142855953 601 Tamarit Jose Educar Al Soberano Critica Al Iluminismo Pedagogico de Ayer y de Hoy

7/23/2019 142855953 601 Tamarit Jose Educar Al Soberano Critica Al Iluminismo Pedagogico de Ayer y de Hoy

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Educar al soberanoCrítica al Iluminismo pedagógico de ayer y de hoy.

José TamaritMiño & Dávila (1994)

La función de la escuela: conocimiento y poder "El problema del conocimiento el poder es! siempre a sido! el problema de

las relaciones de los ombre s de conocimientos con los ombres de poder#$(C. W. Mills

%a descaliicaci'n de la escela! implcita e*plcita en los planteos reprodctivistas desescolari+antes! ,ener' na contracorriente -e tendi' tiende a revalori+arla como n

instrmento indispensable e irrempla+able para la edcaci'n del peblo# .calladas en parte! las voces desescolari+antes! la polémica iniciada en los albores de la década delsetenta no a sido a/n cerrada# El eco es -e al,nas de las observaciones crticas delreprodctivismo mantienen todo s vi,or0 precisamente a-ellas -e eron reconocidascomo ss ,randes aportes an sido asmidas como propias por -ienes en ,eneral seenrolan en las corrientes denominadas crticono reprodctivistas1#

En el marco de esta discsi'n aparece o reaparece el tema del conocimiento en s relaci'ncon el poder! particlarmente reerido al "saber" como arma o instrmento de lca enmanos de las clases poplares# De al,na manera! era inevitable -e dica discsi'n 2 en,eneral la rele*i'n sobre los aspectos positivos ne,ativos de la escela (consideradadesde na perspectiva crtica consecentemente en nci'n de los intereses poplares),irara en torno a la pre,nta3 para -é sirve la escela5 Es decir! -é beneicios

proporciona la escela a las clases sbalternas# Es la escela na "obli,aci'n"! o por locontrario es na con-ista5 6ién "necesita" de la escela3 las clases dominantes! lasclases dominadas o ambas5 7i las clases dominantes "imponen" la edcaci'n! por -é lasclases poplares la reclaman5 7i la edcaci'n es n dereco desde lar,o tiemporeivindicado por el peblo! por -é los sectores dominantes se interesaron en

proporcionarla5

8ace a más de -ince años osanna osanda planteaba con otros términos estos mismosinterro,antes3 "7e prodce### na contradicci'n entre la imposibilidad de ne,ar en principiola instrcci'n como :dereco de la persona:! la imposibilidad de concederla a escala de

masas# De all! s doble apariencia### de la :necesidad: del capital de la :con-ista poplar:###$# ; también "### es interesante observar c'mo la lca :poplar: por lainstrcci'n implica desde el principio na ambi,<edad### entre los implsos i,alitarios (eldereco de todos al saber) la aceptaci'n de n modelo de :promoci'n: ndado sobre ladivisi'n no s'lo técnica! sino social del traba=o" (osanda! #! 19>?3 1@>)#

Aor otra parte! en n traba=o más reciente! B# C# de Mello señala3 ";a sea comoinstrmento de e,emona! o como orma de preparar para el traba=o en el mndoindstriali+ado o moderno! la clase dominante necesita también de la escela! siendo éstala contradicci'n -e tiene -e ser e*plotada" (Mello! B# C# de! 19>?3 @?)# .mbi,<edad

(! El presente traba=o e pblicado ori,inalmente en la evista .r,entina de Edcaci'n (.E) CF 1G! Hs# .s#! Mao

19>>#1 En ri,or! teniendo en centa -e no se nie,a el papel reprodctor de la escela! deberamos admitir -e "reprodctivistas somostodos" -e la distinci'n reprodctivismo no reprodctivismo es! por lo menos! poco eli+#

1



contradicci'n! dereco al saber e,emona! ad-isici'n de "capacidades" divisi'nsocial del traba=o! netralidad del saber e ideolo,a0 todo esto revela la comple=idad del

problema e*plica la diicltad para encontrar "las benas" respestas# Co pretendemosorecerlas a-! pero s aspiramos a contribir a la discsi'n relativa al problema de laedcaci'n poplar 2por-e de ello se trata a prop'sito de la polémica relaci'n entre

conocimiento poder (o! más e*actamente! conocimiento escolar poder)! asnto en cotratamiento se acen a mendo omisiones no del todo comprensibles! dado -e lasmismas se encentran en traba=os -e parten del cestionamiento del sistema socialvi,ente reca+an! en consecencia! también ss le,itimaciones "cienticas"#

Cos interesa destacar! por s relevancia pertinencia respecto del tema! dos omisiones en las-e! de modo recrrente! incrren edcadores soci'lo,os crticos de la edcaci'n alanali+ar este problema otros en los -e el mismo se alla ertemente implicado# Cosreerimos a la alta de deinici'n de conceptos tan e-vocos como los de poder conocimiento 2particlarmente conocimiento escolar o saber -e proporciona la escelasiempre -e al,no de ellos o ambos se allen involcrados en la discsi'n# .ora

bien3 peden no estarlo si de edcaci'n poplar se trata5 6ienes levantan la bandera deldereco de todos a la edcaci'n! denncian la desi,al distribci'n del conocimiento reivindican la le,itimidad de todo reclamo diri,ido a la reapropiaci'n del mismo por partede los sectores poplares peden eldir dar respestas a pre,ntas como las si,ientes53para -é sirve la escela5! -é conocimiento proporciona5! c'mo pede servir aldesarrollo poltico de las clases poplares5 Interro,antes de este tipo otros del mismotenor no podrán ser adecadamente contestados sin deinir los dos conceptos arribaseñalados! pes de lo contrario no sabremos e*actamente -é se está airmando cando see*presa3 "%a le,itimaci'n de las dierencias sociales como si eran dierencias escolares###se asienta### en na distribci'n desi,al de erramientas socialmente válidas"(Tedesco! J# #! 19>?3 44)0 o "### el conocimiento -e ella (la escela) debe 2 pede

transmitir constite el pnto de partida para tener na visi'n de la sociedad -e lasostiene" (Mello! B# C# de! 19>?3 @?) o "El (saber) no crea poder! mas libera los canales para s pleno e=ercicio! preparando a los individos para mane=arlo con más eiciencia competencia" (odr,e+! C#)#

Entonces -é conocimiento proporciona la escela! para el e=ercicio de -é poder! en beneicio de -ién5 En lo -e si,e procraremos responder a estos interro,antes#

"#u$ es el poder%

%a discsi'n reerida al poder a ,irado básicamente en torno a tres cestiones3

a) s natrale+a3 se trata de na relaci'n! de na capacidad! de na cosacantidad

-e la sociedad Ko los individos poseen también prodcen50 b) la ente del poder3 es el dinero! la posici'n polticoadministrativa! el presti,io!el conocimiento! na variada combinaci'n de estos elementos50

c) el s=eto -e lo detenta@3 el Estado de modo e*clsivo o no! los individos! lasinstitciones! ,rpos! sectores! cate,oras o clases sociales5

omo se podrá advertir ni bien se rele*ione sobre el asnto! las tres cestionesmencionadas se allan ertemente relacionadas! en el sentido de -e adscribirse a al,nasde las alternativas de a) implica o condce a asmir al,nas de las de b) c) a reca+arotras#

@ Aor comodidad en nci'n de la claridad del te*to emos mantenido la e*presi'n "s=eto -e lo detenta"! pese a -e

no se nos escapa -e ri,rosamente considerado! implica concebir al poder como n ob=eto o cosa ssceptible de ser posedo total! o parcialmente en detrimento de otros -e no lo poseeran :en absolto o s'lo "en parte" (esto es! "la otra parte")# Más adelante se aclarará#

@



7in embar,o! no siempre se aprecia "la debida coerencia"! particlarmente en atores -e!en nci'n -i+ás de n mal entendido "plralismo"! intentan con,eniar postras acabantransitando los bridos peli,rosos caminos del eclecticismo (peli,rosos desde el pntode vista del ri,or te'rico conceptal! no desde la perspectiva de la indeinici'n del nocompromiso personal)# Esto es especialmente notorio en los casos en -e se ace so de

conceptos provenientes de la sociolo,a crtica! enmarcados en na perspectiva nocrticaL

de la sociedad o viceversa! ello sin proceder a reormlar tales conceptos! lo -e s serale,timo pes el eco implica ,enerar n nevo concepto conservando el término -e lodesi,na#

omo no es nestro prop'sito acer a- la e*é,esis de la problemática del poder nitampoco presentar n inventaro de deiniciones sobre los asntos más arriba señalados!sino tan s'lo poner en evidencia -e no e*iste acerdo en torno a 'rmlas de valide+ oreconocimiento niversal -e =stii-e el descido con -e se alde o se trata el tema! noslimitaremos a conrontar las perspectivas de T# Aarsons C# Aolant+as 2maniiestamenteirredctibles entre s a eectos de ndamentar la pertinencia de nestra preocpaci'n#

El poder es! en ,eneral! la capacidad de ase,rarse el cmplimiento de obli,aciones por parte de las nidades de n sistema de or,ani+aci'n colectiva! en el cal las obli,acionesson le,timas en base a s relevancia para el lo,ro de ob=etivos###" (Aarsons! T#! 19>N3 4)#.simismo! leemos del mismo Aarsons en otra parte3 El poder es na venta=a ,enerali+adao n recrso dentro de la sociedad# Debe ser dividido o distribido! pero también debe ser

prodcido tiene nciones colectivas as como distribtivas# Es la capacidad de movili+arlos recrsos de la sociedad para el lo,ro de ines para los cales a abido! o pede aber!n compromiso :p/blico: ,eneral" (Aarsons! T#! dem3 N)# %o anterior se inscribecoerentemente en el marco de na perspectiva -e concibe a la sociedad como n sistemaarm'nico! derivado natralmente del eco de -e los individos participan de n sistemacom/n de valores de normas -e ,eneran intereses colectivos# De a- -e no debe

e*trañarnos -e criti-e a Ori,t Mills por-e para éste ### el poder no es na venta=a para el desarrollo de na nci'n dentro! a avor! de la sociedad como sistema### sino### nmedio para el lo,ro de lo -e desea n ,rpo###" por-e Mills s'lo se interesa ### en-ién tiene el poder a -é intereses sectoriales éste sirve### no### a -é interesescomnitarios! antes -e sectoriales! se avorece" (Aarsons! T#! dem3 )#

Peamos aora la perspectiva de Aolant+as! para -ien la sociedad es n todo conlictivoen co seno las clases sociales se oponen entre s en virtd de tener intereses ob=etivosanta,'nicos# Esta orma de concebir el movimiento ,eneral de la sociedad condce aAolant+as a ormlar la si,iente deinici'n3 ### se desi,nará por poder la capacidad dena clase social para reali+ar ss intereses ob=etivos especicos$ (Aolant+as! C#! 19931@4)# En otra parte de la misma obra! airma3 ### la capacidad de na clase para reali+ar

ss intereses ob=etivos! en consecencia s poder de clase! depende de la capacidad deladversario! por lo tanto del poder del adversario$ (Aolant+as! C#! dem3 1L)#

7i Aarsons nos remite al discrso del orden! Aolant+as nos condce al del conlicto# 7srespectivos niversos te'ricos! conceptali+aciones len,a=es$! no s'lo son dierentessino -e estrictamente se oponen entre s# on ello -eremos si,niicar -e! en el análisisde las relaciones del poder con cal-ier práctica social especica! la deinici'n del mismoreviste na importancia crcial# Co es lo mismo concebir al poder como n recrso -e

L Denominamos sociolo,a no crtica a la -e se desarrolla a partir de DrQeim Oeber! abitalmente identiicadacomo "clásica"# Areerimos llamarla as en ra+'n de -e tanto no como otro parten de na aceptaci'n ,lobal de lasociedad e*istente (es decir! capitalista) de na com/n preocpaci'n por el problema del orden0 esto /ltimo es más

maniiesto en el primero! pero tampoco es a=eno a Oeber# Aosteriormente! T# Aarsons retomará al,nos de los conceptos básicos de cada no ormlará na serte de sntesis3 el estrctralncionalismo# Rbviamente se inscriben en esta perspectiva todos los -e de n modo otro abrevan en estas fuentes3 Merton! Hendi*! Davis! Darendor! Toraine! etc#

L



la sociedad$ prodce tili+a para el lo,ro de intereses colectivos! -e airmar -e setrata de la capacidad -e na clase social posee para avorecer ss propios intereses (elmantenimiento del statu quo o la rptra del mismo! por e=emplo)# En no otro caso 2

para remitirnos al tema -e nos ocpa la nci'n de la escela ,ardará relaci'n con losrespectivos conceptos de poder3 será n recrso de la sociedad para el cmplimiento de

ines ob=etivos -e derivan de n compromiso p/blico ,eneral$! o n instrmento -econtribe a la le,itimaci'n de las relaciones de dominaci'n! etc#

reemos -e! de este modo! -eda evidenciada la necesidad de deinir conceptos sobre los-e 2como en este caso es notoria la alta de acerdo# En lo -e si,e! partiendo de laormlaci'n de Aolant+as -e acabamos de citar! aremos al,nas precisiones conrespecto a los campos o espacios sociales en los -e se e=erce el poder a la cesti'n de laconstrcci'n del mismo#

6eda dico -e el poder es la capacidad de na clase para reali+ar ss intereses ob=etivos(es decir! no representados$)# .,re,emos aora -e también implica na relaci'n entreclases o racciones de clase0 en consecencia las relaciones de clase son relaciones de

poder# Tales relaciones de poder se veriican en los campos econ'mico! poltico eideol',ico ! por lo tanto! es le,timo ablar de poder econ'mico! poltico e ideol',ico#ada no de los campos mencionados constiten espacios especicos! -e si bien seallan ntimamente relacionados entre s! poseen na relativa atonoma4# Esto /ltimosi,niica -e la clase -e domina en el campo econ'mico no necesariamente debe acerloen los otros! ni -e la calidad e intensidad del dominio deba ,ardar correspondencia entrelos distintos campos# 7i ecamos na mirada a la istoria o a la sitaci'n por la -eatraviesan actalmente mcas naciones del tercer mndo! podremos allar e=emplos de nocorrespondencia parcial o total?# Co obstante lo dico! conviene aclarar -e el dominio enel campo econ'mico abitalmente se corresponde con el poltico! e*cepto en contrasde poca draci'n# El campo más at'nomo$ en este sentido es el ideol',ico! al respecto

abndan los e=emplos# Este eco! natralmente! reviste na ,ran importancia para el tema-e nos ocpa#

Polviendo por n momento a Aarsons! vemos -e éste dentro de s concepto de sociedadcomo todo arm'nico! concibe al poder como ### na venta=a### o n recrso###$ -e debe serdistribido# 7in detenernos en la maniiesta ambi,<edad capacidad o recrso5! eso -edebe ser distribido también debe ser prodcido# Cotamos a- na aparente similitd conAolant+as! para -ien el poder se constre# Decimos aparente! pes al,o -e debe ser

prodcido distribido s'lo pede concebirse como na cosa o cantidad (obviamente

4 De eco estamos aldiendo a- a la controvertida cesti'n de las relaciones entre estrctra sperestrctra al nomenos controvertido comple=o asnto de la "determinaci'n"# 7obre ambos particlares nos parecen smamenteinteresantes los análisis de # Oilliams ( Marxismo y Literatura! Aennsla! Harcelona! 19>G! pá,s# 9L a 1G1 1G@ a 1G>) de B# Terbom (Ciencia, clase y sociedad ! 7i,lo SSI! Madrid! 19>G! pá,s# 4GG a 41?)# onocido es el papel pionerode Bramsci sobre este pnto#? samos el término "correspondencia" en n sentido la*o -i+ás impropio# Estamos le=os de compartir el conceptodeterminista in,eno se,/n el cal los ecos econ'micos (la base$) tienen s correlato! se rele=an$ en las eseras delo poltico lo ideol',ico (la sperestrctra")# %o -e -eremos e*presar con a-el término! es -e la clase social -e posee la capacidad de (el poder) controlar diri,ir los procesos econ'micos por-e tienen la acltad de disponer de lo-e es so (el capital)! posee por lo mismo la capacidad de (el poder) tomar o acer -e se tornen decisiones polticas-e avore+can ss intereses 2inmediatos! mediatos Ko estraté,icos en los campos econ'mico! poltico e ideol',ico#Dependerá entonces de las circnstancias ist'ricas nacional e internacional (,rado de or,ani+aci'n propia o de las clasesanta,'nicas! crisis contrales nacional Ko internacional! etc#)! -e la citada "correspondencia" sea maor o menor# Enotras palabras! el poder econ'mico es "ente" de poder poltico e ideol',ico! pes! si bien "el dinero no ace laelicidad"! permite comprar desde bancas parlamentarias asta diri,encias sindicales! inanciar desde campañas polticasasta institciones edcativas! cltrales o de investi,aci'n! disponer de los medios de comnicaci'n masiva (con todo lo-e ello implica en materia de control de la inormaci'n! maniplaci'n de la "opini'n p/blica "! control del tiempo libre!

etc#) también! por spesto! disponer de la er+a necesaria cando no a otra ra+'n a mano -e ,arantice ssintereses# Arecisamente! el recrso del ",olpe de Estado" es casi siempre na consecencia de la no correspondencia del poder ideol',ico (crisis de e,emona de la clase dominante) con los oros campos de poder#

4



variable)# ; esto es absoltamente a=eno a la ormlaci'n de Aolant+as# %o -e seconstre es la capacidad de reali+ar intereses ob=etivos de clase también de impedir -ela clase anta,'nica realice los sos propios# .,re,emos aora -e para constrir poderes necesaria la or,ani+aci'n#

%as institciones or,ani+aciones p/blicas privadas son a la ve+ centros de constrcci'n

de e=ercicio del poder# .l,nas operan en orma e*clsiva en no de los tres campos(an-e se plantea siempre el problema de los lmites) otras! -i+ás la ,ran maora!rebasan el campo propio$ abarcan no o los dos restantes# El Estado! como ,ran centrode constrcci'n de e=ercicio del poder! cbre todo el espacio es n activo ,enerador decentros de poder dentro era de s propia estrctra # ada clase o racci'n de clasedispone o pede disponer de ss propios centros de poder en cal-iera de los camposaldidos# on al,nas e*cepciones! al menos te'ricamente! no se pede ,aranti+ar a naclase la posesi'n de por vida$ de n determinado centro de poder! inclido total o

parcialmente el mismo aparato del Estado# Co obstante! es preciso señalar 2más allá deesta ,enérica posibilidad te'rica -e nos centros son más proclives a srirdespla+amientos en las titlaridades de clase$ -e otros# %a maor o menor propensi'n alos despla+amientos depende tanto de la natrale+a del campo propio$ o preerente de sacci'n! canto de actores tales como3 relaci'n con el aparato del Estado! ori,en (clase -elo crea)! importancia estraté,ica en relaci'n al mantenimiento o alteraci'n del statu quo!etc# .l,nas institciones (tanto p/blicas como privadas)! no li,adas en orma e*presa o

por deinici'n a clases o racciones de clase determinadas! establecen patas o ,enerancondiciones -e ase,ren continidades e impidan obstaclicen despla+amientos# %asi,lesias las er+as armadas o en ,eneral las er+as de se,ridad! constiten e=emplostpicos de esto# Aese a ello! si observamos lo scedido en al,nos pases del tercer mndo!

podremos advertir sitaciones en las -e se prod=eron! despla+amientos o alteraciones-e! en al,nos casos! contriberon a ,enerar cambios sociales si,niicativos# En

,eneral! la posibilidad de -e se maniieste este tipo de en'menos se alla li,ada a lamaor o menor estabilidad del sistema en s con=nto ! particlarmente! al mantenimientoo pérdida de la e,emona 2en la acepci'n ,ramsciana del término por parte de lossectores dominantes#

eiteramos! por /ltimo! -e la capacidad para$ de na clase social es tanto positiva comone,ativa# Es decir! no s'lo se trata de crear condiciones para la reali+aci'n de los intereses

propios sino también para impedir el desarrollo de los intereses del adversario (blo-ear laor,ani+aci'n de las clases anta,'nicas! destrir o netrali+ar ss or,ani+aciones! etc#)#

Uinalmente! en nci'n del presente traba=o! cabe señalar -e el sistema edcativo 2 inclendo a- lo p/blico lo privado constite n importante centro de poderideol',ico# 7in embar,o! el término sistema$ condce a la idea de todo articlado$! lo

-e está le=os de sceder con eso -e llamamos sistema edcativo# Más allá de la divisi'nentre p/blico privado! tenemos el caso particlar de las niversidades nacionales! coré,imen at'nomo de ,obierno las e*cle de eco del sistema# %o mismo scede con laniversidad Tecnol',ica Cacional! -e además se alla estrctrada en re,ionales! cadana de las cales posee n alto ,rado de atonoma# Uinalmente destacamos la e*istenciade sistemas$ provinciales (-e en al,nas provincias incle asta el nivel terciario)! los-e obviamente dependen de ss respectivos ,obiernos# Aor otra parte tanto a nivelnacional como provincial! la desarticlaci'n e*istente entre los niveles de los sistemas$variable se,/n los casos ,enera en la práctica sitaciones de relativa atonoma# adana de estas institciones! or,anismos o dependencias! deben ser considerados comocentros de poder ideol',ico! a/n en s interior podran detectarse nidades menores Dentro del concepto ,ramsciano de Estado ampliado (ver cita ?) sera más correcto ablar de centros de poder! p/blicos privados#

?



