1er período - La Iglesia Apostolica - La iglesia pentecostal

1- La Iglesia

2- Origen de la iglesia pentecostal

3- Lugares de reunin

Historia de la Iglesia4- Miembros de la iglesia pentecostal

5- Liderazgo en la iglesia primitiva

La Iglesia Pentecostal

6- Principales Doctrinas

7- Armas y estrategias de la iglesia

8- Defectos de la iglesia primitiva

La IglesiaLa palabra iglesia procede del griego ekklesia, que a su vez equivale al hebreo qahal, y ambos trminos significan asamblea o congregacin de los que han sido llamados. La verdadera Iglesia de Dios no es una organizacin terrenal con gente y edificios, sino una entidad sobrenatural integrada por aquellos que han sido salvados por Jess. Es una compaa de personas llamadas y apartadas del mundo que profesan y prometen lealtad a nuestro Seor Jesucristo.

CristoLa palabra "cristo" proviene del griego christos y es un ttulo, equivalente al trmino hebreo mashiah, mesas, que significa "el ungido". Ej: Un sacerdote o un rey, es un mesas o un cristo. 1Samuel 24:6Mashah (verbo) = ungir, consagrar, untar Mashiah (Heb) = Ungido Jeshua Mashiah= Salvador Ungido Christos (Gr)= Ungido Jeshua (Heb) = Salvador Iesus Christos= Salvador Ungido

Un ttulo es una designacin que describe a una persona o se refiere a alguna funcin o posicin particular de ella, y en consecuencia puede indicar el honor que le corresponde. Por ejemplo, a Juan se lo conoca como el Bautista porque este trmino describa su funcin caracterstica. Los nombres y los ttulos estn estrechamente relacionados. Esto lo ilustra bien el caso de los emperadores romanos. Originalmente Csar era el apellido de Julio Csar y de su sobrino adoptivo Octavio, que se convirti en el primer emperador romano; despus de esto se convirti en ttulo que significaba el emperador En este sentido, solamente Jess es propiamente el Cristo, de modo que el ttulo se emplea hoy indistintamente como su nombre propio. (Glatas 2:20) (Marcos 14:61)

Jess como Cristo, Mesas, o Ungido, tiene tres propsitos: Profeta, Sacerdote y Rey. Como Profeta es el vocero de Dios y representante de Dios ante el hombre (Hechos 3:22). Como Sacerdote, Jess representa al hombre ante Dios, y restaura la comunin entre ambos por haberse ofrecido a S mismo como el sacrificio que quita el pecado de todos cuantos se salvan. (Hebreos 4:14). Como Rey, El gobierna sobre Su pueblo, y se halla sobre toda criatura. En virtud de que Jesucristo cre todas las cosas , y de su triunfo en la cruz, tiene el derecho de reinar. (Juan 1:3; Filipenses 2:5-11; Apocalipsis 17:14)

Inicio

Origen de la iglesia pentecostalLa iglesia de Cristo, comenz su historia como un movimiento mundial el da de Pentecosts, a fines de la primavera del ao 30 d.C. cincuenta das despus de la resurreccin de nuestro Seor y diez das despus de su ascensin. Desde el da en que se derram el Espritu Santo y ocurri el nacimiento de la iglesia, se le ha llamado iglesia pentecostal.

Pentecosts

Hechos 2:1

Influencia y obra poderosa del Espritu de Dios

PentecostsLa palabra pentecosts, proviene del termino griego Pentekostos, y se refiere al quincuagsimo da despus de la pascua, contando desde el segundo da de la fiesta. La fiesta de las semanas se celebraba, para conmemorar la entrega de la ley, cincuenta das despus de la salida de Egipto; y anunciaba el derramamiento del Espritu Santo, cincuenta das despus que Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Ese da los apstoles presentaron las primicias de la iglesia cristiana a Dios.

Calendario Judo

Lev 23:5-28 ; Deut: 16:9-11

Pascua (da 14), seguido de los panes sin levadura (da 15) Cosecha general (7 Semanas desde el inicio) Fiesta de las Semanas Pentecosts

Mar

Jun

Dic

Sep

Calendario

Ultima semana


Lev 23:5 - El da catorce del mes primero, al atardecer, se celebrar la Pascua en honor del Seor. Lev 23:6 - El da quince del mismo mes se celebrar la fiesta de los panes sin levadura en honor del Seor. Durante siete das se comer pan sin levadura. Lev 23:7 - El primer da se celebrar una reunin santa. No hagan ninguna clase de trabajo pesado. Lev 23:8 - Durante siete das debern ustedes quemar ofrendas al Seor, y el da sptimo celebrarn una reunin santa. No debern realizar ninguna clase de trabajo.

