132004553 Illuminati Paul H Koch

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Illuminati Paul H. Koch

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Illuminati

Los secretos de la secta ms temida por la Iglesia catlica

Paul H. Koch

Conversin y adaptacin por Maese sobre PDF annimo en circulacin.

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esumen

l primero de mayo de 1!!" un oscuro persona#e llamado $dam %eishaupt

&und una sociedad secreta conocida como los Iluminados de 'aviera o

Illuminati. $un(ue sus or)*enes se remontan a los cultos precristianos v la

masoner)a medieval+ han intervenido de &orma notable en los principalesacontecimientos de los tres ,ltimos si*los de la historia de la humanidad.

Persona#es tan notables como -oethe o Herder han &ormado parte de esta

orden. Desde la evolucin &rancesa hasta las dos *uerras mundiales+ pasando

por la Independencia de stados /nidos+ el ascenso de $dol& Hitler al poder+ la

evolucin rusa o el actual proceso de *lobali0acin+ los tentculos de los

Illuminati no han hecho ms (ue etenderse para ir cumpliendo paso a paso sus

siniestros planes con respecto a la humanidad.Pero+ 3(ui4nes son eactamente los Illuminati5 6Cmo act,an5 6Cules son sus

ob#etivos &inales5 6Hasta (u4 punto se han in&iltrado en los *obiernos europeos

y estadounidense5

Paul H. Koch nos o&rece el primer relato completo de esta orden desde sus

inicios hasta la actualidad+ revelndonos el papel (ue ha #u*ado en la historia

de 7ccidente v su posible in&luencia en el &uturo devenir de la humanidad.

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Cuntos adeptos habra, viviendo disfrazados entre la normal

humanidad, ocultando cuidadosamente su avanzado estado tras una

mascarada de urbanidad vulgar, estupidez o conformidad? [...] Un

verdadero adepto podra interpretar cualuier papel o padecer cualuier

humillaci!n para cumplir su especial obra.

"#$%"& '(( )*+#(,%scritor norteamericano, +as mscaras de los *lluminati

Como puedes ver, mi uerido Coningsb-, el mundo est gobernado por

personaes mu- distintos a los ue se imaginan auellos ue no estndetrs del tel!n.

$%(/'01( 2*"'%+*,

3oltico britnico, Coningsb-

3erd!nenme si los llamo caballeros, pero es ue no les conozco mu- bien.

4"#UC5# 0'"6,

5umorista estadounidense

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Prlogo a la edicin espaolal historiador ichard Ho&stadter+ en su ensayo l stilo Paranoico en la

Pol)tica $mericana+ ar*umenta (ue muchos de sus cole*as :ima*inan muy a

menudo la eistencia de una vasta o *i*antesca conspiracin como la &uer0a

motivadora de &ondo en los acontecimientos histricos. ;.

Durante muchos a?os+ la teor)a de la conspiracin ha sido sistemticamente

despreciada por *ran parte de los historiadores norteamericanos de cierta

relevancia y+ desde lue*o+ por la prctica totalidad de los europeos. Para estas

mentes anal)ticas y eruditas+ la eistencia de uno o varios *rupos de seres

humanos empe?ados en traba#ar en la sombra+ durante lar*os per)odos de

tiempo y si*uiendo planes cuidadosamente tra0ados+ para hacerse con el poder

es poco menos (ue un ar*umento de una novela &antstica o de una serietelevisiva de entretenimiento. Por supuesto+ la primera labor de cual(uier

conspiracin es convencer al resto de la sociedad de (ue no eiste conspiracin

al*una.

l caso es (ue+ con su actitud+ conta*iaron a la mayor)a de la sociedad

persuadi4ndola de (ue los villanos de pel)cula (ue pretenden convertirse en

una especie de reyes del planeta @sin eplicar nunca para (u4A eran simple &ruto

de la ima*inacin de *uionistas y escritores. $dems+ siempre (uedar)a en

al*una parte el a*ente BB! o el Indiana ones de turno para desbaratar susplanes. Conspiracin no es una palabra pol)ticamente correcta+ sobre todo en

spa?a+ donde hasta hace poco se asociaba a la coletilla #udeomasnica+ tan

utili0ada durante el &ran(uismo.

in embar*o+ los brutales atentados del 11 de septiembre de 2BB1 y del 11 de

mar0o de 2BB9 han conmocionado muchas conciencias+ por(ue+ pese a las

investi*aciones pol)ticas+ #udiciales y period)sticas+ (uedan demasiados puntos

oscuros.


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(ue al &rente de las mismas no hay un e?or del Mal+ tirando de todos los

hilos+ sino (ue las responsabilidades se di&uminan+ se pierden+ se deshacen en

una mara?a de datos y apuntes contradictorios (ue parece su*erir la eistencia

de *rupos ms o menos amplios de con#urados.

Internet+ el ,nico medio de comunicacin del planeta donde todav)a cual(uier

persona puede publicar lo (ue desee+ se ha convertido en los ,ltimos tiempos

en un hervidero de opiniones+ in&ormaciones y desin&ormaciones (ue

demuestra la cada ve0 mayor descon&ian0a del ciudadano com,n en las

instituciones o&iciales+ as) como su creciente inter4s por conocer (u4 hay de

cierto detrs de las teor)as conspiratorias. n un reciente art)culo+ el historiador

britnico Gimothy -arton $sh narraba su eperiencia en Cali&ornia durante la

,ltima convencin demcrata+ (ue dio el espaldara0o a la candidatura de ohnF. Kerry como aspirante a la presidencia en las elecciones de 2BB9 en stados

/nidos. -arton $sh con&irmaba (ue la cultura de la sospecha ha echado ra)ces

en ese pa)s+ cada d)a ms militari0ado :l e#4rcito es con mucho la institucin

en la (ue ms con&)an los estadounidenses cuatro de cada cinco ciudadanos

dicen con&iar en los militares &rente a slo uno de cada cinco (ue con&)a en el

Con*reso. n la campa?a presidencial predominan las im*enes de *uerra. s

como si 'ush y Kerry se presentaran+ sobre todo+ para el car*o de comandante

en #e&e.> l mismo se de# llevar por cierta alarma :al ver lo &ciles de manipular(ue eran mis propias emociones+ por(ue la convencin demcrata estaba

diri*ida como una pel)cula de HollyJood>.


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entretenimientos (ue distribuyen los a*entes Illuminati en &orma de &,tbol+

pro*ramas de telebasura+ revistas del cora0n+ #ue*os in&ormticos+ etc4tera+

(ue absorben el tiempo y la mente de los ciudadanos. ;i hasta se permiten el

lu#o de parodiarse a s) mismos apareciendo como los villanos en pel)culas como

Gomb aider+ la primera adaptacin al cine del persona#e de video #ue*os + cmo el mes de mayo aparece una y otra ve0 en distintos

hechos histricos+ cmo ciertos *rupos de poder de distintas partes del mundo

comparten los mismos e inesperados socios+ cmo lo (ue &ormalmente no tienenin*una eplicacin la ad(uiere en cuanto se cambia de lu*ar el &oco (ue

ilumina los hechos. Leremos entrar y salir constantemente de escena a los

Illuminati y a sus asociados.

hablando de casualidades+ recientemente la revista espa?ola Opoca publicaba

su n,mero 1B1E+ ilustrado en portada con una &oto*ra&)a de un enve#ecido

Henry Kissin*er ba#o un sorprendente titular :l club 'ilderber*.

n el interior se inclu)a un reporta#e sobre la ,ltima con&erencia anual de este

eclusivo club+ uno de los ms in&luyentes y poderosos del planeta+ del cual

hablaremos tambi4n en este libro. s uno de los escas)simos reporta#es de este

tipo (ue han aparecido en un medio de comunicacin+ una circunstancia

curiosa teniendo en cuenta (ue los bilderber*ers incluyen entre sus &ilas a los

ms importantes e#ecutivos y directores de prensa y medios audiovisuales de

todo el mundo.

Por cierto+ esa con&erencia se or*ani0 el mes de #unio de 2BB9 en tresa+ Italia.

Pocas semanas despu4s se produc)a una *rave crisis del petrleo (ue a&ectaba a

toda la econom)a mundial y (ue+ se*,n los propios epertos de la 7PP+ :no

tiene nin*,n sentido ni base racional>. e han buscado eplicaciones en la

*uerra de Ira o en el aumento de consumo de potencias emer*entes como

China y la India+ pero nin*una de ellas ha resultado satis&actoria. 6Casualidad5

P$/


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Introduccino se nos puede buscar con apariencias nada ms.

osotros somos la lu0 (ue alumbra las tinieblas.

/p patriots to arms=

F$C7 '$GGI$G7+ m,sico italiano

n el principioDice la leyenda (ue *rande &ue la sabidur)a del rey alomn+ pero ms *rande

la de ciertos maestros cuyos nombres i*noran los mortales. /no de ellos &ue

Hiram $bi&&+ el ar(uitecto del templo sa*rado (ue mand construir el propio

alomn en erusal4n. -4rard de erval+ el autor &ranc4s y &rancmasn del si*loNIN relat su historia con sin*ular belle0a. Como(uiera (ue la obra re(uer)a un

aut4ntico en#ambre de obreros+ Hiram los or*ani0 como un e#4rcito+

instituyendo una #erar(u)a de tres *rados aprendi0+ compa?ero y maestro.

Cada uno de ellos ten)a sus propias &unciones y su recompensa econmica+ y

dispon)a de una serie de palabras+ si*nos y to(ues para reconocer a los de su

mismo *rado.


