177933452 Sociologia Da Educacao Alberto Tosi Rodrigues

7/27/2019 177933452 Sociologia Da Educacao Alberto Tosi Rodrigues

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Sociologia da Edtlca~aoAlberw Tosi Rodrigues Colc~ao [0 que voce preciSJ sJber sabre ...]COOI\DENA


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.=_


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.Jr."

CAPiTULO

II

I

-~

Sociedade, educac;ao e vida moral

,.I

II

J

I,"f

I :

.,

i

I i

!

'i,j

..... -. ~.,

.;

II

N Ukl

III SLUS S/\~lI\/\S,

P.. \UI.Ii'Jlll)e

11:\

V I( 11.:\ 11:IIT:1

;\

I r;ljcI (')ri;\

de

IIIll


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l11abndro atriblli principio,

do 1110rro, Chico

Briw.

N:l C


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a horZl) Ou a hora j


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esl':\\U l'n')l'ril/ elentro al.~:llnsGOS

p:lra CSr:1 nm'a pr6pria, com

discil1lin:1 :lCad":'micl, plena e (or;l delirnit:lr

se ernpenh;1ram indivfduos.

ern dcmonstr:ll'

:1 exislcnci:\ acima issu

lie urna \'iela (;III1I'U

i! -i1

l

r

clas 111el1(CS\1111

de


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investiga


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mesmo tt:'h1ri.oesse mundo

Toda vida social se d5, p;lr:! Durk.heim,

moral", que esta P;lW as conscicncias

inclivic\uais assim como os

meios ffsicos estao par:l os org;:mismos \'ivos. Entender coletivo achava algo evidente par:l deteetar cientisLas, nravidade b que esta dimens:lo por si mesmo,esses estados de fato exisw, qlle tal meio nao

dos homens? a sociedade viveu? Portanto, 'que 0 homem em cletrimento

e 0 inomento a sociedade faz a sociedade. da outra

hist6rico faz 0 homcm

sej::l real e cletennin:lnte Durkheim. a soci61ogo e

na vich das pessoas,0

e

na mesma de

e nao e t::neb coletivos. com:I

p:lr:l qU:llquer tanto,

um,

Prcferir uma parte do uma quest50

l'mico cientistZl preparaclo Para ele deveria ao mesm;1 postura dos demais semcl

hante Se a lei Ja

e apenas

enfrentar Sll:l :1ventura intelcctual essa cnfasc e importante quando autores consicleral'nos da sociologia de sociologicos. coloc:lndo-se

No entanto, tinha sobre

num estaclo de espirito

a concep


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ecluca


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os mc(\)(los certos,

continua senclo um dos mais influentes e cia soc'iologia cia ecluca


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,

"

;.:./'

necessaria", e apresentacl


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hum:lIIa a auxflio hdu,

so aparece quando Ocorre a per(eit:l sep:u:lC::10 elll're teori:l C pr:'itica. 0meio moral que SCIve de elll()J'I)O :H1Si;ldiviclll()s cleve ser tdmado como um elado bruto observarao :sqlie nao eleve em momenta algum assumir , contidos/.ourkheim como a religi50, sao na verdacle escreve a mora!, que as principais a economia Se cstivermos exprcssam, a direito,

os (aeos saciais (l'II\lllll:lltl

como

{: lIm:l pOSl:lIr:l inl'c1cClII:11, lima ~II'irll(1c mCIH:l1. C plls~i"el rec(11111l'l:l'I'0 s()ci:1!

a

do invcstioaclor oJ, os v:llores ne1c (e11omenos sociais, ou a celucaC80 colltaminados 11;]0 teremos

se impClc aos individuos, a moda, cxcmplo, cO!clivo pclas punido pcbs 0 casamento,

ou scjcl, os f


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eo estudo c10s fatas soci:Jis. modos ell' agir que cxercem e que aprescntam umaindividuais tcmos0

leis juridicas).

f\ lei esr;ILdece conrrac!iz

o crillle (ere a conscicncia Vi";lS e pra(uncbmeillc

sobJ:e a i!=lclivfduo uma cocrc;cio cx[crior,

comp:lrrilh:lc!:lS.

No enLlIlto, 0 crime

crime !lao a que

das mani(esta


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l'ntfficas. impress6es.

o

habituais de pcnsar S;]O, portanto, c10s fenomenos sociais. A mancit.a desconfiClr ele tratar SCll1prc cbs naa os fCltOSsocia is

coerC;,ao, alguJl1


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os Cams que C1S:lS, :\\'i,-)es, religic)es scjam pneus, pedr;ls,

dc cudacara 1citor. Veja 15 que que os fatos naa afirmou einocoes,

1m),

Pais s6 existe voll;1,

af can1 as pabvras,

l'st;\O J nossa au s~i 1


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...'..;;;i~'1.ft:~;:~. .:!A

sejam ou um Em outras

ideal que diga respeito ao modo como deveriam ser.e gerando uma rejJrescntm;ao mental, uma para lidar com

parte delco Ao mesmo existe em sua plenitude naa cabc tocla, completa, As representa


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est


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0 toelo, paratem nao possa atrZlves dos

e inclusive taIvez h:'i muitos

nao

tem preccclcncia Ela pensa, desejar

sabre


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sociedade e seus saberes, que viviam dcntro cle sua c1be~a, Clpesar cia ausencia([sica clas clemais pesSO~1s.Ponanto, nao apenas 0 inclivfcluo faz parte da spciedacle; uma parte cb socicdade

hz

r


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viva na cabec;a de cada indivfduo sociedade, essa vida nao existe coletiva,

e ao mesmo tempo exterior Con forme0

a

desuso, obviamcme economicas homem mUlbm. "hem

porque

a sociedack :1 SCII p:li

c t;lmbcm as eondi~oesOIl

cad a pessoa e que a obriga a comportar-se individualmente, Segundo, nao apenas

desejo c1;) pela social, que

Pergunte

;IVl,

(sc ek

loi um

mas somente essa existencia dos indivfduos

cool)cra~ao entre osindivfduos.e obra

edueaclo"

eb primcira0

mctadc

do scculo XX) ()

que se c1evia tazer ao cruzar, na calc;ada, com uma pessoa mais vclha. A resposta c: oferecer bdo de dentro cia calc;ada, fiGll1do voce com 0 helo ch rua. Pr:1que? Nan eSCJue~a que a maioria cbs rll


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da sociedadea vontade dJ sociedade, e porque fomos edIlcados para isso. Essa

Esses cxemplo~

Ir::lgmenros (\:1 teia ele nmm~lliza\.6cs

Ora, se agimos segundo assim CllJrcn~emos. Porque educac;ao, naturalmente, Taisconteudos

socieelade, mas s50 parte integrame moral que compzlrtilhamos. Ltc meio

de um determinado

n30 se faz no vacuo. Eta tem GonteCJc!os.

mor::ll, nos eliz Durkheim, as inclivfduos, de divis50 numa

C produzido

peb dc Dito de

sao dados pdo meio moral que compartilhamos, p::lssadas e presentes quase ate es

quecemos d::l sociedade de regras mas diamc de

cooperac;:'io

entre

atr:1VCS de um processo do tr;lb:1lho social. c!ctL'l'minacb

quer dizeT, por este mar de crenc;as, v::llores c regras produzidos pelas gerac;6es de indivfduos em que vivemos. Existe socia is que, de tao comuns, das quaisimediatamente uma situac;ao que as exija: fazer sexo corn um numero nos l~mbramos infinito

interZl~50 que chamou Outro modo: conforme predomina diferente moral UI11tipo difereme clifcrel1te.