(inclendo a- asta el nivel de la escela) -e coni,ran verdaderos centros de poderespecicos! en tanto ,o+an de cierta libertad de movimiento respecto de las nidadesmaores -e inte,ran#

&egemonía y 'oder

### en realidad! todo elemento social omo,éneo es :Estado:! representa al Estado! encanto se adiere a s pro,rama0 de otra manera se connde al Estado con la brocraciaestatal# ada cidadano es :ncionario: si en la vida social es activo en la direcci'ntra+ada! por el Estatto,obierno es tanto más :ncionario: canto más se adiere al

pro,rama estatal lo elabora inteli,entemente$N# %a cita de Bramsci nos remite alconcepto de e,emona al papel de los intelectales en s constrcci'n mantenimiento#En el sentido amplio -e otor,a Bramsci al término! el maestro! el proesor secndario elniversitario son todos intelectales! an-e admite na ,radaci'n -e va de los creadoresasta los administradores divl,adores de la ri-e+a cltral# De este modo! en lamedida -e adieren al pro,rama estatal$! serán más o menos ncionarios$ del

Estado$! independientemente de -e desarrollen ss actividades en establecimientos privados o p/blicos# anto más activa sea la adesi'n al proecto al discrso oicial 2 no al de tal o cal ,obierno sino al propio del sistema más creativamente contriban ala elaboraci'n reelaboraci'n de dico discrso! s calidad de ncionarios$ será mássi,niicativa más clara s conciencia de la nci'n -e cmplen# Polveremos másadelante sobre este pnto# .ntes de se,ir será necesario ormlar al,nas precisiones entorno al concepto de e,emona#

ando Bramsci se reiere al pro,rama estatal$! partiendo de s concepci'n de Estadoamplio o Estado pleno (ver cita 1?)! no alde a proectos polticos contrales sino a losines estraté,icos -e en ellos sbacen (mantenimiento consolidaci'n de las sitacionesde dominaci'n) al discrso -e tiende a le,itimar el estado de cosas e*istentes0 es decir!el discrso e,em'nico! entendido como al,o -e rebasa las meras propestas polticas olas ormlaciones de estreco carácter ideol',ico pretende abarcar la totalidad de la vida#%a si,iente cita de # Oilliams nos parece -e e*presa de modo preciso claro elconcepto#

%a e,emona constite todo n cerpo de prácticas e*pectativas en relaci'n con latotalidad de la vida3 nestros sentidos dosis de ener,a! las percepciones deinidas -etenemos de nosotros mismos de nestro mndo# Es n vivido sistema de si,niicados valores 2ndamentales constittivos -e en la medida en -e son e*perimentados como prácticas parecen conirmarse recprocamente# Aor lo tanto! es n sentido de la realidad parala maora de las ,entes de la sociedad###$>

N .# Bramsci3 notas sobre Maquiavelo, sobre la política y sobre el Estado moderno # Ceva Pisi'n! Hs# .s#! 19N@! pá,#19L# %a cita es propicia para reerirnos al concepto de Estado ampliado o pleno! no de los más importantes aportes deBramsci a la teora poltica# El Estado tiene pide el consenso! pero también lo :edca: por medio de las asociaciones polticas sindicales! -e son! sin embar,o! or,anismos privados! de=ados a la iniciativa de la clase diri,ente$ (pá,# 1??)0El Estado es todo el con=nto de actividades prácticas te'ricas con las cales la clase diri,ente no s'lo =stiica mantiene s dominio! sino -e lle,a a obtener el consenso de los ,obernados$ (citado por # HciBlcQsmann!Gramsci y el Estado! 7i,lo SSI! Madrid! 19N>! pá,# 1@L)# El concepto de Estado pleno e*cede ampliamente al abital!-e lo limita al aparato de Estado! para presentarlo como or,ani+ador del consenso mediante los aparatos de e,emona(p/blicos privados)# Es decir! lo -e Bramsci resme con la 'rmla3 Estado pleno V e,emona acora+ada decoerci'n#> # Oilliams3 op# cit#! pá,# 1L1# El párrao citado viene precedido de este otro -e complementa lo -e -eremosilstrar3 Aero (la e,emona) no se i,ala con la conciencia0 o dico con más precisi'n! no se redce la conciencia a lasormaciones de la clase dominante! sino -e comprende las relaciones de dominaci'n sbordinaci'n! se,/n ssconi,raciones asmidas come conciencia práctica! como na satraci'n eectiva del proceso de la vida en si totalidad0

no solamente de la actividad poltica econ'mica! ni de la actividad social maniiesta! sino de toda la esencia de lasidentidades las relaciones vividas a na prondidad tal -e las presiones lmites de lo -e pede ser considerado en/ltima instancia n sistema cltral! poltico econ'mico nos dan la impresi'n a la maora de nosotros de ser las



Estamos entonces ante na concepci'n del mndo! de la vida! de los ombres de ssrelaciones# Aero no en el sentido de n sistema articlado de proposiciones -e pretendedar centa de la realidad demanda la atenci'n preerente de nestro intelecto! sino comoa-ello -e e*perimentamos a lo lar,o de nestra vida! -e satra nestros sentimientos!-e condiciona nestra e*periencia conorma nestro sentido com/n# Desde el pnto de

vista de s acci'n eectos sobre el individo! es n proceso -e recorre toda la vida0 n proceso -e se inicia con nestro advenimiento al mndo0 n mndo -e se nos presentacomo el /nico posible! tanto en el plano de lo material (el mndo de las cosas$ de las

personas) como el de las representaciones (-e lo e*plican lo le,itiman)# omo se ve! elconcepto de e,emona comprende ( rebasa) el campo de los en'menos a -e alde elconcepto de sociali+aci'n$! con el cal es maniiestamente incompatible9#

Aor otra parte! desde el pnto de vista del movimiento ,eneral de la sociedad! la e,emonaconsiste en el lo,ro mantenimiento del consenso activo de las clases sbordinadas en posde n proecto nacional$ (es decir! en beneicio de toda$ la naci'n! de todo$ el peblo!etc#)# Es lo -e Bramsci deine como direcci'n moral e intelectal de la naci'n$# En estesentido la e,emona se constre se mantiene mediante la acci'n de or,anismos

p/blicos privados (los aparatos de e,emona en el vocablario ,ramsciano)1G# Estosaparatos$ (la escela! los medios de comnicaci'n! las institciones cltrales! cienticas!los partidos polticos! los sindicatos! etc#) son centros de poder ideol',ico en s ,ranmaora campos de lca ideol',ica# Decimos en s ,ran maora por-e! tal como vimosal considerar el tema de los centros de poder! en al,nos casos la posibilidad deemer,encia de alternativas anta,'nicas está virtalmente e*clida por deinici'n# Estarancomprendidas en esta sitaci'n institciones tales como las i,lesias! ciertos partidos

polticos! entidades edcativas cltrales m e*clsivas! etc#! en las -e s'lo es posibleadmitir la e*istencia de disidencias residales#

Aor s acci'n masiva sistemática drante toda la vida o drante perodos sin,larmente

si,niicativos para la conormaci'n de la conciencia de los individos! la escela losmedios de comnicaci'n constiten los aparatos de e,emona$ de maor relevancia#.l respecto! cabra aclarar -e! desde el pnto de vista -e venimos sstentando! le=os de

presiones los lmites de la simple e*periencia del sentido com/n$#9 %o -e en la sociolo,a ortodo*a es abstrado como :sociali+aci'n:! es en la práctica! en cal-ier sociedad verdadera!n tipo especico de incorporaci'n# 7 descripci'n como :sociali+aci'n:! el proceso niversal abstracto del -e pedendecirse -e dependen todos los seres manos! es n medio de evitar o esconder este contenido esta intenci'nespecicos# Todo proceso de sociali+aci'n! obviamente! incle cosas -e deben aprender todos los seres manos! sinembar,o! cal-ier proceso especico vincla ese aprendi+a=e necesario a na selecta esera de si,niicados! valores prácticas -e! en la pro*imidad -e maniiesta s asociaci'n con el aprendi+a=e necesario! constiten los verdaderosndamentos de lo e,em'nico" (# Oilliams! op# cit#! pá,# 14G)# Tanto en DrQeim como en Aarsons! asta en-ienes contemporáneamente están "redescbriendo" los aportes del primero para el desarrollo la constitci'n mismade la "sociolo,a cientica" 2todos ellos inscriptos dentro de la denominada sociolo,a no crtica o del orden el conceptode sociali+aci'n! entendido como adaptaci'n del individo a s medio social! =e,a n papel ndamental en laestrctraci'n del sistema te'rico con el -e intentan e*plicar el ncionamiento de la sociedad# .s! la spervivenciamisma de ésta dependerá de n e*itoso proceso de sociali+aci'n! -e incle no s'lo la inernali+aci'n de valores normas sino el aprendi+a=e de roles# . este respecto nos dice .# Meier3 Aromovido por la sociedad ss ,rpos! el proceso de sociali+aci'n se convierte! se,/n la teora de los roles en n acto de despersonali+aci'n! en el cal laindividalidad de cada na -ede absorbida por el control la ,eneralidad de diversos roles sociales (.# Meier!Sociología de la Educación! Ed# de s# 7ociales# %a 8abana! 19>4)# .simismo! leemos en .# 8eller3 Aero en la medidaen -e los modos de comportamiento se convierten en los roles estereotipados! las transormaciones -edan en meraapariencia### en este caso la e*trañaci'n si,niica -e el enri-ecimiento de las capacidades técnicas maniplativas nova a la par con el enri-ecimiento del ombre entero### el cambio de roles no si,niica ni mco menos natransormaci'n del ombre"(.# 8eller! istoria y vida cotidiana! Ed# Bri=albo Mé*ico! 19>?! pá,# 1L1)#1G .- entenderemos el concepto de e,emona de esta /ltima manera# Es decir! como n sistema polticocltral declase! -e tiende a coesionar cada ve+ más or,ánicamente a determinado contin,ente mano a imponerle ssinalidades sociales! ss ormas ideales de or,ani+aci'n polticoecon'mica! por ello mismo! se estrctra como n

sistema de direcci'n dominio# %a e,emona s'lo pede e*istir desarrollarse en tanto e*iste n aparato de e,emona bien or,ani+ado! -e ,enera n con=nto institcional! n proceso de transormaciones cltrales adecadas a ssnecesidades sociales" (.# Aaoli! La ling!ística en Gramsci! Aremia Editora! Aebla! pá,# @>)#

N



competir entre s en lo -e ace a ss respectivas inlencias sobre las personas 2como se pretende presentar desde cierta perspectiva ss actividades conlen se complementan#

7i bien la amilia no pede ser inclida como no de los aparatos$! es claro -e cmplena nci'n crcial para la constitci'n mantenimiento de la e,emona# .,encia

ps-ica ce la sociedad$ al decir de E# Uromm11! la amilia es la institci'n social en co

seno el individo toma contacto con la realidad$# na realidad$ prei,rada por eldiscrso e,em'nico 2prei,raci'n o conormaci'n -e va de menos a más! se,/n a lasclases o sectores sociales a los -e pertene+ca la amilia las dierentes e*periencias devida -e ello spone 2prodcto de selectividades omisiones! en in! la realidaddeseada1@# Dica realidad se nos presenta con na solide+ tal -e reslta indisctible$!-e se instala entre nosotros natralmente$! como la /nica posible# En ese proceso deapreensi'n de la realidad! el len,a=e desempeña n papel de importancia vital# %alen,a es el canal principal por el -e se le transmiten (al niño) los modelos de vida! por el-e aprende a actar como miembro de na WsociedadX### a adoptar s WcltraX! ssmodos de pensar de actar! ss creencias ss valores$ (8allida! M# .# Y#! 19>@3 1>)#

Mediante el len,a=e tomamos conocimiento de la realidad! nos es dado n mndo también aprendemos$ a condcirnos en él en el doble sentido instrmental moral# Esdecir! el len,a=e encierra na dimensi'n co,noscitiva otra normativa# El reconocimientode esta propiedad del len,a=e permite comprender s papel en los procesos dele,itimaci'n# El len,a=e desi,na le,itima al mismo tiempo# %as e*plicacionesle,itimadoras ndamentalmente entran! por as decir! en la composici'n delvocablario$1L# Aero la elecci'n so de los vocablarios no es ortita! ,arda relaci'ncon los procesos sociales! con las relaciones de dominaci'nsbordinaci'n! en sma con laimposici'n de n abla mediante el e=ercicio de la violencia simb'lica$ -e llevan a cabolos aparatos de e,emona#

Escuela y conocimientoEn la maora de los traba=os reeridos a la edcaci'n poplar o al problema de la ideolo,aen la edcaci'n! el término escela es tili+ado para aldir indistintamente al sistemaedcativo! al nivel primario! al proceso edcativo o a la clase$! sin -e se precise de -ése está ablando# %a cesti'n no es ociosa si tenemos en centa -e el conocimientoescolar (el saber -e proporciona la escela) es el resltado de n proceso selectivo -e vadesde el más alto nivel de decisi'n del sistema asta el docente! -e! en consecencia! alas ambi,<edades -e señalábamos al principio a prop'sito de conceptos tan e-vocoscomo los de poder conocimiento! se selen a,re,an estas indeiniciones reeridas aespacios niveles edcativos! lo -e contribe a oscrecer a/n más la discsi'n# Aor lo

11 %a amilia término medio es la :a,encia ps-ica: de la sociedad al adaptarse el niño a s amilia ad-iere el carácter-e despés le adapta a las tareas -e debe e=ectar en la vida social" (E# Uromm! "tica y psicoan#lisis ! U##E#! Mé*ico!19G! pá,# 9)# on otras palabras! Hernstein e*presa na idea seme=ante3 ### (es) obvio -e el eno-e la iltraci'n dela e*periencia del niño dentro de la amilia es en ,ran medida n microcosmos de los ordenamientos macrosc'picos de lasociedad" (H# Hernstein! lase social! len,a=e sociali+aci'n$! en Clase, código y control )#1@ Aes la tradici'n (:nestra erencia cltral:) es por deinici'n n proceso de continidad deliberada! ! sin embar,o!se pede demostrar mediante el análisis -e cal-ier tradici'n constite na selecci'n reselecci'n de a-elloselementos si,niicativos del pasado! recibidos recperados -e representan no na continidad necesaria! sino deseada#En esto se parece a la edcaci'n! -e spone na selecci'n similar del conocimiento deseado de los modos deseados deaprendi+a=e atoridad# Es importante sbraar! en cada caso! -e este Wdeseo: no es abstracto sino -e estáeectivamente deinido por las relaciones sociales ,enerales e*istentes" (# Oilliams0 Cultura$ Sociología de lacomunicación y del arte! Aaid's! Harcelona! 19>1! pá,# 1N4#1L A# Her,er T# %cQmann3 La construcción social de la realidad ! .morrort! Hs# .s#! 19>L! Aá,# 1@L# En la pá,ina

anterior los atores señalan si,iente3 %a le,itimaci'n no s'lo indica al individo por -é debe reali+ar na acci'n no otra0 también le indica por -é las cosas son lo -e son### %a le,itimaci'n incipiente aparece tan pronto como setransmite n sistema de ob=etivaciones lin,<sticas de la e*periencia mana"#

>



tanto! conviene ser cidadosos en este pnto! pesto -e entendemos -e las circnstancias(ob=etivas sb=etivas) -e condicionan la emisi'n$ la recepci'n$ del conocimiento los espacios en los -e éste circla! se distribe o es prodcido! peden lle,ar a dierirsstancialmente entre n nivel otro o entre distintos espacios (la escela el ala! pore=emplo)14#

