Esttica

Como sabemos, el arte en tanto definicin conceptual, surge por primera vez en la Grecia clsica, como un aspecto mas dentro del corpus reflexivo de la filosofa, y no se refiere a otra cosa que a la reglamentacin de una practica manual, como podra ser la zapatera, la elaboracin de muebles o la imitacin pictrica de la naturaleza, la cual, por cierto, desde el punto de vista de los objetivos epistemolgicosQu es el arte?Para Platn el arte es una apariencia que vincula la realidad con la verdadera realidad: la verdadera realidad es el mundo de las ideas.

Todo arte imitativo hace su trabajo a gran distancia de la verdad pues tiene amistad con aquella parte de nosotros que se aparta de la razn y ello sin ningn fin sano ni verdadero.

Platn distingue artes imitativas y arte no imitativa

Qu es el arte?ve en el arte la configuracin de una representacin imitativa y habla de la mimesis como una reproduccin por imitacin:

Imitacin con medios genricamente diversos Imitacin de objetos diversos Imitacin de objetos en forma diversa de lo que son

AristtelesEl arte es una habilidad del hombre, es un oficio con finalidad

Arte bello es un modo de representacin que por si mismo es conforme al fin y aunque sin fin fomenta la cultura de las facultades del espritu; el arte bello tiene como medida el arte bello y reflexionante y no de los sentidos

Para KantEl arte nos invita a la contemplacin reflexiva, pero no con el fin de producir nuevamente arte, sino para conocer cientficamente lo que es el arte Hegel.

La obra de arte manifiesta un mundo no en el sentido de cosas existentes, ni un objeto al que se puede mirar, conciencia al hombre de su existencia y de su posicin en medio de otros seres existentes Heidegger

Es aquello que todos saben lo que es Benedetto Croce.Otras definicionesEl arte es un reflejo especifico de la realidad porque proporciona una imagen de la realidad en el que la oposicin de fenmeno y esencia de caso particular y ley de inmediatez y concepto se resuelve de tal manera que en la impresin inmediata de la obra ambos coincida en una unidad espontanea que formen una unidad inseparable

LucacksEl arte es perfeccin intrnseca del intelecto es una fuerza interior desarrollada en el hombre que lo perfecciona de acuerdo a su modo de obrar Maritain.

Las reproducciones artsticas manifiestan mas o menos las nuevas experiencias que hemos adquirido de la complejidad y variabilidad y natural contradiccin de las cosas que nos rodean y de nosotros mismos Bertold Brecht

Jacques Maritain/Bertold Brecht

EstticaSesin 1

Esttica es pura y simplemente la ciencia de la expresin; una expresin definida en s misma como idntica a toda forma de apercepcin, intuicin, o sntesis imaginativa. Esttica es pura y simplemente la ciencia de la expresin; una expresin definida en s misma como idntica a toda forma de apercepcin, intuicin, o sntesis imaginativa.Qu es la esttica?Establece que en torno al problema de la belleza los griegos establecen el Mtodo mitolgico-potico, segn el cual:

Existen varios tipos de belleza: color, forma, la expresin y la belleza moral.

Bayer RaymonDeduce la relacin existente entre lo bueno y lo bello.

Es bello aquello cuya armona asombra a la vista. Con respecto a la mujer Hesiodo abstrae el atractivo sexual de la Kaln Kakn.

En Hesiodo todo lo bello guarda relacin con el mar Afrodita, las nereidas: De esta condicin supone que la lnea ms hermosa es la lnea ondulada.

HesiodoDistingue entre lo til y lo mediato porque toda idea de utilidad presupone un medio (objeto) y un fin.

Bueno se produce por un esfuerzo.

Bello no supone esfuerzo. Kaloagatha.

En Homero la belleza proviene de la Naturaleza. En primera instancia se identifica con la naturaleza y posteriormente adquiere carcter antropomrfico.Lo bello es lo que se presenta a la vista

En Homero existe una relacin directa entre la belleza moral (agathos) y el bien porque lo bello es todo aquello que hace o expresa el ideal de un hombre honesto.

HomeroCon los lricos el concepto de belleza se extiende a los estados de nimo: Lo bello es aquello que es amado.Erticos: La belleza se eleva por encima de todo. Una Afrodita sin carnes encadena siempre al amante por la belleza de las costumbres.Trgicos: Nada es ms hermoso que morir por cumplir su deber. Antgona.

El consuelo es morir por lo que se debe hacer. Electra.

Lricos, trgicos y erticos

Pitgoras: todo lo que se encuentra en el mbito de la mesura, en la armona, est dotado de razn, de inteligencia y de vida y todo lo que es vivo piensa y siente.Esttica pitagrica:FormalismoMedidaFiguraPerfeccin geomtrica---------- aret (virtud)

Metafsica y cosmogonaLa kalokagatha es un concepto semiesttico y semimoral que consiste en la fusin entre la belleza y el bien.

La belleza en cuanto se asocia con el valor moral es belleza moral y no fsica.Aristipo: El placer reside por completo en el goce de los sentidos.Lo bello para Scrates es conveniente al mismo tiempo que til y lo bello incorpora la utilidad.Scrates defiende la belleza del contenido antes que la forma.

ScratesQu es lo bello?El tratamiento de lo bello en el Hipias tiene distintas naturalezas y es difcil determinar si el dilogo habla sobre lo bello en s o sobre una idea general de belleza. Para superar esta problemtica es distinto analizar en tres niveles la conceptualizacin de lo bello:

Tratamiento ontolgico: la flor es.Tratamiento ntico. Una flor en tanto flor.Tratamiento Crtico: Cul es el criterio de verdad que nos lleva a determinar la existencia de la flor en tanto flor.

HipiasLa belleza en s.Lo aadido.Lo conveniente a cada cosa.Parecer lo que es.La utilidad.Lo beneficiosoEl deleite (placer).Me parece que la belleza que buscas ha de ser tal que jams pueda parecer fea en ninguna parte ni a ninguna persona.Lo que es bello les parece bello a todos los hombres

Qu hace a las cosas bellasAfirman que el primer criterio de verdad es la percepcin sensible tienen un germen de Empdocles y Demcrito.

El segundo criterio de verdad son los conceptos que no son otra cosa que una representacin.

El placer nos dice lo que debemos elegir

El mal que aflige al hombre es irreconciliable con la concepcin de un universo regido por la divinidad

EpicureosPara el epicuresmo el placer se halla en la serenidad del alma o ATARAXIA. Y supone la liberacin del dolor corporal producido por la templanza, la alegra.

La esttica del epicuresmo es una esttica sensualista.

Si una sensacin nos induce al error no existe posibilidad de creer en ninguna sensacin

La sensacin no es una afeccin sino algo pasivo producido por algo

La sensacin se garantiza por la estructura atmica de la realidad.

La sensacin es a-rracional incapaz de aadir algo a s misma.

Zenon: Slo conocemos cosas individuales.

El logos y el fuego son la realidad profunda del mundo

Todo volver al fuego

No hay libertad sino destino

El placer nunca es un fin.

Estoicos