Pascua (da 14), seguido de los panes sin levadura (da 15) J V 1 2 S D L 3 4 5 M M J V S 6 7 8 D L M M J V Cosecha general S D L M M J V S (7 Semanas desde el inicio)

Fiesta 23 24 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 de las Semanas Pentecosts

Lev 23:5 - El da catorce del mes primero, al atardecer, se celebrar la Pascua en honor del Seor. Lev 23:6 - El da quince del mismo mes se celebrar la fiesta de los panes sin levadura en honor del Seor. Durante siete das se comer pan sin levadura. Lev 23:7 - El primer da se celebrar una reunin santa. No hagan ninguna clase de trabajo pesado. Lev 23:8 - Durante siete das debern ustedes quemar ofrendas al Seor, y el da sptimo celebrarn una reunin santa. No debern realizar ninguna clase de trabajo.


Lev 23:10 Di a los israelitas lo siguiente: Cuando hayan entrado ustedes en la tierra que yo les voy a dar, y hayan cosechado su trigo, debern presentar al sacerdote el primer manojo de su cosecha.Lev 23:11 Al da siguiente del da de reposo, el sacerdote lo presentar al Seor como ofrenda especial, para que les sea aceptado. Lev 23:15 A partir del da en que lleven ustedes el manojo de trigo como ofrenda especial, es decir, a partir del da siguiente al da de reposo, deben contar siete semanas completas. Lev 23:16 y con el da siguiente al sptimo da de reposo, se completarn cincuenta das. Entonces presentarn al Seor su ofrenda de trigo nuevo, Lev 23:17 y llevarn de sus casas dos panes de la mejor harina cocidos con levadura, de unos cuatro kilos cada uno, como ofrenda especial de primeros frutos para el Seor.

Pascua (da 14), seguido de los panes sin levadura (da 15) J V 1 2 S D L 3 4 5 M M J V S 6 7 8 D L M M J V Cosecha general S D L M M J V S (7 Semanas desde el inicio)

Fiesta 23 24 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 de las Semanas Pentecosts Lev 23:10 Di a los israelitas lo siguiente: Cuando hayan entrado ustedes en la tierra que yo les voy a dar, y hayan cosechado su trigo, debern presentar al sacerdote el primer manojo de su cosecha. Lev 23:11 Al da siguiente del da de reposo, el sacerdote lo presentar al Seor como ofrenda especial, para que les sea aceptado.

Lev 23:15 A partir del da en que lleven ustedes el manojo de trigo como ofrenda especial, es decir, a partir del da siguiente al da de reposo, deben contar siete semanas completas.Lev 23:16 y con el da siguiente al sptimo da de reposo, se completarn cincuenta das. Entonces presentarn al Seor su ofrenda de trigo nuevo, Lev 23:17 y llevarn de sus casas dos panes de la mejor harina cocidos con levadura, de unos cuatro kilos cada uno, como ofrenda especial de primeros frutos para el Seor.


Deut 16:9 "Cuando hayan pasado siete semanas, a partir del da en que comenz la cosecha de trigo, Deut 16:10 celebrarn la fiesta de las Semanas en honor del Seor su Dios, y presentarn sus ofrendas voluntarias segn los bienes con que el Seor su Dios los haya bendecido. Deut 16:11 y harn fiesta delante del Seor su Dios, en el lugar que l haya escogido como residencia de su nombre, junto con sus hijos y sus esclavos, y con los levitas, extranjeros, hurfanos y viudas que habiten en su poblacin.


La fiesta de las semanas: La fiesta de los cincuenta das , llamada tambin de la Cosecha y de las Semanas, era una gran fiesta de accin de gracias celebrada al terminar la cosecha del trigo. Ms tarde se le dio el nombre de Pentecosts.