.ntes de pre,ntarnos por la clase de conocimientos -e transmite la escela! cabe señalar-e en ella no s'lo se procesan conocimientos# En eecto! es sabido -e en la escela se

procesan! circlan!"otras cosas" además de conocimiento# El crriclm escolar 2 estovale para los tres niveles! an-e es más notorio en los dos primeros se alla car,ado decontenidos -e claramente no peden ser encadrados dentro del campo del conocimiento#;a se trate del crriclm maniiesto o del oclto$ (en este caso reslta más obvio)!dentro era del ala! por va e*plcita e implcita! le son transmitidos al almno naetero,énea ,ama de elementos! -e ,enéricamente denominaremos cltrales! -e nadiese atrevera a presentar como conocimiento cientico# De modo -e el saber -e brinda laescela no viene solo$# Esto! por spesto! no constite nin,na novedad! a sabemos-e instrir edcar no son la misma cosa! o -e la escela instre sociali+a$ al pnto-e se la sit/a como el más importante a,ente de sociali+aci'n secndaria$# 7in embar,o!nestra insistencia se =stiica en ra+'n de -e! pese a -e todos lo sabemos$! pareciera-e no siempre se lo tviera presente al anali+ar la nci'n de la escela respecto aldesarrollo cltral poltico de las clases poplares# De eco! se rele*iona como si elalmno (niño o =oven) re,istrara por separado si,niicaciones instrctivas (saberes) si,niicaciones edcativas (sociali+adoras)# Es decir! como si al incorporar conocimientoel individo no se or=ara al propio tiempo n concepto de a-él! de c'mo se lo transmite!de c'mo se lo prodce de c'mo la sociedad$ lo tili+a (en avor del pro,reso delombre! etc#$) también como si el so -e el individo abrá de dar al conocimientoad-irido en la escela no ,ardara relaci'n al,na con el tipo de ombre -e ella misma

contrib' a ormar# En pocas palabras! si no aceptamos la ima,en -e de la escelaedcaci'n nos propsieron la peda,o,a la sociolo,a clásicas por el contrario lavisali+amos como n aparato de e,emona$! toda la problemática de la relaci'nescelaconocimientopoder debe ser revisada#

Paamos! aora s! al problema -e nos ocpa# 6é conocimientos transmite la escela5%a respesta es menos ácil de lo -e pdiera presmirse# En primer l,ar tenemos n tipode conocimiento no teorético o preteorético! al -e Her,er %cQmann llamanconocimiento del sentido com/n$! -e el individo tili+a en s vida cotidiana -econstite el ediicio de si,niicados sin el cal nin,na sociedad podra e*istir$ 1?# Esdecir -e n s=eto privado de tal conocimiento carecera de los elementos indispensables

para desenvolverse en la vida cotidiana# 7obre el particlar nos dice .# 8eller3 ###

debemos poner de relieve la e*istencia de n determinado mnimo de saber cotidiano3 lasma de conocimientos -e todo s=eto debe interiori+ar para poder e*istir moverse en sambiente# Cos reerimos al conocimiento de la len,a! de los sos elementales! de los sos

particlares de las representaciones colectias normales en su ambiente...$ (8eller! .#!19NN3 L1N)# 8emos destacado el /ltimo párrao para poner de maniiesto -e ese saber

14 ### n proceso social de prodcci'n de si,niicaciones es la nidad de s proceso de prodcci'n! de s proceso decirclaci'n de s proceso de recepci'n o :consmo:# R! en in! dico desde otro án,lo! na teora viable de lasideolo,as debe tomar en centa anali+ar la especiicidad de esos tres procesos3 c'mo son prodcidas! c'mo circlan c'mo son recibidas las si,niicaciones (esto es3 en nci'n de -é re,las ba=o -é condiciones materiales sociales)$(de Zpola! Emilio! %deología y discurso populista! Uolios Ediciones! Hs# .s#! 19>L! pá,! N>)#1? A# Her,er %cQmann3 op# cit#! pá,# L1# En la misma pá,ina3 %as ormlaciones te'ricas de la realidad! a sean

cienticas o ilos'icas! o a/n mitol',icas! no a,otan lo -e es :realX para los componentes de na sociedad$0 Elconocimiento del sentido com/n es el -e comparto con otros en las rtinas normales atoevidentes de las vidacotidiana" (pá,# 41)#

9



cotidiano no s'lo sirve a los eectos de acilitar o a/n posibilitar la vida de relaci'n responder a necesidades ordinarias de todo tipo! sino -e también incle las primerasimá,enes del mndo de la posici'n del ombre en el mismo# Ese saber cotidiano oconocimiento del sentido com/n se ntre principalmente de la e*periencia cotidiana de losombres asme n carácter eidente# 7on verdades evidentes -e el sol sale! -e los

ombres meren! -e e*iste n Dios! -e e*isten patrones siervos### En el plano delsaber cotidiano estas verdades son evidentes no son pestas en dda###$ (8eller! .#! dem0L4?)#

Ese saber cotidiano no es el mismo para todos los ombres! más allá de -e cada individo posee n saber particlar! ntimo o secreto! las clases sociales! sectores de clase! ,rpos proesionales e inte,raciones de poblaci'n tienen saberes cotidianos dierentes en ra+'n dee*periencias de vida -e también lo son# Aero! en el marco de na ormaci'n social 2 sociedad nacional o re,i'n se dan na serie de elementos comnes -e constiten eln/cleo del saber cotidiano o conocimiento del sentido com/n! donde el len,a=e cmplena nci'n primordial1# . esta dierenciaci'n! de corte diacr'nico! cabra a,re,ar otra dendole sincr'nica! -e corresponde a los distintos ,rpos etarios# Esto spone -e en el

plano de la evolci'n del individo se prodcen modiicaciones en el saber cotidiano 2 preerentemente incorporaciones! pero también e*clsiones ante las nevas e*perienciasde vida -e corresponden a las distintas etapas de la misma0 en este caso los ecos demaor si,niicaci'n son el in,reso a la escela! la incorporaci'n al mndo del traba=o! laconstitci'n de la amilia# Co obstante! cabe remarcar -e la pertenencia a distintas claseso sectores de clases sociales da l,ar a -e no todos los individos incorporen e*clanlos mismos saberes cotidianos en la escela! en el traba=o! en la amilia#

. esta altra de lo dico conviene aclarar -e el saber cotidiano es n patrimonio com/ndel ,rpo no de n solo s=eto (e*cepto en el nivel de lo particlar o ntimo)# 7'locando n saber particlar es sociali+ado e incorporado al patrimonio del ,rpo (clase!

inte,raci'n social! etc#) pasa a ormar parte del saber cotidiano consecentemente serátransmitido a las nevas ,eneraciones por los canales abitales de los -e el ,rpodispone para ello# Estos canales no son otros -e los ordinariamente denominadosa,entes sociali+adores$3 la amilia! la escela! el traba=o! etc#

Decamos más arriba -e la e*periencia cotidiana de los ombres es la ente principal delsaber cotidiano# on ello estamos diciendo al mismo tiempo -e no es la /nica# En eecto!el conocimiento cientico! el ilos'ico el reli,ioso lo ntren también en maor o menormedida# . este respecto importa señalar -e el conocimiento reli,ioso cmple n papelinte,rador del saber cotidiano! proporcionando elementos básicos para la constitci'n dena ima,en nitaria del mndo#

.ora bien! mientras al,/n tipo de elemento reli,ioso a estado siempre presente en elsaber cotidiano de todas las épocas! el conocimiento cientico se a ido incorporando aa-él en la medida en -e las sociedades se eron seclari+ando# %a institcionali+aci'nde la escela si,niic' n momento decisivo para la intensiicaci'n de la presencia deelementos de conocimiento cientico en el saber cotidiano# .cotemos por /ltimo -e!tanto onto,enética como ilo,enéticamente! el saber cotidiano aparece como ndamentode todo conocimiento posterior# El reconocimiento de este eco por parte de losepistem'lo,os se evidencia en s preocpaci'n por los prespestos sentimientossbte'ricos$ o por los spestos básicos sbacentes$! -e acompañarán a todo procesode prodcci'n cientica (particlarmente en el campo de las ciencias sociales)#

1 %a vida cotidiana! por sobre todo! es vida con el len,a=e -e comparto con mis seme=antes por medio de él# Aor lotanto! la comprensi'n del len,a=e es esencial para cal-ier comprensi'n de la vida cotidiana"0 A# Her,er T#%cQmann! op# cit#! pá,# ??#

1G



%o -e acabamos de señalar no impide! natralmente! -e sea posible establecer lmitesconceptales entre conocimiento o saber cotidiano conocimiento cientico# Es lo -e

precisamente ace .# 8eller en la obra a citada3El saber cotidiano### es siempre solamente opini'n (do*a)! no es saber ilos'ico ocientico (episteme)$# (8eller! .#! dem3 L4L)#

%a atora señala al,nos elementos dierenciadores -e no interesa destacar a-! lo -e simporta destacar es -e en el discrso cotidiano de la escela 2es decir! el -e recibe elalmno por va del docente de los te*tos do*a episteme se presentan como na nidadindierenciada#

Es obvio resaltar la importancia -e el eco reviste para el problema -e estamosconsiderando#

Curriculum escolar y conocimiento legítimo

En al,nos traba=os aparecidos en los /ltimos años! a sea como asnto sstantivo odirectamente li,ado al mismo! se plantean interro,antes respecto a si el discrso delmaestro se a=sta a lo -e prescribe él crriclm oicial# El tratamiento es dispar encanto a la prondidad del análisis diverso en el eno-e ideol',ico# na ve+ más sealla presente! de modo implcito o e*plcito! la problemática reprodctivismoKnoreprodctivismo! pero también al,nas re,resiones a visiones prereprodctivistas deleco edcativo3 ando el maestro de escela primaria se encentra con los pro,ramas-e tendrá -e impartir! está de eco ante al,o dado### En tales pro,ramas se e*presa lavaloraci'n de -é es conocimiento le,timo de a)uellos )ue participaron en suelaboración... no e*iste ra+'n! para -e los maestros or+osamente coincidan con los

pro,ramas! en s deinici'n de lo -e es saber le,timo### cada maestro de acuerdo con supropia aloración del conocimiento enati+a ciertos temas reca+a otros### . inal de

centas cada maestro### lleva al sal'n de clases lo -e cree -e es di,no de enseñarse### lo-e se plantea como problema ndamental es el c'mo se constite en cada maestro lavaloraci'n de lo -e es di,no lo )ue no ale la pena de ense*arse$ (6iro+! #! 19>?3LG#L1)# Entonces! c'mo se constite5 7e,/n el ator citado! en ra+'n de los si,ientestres elementos3 la deormaci'n proesional del maestro$! la impermeabilidad de la escelarespecto de la sociedad de los adltos$ la le,itimaci'n dierencial del conocimiento$(lo -e es le,timo para nos no lo es para otros! etc#)# Estamos evidentemente ante ndiscrso liberal o! si se preiere! tradicional3 na escela netra en na sociedadindierenciada (la sociedad de los adltos$)! el conocimiento le,itimado por### lavaloraci'n de -ienes elaboran el crriclm (es decir! ncionarios del Estado# laro!se,ramente se trata también de n Estado no menos netro -e la escela)! maestros -e

deinen -é es di,no de ser enseñado -é no! en virtd de s propia valoraci'n delconocimiento! etc# Es decir! todo lo -e 2entre otras cosas e deinitivamentedennciado ace casi veinte años por Hordie Aasseron en %a eprodcci'n$# Aor lotanto no tendra ob=eto recaer en la demitiicaci'n de la escela$! ni a sido esa la ra+'n

por la cal emos recrrido al te*to considerado# Cestro interés por éste ,arda relaci'ncon el ttlo del presente pará,rao con lo dico en el pará,rao anterior a prop'sito delsaber cotidiano en la escela#

En eecto! sin sperar la problemática neoliberal (o desarrollista) de los años sesenta entorno a la inadaptaci'n de la escela a las necesidades re-erimientos de la sociedad$! elator ace incapié en dos circnstancias -e pondran en dda la nci'n le,itimadora$de la escela en lo -e al conocimiento se reiere# %a primera de ellas se nda en laatonoma$ del maestro respecto del crriclm oicial (ss valoraciones consecenteselecciones personales)0 la se,nda! en la impermeabilidad de la escela (la deormaci'n

11



proesional$) -e condcira a -e el maestro no incorpore bena parte de lo -e aera$es tenido como saber le,timo# En el primer caso estaramos ante valoracionesseleccionesno coincidentes! rente a ello se nos ocrre na pre,nta3 si lo -e es di,no de serenseñado$ para nos para otros sr,e de dispares valoracionesselecciones! -ién deineel niverso5 .simismo! en el se,ndo caso nos allaramos ante la e*istencia de n saber

le,timo en el seno de la sociedad de los adltos$# El interro,ante a- sera3 -iénotor,a c'mo esa le,itimidad5

El conocimiento cientico$ de la realidad natral social es le,itimado por el ecomismo de s prodcci'n en nci'n de -ienes lo prodcen# En este sentido elconocimiento es le,timo o no es cientico# %a le,itimidad ( por lo tanto! cientiicidad)del conocimiento es otor,ada por las entes$# Estas constiten na comple=a red a la-e se denomina comnidad cientica$3 na variada ,ama de or,anismos e institcionesnacionales e internacionales! p/blicos privados investidos de atoridad cientica# 8acedie+ años! A# Hordie opona al concepto de comnidad cientica$ el de campocientico$! entendido como n espacio de lca entre a,entes e institciones -e,ardaran entre s especicas relaciones de er+a# omentando a este ator escribe! #Barca Badilla3 ### el campo cientico representa (para Hordie) el espacio de na lcade concrrencia! entre a,entes desi,almente provistos de capital especico# %a deinici'nde la ciencia impesta por los prodctores le,timos! -e tienen na posici'n dominante enla =erar-a de valores cienticos! será la más conorme a ss intereses especicos### %os:prodctores le,timos en la posici'n dominante de la =erar-a cientica: son! pes!a-ellos -e controlan la atoridad cientica###$ (Barca Badilla! #! 19>?3 @@>)# . estemismo respecto escriba ace e*actamente veinte años E# Per'n3 ### la ciencia es n

prodcto de la actividad mana en el conte*to de na sociedad por lo tanto implica ncomple=o sistema social3 medios de prodcci'n! relaciones de prodcci'n! circitos dedistribci'n consmo! mecanismos de mantenimiento cambio$# .simismo! nas

pá,inas antes airmaba3 ### el problema de la ob=etividad cientica### s'lo pede plantearseadecadamente desde el pnto de vista del ncionamiento de la ciencia como sistema decomnicaci'n interpersonal e institcional! es decir! de la ciencia como institci'n social###el problema de la ob=etividad es n problema emprico vinclado con las condiciones dencionamiento de la ciencia como sistema de acci'n social! no meramente na cesti'nepistemol',icometodol',ica$ (Per'n! E#! @?G @4N)#

Aodramos decir! entonces! -e en el nivel más alto$ el conocimiento recibe sle,itimaci'n de manos de -ienes lo prodcen también de ciertos oros$ e institciones-e acreditan s ndole cientica (academias! revistas especiali+adas! etc#)# Aero! en tantoello ocrre en el nivel más alto$! a medida -e el conocimiento desciende$ comprendea p/blicos más amplios! dica le,itimidad debe ser ratiicada0 para ello e*iste también na

variada ,ama de institciones or,anismos# El sistema edcativo con ss distintos nivelescbre n amplio espacio de esta escala le,itimadora# Este proceso spone n comple=osistema de valoracionesselecciones! en co crso la presencia de elementos polticos eideol',icos se maniiesta en orma de presiones de caractersticas diversas# 7e a/nan a-mecanismos ideol',icos de control institcional -e varan en s intensidad eicaciase,/n las circnstancias ist'ricas 2estrctrales de contra -e conorman elconte*to# Cos estamos reiriendo! en sma! a los dos elementos -e se allan presentes enel concepto ,ramsciano de Estado pleno3 e,emona dominaci'n#

omo vemos! es ésta otra ima,en de la sociedad de los adltos$ -e nos parece mása=stada a la realidad -e da centa del ori,en de ese niverso$ a partir del cal losdocentesncionarios del Estado (en el doble sentido ,ramsciano corriente del término)e=ercitan ss valoracionesselecciones a eectos de elaborar desarrollar el crriclmescolar# Aoco importa! desde esta perspectiva! -e el maestro se ciña más o menos a lo -e

1@



establece el crriclm oicial! en deinitiva! tanto los -e elaboran el crriclm como elmaestro cando reali+a ss propias selecciones se ntren del mismo niverso deconocimientos0 esto es! a-el -e es tenido como válido en el seno de la sociedad# Aor otra

parte! en la valoraci'n de lo -e es di,no lo -e no vale la pena enseñarse$! el sentidocom/n de los individos =e,a n papel decisivo0 sentido com/n -e! como a vimos! se

alla satrado por la e,emona# De modo -e es ilsorio pensar -e el crriclm real$!es decir! a-él -e el maestro desarrolla en el ala! constite na alternativa respecto deloicial# Esto no si,niica -e no aa maestros -e ciertamente evadan por momentos lo-e prescribe el crriclm oicial! apelando para ello al conocimiento no le,timo (noreconocido como tal) desarrollen eectivamente discrsos alternativos# Aero estos casosno son más -e e*cepciones a la re,la#

La sagrada palabra del maestro

En las pá,inas anteriores! emos visto los dos tipos de conocimientos -e se procesan transmiten en la escela3 cotidiano cienticole,timo# Rmitimos señalar -e respecto

del primero! la escela constite na prolon,aci'n de la amilia de la calle$ -etambién a n saber cotidiano escolar -e en ella es prodcido# omo todo sabercotidiano! sr,e de la e*periencia de las prácticas especicas -e se veriican en elámbito escolar l',icamente también se ntre de elementos -e provienen delconocimiento cientico# 7abemos -e la escela es na de las institciones de maorrelevancia en la tarea de transmitir or,ani+ar la tradici'n (el pasado deseado)! perotambién posee (constre) s propia tradici'n -e se articla de n modo más o menoscoerente con la tradici'n nacional# Arodcto! como toda tradici'n (como toda 8istoria)!de selecciones reali+adas desde el presente a partir de 'pticas particlares -e procranconsolidar continidades! se incorpora al saber cotidiano con ,rados diversos decoerencia contradicci'n#

8emos dico -e el saber cotidiano 2el de la calle$ el de la escela contiene elementosde conocimiento cienticole,timo0 completamos aora a,re,ando -e el crriclmoicial se inte,ra asimismo con contenidos$ -e provienen de ambos tipos deconocimiento# En sma! estamos airmando -e el crriclm oicial ! obviamente! elcrriclm real$ son na variable inte,raci'n de do*a episteme# Aero! además devariable! dica inte,raci'n se presenta en orma indierenciada# Cin,/n te*to escolar 2rara ve+ el maestro se preocpa por aclarar cándo lo -e se airma constite na meraopini'n# %a ra+'n más recrrente de ello está dada por el onesto convencimiento de-ienes participan en la elaboraci'n del crriclm Ko del maestro! de -e lo -e dicen loste*tos cienticos$ -e tili+an como entes se a=sta sin dda al,na a la realidad de las

cosas$! es decir! a la verdad$# .ceptar -e la palabra de la ciencia rele=a o e*plicaadecadamente la realidad$ depende del tipo de realidad -e estemos anali+ando!describiendo (por -é no decirlo) transmitiendo$# Es sabido -e el ,rado denanimidad entre cienticos es m alto en el campo de las ciencias siconatrales

pede lle,ar a ser m ba=o o ine*istente en el de las ciencias sociales# 7in embar,o! elnivel de aceptaci'n o alta de actitd crtica sele ser similar rente a ambos tipos deconocimiento por parte de -ienes elaboran ponen en práctica el crriclm# nos otros peden airmar con i,al se,ridad tran-ilidad de conciencia -e la Tierra ,iraalrededor del 7ol -e el Bral# 7an Martn no -iso desembarcar en el perto de Henos.ires deprimido al ver como ss compatriotas se peleaban entre s$ decidi' vivir elresto de s vida en Holo,ne 7r Mer (se,ramente le resltara indistinto$ vivir en s

patria -e a -ince mil Qil'metros de ella###)# omo no es ésta la /nica versi'n de esteeco ist'rico! lo menos -e podemos decir es -e las ra+ones -e cond=eron al Bral#

