188. EDUCAR, VIVIR: SOMOS COMO LOS ÁRBOLES

7/30/2019 188. EDUCAR, VIVIR: SOMOS COMO LOS RBOLES

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CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACIONFILOSOFIA Y EDUCACION

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CICLOS Y PROCESOS DE LA NATURALEZA,EN LA EDUCACIN

Y EN MUCHOS MOMENTOS DE LA VIDA

PROF. DR. JORGE EDUARDO [email protected]

No slo somos como los rboles: somos rboles. La naturaleza imita la naturaleza. Lanaturaleza se reproduce en escalas diversas y cada microcosmos replica al macrocosmo.

Somos las RAICES que comienzan a crecer cuando aun somos potencialidad, casi nada:son ellas las que van dndonos fuerza, alimentados por quienes nos dieron la vida y nosaman. All estn en ellas: las condiciones genticas, los entornos emocionales, los traumas,las buenas o malas historias: estn en lo profundo y desde all alimentarn al rbol entero.Las races no son todas iguales: una se hunde en la profundidad de la tierra y buscan all sufortaleza; otras crecen se expande en abanico y construyen una trama que otorga fortaleza;y finalmente hay races que se expanden lateralmente y encuentran la fuerza en quienesestn a su alrededor.

Somos el TRONCO que va creciendo con nosotros, en el da a da de la maduracin y lasdiversas formas de educacin. RAIZ + TRONCO constituyen la base de la personalidad,porque seremos lo que en definitiva hagamos de nosotros en esos lugares esenciales. Consus formas, su grosor, su rugosidad, sus marcas, sus heridas, su historia y el paso de los aos.

Somos las RAMAS que comienzan a crecer cuando nosotros le vamos dando a la vidanuestra orientacin y nuestras decisiones: ellas son nuestros proyectos, nuestras decisiones,nuestros caminos. Fuertes, seguras, slidas, o bien: titubeantes, frgiles, quebradizas Las


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ramas tienden a lo alto o se lanzan hacia los costado como buscando abrazarse a los otrosrboles. Se muestran orgullosas o aman crear refugios y sombras protectoras.

Somos las HOJAS que van asomando apenas asomamos los ojos a la superficie, pero sevuelven tales cuando el TRONCO se ha hecho RAMA y en ellas dividindose emergen unaa una las hojas. Las palabras que decimos, las acciones, las decisiones, son los rastros denuestra propia vida. Algunas HOJAS son perennes y no caen nunca (convicciones, ideasindestructibles) y otras echan a volar en el otoo para retornar milagrosamente elprimavera. Nuestra vida misma es ese eterno renovarse que juega con la vitalidad expansivay esos momentos (muy nuestros, muy ntimos) en que nos refugiamos para reprogramarnos.

Somos los FRUTOS que surgen de nosotros y en la relacin con los dems: diversos,mltiples, variados. Cada uno con su sabor, su textura, su cantidad, su momento demaduracin. Como nuestras obras, nuestras creaciones, nuestras producciones, los aportesal mundo de la cultura. Sern los FRUTOS los que abonan nuestra trascendencia, ms all denuestras vidas.

Somos tambin a veces nuestras ESPINAS, hojas frustradas que trabajan defendiendoal rbol contra las variadas agresiones Y somos tambin la SAVIA, la interaccin con el

medio ambiente, el agua que nutre, la tierra que sostiene. Somos nosotros y somos elcontexto y las circunstancias.

Somos tambin el ARBOL MUERTO: el rbol viejo que finalmente muere, el rbol heridopor algn fenmeno, somos el rbol talado y convertido en til madera (fuego, mueble,casa, puente, escalera, camino), el rbol maltratado y destruido.

EDUCAR es como CULTIVAR= (1) asegurar que las RAICES crezcan sanas y seguras en laprimera edad; (2) que se consolide el TRONCO cuando la educacin asume un carcter msformal; (3) que ayuda a tender una a una - las RAMAS pero que confa luego en la libertadde cada uno en la construccin de su vida: (4) que ensea a crear las HOJAS y los FRUTOS y

(5) que - como toda la naturaleza - sabe que hay un FINAL al que vemos y preparamosviviendo intensamente. Es un crecimiento silencioso, permanente, milagroso en que cadauno se construye a s mismo (como cada rbol) aunque hay muchos que a nuestrosalrededor se asocian para ayudarnos.