0 tipo de divis:'io do tr:1balho socia! que CpOC::l, tcmos

n


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e

que ser:j a base elos conteuc!os e norm::lS cle gerac;50

proibido

irmaozinho envie

e recomendaveI

que 0 homem claro),

a

tr::lnsl11itidos n::l (orma de cren


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Hc"i outras

re~[as de "bo::l educaC;:lO" que caem em

con j u n to de in d iv felu 0 s po cle co 11 S tit u irum::l observ::l que um:-t condi


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sociedade

possa existir

c

a presenr;:a de um conscnso. Pois sem entre os indivfduos e, portzll1to,

mesma solicIariecIade cIos fndios na tribo. Na socieclacle industrial moderna hauma solichrieclade par di(erci1c;a e n:\u mais por cham:l juntas scmelhanc;:a.

consenso nao hc'i cooperaS;ao nao hc'i vida social. Quando os homens

E 0 quenao estao0

Durkheilll juntas cstao

de snUdwicdudc mganicu.as mcsmas f;1zem coisas pOl'que

possuem

pouca divisao do trabalho

em

As pessoas coisas, mas

pOI'que fazem juntas

sua vida em comum,

existe entre eles um tipo de solidariecbde

contrario:

baseaclo na semelhanr;:;1 entre ;1Spessoas. NUIl1;1 triho de fndios, por exelllplo, toclas as pcssoas (azclll pralicamcnlc :IS mcsmas tarefjls: car;:am, pescam,fazem cestos de vime, participam de rituais religiosos ele. A liniel divisau llUC gcr:dmcl1L


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0

-: C a divisao

sexual chama

e

J.inda sobreviver

b tipo

de solidariedade porque

que se cstabclece de solidariedade fazem juntas

entre essas

que Durkheim

nao fizesse m::ris scntido

para cIa, tao lig::rda ao ela terra para

As pessoas estao juntas .Mas no caso radicalmente industrial, do trabalho com0

as lllesmas coisas. Com a divisao se radicalizou das0

coletivo ela experiencias M


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:1 que us~u ou pelaeb? ni versidaele?

s


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pHotos de conida,

tiidcomakcrs,

que voce odeia, sua rebC;ao com seu p::rtr3.o ou com sua sogra, C De soliclarieclaclc

... Talvez nem se espantasse. nos labios que tuda0

Talvez confinnasse

um sorrisinho

que se fez desde

infcio

isto C, :1 pass~1gcm eb solicbriccbde C similar

seculo XIX foi vez maior.

incremento

cIe uma difcrcnciaqao

social cada

a

luta pela sobrcvivencia lIns aos outros a cmpreencler

no par com

reino animal. A divis3.o do trab~1Iho, P:H~1Durkheim. que se.estabclece entre osindivfcIuos nao pode ser a pacffic


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seus semelhantes diferenciam-se. fazendo sociedade, baseada qu::\ooo

na luta pela sobrevivencia, Nas socicdades humanas difcrenciando-sc substituindo

os seres humanos a 11111 nllmero Ul113Sdas Outras, a s()lidaricd~lde ;lS:,ill;lla que

conforme

0 grupo

ao qllal se vincub a ebs

na vicb profissional,

as dar

e posslvel

regras gerais Hcam relativiiadas, intcrpreta


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impost:l pcl:l c1i(erenci:lc}io. 11cLI \'11:,(:1 ,LI .':III,I:II~>ltl ,ILc ,da\'c

interesses coletivos,

que SClOcada

ve: mais pessoais

mcnos

mecanica,

c

mais forte c porquc ao os indivlduos Quando,

na luta pcb sobre\'ivC:ncia

que ;lprendem

n:l suciedClde il1llividu:dismo. que

exten...siy~ a um nLllnero maior de pessoas. "com' a mesma h5 muita organica, pr6pria.

Isso ocorre

complexa em que nasccm. extrcmamente

t assim

que Durkheim

vt? um (en()meno

fun


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tem 'Ulna margem

um cnfraquecimenco :1qllebra

rela~ivo d.a consciencia um enfraquecimento

e de a~ao. Mas qUdl1tO m;\is liberlladc

c!as rea~6es da coletividade

mais indiviclualismo, grcg::lrios e de respeito

como ~1perda dc,:; sentimentos gcr~lis cla socieclaclc,

das regras estabelecidas e ha uma margem interpreta


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uma parte da conscienci;1

que era quase total colctiva poele

Pois qllilnto

interferencias

a conscicncia n50

E no entanto,lima moral A solidarieelacle organica socicdade,

paraeloxillmente,

sem CC1l1scicncia colctiva, que d5 lig;, ;\ sociechcle. scm cUl1trule, pro\'oc3ria

todos sao rigid;1mente a comp,lrtilhar pensa a tendehcia,

ei1Sinados a obcdecer

sociedade

sobreviver. Se Fosse cia

c

c

a cimento

0 cl~nscnso.

cleix~1eh par3 scguir (baseada provocaria

seu rumu

;\ solie!;triecL!,le

cada indivfduo, assume

am (lln


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a ausencia de regras, 0 caos. Se isso nao ocone por completo e porque a conscicncia colctiva ainch se m:1ntcm ele ;llgum


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:1 todos; par excmplo, unn rcligi?io cOl11um. Assil11, mcsmo que IIcm toelos crum:l co is;, :l "elite n6s fumel110s um detcrminado Ci~;IITO, ":t1u tem quc tcr CI11comum". N:'io seri,l possi\'c! cxistir sociecLlcle: sem isso. E fundamcnt:llque h:lj;1 certa homogelleid;lClc, c :l ecluca


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e

educada,

insistiu para

0 soci6!ogo a partir as cI'ian~as

frances, de certo

Assim pomo,

como especfficm

e

Cr\PiTULO

III

'fundamental se diferencie, de vida,

ele que,

;'1 edUC1C)O

pilra adequar

a seus meias

-~

Sociedade,

edUG1


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tem pnr nhjetivo 110," cnqll:lllr:1r :lS eXllccr:lIi\':lS ,1\) ll1l'io $oci:t1 em que vivemllS -11,)SS:1 chsse, 11,)SS:l!)r\)(i,;s:-Il), 11\)SS\)Illei,) 1111)1':11, Cada gcI'ac;.:1o transmite

J seguil1le,

all'avcs

d:l elluclC;:10,

\1S

elemel1tos (ul1dament:lis p:1ra a m;llH1ten


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que os muitos

que est:io por b,lixu scjam ScI',\ que 0 aeo'de de m;muteI1C;:lo llo homem,

que cst;1U POI' cima'

pode scr algo mais do que um mecmismo

cia ol'c1em? Ser:i posslvel

ecluc1I' !1


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Seu objeto de pesquisa fund\lmenral, para n:io dizer U lll1ico, fui a sociedadecapitalism de seu tempo. Ele olhou 8 sua volta e percebeu que,' para' alem clossinais aparentes de miscri~1 e sofrimento das classes trabalhadoras - esses qualqucr um que caminhasse pcbs ruas das gran des cidades industriais podi~1 ver - havia um processo hist6rico em curso que, enquanto levava a b\lrg\lesi~1 ~I cllndi~;iu de CLISSCd\)lllin:1I1Il:, CXpr\)11I'i;\v;\ d\IS trabaihaclores manuais seus instrumentos de produc;:ao e seus saberes, 'transmitidos com zelo de gewc;:aopara gcrac;:50 ~:ltravcs c10ss~q*)s, ao tempo da velha ordem feudal. Perceber este ponto talvez seja,o grande diferencial cia sociologia de M~1rx. Mas devo adverti-lo desde logo, caro Icitor, que 0 pcnsamento de Karl Marx nao se adapta facilmente ao r6tulo de "sociologia". Pois a sociologia e uma discip!ina ciemffica eempfrica, de car5ter analftico. E Marx combinoll em seu pensamcnto duas perspectivas dife~entes, dois modos diversos de cncar;H a reaJidad~. Por um lado s~.~pens~~er\.t? .L~n~Ut.ic


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gou em5o:< constituirse em motor cia muelanc;:a hist6ric


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atraves do trabalho ~c 0 homcm mllda ~1naturcZ'l colocal.:!d~=-a a S~U.Ji~!:,::,js;;;~lc 1;1;:;,'1ta, c~'~'I;~',:C'~~:lLl~~~CIj~~l (i vive aU'aves de sell traball~o. Na mcclicla em que scr hUlllano se reproduz, aU'aves das rel:l\ocs sexuaisentre homem e mulher, ~Q!:2cesso se expande~lo aumentQ. natlII~,l popula :lqUi!O. N:lo. ELl C l"


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e_~~i:s.t~nd.~ _l\'hrx,. ebs il~~plicZlm .nlll~U .scpara


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na medida de homens tem meios

em que a divisao do trabalho que trabalham e podemfazer e de homens

possibilitou porque

a cxistencia 0 fazem com porquc para si.