1L



7an Martn a no desembarcar en Henos .ires son materia opinable de nin,/n modo naevidencia cientica1N# En sntesis! lo -e -eremos si,niicar es -e el discrso escolar 2lo-e el niño el =oven reciben en la escela! el conocimiento -e se procesa en laescela$ (como abitalmente se dice)! se alla ertemente car,ado de opini'n -e anin,no de los prota,onistas del eco edcativo le resltara ácil! si se lo propsiera!

discernir entre do*a episteme! particlarmente en el ámbito -e compete a las cienciassociales# Desde la enseñan+a de la lectoescritra en la escela primaria asta la istoria ola literatra en la escela media! el docente se mane=a con opiniones -e recibe transmitesin beneicio de inventario$1>#

El sentido com/n del docente! impre,nado de na visi'n positivista del conocimiento!acilita la aceptaci'n acrtica del mismo de tal orma -e es recibido como al,o dado!indisctible# Esa actitd! -e a s ve+ es transmitida al almno! condce a no discernirentre do*a episteme! dado -e está era de toda discsi'n la le,itimidad de "lasentes"! el te*to la palabra del maestro#

"+ )ui$n sire el conocimiento escolar%. ries,o de e*cedernos vamos a recrrir a varias citas co valor ilstrativo las tornaoportnas para abonar nestra tesis# En la In,laterra de 1>GN! n diptado &tory& ! DaviesBidd! e*presaba3 Aor m atractivo -e peda parecer! en teora! el proecto de darinstrcci'n alas clases traba=adoras pobres! seria malo para s moral s elicidad0 se lesenseñara a despreciar s condici'n en la vida! en l,ar de acer de ellos nos benosservidores en la a,ricltra otros traba=os# En l,ar de enseñarles la sbordinaci'n! seles ara acciosos revolcionarios###0 la instrcci'n les permitira leer libros sediciosos!malos libros pblicaciones anticristianas0 les ara insolentes para con ss speriores !en pocos años! el Aarlamento se vera obli,ado a emplear contra ellos la er+a de laslees$# %a transparencia del mensa=e nos e*ime de comentarios! por lo -e iremosdirectamente a la se,nda cita3 Cestra prosperidad indstrial! la marca normal denestro sistema constitcional nestro poder nacional dependen de esta le$ 19# Estas

palabras pertenecen a O# E# Uoster eron pronnciadas en el parlamento in,lés en 1>NGen avor del establecimiento de la instrcci'n obli,atoria en In,laterra# . sesenta años dedistancia! lo -e antes era considerado peli,roso aora resltaba necesario# Aero no es s'loesta enseñan+a! este testimonio ist'rico de la sbordinaci'n de la edcaci'n del peblo alos intereses contrales estraté,icos de las clases dominantes lo -e nos importa1N El caso de la 8istoria es sin,larmente ilstrativo en esta indierenciaci'n entre opini'n ciencia en el discrsoescolar# .s como desde la perspectiva positivista se connde discrso cientico con la realidad$ (El iscalismo positivista es responsable del e-voco de aber considerado na determinada ima,en de la realidad como la realidadmisma! n determinado modo de asimilaci'n del mndo como el /nico aténtico"0 YosiQ Yarel! 'ial(ctica de loconcreto! Bri=albo! Mé*ico! 19>! pá,# 4L)! en la escela se connde la 8istoria con istoria0 pasado deseado con pasadoreal# %a distancia entre na otra es consecencia de dos operaciones3 la interpretaci'n$ (-e pede consistir en ladeormaci'n lisa llana) el ocltamiento"! mediante la selecci'n de nos ecos la i,norancia de otros# De estemodo se constre la 8istoria -e se enseña en las escelas3 canto de opini'n ( en ,ran medida interesada) cantode "ciencia" encierra51> El comien+o de la elaboraci'n crtica es la conciencia de lo -e realmente se es! es decir! n Wcon'cete a ti mismoXcomo prodcto del proceso ist'rico desarrollado asta aora -e a de=ado en ti na ininidad de ellas! recibidas sin beneicios de inventario# Es preciso eectar! inicialmente! ese inventario$0 Bramsci! .ntonio3 El materialismo ist'rico la ilosoa de H# roce! citado por Aaoli! .ntonio en op# cit#! pá,# @?#19 itado por Rtta[a! .# Y# # en Educación y sociedad ! Ed# Yapels+#! Hs# .s#! 19?! pá,s# L 4# En EE##! en1>41! 8omer Hartlett! n indstrial de Massacssets! escribe a 8orace Mann3 Cnca e considerado -e los merosconocimientos### sean la /nica venta=a -e se derive de na bena edcaci'n escolar# Cormalmente e visto -e las personas con más edcaci'n son na clase -e tiene na moral más alta s'lida! con más orden respecto a s proceder! dispestas a acatar las re,las saldables necesarias de na sociedad establecida# ;! en momentos de a,itaci'n! debido a

al,/n cambio de re,las o salarios! siempre e i=ado la vista en los más inteli,entes! más edcados más morales en bsca de apoo nnca me an decepcionado### "# itado por Ho[les! 7# Bintis! 8# en La instrucción escolar en )m(rica capitalista# Ed# 7i,lo SSI! Mé*ico! 19>1! pá,# 14?#

14



sbraar! sino también especialmente los ines -e dicas clases comien+an a asi,nar a lainstrcci'n p/blica en nci'n del desarrollo del capitalismo# El te*to es particlarmenteclaro al respecto3 desarrollo econ'mico! estabilidad del sistema consolidaci'n del poderimperial (esto era indispensable en la In,laterra del si,lo SIS)#

En la /ltima cita! el representante de la br,esa in,lesa señala con precisi'n las

nciones$ de la edcaci'n! treinta años antes de -e DrQeim! en s a célebreconerencia en la niversidad de Hrdeos! las deiniera con el len,a=e propio de lasociolo,a# Aara la misma época! dos intelectales or,ánicos$ de la br,esa nativali,ada a los intereses del imperio! e*presaban de este modo el mismo tipo de

preocpaciones3 El maestro de escela! al poner en las manos del niño el silabario! loconstite miembro inte,rante de los peblos civili+ados del mndo### n peblo i,norantesiempre ele,irá a osas0 a -e edcar! pes! al soberano$# %a in-ietd de 7armiento escompartida por Mitre3 Es necesario -e la inteli,encia ,obierne! -e el peblo se ed-e

para ,obernarse me=or! para -e la ra+'n p/blica se orme! para -e el ,obierno sea laima,en seme=an+a de la inteli,encia! esto s'lo se consi,e elevando el nivel intelectalde los más instridos edcando el maor n/mero posible de i,norantes para -e la

barbarie no nos ven+a$# (r# Bioldi! .#! 19443 @4 L10 Bioldi! .#! 19?N3 L)# Demodo -e tanto allá como acá! los sectores dominantes allaron la 'rmla -e les a

permitido resolver la contradicci'n$ -e señala B# C# de Mello# En ri,or! cando lasclases dominantes implsan 2con maor o menor oportnidad el desarrollo de lainstrcci'n p/blica! tienen bien claro para -é lo acen# 8e,emona mediante! laedcaci'n pasa a ser n ndamental instrmento de control poltico# En nestro pas se alle,ado a airmar -e s'lo la edcaci'n del peblo pede atemperar los males derivados dela recente elecci'n a cie,as -e es el sra,io niversal$@G# En la medida en -e elestablisment$ manten,a el control de la escela (-eremos decir de la edcaci'n! delsistema edcativo) 2 en ello intervienen tanto la propia e,emona como los mecanismos

de control institcional del Estado la contradicci'n la tendrán las clases poplares#En el traba=o citado de osanna osanda! la atora precisa c'mo la lca poplar por lainstrcci'n pide simplemente -e en la carrera acia los privile,ios materiales de stats!las cances sean tendencialmente i,ales para todos$# Aor-é privile,ios5 Aor-e en nasociedad desi,al e in=sta los bienes materiales de stats son escasos ! enconsecencia! las capacidades -e la escela proporciona! sirven a los individos paracompetir en me=ores condiciones en ese mercado$# Es por ello -e la escela más -e

proporcionar a las clases poplares erramientas socialmente válidas$! lo -e ace (a esterespecto) es otor,ar competencias individales -e preparan para la lca por la vida$#

Aor lo tanto! si la nci'n$ sociali+adora de la escela se cmple con eicacia 2 eltestimonio ist'rico indica -e as ocrre! particlarmente en los niveles primario medio

la mentada contradicci'n no s'lo desaparece sino -e! por as decir! se traslada a las clases poplares# 7on éstas! en consecencia! las -e deberán resolver s contradicci'n#

. -ién para -é sirve el conocimiento escolar5 . las clases dominantes! paramantener desarrollar el sistema social -e las tiene como tales o! para e*presarlo conotras palabras! para reali+ar la reprodcci'n ampliada de la sociedad0 a los individos delas clases poplares! para me=orar 2ortna$ eser+o mediante s sitaci'n econ'mica social# Aero a-! más -e nnca! la sma de las partes no ace el todo# El é*ito$ o el

@G %as palabras entre comillas pertenecen a odolo ivarola! eron pronnciadas al acerse car,o de la presidencia de laniversidad de %a Alata en 191># Pale la pena ampliar la cita3 7i el ,obierno debe salir del voto poplar! maor es la probabilidad de acierto en el acaso electoral! canto maor sea la ilstraci'n más considerable en el n/mero de los

ele,ibles# Menor será! para decirlo en otros términos! el daño -e la sociedad recibirá de la recente elecci'n a cie,as!-e es el sra,io niversal! canto maor sea la cantidad de saber dindido en la sociedad$! *#ginas escogidas! Ed#niversidad Cacional de %a Alata! %a Alata! 19?9! Aá,# 1G1#

1?



ascenso de nos pocos individos 2la mal llamada movilidad social$ no otor,a maor poder a la clase social a la cal pertenecen ni apnta a crear condiciones -e avore+can talcosa# ;a lo emos dico! s'lo la or,ani+aci'n permite constrir poder! no a nin,narelaci'n directa entre conocimiento poder ( nos parece oportno a esta altra remitir allector al te*to de O# Mills -e encabe+a este traba=o)# Aero! es preciso -e insistamos en

esto3 estamos ablando de conocimiento escolar! no de conocimiento en abstracto# Cestro planteo es sociol',ico! no ilos'ico# Co emos pretendido rele*ionar acerca de larelaci'n entre conocimiento (discrso cientico) verdad (asnto -e -eda era delcampo de la sociolo,a) sino de la relaci'n entre conocimiento escolar poder# Esto noscond=o a discrrir sobre el conocimiento como eco social! s prodcci'n! sle,itimaci'n s transmisi'n por va de la escela#

Conclusión; e a- las primeras palabras -e me diri,ieron las diosas!msas del Rlimpo! i=as de \es (###) Cosotras sabemos decir

mcas alsedades de tal manera -e pare+can verdad# Aerotambién sabemos! si nos place! proclamar lo verdadero$

(8esodo! 19>43 >?)#

7i es cierto -e la verdad nos ará libres$! el problema es c'mo acer para -e la verdadentre en la escela! para -e ésta se ntra de verdad# Aero para ello debemos partir delreconocimiento de -e el discrso escolar es seme=ante al de las msas###0 -i+ás en ellodescansa s er+a nestra diicltad# Aor-e no se trata de pre,ntarse ### si na s'lidaormaci'n ,eneral! basada en el saber dominante e*istente! no sera lo me=or -e podraorecer la escela a las clases poplares$ (Mello! B# C# de! op# cit3 @?>)0 se trata deestablecer cánto de verdad encierra ese saber! en -é medida la realidad$ -e nostransmite no se corresponde con la 'ptica particlar de -ienes! en deinitiva! la controlan#

7e trata de inda,ar c'mo se constite -é elementos lo componen (do*a episteme)0 de modo particlar de pre,ntarse c'mo constrir la escela -e deseamos! cales pedenser los caminos -e nos cond+can a ella0 na escela -e inda,e! interro,e cestione#Es dicil! lo sabemos! -i+ás esta misma diicltad aa condcido a nos a postrasdesescolari+antes a otros a cerradas perspectivas reprodctivistas# Aero! no es ne,ando larealidad como abremos de sperarla# omo docentes como cidadanos tenemos laresponsabilidad de acer realidad el dereco de todos a la edcaci'n! no a cal-ieredcaci'n sino a na bena edcaci'n# Aero! na bena edcaci'n para las clases

poplares nnca podrá ser a-ella -e contriba a mantener la in=sticia social predicando la resi,naci'n presentando al mndo como el /nico posible# %a benaescela será a-ella -e despierte o estimle la conciencia crtica! -e no deorme la

istoria! -e no i,nore vastos espacios de la realidad social! -e no oclte o descalii-e elconlicto! en in! -e no reprima! -e libere# 'mo constrir esa escela en estasociedad5 8e a- el desao# Es n llamado a la ima,inaci'n al eser+o com/n# Cotenemos ni creemos -e e*istan recetas para ello# .penas nos atrevemos a s,erir -e tal

prop'sito s'lo podrá alcan+arse pro,resivamente! en na acci'n con=nta de docentes padres! desde la escela desde la calle$! con la activa participaci'n de lasor,ani+aciones poplares e*istentes el sr,imiento de otras en nci'n del ob=etivoespecico3 constrir la bena escela -e el peblo necesita merece#

,-+:

7omos conscientes de -e emos pesto n énasis -i+ás e*cesivo en la nci'n"reprodctora" de la escela0 ello a sido en parte consecencia de abernos de=ado llevar

1



por el ilo de nestras ar,mentaciones en contra de posiciones -e minimi+an el eectoreprodctor de las abitales prácticas docentes o parecen i,norar el carácter interesado$del saber -e se imparte en la escela! en parte na actitd deliberada para llamar laatenci'n sobre la peli,rosa tendencia a conndir escela real con escela deseada! me=oredcaci'n con maor instrcci'n (mas conocimientos$)! en in! edcaci'n p/blica con

edcaci'n poplar (en avor de las clases poplares)#

/I/LI-01+23+

• Barca Badilla! #3 Arodcci'n transerencia de paradi,mas socioedcativos! mimeo! 19>?#• Bioldi! .#3 Uormaci'n de la Escela .r,entina! Ed# 7ociedad %+! Hs# .s#! 19?N#• Bioldi! .#3 7armiento! ndador de la escela poplar! Ed# .# %# .#! Hs# .s#! 1944! A#! @4 L1#• 8allida! M# .# Y#3 El len,a=e como semi'tica social! U##E#! Mé*ico! 19>@#• 8eller! .#3 7ociolo,a de la vida cotidiana! Ed# Aennsla! Harcelona! 19NN#• 8esodo3 +eogonía! citado por Uederici! ario otros! en Aolémicas! evista olombiana de

Edcaci'n CF! 14! Ho,otá! 19>4#•

Mello! B#C#de3 Las clases populares y la institución escolar$ una interacción contradictoria! ende Ibarrola ocQ[ell! Edcaci'n clases poplares en .mérica %atina! DIE! Mé*ico! 19>?#• Aarsons! T#3 7ociolo,a del poder! E.%! Hs# .s#! 19N>#• Aolant+as! C#3 lases sociales poder poltico en el Estado capitalista! 7i,lo SSI! Mé*ico! 199#• 6iro+! aael3 El maestro y la legitimación del conocimiento! en 7er maestro# Estdios sobre el

traba=o docente! 7EA! Mé*ico! 19>?#• odr,e+! C#3 Desao a los edcadores! mimeo#• osanda! # ontradicciones de la edcaci'n desi,al en la sociedad de clases! en las

dimensiones sociales de la edcaci'n! 7EA! Mé*ico! 19>?#• Tedesco! J##3 eprodctivismo edcativo sectores poplares en .mérica %atina! orte+

Editora! 7an Aablo! 19L?#

• Per'n! E#3 %deología y sociología para una pragm#tica de las ciencias sociales! en ondcta!estrctra comnicaci'n! Ed# J# ]lvare+! Hs# .s#! 19>#

Iluminismo4 educación y ciudadanía%a ilstraci'n consiste en el eco por el cal el ombre sale de laminora de edad### %a minora de edad estriba en la incapacidad de

servirse del propio entendimiento! sin la direcci'n de otro#"Yant

Deseamos aclarar! en principio! -e no emos de considerar a- asntos -e ten,an -ever con especicas polticas edcacionales3 cestiones tales como la despreocpaci'n delEstado por la edcaci'n del peblo! la intensiicaci'n de los procesos de privati+aci'n en elsector! la prondi+aci'n de la se,mentaci'n dierenciaci'n de la edcaci'n! etc#Uen'menos -e an sido dennciados en los /ltimos años por or,ani+aciones einstitciones li,adas a la edcaci'n la cltra! -e inclsive an dado l,ar aimportantes movili+aciones poplares# estiones todas ca ,ravedad! ca si,niicaci'nsocial poltica no pede ser i,norada por -ien se interese por los problemas de laedcaci'n#

Co es pes! -e desconsideremos la importancia de ecos del tipo -e venimos deseñalar! ni -e minimicemos la ,ravedad -e an ad-irido en virtd de especicas deliberadas polticas de ,obierno# Tenemos claro -e todo lo -e a,amos paracontrarrestarlas será en beneicio de la naci'n! es decir! del peblo# . este respecto!