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corri hacia la puerta de eptentrin+ donde se encontr con el se*undo

conspirador+ (ue repiti la ei*encia. 7btuvo la misma respuesta y tambi4n

atac a Hiram (ue+ casi arrastrndose+ a,n tuvo &uer0as para intentar huir por

la puerta de 7riente. Pero all) se a*a0apaba el tercero de los compa?eros+ (ue+ al

cosechar id4ntico resultado (ue los anteriores+ propin el *olpe mortal a Hiram.$l darse cuenta de lo (ue hab)an hecho+ los tres asesinos reco*ieron el cadver+

lo trasladaron a las monta?as cercanas y all) lo enterraron. Para reconocer el

lu*ar+ cortaron una rama de acacia y la plantaron sobre la tumba improvisada.

Cuando alomn descubri (ue Hiram hab)a desaparecido y nadie sab)a de 4l+

mand a nueve maestros en su busca. Gras diversas peripecias+ tres de ellos

lle*aron #unto a la rama de acacia+ donde se pararon a descansar. /no se apoy

en ella pensando (ue era lo bastante slida para su#etarle sin embar*o+ la ramacedi ba#o su peso+ y se &i#aron en (ue el terreno hab)a sido removido

recientemente. se dec)a con

una sola palabra+ as) (ue los tres maestros decidieron (ue+ a partir de entonces+

4sa ser)a la palabra de paso a su *rado.

Tradicin y Antitradicin


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econmica y el incremento de las comodidades materiales. in embar*o+ en la

actualidad+ es en los pa)ses ms desarrollados donde parad#icamente se

producen mayor n,mero de suicidios y en&ermedades mentales con cuadros

depresivos+ en la actualidad.


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esp)ritu solar+ un dios ,nico y por encima de la mir)ada de divinidades (ue

hasta entonces hab)an sido adoradas por la mayor)a de los e*ipcios.

$ este esp)ritu dedic $#natn su &amoso Himno a $tn+ una de las ms

hermosas alaban0as sa*radas #ams compuesta+ (ue el propio &aran cantabacada ma?ana cuando aparec)a el disco solar. l himno comien0a con las

si*uientes palabras :'ello es tu amanecer en el hori0onte del cielo+ ;oh+ $tn

vivo+ principio de la vida= Cuando t, te al0as por el oriente le#ano+ llenas todo

los pa)ses con tu belle0a. -rande y brillante te ven todos en las alturas. Gus

rayos abarcan toda tu creacin.> C4r4s %issa %ase&+ una eperta de la scuela

de $ltos studios de Par)s+ describi con acierto a este &aran como :un rey

ebrio de Dios>+ el primer conductor de pueblos (ue intent :introducir en los

sucesos pol)ticos un soplo de espiritualidad y veracidad reli*iosa destinada atrans&ormar la humanidad>.

e*,n la concepcin de $#natn+ (ue incluso hab)a cambiado su nombre

ori*inal de $meno&is IL @traducido como :$mn est satis&echo>A en honor de

la divinidad ,nica+ consideraba (ue todos los hombres eran i*uales en deberes

y derechos y (ue en consecuencia ser)an recompensados por su #usticia se*,n se

hubieran comportado en la tierra. Para de#ar claro el cambio de orientacin

reli*iosa (ue deseaba imponer+ $#natn cambi la capital desde Gebas+ donde se

levantaban los principales templos a los vie#os dioses+ a la nueva ciudad de

$etatn+ hoy Gell l $marna+ (ue hi0o construir en medio de la nada en un

tiempo r4cord.


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Larios especialistas se?alan+ sin embar*o+ (ue su herencia es ms pro&unda de

lo (ue parece y (ue su trayectoria p,blica no es ms (ue la l*ica proyeccin de

la privada+ ya (ue $#natn &ue+ se*,n ellos+ uno de los ms importantes

diri*entes de la ms arcana sociedad secreta de la Gradicin. /na sociedad (ue

se*,n reco*e Tn*el . e*,n este autor+ cuando $#natn &ue nombrado maestro del

*rupo secreto+ 4ste contaba ya con al*o ms de trescientos miembros. $ su

muerte+ el puesto de maestro pas a manos de su sucesor+ el misterioso Hermes.e*,n al*unas &uentes+ se trata del mismo Hermes conocido como Grisme*isto

@Gres veces *randeA por los *rie*os y+ se*,n otras+ ser)a una persona di&erente

(ue habr)a heredado el mismo apelativo. n todo caso+ los libros de Hermes+

(ue s) reco*i por escrito parte del conocimiento de la &raternidad+ se

di&undieron ms tarde por el Mediterrneo oriental e impre*naron de sabidur)a

y misticismo todo el pensamiento y la &iloso&)a del mundo anti*uo+ por lo

menos hasta el advenimiento del cristianismo. us leyes e ideales+ conocidos

con el cali&icativo *lobal de hermetismo @de HermesA u ocultismo @por(ue suense?an0a era lo bastante cr)ptica para permanecer a salvo de malos usosA+

permitieron &undar un lina#e de escuelas secretas en las (ue+ se*,n las &uentes+

han bebido persona#es tan conocidos como oln+ Pit*oras+ Manetn+ crates+

Platn+ es,s+ Dante+ 'acon+ eJton y otros inte*rantes de la :aristocracia> del

esp)ritu.

n el si*lo NLII+ este lina#e a&lor de nuevo a la lu0 con el nombre de 7rden

osacru0. l nombre hac)a re&erencia a dos de los principales s)mbolosutili0ados desde siempre por diversas or*ani0aciones discretas. Por un lado+ la

rosa ro#a+ considerada como la :reina entre las &lores>+ de la misma &orma (ue el

iniciado era un :rey entre los hombres> al disponer de unos conocimientos y

capacidades @y por tanto unas responsabilidadesA por encima de lo com,n. Por

otro lado+ la cru0+ si*no solar repleto de simbolismos y utili0ado por todas las

culturas de la $nti*Sedad+ desde el $nh o cru0 ansada e*ipcia hasta la Gau o

cru0 en &orma de G *rie*a+ pasando por la esvstica indoaria o la misma cru0 en

la (ue &ue clavado es,s.

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n . .


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de edad en un etra?o monasterio donde :aprendi diversas len*uas y artes

m*icas>. Con 1" a?os+ march a Gierra anta en compa?)a de un mon#e (ue

muri en Chipre+ lo (ue le obli* a continuar en solitario un aut4ntico via#e

inicitico (ue le llev por tierras de $rabia+ + y se a&irma (ue los poderes de la orden permiten a sus

miembros conocer :la naturale0a de todas las cosas>. l tercer y ,ltimo libro se

titula


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Con el paso del tiempo+ diversas or*ani0aciones modernas como la -olden

DaJn 7rder @ de la anti*ua 7rden osacru0+ pero sus m4ritos para

reclamar seme#ante privile*io parecen+ cuando menos+ escuetos. .

Para encontrar la virtud de nuevo era necesario crear instituciones (ue

re*ularan las prcticas comerciales desleales+ la esclavitud y el caos social+

impidiendo (ue los ms poderosos pudieran imponer sus condiciones a los

dems. De esta &orma aparece tambi4n la &iloso&)a de la arh4 o armon)a+ se*,nla cual+ los ciudadanos @los habitantes de la polisA slo pod)an dis&rutar de

1!


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e(uidad @eumon)aA si los acuerdos tomados entre ellos libremente son

respetados por todos. e*,n los &ilso&os+ 4sta era la situacin de los hombres al

principio de los tiempos+ cuando su armon)a en la tierra re&le#aba la del

universo entero.


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di&erencias internas y construir su propia sinar(u)a. Conocemos la eistencia de

los mesoi+ pero tambi4n podemos sospechar la de otro *rupo de &ilso&os rivales

y conse#eros de los plutcratas. /nos &ilso&os+ di*amos+ in&luidos por los

descendientes de los cultos al terrible dios eth+ enemi*os por antonomasia de

los primeros.

Gal ve0 en a(uel momento nacieron la sinar(u)a blanca y la sinar(u)a ne*ra.


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i &altase lo ms m)nimo a mi #uramento+ (ue

me corten el cuello+ me arran(uen el cora0n+

los dientes y las entra?as y (ue los arro#en al

&ondo del mar. ea (uemado mi cuerpo y mis

ceni0as esparcidas por el aire+ para (ue no

(uede nada de m)+ ni si(uiera el recuerdo

entre los hombres y entre mis hermanos

masones.

uramento masnico+ 1Q"R

La masonerae cuenta (ue+ en la dad Media+ un #oven (uiso iniciarse en la masoner)a

constructora+ pues hab)a o)do hablar de (ue los miembros de esta or*ani0acin

no slo se ayudaban entre s) en cual(uier circunstancia+ sino (ue adems

dispon)an de conocimientos vedados al com,n de los mortales. l #oven sab)a

(ue los masones no revelaban su condicin con &acilidad+ pero un conocido lehab)a dicho (ue uno de los tres obreros (ue estaban traba#ando en ese momento

en las obras de la catedral de su ciudad pertenec)a a la &raternidad. $s) (ue se

diri*i all) de inmediato pensando en cmo podr)a descubrir (ui4n era para

solicitarle el in*reso. Deb)a actuar con astucia+ pues sab)a (ue si pre*untaba

directamente obtendr)a tres ne*ativas.

Cuando lle* a las obras vio+ en e&ecto+ a tres obreros ocupados todos en la

misma labor aun(ue cada uno instalado en un sitio distinto. e acerc a ellos y+

uno por uno+ les hi0o la misma pre*unta :6u4 ests haciendo5> l primero

respondi :stoy traba#ando la piedra.> l se*undo di#o :stoy *anndome el

#ornal.> l tercero replic :stoy construyendo una catedral.>

ntonces el #oven supo a ciencia cierta (ue el tercero era el masn.