A transforma~ao produ~50 entre ;1 cbsse

de uma forma a outra, ::lbertos e ;) chssc

de um modoPOl'

de

para os outros,

::loutro, se da pelos conflitos clomin;lda quandol\llC :IS

Glllsa da lut


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dos homens que nesta epoca vivem institufdo assumem

entJo

de convulsall

tc.mpo, um conjunto que san as for~as

rcla


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atc ;1qui, lvbs como

0

a~pcctn lel:1Cion;Kln com as (OrJ)l;lS de trab


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ea

modo de vida, cia produ


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vivem. As ideias, as concep~6es sao representa~6es do modo cotidiana. como as rela~oes

sobre como funcionaajJCLTccem

0

mundo classe dominante sendll suhmetid,\s em prolet:1riado. capitalista cotidi:1na,olll'ros

que os homens fazem a respcito cle Silas vichs, n3 sua cxpericncia P


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pelos homcns num intervalo capitalismo).

C01110a Lll1ica socied;lde de tcmpo,

possivel (dur;1I1te scculos,

:1]i5s, bC111 m;lior

do Cjue :1 dur


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coercitivo,

dominador, em geral" social que

esta obrigado

a fazel', 0 modo como esta obrigado existcm

nao se manifesra da sociedadc dominadas.

igu;11mente pur parte "cia sociedade ou melhar, de uma cbsse

No capitalismo,

sobre todos os h0111ens inclistint:1mente, sobre outra, aSSU111e0 papel de domin:1nte

mas sim dc umZl parte Cjue se tornam entre as

dos meios de produ


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0

nZlO precisam

homem

tipos de rela~6es, lvlas percebe,

sem ;1 domina


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duvidas mundo

sobre

isso.0

A forma de produ~aoartesanato.

de mercaclorias

no

trabalhadores

q'ue iam sendo contratac!os0

tivcssem que aprcnder;1

feudal er~

Como resultado

de uma enorme

lima so tareCa, em vcz ele ;lprcnelcr tecno16gico daqueles scclllos,

proCCSSl)lodo, jllntou-scII

gama de transforma~6es o artesanato deu, artesanato, Sapate(ro0

ocorriclas entre os scculos XVI e XIX, em grande inclustri::l. Como isso se clas

rela~6es de proprieclacle? lI!11s:lpateiro tingia, construfa No -

esta mudanc,;a um outm chelo fllnelamental. Com0

dcscnvolvimento

s~ transformou de ,vista Mestre0

XVIII e

0

XIX principalmeme,

do ponto

de Offcio - por exemp]o, cortava,

reaHzava tad as as etapas cia produc;:ia de seu produto. curtia couro clos animais, fazia0


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0 Mestrc

foram criadas maqllinas novas p;na aumentar a proelu~ao. A princfpio eSS:lSm{iC]\lin:ls elepencli:lIn clo \ISOq\le () IT:lkdklc1nr LlZi:l dcLis, I\\:\S cum SCII;lpcr(ci


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materiais necess5.rios para a fabrica~ao de sapatos) que determinava o lugar queeste homem ocupava sells contemporaneos. no mundo e suas rela~6es com0

pelos capitalist;)s,

c,

deles foram subtrafcbs0 .)(lhcr

clllas COiSZlS: os

de

jJrodw;clo

cb vida mZlteriat e

clo qllZlI cIependiZl ;)

E de onde veio este saber? Ele aprendeu qual exercitou offcio a seus

fabricZlc;ao de um produLO e Zlpropria posic;iio social do artesao. EIes cram Zl

uto-suficientes dos capitZl!ist;IS. Primeiro, materiais trabalho mais como mZlteriais, trabalho controlado o capitalista simplificadas, f{)brica. desenvolvidas,de vida, produzirj{)

de um outro Mestre, muitas vezes seu pai, com ele ensinaria, aprendizes" Com nascente entao onde0

e passaram porque

a se torn;)r clepenelentes mais os meios sua for~Zl de esses meios de e ;) vender

o offcio desde crian~a, na condi~ao de aprendiz. Do mesmo modo depois de Mestreformado,0

n50 tinham

e forZlm obrigados

muitas

vezes seus mhos. do comcrcio, come~ou no entanto, uma

em troca de um sZlI;'\rio. E depois, porqlle nao saberiam por contZl prCJpria sctivcsscm que foram obrigados pelo capitalista, recluziu0

desenvolvimento vendidos,

classe de comerciantes fabricantes fiscalizar ,

a ter pressa. Quanto passaram en'. galp6es a acrilidade 00


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Zl rcduzir SUZlcapacidade0

mais sapatos

mais luero. Os comerciantes de sapatos e reuni-los a produ~ao e cobrar a entender

Zl tarefas simples e parciZlis. Este saber foi apropriado que desenvoIveuZl

a contratar pudessem

e rZlcionaIizou. clas tarehs cla

AU'aves cla maquinZlria industri:ll

moelerna e de posse dcssc saber, excc\ll;;ao 11Z\linha de procIu~ao

necessaria.

Ao fazerem isso, come~aram do sapato e perceberam

processo

trabalhaclor

de fabrica~ao

que seria possive! agilizar

parciZlis e repetitivas ZlS fOr


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ExplicZldo assim, numZl perspectiva convinccnte,

historica, pocle :ltc pZlrecer0

ma~s simples,

m8S Zlperccp~ao dessZlexpropriZlc;ao e

entendimento


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de suas consequencias como 0 indivfduo nasce . 'que c no quai trabalhar

para cada um fica bloqueacla e morre. Ele s6 aprencle Existem

pdo modo que cleve as fjbricas

ExpIQ_Gl0lQ...C:S:..Q.[10mi~a e opressao C;1 pi ~a1 ismo h ;l,~,cLie

l!olfticu.ln

hO!l1Cm pC\(l..

aclquire conscicncia cresce

do munclo social em que

h.Q111.CJIL~~Ju.p..Le_IlQlly_


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o...':~~~~~.0.~o,

o m::1ximo dcse

~~-i~~~i.~;:~;;l11ZlSapenas uma

il1jLJsti~aC~~~t~0'1.~j~~{~~r:lhZllT1~~ll;;~~~'l:r-.!.11:,llnleI1t.c it~~'.!.0.L::iZ!..L6x.i0J);1 i.::OS_i.:-i! s: C:(1J.1 d i.~l)CS, I'll!I1S IOl:g,0.~ .._~~111 ai:',J!.I~aJ ~I b~i.d:,~~_~,t:.c.). ~a'l::1rion:lo r.cmul1cr0.t


56/154

a compartilhar t-eJ}.L~~sso_as0

um8 concep~fio

de munclo cJentro cia

cssa injusti~Zl n50 pock scr percebill:l base el11 sua propria cia ideologia, C!ZlSSC dominantc que C ul11a conccp


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"do sistema" sobre os indivfduos,

revela sobre

e

a coer~ao

dominante que a

as classes dominante

clominadas.

POl' isso Marx dada cpoca hist6rica

afirma

ideologia da classe

c

a icleologia

elesses de filrnc ele ficc50 cientf(icZl,.quc 0 obrig0sse alcv.an~ar no OLltro elia ~'h~:L1;'-\;i~I~~ ~b .!l1_~SJ1.1~1_JQ.IJ)!!} QtIC,11Q ....QiZl anterior.

dominante

nes~a cpoca.


58/154

::';"~r'~f~t. .",J

Mas Marx e Engels nao faziam fic


59/154


60/154

utHa atmosfera viciada e fctieb exerce efcitO deprimcntc sobl'c as infclizes crian


61/154

Marx do lucro,

em sua forma~ao

como pessoa,

a

beil"

do scculo0

"e a trabalho Ele lembrou

que era Ulll homelll dcsde que de meio perioclo pela Icgisbc:;'io. apenas

XXI, milS sq~t111du i\ Cllncep~il~l XIX, 0 tr;tb


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ao capitalismo contra

edUGlt;':\O escuLlr, (orm~l. suor do rosLO se!'lam0

a existcncia coinunista

Para ele, as maGS sujas de graxa ec!ucativos, e os lapis, Se viver, colocando relacionando-se ser exercitac.lo

ta~

Pelo contrario, desenvolvimento fabricas seriam legisla~ao forma~ao produtiva, toma meio Marx. duro e0

sua utopia propiciado0

impossive! Seu ideal

do ponto de vista Illoral, quanLO os livms, os cadcrnos

pclo capitalismo. e com sentido, e

0 0

c

atravcs

do trab::dho

que

humelll

PIOdlIZ para lllilI1ual cle\'e colctivos de cada

de que, no comunismo, com trabalho homens

todos diviclissem intelectual Nesse

trabalho Marx trabalho

manual festcjou

a n"turcZCl

" scu scrvic;o

c iW mc:.smo tempo dos esforc:os

lazer. Assim, combinar, integl'


63/154

inglesa'de da crian~a, inclusiye, porque, rendimento

1844, po is ela permitiaa ecluca~ao escobr que a escola enfadonho, escolar menor. no outro0

c1eveni ser compartilhados

as nccessiclaclcs

na fabrica.