Calendario

D

L

M

M

J 1

V 2 9 16 23 30

S 3 10 17 24

Nisn13 das

D

L

M

M

J 1

V 2 9 16 23 30

S 3 10 17 24

4 11 18 25

5 12 19 26

6 13 20 27

7 14 21 28

8 15 22 29

4 11 18 25

5 12 19 26

6 13 20 27

7 14 21 28

8 15 22 29

D

L

M

M

J

V

S 1

2 9 16 23

3 10 17 24

4 11 18 25

5 12 19 26

6 13 20 27

7 14 21 28

8 15 22 29

Iyar29 das= 42 das

D

L

M

M

J

V

S 1

2 9 16 23

3 10 17 24

4 11 18 25

5 12 19 26

6 13 20 27

7 14 21 28

8 15 22 29

D 1 8 15 22 29

L 2 9 16 23 30

M 3 10 17 24

M 4 11 18 25

J 5 12 19 26

V 6 13 20 27

S 7 14 21 28

Sivn8 das= 50 das

D 1 8 15 22 29

L 2 9 16 23 30

M 3 10 17 24

M 4 11 18 25

J 5 12 19 26

V 6 13 20 27

S 7 14 21 28


1er mes

Mar

NISAN (Abib): Mes en que maduran las espigas y el de la primera pascua, se estableci en consecuencia como el primer mes del ao judo. Dt 16:1 ; Ester 3:7 Cosecha de cebada Rut 1:22 Pascua (da 14) xodo 12:6 Lucas 22:13-20DicSep

Jun


Mar

2do mes

IYAR (Zif):Jun Dic

Cosecha general

Sep


Mar

Jun

Dic

3er mes SIVN: Viticultura Sep Ester 8:9

Fiesta de las semanas (Pentecosts)

Pascua (da 14), seguido de los panes sin levadura (da 15) 4to mes TAMMUZ:Mar Primeras uvas Nmeros 13:20 Jun

Cosecha general (7 Semanas desde el inicio) Fiesta de las Semanas Pentecosts

Dic

Sep

Pascua (da 14), seguido de los panes sin levadura (da 15) Cosecha general (7 Semanas) Fiesta de las Semanas Pentecosts

5to mes Mar AB:Jun

Dic

Frutas de verano Calor estivalSep


6to mes ELUL:

Mar

Jun

Cosecha de aceituna Nehemias 6:15 Recoleccin Isaas 32:10Dic

Sep

Pascua (da 14), seguido de los panes sin levadura (da 15) 7mo mes TISRI (Etanim): Labranza Mar Ao nuevo/Trompetas da 1 Levtico 23:24Jun

Cosecha general (7 Semanas desde el inicio) Fiesta de las Semanas Pentecosts

Dic

Da de la expiacin da 10 Levtico 16:29-30 Tabernculos (Cabaas) del 15 al 21 Sep Nehemas 8:2


8vo mes HESVN (Bul):Dic

Mar

MERJESVNJun

Lluvia temprana Deuteronomio 11:14Siembra de granos Sep

Pascua (da 14), seguido de los panes sin levadura (da 15) Cosecha general (7 Semanas desde el inicio) 9no ves QUISLEU: Nehemas 1:1Mar

Fiesta de las Semanas Pentecosts

Dic

Dedicacin/ Las luces (da 25) Juan 10:22

Jun

Sep


Mar

Jun

10mo mes

TBET: Ester 2:16Sep

Crecimiento primaveral Tiempo lluvioso (con chaparrones ocacionales) Esdras 10:9

Dic


11er mes MarSEBAT: Zacaras 1:7Jun

Dic

Higos invernales

Sep


12doMar mes ADAR: Ester 3:7Dic

Jun

Rastrilleo del linoLluvia tarda Jeremas 3:3 Sep

Purim= Suerte (Aman)(da 13 y 14) Ester 9:26-28

Seminario Bblico Teolgico Proclamando Buenas nuevas Desde la entrada triunfal de Cristo a Jerusaln hasta su crucifixin6 5 4 J V 1 2 S D L 3 4 5 M M J V S 6 7 8 3 2 1 V S D L M M J V S

D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

Sabat Fiesta de los panes sin levadura Juan 19:31

Cena del Seor

Fiesta de las Gravillas Levtico 23:15-16

Jess predice su muerte tres das y tres noches. Mateo 12:39-40 = 72 horas Mircoles 14 de Nisn: Se apart el cordero. xodo 12 Jueves 15 de Nisn: Los panes sin levadura Da de solemnidad. Levtico 23 Viernes 16 de Nisn: Las mujeres compran especies aromticas. Marcos 16:1 Sbado 17 de Nisn: Las mujeres descansando el da de reposo conforme al mandamiento. Lucas 23:54-56 Domingo 18 de Nisn: El primer da de la semana las mujeres traen las especies Aromticas. Lucas 24:1-2 Se aparta el cordero xodo 12:1-6