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#usto al mediod)a de cada solsticio+ tanto en verano como en invierno+ un rayo

de ol atraviesa un pe(ue?o a*u#ero en el vitral de san $polinar @un santo de

resonancias obvias+ puesto (ue $polo era el principal dios solar de la mitolo*)a

*recorromanaA y se?ala una muesca en el suelo con &orma de pluma. /n

mensa#e secreto (ue todav)a hoy se desconoce (u4 (uiere decir.

Muchas sociedades secretas nacieron alrededor de la construccin. n la misma

Francia+ la Compa*nonna*e o Camarader)a sur*i en un primer momento para

hacer &rente al poder de los patronos+ (ue controlaban el aprendi0a#e de los

o&icios+ los empleos y sus ascensos. ele*idos para

ir al Cielo de los hombres :malos> condenados al In&ierno. stos ,ltimos tienen

(ue someterse al pesa#e de su alma en una balan0a su#eta por un n*el (ue

con&irma la ma*nitud de sus pecados y lue*o los encamina hacia la horrible

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boca de un monstruo *i*antesco (ue los devora. actamente+ la misma ima*en

(ue los iniciados e*ipcios describieron+ dibu#ada y por escrito+ en el .


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&anatismo+ la i*norancia y la supersticin+ per&eccionando sus costumbres+

*lori&icando la #usticia+ la verdad y la i*ualdad+ combatiendo la tiran)a y los

pre#uicios>+ as) como estableciendo :la ayuda mutua entre sus miembros>. in

embar*o+ presenta &uertes contradicciones+ como los en&rentamientos entre

diversos tipos de masoner)a para ver cul de ellas es :la verdadera>+ o el hechoincuestionable de (ue la mayor)a de sus lo*ias proh)ba epresamente la

iniciacin de las mu#eres.

La masonera moderna$ principios del si*lo NLI+ un *rupo de maestros alemanes se traslad a

In*laterra para abrir las primeras lo*ias de constructores del eino /nido.


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obedecer la ley moral y si entiende correctamente el $rte+ #ams ser un

est,pido ateo ni un libertino irreli*ioso>.

. l motivo o&icial de la condena era el carcter protestante

de la -ran . Larios de sus sucesores+ como 'enedicto NIL+ . a en el si*lo NN+ el Concilio Laticano II

levant un poco la mano al respecto+ pero en 1RQ8 el Papa uan Pablo II todav)a

recordaba p,blicamente :la incompatibilidad de ser masn y catlico>.


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intereses (ued &i#ada en el mundo material. specialmente+ en lo re&erente a la

posibilidad de crear un imperio mundial al (ue se someter)an todas las

administraciones nacionales. /n imperio diri*ido por una minor)a :iluminada>

(ue+ basndose en el pro*reso de la ciencia+ la t4cnica y la produccin+

impulsara un mundo ms l*ico+ racional y acorde con los desi*nios divinos del-$/. ui0 eso epli(ue la proli&eracin de la masoner)a en los salones del

poder mundano de hoy. Godos los reyes in*leses desde el si*lo NLIII as) como

la mayor)a de sus primeros ministros+ la mayor parte de presidentes del

*obierno y de la ep,blica &rancesa+ innumerables pol)ticos en $lemania

@ecepto en la 4poca del nacionalsocialismoA+ Italia @ecepto durante el &ascismoA

y en todos los dems pa)ses europeos+ as) como muchos de los miembros de las

actuales instituciones de la /nin uropea+ la *ran mayor)a de los presidentes

de stados /nidos y muchos de los diri*entes de otros pa)ses americanos hansido o son masones. n al*unos casos+ los s)mbolos masones incluso han

ondeado en banderas o&iciales como la de la etinta ep,blica Democrtica

$lemana+ (ue luc)a sobre las &ran#as ne*ra+ ro#a y amarilla un martillo y un

comps or*ullosamente laureados+ y no una ho0 como cabr)a suponer

tratndose de un r4*imen comunista.

n spa?a+ donde la masoner)a estuvo prohibida y perse*uida por el

&ran(uismo+ casi todos los prohombres de las dos rep,blicas pisaron las lo*ias+desde Pi i Mar*all hasta $lcal Yamora+ pasando por Castelar+ e*r)n+


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l Iluminismo cientfico+ a los (ue

al*unos autores han lle*ado a considerar como sus precursores+ aun(ue notuvieran nada (ue ver+ los cient)&icos. osacruces+ masones+ templarios y el

resto de innumerables or*ani0aciones secretas nacidas durante la interminable

lucha entre la Gradicin y la $ntitradicin basan el ori*en ,ltimo de su

conocimiento y su poder+ el ori*en de su iluminacin+ en una revelacin m)stica

y por tanto a#ena al com,n de los humanos+ ya (ue viene de la divinidad. Pero

durante el si*lo NLII asistimos al advenimiento de una *eneracin de hombres

(ue+ conectados o no con la reli*in u otro tipo de misticismo+ tuvieron la

osad)a de buscar esa misma iluminacin desde un punto de vista estrictamentecient)&ico. Para ellos+ la palabra ra0n ya no si*ni&icaba pensar de acuerdo con la

l*ica aristot4lica+ sino con datos matemticos+ precisos+ concretos y

demostrables.

llos rede&inieron la ra0n como una :ley natural>+ (ue por supuesto pod)a

lle*ar a epresarse de &orma eacta y (ue permitir)a al hombre comprender la

vida y lo (ue le rodea *racias a su propio es&uer0o+ sin necesidad de esperar a

(ue Dios se tomara la molestia de se?alarle con el dedo. l pro*reso cient)&icoempe0 a ser entendido como :una pro*resiva iluminacin de toda la

humanidad *racias a las luces de la ra0n (ue despe#an las tinieblas de la

supersticin+ la i*norancia y las vie#as costumbres>. eme#ante esp)ritu &ue la

herencia ms Importante (ue los cient)&icos renacentistas de#ar)an a los

:ilustrados> del si*lo NLIII

/no de ellos &ue el britnico Francis 'acon+ pol)tico+ cient)&ico y &ilso&o (ue

lle* a ser lord del ello Privado de la reina Isabel I y cuyas etraordinarias

capacidades le convirtieron en uno de los hombres ms cultos e in&luyentes desu tiempo. incluso del nuestro+ por(ue una de las ms pol4micas teor)as

acerca del ori*en real de las obras &irmadas por %illiam haespeare apuntan

hacia su ilustre persona como el verdadero autor de las mismas+ aun(ue 4sta es+

como dice el clsico+ otra historia. 'acon escribi y &irm varios libros de

inter4s+ si bien uno de ellos le conecta con la Gradicin de manera directa. e

titula


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De su aportacin puramente cient)&ica+ merece destacar su m4todo de l*ica

inductiva+ hoy considerada como precedente del empirismo. 'acon abo*a por

no limitarse a ordenar los hechos de la naturale0a+ como hac)an hasta entonces

la mayor)a de los cient)&icos+ sino ms bien por aprender a dominarla. Como

:para *obernar a la naturale0a es preciso obedecerla>+ se hac)a necesarioestudiarla a &ondo+ conocerla+ para poder aprovechar sus recursos sin &or0arla.

so re(uiere superar los obstculos para alcan0ar el verdadero saber (ue+ en su

opinin+ son ido la o )dolos+ pre#uicios+ de cuatro clases los idola tribus+ propios

de la comunidad humana y basados en la &antas)a y la suposicin los idola

specus+ pertenecientes a cada hombre y &i#ados por la educacin+ las costumbres

y los casos &ortuitos los idola &ori+ procedentes del eterior y cuyo responsable

es el carcter abstracto del len*ua#e y la &alta de comunicacin+ y los idola

theatri+ *enerados por las doctrinas &ilos&icas do*mticas y las demostracioneserrneas. Godo el traba#o cient)&ico de 'acon se desarroll sobre estas bases y+

de hecho+ muri ya retirado de la pol)tica cuando intentaba comprobar los

e&ectos del &r)o en la conservacin de los alimentos.

Contemporneos de 'acon son Federico Cesi+ Francesco telluti+ ohannes van

Heec y $nastacio de Fillis.


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linces con benevolencia y les inst a (ue traba#aran por el pro*reso de la

humanidad+ pero slo siete a?os despu4s Federico Cesi tuvo (ue marcharse a

poles debido a las continuas acusaciones de e#ercer la ma*ia ne*ra+ actuar

contra la doctrina de la I*lesia y mantener un estilo de vida escandaloso. n

1"11+ Cesi contact con el astrnomo y &)sico -alileo -alilei+ al (ue invit aincorporarse a la academia+ convencido de (ue el nivel de sus traba#os elevar)a

el de sus cole*as. -alileo &ue muy bien recibido entre los linces y siempre

recibi su apoyo+ incluso durante la miti&icada disputa (ue mantuvo con las

autoridades eclesisticas en de&ensa de la teor)a helioc4ntrica &rente a la

*eoc4ntrica+ &ormulada por Ptolomeo+ (ue entonces era la com,nmente

aceptada.

e*,n una reciente encuesta del Conse#o de uropa elaborada entre losestudiantes de ciencias de la /+ casi el 8B Z cree (ue -alileo &ue (uemado vivo

en la ho*uera por la I*lesia por de&ender sus teor)as+ mientras (ue el R! Z

piensa (ue &ue sometido a torturas. l 1BB Z conoce la &rase :ppur si muove=>

@; sin embar*o se mueve=A (ue hab)a susurrado con rabia despu4s de la lectura

de la sentencia condenatoria. + sin embar*o+ todo lo anterior es rotundamente

&also.