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La educacin como proceso (y como la vida misma en sus diversas crisis y etapas) puedeasociarse a diversas analogas o metforas. Hemos elegido el proceso de nacimiento y desarrollo delos vegetales (especialmente los rboles) para presentar paso a paso los diversos momentos de laeducacin en todo ser humano, orientado as la labor del educador y e iluminando el compromiso deleducando.

AMOS COMENIO (Moravia. 1592 1670) trabaj todos los temas y las propuestas innovadoras(siglo XVII) de educacin y escolarizacin proponiendo analogas permanentes con el mundo natural.Tambin asoci los procesos educativos con las diversos oficios, creaciones y actividades humanas desu tiempo (arquitectura y construcciones, tipografa e imprenta, etc.). Veamos un ejemplo:

Nadie puede creer que es un verdadero hombre a no ser que haya aprendido a formar suhombre; es decir, que est apto para todas aquellas cosas que hacen el hombre. Esto sedemuestra con el ejemplo de todas las criaturas que, aunque destinadas a usos humanos, nosirven para ello a no ser que nuestras manos las adapten. Por ejemplo: Las piedras, que nosson dadas para construir nuestras casas, torres, muros, columnas, etc.; pero que no sirven para

ello a no ser que nuestras manos las corten, las tracen, las labren. De igual modo, las perlas ypiedras preciosas destinadas a ornamentos humanos deben ser cortadas, talladas ypulimentadas por la mano del hombre; los Metales empleados para notables usos de nuestravida, han de ser necesariamente rebuscados, licuados, purificados y de vario modo fundidos ybatidos, y sin esto, tienen para nosotros menos aplicacin que el mismo barro de la tierra. Delas Plantas tenemos alimento, bebida, medicina; pero de manera que las hierbas han desembrarse, cultivarse, recogerse, triturarse, etc., y los rboles deben ser plantados, regados,abonados y sus frutos recogidos, secos, etc., y mucho ms, si hay que obtener algo para lamedicina o la construccin, porque en tal caso deben ser preparados de muchos y diversosmodos. Y aunque parece que los Animales, por estar dotados de vida y movimiento, haban desernos suficientes con esto; sin embargo, si queremos utilizar su trabajo, por el que nos son

concedidos, hemos de procurar antes su aprendizaje. Si no, veamos: el caballo naci apto parala guerra, el buey para el tiro, el asno para la carga; para la guarda y caza el perro; para lacetrera el halcn y el milano, etc., y de muy poco nos valdrn si no amaestramos a cada unode ellos para su oficio. DIDACTICA MAGNA. CAPITULO IV

Pero si especficamente rastreamos las referencias permanentes a los ARBOLES en su obra msdestacada (DIDACTICA MAGNA) las referencias son alrededor de SETENTA, algunas con largasexplicaciones, y otras con breves menciones. No es el nico tipo de ejemplos: el sol y los astros, laarquitectura, el mundo animal son otras referencias permanentes, especialmente cuando establece apartir del captulo XVI los FUNDAMENTOS de la EDUCACION NECESARIA. Entre ellas seleccionamosalgunas de las ms importantes:

(1)El hombre ha sido llamado por los filsofos microcosmo, compendio del Universo, queencierra en s cuanto por el mundo aparece esparcido. Ya en otra parte demostramos laverdad de esta afirmacin. El entendimiento del hombre al venir a este mundo ha sidocomparado muy acertadamente a la semilla o germen; en el cual, aunque en el momento noexista la figura de la hierba o rbol, en realidad de verdad hay en l un rbol o hierba, comoclaramente se comprueba cuando, depositada la semilla en la tierra, emite raicillas por abajo ytallos hacia arriba, que, en virtud de la fuerza nativa, se convierten despus en troncos yramas, se cubren de hojas y se adornan con flores y frutos. Nada, pues, necesita el hombretomar del exterior, sino que es preciso tan slo desarrollar lo que encierra oculto en s mismo ysealar claramente la intervencin de cada uno de sus elementos. CAPITULO V