Jess entr en el templo Marcos 11:1-11

Da de reposo normal

Resurreccin

El calendario Judo es Lunar. El primer mes del ao para los judos se llama Nisn. El calendario Judo tiene 24 horas y el da se divide de tarde a tarde. Gnesis 1:4-5; Levtico 23:32


D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


Cena del Seor



Hebreo Pesach Pasar de xodo 12:13

Da de reposo normal

Se aparta el cordero xodo 12:1-6

Resurreccin

Juan 12:1 y 12 Seis das antes de la pascua

Seminario Bblico Teolgico Proclamando Buenas nuevas Desde la entrada triunfal de Cristo a Jerusaln hasta su crucifixin6 5 4 J V S D L M M J V S 3 2 1 V S D L M M J V S

D L M M J

1

2

3 4

5

6 7

8

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


Cena del Seor




Da de reposo normal

Resurreccin


D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


Cena del Seor


Da de reposo normal

Resurreccin




D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24



Da de reposo normal


Cena del Seor Marcos 14:12


Resurreccin


D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

Cena del Seor


Da de reposo normal


Sabat Fiesta de los panes sin levadura Juan 19:31Resurreccin



D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


Cena del Seor



Fiesta de las Gravillas Levtico 23:15-16 Marcos 16:1-2

Da de reposo normal

Resurreccin


D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


Cena del Seor




Da de reposo normal Lucas 23:54-56

Resurreccin


D L M M J

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


Cena del Seor



Resurreccin

Da de reposo normal


Influencia y obra poderosa del Espritu de Diosa) Ilumin sus mentes b) Les dio un nuevo concepto del reino de Dios

c) Les dio poder

Iluminacin1Corintios 2:14La iluminacin no revela nuevas verdades, sino que da nuevo entendimiento sobre verdades ya reveladas. Juan 20:9 ; Hechos 4:8-13

Les dio un nuevo concepto del reino de DiosHechos 1:6 El corazn del mensaje de cristo era el Reino de Dios ; pero el problema era que los que le oan se lo figuraban a su manera. Los judos esperaban que el Mesas ocupara el trono de David, destruira el gobierno romano y restablecera el reino de Israel. Dios haba prometido enviar a su Ungido para establecer su dominio en la tierra. Marcos 1:14 Isaas 9:67

Dan 7:1314Rebeliones

ZeloteMiembro de un movimiento poltico religioso entre los judos.

= Celoso, Fantico uno que tiene celoLos zelotes, eran una secta radicalmente nacionalista y que se autoproclamaba defensora de la virtud y la religin, para lo cual estaban dispuestos a llegar a actos de violencia. Simn debe de haber sido miembro del partido antes de acudir a Jess. Debido a este calificativo se distingua entre Simn Pedro y Simn el zelote. (Lucas 6:15 ; Hechos 1:13) mientras que (Mateo 10:4) y (Marcos 3:18) le llaman "el cananista". Este ltimo trmino es una voz hebrea o aramea que es sinnima de zelote.

Los zelotes tomaron parte activa en la gran rebelin de 66 d.C. en contra de los romanos, siendo los ltimos en ser reducidos en su fortaleza de Masada. Josefo, que fue un general judo que desert a los romanos, no gustaba de utilizar el nombre que los zelotes. se daban a s mismos, sino que los llamaba mayormente bandoleros o sicarios y los culpaba del desastre que sobrevino a Jerusaln con la destruccin por orden de Tito, que finalmente contribuy a la cada de la ciudad en el ao 70 d. C.

Isa 9:6 Porque nos ha nacido un nio, Dios nos ha dado un hijo, al cual se le ha concedido el poder de gobernar. y le darn estos nombres: Admirable en sus planes, Dios invencible, Padre eterno, Prncipe de la paz.Isa 9:7 Se sentar en el trono de David; extender su poder real a todas partes y la paz no se acabar; su reinado quedar bien establecido, y sus bases sern la justicia y el derecho desde ahora y para siempre. Esto lo har el ardiente amor del Seor todopoderoso.

Jess no niega que es un rey, pero sus ideas acerca del reino mesinico haban sido modificadas ya que su naturaleza no es de este mundo; es un reino dentro de los hombres, instalado en sus conciencias y corazones; sus riquezas son espirituales, su poder es espiritual, sus armas son espirituales; no necesita ni usa fuerza humana para mantenerse y avanzar, y su objetivo y designio no son mundanos oponindose al pecado y Satans. Jess regresar en toda su gloria como un rey que conquistar y juzgar al mundo. Razn por la cual Jess les responde No toca a vosotros saber los tiempos, indicando no solamente que ste no era el tiempo, sino que, adems, en vista de la ocupacin y futuro trabajo de ellos, el poder del Espritu iba a hacerlos testigos de Cristo.