1N



smamos nestra preocpaci'n nestra volntad a la de todos a-ellos -e desdedistintos ámbitos vienen bre,ando por impedir -e se destra todo lo -e de beno tienela edcaci'n ar,entina# Aero no -eremos eldir n debate -e! err'neamente! en al,nosmedios del campo poplar pretende ser silenciado o poster,ado por ddosas disctiblesra+ones de "me=or oportnidad"# Aor el contrario! creemos -e es indispensable acernos

n debate -e nos ade a delimitar ronteras! aventar ddas sperar las "ambi,<edades peli,rosas"#

El 5a6uste7 de la refle8ión

. lo lar,o de la década del ocenta! al calor del restablecimiento de la democracia! envarios pases de .mérica %atina 2en particlar en a-ellos -e inte,ran el "cono sr" delcontinente comen+aron a aparecer diversos traba=os ca temática central! e*plicita oimplcita! remita a la cesti'n de las relaciones entre edcaci'n democracia @1# Del tonoesperan+ador -e caracteri+aba a los traba=os de los primeros años de la década se e pasandoa planteos o propestas más "realistas" o "pra,máticas"! a medida -e las polticas de "a=ste"

determinaban el conte*to en el cal la escela ara s aporte a la "restaraci'n de lademocracia" (el papel -e abra de cmplir en la "transici'n" a la misma! se airmaba)# Esdecir! a medida -e el UMI estableca los lmites de la democracia "posible"! los respectivos,obiernos! con sospecosa nanimidad! mostraban s disposici'n a deinir ss polticasecon'micas sociales dentro de los marcos señalados por a-el or,anismo#

En la introdcci'n de este volmen aldimos al "eecto crisis" 2o! si se preiere! al "eectoa=ste" sobre los temas -e preocpan orientan la rele*i'n peda,',ica0 eecto$ -e oper' opera sobre n amplio espectro ideol',ico de edcadores latinoamericanos# Co esnestra intenci'n retornar ese problema aora! pero no -eramos de=ar de señalar -e lascaractersticas -e eron asmiendo los procesos de "normali+aci'n institcional" ennestros pases! si,naron en ,ran medida los eno-es! los tonos los énasis pestos ena-ellos traba=os#

El problema -e nos a de ocpar a- es el de las denominadas "potencialidades" de laedcaci'n respecto de los procesos de democrati+aci'n de la sociedad# .snto -e no pedeser desli,ado de los conceptos de sociedad de democracia -e inorman nestro análisis# Eneecto! siempre -e aldimos a la democracia o bien pensamos en "cidadanos" en i,aldadormal de "derecos deberes"! le cal spone -e nos estamos sitando en n determinadocampo conceptal0 o! por el contrario! el término nos evoca na sitaci'n en la cal m=eres ombres de carne eso participan i,alitariamente del prodcto social (material simb'lico) -e es ,enerado por la comnidad! en co case estamos sitándonos en otro campoconceptal# . prop'sito de esto vale recordar lo e*presado por Aalo Ureiré en ocasi'n de s

visita a Henos .ires! en noviembre de 19>? ^ a mca ,ente -e al esccar esa palabra(democracia)! la asocia con socialdemocracia0 inmediatamente con reormismo# ;o! candola escco! la asocio con socialismo! con revolci'n$# (A# Ureiré! 19>?3 sKn)#

@1 itamos al,nos de los traba=os pblicados en el crso de la década del ocenta por soci'lo,os te'ricos de laedcaci'n latinoamericanos! ca problemática se reiere directa o indirectamente a las relaciones entre edcaci'n vdemocracia3 HCCE! J# J#! %a edcaci'n el tro de la democracia! (mimeo)! 7antia,o de ile! 19>?0 RS! #!Aolticas edcacionales principios cltrales! IDE! 7antia,o de ile! 19>?0 C_E\! I#! Aolticas edcacionales parana transici'n a la democracia en ile! AIIE! 7antia,o de ile! 19>?0 .M.! B#! Edcaci'n democracia! en El sistema educativo en )m(rica Latina! Yapels+! Hs# .s#! 19>40 7.PI.CI! D#! Escela democracia! orte+ Edit#! 7anAablo! 19>>0 C.MR de ME%%R! B# otros! Edca`o e transi o democrática! orte+ Edit## 7ao Aalo! 19>0H.7%.P7Y;! #! %a edcaci'n en la transici'n a la democracia! en -evista *ropuesta Educativa CF 1! Miño Dávila

editores! Hs# .s#! 19>90 C_E\# I# PE.! #! Elementos para repensar el cambio del sistema edcativo en n procesode democrati+aci'n! en -evista )rgentina de Educación! Hs# .s#! 19>4#0 Parios atores! Democracia e i,aldad deoportnidades edcativas! en Cuadernos del Congreso *edagógico! EDEH.! Hs# .s#! 19>N#

1>



El iluminismo4 los 5dos pueblos7 y las 5dos culturas7

8ace más de si,lo medio -e el romanticismo! en n movimiento de reacci'n rente alracionalismo del si,lo SPIII! reivindicaba a la sociedad medieval ideali+ando las bondadesde la vida comnitaria en a-el tiempo a remoto# Entre otras cosas! se comen+' avalori+ar a-ello -e o de nominamos cultura poplar -e el vocablo fol.lore 2 acnado recién a mediados del si,lo SIS no lo,rará abarcar# Esa reivindicaci'n de lascostmbres! de las creaciones de saber del peblo se daba de narices con el "ideal"ilminista (decimos ideal! pero tentados estamos de ablar directamente de "proecto")#

En eecto! desde el comien+o el ilminismo racionalista plante' las cosas en términos dera+'nsinra+'n! ad=dican do a las élites ilstradas la ra+'n a las masas no ilstradas lasinra+'n# Urente a la racionalidad de los menos se allaba la irracionalidad de los más(tiempo más tarde! al amparo de la evolci'n Indstrial! esto mismo se sinteti+ará en laantinomia civili+aci'nbarbarie)# Aleno de contradictorios pensamientos sentimientos! elilminismo! a la ve+ manista aristocrati+ante! elitista (! a/n! racista) ilantr'pico! se

propso llevar las lces de la ra+'n al peblo0 "elevarlo" a las altras del conocimiento! del

"entendimiento"# Toda la doctrina peda,',icacltral de la evolci'n Urancesa sendamenta en el ideario ilminista0 el mndo occidental entero abrá de reco,er la propesta# Aero! la "propesta" contiene al,nos elementos -e conviene tener en centaen nci'n de lo -e a de se,ir más adelante#

Aor na parte! el ilminismo se caracteri+a por s racionalismo niversalista! por lotanto! abstracto aist'rico# acionalismo -e tenderá a oponerse activamente a las"irracionales" prácticas del peblo! niversalismocosmopolitismo -e ,enerará eldesconocimiento de las particlaridades cltrales locales re,ionales# 8acia ines del si,loSPIII! 8erder reca+ará! precisamente! la idea de concebir el desarrollo ist'rico de lamanidad como n proceso nilineal li,ado a na spesta evolci'n de la ra/ón -eclminara en la civili/ación europea (# Oilliams! 19>R)# En l,ar de este niversalismoabstracto propondrá la idea de peblos naciones "or,ánicos"! -e spone elreconocimiento de la e*istencia de "estilos de vida" dierenciados3 es decir! culturas en

plral! en l,ar de "la" cltra 2sin,lar! niversal /nica o "sperior" ima,inada por elilminismo# %os planteos de 8erder contienen! asimismo! motivaciones de orden poltico!

pesto -e no s'lo e*presan na reacci'n contra el racionalismo ilminista sino tambiéncontra la dominaci'n cltral rancesa! dado -e dico pensamiento procedandamentalmente de Urancia (# Rrti+! 19>>)#

Aor otro lado! el modelo de ombre -e promeve el ilminismo es el 0onnete 0omme -e nodebe ser tradcido como onesto onrado sino como "decente"! es decir! ",ente decondici'n"! -e necesariamente abra de ser n 0omme eclaire (ilstrado)# Aor-e el tiers

etat estaba le=os de ser considerado n todo omo,éneo3 "Cos e-ivocamos si pensamos -eel Tercer Estado es na sola clase0 está compesto de dos clases! de intereses dierentes a/n opestos"# Esto era airmado por el "caballero Moret" en 1N>9! (Moret! citado por 8#%asQi! 1993 191)# En eecto! =nto al 0onnete 0omme estaba la "canalla" (Poltaire) o la"mltitd porcina" (HrQe)# Estas caliicacionesdescaliicaciones abitales en la época!eron ormladas por Poltaire HrQe antes de la evolci'n Urancesa ! enconsecencia! antes de -e se le otor,ara al peblo el estats =rdico de naci'n3 Destats de mltitd indierenciada se pasa al reconocimiento de s e*istencia0 renidos ba=oinstitciones parecidas! los ombres se convertirán en na naci'n! en el con=nto de naer+a$! (B# H'lleme# 199G3 L?)# Are,nta de ri,or3 ambiaron las cosas a partir de estemomento0 es decir! el Tercer Estado pas' a constitir desde all en adelante na nidad!

n todo omo,éneo5 ;a sabemos -e no! -e el peblo tendrá siempre ss orillas$3 selo considerará inconstante$! sin inteli,encia$! sin cortesa$! poco ilstrado$! se le

19



atribirán los deectos -e nacen de s condici'n$ (1N9>)0 también será ssceptible de sera,itado por las pasiones cie,as violentas -e nacen de ss disposiciones$ (1>G@)! (Zdem3 L)#Aor-e todo parecera indicar -e nin,/n batismo pede liberar al peblo de s pecadoori,inal3 el pecado de cantidad$#

El propio 8erder! pese a ser no de los primeros en rescatar la cltra poplar! en reconocer

los valores propios de la naturpoesie (poesa de natrale+a$) por oposici'n a la .unspoesie(poesa de cltra$)! en la -e aprecia destaca s calidad intitiva espontánea! plena dena sabidra -e no se ad-iere con el saber ormal$0 pese a -e reivindica scarácter colectivo -e le otor,a la acltad de rele=ar el esprit del peblo en s totalidad$

2rente a la Qnspoesie! -e es de ori,en individal prodcto de la rele*i'n delintelectal0 pese a ello! decimos! 8erder no vacila en marcar los lmites$ de ese peblo a

prop'sito de las canciones poplares! dirá3 la canci'n del peblo no tiene -e nacer de laralea ser cantada para ella3 pueblo no significa la ralea en las calles, -e nnca canta o creass canciones sino -e ,rita mtila las verdaderas canciones poplares$! (8erder! citado

por # Rrti+! op# cit#3 @1)# El peblo tendrá siempre ss orillas$! citábamos más arriba0 eltérmino orillas"! -e tili+a meta'ricamente B# H'lleme! reslta ciertamente adecado paradar centa de lo -e a venido scediendo ! más a/n! de lo -e abrá de se,ir3 tendrásiempre"! dice la atora citada# 7iempre cando! podramos corre,ir! -e el ilminismocontin/e anidando en nestras conciencias! ilminando" nestro sentido com/n#

El tercer /ltimo elemento propio del ilminismo o -e de él se deriva! se reiere a larelaci'n entre las dos cltras$# En eecto! al parecer los istoriadores no anlo,rado ponerse de acerdo respecto del momento en -e comien+a la represi'nsistemática de las maniestaciones poplares! de la cltra poplar! por parte de lacltra oicial# nos lo sit/an en el si,lo SPI otros recién en el si,iente! pero todoscoinciden en señalar -e se advierte n eser+o de represi'n sistemática (de la cltra

poplar) -e se desarrolla en los si,los SPII SPIII$# Este proceso ### se inicia con el

distanciamiento entre cltra de élite cltra poplar (###) pes anteriormente cltrade élite cltra poplar se me+claban! las ronteras cltrales no eran tan ntidas! losnobles participaban de las creencias reli,iosas! de las spersticiones! de los =e,os0 lasatoridades posean na actitd de tolerancia para con las prácticas poplares$! (dem31GK11)#

Aero! el tolerante paternalismo propio de la sociedad edal 2apropiado para na sociedad enla cal la desi,aldad estaba e*presamente reconocida le,itimada! e reempla+ado

palatinamente por otro paternalismo! a no tan tolerante adecado aora a lasnevas relaciones sociales ,eneradas por el desarrollo del capitalismo# Emer,ente élmismo del nevo mndo en ormaci'n! el ilminismo abrá de contribir de modo determinanteal distanciamiento aldido# Areerentemente laico! por momentos a,n'stico! el ilminismo 2

como a era dico establecerá las s'lidas ronteras" cltrales sobre la base de ladicotoma ra+'nsinra+'n# %a acci'n de inibici'n control de las prácticas poplares seintensiican a lo lar,o del si,lo SIS# Ello abrá de ocrrir en toda Eropa! pero! comosabemos! trascenderá las ronteras del vie=o mndo se instalará con particlar a,resividaden el nevo# En la tarea de dindir consolida el ideario ilminista 2estrecamente li,adoentre nosotros0 los movimientos independentistas ! consecentemente! los principiosrepblicanos de la soberana poplar -e a-ellos promovan! se destacan en el sr delcontinente americano las i,ras de 7armiento Párela# En ellos es maniiesta la

presencia de la dicotoma ra+'nsinra+'n ! por ende! el reconocimiento de los dos pueblosdentro del Tercer Estado# Co obstante! si bien los dos parten del mismo principio! ladescaliicaci'n de no de a-ellos peblos no aparece en ambos con la misma dre+a#

@G



En innmerables circnstancias# 7armiento de=' testimonio de s desprecio por el ,aco! lamontonera"! los peblos salva=es" de .mérica! etc# .l,nas de ss más drase*presiones (al lmite mismo de la creldad) son a amosas para el p/blico ar,entino3 El

bárbaro es insensible de cerpo! como es poco impresionable por la rele*i'n! -e es la acltad-e predomina en el ombre clto! es por tanto poco ssceptible de escarmiento$! (citado en

D#B#E##! sK 3 4L)0 ^ s'lo en .mérica se a encontrado al ombre enteramentesalva=e### esos peblos sometidos a la dominaci'n española sin resistencia (5) sbsisteno! despés de tres si,los de contacto con los blancos! tan bárbaros e incapaces como al

principio###" (dem3 44)# 7in embar,o! a sabemos -e s desprecio por el ,aco no va en+a,a del -e siente por el "salva=e"0 para 7armiento no otro son i,almente bárbaros"#.n-e! conviene aclarar! s concepto del tiers etat ss orillas" no admite ronteras esi,almente aplicado al resto de los peblos del mndo3 Entre el ombre mano (5)moral civili+ado de Eropa! la creación bruta a escalonadas catro o cinco ra+as!asta el abitante de Tierra del Ue,o o el neoolandés -e parece contar entre los /ltimos###"(dem3 4?)@@# El propio .nbal Aonce! en momentos de sarmientismo e*acerbado! lle,' aairmar3 na literatra copiossima empe+' a rctiicar en torno so (del ,aco)!

satisaca de tal modo los apetitos colectivos -e casi convirti' en semidi's a ndelincuente vulgar, fullero y asesino# Estas palabras eron e*presadas por Aonce en naconerencia dictada en la niversidad Cacional de %a Alata en el año 19@> (.# Aonce!19L93 @@)0 las eternas niversales orillas" del peblo# En el otro mar,en del Alata# JoséAedro Párela también abrá de ser dro con los abitantes de las orillas"! an-e sinlle,ar a desear s desaparici'n ni menos a proponerla! como s cole,a de este lado (### noaorre san,re de ,acos"#### etc#)# Ri,ámosle3

"%os ,acos! ca ra+a! si es -e como tal podemos clasiicarla! es na me+cla de lara+a india de la de los con-istadores! an tomado de la primera s ara,anera! ssábitos salva=es! s crasa i,norancia3 de la se,nda! el or,llo inatado! elservilismo ba=o las apariencias de la independencia! el orror al traba=o###"# Co

obstante! dennciaba el eco de -e siempre se a ido ### a bscar al e*tran=ero! enve+ de tratar de civili+ar a los ,acos^$ (En .# Ai,,r's! 199G3 @9LG)#

Jnto a los "dos peblos" 2-e vimos! peden lle,ar a ser catro o cinco ra+asescalonadas"! se,/n la 'ptica sarmientina tenemos entonces las dos cltras# %ascircnstancias señaladas de s distanciamiento srirán! sin embar,o! n velco calitativode enorme si,niicaci'n! primero en Eropa más tarde en nestro continente# En eecto!

para el caso particlar de In,laterra! 7tart 8all sit/a el perodo -e corre de 1>>G a 19@Gcomo a-el en el cal se veriicará n cambio decisivo en las relaciones entre las doscltras$# %e,o de señalar el interés del capital por reedcar" al peblo para acilitar laconstitci'n de todo n orden social nevo en tomo al capital"! airma lo si,iente3 ; en

la tradici'n poplar estaba no de los principales ocos de resistencia a las ormas pormedio de las cales se pretenda llevar a término esta :reormaci'n: del peblo"# Dicareormaci'n o reedcaci'n apnta a ^ la destrcci'n activa de determinadas maneras de

@@ 7armiento a de=ado innmerables testimonios de s desprecio por el "bárbaro" de todas las latitdes s admiraci'n por el ombre "mano"! civili+ado! co paradi,ma era el eropeo# También es abital encontrar en ss escritos lacomparaci'n entre los "bárbaros" de a- los de allende los mares# lásicos son ss paralelismos entre la "montonera" la "barbarie árabe"3 "%as ordas bedinas -e o importnan con s al,a+ara v depredaciones las ronteras de .r,eliadan na idea e*acta de la montonera ar,entina###"! (citado en 7ilva! bén! ev# Espacios CF >K9! 19913@?)# El mismodesprecio! también el deseo de i,al destino3 "Jamás la barbarie el anatismo an lo,rado penetrar más ondamenteen el cora+'n de n peblo! petriicarlo para -e resista a toda me=ora# Entre los eropeos los árabes en ]rica! noa aora ni nnca abrá amal,ama ni asimilaci'n posible0 el uno o el otro pueblo tendr# que desaparecer, retirarse odisolverse y amo demasiado la civili/ación, para no desear desde a0ora el triunfo definitivo en 1frica de los puebloscivili/ados# Drante los doce primeros años de ,erra! los árabes an sido! más -e reprimidos! animados a la rebeli'n

por la dl+ra misma de los medios -e se empleaban para someterlos###"! (dem) (todos los resaltados son nestros)# "Coaorre san,re de ,acos###"0 para la l',ica sarmientina los árabes deban retirarse de ss tierras v de=ar paso a loscivili+ados eropeos! -ienes no deban cometer el error de emplear medios "tan dlces" para someterlos###

@1



vivir s transormaci'n en al,o nevo# Wambio cltral: es n eemismo cortés -edisimla el proceso en virtd del cal al,nas ormas prácticas cltrales sondespla+adas del centro de la vida poplar! mar,inadas activamente"! (7t# 8all! sK3 94)# Enesta tarea! en este proecto estraté,ico destinado a -ebrar el aislamiento entre las doscltras! a acicarlas distancias entre ambas! no tanto en ss ormas como en ss

contenidos 8all asi,na n papel decisivo a lo -e denomina prensa comercialpoplar"!co representante tpico en s pas seria el 'aily Mirror entre nosotros! o da!Crónica *opular otros de similares caractersticas enrolados en esta propesta

periodstica"#

Este tema! ss seme=an+as dierencias con nestra realidad! s retraso o despla+amientoen el tiempo respecto de la aparici'n del en'meno en nestro pas 2as como lascaractersticas particlares con las -e se presenta en el continente o en el tercer mndo en,eneral es demasiado comple=o polémico como para abordarlo a- sin apartarnose*cesivamente del ob=eto de este traba=o# Co obstante! no -eramos de=ar de señalarlo#

Las 5potencialidades7 de la educaciónna eoria manamente comprensible! pero débilmente asentada en la e*perienciaist'rica! llev' a mcos a pensar -e con la democracia 2la democracia ormal! la deldiscrso la promesa ácil! del comité! de las rencillas! ^ se come! se cra se edca$#Despés de la creldad sin lmites del Aroceso! esa eoria deriv' en na ideali+aci'n dea-ella democracia ! en el campo de la edcaci'n! se comen+' a elaborar n discrso -ese centraba en el énasis pesto en la capacidad democrati+adora de la edcaci'n! inerentea ella! propia de ella# %a transici'n a la democracia" (5)! la ,aranta de s permanencia!