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(2)Se deduce claramente de lo dicho que la condicin del hombre y la de la planta sonsemejantes. Pues as como a un rbol frutal (manzano, peral, higuera, vid) puede desarrollarsepor s mismo, pero silvestre y dando frutos silvestres tambin; es necesario que si ha de darfrutos agradables y dulces sea plantado, regado y podado por un experto agricultor. De igualmodo el hombre se desarrolla por s mismo en su figura humana (como todo bruto en la suya);

pero no puede llegar a ser Animal racional, sabio, honesto y piadoso sin la previa plantacin delos injertos de sabidura, honestidad y piedad. Ahora hay que demostrar que esta plantacindebe efectuarse cuando las plantas son nuevas. CAPITULO VII

(3)Nuestro cuerpo conserva toda su energa con una dieta moderada; acerca de lo cualdiremos aqu muy poco, ya que este asunto compete al mdico, valindonos del ejemplo delos rboles. El rbol necesita tres cosas para su perfecta existencia: 1. Humedad constante. 2.Transpiracin frecuente. 3. Descanso alternativo. Necesita humedad porque si carece ella semarchita y seca. Esta humedad debe ser moderada, pues prodigada con exceso hace que laraz se pudra. De igual manera es necesario el alimento para el cuerpo: si carece de l perecerde hambre y sed, y tampoco debe suministrrsele con exceso porque la potencia digestiva se

recargar y fatigar. (). El rbol tambin necesita transpiracin y vegetacin e frecuentes porlos vientos, las lluvias y los fros; de lo contrario, se marchita y seca fcilmente. Asimismo es deabsoluta necesidad para el cuerpo humano el movimiento y la agitacin y ejercicios serios orecreativos. (..) Por ltimo, tiene tambin el rbol necesidad de descanso durantedeterminados perodos. Es decir, no debe siempre estar produciendo semillas, flores y frutos,sino que a veces debe atender a sus operaciones internas, elaborar su savia y fortalecerse. Poresto quiso Dios que tras el esto viniese el invierno para proporcionar descanso a todo cuantocrece sobre la tierra y a la tierra misma, de igual modo que orden en su ley dejar descansar latierra cada siete aos.(Lev. 25.) Asimismo dispuso la noche para los hombres (y tambin losdems animales), a fin de que durante ella se reparasen las fuerzas gastadas en las fatigas delda, no solamente mediante el sueo, cuanto por el reposo de los miembros. CAPITULO XV

(4)As el agricultor no aplica los tallos a la corteza por fuera, ni los introduce en la superficiedel tronco, sino que abre el cuerpo de la planta por la misma mdula e introduceprofundamente el tallo bien ajustado, tapando las hendiduras cuidadosamente de modo queno pueda extravasarse ninguna parte de la savia, sino que riegue el interior del tallo y lecomunique energa para su vegetacin. Tambin el rbol, alimentado por la lluvia celeste o porla humedad del terreno, no lo recibe por la parte exterior de la corteza, sino que efecta sunutricin por los poros de las partes interiores. Por lo mismo no suele el agricultor regar lasramas, sino las races, y el animal no toma el alimento por los miembros exteriores, sino por elaparato digestivo, que una vez que lo prepara lo esparce por todo el cuerpo. As, pues, si elformador de la juventud acta intensamente sobre la raz del conocimiento, esto es, el

entendimiento, con facilidad pasar el vigor a la estaquilla, la memoria, y aparecern por finlas flores y los frutos, el uso expedito del idioma y el conocimiento de las cosas. CAPITULO XVI.

(5)La Naturaleza produce todo de sus races propias, no de ningn otro origen. As en losrboles, lo mismo la madera que la corteza, hojas, flores y frutos, todo procede de la raz y node otra parte. Pues aunque la lluvia descienda de arriba y el hortelano riegue por la parteinferior, se hace necesario que todo se infiltre por la raz y se difunda por el tallo, ramas, hojasy frutos. Por eso el agricultor, aunque obtenga de otra parte cualquiera una estaquilla, ha deinjertara necesariamente en el tronco, a fin de que, incorporado a su substancia absorba el

jugo de la misma raz y nutrido por l pueda desarrollarse por virtud de la raz misma. Por ellaest el rbol provisto de todo sin que haya necesidad de adornarle con hojas y ramas recogidas

de otra parte. De igual modo para cubrir de plumas a un ave no hay que utilizar despojos deotro cualquier voltil, sino que se producen en la parte interior de su cuerpo. CAPITULO XVI