Les dio poderA partir de Pentecosts, el Espritu Santo es la realidad dominante en la vida de la Iglesia Primitiva.Todos los lderes de la Iglesia eran hombres llenos del Espritu. El Espritu Santo nos muestra nuestros grandes defectos y necesidades. Vemos la perfeccin de Dios y nuestra imperfeccin, y despierta en nosotros un vivo anhelo de ser semejantes a Cristo. En ese proceso, que se llama la santificacin, el creyente es edificado en la gracia de Dios, para as cumplir los requisitos de Dios, asegurando la vitalidad dinmica para todas las funciones en iglesia. (Hechos 6:3)

El Espritu Santo es la fuente de toda direccin. Jams se tom ninguna decisin ni se dio ningn paso que fuera importante en la iglesia primitiva sin la direccin del Espritu Santo.

Es el Espritu el que mueve a Felipe a ponerse en contacto con el eunuco etope (Hechos 8:29)Es el Espritu el que gua a las decisiones del concilio de Jerusaln (Hechos 15:28)

El Espritu era la fuente del valor y del poder de da en da. El valor de los cristianos para enfrentarse con situaciones peligrosas; el poder para resolver ms que adecuadamente sus problemas; la elocuencia necesaria; el gozo que no dependa de las circunstancias; todo es obra del Espritu Santo. Los discpulos haban de recibir poder cuando viniera el Espritu Santo (Hechos 1:8) El poder y la elocuencia de Pedro ante el Sanedrn eran el resultado de la obra del Espritu (Hechos 4:31)

Lugares de reuninDurante los primeros aos de historia en la iglesia, las cedes principales en aquel entonces eran:

a) El aposento alto en el monte de Sin

Aposento

(Hechos 1:13)b) El prtico de Salomn en el templo Prtico

(Hechos 5:12)

CasasEn los tiempos bblicos los hombres no construan sus casas con la idea de pasar en ellas la mayor parte de su vida. Su primordial inters era pasar tanto tiempo como fuera posible fuera de ellas, admirando las obras de Dios. La casa serva como un lugar de retiro. Por esta razn las paredes de las casas no son muy tentadoras. No se hacan esfuerzos para atraer la atencin a este lugar de retiro. El cuarto superior o cmara es realmente una parte muy indispensable en las casas orientales, esto provee un lugar fresco en verano, un lugar de retiro, y si hay un husped distinguido, se le aloja ah. (Marcos 14:15) (Hechos 20:8-9)

Aposento alto

Interior de un aposento

Monte de Sin

Vista area del muro de los lamentos

Miembros de la iglesia pentecostalInicialmente todos los miembros de la iglesia pentecostal eran judos, pero entre ellos de distinguan tres clases de judos representadas por: a) Los hebreos b) Los judos-griegos o helenistas c) Los proslitos Los devotos o temerosos de Dios, no se contaban entre los judos ya que no seguan los minuciosos requisitos de la ley judaica.

HebreosLos hebreos fueron un antiguo pueblo semita del Oriente Medio, ancestros de los israelitas. Eran nmadas, vivan en tiendas (Gnesis 9:27), llevando manadas de cabras y ovejas. Etimolgicamente, el nombre hebreo (del latn hebraeus) significa aqullos que van de un sitio a otro o que proviene del otro lado, que cruza, ya que segn la historia bblica, los hebreos procedan de la orilla oriental del ufrates. (Josue 24:2) (Gnesis 14:13)

"Israel" es el nombre nacional de las personas que seconocen de forma tribal como "Hebreos". Como consecuencia, los trminos "hebreo" e "israelita" suelen describir a las mismas personas.

Griegos HelenosLos antiguos griegos llamaban Hlade a su tierra, y as mismos se llamaban helenos. Cuando se habla de la cultura helnica, se refiere a los logros culturales de los griegos; tales como las artes, el comercio y el pensamiento de la Grecia continental. La cultura helenstica, es el subsiguiente desarrollo de la cultura griega entre otros pueblos situados al este del mediterrneo, tal como el pueblo judo.

Imperio macedonio

Imperio de Alejandro Magno

Cuando Antoco IV Epfanes hered la parte selucida del imperio griego en el 175 a.C, utiliz mtodos crueles para la difusin del helenismo que despertaron oposicin, especialmente en Jerusaln.