-alileo &ue un *ran hombre de ciencia+ pero no in&alible. e*,n relata Littorio

Messori en


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#esu)tas e identi&icados por 4stos como :ob#etos celestes reales> no eran se*,n 4l

ms (ue :ilusiones pticas>.

especto a la condena+ -alileo 11B su&ri violencia &)sica ni pas un solo d)a en

los :srdidos calabo0os de la In(uisicin> en oma+ se alo# en una residenciade cinco habitaciones con vistas a los #ardines del Laticano y un servidor

personal+ todo a cuenta de la anta ede. + tras la sentencia+ &ue alo#ado en la

Lilla M4dici primero y lue*o en el palacio del ar0obispo de iena+ antes de

re*resar a su propia villa de $rcetri+ (ue ten)a el elocuente nombre de


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PRIMERA PARTE

El origen de los Illuminati

8B


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32/227


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mismo en a(uella noche de 1!!"+ tras crear un re*lamento a medio camino entre

ambas sociedades y determinadas corrientes de &also rosacrucianismo. ntre los

s)mbolos &i*uraba uno (ue pronto se har)a c4lebre en el mundo entero una

pirmide con un o#o abierto en su interior+ l 7#o (ue Godo lo Le.

us primeros adeptos &ueron cuatro alumnos de su propia ctedra+ (ue

inicialmente se dedicaron al proselitismo de acuerdo con una norma bsica

slo aceptaban la adhesin de personas bien situadas social y\o

econmicamente. adie pod)a acceder a la orden por deseo propio+ sino por

consentimiento de sus miembros. :Pocos+ pero bien situados>+ sol)a repetir

%eishaupt+ (ue no deseaba presidir una or*ani0acin numerosa sino poderosa.

Por ello busc y encontr desde el primer momento el apoyo econmico de un

ban(uero (ue ha pasado a la historia como uno de los hombres ms ricos delplaneta Meyer $mschel othschild.


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resumen nuestra &inalidad5 ;

Dicho as)+ sus intenciones resultaban incluso loables. in embar*o+ los ob#etivos

&inales slo eran conocidos por %eishaupt y sus ms inmediatos lu*artenientes.

esta %ebster+ autora de evolucin Mundial. l complot contra la civili0acin

y pro&unda conocedora del tema+ describe as) las seis metas a lar*o pla0o de los

Illuminati

1. $ni(uilacin de la monar(u)a y de todo *obierno or*ani0ado se*,n el

$nti*uo 4*imen.

2. $bolicin de la propiedad privada para individuos y sociedades.

8. upresin de los derechos de herencia en todos los casos.

9. Destruccin del concepto de patriotismo y sustitucin por un *obierno

mundial.

E. Despresti*io y eliminacin del concepto de &amilia clsica.

". Prohibicin de cual(uier tipo de reli*in tradicional.

e*,n el ra0onamiento de %eishaupt+ no hab)a *randes problemas para

conducir a los pa)ses de 7riente hacia esa uni&icacin mundial+ debido a la

posibilidad de manipular las pro&undas coneiones de su cultura con el

misticismo+ el ritualismo y el eclecticismo. in embar*o+ el pensamiento de7ccidente era mucho ms individualista+ nacionalista y aventurero y adems

llevaba mucho tiempo dominado por el cristianismo. n especial+ por la I*lesia

catlica+ cuya obsesin por cortar de ra)0 cual(uier m)nima desviacin del

do*ma convert)a cual(uier heterodoia espiritual en una empresa arries*ada.

Pero tambi4n por el movimiento protestante en ciernes+ (ue+ en esencia+ supon)a

una especie de catolicismo sin Papa.

n consecuencia+ su primer ob#etivo deb)a orientarse contra la cultura

occidental. dado (ue tanto 4l como sus se*uidores viv)an en 7ccidente+ el

89


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secreto era un arma imprescindible. e*,n 4l mismo :e trata de in&iltrar a

nuestros iniciados en la $dministracin del stado ba#o la cobertura del secreto+

al ob#eto de (ue lle*ue el d)a en (ue+ aun(ue las apariencias sean las mismas+ las

cosas sean di&erentes.> lo de esta manera podr)a :establecer un r4*imen de

dominacin universal+ una &orma de *obierno (ue se etienda por todo elplaneta. Para ello es preciso reunir una le*in de hombres in&ati*ables en torno

a las potencias de la tierra+ para (ue etiendan por todas partes su labor+

si*uiendo el plan de la orden>.

La infiltracin en la masonera%eishaupt necesitaba ampliar su or*ani0acin sin perder su control. Para ello+

empe0 a in&iltrar a sus miembros en la masoner)a captaba as) a personasacostumbradas al secreto y el ceremonial+ a las (ue sus ideas les resultar)an

&amiliares. Como al*unas de las vie#as escuelas de la $nti*Sedad+ los masones

llevaban mucho tiempo predicando (ue el sentido ,ltimo de la eistencia

humana pasa por el per&eccionamiento espiritual y personal hasta el punto de

(ue+ en al*,n momento del &uturo+ el hombre habr)a evolucionado lo su&iciente

para no necesitar stado+ ni reli*in+ ni sociedad se*,n los parmetros

conocidos+ pues todos los hombres ser)an hermanos. ste sistema *lobal lle*ar)a

pac)&icamente+ a partir de una evolucin natural. en tan poco tiempo y (ue si hubieran

ima*inado los horrores (ue conllevar)a la aplicacin de sus ideas+ tal ve0 no le

hubiesen apoyado como lo hicieron. Como todas las or*ani0aciones secretas deeste tipo+ a(u) tambi4n se or*ani0 el *rupo de acuerdo con la t4cnica de

8E


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c)rculos conc4ntricos o capas de cebolla+ donde un iniciado ad(uir)a ms

in&ormacin a medida (ue probaba su utilidad y su &idelidad y en consecuencia

ascend)a en la #erar(u)a+ pero slo los mimos diri*entes de la orden estaban al

corriente de todo el plan.

Con estos mimbres y con su propia eperiencia ad(uirida en las ceremonias

masnicas+ %eishaupt elabor en compa?)a de Lon Kni**e el llamado ito de

los Iluminados de 'aviera+ (ue constaba de trece *rados de iniciacin

a*rupados en una #erar(u)a de tres series sucesivas. $l*unos de ellos #ams

&ueron practicados y slo lle*aron a eistir sobre el papel. De menor a mayor+

estos *rados eran los si*uientes 1.^ preparatorio+ 2.^ novicio+ 8.^ minerval+ 9.^

iluminado menor+ E.^ aprendi0+ ".^ compa?ero+ !.^ maestro+ Q.^ iluminado

mayor+ R.^ iluminado diri*ente+ 1B.^ sacerdote+ 11.^ re*ente+ 12.^ ma*o y 18.^

rey. l *rado de iluminado menor marcaba la divisin entre los llamados

Pe(ue?os Misterios o di&icio In&erior+ basado en el dominio de las capacidades

del hombre+ y los -randes Misterios o di&icio uperior+ el dominio de las

capacidades del mundo+ (ue implicaba poder pol)tico real. e*,n el re*lamento

de la orden+ si un miembro alcan0aba el *rado de sacerdote+ no slo estaba

capacitado para asumir los poderes del stado de manera e&ectiva+ sino (ue

deb)a actuar en consecuencia.

$dems+ %eishaupt dot de un nombre simblico a cada uno de los miembros.

Lon Kni**e+ por e#emplo+ era 3hilon.Navier von YJac+ uno de sus principales

hombres de con&ian0a+ &ue rebauti0ado como Cat!n el escritor %ol&*an* -oethe

recibi el apelativo de 'baris. %l &ilso&o ohann -ott&ried von Herder se

trans&orm en 2amasus+ etc4tera. Ol se reserv para s) mismo el apelativo de

spartaco+ en homena#e al *ladiador de ori*en tracio (ue en el !8 a. .C. lider la

mayor revuelta de esclavos #ams or*ani0ada en la anti*ua oma. e ve)a a s)mismo como un nuevo h4roe rebelde en contra del orden establecido tanto a

nivel material como espiritual+ una especie de + dec)a el #uramento

del *rado 18.^+ el ,ltimo+ de los Illuminati. De i*ual &orma+ las lo*ias adoptaron

nombres en clave.


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n #ulio de 1!Q2+ diversas obediencias masnicas se reunieron en el convento de

%ilhelmsbad. $provechando el conocimiento y el presti*io ad(uiridos durante

los ,ltimos a?os+ $dam %eishaupt intent dar el de&initivo *olpe de mano (ue

le permitiera uni&icar y controlar todas las ramas europeas de la or*ani0acin.

lo consi*ui parte de sus ob#etivos un acuerdo para re&undir los tresprimeros *rados de todas las obediencias+ de#ando el resto al libre arbitrio de

cada una+ as) como un importante trasvase de miembros muchos &rancmasones

de otros *rupos decidieron in*resar en la lo*ia iluminista mientras (ue un

n,mero importante de miembros de 4sta hac)an lo propio en otras lo*ias+

duplicando as) su &iliacin. n a(uella 4poca ya de&end)a abiertamente una

iniciacin muy le#ana de las in&luencias #udeo cristianas y unos planteamientos

pol)ticos (ue implicaban la revolucin como elemento irrenunciable en el

camino hacia el 4ito. i la -ran


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previamente por las leyes vi*entes. /n comunicado posterior identi&icaba a los

Illuminati como una rama de la masoner)a y por tanto ordenaba el cierre de

todas las lo*ias masnicas. Poco despu4s+ %eishaupt &ue destituido de su

ctedra y desterrado+ aun(ue encontr re&u*io en la corte de uno de sus

adeptos+ el du(ue de ae+ (ue le nombr conse#ero o&icial y le encar* laeducacin de su hi#o. l resto de diri*entes de la orden se puso a salvo+

re&u*indose en la actividad de las lo*ias masnicas europeas y americanas+

antes de (ue en mayo de 1!QE comen0aran las persecuciones+ detenciones y

torturas de los miembros in&eriores de la or*ani0acin.