Marx afirma,

em tempo trabalho

e poucomanual, mais de ou

um. Para que nao reste dllvida c1izMarx num texto intitulado

sobre. este pontO, vejamos 0 que Cl()'\ ddcgac!()s do COrlSdho

nao sendo combinada

com a trabatho

Geml c!a lmcnwcio)lal

ConllOlisw

(de 1866), Oiz ele:

a dia da crian~a perfodo Para e trabalho ele, uma

do professor com escola t,mto aprendem

"As crian~as perfodo0 0

mais que as crian~as

que ficam na escola vez' conjugados

dia todo",

escreveu

trab"lho

e a cscola,

~.

COllsideramos que c progrcssist;l, s:i c legitim:l :\ tcndC:nci;\ eLlindllstriamoderna de illcorporar as crian


64/154

utivo, do mesmo mnc!o que redo aclulto :I!'l\) p:tra 0


65/154

,}~~~:~ ;; ..:",y*{k; ..'.._ _'." __ '_.:. .

~ r''...

~,t

trabalho deve obedecer a lei geral da natureza, a saber: trabalh;:lr para podercomer, e trabalhar nao s6 com a cabe


66/154

impliFicada, clitada pcbs exigend:ls clo capital.

pcb 'pobreza, seriam E conclui:

sua conc!ic;ao de trab;1lhador

em agenciaclores

comprometendo em nenhum das crianc;as

set! futuro. e jovens

E pOl' isso quecontemplar trcs no texto citado

Marx di: que os contellL!os Cduc;1cionais dc"em dimensi:'es:0

caso aos pais e patroes

emprego

do

uma

educa


67/154

trabalho

intclcctual.

e que

a preocupac;ao do tr8balho (rente

do corpo treinamento

tal como

ofcrecicla

esportivos tecnolorrica'"'

e no scria e que os 80 com "mero parcial, qual as e

8 de romper divisao

com a alienac;ao

militar. E, finalmentc, dos difercntes em concomitfmcia poderiam

a inicia


68/154

da expropriac;ao

e aristocraws, entre trabalho

uma vez que estes li!timos tambcm a me!1OS que rompcssem 0 indivfcluo sempre dcsenvolvido, parcial, para0

trabalhacloras,

jamais seriam homens

complctos, substituir que repete

sua fabrica. N50 ~e tratava que ele era uma vftima a operar as f;ibricas ilS tare(as que

intelcctual

e I11:1nual. Em sua vis50, uma operac;fto de (onnas

ao filho do operario

e

preciso

l11'as sim ensina-Io

humano

~e uma opcrac;ao circunscrita mas de um processo

pclo inclivfduo

integralmente

educacional

(unc;6es sociais n50 passariam de sua ativicbdc"

diferentes

lhe devolvesse,

tanto qu~nto

possfvel, a percepc;ao do conjunto

(1n511"1((;;OCS ... , 0/;. ciL).

Del1t!o de


69/154

tal concep~ao, eram davam transforma~ao, quais eram 'instrumentos

as escolas politecnicas aliadas tecnol6gico

e as escolas agronomicas do processo de e nas da cpoca, que de diferentes

toda innucncia

pOI' parte

do goverlll)

e ch Igrej;1. (... )

t


70/154

. estabelccimentos

p;lrtir

do

0 que Marx antevia era a acloc;:ao do escolas pois no

em que possal11 prescinc!ir do cuicbdu

'c!,l m


71/154

Engels viam, nesta nova sociccbele que dct'encli:lm,

pZlr:1 emancipar

pelo Estado, Para dc, nao fazia sentido: . de classe e se a classe dominante sua


72/154

eles acredit:1V,lm social, Nesse aspecto No celebre

ser precisCl muchr central a critica

do Partido

ele deixou essa visao bem clara.

p:1ra que um;l nOV,l CclUC


73/154

supressao da familia proletaria, mergulhada na clesagregac;ao causacla pela miseria, pdo vicio e pela prostitui~fio. A f;1mflia C o lugar por excclencia cia clifusao e do enraizamento clos valores capitalistas e burgueses, e 0 espac;o social onde as crianc;as aiJrendem clesde a terl'ra idack a pensar com a cabec:;a ciaclasse d~minante, achavam. E 0 lugar oncle ocone a explorac:;ao c10s filhos pclos pais, reproduzil1du :\ CXpIOL1


74/154

CAPiTULO

IV

-[ISociedade,AsSUUULl.)(:INi IlL

educa


75/154

M:1S h:'i outl"O ponto alem.:io 1\11:1:\: Weber que:! sociedJck que determina resulLado}Jcsa sabrc0

0864-1920) comportamentlJ

tcm COI11(l premiss:!


76/154

c

muito

poueo

clisclltida ;1 ll:lL

n~ ,'irC:t

cb educ


77/154

Entao, vamos'la. e prepare-se Durkheilll em seguida, para e Marx. discutir

Respirc fundo, rcgulc 0 scu grau de aten


78/154

e distanciamento com a de MJrx, para algumas implica


79/154

infinita,

dc cad a vez poclc ser objeto (a sociedade) como que supostamcnte para \Vebcr, um todo,

de conhecimento. pcsaria Pcb incomprcensivel simples

SaG relativamente nas cicncias

independentes cultural

clo cientista por ele como ac;:50 do

o

"wclo"

sociais - entendiclas

partes (os individuos), se for trataclo

c literalmcntcentre

aquelas que dizelll respeito fundamentalmente A realidade wsto

a vidan50

- os acontecimentos e cia pr6pria

como

uma coisa.

cla postura

razao de que este todo reside 11a intcrcl~iio possivel conhccer e porque A sociedaele, do fragmemo clo investigaclor, outra. Trata-se n50 comprometc o investigaclor se renovam a cada dia.

as jJartcs e n50 ecIa mudan


80/154

se combinam

de investiga


81/154

Assim

como

Ourkheim, que

Weber

destaca

0

pape!

dc pcrccbiclo. (...) A ac;ao que cspcciricamentc tel11il11port


82/154

a escola,com outras

isto C lima ac;;1osoci:l!. Nao apenas seus colcgas, seu pessoas, apen,lS, nZiu faz de voce

adiante objctp

dos bois. Tudo

0

que

ali voce encontra

SCliS profcssores,

c/as cicncias

cia cultura

grupo. Estar junto assim voce

da significac;ao

(0 scntido)0

da ac;ao social

um anirmd socia!. Ir conscientemente

a

cscola

c

uma ac;:ao social l,orCjue aginc10 (mesmo C]ue nao deixando pense nisso Cjue e os benc!fcios

E a unica maneira de estudar esse objeto que

cst:'1 (nlcll/undo

que voce j


83/154

intcrtcrir pur,1mente ter dinhciro, c10s outrosC 0

dc ir. An ir

a

sua ruci01wliclUi/L e IcV,1 l'm C(1n~illcr~I\,lu ;1 modo C(llllO el:\ interferecOmporl;lmcnto. finali(hdc (lU !1(lllc n,l \'iLia c do Se V(lCl: (ossc

educaC;~lo de.ixa~se de formar 0. homcl1l, para sil1lpk~l1lcnte prepara-lo paradesempenhar t


84/154

chamado

Sabre algumas CCltcgorimOiz clc quc:

da

Voce pock calcular

sociologia comlJrCc115iva (de 1913), onde Weber define ac;ao e 0tipo de ac;ao que interessa

no valor que sua (amilia d:'i pra voce deixar de ir

a

a S1l0 sociologia.

uma boa educ'1C;;lo ~1Cima ell' tudo, ser;l lllulto diffcil

a

escola,

Se um dia voce cogitar ser,'!:

por "ac;50"(incluinclo a omissao c a tolcrancia) cntenckl110ssempre um comportal11cnto cOl11prccn~lvclCOI11 rclac;.'1o a "ohjetos", isttl C, um comportamcnto cspcci(ic\1do Oll cal:


85/154

Mas voce pode que essa

calcular nao

tambem

com base, por exemplo,

na

dizer que nao frequenta racional, pratic:1ndo Voce estaria aceitos

a escola. calculando

Nesse caso vocC: volta a ser com relac;ao

satisfaC;ao ou no conforto sa tisfac;ao estudantis. atividades

pessoal que sente em ir es tej a ligada e colegas, la. portanto, de que implicaesta

a escola,

mesmo tem

um:1 w;:cio .wciil[ mC;IJllal cum rclaqci() a()

d ireta men te a s u as porque arra njou uma

regular.

a

media

de

Voce pode gostar da escob ou porque

comportamentos

em sell grupo especffico.