Los judos no se sometieron fcilmente a los modos de ser de sus conquistadores como lo hicieron los persas; pero muchos judos se esparcieron por todo el imperio y establecieron nuevas comunidades. Se ha aludido este esparcimiento de los judos con el termino griego dispora, que significadispersin.(Santiago 1:1) (1Pedro 1:1)

A los judos que haban sido influenciados por el estilo de vida helenista se les conoci tambin como griegos. (Juan 12:20-22) (hechos 6:1) (Hechos 9:29) La influencia helenizante penetro en muchos aspectos de la vida en el pueblo judo. Adoptaron el idioma koin o griego comn como lengua propia, y una notable hazaa literaria que ocurri en el tiempo de los Ptolomeos fue la traduccin de las Escrituras hebreas al dialecto koin griego. A esta traduccin se le dio el nombre de septuaginta o versin de los setenta.

Proslitos y Temerosos de DiosLa pureza tica juda y sus niveles de moralidad ejercan fascinacin en un mundo sumergido en la inmoralidad. En aquellos das haba muchas personas que estaban cansadas e insatisfechas de la idolatra y en el judasmo encontraban la fe en un Dios nico y una moralidad austera que le dabasentido a la vida. Su atraccin se notaba a dos niveles. Estaban los llamados temerosos de Dios. Estos manifestaron admiracin por el judasmo, a pesar de no estar dispuestos a acatar en su totalidad los requisitos del mismo. Aceptaban la doctrina de un solo Dios y la ley moral juda; pero no tomaban parte en la ley ceremonial, ni se circuncidaban. (Hechos 10:1-2) (Hechos 18:7) (Hechos 17:4)

Si se convertan al judasmo, se los llamaba proslitos. El proslito era el convertido total, que haba aceptado laley ceremonial y la circuncisin, y que se haba hecho judoen el sentido ms pleno. (Hechos 6:5 2:10 13:43) (Mateo 23:15) La palabra proslito es la trascripcin castellana de la palabra griega proslytos, que quiere decir uno que se ha acercado" o que ha venido a unirse.

Liderazgo en la iglesia primitivaAl principio los seguidores de Jesus no vieron la necesidad de desarrollar un sistema de gobierno para la iglesia, ya que esperaban que Cristo regresara pronto; as que trataban los problemas internos segn surgieran, generalmente de un modo informal. Cuando Pablo escribi las epstolas a las iglesias, los cristianos ya comprendan que tenan la necesidad de organizar su obra. Inicialmente los doce apstoles administraban el liderazgo en la iglesia como un solo cuerpo, sin embargo el apstol Simn Pedro inicialmente se destaca como lder debido a sus cualidades y por desempear una funcin activa y representativa entre los discpulos.

Los Apstoles Simn (Pedro) Andrs hermano de Pedro Jacobo hijo de Zebedeo Juan hermano de Jacobo Felipe Bartolom Toms Mateo Jacobo hijo de Alfeo Judas hermano de Jacobo (Lebeo) (Tadeo) Simon el Zelote Matas

(Hechos 1:13 1:26)

Principales doctrinas

Inicialmente las principales doctrinas fueron: a) El carcter mesinico de Jess b) La resurreccin de Jess c) La segunda venida de Jess

La Biblia expone las enseanzas fundamentales de la fe cristiana. La iglesia primitiva vivi en conformidad con estas doctrinas, y las conservo para nosotros.

Doctrina: Conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosficas, polticas, etc., sustentadas por una persona o grupo. (DRAE)Esta palabra desde el punto de vista bblico, indica enseanza o instruccin dada en base a lo que dice la Escritura y no bajo una teora que ha sido deducida o interpretada de forma personal. (Juan 7:16-17) ( Hechos 2:42) (1 Timoteo 6:3-5)

Armas y estrategias de la iglesiaa) El testimonio de miembros de la iglesia.

b) Los milagros.c) El temor de Dios. d) Inters por los miembros necesitados de la iglesia.

(Hechos 2:43-47)

Defectos de la iglesia primitivaInicialmente la iglesia pentecostal no tenia faltas, pero el nico y particular defecto era la falta de celo misionero ya que los primeros cristianos formaron una comunidad cerrada en Jerusaln ya que crean que Cristo regresaba pronto. El martirio de Esteban fue el comienzo de la ola de persecucin que sac a muchos Cristianos de Jerusaln generando una rpida expansin de la iglesia.

1er período - La Iglesia Apostolica - La iglesia pentecostal

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