Pero a,n &altaba lo peor en la noche del 1B de #ulio del mismo a?o+ un enviado

de %eishaupt+ el abad


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predestinado a eso desde el mismo instante de su nacimiento por su propio

nombre5 6$caso $dam no si*ni&icaba :$dn> o :l primer hombre>5 6$caso

iveis no era un tiempo verbal del alemn Jissen_ :saber>+ y haupt se pod)a

traducir como :l)der> o :capitn>5

6$caso $dam %eishaupt no se pod)a interpretar como :el primer hombre (ue

lidera a a(uellos (ue poseen la verdadera sabidur)a5>.

$dems+ los Illuminati no hab)an desaparecido de&initivamente.

8R


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Permitidme &abricar y controlar el dinero de

una nacin y ya no me importar (ui4n la

*obierne.

M $MCH< 7GHCHI

Poderoso caballero...

.

9B


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Conviene aclarar un concepto errneo en relacin con el poder y el dinero

estamos acostumbrados a pensar (ue la mayor)a de los *randes diri*entes

histricos eran+ sobre todo+ persona#es ricos. Ganto+ (ue pod)an permitirse todo

tipo de lu#os y aventuras *racias a sus presuntas inmensas &ortunas atesoradas

en castillos prote*idos por multitud de soldados. u divertimento &avorito+pensamos+ era hacerse la *uerra unos a otros de ve0 en cuando para ver (ui4n

se convert)a en emperador.

n realidad+ esos reyes+ desde los anti*uos mesopotmicos hasta los monarcas

ilustrados+ dispon)an de *uardias armados permanentes ms o menos

numerosos+ pero no de e#4rcitos &ormales (ue slo se pod)an reunir para

ocasiones especiales por(ue la *uerra ha sido siempre un vicio caro V4ste es

uno de los motivos (ue obli* con el paso del tiempo a constituir los e#4rcitosnacionales+ es decir el servicio militar obli*atorioV. Con la mayor parte de la

poblacin dedicada a la produccin a*r)cola+ *anadera y pes(uera+ slo unos

pocos se pod)an permitir el lu#o de dedicarse a la carrera de las armas desde

temprana edad y 4stos sol)an ser los (ue ya ten)an la vida solucionada pues

pertenec)an a la clase diri*ente. $parte de ellos+ el rey pod)a contar con tantos

*uardias personales en &uncin del dinero (ue tuviese para pa*arlos de su

propio bolsillo. i se aspiraba a con(uistar un territorio vecino o simplemente

destronar al monarca rival para instalar a otro ms amistoso hac)a &alta unmayor n,mero de combatientes. Durante mucho tiempo+ el m4todo ms com,n

para &ormar un e#4rcito &ue el de reclutarlo por la ley o a la &uer0a entre los

campesinos. Mal armados y entrenados+ los inte*rantes de esta soldadesca

carec)an de *randes tcticas y su &orma de hacer la *uerra consist)a ms en

invadir y devastar el territorio enemi*o (ue en a&rontar cho(ues directos contra

otra chusma+ armada de la misma manera. $dems+ las *uerras slo se pod)an

llevar a cabo en determinadas 4pocas del a?o cuando las labores de produccin

a*r)cola no re(uer)an la presencia constante de los hombres en el campo.

$ medida (ue los reinos &ueron creciendo de tama?o+ y con ellos las ambiciones

de sus diri*entes+ se hi0o necesario replantear el concepto de e#4rcito para

contar con una &uer0a verdaderamente e&ica0+ bien e(uipada y me#or entrenada+

(ue pudiera actuar en cual(uier 4poca del a?o. l problema se*u)a siendo el

mismo cmo pa*arla.


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esclavos+ *anado+ #oyas+ telas o cual(uier otra cosa (ue no (uedara &i#ada de

antemano como ob#etivo reservado para el mando. De esta manera+ adems+ los

mercenarios se entre*aban con mayor entusiasmo a la lucha pues sab)an (ue si

no venc)an+ tal ve0 pudieran conservar la vida y el empleo+ pero se (uedar)an

sin cobrar. Durante la 4poca de la anti*ua oma+ 4sta consi*ui desarrollar unama*n)&ica ma(uinaria militar *racias a las ri(ue0as (ue los le*ionarios robaban

en los sucesivos pa)ses con(uistados @y (ue tan rpidamente perd)an en el #ue*o

o el despil&arroA+ pero tambi4n por otros alicientes la promesa de la ciudadan)a

romana y de concesin de tierras al &inal de su servicio+ y la propia y creciente

disciplina impuesta por los veteranos.

Con todo+ el n,mero de hombres en armas nunca &ue tan *rande como las

en*a?osas im*enes del cine intentan hacernos creer hoy en d)a. n *eneral+ nohubo e#4rcitos de miles+ decenas o cientos de miles de *uerreros provistos de

brillantes armaduras y luchando entre s) en las batallas de las anti*uas

civili0aciones. n la dad Media+ por e#emplo+ la *uarnicin de un castillo

importante pod)a contar con una docena de in&antes y tres o cuatro hombres a

caballo+ o poco ms. i eso parece poca de&ensa+ hay (ue tener en cuenta (ue

tampoco sol)a haber muchos ms atacantes.


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ha encontrado una &orma primitiva de ella en los templos de las anti*uas

civili0aciones entre el Gi*ris y el Ou&rates. l prestamista ad(uiri pronto un

papel primordial en el desarrollo de la econom)a de los pueblos+ pues sus

recursos permit)an a&rontar aventuras para las (ue de otra manera no se pod)a

reunir la &inanciacin necesaria con relativa rapide0. o obstante+ su presti*ioeconmico aument en paralelo a su despresti*io social+ tanto por la envidia y

el rencor del resto de la poblacin como por la usura+ (ue se convirti casi

desde el primer momento en la perversin &avorita del sector. $dems+ el

ban(uero siempre sal)a *anando en su ne*ocio con independencia de la suerte

(ue el particular corriera con la suma adelantada+ por(ue reclamaba *arant)as

i*uales o superiores a la misma. i en el momento del vencimiento de la deuda

el particular pod)a subsanarla+ 4l *anaba el inter4s. si a(u4l no pod)a hacer

&rente a la devolucin econmica+ el ban(uero se (uedaba con la *arant)a casa+tierra+ *anado+ derechos mineros...

$hora bien+ el problema (ue a&rontaron los ban(ueros cuando los primeros

reyes acudieron a ellos en busca de dinero para pa*ar a sus e#4rcitos no era

desde?able. $ un particular se le puede embar*ar aplicndole la ley+ pero 6a un

monarca5


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elementos &actibles de entrar en el #ue*o para ase*urarse de (ue 4ste terminara

con el deseado bene&icio.

sta doble estrate*ia se per&eccion hasta constituir la marca distintiva de

determinadas &amilias de ban(ueros. Durante el i*lo NIN+ 4stas adoptaronadems una pose cosmopolita+ una proyeccin social y un inter4s ea*erado en

asumir las deudas de los distintos *obiernos+ por lo (ue se les acab conociendo

como :ban(ueros internacionales>.

l color de la re"olucin


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el plan para etender el proceso revolucionario al resto del continente europeo

y provocar un cataclismo social (ue bene&iciara a los intereses de la sociedad

secreta.

Dos a?os antes de morir en 1Q12+ el primero de los othschild ya hab)aplaneado el &uturo de su ne*ocio asociando a sus cinco hi#os varones @y+ se*,n

su testamento+ ecluyendo de manera epl)cita a sus hi#as de cual(uier

participacin accionarialA en la empresa (ue a partir de entonces pasar)a a

denominarse Meyer $mschel othschild e Hi#os. $s) constituy la primera red

&inanciera europea de *ran alcance+ por(ue cada hermano se instal en una

ciudad di&erente y abri su propio establecimiento+ (ue representaba una (uinta

parte de la propiedad *eneral. $mschel hi#o se (ued en Fran&urt+ Karl se

march a poles+ atham a


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#n e$ercicio de estilo/na de las armas principales de la &amilia para lo*rar el 4ito constante en sus

ne*ocios ha sido el mane#o de in&ormacin privile*iada para adelantarse a sus

competidores. /na cualidad muy ,til en lu*ares como la 'olsa+ donde se puedeperder o *anar una enorme cantidad de dinero en unos minutos. n teor)a+ el

mercado burstil es un sistema ,til a la hora de &acilitar dinero a las empresas

en desarrollo. n la prctica+ &unciona a menudo como una especie de casino

especiali0ado en el (ue los especuladores llevan todas las de *anar y+ de hecho+

*ustan de adornarse a s) mismos con el t)tulo de :tiburones &inancieros>.

Durante las *uerras napolenicas+ los othschild apoyaron por i*ual a

'onaparte y a %ellin*ton @si*uiendo la vie#a re*la de apostar por el rey y por elmonarca rival al mismo tiempoA+ pero la #u*ada maestra se produ#o a ra)0 de la

batalla de %aterloo.

Para entonces+ el Pe(ue?o Corso ya hab)a perdido el placer de los poderes

ocultos (ue le hab)an impulsado a lo ms alto de


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mercado+ (ue cay a m)nimos nunca vistos. n medio del caos+ slo un pe(ue?o

*rupo de a*entes annimos se dedicaba a comprar acciones+ (ue (uemaban en

las manos de los vendedores+ a un precio miserable.

Poco despu4s lle*aron al &in noticias &idedi*nas de la victoria de %ellin*ton y'lScher.


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/na revuelta puede ser espontnea+ una

revolucin #ams lo es.