pasaran na ve+ más por la edcaci'n del soberano"#

En -é se nda esa conian+a en la capacidad democrati+adora de la edcaci'n5 Es

verdad -e el 0omme 0onnete eclaire! conorme al modelo ilminista se apartará reca+ará al despotismo estará siempre dispesto a lcar por los valores de la libertad5Es esto lo -e nos enseña la istoria5 En el concepto ilminista todo se remite a condcir alos ombres al mndo de las luces! a -e éstas! al acabar con la sperstici'n eloscrantismo! al erradicar la i,norancia! eliminan las condiciones -e acen posible eldespotismo# Aero! para la "ilstraci'n" 2nos reerimos tanto a los ide'lo,os como a lasideolo,as -e acompañaron a la br,esa emer,ente dieron sstento a s desarrolloinicial el despotismo era sin'nimo de edalismo! as como éste era sin'nimo de barbarie oscrantismo en ellos se asentaba s dominaci'n# De modo -e poner las luces alalcance del peblo! perse,a el e*plcito prop'sito de acabar con el ancien regime

preparar las conciencias para el advenimiento del nevo mndo -e a se annciaba3 n

mndo de ombres i,ales compartiendo el reino de la libertad"# Aero! a sabemos! latopa liberal no lle,' a cmplirse# 6é ra+ones mediaron para -e as ese5

Co eron ra+ones sino ecos! s'lidos contndentes0 las ra+ones lle,aron despés###Bramsci nos e*plica el racaso" en el párrao -e citamos a continaci'n3 %as clasesdominantes precedentes eran en esencia conservadoras en el sentido de -e no tendan!técnica e ideol',icamente! a ampliar s esera de clase3 concepci'n de casta cerrada# %aclase br,esa se considera a s misma como n or,anismo en contino movimiento! capa+ deabsorber toda la sociedad! asimilándola a s nivel cltral el Estado se convierte eneducador, etc#$ (.# Bramsci! 19N@3 1?)# Bramsci se interro,a entonces por las casas -edieron l,ar a -e se re,resara al concepto del Estado como er+a pra"! abandonandoel ideal de la sociedad regulada, es decir! atorre,lada0 na sociedad -e no re-iere decontroles (re,laci'n) e*ternos! la sociedad civil -e absorbe al Estado por-e andesaparecido las casas de s e*istencia3 la topa liberal llevada a ss /ltimas

@@



consecencias# Aor -é! pes! el retorno al despotismo"5 Aor-e! dirá Bramsci! la br,esa está satrada"! en l,ar de e*pandirse se dis,re,a! se desprende de na partede ella misma"! son más los elementos -e e*plsa -e los -e está en condiciones deasimilar! etc# ; está satrada" por-e la l',ica misma de la sociedad capitalista as loimpone! dentro de esta sociedad no pede ser de otro modo# Mientras e*ista el Estado

clase no pede e*istir la sociedad re,lada### en esto los t'picos no eran t'picos###"!aclara Bramsci (dem3 1?L)! comprendan perectamente -e no poda aber i,aldad poltica plena sin i,aldad econ'mica# 7'lo la clase -e se considere a s misma como pasible deasimilar toda la sociedad y que al mismo tiempo sea capa/ de expresar este proceso! llevará a la

perecci'n dico concepto### (dem3 1?)# Es necesario recalcar -e la br,esa nnca serácapa+ de e*presar este proceso"5

7iendo esto as! conven,amos entonces -e poner las luces al alcance del peblo no persi,ea 2 desde ace mco tiempo los ,enerosos ob=etivos -e! se nos dice! se plante' elilminismo en s momento0 lo cal! por otra parte! es más -e ddoso en al,nos casos#Esccemos a Poltaire3 7obre mi tierra -iero =ornaleros no cléri,os tonsrados$0 Todoestá perdido cando el peblo se me+cla en la discsi'n" (8# %asQi! op# cit#3 1>4)0 El pe'n! elobrero! debe limitarse a lo necesario para traba=ar0 tal es la natrale+a del ombre# Esnecesario -e ese ,ran n/mero de ombres sea pobre! pero no -e sea miserable$ (dem3 19G)#Es inevitable -e la manidad debe estar dividida en dos clases con mcas sbdivisiones3los opresores los oprimidos# .ortnadamente! la costmbre! la necesidad la alta deocio impiden a la maora de los oprimidos darse centa de s condici'n" (dem3 1>9)# omovemos! Poltaire! ombre de ne,ocios al in! tampoco era t'pico###"#

Aero! es preciso reconocer -e la ilstraci'n tvo ss matices0 por as decir! s dereca" si+-ierda"# Co por ser de todos el más radical! pero por s si,niicaci'n para el mndo de la

peda,o,a! cabe recordar -e ossea 2en -ien 8# %asQi advierte n mati+ proletario ens pensamiento" e*presaba na postra bien distante de la de Poltaire# %os párraos

iniciales de s Discrso sobre la desi,aldad de los ombres" bastarán para testimoniarlo3oncibo! en la especie mana! dos tipos de desi,aldad3 na! natral o sica! pesto -ees establecida por la natrale+a### Rtra! -e podemos llamar moral o poltica### adica enlos distintos privile,ios de -e al,nos ,o+an en per=icio de otros! como es el de ser másricos! más respetados! más poderosos! asta el acerse obedecer"# (8# 7an,inetti! 19>)

De modo -e la distancia entre el nuevo mando el despotismo no es la misma para nos otros ilstrados"# eiere %asQi -e Poltaire era partidario de n sistema como el deIn,laterra! al -e consideraba repblicano realista" -e e*plicaba a la propiedad como naconsecencia de las dierencias de talento# Estamos! pes! ante dos conceptos -enecesariamente an de derivar en distintas ormas de entender cales son las lces$ -econvienen al peblo# .tribir a la natrale+a el ori,en de las desi,aldades sociales! no

es lo mismo -e bscar s e*plicaci'n en la istoria# .dmitir! con resi,naci'n o concinismo! -e es inevitable la e*istencia de opresores oprimidos$! no da lo mismo -eima,inar la sociedad en la -e no los aa aplicar la volntad para alcan+ar ese ideal#iertamente! en no otro caso! la transici'n$ del despotismo a la rep/blica no a de serconcebida del mismo modo# 7i el advenimiento del reinado de la soberana poplar impone laedcaci'n del peblosoberano! el Estado asmirá s tarea edcadora en nci'n de laconstrcci'n del nevo reino"# %a ep/blica demanda entonces n nevo consenso! aorase re-ieren "conciencias repblicanas"0 el cidadano debe despla+ar al s/bdito! en ellola edcaci'n deberá adar a acer la istoria no meramente a narrarla# 6é cidadanodebemos ormar para -é reino es el -id de la cesti'n0 lo e entonces lo si,e siendoo#

@L



2ormar al ciudadano

En na reciente entrevista (ver Clarín Cultura y 2ación! 1GKK199L3 N)! Coam omsQreiere -e para Oalter %ippmann los cidadanos comnes son intrsos! i,norantes entrometidos! -e no tienen dereco a participar en el terreno poltico" -e los medios decomnicaci'n deben cmplir la nci'n de manactrar el consenso! a -e la poblaci'n,eneral no pede entender los intereses comnes"# %e,o de s total descaliicaci'n delcidadano com/n"! %ippmann parece caer en na ,rosera contradicci'n3 los interesescomnes" no son competencia de la poblaci'n ,eneral"0 ; de -ién entonces5! se nosocrre pre,ntar# reemos adivinar la respesta de %ippmann3 son competencia de a-elloscidadanos -e! precisamente! no son comnes"# Dentro de la l',ica del poder! al cal%ippmann inddablemente representa e*presa de modo tan descarnado! la contradicci'n estan s'lo aparente0 se trata simplemente de los intereses comnes a ellos" no de los interesesde los intrsos! i,norantes entrometidos"# Está claro5

Dos si,los despés de -e la evolci'n Urancesa lan+ara al mndo s ormidable 'rmla3libertad! i,aldad! raternidad! estos postlados si,en perteneciendo al reino de topa# En

los ecos! a/n en el discrso! an sido reempla+ados por otros3 opresi'n! se,mentaci'nsocial! competencia# %as lees -e re,lan la vida de los ombres son la le del más erte lale de la selva# De modo tal -e o tenemos! de n lado al cidadano com/n! el ombre de lacalle"! a Doña osa###0 del otro! a los ilstres cidadanos! a los -e s'lo caminan por lacit"### a .malita# 7in embar,o! retomando aora las palabras de Poltaire! recordemos -een las dos clases" a mcas sbdivisiones"! entre los oprimidos"! además de loscidadanos comnes está la población marginal llamada eemsticamente los sectoresdesavorecidos"0 es decir! las eternas "orillas" del peblo# %a topa tantas veces poster,ada

2doscientos años a parece demasiado tiempo! tan dro contraste entre lo entonces prometido esta realidad de o! nos meve a interro,ar3 7erá verdad -e las lcesaclaran el entendimiento5 En -é piensa %ippmann cando plantea la necesidad de

manactrar el consenso5 Co será -e piensa en ceñir por dentro el entendimiento de losintrsos"5 Aor-e tal como airma Uocalt! al propio tiempo -e descbrieron$ laslibertades! las lces inventaron las disciplinas3 disciplinamiento exterior (asnto al -e sereiere particlarmente dico ator) 2es decir! la le3 coacci'n coerci'n disciplinamientointerior (asnto -e nos ocpa)3 constitci'n de las conciencias! ormaci'n del sentidocom/n"! en in en el vocablario de %ippmann! manactraci'n del consenso#

Todo lo anterior es i,norado por n discrso peda,',ico -e a/n proviniendo del campocrtico! contin/a aderido a esta serte de ilminismo in,eno 2-e! como vimos! Poltairese allaba le=os de practicar! -e insiste en atribir a la edcaci'n na potencialidaddemocrati+ante -e la istoria sistemáticamente se a ne,ado a conirmar# Aor-e! si como

bien señala Hordie! todo discrso cientico está condenado a ser crtico o c'mplice!también la edcaci'n está condenada a correr la misma serte# En consecencia!reconocer -e la edcaci'n pede contribir a desarrollar n proceso de democrati+aci'n!no implica admitir -e la mera transmisi'n o distribci'n" (se,/n la impropia e*presi'n demoda) de conocimiento socialmente válido"! obrará el mila,ro de constrir concienciascrticas capaces de reali+ar la topa# Aensar de este modo es ciertamente t'pico" 2 asi,namos aora a la palabra el sentido peorativo -e en el so ordinario a lle,ado areempla+ar a la acepci'n ori,inal! reempla+o -e! se,ramente! no es obra de la casalidad0es creer en la e*istencia de n conocimiento niversalmente válido ( -e tal conocimiento esel -e circla en la escela)! insospecable! netro en ss alcances o consecenciassociales! a=eno a toda complicidad! inocente# Es acaso ra+onable pensar en ormar

conciencias críticas con n discrso cómplice5

@4



En n traba=o anterior (Tamarit! J#! 199@b) criticamos a B# Camo de Mello por la si,ienteairmaci'n3 7é cánto se a cestionado la idea de la e*istencia de n conocimientoniversal! pero no consi,o de=ar de pre,ntarme si na s'lida ormaci'n ,eneral! basadaen el saber dominante existente, no seria lo me=or -e podra orecer la escela a las clases

poplares"# (B# C# de Mello! 19>?3 @?>)# .n-e con al,na dda! Camo de Mello parece

coniar en -e! a la postre! el discrso cómplice (conocimiento dominante! lo denomina) prodcirá conciencias críticas# omo antes con %ippmann! debemos decir -e también a-la contradicci'n es s'lo aparente# 7i en el caso de %ippmann señalábamos -e s airmaci'nse a=staba a la l',ica del poder! en el de C# de Mello sostenemos -e se asienta en la l',icadel ilminismo# Debemos admitir -e dentro del discrso de la ilstraci'n ss palabrasencentran asidero3 no as si lo ima,inamos inte,rado a n te*to crtico# Aero! reiteramosaora al,o -e a emos señalado anteriormente en otros traba=os! -i+á lo más preocpantede todo esto! es el eco de -e este tipo de ra+onamiento está le=os de ser na maniestaci'nsolitaria# %o realmente ,rave es -e el sentido com/n" de la peda,o,a 2si Bramsci nos dalicencia para e*presarlo as se encentra impre,nado de a-ella l',ica ! en consecencia! tantoel -e enncia como el -e recept/a el mensa=e" se meven dentro del mismo campo

discrsivo# ; esto ocrre de este modo! al mar,en de -e en la conceptali+aci'n más,eneral de la sociedad de s movimiento ist'rico no otro se sit/en en camposte'ricos anta,'nicos (o crean estarlo)# En na palabra! lo -e -eremos si,niicar es -e lal',ica de la ilstraci'n opera 2-i+á o con maor er+a a/n -e antes como n aténticocaballo de +roya dentro del campo crtico# 'mo no abramos de sentir preocpaci'n5

El )uid: "ciudadanos9libres o ciudadanos9sbditos%

En n interesante traba=o en el -e anali+a las relaciones entre poder! edcaci'n cidadana!M# .rroo señala lo si,iente3 %a edcaci'n moderna se va coni,rando en losenrentamientos sociales polticos! ora como no de los instrmentos de con-ista de la

libertad! de la participaci'n de la cidadana! ora como no de los mecanismos paracontrolar dosiicar los ,rados de libertad! de civili+aci'n! de racionalidad de smisi'nsoportables por las nevas ormas de prodcci'n indstrial por las nevas relacionessociales entre los ombres"! (M# .rroo! 19913 L)# El ator destaca -e la ilstraci'n se

preocp' por dierenciar las antinomias centrales del vie=o nevo orden0 si en el primero éstas eran 'ios3'iablo, cielo3infierno, virtud3pecado4 alma3cuerpo, siervo3se5or, en else,ndo eron reempla+adas por las de libertad3servidumbre, civili/ación3barbarierep6blica3absolutismo, racionalidad3irracionalidad, saber3ignorancia, modernidad3tradición#De modo -e! mientras en el vie=o orden seria Dios -ien ara libres a los ombres! en elnevo abra de ser la edcaci'n la encar,ada de cmplir esta sprema misi'n3 laedcaci'n sera el instrmento capa+ de transormar a los s/bditos en cidadanos libres#.ora bien! no -isiéramos se,ir avan+ando sin ormlar al,nas aclaraciones relativas an par de conceptos -e tili+a .rroo! an-e antes deseamos de=ar e*presado -ecoincidimos en ,ran medida con ss planteos de modo particlar con ss pntos de partidamás ,enerales#

En primer l,ar -isiéramos destacar -e! a nestro =icio! el ator 2indisctiblementesitado en el campo critico cae en el error de asmir como propio el len,a=e de &ellos&,cometiendo! por as decir! n pecado de len,a=e"# Cos reerimos al eco de -e .rrooinsiste reiteradamente en sar el término moderna" para aldir a la sociedad capitalista!como de ordinario lo acen los te'ricos del orden"# En estos /ltimos! el efecto deocultamiento lo prodce todo el discrso -e sostiene na particlar representaci'n$ de la

realidad! en co conte*to el término es n reconocido in-ilino# Aero! en el caso del ator-e comentamos! el término se nos aparece como n verdadero intrso! lo -e no impide

@?



-e prod+ca eectos similares o a/n más ,raves -e cando se lo encentra en sconte*to natral"# 6eremos decir! -e en esta batalla por las deiniciones de larealidad en la -e ine*orablemente estamos comprometidos como crticos" o comoc'mplices"! debemos ser m cidadosos para evitar constitirnos nosotros mismos enveclos de consi'n! pesto -e a sabemos a -ien beneicia el ro revelto"#

Deseamos destacar -e el eco e*cede na mera cesti'n de vocablario! n reempla+oinoco de n término por otro# Diramos -e en materia de si,niicaciones no e*isten lasmeras palabras" o! como airma B# H'lleme3 (las palabras ambi,as son) peli,rosas por laambi,<edad de s deinici'n ! en consecencia! por la ambi,<edad de s tili+aci'n"! (B#H'lleme! 199G3 @>)# Es decir! -e a las palabras ambi,as no se las pede emplearinocentemente" (dem)! mco menos en los das -e corren! pesto -e siendo =stos enmérito de la ambi,<edad -e encierran! los términos modernomodernidad se llevan las palmas#Peamos3 scede -e el so de la palabra moderno" para aldir a n preciso momento de laistoria! spone admitir 2a conciencia o no! ello no importa na determinada manera de

periodi+ar los tiempos del ombre! a saber3 edad .nti,a! edad Media (5)! edad Moderna!edad ontemporánea0 concesi'n -e acemos a la tradicional periodi+aci'n liberal !

obviamente! a los criterios tili+ados# reemos -e esto s'lo =stiicara -e nosdetviéramos a rele*ionar sobre la cesti'n! pero el problema no acaba all# Rcrre -ela irrpci'n de la ideolo,a de la posmodernidad$ compromete los términos moderno modernidad 2tili+ados para aldir indistintamente tanto al perodo ist'rico como a lailosoa! la cltra! el pensamiento" o el proecto" correspondiente a dico periodo! conla más reciente periodi+aci'n de los /ltimos ?GG años de la manidad (la "lar,a marca"!se,/n la si,niicativa e*presi'n de # Oilliams)! -e antes comprenda las edades Moderna ontemporánea# En eecto! en l,ar de estas tradicionales "edades"! aora tendramos lamodernidad" la posmodernidad"# %os tiempos modernos los posmodernos# Co cabedda de -e la ideolo,a de la posmodemidad se condice con el promocionado ( deseado) inde la istoria" -e tan ale,remente nos propone Mister UQama! otor,a ndamento 2o

pretende acerlo al otro in"! el de las ideolo,as! no menos deseado! declamado dindido -e el anterior3 no otro i,al to+damente desmentidos por los ecos#reemos -e esta /ltima periodi+aci'n reslta más ideol',ica"! si bien no menos liberal -ela tradicional# Más ideol',ica! en el sentido de -e representa na velta más de terca!na prondi+aci'n del eecto de ocultamiento, pues, si antes la edad moderna sceda casinatralmente (como el rto a la lor) a la edad media se establecan como lmites temporalesentre ambas edades"! ecos polticos o cltrales considerados de sin,lar importanciaist'rica (el descbrimiento de .mérica! la invenci'n de la imprenta! etc#) 2con lo -e seminimi+aba la trascendencia del ndamental proceso de transici'n de la sociedad edal a lacapitalista -e se estaba operando! nada se airmaba! en por el acto mismo de periodi+ar

de tal modo! respecto de la aparici'n perdrabilidad de ilosoas doctrinas socialesconlentes o anta,'nicas# ontrariamente! periodi+ar en términos demodernidadKposmodernidad los tiempos de la lar,a marca"! pretende desconocer lae*istencia de ilosoas doctrinas sociales pronda e irreconciliablemente anta,'nicas enel seno de esta spesta nidad -e constitira la modernidad, y de i,al modo aspira ainterrmpir la continidad de dicos anta,onismos (el in de las ideolo,as")# En sma! las

periodi+aciones no son ni podrán ser nnca doctrinariamente netras ni 2porconsecencia polticamente innocas0 mco menos esta posmoderna" divisi'n de laistoria#

El otro pnto -e nos interesa aclarar se reiere a la i,ra del ciudadano, concepto -emerece ser anali+ado con al,/n detenimiento# Di,amos! en principio! -e desde el

advenimiento de la ep/blica! del Estado Aoplar 2-e por contraposici'n al Estadomonár-ico se nda en la soberana del peblo! asistimos a n movimiento de l=o

@



rel=o en virtd del cal las orillas" se e*panden o se contraen# De eco! esto si,niica-e el sector de los 0onnetes 0ommes se restrin,e o se ampla# Co olvidemos -e el votoniversal" 2-e pasa por ser la carta de cidadana" por e*celencia de la democracia esna con-ista poplar -e no spera los cien años de vi,encia en las sociedadesdemocráticas"! pero -e a/n o contin/a siendo n dereco ine*istente para decenas de

millones de ombres en el mndo entero# Aor lo demás! se obtvo en todos los casos nosin eser+o en ocasiones con n alto costo de vidas manas# ecordemos -e ennestro pas! la le 7aen+ Aeña consa,r' el voto niversal en 191@ -e éste e aplicado

por primera ve+ con alcance nacional recién en 191# Es decir! -e entre nosotros esendamental dereco cidadano de ele,ir ser ele,ido" en el -e se asienta toda laestrctra de la democracia! tiene (al momento de escribir estas lneas3 199L) e*actamenteNN años de te'rica vi,encia0 decimos te'rica por-e! como bien sabemos! sri' nmerosasinterrpciones a partir del ,olpe de Estado -e encabe+' el Bral# ribr el de septiembre de19LG# En sntesis! si la memoria no nos alla! contabili+amos siete asonadas militares" enlos /ltimos G años! dos de las cales eron se,idas de lar,os periodos de proscripcionesde eco3 la era del :rade patri'tico" (19L@ a 194L) la lar,a etapa de proscripci'n del

peronismo (-e s'lo re,istra brevsimas interrpciones) -e va de 19?? a 19NL# En resmen!en nestro pas tan s'lo alcan+amos a comptar L años de plena vi,encia del voto niversalo! como también se sele decir! de eectivo e=ercicio de la cidadana"# omo vemos! no amotivo para enor,llecernos ni para ale,rarnos#

En términos ,enerales! la sitaci'n descripta para el caso ar,entino no diiere esencialmentede la -e es propia de la maora de las naciones latinoamericanas e inclsive en mcoscasos la istoria es a/n más ne,ra (Batemala ss virtales 4G años de ,obierno militar!