~l1nizade con1' professores n:.l111orada ou namorado A~ir em sociedade,

Repare que \Veber gosta de estabclecer ti/JOS de ac;50. S6 no p::lI'


86/154

a

escola tlniea e exclusivarnente

indivfcf~~' sempre cercam.

nern mcsmo so paLl g


87/154

a

cscola porquc

sua formac;ao familiar deu muita import5ncia uma a~ao sociill mciond

::lOS estudos,

Ei, alegre-se! Voce esta sendo aprcsent~lelo ::l Ul11dm m;)is il11parL;)ntcs mctodos de investigas;:'io clas eiC:ncias soci;)is. A receit


88/154

irracional,

"racionalidade

pe'rfcita"

c a adequac;ao

O/hc

munelo

socd

que

0

cerea,

voce se vale para agir e os fins que voce objetiva esta ac;ao. Na ac;ao afetiva,objetivos meios finalmente, para isso e, portanto, que voce Fosse a serem alcanC;pdos nem busca utilizar-se esta sendo

evcntos investigado cada vez).

e processos,

e selccione

aSllecto

a scr

voce nao leva em consideraC;ao irracional.

(n50 cIa pra ser ['udo, l'em Cjue ser um:l eoisa de

3".

C01Jl!x/rc

0

muncIo soci;)1 ernpfrieo com

0

tipo ideal que voce i(It~::l!i:ar 0 que

a escola

apenas porque

construiu.

Mas note bcm: "icleal" ;)qui nao significa "desejado", como par exemplo

vai, e ficaria chato pra v.pce, dentro


89/154

do seu cfrculo de amizades,

nao significa "idealizado",


90/154

seria

uma "sociedade as caracterfsticas

perreita".

Significa

apenas dos tipos,

que voce e \Veber

;ll1teriores ~1prclpria a


91/154

lIlIlIilJs de () !IIHIIClil interprelc1l' este ;lgir e isto significa,

a

[uz revelando possfveis.

a racionaliJade

e a

agir em socieclaele. A t;1I'ef;) cia sociologiasem exce~50, ou eros. um agir de homens

c

que os tornou

de modo que ele se tome um agir compreensivel,

E as'si~1~'q~e a a~aocaso avaliar Ressalto hipote(jc6 0 a!cance, novamente: no contexto perfeitamenteracional)

social raetonal com reb


92/154

falarrdo e nenhuma

cia sociologia

pdo contr{]rio, C 0 homel11 que ;1Cha que u inclividuo ;l,ge como Cluer. N;lo cn;llh e

l1um' comportamento subjetivo

cxclusivClmente do s!(jciw

/)s/qllico,cia a


93/154

clo que seja a daqucla que pcb movidos

>~

.

essas normas inf/ucnciw1! () cwir elo inelill/clLlo l1a mcs))w medicla em quc Scl() rc.\lilcaclo elo ogir dn5 /)):~/Jrios inclivicllOS llO fango clo tcm/JO, QueI' en tender como isso (uneiona) distingue os conceitos ele "conllll1iclade" en tender0

que ele chama

a

Entao vej;l como \Veber e "socicclacle". Eu vou

analiseI

comportamentos

racionalidade

clos sujeitos com rela~50 aos outros. dos atores sao intcrpretados c, assim, como sendo dessas a\=oes dos meios na a escolha

simpliEicar bastantc

a c1eEini~:io do nosso autor, que inelivfduo as estruturas

c detalhada,

Para Weber, os comportamentos como sendo dotados (a estrutura\=ao utiliza~50

s6 para que possamos cabcc;:a de \V'eber, liga ;10 indivfduo. fie

esta Vi8 de m;1o cluph que, n(\ SOCi;1ise estas

de intencionalidade

a


94/154

Se tli:el11o,-;"hom-eli;I" ;1ll l'nC~)Jltr;lr


95/154

determinada dia" tambem. imprcvislvel explica-se probabilidade

pessoa e pOl'que esperamos Sc 0 comportamento objetiva

que cia responda

"bom-

dos outros fossc totalmente de uma maior sejam ou menor

oriental' seu comporramento estc ;lto.

de tal modo que voce nao pratique

para 'n6s, seria diffeil viver. a agir em comunidacle pela existe,pcia de que tais expectativas fundamcmadas

Pois bem. A lei profbe e voce evit;l elesobeclecc-la sofrer as consequcncias. melhorigl{{(/mCll1C

para nao que

Mas qU;lndo

0

inclivfeluo calcula111m/lie

c

agir com(lgC:Ill

b;1SC :1;1S regr;ls(IS

t;lmhcl1l

0., ()lams

(algo que Weber chama de "julzo dc possibilicbdc objetiva"), Quando agimos racion::llmcntc, CSper~111l0S que os GU'u'os t;\lnbcm ajam as~im, para que possamos de lCvarmos nossos objetivos dos tipos'-d'e a~ao comentados precisa ser afJenas com rela~ao cbmunidade calcular acima, as possibilidadesJ

Sc:.l;ll1l1/()

rcgrm, cle cst;', ;lf~il1d()cm SOCiClhdc. que 11


96/154

lei. a

proprio

criminoso,

ate 0 fim, E assim como no caso essa racionalidade na expectativa aos fins do atar.

oriemando capturado, ele acordo

conformc

os rcgulamcntos, bta, port;lnto,

sera puniclo. com um dlculoJ

0 agir em

que tem pOl' base as regras. funcionam comoJ

tan~bem pode se fundamentar

que os outros deem determinado ou en,tao na expectativa para aqucla situa~ao. emotivo, compart~r-se se, comporrem i-rraciona!. au,

peso a cerros valores e cren~as,

As regras "condensac;5.o elissoJ

porranto,0

um;1 cspccis:: de e inteligfvel pcbs

de que os outros se comporrem geralmente ainda, de que se comportem agir modo.

de umusados dc modo

de expectativas universo Quando

rccfprocas" isso ocorrc

e em conscqlicncia \X!eber diz que existe mais e1issclllinada ser5.o as dus outros.

nlodo regular, na media dos comporramentos Em resumo:

torn am

social arganizadoJ

atores nas

inclivieluais, expectativas estiver


97/154

em comunidade

c

uma arc/em social. Mas a valicbdc recfprocas. para eles, socialmcnte expcctativas Esta

cia norma n5.o sc baseia apcl1Zl.S Qu,1nto

com base na expectativa de um determinado

de que os outros tambcm

a convic


98/154

cIe que voce sabe

pOl' Ulll aparato de arranjar

e punitivo.J

e presos pelo sistcma

Se voce se vestir com um,1 roupa Il1uiro fma de mOlla pocle ser namorada al1ld ou n;lmoradoJ

Alem de pouco afetivo, praticar No agir em sociedaelc, tenham

este ato seria bastante sup6e-se com0

::llcm do indivfeluo oriemar-se sielo fcitos justamente

est;:\

CClIlvcllciCJ7wclo

um determin;lc!o

tipo dc roup,! da dc renda,

por este tipo de expectativa que tais regulamentos objetivo de que os homcqs de

baseada nos regulamentos, ajam segundo que

moela. Mas diantc e um banqueiro cbro):

cia elcclarac;ao

do imposto

voce nao pode escolhcr

se qucr p;lgar ou n;lO Cl mcnos quc seja eillpreiteiroJ

suas c1etermina~6es,

nao de outra m::lneira. Se'voce uma menor vizinhanc;a,

c

ou Ulll grande

e more no Brasil.0

e

homem praticar scxo com ser m::llvisro na

14


99/154

voce est;:\ obrigac/o ;l p;lg;lr porqllC ;l lei ;lssilll

dcterillina:IS

anos,' nao 'apen::ls podera

para roelos e, sc voce e1escumprir, saGe que cst;) sujeiro corresponelentes.

sanc;6es

mas pode se~. preso, pOl'que foi feim uma lei para


100/154

~-IC:. ~.. ~ ..:"t-!