$C/ '7DI7G+ periodista y escritor

&ranc4s

La Re"olucin francesantre las postales (ue hay a la venta en el Museo Carnavalet de Par)s &i*ura una

reproduccin de uno de los cuadros ms &amosos (ue se pueden admirar en suinterior. e trata de una ale*or)a de &inales del si*lo NLIII (ue representa los

derechos del hombre y el ciudadano+ rubricados en 1!QR. Como en otras obras

del mismo estilo+ el teto aparece impreso sobre una especie de Gablas de la


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mito de invencibilidad del absolutismo+ &ue de tal calibre (ue a,n hoy los

&ranceses celebran su &iesta nacional el 19 de #ulio+ &este#ando la toma de


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revueltas+ pero es casi imposible (ue se lle*ue a la revolucin en s) :a no ser (ue

eistan dos &actores muy concretos> (ue canalicen la misma :un clima cultural

e intelectual> (ue alimente y recondu0ca las &uer0as en e&ervescencia+ y :un

*rupo constituido> (ue se encar*ue de :or*ani0ar y movili0ar a las masas>

diri*i4ndolas hacia los diversos ob#etivos+ aun(ue ellas o+ me#or dicho+ y sobretodo ellas :no se den cuenta de (ue al*uien las est manipulando>.

l clima cultural (ue se necesitaba para la evolucin &rancesa se larv en los

a?os previos de la Ilustracin y el enciclopedismo+ y sus principales

inspiradores &ueron el &ilso&o Charles + sobre todo in*leses y prusianos+ (ue diri*ieron al

populacho en los principales episodios+ como la toma de


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como conde de Mirabeau+ presidente de la $samblea acional Francesa en

&echa tan cr)tica como la de 1!QR+ y cuyo nombre simblico era el de por su labor proselitista &i*uran Desmoulins+ aint ust+ Marat+

Chenier... y el obispo Charles Maurice de Galleyrand P4ri*ord+ de trayectoria

tortuosa pero lar*a+ puesto (ue si*uiendo los planes de %eishaupt reor*ani0

en noviembre de 1!R8 las i*lesias en Francia+ motivo por el cual &ue

&ormalmente ecomul*ado por el Papa ms tarde &ue el encar*ado de dar el

visto bueno a la coronacin de apolen como emperador y+ a,n despu4s+ lle*a ser ministro de e*ocios tran#eros con

asumir)an como ob#etivo pol)tico no slo el derrocamiento de los herederos de

Felipe el Hermoso+ sino de toda la dinast)a Capeta. n el ritual del *rado 8B del

rito escoc4s se puede leer :


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Hermoso no el d)a en (ue sus restos &ueron arro#ados entre los desechos de

aint Denis por una plebe delirante ni tampoco el d)a en (ue su ,ltimo

descendiente revestido del poder absoluto sali del Gemple+ convertido en

prisin del stado para subir al pat)bulo Wen re&erencia a

La &loriosan un principio+ la masoner)a de Francia se de&in)a como una :sociedad de

pensamiento> de in&luencia cristiana+ pero pronto renunci a este ori*en ba#o la

in&luencia de idelo*os in*leses+ de los (ue hered el racionalismo mecanicista

(ue desemboc en las teor)as de Loltaire y su c)rculo+ y alemanes+ de los (ueasumi el &uerte misticismo *ermano y la orientacin del martinismo.


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Poco antes del estallido revolucionario+ eist)an al menos "2R lo*ias en Francia+

de las (ue slo Par)s contaba con "8. e calcula (ue el n,mero de &rancmasones

&ranceses no ba#aba de los !E BBB. otro dato elocuente el per)odo

revolucionario comen0 con la convocatoria de los stados -enerales+

representantes del clero+ la noble0a y el pueblo llano de los E!Q miembros delGercer stado+ al menos 9!! hab)an sido iniciados en di&erentes lo*ias

masnicas+ a los (ue hay (ue sumar los RB masones de la aristocracia y un

n,mero todav)a indeterminado en el clero.

o se conoce+ si es (ue eiste+ un documento escrito en el (ue la masoner)a

de&iniera al*una directiva concreta para iniciar+ diri*ir+ sostener o canali0ar

directamente el proceso revolucionario+ pero los n,meros son elocuentes. Godos

los idelo*os del nuevo r4*imen+ as) como la totalidad de sus diri*entespol)ticos sin nin*una ecepcin de inter4s+ &ueron masones. Desde los tericos y

propa*andistas+ como Montes(uieu+ ousseau+ D$lambert+ Loltaire y

Condorcet+ hasta los activistas ms destacados de la evolucin+ el Gerror+ el

Directorio e incluso el bonapartismo+ como los ya citados Mirabeau+

Desmoulins+ Marat y tambi4n obespierre+ Danton+ Fouch4+ i4y4s... hasta el

propio apolen. l misterio reside en averi*uar cules de ellos militaban

tambi4n en las &ilas de los Illuminati y cules eran diri*idos por sus propios

compa?eros sin darse cuenta+ aun(ue podr)amos encontrar al*una pista en losboletines de los clubes #acobinos (ue utili0aban masivamente el icono del 7#o

(ue Godo lo Le.

o slo eso.


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de importancia o mutilaciones en actos de *uerra el propio De


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l irresistible ascenso de (apolen 'onaparte/no de los sectores (ue hab)a apoyado todo el proceso revolucionario desde el

principio hab)a sido el &inanciero. 7bviando a los othschild+ el historiador

$lbert Matie0 se?ala a ac(ues ecer+ director *eneral de Finan0as y primerministro con


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hasta el punto de (ue :durante un a?o nin*una persona+ nin*,n

animal+ encuentre subsistencia en ese suelo>.


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athan y ames othschild &inanciaron los e#4rcitos del du(ue de %ellin*ton+ a

la postre el *ran vencedor de apolen en el campo de batalla.

De cual(uier manera+ durante el imperio napolenico comen0 un nuevo ciclo

(ue permiti la epansin de los principios revolucionarios+ y tambi4n los delos Illuminati+ hasta el ,ltimo rincn del vie#o continente. $un(ue su aventura

&inali0ara de &orma di&erente a como hab)a sido dise?ada en la sombra+ lo cierto

es (ue+ cuando el Pe(ue?o Corso cay de&initivamente+ el anti*uo orden

europeo hab)a (uedado destruido por completo.


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Hay dos historias+ la o&icial+ embustera+ (ue se

ense?a ad usum del&ini+ y la real+ secreta+ en la

(ue estn las verdaderas causas de los

acontecimientos una historia ver*on0osa.

H77O D '$ o&icial. n *eneral+ todos sus diri*entes

resultaron ilesos y la mayor)a de ellos permanecieron activos hasta el &inal de

sus vidas+ bien a trav4s de su labor en las lo*ias masnicas en uropa o

$m4rica+ in&luyendo en los sucesivos acontecimientos revolucionarios+ bien

or*ani0ando nuevas sociedades de las (ue apenas nos han lle*ado al*unos

rumores sordos.


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n e&ecto+ los Iluminados de 'aviera comprend)an (ue cuanto ms *rande &uese

un *rupo de *ente+ ms &cil resultaba manipularlo sobre todo cuando sus

inte*rantes estn convencidos de (ue viven en un r4*imen protector de sus

libertades y por tanto abdican de su individualidad y su responsabilidad en el

stado. Pero en su 4poca no dispon)an de medios para transmitir sus mensa#es.o eist)a todav)a el cine+ la televisin o Internet... y la lectura de peridicos o

libros se limitaba a las clases altas de la sociedad. Por tanto+ la ,nica &orma de

lle*ar a las masas para convencerlas de las bondades del plan iluminista+ y

sobre todo para evitar (ue de#aran de apoyarlo por cansancio o por miedo+ era a

trav4s de a*entes insti*adores en los partidos pol)ticos+ los sindicatos y las

or*ani0aciones sociales. $hora bien+ resultaba harto di&)cil uni&icar la estrate*ia

ante el elevado n,mero de personas (ue deb)an disponer de las directrices+ (ue+

adems+ cambiaban con cierta &recuencia.

n 1Q28+ un pro&esor y &ilso&o alemn llamado -eor* %ilhelm Friedrich He*el

solucion este problema. l &amoso disc)pulo de mmanuel Kant estudiaba en

el seminario de Gubin*a cuando se desat la evolucin &rancesa. Desde el

principio+ He*el se sinti entusiasmado por los valores y el esp)ritu (ue

transmit)a ese acontecimiento sin precedentes en la historia de la uropa

moderna. s ms+ durante toda su vida celebr el d)a de la toma de


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lo universal termina particulari0ndose tambi4n. Para mantener la totalidad no

se puede ne*ar al*o+ sino incluirlo. .

He*el acab elaborando un nuevo tipo de l*ica+ la dial4ctica+ (ue re,ne a losopuestos en una nueva s)ntesis (ue los abarca y los supera a ambos. n su

opinin+ esta l*ica re*)a tanto al pensamiento humano como a la propia

naturale0a.

6Cmo se pod)a aplicar seme#ante ra0onamiento en el caso de los Illuminati5

e*,n He*el+ la eistencia de un tipo concreto de *obierno o sociedad+ llamada

tesis+ acabar)a por &uer0a provocando la aparicin del opuesto es decir+ una

sociedad contraria llamada ant)tesis. Gesis y ant)tesis comen0ar)an a luchar

entre s) en cuanto tuvieran el menor contacto+ puesto (ue la eistencia de una

amena0aba la eistencia de la otra. i ambas luchaban durante un lar*o per)odo

sin (ue nin*una de ellas consi*uiera ani(uilar de&initivamente a la otra+ la

batalla evolucionar)a hacia un tercer tipo de sociedad di&erente constituida por

una me0cla de las dos+ un sistema h)brido llamado s)ntesis+ (ue acabar)a por

absorberlo todo+ por universali0ar la sociedad.

$plicando esta l*ica a la historia de uropa+ los Illuminati comprendieron (ue+

en e&ecto+ en los con&lictos entre sus pueblos y naciones siempre se hab)aproducido el triun&o de una tesis sobre otra hasta desembocar en la sociedad de

su 4poca una s)ntesis (ue abarcaba las sucesivas herencias pa*anas+

*recorromanas y cristianas acumuladas durante tantos si*los y (ue+ dominada

por el cristianismo+ la monar(u)a y la libre empresa+ se a*rupaba *en4ricamente

ba#o el nombre de sociedad occidental.