Cicara,a los 4G años de somocismo"! 8ait! etc#)# Esta realidad pareciera dar ra+'n aBramsci -ien! a ra+ de la emer,encia del ascismo en Italia! annciaba ace nos sesentaaños la merte del vie=o cidadano br,és"! es decir! de a-el cidadano libre"

concebido por la más pra doctrina liberal# .simismo! reca+aba por ilsoria la aspiraci'nde la socialdemocracia italiana de restarar a a-el mtico cidadano# Undaba s pesimismo!a este respecto! en s convicci'n de -e el ascismo no era más -e la respesta a la

pronda crisis -e atravesaba el capitalismo! crisis -e no soportaba la e*istencia eectivade cidadanos libres$ (Cosella# A#! 1991)# Aero! como dira Pico! la istoria tiene ss corsi ericorsi y transcrrida la se,nda ,erra mndial! Italia .lemania 2más recientementetambién España vieron renacer la democracia ormal con ella asistimos a la resrrecci'n delvie=o cidadano br,és"# 7in embar,o! la cesti'n no acaba a- completando estasconsideraciones acerca del concepto de cidadano! creemos -e reslta pertinente incorporarel análisis -e reali+a Aolant+as de este /ltimo de s relaci'n con el Estado (capitalista)#

En principio! di,amos -e Aolant+as señala -e la doctrina liberal concibe al peblo no

en canto está compesto de a,entes de la prodcci'n distribidos en clases sociales! sinocomo masa de individoscidadanos"! ca participaci'n en el Estado se maniiestamediante el sra,io niversal -e e*presa la volntad ,eneral# Aor otra parte! destaca -e ladisolci'n de las estrctras edales como eecto del sr,imiento de las nevas relacionesde prodcci'n capitalistas! libera a los a,entes de la prodcci'n de los :la+os de dependencia

personal: edales"# Aero! como consecencia de dica liberaci'n" los productores directos(los traba=adores) son separados de ss medios de prodcci'n# Este movimiento condce a lacolectivi+aci'n del proceso de traba=o! a lo -e Mar* denomina sociali+aci'n de las er+as

prodctivas"! proceso -e enrenta a las dos clases fundamentales -e caracteri+an a lasociedad capitalista# Co obstante! la doctrina =rdica liberal presenta estas relacionescolectivas como encentros individales entre el traba=ador privado (libre$) el capitalista

(empleador)# Esta icci'n se corresponde con laa señalada de los cidadanos libres ei,ales" ante la le! prote,idos por n Estado -e representa la volntad ,eneral" del

@N



*ueblo32ación# Es preciso destacar -e tales cidadanos libres e i,ales" no an tenidonnca e*istencia real ni la peden tener en nin,na sociedad capitalista5 En ri,or!debiéramos corre,ir a Bramsci cando anncia la merte del vie=o cidadano br,és"!corre,irlo o aclarar lo -e -i+á está -eriéndonos decir0 por-e! en deinitiva! el cidadano

br,és libre e i,al" no e*isti' nnca! mri' de merte natral" en el preciso momento

en -e se annciaba s nacimiento! e siempre na pra icci'n# .l respecto! valerecordar las recomendaciones de arlos Aelle,rini 2ator ideol',ico de la le -e estableci' elvoto niversal al Dr# o-e 7aen+ Aeña! pocos años antes de -e éste enviara al on,reso elcorrespondiente proecto0 recomendaciones -e destacaban la necesidad poltica de otor,arel voto niversal! pesto -e ;ri,oen ss se,idores eran imbatibles en el llano" s'loentre,ándoles el ,obierno se pondra en evidencia s incapacidad para e=ercerlo entonces sse tornaran vlnerables# Ri,amos! asimismo! las palabras del Dr# odolo ivarola al asmir elrectorado de la niversidad Cacional de %a Alata en el año# 191>! esto es! dos años despés de-e ;ri,oen era consa,rado presidente por el voto poplar3 7i el ,obierno debe salir delvoto poplar! maor es la probabilidad de acierto en el acaso electoral, canto maor sea lailstraci'n más considerable en el n/mero de los ele,ibles# Menor será! para decirlo en otros

términos! el da5o que la sociedad recibir# de la frecuente elección a ciegas que es el sufragiouniversal, canto maor sea la cantidad de saber dindido en la sociedad#" (# ivarola!19?931G1)#

Tal ve+! lo anterior sirva s'lo como testimonio del costado más reaccionario del pensamientoliberal! pero! si emos de ser =stos! debemos reconocer -e lle,ado el caso también lossectores abitalmente reptados como pro,resistas" ab=raron de s i,alitarismo 2a/n del

pramente ormal ante la le" saldaron con entsiasmo la proscripci'n del peronismo!dando s acerdo pasivo en al,nos casos activo en mcos otros a esa descomnale*pansi'n de las orillas" del peblo ar,entino! pesto -e tal proscripci'n impidi' -e lamitad de los electores" 2poco más o menos practicara plenamente el e=ercicio cidadano" de

ele,ir a ss ,obernantes# En casos como éste la icci'n alcan+a el lmite de lo ,rotesco! dado -eal carácter obli,atorio del voto niversal se na la proscripci'n! ,enerando con ello nacriosa sitaci'n3 mientras -e na mitad de los cidadanos podra ele,ir a ss ,obernantescon entera libertad! la otra mitad estaba obli,ada a acerlo n poco menos "a cie,as" (comodira ivarola)# Esto dio l,ar a -e n semanario de la época airmara -e el pas viva ba=ona democracia menos no"# En resmen! vemos -e en el caso ar,entino el voto niversal nos'lo tvo n nacimiento esprio 2la oli,ar-a lo otor,a obli,ada por las circnstancias (lasinsrrecciones e intransi,encia del ri,oenismo) especlando con el se,ro racaso de "lacsma" radical sino -e s plena vi,encia e lisa llanamente sprimida drante lar,os

periodos#

6é enseñan+a nos de=a esta istoria5 En primer término! -e toda ve+ -e el orden"

e*istente se vio más o menos comprometido! o -e simplemente se vieron aectadosespecicos intereses inmediatos! los sectores dominantes no ddaron en abolir total o

parcialmente 2 por el lapso de tiempo -e estimaron necesario el eectivo e=ercicio de lacidadana# abe advertir -e siempre -e el cidadano es despo=ado del dereco de ele,ira ss ,obernantes en plenitd! tal como lo consa,ra la onstitci'n! se opera! de eco atomáticamente! na de,radaci'n del cidadano! -ien de este modo re,resa a la condici'nde s/bdito# En se,ndo l,ar! en la medida en -e estamos ante n en'menorecrrente! debemos decir -e todo esto si,niica -e el vie=o cidadano br,és" vive

permanentemente ba=o n virtal ré,imen de libertad condicional"! ré,imen -e lo limitaen s condcta poltica so pena de recperar s condici'n de s/bdito# Esto nos abilita aairmar -e el cidadano libre" no es más -e na pra icci'n# Esta realidad da ra+'n a

Bramsci cando deine al Estado como e,emona acora+ada de coerci'n" o comoe,emona f dominaci'n"# Es en el marco de este concepto de Estado ampliado -e

@>



Bramsci airma -e todo cidadano es ncionario" en la medida en -e adiera al proectode la clase dominante# Todo esto nos permitira airmar -e desde la 'ptica de esta /ltima 2 de=ando a de lado toda icci'n o simlaci'n la reali+aci'n de la cidadana s'lo podráoscilar entre el ciudadano funcionario y el ciudadano s6bdito! -edando era de todarealidad ist'rica posible el mtico cidadano libre -e prometa el discrso de la

evolci'n Urancesa#%as anteriores ormlaciones! tanto las de orden te'rico como las de ndole ist'rica! acercadel problema de cidadana! nos permiten sitarnos en me=ores condicione3 para anali+ar el

papel -e pede =,ar la escela a avor o en contra de la vi,encia cierta del cidadano libre !consecentemente! de n ncionamiento más o menos democrático de la sociedad real#

La escuela4 el saber y el ciudadano libre

.l considerar más arriba la cesti'n de las potencialidades" de la edcaci'n! señalábamos -etal idea provena del principio ilminista -e relaciona i,norancia con esclavitd conocimiento con libertad3 &el saber nos 0ar# libres7 e la divisa de la ilstraci'n# 6ienes

o contin/an enarbolándola! de na parte i,noran el testimonio irretable de la istoria además 2partiendo del spesto de la e*istencia de n conocimiento niversalmente válidoad=dican al saber elaborado" las mentadas potencialidades las que ya nos 0emos referido4

La insistencia en la capacidad liberadora del saber, nos lleva a formular algunos interrogantes aese respecto$ Los individuos, 8orientan su conducta social y definen la naturale/a de surelación con los otros en función del saber elaborado" -e les a proporcionad básicamentela escela! o en ra+'n de valores e intereses individales colectivos5 %as calamidadessociales (,erras! ,enocidios)! las condctas individales colectivas aberrantes (la tortra!la discriminaci'n racial o de cal-ier tipo! etc#)! el e,osmo! la insensibilidad social! etc#dependen de la distribci'n de saber elaborado"5 Aede el saber eliminar o atemperar elatoritarismo! la in=sticia! la inmoralidad5 %a condcta de los -e menos saben"! es menosética! solidaria! mana" -e la de a-ellos -e saben" más5 6é tipo de saber$ sere-iere para promover sociedades más democráticas! =stas solidarias5

Está claro -e estos interro,antes! mcos otros -e podramos ormlar! apntan acestionar la premisa básica del ilminismo! en tanto ésta pretende relacionarconocimiento con democracia! =sticia! racionalidad! libertad! etc# 7in embar,o! la /ltima

pre,nta! en la medida en -e implcitamente admite -e no todo saber sirve para promoverla sociedad deseada! compromete necesariamente a la escela# %a compromete por-e la sit/aante la opci'n de ser critica o c'mplice0 por-e la coloca ante la disntiva de contribir aormar cidadanosncionarios o cidadanoslibres# %a compromete desde el momento -ecestiona la valide+ niversal del saber elaborado$! del conocimiento cientico! de ese

conocimiento del -e se airma -e es socialmente válido"0 la compromete pesto -e!como también se airma! la nci'n especica de la escela consistira en distribir" dicosaber (ver 7aviani! D#! 19>4)# Entonces! as como antes nos interro,ábamos acerca del tipode cidadano -e nos proponemos ormar! aora no podemos de=ar de acerlo respecto dela natrale+a del saber" -e nos permitirá alcan+ar ese ob=etivo deseado#

ando Hordie airma -e ### la palabra provoca el silencio# ontribe a n e*travo de lamirada" (Hordie! A#! 199L3N)0 o cando B# H'lleme nos dice -e Instrir es violentar otrosmodos de e*presi'n$ (H'lleme! B#! op# cit#3 @)! están reali+ando n llamado de atenci'nrespecto de a-ella institci'n ca nci'n especica$ consiste! precisamente! se,/n senos dice! en instrir! en proerir la palabra indisctida o indisctible de la iencia (as! conma/scla)# Aero! a más# elata .taalpa ;pan-i -e en na de ss andan+as por elaltiplano ar,entino se top' con Don Aedro! n esccado$# El WesccadoX es el ombre-e se mane=a con doscientos silencios veinte palabras### 7on los proetas como tienen

@9



presti,io! se atienden ss sobrias! pero prondas palabras# n WesccadoX de8maaca deca cosas como éstas3

9:;u( veneno tendr#n las letras, se5or, que todo aquel de nosotros que lasaprende, se vuelve contra nosotros<7

(;pan-i! .#! 199@3 N>)#

6ién se atrevera a ne,ar -e Don Aedro sabe$5 7abe las cosas de la vida$! a-ellas por las cales ss paisanos se le acercan a pedirle conse=os0 pero sabe también -e las letrastienen veneno$# Es se,ro -e Don Aedro nada sabe 2di,amos me=or! saba! por-e ### nda se ca' del alma! como deca Cerda! mri'3 se e p:al silencio! como dicen los indios$(dem3 N9) de teora de la ideolo,a ni de cestiones de e,emona o del problema de laviolencia simb'lica! o de otros temas -e tanto ocpan a -ienes estamos metidos en esteoicio de investi,ar! de rele*ionar sobre el en'meno edcativo# Cada sabra Don Aedro deestas cosas sin embar,o! s saba lo -e no an lo,rado saber$ presti,iosos erditoste'ricos de la edcaci'n! letrados de la ciencia peda,',ica -e pblican ss escritos en libros revistas especiali+adas a lo lar,o anco de nestro continente también de los otros3

por-e! Don Aedro saba$ -e las letras### tienen veneno$# Aodemos especlar respecto dec'mo lle,' a acerse de esa convicci'n! de esa certe+a -e lo movi' a ormlar tal denncia as modo en s len,a=e propio0 pero! pensamos -e más -e ello importa destacar el ecode -e ss palabras! más a/n -e las citadas de Hordie H'lleme! ieren prondamentela arrai,ada premisadivisa de la ilstraci'n3 la necesaria relaci'n positiva entre las letras$ lademocracia! la libertad! la =sticia# .taca Don Aedro a la escela0 es implcitamente n

partidario de la desescolari/ación al -e debemos alinear con Illic eimer0 s tesis$! noavorece la campaña contra la escela p/blica5 Dras palabras las de Don Aedro también

peli,rosas0 peli,rosas s! pero### para -ién5

Cs. 2ísico9naturales ; Cs. E8actas ; Cs. <ociales = "ciudadano libre%

eiteramos la pre,nta! con na pe-eña modiicaci'n3 .taca Don Aedro a la escela p6blica, a la escela del pueblo= Aara dar respesta a esta /ltima pre,nta! tal como aora laormlamos! debemos acer na aclaraci'n! por-e encierra otros interro,antes -e debenser despe=ados3 8ablamos de lo mismo cando decimos escela p/blica! escela del

peblo5 En otro traba=o nos emos reerido al tema con al,na e*tensi'n (ver J# Tamarit!199@ b)! no es nestro prop'sito retomarlo a-! pero s importa de=ar e*plicitado -e paranosotros na otra cosa no son lo mismo# Despés de todo lo -e señalamos en las

pá,inas anteriores! -i+á no sea necesario redndar sobre este pnto! no obstante! preerimos pecar por reiteraci'n no por omisi'n# .irmamos! entonces! valiéndonos de las palabras de Don Aedro3 escela p/blica es toda institci'n edcativa inanciada por el

Estado0 escela del peblo solamente es a-ella cas letras" no envenenan a losombres del peblo# De modo -e! si las "letras" -e proporciona la escela poseenveneno" para a-el de nosotros -e las aprende"! la escela p/blica no es la escela del

pueblo, an-e sea la escela para el pueblo# Peamos esto con maor detenimiento!tili+ando para ello al,nos conceptos -e nos proponen Aolant+as Terborn#

En s deinici'n de poder! Aolant+as dierencia entre intereses ob>etivos e interesesrepresentados# Esto le permite conceptali+ar al poder como la capacidad de na clasesocial para reali+ar ss intereses ob=etivos especicos" (Aolant+as! C#! 19931@4)#.simismo! entiende por intereses representados a a-ellos -e na clase social toma como

propios cando en realidad constiten (o avorecen) los intereses ob=etivos especicos dena clase anta,'nica# E=emplos ist'ricos de este en'meno los encontramos a diario! tans'lo basta con e*tender la mirada a nestro alrededor# 'mo pede lle,arse a esta

LG



sitaci'n5 Peamos -é nos dicen los conceptos de ego3ideología y alter3ideología -e propone B# Terborn#

En el primer caso! se trata de la ideolo,a -e desarrolla na clase para sostener s identidad nidad como tal! incléndose a- la deinici'n clara de ss intereses ob>etivos específicos$nosotros somos as! tenemos estos derecos! cmplimos este rol en la sociedad estos son

nestros intereses"# En el se,ndo caso! se trata de la ideolo,a -e elabora esta mismaclase 2estamos ablando de la clase dominante para -e sirva como alsa o aparenteidentidad" obstaclice o desarticle la nidad de las clases dominadas3 stedes son as!tienen estos derecos! cmplen este rol en la sociedad estos son vestros intereses" (losintereses representados a los -e se reiere Aolant+as)# Tanto na como la otra resltaninstrmentos ndamentales para el proceso de e,emona# %a e,oideolo,a sirve paraconsolidar la nidad or,ani+aci'n de las clases en el poder! operando sobre las concienciasde los s=etos -e a ellas pertenecen a eectos de le,itimar la posici'n de dominaci'n -eostentan en la sociedad3 en na palabra! cmple la misi'n de ormar al prncipe"# %a alterideolo,a! por s parte! act/a sobre el sentido com/n de las clases sectores de clasedominadas! debilitando o impidiendo -e se constita en ellas el n/cleo de sentido com/n"al -e alde Bramsci! es decir! a-ello -e les permitira desarrollar s identidad establecer lo -e el mismo ator denomina la separaci'n" o la dierencia"! el ndamentode s nidad or,ani+aci'n poltica3 esto es! tiene por misi'n ormar al ciudadano3

funcionario#

6é veneno tendrán las letras! señor###! se lamentaba Don Aedro0 creemos estar aora enme=ores condiciones de responder# %as letras" -e envenenan a los ombres del peblo sona-ellas -e veicli+an la alter3ideología, son a-ellas destinadas a ormar ciudadanos3

funcionarios# Aero! a -é se reiere Don Aedro cando alde a las letras"5 Está claro -e sereiere a lo -e el vocablario peda,',ico más reciente desi,na como saber elaborado! comoconocimiento socialmente v#lido, amén de otros discrsos! por spesto! discrsos -e

están m le=os de poder ser aceptados como cienticos# Aero! si nos remitiéramos alconocimiento cientico" -e proporciona la escela 2es decir! a las nociones básicas ,enerales de las ciencias siconatrales! e*actas sociales nos encontraramos conennciados -e le=os de contraponerse a los otros! a los "no cienticos"! no acen más -ecomplementarse con ellos! otor,ándoles de paso el ndamento propio de la palabradele,ada"! la verdad" de la palabra del maestro# El maestro e=erciendo! como dira Hordie!el ministerio de la dele,aci'n"! la er+a de la palabra! en virtd del poderinstitcionalmente dele,ado! poder -e proviene de aera"! por-e "###es toda laestrctra social la -e está presente en cada interacci'n###" (Hordie# A#! 19>?3 4>)#Aero el -e es maestro del len,a=e es maestro de la comnicaci'n pede esperar serlo dela sitaci'n# Es na de las lees no inscritas de la poltica"! (Tornier! M#! citado en H'lleme!