'.

Assim, considera~ao entendidas (c9nven~5oo) o;;ltor social

em

busca

de

seus

objetivos

e [evando

em

A vida comum cla torna 0 mundo

em associa~ao

permit..: que sejamos capazes inccligfvcl a ::wment;:-t. Clue a

a existencia

das norm as - sejam de cxpectativas mediante

cssas normas reciprocas (direito) de uma

de preyer quais scrao os p


101/154

este Cluadro normarivo

fin;.. 11

Os proprios(If

mcmbrosH

da associa


102/154

confia

que os demais

;'s re,c:ras na

comportarao(ap'roximacbmente)

con forme as nllrmas,

e esta

medie/;J em que optou pOl' scr sclcio. Porcm, no (aso d;1 ;Issocia~;lo .' polfticd mais abrangente diferences. que recubra brdsileiro, A durabilidacle de codas,que C Estaclo, as coisas S


103/154

ser punida

fe: nascer aqui, meu :1ll1igo, nJO 11;1 escolhas: quer queira quer n;io, e est;)regr;IS, sem tel' sequel'

refor~a a certeza de que a confian~a

JO Estado brasileiro,

nao sera deccpcionada. Ocone, ex'istencia pl~namente na medida isso ocone, porcm, que uma associa~ao de regras gerais desenvolvida, com fins, dcfinida proprios,pcb

automaticamente sujeito a todas ,1S SU(lS o direico de alcgJl' ignor5ncia debs.

e de 6rgaos

quando

n500 e uma forma~ao

social efemera, Quando se

o bonitoquando

disso,

0

ponto importante e embora

que a sociologia de \'Veber prontas a agir con forme preciso considerar como voce, em p;uticipa c1esse

nos pel'mite pensar C que, embora voce nasceu

as coisas ja estivessem

ou seja, mesmo renovando-se Weber

os s6cios a associa


104/154

Sll

estJO af para serem mu,laclas, e portanto dissa. Vejd, nao estou tipo de l'egras. Eswu falando

clas leis, dos decretos,

de codas as regr::1S. 0 Brasil fai um


105/154

pais escravocrata apenas enquanto enquanto

ate outro dia. Negros pOl' aqui cram valorizados investimento e mand~-Ia 'privado de compra pdo e venda, elevador ou de

"consenso". se puder

As possibilidades esperar que

de quc essc C\.mscnso seja dc (ata mais aos as que obeclecem

/Josto em /miticaregulamencos subjetivamente,

na vida social scraa tanto maiorcs quanta os indivfcluos 0 fa~am !;orqllc considcram a rela~5.o de domina~5.o. obrigmoria,

insumo agrfcola. Hoje, se voce chamaI' sua empregacla entrar no predio

de "negrinha" de ra~a. Este nUI11curtissimo

tambcm

servi~o pode ser- preso com base na lei que profbe cliscrimina~ao

QueI' dizer, quando

c

,

um exemplo de extraordinari::l tr;1\1s(orl11a


106/154

a iofr~er discrimina~ao social

sen~m coagidos,

mas sim 0 faro de "girem rac;ionalmcntc, os fa~ canscntirem

que os segrega

que esta racionalidade de previsibilidade est50 tambcm decorrcncia,

com a c1omina


107/154

n6s, mesmo que voce tenhaS()

institucionaliza~ao. fins especfficos devem esrabelecendo reclusao,

mais uma vez, nao precisa clesistir. Tenho certeza de que 0 sentido geral voce Ccapa~ de captar. Scgure as pontas Daqui a alguns p~1ragrafos, garanto que investimento. Desencantar Illundo de uma (xclem social "com rclac,50 a fins" vai sc tornando entau each ve: m:\is amplo. regras c mcck11lte c1"s associac,ocs com rebc.aa em a fins mais um pouco.0

cada vcz mais racionais, (como os meios ser discriminados

isto C, forzllll sendo fcitas com vistas a a regra segundo apenas pela mais adequados preve). mais abrangente Tal poder chama que cor de sua pete)

vai compensar

a cabo0

(como as puni~6es

que vao de multas em dinheiro

a meses de

que a lei anti-racismo

Ou seja, esta associa~5.o detem homens homens. um poder concretos influencia especffica

e

o estabelecimento0

Estado numa - de

(quer dizer, racion"j)

de imposi~ao. - que Weber sobre

se baseia

o consensoinstitui~6es se opera

af construfdo organizJelas

e

obticlo mediante transforma~Jo racional

dc domina:;ao

co"c.50, e uma crescente n" sociedade.0


108/154

a "as,:ao em associa


109/154

.'

A hist6ria racionaliza~ao tradicionais homens aqui0

humana,

segundo

ele,

e um0

processo de crescente m:lgicas e dos comportamento

especializ3do dos individllos a submeter-sc

de dominio,

que

c

Eswdonao

!'v1odc.'rl1o. 0 ingresso e as regras

da vida, de abandono com'o justificativas

c\as concep~6es Podc-se

nest;1 gr;1I1ck ;lssoci:\C;:lO, 11:1 '1u:ll es\;-\o ()hrig;1dlls ao poder j:'\ i

nstitllklo,

para social.

c volU!1l;lrio,

"e para a administra~ao

compreender de \V'eber,

sac feitas, eliz ele, pOI' meio da fort;a, ela imposi~ao cla vontade de alguns individuos e grupos sobre outros inclividuos e grupos. Para resumir em poucas pabvras: uns mancbm, outros obedecem e :\ eSSL:process,) \Vcher c!L\Il\;\ de r!(""i

lll1':'-W. \':11':\ k.L:il illLlr-sL', ista C, para g,Hantil' a Zlceit~,~~\Odoscomandados, se baseia ou n


110/154

de (adequa~ao associa~ao racionais para0

se baseia na tradi~ao, se baseia

a dominw;iio carismatica,

cuja

se baseia no carisma do lfder, e a dominar;iio racionalna lei e na racionalicbcle de racionaliza~ao etltl:~ meios e fins) que esta pOl' tras da lei. Se a estatal passa pOI' um processo porque para fazer cumprir as regras cada vez mais complexa), tendencialmente,

do

legal, cuja1egitimidade

a c1ominaC;:1o que de clotes

sobre ~s dominados, (ou scjJ, compartilh


111/154

de Marx, a sociologia co'njuntos sociedade. de valores Quanto

cle Max Weber parte cl::tat;iio e - como constitutivas as sociecbdes, Weber, maior0

hisc6rico sociecbdes:

do processo

que \Veber ChJm~1 de ruCiOl1U!i;::CU;clO dJS transforma~;1o i'mpesso:llmente c10s modos informais em institui~C)es e Icg:llmentc para

da interat;iio dos individuos

- na base clas quais estao tambem da isto C, quanto numero de os mais complexa

uma crcscentc racionalmente, deslZl obedicncia. aqui vou

comparcilhados argumenta tende

e traclicionais organizaelas a obten~30 Rem, implica~6es

de extra


112/154

pOl' sua ve: gera mais desenvolvicla como um aparato

pcb racionaliz~1(~:1o cb vida lhes colocou Ul11acoisa muito gencric


113/154

A logica da racionalidade, das pessoas para administrar modemo, atenc;ao foi aospoucos se disseminando. e do capitalismo Weber da especial

chi obediencia

a lei e clo treinamentodo Estaclo um clo outro, de um laclo, a

formac;ao preparac;ao

humanfstiGl especfficJ Uma

inclicaclos

par:,

0

posto,

mas

sem as

as tarefas burocraticas que sac inseparaveis3

pJr~1 a administra~;1\; nao administravam nunca atuando portanto,

e sem conhecimento impartancia

Na formac;ao clo Estado moclemo dois aspectos:

cia jurispruclcncia. realizac;6es politicas, efetivac mUll


114/154

N?io mantinh:1m,

cont,llo

popubC;flu,

oferece as garantias contratuais de troca-ec6n6mica e0

Na pratica, tais fllncionarios

n?io govern:1vam, apen:1s intervinham desagrad,'\veis. Na realiclade, m


115/154

capitalismo

A educac;ao de conteudos de inclivfduos

e no clireito raciona!. isto tem:1

um "p-acote" treinamento a pr6pria essenciais s6 ocorreu rebdo baseadas treinadoracionais.

e de disposic;6es que tivessem0

o quc'Treinar,

vcr com educa


116/154

reconhecimento

:1cessu i1 bens m


117/154

Estado c;1pitalista forjaram tendencialmcnte

camada das familias, dos gremios e das corporac;6es, uma pequena de funcionarios, Eles eram literatos

racional,

qual nao existc mais lugar rcscrvado

J obediencia


118/154

que nao seja a obeclienciaao clircito racional. Para estc homcm, o munclo pcrclcu 0 encant::lmcnto. Nao c mais 0 Illunclo clo sobrenatural e dos dcsfgnios de Deus ou dos Imperaclores. E 0 munclo clo imperio clq lei e cia razao. Educar num munclo assim, certamcntc 11ao e 0 mesmo que ecIucar antes elessa grande transforma


119/154

.. ,'

"}

o primeira

~ ....;. .~1~;' ,. .;',

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... 1:,-

;t:'.,

.:~!r

. .;$r.f~:_,.