$hora s)+ el camino a se*uir estaba meridianamente claro. ra imprescindible

arrebatar a la sociedad occidental su carcter de s)ntesis y convertirla en una

nueva tesis. so slo se pod)a hacer mediante la creacin y oposicin de una

nueva ant)tesis+ es decir+ una nueva sociedad contraria a la occidental+ lo

su&icientemente poderosa como para amena0ar su lu*ar en el mundo+ aun(ue

no tanto como para destruirla. Despu4s+ bastaba con mantener la *uerra entre

ambas durante varias *eneraciones para (ue+ al &in+ las masas humanas de uno

y otro bando+ a*otadas+ reclamaran a *ritos la pa0 y el entendimiento entre

ambos mundos. so desembocar)a en la &ormacin de una nueva s)ntesis+ una

sociedad occidental y contraria a la occidental al mismo tiempo+ (ue

"8


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*lobali0ar)a a la humanidad+ y cuyo advenimiento slo ser)a posible *racias a

los mane#os en la sombra de los Iluminados.

l proceso ser)a obviamente ms lar*o y comple#o de lo (ue en un principio

hab)a ima*inado %eishaupt+ ya (ue a principios del si*lo NIN no eist)a en elmundo nada parecido a la nueva ant)tesis (ue necesitaba la orden y tampoco

interesaba sentarse a esperar a (ue sur*iera por evolucin natural. $s) (ue la

clave de&initiva a partir de ese momento &ue doble primero+ construir esa nueva

sociedad (ue sirviera de ant)tesis y+ se*undo+ en&rentarla a la sociedad

occidental de acuerdo con el concepto de *uerra permanente. Como dec)a

He*el :l con&licto provoca el cambio y el con&licto plani&icado provocar el

cambio plani&icado.>

n realidad+ todo el ra0onamiento era muy similar a la vie#a t4cnica bancaria de

&inanciar a los dos bandos a la ve0+ con la di&erencia de (ue nin*uno de los

contendientes ori*inales triun&ar)a en el combate &inal+ sino (ue lo har)a un

tercero por encima de ellos.

$ esas alturas+ resulta &cil ima*inar cmo se sentaron a deliberar los Illuminati

sobre la me#or manera de crear una buena ant)tesis de la sociedad occidental.

Para ello bastaba con tomar las ideas sobre las cuales se asentaba 4sta e

invertirlos. i la tesis estaba basada en *obiernos monr(uicos+ cristianos yeconmicamente &avorables a la libre empresa y a la individualidad personal+ la

ant)tesis por &uer0a deb)a construirse a partir de *obiernos populares @slo en

apariencia+ por(ue si no de*enerar)an en anar(u)aA+ ateos y econmicamente

diri*idos por el stado+ en los (ue los ciudadanos carecer)an de autonom)a

personal.

ui0+ slo (ui0+ sea una coincidencia (ue Karl Mar+ &ilso&o alemn+ (ue

estuvo viviendo en Par)s en 1Q98+ &undara poco despu4s la $sociacin

Internacional de Graba#adores+ tambi4n llamada la Primera Internacional+ y

al*unos a?os ms tarde publicara una de las obras pol)ticas ms importantes

del mundo+ en la (ue se reco*)an punto por punto los ideales de los Illuminati+

l Capital.

La guerra permanente/n e a*ente de los servicios secretos britnicos+ %illiam -uy Carr+ public en

su libro Peones en el #ue*o parte de la correspondencia mantenida entre 1Q!B y

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1Q!1 entre -iuseppe Ma00ini y $lbert . Pie+ (ue hoy se conserva en los

archivos de la biblioteca del 'ritish Museum+ en

necesaria como

ant)tesis de la sociedad occidental. . /n mundo a*otado tras el con&licto no

inter&erir)a en el proceso constituyente de la :nueva usia>+ (ue+ una ve0

consolidada+ ser)a utili0ada para :destruir otros *obiernos y debilitar las

reli*iones>.

l se*undo con&licto se desatar)a aprovechando las di&erencias entre los

&ascistas y los sionistas pol)ticos. n primer lu*ar+ se apoyar)a a los re*)menes

europeos para (ue derivaran hacia dictaduras &4rreas (ue se opusieran a las

democracias y provocaran una nueva convulsin mundial+ cuyo &ruto ms

importante ser)a :el establecimiento de un stado soberano de Israel en

Palestina>+ (ue ven)a siendo reclamado desde tiempos inmemoriales por las

comunidades #ud)as+ cuyos re0os en las sina*o*as inclu)an siempre la &amosa

muletilla+ :el a?o (ue viene+ en erusal4n>+ epresando as) el anhelo dereconstituir el anti*uo reino de David. $dems+ esta nueva *uerra permitir)a

consolidar una Internacional Comunista :lo su&icientemente robusta para

e(uipararse al con#unto cristiano>. .

$l &inal de la tercera *uerra mundial+ pronosticaba Pie+ los Illuminati

desencadenar)an :el mayor cataclismo social #ams conocido en el mundo>+

lan0ando una oleada revolucionaria (ue+ por comparacin+ reducir)a la 4poca

del Gerror en Francia a un simptico #ue*o de ni?os. :+ (ue or*ani0arn

:las mayores bestialidades y los alborotos ms san*rientos>.


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ser)an llevadas a tal nivel de desesperacin (ue :destruirn al mismo tiempo el

cristianismo y los ate)smos> y :va*arn sin direccin en busca de un ideal>.

lo entonces+ se*,n Pie+ se revelar)a :la lu0 verdadera con la mani&estacin

universal de la doctrina pura de .


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'orbonesado+ &ueron trasladados a Par)s como un eotismo rural por un

caballero &ranc4s llamado 'eauchaine. Durante el si*lo NIN la in&iltracin en los

carbonarios de diversos re&u*iados pol)ticos+ entre ellos masones e Iluminados+

acab poniendo tambi4n esta or*ani0acin en la rbita de las sociedades

controladas por los herederos de $dam %eishaupt.

Muchas de las ceremonias de los carbonarios+ cuyas lo*ias compuestas por die0

miembros se llamaron en principio 'os(ues ursicos y posteriormente pasaron

a ser Lentas+ se desarrollaban en el interior de los bos(ues+ donde los asistentes

se sentaban sobre troncos+ y los instrumentos del traba#o del le?ador sustitu)an

a los del constructor. n lu*ar de escuadra y comps+ los carbonarios utili0aban

el hacha y la sierra+ pero+ por lo dems+ las pre*untas y respuestas rituales de

sus ceremonias se aseme#aban mucho a las de la masoner)a. i un ne&itosuperaba la prueba de iniciacin+ le sentaban en un tronco cortado sobre el (ue

deb)a sostener un hacha con la mano i0(uierda. Con un pu?al apoyado contra

el pecho deb)a #urar *uardar el secreto sobre la N+ es decir+ sobre la Hermandad

Carbonaria+ cuyo nombre no se pronunciaba #ams.


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In*laterra la carrera (ue le condu#o hasta el puesto de primer ministro

britnicoA o spa?a+ entre otros. l carbonarismo+ por otra parte+ hab)a

desembarcado en spa?a en 1Q28+ #unto con un *rupo de eiliados napolitanos

(ue hu)an de la derrotada revolucin liberal en Italia. /no de ellos+ llamado

Pecchio+ &und en Madrid la versin ib4rica de la or*ani0acin+ (ue &uedestruida con la lle*ada de los Cien Mil Hi#os de an + or*ani0ador de

diversas sociedades secretas y+ se*,n diversos estudiosos+ probable modelo

para el persona#e del conde de Montecristo en la novela homnima de Dumas.

$ pesar de la brutalidad de sus m4todos y su carcter revolucionario+ el

carbonarismo de# hondas secuelas en la historia del nacionalismo italiano+ as)

como en los acontecimientos pol)ticos de otros pa)ses+ como Portu*al+ donde se

le achaca ser uno de los probables responsables de la ca)da de la monar(u)a.

Pero los carbonarios no &ueron los ,nicos revolucionarios utili0ados por los

Illuminati. n una 4poca minada de sociedades conspirativas y de revoluciones

de todo tipo+ tambi4n es di*na de contar la historia de


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compon)an doce miembros (ue actuaban como un compartimento estanco

traba#ando por los mismos &ines (ue la evolucin &rancesa. n 1Q8" su

conspiracin &ue descubierta y desarticulada+ pero menos de un a?o despu4s

'lan(ui hab)a inventado una nueva. n realidad era la misma pero con otro

nombre+ si*ni&icaba en realidad :;Liva Littorio mmanuelle+ e*e

DItalia=>.

Gras lar*os a?os de *uerras con sus respectivas derrotas y victorias+ eilios y

re*resos+ en 1Q"1 los revolucionarios lo*raron construir una Italia nueva y

unida+ aun(ue no como rep,blica+ como deseaba Ma00ini+ sino como una

monar(u)a diri*ida por L)ctor Manuel II+ como propon)a el aristcrata y

pol)tico Camilio 'enso Cavour+ art)&ice de la uni&icacin de Italia.

l modo de comportarse de Ma00ini *ener cr)ticas dentro de su propia

or*ani0acin. n abril de 1Q8"+ ba#o el apelativo de ubius+ uno de los

diri*entes de la


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altos *rados>+ (ue :deben ser sometidos al ms terminante de los secretos>.

