30-43 y 51-56. 4)FEMENAS,M.L.,"ElproblemadelainmortalidaddelalmaenelEudemo",Cuadernosde Filosofa, 39, 1993, pp. 35-54. 5) ROSSITTO, C., Metafsica, en Lecturas sobre Platn y Aristteles I, OPFyL, 2000, pp. 71-88. 6)VIGO,A.,Aristteles.UnaIntroduccin,SantiagodeChile,InstitutodeEstudiosdela Sociedad, 2006, pp. 130-1427y10)VIGO, A., Aristteles. UnaIntroduccin, Santiago de Chile,Instituto de Estudios de la Sociedad, 2006, pp. 149-1648)CANTO-SPERBER,M.,ElempirismodeAristtelesylaorganizacindelasciencias,en Filosofa griega, Buenos Aires, Docencia, 2000, vol. I, pp. 359-363. 9)BOERI,M.,NaturalezaycausalidadenAristteles:FsicaII1,RevistadeFilosofa, Buenos Aires, vol. 1, N 1-2 (1986) 41-58. 10)CARBAJAL CORDN,J.,Elproblemadelasustanciaenla Metafsica de Aristteles, Anales del Seminario de Metafsica, Nm. Extra (1992) Madrid, Ed. Complutense. 11) MOREAU, J. A, Aristteles y su escuela, Buenos Aires, Eudeba, 1979, pp. 95-101 (cap. V: El devenir y la forma).