... ., .

.....'_"

.. __ .._.

. _


120/154

polftica privadas,

e dos aparatos a educa


121/154

(c'dri~J1I11)

C'lllj;Il'urt!1l

ri'/l!c~ll,

da racionaliza:5G dizer

pois os cusros "it1lelcccuais" dos cenific:1dns de educaS:lo S~lO scmprc baixas,e COI11 0 cresccnte \'olume dcsscs certlnc~ldns os custos intekctuais n50 ;1Ul11el1tam, m:lS decresccm, (,.,) Por tr:1Sde tmhs ~lSdiscusstics ;1tU;1is sol1l'c;1sb;1ScSclu siSlem;1 edllc;1cion:ll, se OClIII:1 CI11 :d.l.:lIm;1SI~cct() mais decisivo:1 luta dos "cspcci;disLls" col1tra'o tipu m:lis ;1ntigo de "homem culto". Essa Jut,) Cdctermin;1da pcb eXj1;1ns:'ioirresiscivel da bllrocrati::1


122/154

e

;1

!iedarrorria b b

do

C pZ'lrZ'l\X!cbcl' ~) 111eS111~1 difcren~Z'l que existe trZ'ldicionais c Z'lSrZ'lci,mZ'lis-lcg~lis de dominas;:io, e


123/154

cIo ser hUl11Z'lno, e111 n0111C da prepZ'lI'Z'l


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(,\PiT

U 1.0 V

---I-~~

Tr-~; visoes sobre no seculo XX

0

processo educacional

mais basicos cb teoria sociologica e 0 modo pelo qual des resultaram em concep


125/154

educa~ao importantes Pierre

muito influente soci6logos

ao longo do scculo XX. Um clos mais a analisar a educa~ao contemporanea tambem frances de Durkheim

determinam, dominantes, vontacle

n50 sabe clisso e ainda que 0 fazem pensar que

c

iludido

pelos discursos de

SU;\

aC;:lo e resultante

sob a influencia Bourdieu.

'cIo modelo

e0

propria. um livro, em coIaboraC;ao com combater uma ideia muitoC 0

Em 1964, Bourclieu publicou cabo a ambi~50 de Durkheim de unificar as Jean-Claude comum E scriam disposi~50 Apenas proccsso explica~ao Passeron, na r:ranc:a cla[poel, rcspons:1veis, quatro

Para levar'a

que pretendia segundo

cicncias humanas em tomo da sociologia, Bourclicu introduziu uma Sfl}tesc tcorica entre 0 moddo durkheil11i~\l1o C 0 CSLllllUmlis))l().

;1 CjlJ:l1os cstlllhntcs

mcio cstulbntil

SCri~1I11 1I111;1 cLIssc soci~d ;1 p:\rtc n:1 socicd:\dc. em raz50 de sua juvcntudc e de sua social. um a 0 lideranc;a da trans(ormac;50 as ruas, culminando emseu livro, importantes

o estruturalismo

em 'que pret,ende socia is po('tras

se conecta desvendar

a sociologiajustamente

c1eDurkheim

na meclida trata-se aqui


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0 peso das cstruturas de Durkheim, que leva 0 qual os da

pJra a ac;50, pcb

das a~6es dos sujeitos. Na verdadc,

anos depois, no celebre mcs de maio de 1968 em de fata sairiam que teria um alcance Mas para Bourdieu, eclucacionais bem maior do

de uma vers~o inais radical do modclo

Paris, os estudantes que a capital

as ultimasindivfcluos sociedade. Para primcira0

conseqiiencias estao

0 ponto de partida segundo ao controle

de mobilizaC;ao francesa. dos processos

submetidos

das estruturas

real mente

estruturalismo

em geral, e tambem publicada

0

de Bourclicu na

resiele em Olltra parte. Nas estruturas, livro serviu como combustivel, do sistema Neste discurso dc ensino, livro, dominantc

e claro. A ironia

c quc

fase ~e sua produ~50,

por volta da decada dominantes. estruturalismo social

por seu aspecco crftico as bases estudantis. 0

de 1960, os sujeitos sociais s50 vistos - para simplificar a questao - como umaespecie permitem demonstrar de marionetes c\as estruturas e0

para essas mesmas revoltas Os hcrdciros, tornaria

chamado segundo humanas. escolar vigentes.

os Zlutores atacam de uma "escob


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Para 0 soci610go frances, a teoria clurkheimiana como os individuos, determinadas

0 qual a conquista

em sua a~50, apenas pela estrutura

para todos", de carater c\as potencialicbdes o que a instituic;50 neutralidade,sociais a criterios vida. Ao mesmo de romper

igualitario,

possfvel a realizac;:ao

rCj)TOduzcmvigente. Segundo estar movidos

as orienta~6es

Eo (a::em colocanclo em evidcncia dissimula pOl' tras de sua aparente a reproduc;50 c!as relac;6cs c1e sob as aparencias

ele, os agentes sociais, mesmo aqueles que pensam dascletermina~6es que nao tenh

am socia is, s50 na verclade que os estimu\am disso. cleve desvendar, consciencia Sao essas pois assim, for~as ocultas, que 0 investigador as explica~6es.

ou seja, justamente esco\ares,

liberados

e de poder puramente

Encobertos

por, digamos objetiv~s"

cst50 critcrios

sociais de triagem

agir, mesmo "condi~6es ausentes chamamos submeticlo

e de sele~50 dos indivfduos

pZHZI ocupar deterI11inaclos postos na

nelas e que residem cleterminaclas

Os sujeitos

da ac;50 estao

tempo em ljuc e:;pClcm e Passeron

:l

(;lce acult:1 do sistema possibiliclade que as de fuma~a que

claquele nivel cia sociedacle as suas a~6es. de ac;ao, para ,Bourdieu, sc rcpTOd


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L1zcm.

em que sao objetivamenteIi

de ensinG, Bourdieu teorias pedagogicas dos cducadores.

negz1m qualquer

0 sujeito cle fato nao existe. 0 quena vcrdadc0

com as estruturas

de rcprocluc;50 e a(irmam

proccsso

jJClo

na verdacle 550 uma cortin"

qual as cstruturas

0 sujeito esta simplesmentefaz 0 que suas estruturas

procura ocultar 0 poder reproclutor Simplesmente

clo sistema que est:1 nas maos

aos clesfgnios l!Ia socieclade,

nao h{l safcb: 0 sistema de ensino


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filtra os alunos sem que eles se deem conta e, com isso, reproduz as rela~6es vigentes. Nao h5 possibilidacle cle mudanc.;a, A propria revolta estudantil, paracles, nao faz mais que refor~ar 0 sistema. Pois, cia e absorvida e, serve como aprenclizaclo para as estruturas melhor se comportarem no sentido cle reprocluziras re[a


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passagem ao n(vel escobr scguinte, qU:1nto, aincla,o tipo de estabelccimenlO deensino ao qual de tem acesso (se de melhor ou pior qualidade). Tal situa~50 sereprocluz, do ensino basico ao medio e ao superior e cletermina tambcm, no fin:11cbs contas, a "condi


131/154

c---.:",:~ .. _,>t'~'rt~\.: :;:;:-:":~:LL_.,~;,..._...:::~:c...._._.,~k>.i"-._' :.:...~_~~2.~.::s--s::.:::.:.~.~~..:-..:. .:..:.....i.-.:..~c::.:;.~...:::~.: . .::.;"...~~:_ ..:_.:..._~._.. ':.._-; . ;.-"-~.,;--.:.~ ..... i j; 0'

.

:!J

I: I:1,I ;;

':l\

a reproduzir de vista democracia

as estruturas

indcfinidamcnte? e Mannheim, que n50.