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(6)La Naturaleza enlaza todas las cosas con vnculos perpetuos.() De igual manera aconteceen el rbol: de la raz sale el tronco; de ste las ramas; de las ramas, las ramitas; de stas losesquejes, de los esquejes las yemas; de stas las hojas, flores y frutos, y despus nuevosesquejes, etc., de modo que aunque se llegasen a reunir miles de miles de ramas, hojas y

frutos no constituiran sino un solo y mismo rbol. As tambin si un edificio ha de sostenerse,deben estar los cimientos, las paredes, el techo y todas las cosas grandes y chicas de talmanera adaptadas unas a otras y enlazadas que se adhieran con solidez y constituyan unacasa. CAPITULO XVI

Relacionar la vida y la formacin con el CICLO NATURAL DE LA VIDA VEGETAL es un buen recursopara entender lo que sucede en los procesos educativos formales y no-formales, y todo lo que nosdemanda e impone la vida misma. 1

No slo podemos referirnos a la existencia y a la educacin, sino a otras situaciones: las relacionesque establecemos con los dems (las mas variadas formas de amor), los vnculos de los padres consus hijos, los procesos institucionales, el desarrollo de una empresa o de una carrera profesional y

hasta las formaciones polticas de los pueblos admiten la aplicacin de esta analoga y de sus diversasetapas.

JOSE ANGEL BUENAPOEMA DEL ARBOL

LEONARD BOFFABRAZAR ARBOLES

rbol, buen rbol, que tras la borrascate erguiste en desnudez y desaliento,sobre una gran alfombra de hojarascaque remova indiferente el viento...

Hoy he visto en tus ramas la primera

hoja verde, mojada de roco,como un regalo de la primavera,buen rbol del esto.

Y en esa verde puntaque est brotando en ti de no s dnde,hay algo que en silencio me preguntao silenciosamente me responde.

S, buen rbol; ya he visto como truecas

Abrac al rbol con cario,como quien lo despierta.Despus con ms fuerza, fusionndome.

Los pies en las races,rostro, pecho, vientre, sexo y piernas

pegados a su tronco,lo abrazaba tiernamentecon las palmas abiertas.

Sent mi propia respiracin.Tom pulso de mi sangrepara sintonizar con la sangre del rbol.Se fueron transformandomis cabellos en hojas,en tronco mi cintura, los brazos en ramaje,

1 El uso de la analoga aparece en algunos sitios que trabajan la dinmica organizacional y la presencia en ellade los emprendedores.


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el fango en flor, y s lo que me dices;ya s que con tus propias hojas secasse han nutrido de nuevo tus races.()

Y, en cordial semejanza,buen rbol, quiz pronto te recuerde,cuando brote en mi vida una esperanzaque se parezca un poco a tu hoja verde...

mis pies en entraadas races .Y sent por todo mi seruna energa bienhechoraque ascenda por la tierra,que bajaba de los cielos.

De repentedej de sentir mi yo:y fui rbol, slo rbol,pura energa csmica

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SIEMBRATIERRA YSEMILLAS

Sembrar, plantar. SEMBRAR esdepositar la semilla en el interior de latierra para que se hunda en ella yfructifique. El sembrador sigue diversastcnicas para asegurarse que lassemillas caen en el lugar indicado(tierra preparada), bien distribuida (sinmolestarse) y en condiciones de crecer.Las semillas tienen una preparacinespecial, un momento especial para lasiembra, y condiciones para lograr quese produzca el nacimiento de lasnuevas plantas. SEMBRAR viene deseminare, de semilla, y los

diccionarios definen como esparcirsemillas en un terreno preparado paraque germinen y den plantas o frutos.

PLANTAR en cambio es colocar unvegetal pequeo o creador y producidoen otro lugar para hacerlo crecer. Esponer o meter en tierra una plantapara que viva en ella. Por esotrasplantar es pasar una planta de unlugar a otro.

SEMBRAR y PLANTAR son las accionesfundamentales, esenciales, las queponen en marcha el proceso.

Es la tarea de la vida y de laeducacin. Ser sembrador ysembrar. En la vida lo quehacemos es sembrar ennosotros mismos, o admitir quelos otros siembren en nosotros(cuando crecemos podemosdistinguir entre quienessiembra frutos o cizaa, yrechazar crticamente lo que nonos conviene).Como educadores preparamosla semilla (para que sea la

mejor), preparamos, abonamosel terreno (motivamos,entusiasmamos), esperamos lascondiciones mas propicias parala siembra, nos adaptamos a lascircunstancias y contextos(cada uno es como es) yconfiamos en nuestro trabajo, yen el valor de la semilla, perosobre todo confiamos en lo quecada uno puede hacer con esa

semilla. Es esa confianza la quealimenta el optimismo, aunqueno siempre se vean lasrespuestas esperadas.