B#! op# cit#3 4N)# 7! maestro de la comnicaci'n de la sitaci'n! pero recordemos -e la er+ade la palabra del maestro 2es decir! de la escela proviene de aera"#

En el e=ercicio del poder dele,ado! la escela dispone del don de proerir la palabra! enncia 2 anncia la verdad" -e positivamente posee el saber elaborado# En ra+'n delministerio de la dele,aci'n"! la escela distribe" verdades como éstas3 %a vida diaria dela comnidad brinda m/ltiples oportnidades para -e ss abitantes! tanto ='venes comoadltos! participen en orma activa# %a participaci'n pede concretarse inte,rando diversasinstitciones! =ntas vecinales! sociedades de omento! cooperadoras! asociaciones deportivas!centros estdiantiles asociaciones parro-iales# En el interés la preocpaci'n por el

pro,reso la solci'n de los problemas de la comnidad se destaca la solidaridad! virtdndamental en todo ,rpo mano# .s! a través de la ada mta! ='venes adltostoman conciencia de s valor como personas se abit/an a traba=ar con responsabilidad"!(de n Manal de se*to ,rado de prosa circlaci'n en nestras escelas)#

L1



Esta idlica descripci'n" de la vida en la comunidad ! pertenece a la nidad destinada a proporcionar conocimientos" acerca de %a vida del ombre en sociedad$ (tal es el titlo de lamisma)0 se spone! entonces! -e s lectra las actividades -e ello motive! permitirán -eel almno de sexto grado ad-iera conocimientos básicos de la sociedad en la -e vive3 Elombre! para satisacer ss necesidades! debe vivir en sociedad# . través de esta nidad

podrás conocer cáles son c'mo están ormados los primeros (5) ,rpos sociales"# oneste te*to se presenta el tema los prop'sitos de la nidad al almno (de se*to ,rado!ten,ámoslo presente)# %os primeros" ,rpos son3 la amilia! la escela la comnidadvecinal (ca descripci'n" vimos más arriba)# El con=nto de amilias orman nacomnidad vecinal! la -e satisace las necesidades a través de institciones"# áles5 %assi,ientes3 edcativas cltrales! reli,iosas! sanitarias! inancieras! comerciales deportivas# 7in entrar a considerar la orma en -e son presentadas (nciones -e se leasi,nan e=emplos)! pre,ntamos3 Co nos estaremos olvidando de al,nas5 ; lasor,ani+aciones polticas! ,remiales empresariales! no son institciones5 R será -e noan sido pestas all por-e no satisacen necesidades" sino meros intereses5 Co resltas,estiva esta omisi'n de todas las institciones -e canali+an or,ani+an los intereses

econ'micopolticos de las clases sociales! ca e*istencia! di,ámoslo de paso! esolmpicamente i,norada a lo lar,o de todo el manal5 Es s,estiva! s! pero para nadasorprendente! a tenor de a-ello a -e nos tiene acostmbrado el discrso del orden! esdecir! la versi'n oicial de la sociedad! la de la sociolo,a cientica"#

on lo anterior! emos procrado mostrar n caso tpico de discrso prescriptivo"! -e es presentado al almno 2! por spesto! también al maestro como si ese na ob=etivadescripción de la realidad! n conocimiento"# Es decir! -e estamos en presencia de lo -eHordie denomina ennciado performativo, n tipo de ennciado diri,ido a prodcir lo -edescribe (s reali+aci'n o s continidad)# Es claro -e nin,/n discrso 2cientico o no

pede aspirar a abolir la realidad"0 si las clases sociales e*isten no an de desaparecer por el

eco de -e no se las nombre! como pro eecto de na serte de nominalismo al revés"#Aero! cal-ier discrso 2cientico o no pede aspirar a ( lo,rar) -e determinadosen'menos de la realidad no e*istan en la conciencia de las personas! lo -e constite naorma de abolirlos# %os procesos de deinici'n de la realidad 2estamos aldiendo a laimposici'n de las representaciones sociales" (Tamarit! J#! 199@ c) no dependen de la cienciasino de la poltica# . esto se reiere Uocalt cando deine los cinco ras,os ist'ricamenteimportantes" de la economa poltica de la verdad"# Destacamos los dos -e resltan más

pertinentes a lo -e estamos comentando3 la verdad está sometida a na constante incitaci'necon'mica poltica (necesidad de verdad tanto para la prodcci'n econ'mica como para el

poderpoltico)0 es ob=eto ba=o ormas diversas de na inmensa disi'n consmo (circla enaparatos de educación o de inormaci'n ca e*tensi'n es relativamente amplia en el cerpo

social pese a ciertas limitaciones estrictas)" (Uocalt# M# 19>G31>N1>>)@L

#Más allá del peso -e o an ad-irido los medios de comnicaci'n en la lca por lasdeiniciones de la realidad 2la lca por imponer las propias si,niicaciones! creemos -e

@L Pale la pena conocer el te*to completo donde Uocalt se reiere a la relaci'n entre verdad poder (Uocalt! M#! op#cit#3 1>N1>>)3 %a verdad es de este mndo3 está prodcida a- ,racias a m/ltiples imposiciones# Tiene a- eectosre,lamentados de poder# ada sociedad tiene s ré,imen de verdad! s :poltica ,eneral de la verdad:0 es decir! los tiposde discrsos -e ella aco,e ace ncionar como verdaderos0 los mecanismos v las instancias -e permiten distin,irlos ennciados verdaderos o alsos! la manera de sancionar nos otros0 las técnicas los procedimientos -e sonvalori+ados para la obtenci'n de la verdad3 el estatto de a-ellos encar,ados de decir -é es lo -e nciona comoverdadero$# . ren,l'n se,ido! Uocalt señala los cinco ras,os -e caracteri+an a la economa poltica de la verdad$en nestras sociedades! dos de los cales citamos en el te*to de este traba=o0 consi,namos aora los tres restantes3 ###la:verdad: está centrada en la orma del discrso cientico en las institciones -e lo prodcen###0 es prodcida

transmitida ba=o el control no e*clsivo pero s dominante de al,nos ,randes aparatos polticos o econ'micos(niversidad! e=ército! escritra! medios de comnicaci'n)0 en in! es el n/cleo de la cesti'n de todo n debate poltico de todo n enrentamiento social (lcas :ideol',icasX)$#

L@



los aparatos de edcaci'n" contin/an =,ando n papel sstantivo a este respecto# Aorello es -e no de=a de alarmarnos la li,ere+a con la -e nestros peda,o,os tratan el tema delsaber elaborado" s distribci'n"# 7e,imos pensando -e la escela constite nespacio estraté,ico en esa lca0 i,norar o minimi+ar s importancia nos parece altamente

peli,roso para la sald de la democracia real# 7in embar,o! parad'=icamente! -ienes desde

el campo crtico reaccionaron contra las posiciones cerradamente reprodctivistas 2 reivindicando a la escela como l,ar de resistencia son los mismos -e entre,an ese espacioal saber elaborado"! al conocimiento socialmente válido"0 es decir! a las definicionesoficiales de la realidad ! como si a esta altra de las circnstancias pdiéramos creer en lanetralidad de la dominaci'n en s vocaci'n democrática# Cos parece oportno recordara- las palabras de .nbal Aonce! -ien ace sesenta años a adverta -e Aedirle al Estado-e se desprenda de la Escela es como pedirle -e se desprenda del E=ército! la Aolica o laJsticia" (.# Aonce! 19413 @>N)#

Conclusión

Cadie en s sano =icio 2 menos a/n si de edcadores se trata podra desear -e el peblo permane+ca analabeto para liberarlo del veneno de las letras"# Co creemos -e sea ésta lame=or solci'n al problema -e emos venido anali+ando a lo lar,o del presentetraba=o! de modo particlar en las /ltimas pá,inas# Co lo creemos! por cierto! perotampoco pensamos -e la solci'n al problema que nos ocupa 2 -e constite el motivo denestra maor preocpaci'n pase por brindar a los ombres del peblo na escela deme=or calidad! -e enseñe más"! como vl,armente se dice# Aor-e! el problema -e nosocpa es el del analfabetismo político@4! condici'n con la -e no se nace sino a la -e se lle,a mcas veces con verdadero eser+o# El analabeto Don Aedro inta o! más bien! adverta 2

por-e lo reconoca en la condcta de ss paisanos letrados$ -e las letras no les acan bien a s ,ente3 el analabeto Don Aedro### no lo era tanto! si de la vida la elicidad de la

,ente de s peblo se trataba0 los doscientos silencios" le daban tiempo para rele*ionarsobre lo -e sceda en torno so! no escapaba a s inteli,encia -e las letras" ale=abande ss ermanos" a -ien las aprenda! en l,ar de acercarlo más a ellos#

%o anterior implica admitir -e la alabeti+aci'n condce! o pede condcir! a lo -e emosdenominado analabetismo poltico# Es decir! -e si bien no podramos aseverar conomsQ (ver nota L@) -e el peblo estadonidense es el más indoctrinado del mndo"! nitampoco saber si los intelectales de s pas son más o menos indoctrinados" -e losde otros pases del Arimer o del Tercer Mndo0 sabemos s -e! en todo caso! elindoctrinamiento" es n pnto de lle,ada no de partida# El peble estadonidense nonaci' indoctrinado"! e condcido a esa sitaci'n por la acci'n de la edcaci'n! en la

acepci'n más amplia del término3 es decir! la edcaci'n ormal! no ormal e inormal0 losveclos del discrso e,em'nico# ; si e*tendemos nestra mirada a los otros peblos delArimer Mndo! podremos advertir -e el indoctrinamiento al -e alde omsQ no es na

particlaridad de la ,ente de s pas! an-e -i+á debamos darle la ra+'n cando señala-e! en esa materia! ss compatriotas se llevan las palmas# Es la condcta poltica de ss

@4 En na lar,a entrevista concedida al diario me*icano CR M.7 CR! a ra+ de la invasi'n norteamericana a Branada! Coam omsQ caracteri+a al peblo de s pas como "el más indoctrinado del mndo"# En ella alde al docmento prodcido por la omisi'n Trilateral con el nombre de Crisis of 'emocracy! respecto del cal comenta3 "Ueron mrancos (los inte,rantes de la omisi'n)3 lo -e entienden por crisis de la democracia es -e amplios sectores de la poblaci'n se volvieron polticamente activos# 7e volvieron activos a través de na diversidad de ,rpos entraron a laarena poltica# Esto es intolerable! por-e se spone -e la orma en -e nciona la democracia consiste en -e lasélites privile,iadas cond+can totalmente el so[! mientras -e la poblaci'n permanece pasiva #obediente"# (omsQ!

C# en CR M.7 CR! 1NK?K>431L)# omo se advierte! cando Oalter %ippmann señala la necesidad de "manactrar elconsenso" para evitar -e los WintrsosXgse entrometan en lo -e no les incmbe! no ace más -e e*presar la misma postra -e la Trilateral#

LL



cidadanos lo -e nos permite airmar -e! en más o en menos! todos los peblos letrados" anlle,ado a alcan+ar n alto ,rado de indoctrinamiento"# En -é nos basamos para aceresta aseveraci'n! -e pdiera considerarse tal ve+ n tanto ada+ o arbitraria5 Cos

basamos en la interpretaci'n de dica condcta a partir de na conceptali+aci'n crticade la poltica3 es decir! la poltica entendida como luc0a política de clases# .s concebida la

poltica! de acerdo con Bramsci! sostenemos -e s'lo es posible la e*istencia de dos partidos polticos reales! los -e e*presaran los intereses ob=etivos especicos" de las dosclases ndamentales"# . partir de esto /ltimo! se peden comprender los conceptos de

gran política y peque5a política -e ormla el te'rico trinés! a saber3 ,ran poltica! esa-ella -e tiene por ob=etivo la ndaci'n de nevos Estados" (apnta a ,enerartransormaciones prondas en la sociedad) o a ,aranti+ar la continidad de lo e*istente(se propone conservar la estrctra social en vi,encia)0 pe-eña poltica! es a-ella -e,ira en torno a cestiones menores 2conlictos por ambiciones personales o de ,rpo en elseno de na misma clase! -e no aectan los ,randes intereses ni se inscriben en proectosestraté,icos diri,idos al mantenimiento o la transormaci'n social# De modo -e siobservamos el panorama poltico mndial 2 esto vale por i,al para no otro mndo"!

podremos apreciar -e el problema no consiste en la e*istencia del bipartidismo" (en elsentido liberal de la e*presi'n) como orma más o menos establecida en la ,ran maorade los pases! sino -e! en ri,or de verdad! estamos en presencia de n ,enerali+adonipartidismo" (en el sentido ,ramsciano del término)3 dos ,randes partidos -e sedistriben la enorme maora de "las volntades" se alternan en el mane=o delaparato del Estado! compitiendo entre s para e=ercer la ,erencia" de la sociedade*istente# ompetencia -e pede lle,ar a tornarse ero+! en el aán de mostrarse ante el

poder como los más eicaces administradores de ss intereses@?#

.n-e imperecto! =+,amos -e el voto cidadano" es n instrmento válido paramedir la eicacia de la e,emona# El eco de -e el bipartidismo ,ramsciano se aa

convertido en nipartidismo! por la virtal desaparici'n (donde los bo) o ine*istencia de partidos -e representen los intereses ob=etivos de los sectores poplares 2el AT en Hrasilconstite na notable alentadora e*cepci'n! nos atori+a a airmar -e! o por o! lae,emona ,o+a de bena sald@# 'mo no pre,ntarnos por el papel -e a desempeñadola escela en el proceso -e cond=o a esta sitaci'n de nipartidismo real! papel que, porotra parte, contin6a desempe5ando 0oy para su mantenimiento y consolidación= 82o es porcomodidad de la inteligencia y de la voluntad que, sin m#s, rec0a/amos a ?ourdieu ydecretamos que la escuela es o mismo! :ya<3 un espacio de resistencia= ;ue lo seaen potencia, nadie ra/onablemente podría negarlo que lo sea realmente o! nadiesensatamente podra airmarlo# 7in embar,o! no son pocos los -e lo acen amparados enel mito del saber elaborado"#

Urente a esto! en total acerdo con la tesis" de Don Aedro! nos atrevemos a airmar-e mientras las letras contriban a manactrar el consenso"! a debilitar el

@? El concepto de partido de servicio$! -e propone C# eresole! reslta pertinente a este respecto3 n partido polticose transorma en partido de servicio no s'lo en el momento en -e todos los partidos del sistema doméstico oertan básicamente el mismo pro,rama# El partido de servicio sr,e cando toda s oerta poltica se redce a na venta deeicacia para la reali+aci'n de la WmodernidadX### %as dierentes or,ani+aciones WpolticasX del sistema interior se postlan para reali+ar n mismo senido básico3 implsar eicientemente la Wmoderni+aci'n:#$ (eresole! C#! 19>?3119)#@ Decimos instrmento válido an-e imperecto$! por-e el problema es n poco más comple=o no nos parececonveniente pretender leer$ las conciencias a partir del voto! es decir! solamente a partir de éste# En la decisi'n delelector$ entran en =e,o varios actores! cos pesos respectivos varan en las distintas contras ist'ricas# Aesa! sindda! el sentido com/n$ de las personas car,ado en maor o menor medida de e,emona0 pero también interviene! enn ,rado cambiante e imposible de mensrar! lo -e podramos denominar el canta=e de la realidad$! es decir! las

r,encias de las sitaciones materiales! la amena+a del retorno al terrorismo de Estado$! las alternativas polticas reales!etc# Es decir! -e mcas veces el voto reslta! en deinitiva! de na opci'n por el mal menor$# Co obstante! a/nreconociendo ss limitaciones! creemos -e el voto es el me=or e,emon'metro$ -e tenemos a mano#

L4



n/cleo de ben sentido" de los ombres del peblo! en in! a ormar cidadanosncionarios! la escela p/blica no será la escela del peblo# Teniendo presente!asimismo! -e el Estado no se va a desprender ,enerosamente de ella! s'lo cabevisali+arla como n espacio a con-istar0 n espacio de lca por las deiniciones dela realidad -e! como -ed' dico! no se ndan en premisas cienticas" sino en ra+ones

polticas# n espacio -e! repitámoslo na ve+ más no tiene más opciones -e la de sercrtico o c'mplice# De nestra inteli,encia! de nestro compromiso de nestravolntad 2la de los ombres del peblo! -eremos decir depende! entonces! -e laescela se convierta en n ámbito de resistencia eectiva#

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Educación *opular ! Ed# 6ir-inco! Hs# .s#! 199@#• Tamarit! J#3 Discrso cientico! edcaci'n repre sentaci'n social (en este mismo volmen)#• ;pan-i! .#3 itado en .taalpa ;pan-i de Corberto Balasso! Ediciones del Aensamiento

Cacional! Hs# .s# 199@#• Oilliams! #3 Mar*ismo literatra! Ed# Aennsla! Harcelona! 19>?#

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