Gramsci,

do ponto

ao contra rio, de civil tem estrutura, administ1'a


132/154

i

Gramsci e a reforma intelectual e moral

niais avan


133/154

I

perfodo em que csteve p'reso, sob a guarcla do Estado

nos partidos,

nas conccp


134/154

emonstrar a sociecbdes que as agrarias, de Marx referiam~se 0 revolucionario a sociedades do sCCltlO XIX e

aos que pretendem ::l politica

revolucionar

E uma

liC;ilo sobrel1a

e a sociedacle

em ge1'al. A politica

tem que ser feita

socicdaclc, cleve 1'eferir-sc a todos os esp,lC;0S de pocler disponiveis.A luta politica nilo pocle limitar-se apena:; a uma lutZl cle pura for


135/154

no Estaclo.

0 unicocontra 0 Foi

G1'amsci, "ganhar

das iclcias".0

em tal situa


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comoclemonstrara Com apenas isso, cliz de, aquele

Marx no seculo anterior.Oll

E preciso

tambcm

Mas, note bem, na luta pcb hegemonia, poder, ha olwiamente e as que clesejam representam, uma nova

isto


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lItiliza esses conceitos Vale a l'ena,

obter um consenso

7, que voce vai !cr m;lis ~ (rcnte,'uatlla!.

0 pensador FIorentino Nicolo Maquiavelli, no XVI, ja havia ensinaclo, em sua celebre obra chamadaquando 0 sober,\l)o obtcm seu poder mais pelo ser amado que do0

Apple, autor do capftulo,


138/154

a batalha'das(l

idcias",

Para ele. h5 dois tipus principais. que


139/154

a fonte

c

um clos .,nores principais

dessa luta, ele chama no sentido

cb hegemonia

cb classe a de

coletivo"

'aqucle que atua no semido de reformar

Do mesmo modo, os dominaclos. ~lcbsse trabalhadora,obj,elivo 0 c1esenvolvcr tipo de lima concw-hcgcmonic!.

as conce'p


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intelectual e 0 inceleccual tradicional, ou seja, uma classe de intelectuais que, em epocas passadas, foram intelectuais organicos das classes que er~m entao dominantes. 0 exemplo classico deste tipo e 0 clew, po is os padres deram coerencia e organicidade-.a dO;11fna


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tudo. 0 proprio perfil da (orm


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Desenvolveu-se da cultura nao manual),

ao lac!o c!


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desequilibrZida acesso

nas sllcielbdes

comp!cx;]s.

Se umZl pcbs

. (n50 imedialamcnte senhores.: pro(issionais

interessada)

e "formativa", ou conserv"r debs lfiadeslinado

tad as nao tiverem em seguida,

Zi umZl escola que lhes permita ganha

SOl~~


144/154

ec1uca


145/154

de trabalhar

manual mente e a par uma oricnta~50

das c0pacidades

clo trabalho

uma sociccbde r~1cional

A par~ir dessa escola (mica, e intermediaclo

essencialmente soci


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Para ele, se e verclacle que a racionalizac;ao um eleclfnio da educac;ao .' integral, novas tambem esperanc;as. clemocratiza~ao

cia vida levou a promoviclo0

chamaclo

"0 futuro",ele afirma: desta

publicac10 em sua IlHrodlli;clo d sociologia "Queremos Era e como CUl111~l'eendcrnosso tempo, a educac;fio saclia pocle c do homem". sadia"?

volwela para a formac;ao do homem que0 -0

Ja

CChlCW;aO,

e verclacleclas ,rela~6es Embora0

arejamento

peb de

as dificuldades contribuir

sociais permitiu capitalismo

surgimento tenha

para a regenera~;)o de que? E0

da sociedack

gerado

Regenerar

que seria essa "educa~fio

clesigualclacles sociais, em ascender ecluc:1cional

interesse

dos jovens cbs classes inferiores cbs diferentes camadas

socialmente

;\ elite. em sua vis:iu, tiaz au processo culturais entre seguinte: cbs. a sociologia para0

A res posta ?1 primeil'a Cjucsr:to 0: rC'i~cncr:H :1 socicdadc: c 0 homem dus efeitos perversos que \,C'm ell1bulidus nu processo de racionaliza~ao diferentes h


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omem cletectac10 pOl' Weber. Mannheim cle valer-se Cjue de educa~ao, ye como luzno clos0

as contribui~6es

soCia is e a intercomunica~ao Mannlieim vez mais fen6menos peb percebeu0

fim clo t(mel a possibilidade fazia-se cada estuclo clos tipos hist6ricos moderno , para a montagem POl' uma forma~ao Para Mannheim cultivo est5 condenada peb mais a mais os estavam associados

da compreensao construfdos

pOI' Weber, oferecidas

importante. eclucacionais.

n3 moclerniclacle, justamente

de uma pedagogia sem arranc;lr-lhe mais integr;11.

de conta cle educar

pOl'que a vida baseacla ria dominaclas a ajudar de observa resumia-se

as pos-sibilidades

tracli~ao estava se esgotando. tradi~ao (pre-capitalista) a crianc;a estabelccida. crian~a, 'provocada contelldos "consciente". a 'ajustar-se Valenclo-se

Nas epocas historicas a eeluca~ao ordem social

a

nao h~i.pOl' que pensar que a pecbgogia

Z1

do

tradicionalInente

morte. Ele reconhece

que os modos de "que que do e a

cia influcncia

da psican5lise,

vida incutidos par est~l educac;fio, vol tach par~l a cultur;l e a erucli


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do modelo sendo

da ordem

clispunham ;ais classes capitalismo capacidade daquela valores

de lazer e de energia excedentes entrar


149/154

0

hist6rico

decisivo na abertura

das possibilidades

e como ensina? nao concorqava pela Mannheim com a ideia elc que a teoria apenascomo tcntativa poderia que a sociologia pode de servir

cladas na sociedade teoria, 'achava questao, a respeito

atual, na visao de Mannheim, do que seria essa socicdade tendcncias no senticlo

c

polftico. ouZ1 segunda

adVCl1LO da dcmocracia

moclcnw. E isso responde

apenas

"saclia". de erial' padr6es

Para ele existem melhores

de base para 0 aprimoran;cnto

cia ecluca~ao. Num cle seus ensaios,

de vida. Ele ::tponta os movimenros

c1ajuventucle

como


150/154

responsaveis "sincero", natureza o homem

pelo

desenvolvimento numa aponta relac;:ao

de um ideal mais mental, a psicancllise

de homem com de deixar aponta a

blocos terrivel

politicos momento

e iclcologicos,

que n~() n satisfazi;1m, eCOl1tli:,ic\ a asccl1sao de

Ele viveu

0 0

interessado e com os outros;

alltcntica capa:

(b crise

1929, qU;lnelode Hitler

como responsavel

capitalismo colapso,

da "livre e vivencioli

COnC()ITCl1ci~l" (u I(/isse~-J~lin:) em segllida e10 l1a:ismo

el1!TOli cm

por um novo padrao

de vida, com saude adquiridas

livre das' r~press6es

na formac;:~o;

ate mesmo

Enfimr

0 "novo homem" forjado na Rllssia cOI11\lI)ist;l como 1I11\prollltipo de el1lllSi;\SI\Hl e de dedic:\,:Jltl ;\ \'id;i (tH\\UlliL-ll'i;1. para Mannheim, a modernidade nao tem apenas traz tambem custos, ouameac;:as

e suas conseqi.icncias politiGls e morais n~l Segul1da Guerra Mundi;1! (saill dol 1\!cIl1;lIIh;l e (oi p;lr;\ ;j lngbtcrr;\ fllginelo ell) 11;\:isll\O), bascadoLl'i~':-I,li"s ,lr;IIII:\li(l)~;l


151/154

,Ll lli~II"li;\ tl"


152/154

de e~I~;cnc;:ao cia vis~o p6s-guerra,

educacional.

c

a disciplina,

em sua vis~o, capaz

de otimismo, do nazi-bscismo,

de fazer a s(ntcsc dessas contribllic;:oes, para ele, que a sociolagia Ele explica ja citado acima: tal processo

c tao

sirva de base do segllinte

a

pedagogia, na mesmo texto

modo,

Em pCl'fodos de clcvad


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do livre-Illercado, libcrd::rdc correm,


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177933452 Sociologia Da Educacao Alberto Tosi Rodrigues

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