Ha sido un buen da,ha hecho buen tiempo.Ya estn las semillasechadas al vientopara mi alegra,

para mi contento.NOEL NICOLA


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ACTITUDES TRABAJO, ENTREGA, ESFUERZO, ESPIRITU CRITICO, INTERPRETAR LOSSIGNOS Y LAS CIRCUNSTANCIAS, CONOCER, CONFIAR, CUIDAR, ABONAR

2PERIODO DELATENCIA:INSTANCIA DEMUERTE, ESPERA YOSCURIDAD

La semilla habindose acomodado en

un lugar confortable, se dispone a lainstancia de LATENCIA. Nadie la ve,est absolutamente oculta y debemorir, destruirse para que pueda nacerla planta, Parece que nada sucede,pero sucede todo. La latencia secaracteriza por ser un tiempo deinactividad aparente donde lanaturaleza en su conjunto recupera susfuerzas vitales. Ese perodo vara segnlas semillas, condiciones, las plantas,

las especie, y el contexto. Es tanimportante el no intervenir durante

ese tiempo, que si removiramos latierra donde esa semilla se ha cobijado,probablemente nunca germinara. Eneste perodo de oscuridad y silenciouno puede pensar no hay intencin dela semilla en crecer, no haymovimiento, que en la tierra no haynada, slo vaco.. La semilla esperainmersa precisamente all, en el

silencio y la oscuridad de la tierra, aque se presenten determinadascondiciones externas e internas paraque suceda todo, porque cuando seinicie el proceso ya no se podrdetener. Espera en cierta formadormida pero atenta, a que salga a lus,su verdadero propsito.Todos hemos esperando por das o porsemanas, que el terreno, la parcela, elcampo parece mudo, muerto, quieto.

No podemos hacer nada con la mirada.Slo velar por la lluvia y evaluar lascondiciones del clima. Y de pronto elmilagro se va produciendo en una, endos, en todos. Y la vida nos sorprendecon toda su fuerza.

En muchos momentos de

nuestra vida todo se vuelvelatencia, oscuridad, silencio yespera: no hay nada queasome, nada que nos adelanteel porvenir, nada que nospermita comprobar que hemoselegido el mejor camino y queel esfuerzo vale la pena. Es unperodo duro en que vamosconstruyendo los races de loque finalmente nacer, una

especie de muerte que anunciala resurreccin (que lo que el

rbol tiene de florido vive de loque tiene sepultado). Hay quesaber interpretar los silencios,las esperas, las muertes.En la educacin refleja elmomento en el que nosretiramos, salimos de la escena,nos callamos y dejamos que lasemilla sembrada o la planta

trasplantada se tome su tiempopara germinal, nacer, avanzar.No siempre se dar en losplazos previstos oprogramados, no se dar demanera homognea en todos,pero en el interior de cada uno(con su particular historia yforma de ser) suceden cosasque no podemos ver, sinocuando se ha producido el

nacimiento y emerge. Puedenpasar los meses y los aos, yrecin all como sembradorescomprendemos que el trabajono ha sido vano, que los frutosfinalmente han llegado.

ACTITUDES CONFIAR, ESPERAR, ACOMPAAR, VER E INTERPRETAR LAS SEALES,TENER PACIENCIA Y CONFIANZA, NO INQUIETARSE, EVITAR LOS JUICIOSANTICIPADOS (CONDENA), VER EN EL PRESENTE EL FUTURO.

3 El tiempo de la vida y de la creacin. Esel momento de mayor apertura y de En la vida es el tiempo de lasnovedades y de las


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CRECIMIENTOETAPA CREATIVAVIDA Y INNOVACION

pura potencialidad. La aparicin delbrote en la semilla, las flores en lasplantas y el crecimiento de las hojasson fenmenos tpicos de la instanciacreativa. La savia que comienza a

circular lo pone todo en movimiento, yla semilla sale a conquistar el mundo,emerge de la oscuridad a la luz, se daconocer, deja de ser mera posibilidadpara ser, existir: est all ante nuestrosojos. Es una vida nueva y por lo tanto elproceso es catico, imprevisible,aleatorio e incontrolable. La v ida brotay estalla por todos lados. Todo cambiaen torno a la planta. Ya nada es igual:lo que esperbamos est, se muestra y

quiere ser reconocido. Nacimientossolitario o nacimientos mltiples: unrbol luchando solo, o una multitud deplanta que se asoman en un almcigo,en las hileras de una quinta, en lasuperficie de un campo. O son losbrotes que irrumpen en todos lados.No estaban ayer, parece que hanestallado hoyy la planta vuelve a

mostrar la vida, de manera milagrosa,adquiere una energa contagiosa y

expansiva, fruto del dinamismo interior(savia) que fluye por los conductosalimentando los diversos tejidos. Estees el momento en que hay que cuidarla tierra y abonarla, velar para que nohaya plagas que la afecten, asegurar elriego, protegerla de las inclemenciasdel clima, acompaarla hasta que sevuelva fuerte y lo soporte todo.

posibilidades, como su prontose nos diera todo: un amor, unhijo futuro, un trabajo, un viaje,una oportunidad efectiva. A lalarga espera, la respuesta

deseada o la sorpresa: a vecesaparecen brotes donde

creamos que no habamossembrado nada. Nos envuelveel entusiasmo y la vida nossonre: somos pura entrega yproyectos.En el proceso educativo, por suparte, el educador nota que supalabra ha prendido, que esrespetado, seguido, entendido.

Se comienzan a producir loscambios deseados: en losconocimientos, en el saber (olos procedimientos), en lasactitudes que acompaan losencuentros. Se ha descubiertoel valor, el mensaje, lapropuesta. Hay un conflictocognitivo que ha desarmado laestructura precedente (lasemilla) para darle vida a la

nueva estructura, al nuevoparadigma.Pero an no hay autonomaplena, y es necesario velar porlas jvenes generaciones,acompaarlos y protegerlos delas amenazas interiores yexteriores. El educador es aununa presencia necesaria.

ACTITUDES ALEGRIA, ENTUSIASMO, AMOR A LA VIDA, AGRADECIMIENTO, DESORDEN

CREATIVO, DINAMISMO CONTAGIOSO, ENTREGA.


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TUTORES Y PODA

MOMENTO PARAEL DOLOR Y LOSRESPALDOS PARAEL CRECIMIENTO

Cuando la planta cualquiera sea,especialmente los futuros rboles yase ha afirmado y comienza el caminode su crecimiento, no basta con

remover la tierra y abonarla, regarla ensu justa proporcin, sino que esnecesario sostener su crecimiento conUNA GUA O UN TUTOR que asegureque avanza como corresponde. Unosabe que la planta interiormente seresiste y protesta: quisiera crecerlibremente, sin tutelas, hacia cualquierlado porque el milagro de la vida lepermite explotar en brotes y en rama,pero el tutor es necesario porque es

quien le pone la direccin indicada.Con suavidad pero con firmeza esimprescindible sujetar y atar. Esa es lafrmula del crecimiento: darle forma yorientar el desarrollo. En su conceptobsico, el ENTUTORADO consiste en iratando y uniendo diferentes partes delas ramas al tutor.A la presencia del tutor se le agrega laTAREA DE LA PODA: es quitar parafortalecer, provocar dolor y privaciones

para garantizar que la planta tengamayor fuerza en su tronco y en susramas, que pueda crecer en altura. Hayramas que sobran y aunque la plantasufra la poda y pierda partes de s,

sabe que de esa manera tendr mejorvida y mayor forma y fortaleza. Sinembargo hay que tener que en elcrecimiento las plantas producencambios: sin tutor crece desordenada ysin fuerza pero si el tutor la ajusta o la

ahoga puede impedir su desarrollo.Hay un justo medio entre lasobreproteccin que estrangula y eldescontrol que termina en abandono ydescuido. Tanto el tutor como la podadeben servir para dar ms vida, no paramatar.

Para que nuestro crecimientoen la vida sea el deseado esoportuno que nos choquemoscon quienes nos ponen un

lmite o un freno. Con amor,con autoridad o conexperiencia lo que nos regalanes la posibilidad de darle unaorientacin a nuestraexistencia. Esas personassignificativas son las queoperan en nosotros la poda.Limitan nuestras posibilidadespara que podamos ejercer lalibertad y crecer, nos marcan

nuestros defectos para que lospodamos corregir. Nosprovocan rebelin y dolor, peronos permiten organizar nuestravida.Educar es entre otras cosas establecer los lmites, marcar elrumbo, proponer el camino. Ellmite no slo prohbe, sino quesugiere, indica, ayuda. Sinsentido del lmite es posible

que la libertad se vuelva pocooperativa porque no nosconduce a ningn lugar. Loslmites marcan el terreno de

juego, evita los desbordes,asegura la posibilidad de elegir.Con el proceso de crecimientola educacin sabe retirarseprogresivamente, porque loslmites no deben ahogar sinoacompaar. Tanto el descuido

como la sobreproteccinatentan contra el desarrollo.Hay un momento en que laplanta ya crece sola: y hay unmomento en que loseducandos deben comenzar avolar solos.

Hay caminos que no llevan a ningn lugar,

no por eso dejan de alumbrar,no por eso son los que no hay que andar...


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LA SURCA

ACTITUDES EXIGENCIA, AUTORIDAD, CONTROL, VIGILANCIA, CONSEJO, COMPAA,CUIDADO, DIALOGO Y PALABRA, CONFIANZA.

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FRUTAS QUEMADURANO FRUTOS QUESE CAEN: LA HORADE LA COSECHA YLOS RESULTADOS

Cuando el rbol ha crecido losuficiente, cuando la planta se hadesarrollado, entonces es capaz de darfrutos, de dar de s (y no slo derecibir): se concreta gracias a lafecundacin, a la espera, al crecimientode las etapas anteriores. Las estacionesms clidas son las que suelenacompaar estos procesos, aunque hayplantas que producen sus frutos todoel ao o en otras estaciones. La planta

crece en tamao y en altura, y seexpande para darlo todo de s: losfrutos son la expresin ms cabal de sufecundidad. Sin embargo existe untiempo para producir el fruto, por loque la planta trabajar sin pausa paraque su fruto est listo en el momentooportuno. Siguiendo el plan maestro dela naturaleza, la planta con sus hojasensanchadas en la primaveraabsorber todo el bixido de carbono,

la humedad del aire y la luz del sol queest a su alcance durante las horas delda. Asimismo sus races abrirn susredes para captar del suelo losnutrientes que necesitan las zonas deproduccin para completar lamaduracin del fruto. Y la saviaconducir todo hacia los lugaresnecesarios para que los frutos vayannaciendo, ensanchndose, tomandoforma, madurando, tomando el

formato, el color, el sabor definitivos.Si los frutos se desprenden antes de laplanta, sern desechados porque estnverdes; si no se los consume o se locorta a su debido tiempo, los frutos secaern porque estn demasiadomaduros. Hay un momento justo, untiempo justo para que el rbol d susfrutos en el momento indicado.

Dar frutos: todos sabemos loque significa dar frutos,fructificar en la vida. Es laapertura a los otros, laformacin de una familia, tenerhijos, trabajar, producir, crearcultura, dejar algo de nosotrosen lo que hacemos.Producirnos por dentro y porfuera. Hay acciones, proyectos,obras que no llegan a madurar,

y se nos caen mientraslamentamos que se pudran enel suelo Y hay otros que se

nos pasan, no llegamos adefinirlo a tiempo y terminantambin en el suelo.La educacin busca ver estosfrutos, pero no siempre lograconocerlos. Los tiempos de laeducacin no son previsibles,porque los frutos pueden llegar

de manera inmediata, a lospocos meses, aos despus ocuando ya no nos veamos ms.Los frutos maduros de laeducacin son los compromisoscon uno mismo, el desarrolloobjetivo y subjetivo de lacultura, el ingreso productivo Yresponsable al mundo social ylaboral, el saber y losconocimientos, la ciudadana

comprometida. Son siembrasque el educador realiza, peroque fructifica con el tiempo,llega a la madurez cuando yano estamos con ellos, pero esono le quita valor a lo quehacemos.

Pero es consolador soarmientras uno trabaja,


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que ese barco, ese nioir muy lejos por el agua.Soar que ese navollevar nuestra carga de palabrashacia puertos distantes,

hacia islas lejanas.

Soar que cuando un daest durmiendo nuestra propia barca,en barcos nuevos seguirnuestra banderaenarbolada.GABRIEL CELAYA

ACTITUDES OPTIMISMO, CONFIANZA, CELEBRACION, ESPERANZA, PACIENCIA, FE,COSECHA, CUIDADO DE LOS FRUTOS.

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INSTANCIADESTRUCTIVA O DEREVISION: SECARSEO PERDER TODO LOQUE SOBRA

Con los frutos cosechados y el cambiode estacin, con la llegada de losprimeros fros, los rboles y las plantascomenzarn a perder todo lo quetrabajosamente fueron creando yconstruyendo. Llega una etapadestructiva que la planta necesita paraasegurar su crecimiento y fortalecer suestructura. Ya no tiene los frutosporque se los han arrancado o se han

cado, y ahora comienza a perder lashojas. Se aproxima otro perodo delatencia o de espera. La energa de lasavia comenzar su movimientodescendente en direccin a las races,restando nutrientes a las extremidadesde las ramas. Los frutos que han cado,se descomponen en sus parteselementales, liberando las semillas desu interior. Nuevamente aparecen lassemillas ya que es la descomposicin la

que permite que sea visible aquelloque estaba oculto. Y esas semillasesperarn o volarn para convertirsenuevamente en la aventura de la vida,repitiendo paulatinamente todos lospasos, haciendo despertar a la vida. Elrbol guarda en su memoria genticacada una sus experiencias y sucrecimiento como rbol le permitehacerse ms firme, ms seguro, darms y mejores frutos. No vive la

oscuridad y el silencio como un fracaso,sino como una oportunidad para

Cuando creemos que tenemostodo armado, organizado,conquistado y hemosconstruido el estado y la pazdeseada, la vida nos dasorpresas y nos obliga arepensar, revisar, ajustar,aceptar fracaso, volver atrs, ycomenzar a sembrarnuevamente. El mito de SISIFO

levantando la piedra una y otravez es tambin una analoga dela existencia humana que notiene reposo, sino que vive enla inquietud y el trabajo dereconstruccin permanente.La educacin por su parte sabeque nunca concluye: (1) porquela educacin de cada uno de lossujetos o de los seres humanoses inagotable y requiere una

presencia permanente. No hayaos escolares, premios ypromociones, sino que hay unaexistencia por ayudar a definiry acompaar. (2) porque latarea del educador secompromete con generacionesque se van sucediendo unas aotras: cuando ya se ha logradola educacin y los frutos deuna, asoman en el horizonte las

futuras. Mientras despedimos alos parten, le damos la


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crecer. bienvenida a los que llegan.Hay en este ir y venirpermanente (en la vida y en laeducacin) un aprendizaje quenos permite procesar y

potenciar nuestra experiencia.

ACTITUDES OPTIMISMO CONFIANZA TRABAJO LUCHA VOLVER A EMPEZARCAPACIDAD PARA PROCESAR LOS FRACASOS Y DEBILIDADES APRENDIZAJE CONSTANTE.

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RENOVACIN DELCICLO

Y el ciclo se repite ao a ao, con losmismos rboles, con distintas plantas.El universo vegetal hace el recorridouna y otra vez, porque en ese cclicomovimiento est la fuerza y el secretode la vida, que aunque se repitesiempre es absoluta creacin ynovedad.

Vida y educacin son ciclospermanentes: no se repiten,pero se vuelve una y otra vez arealizar los mismos esfuerzospara alcanzar los deseadosresultados. Tal vez ni lossujetos, ni los educadores, nilos esfuerzos, ni los resultadossean los mismos, pero el ciclova y viene como en el universo

natural.


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FRANCISCO LUIS BERNADEZSONETO GRABADO EN EL TRONCO DE UN RBOL

Aquel afn de ser, rbol amigo,que me dej grabado en tu corteza

fue tan grande y de tal naturalezaque mientras vivas vivir contigo;

Pues hasta cuando el tiempo, su enemigo,me haya borrado de tu fortaleza,y estn muertas la mano y la cabezaque me han dejado aqu, como testigo,

aquel afn de vida que me inflamasubir con tu savia confundidoy, en un ltimo esfuerzo de su ardor,

se asomar al temblor de cada rama,al sagrado calor de cada nidoy al silencio feliz de cada flor.

188. EDUCAR, VIVIR: SOMOS COMO LOS ÁRBOLES

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