-racias a este nuevo *rupo :cuya presidencia ser desconocida> para los

*rados in&eriores+ :*obernaremos la &rancmasoner)a entera>. l control absoluto

de todos los masones del planeta era el mismo ob#etivo (ue $dam %eishaupt

hab)a intentado sin 4ito en el convento de %ilhelmsbad+ pero en este casoparece (ue Pie triun& donde el bvaro hab)a &racasado. Fund el uevo y

e&ormado ito del Palad)n+ creando tres conse#os+ uno en Charleston+ Carolina

del ur otro en oma+ y el tercero en 'erl)n.

/n documento de #unio de 1QQR y titulado $sociacin del Demonio y los

Iluminados+ en el (ue Pie diri*)a unas instrucciones secretas a los veintitr4s

conse#os supremos de la masoner)a mundial+ aporta al*unos detalles de ese

nuevo rito+ partiendo de la advertencia primera a sus miembros :$ vosotros+Instructores oberanos del -rado 88+ os decimos Gen4is (ue repetir a los

hermanos de *rados in&eriores (ue veneramos a un solo Dios+ al (ue oramos sin

supersticin. lo nosotros+ los iniciados del -rado upremo+ debemos

conservar la verdadera reli*in masnica+ preservando pura la doctrina de

n el mismo documento+ Pie hablaba como un sacerdote :Ol+ s)+ a?ad)a :


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l *obierno de stados /nidos no est en

nin*,n sentido &undado sobre la reli*in

cristiana. l *obierno no es ra0n ni

elocuencia+ es &uer0a.

-7- %$HI-G7+ presidente

estadounidense

La independencia de stados #nidoslo dos meses despu4s de la &undacin de la 7rden de los Iluminados de

'aviera naci un nuevo pa)s+ (ue+ a pesar de sus modestos comien0os+ estaba

destinado a convertirse en la potencia mundial ms importante del planeta. l 9

de #ulio de 1!!" los dele*ados de los trece estados Vtrece+ como los *rados del

ritual IlluminatiV del territorio conocido hasta entonces como ueva In*laterra

proclamaron y rubricaron su Declaracin de Independencia y su constitucin

como nacin con el nombre de stados /nidos de $m4rica.

ueve de las trece &irmas pertenec)an a &rancmasones Franlin+ Hooper+

%alton+ llery+ Hancoc+ %hipple+ HeJes+ toc ton y Paine. 7tros nueve

&irmantes de los art)culos de la nueva con&ederacin tambi4n pertenec)an a las

lo*ias masnicas $dams+ Dicinson+


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Construyendo el (ue"o +undo


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si &altaba al*o (ue lo demostrara+ ah) estn los principales s)mbolos de

stados /nidos la bandera y el *ran sello. n #unio de 1!!!+ el Con*reso aprob

la primera ley (ue establec)a una ense?a o&icial (ue representara a la nueva

nacin. .

Con el paso del tiempo+ el campo de estrellas &ue amplindose a ra0n de una

por cada nuevo estado (ue se &ue inte*rando en la unin.

n cuanto al *ran sello y escudo de stados /nidos+ el Con*reso+ reunido en

Filadel&ia+ encar* a ohn $dams+ 'en#am)n Franlin y Ghomas e&&erson (ue

elaboraran ese s)mbolo o&icial+ y cada uno de ellos su*iri su propio dise?o.

e*,n las actas del comit4 correspondiente+ $dams present un tema de lamitolo*)a *rie*a (ue representaba a Heracles+ mientras (ue e&&erson y Franlin

echaron mano del $nti*uo Gestamento el primero su*iri una ima*en de los

israelitas marchando hacia la Gierra Prometida y el se*undo plante una

ale*or)a con Mois4s conduciendo al :pueblo ele*ido> a trav4s de las a*uas del

mar o#o. $ estos proyectos iniciales se a?adieron otras versiones y propuestas

hasta (ue se aprob o&icialmente el dise?o presentado por el entonces secretario

del Con*reso+ Charles Ghomson+ maestre de una lo*ia masnica de Filadel&ia

diri*ida por el propio Franlin. n otra parte del libro ya hemos reco*ido ladenuncia de un masn de alto *rado acerca de la autor)a real de ese dise?o.

n el anverso del sello aparece un *uila calva americana con las alas

desple*adas (ue lleva sobre el pecho un escudo con el campo superior de color

a0ul y el in&erior repartido en trece barras blancas y ro#as. n una de sus *arras

porta +

insinuada en la bandera+ (ue de nueva no tiene nada+ por(ue se puede

reconocer con claridad una estrella de David. Finalmente+ el ave lleva en el pico

una cinta en la (ue se inscribe la primera leyenda o&icial de stados /nidos :%

pluribus unum> @:De muchos Wse &ormX uno>A+ el mismo eslo*an de %eishaupt.

n cuanto al reverso de este sello es muy popular en todo el mundo+ puesto (ue

se puede ver en los billetes de un dlar. Fue el presidente Franlin D. oosevelt

(uien orden imprimirlo en 1R9E.

o :uevo orden de los si*los>.


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principio tomada de Lir*ilio+ se interpreta como la intencin de los padres de la

nacin norteamericana de e(uiparar a stados /nidos nada menos (ue con la

oma clsica. n realidad+ la comparacin se puede establecer hoy Vy de hecho

aparece a menudo en prensa y en ensayos pol)ticos+ donde se habla del imperio

:&ctico> (ue controla %ashin*ton+ se compara a los norteamericanos con losromanos y a los europeos con los *rie*os+ se caracteri0a a veces al presidente

-eor*e %. 'ush como /n c4sar del Imperio y se describe a los marines como

anal&abetos pero militarmente e&icaces le*ionarios romanosV+ pero en 1!!"+

6(ui4n pod)a pensar (ue una insi*ni&icante colonia de un rincn del mundo

lle*ar)a a convertirse en lo (ue es hoy5 $ no ser (ue al*uien lo hubiera previsto

as)+ naturalmente.

Mart)n


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&r)a y austera en sus necesidades personales+ con una *ran visin de &uturo+ una

ansia desmedida por la ri(ue0a y una capacidad de traba#o &uera de lo normal.

Dicen (ue su personalidad sirvi de modelo al propio %alt Disney para crear

uno de sus persona#es+ el t)o -ilito @croo*e+ en el ori*inal+ como el nombre del

avaro persona#e de Cuento de avidad+ de Charles DicensA.

$sociado con un hombre de ne*ocios in*l4s+ &und su primera compa?)a+ la

Clar oce&eller+ (ue multiplic su volumen comercial a ra)0 de la *uerra de

ecesin y le permiti dis&rutar de su primer 4ito econmico. in embar*o+ la

verdadera carrera hacia la c,spide comen0 a ra)0 de la &undacin de su propia

compa?)a petrolera+ la m)tica tandard 7il+ y la outh Improvement Company+

en cuya sociedad atendi a los petroleros ms importantes del sur de stados

/nidos.

Durante a(uellos a?os+ oce&eller utili0 todos los medios le*ales y menos

le*ales para ir eliminando uno a uno a sus competidores mientras repet)a a todo

el mundo una de sus alaban0as &avoritas :-od bless the tandard 7il=> @;Dios

bendi*a a la tandard 7il=A. u &ama de depredador de los ne*ocios @incluyendo

la coaccin a los clientes de otras empresas+ el soborno a los propios empleados

de las mismas e incluso la compra de al*unos parlamentarios corruptosA+ unida

a la comple#idad le*al y #ur)dica con la (ue hab)a construido su compa?)a+ y (ue

hac)an prcticamente in,tiles las leyes antimonopolio en su caso+ le convirtieron

en un ne*ociante temible+ hasta el punto de (ue muchos de sus competidores

decidieron unirse a 4l en lu*ar de competir.


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presentaron en su momento slo una pareci prosperar+ en 1RB!+ cuando un

#ue0 apellidado (ue pa*aban los oce&eller en concepto de

impuesto sobre la renta+ a pesar de sus innumerables ri(ue0as. e*,n este

art)culo+ uno de los miembros del clan lle* a pa*ar la ci&ra de "QE dlares en

impuestos+ cuando su &ortuna personal inclu)a propiedades+ mansiones+ yates+

aviones privados... (ue o&icialmente estaban a nombre de sus &undaciones

&amiliares :sin nimo de lucro> aun(ue nadie ms utili0ara estos bienes.


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y la pol)tica mundiales+ y tambi4n de la reli*in. ohn Davidson oce&eller

#unior+ su hi#o+ si*ui la estela marcada por el &undador e introdu#o me#oras en

el sistema de la empresa &amiliar+ creando una nueva cate*or)a de

colaboradores+ llamados asociados+ cuyo principal ob#etivo era doble por un

lado+ actuar como consultores del trast y+ por otro+ te#er


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SEGUNDA PARTE

La expansin de los Illuminati

QB


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;Filadel&os de todos los pa)ses+ un)os=

C7G$GI P//+ masn &ranc4s y

presidente de la ociedad Filadel&a

La siembra!!!l 12 de #ulio de 1Q92 un conocido poeta del omanticismo alemn+ miembro

secreto de los carbonarios+ public un etra?o teto con aires de pro&ec)a en la

revista Fran0osische YSstade+ de Hambur*o. n 4l se advert)a de (ue :elcomunismo+ (ue a,n no ha aparecido pero (ue aparecer poderoso y ser

intr4pido y desinteresado como el pensamiento W...X se identi&icar con la

dictadura del proletariado> y :aun(ue de 4l se hable ahora muy poco W...X ser el

h4roe tenebroso al (ue se reserva un ma*no pero pasa#ero papel en la moderna

tra*edia. lo espera la orden para entrar en escena>. Laticinaba adems :la

*uerra entre Francia y Prusia+ (ue ser slo el primer acto del *ran drama+ el

prlo*o. l se*undo acto ser el europeo+ la evolucin universal+ el *ran duelo

de los despose)dos contra la aristocracia de la propiedad. ntonces no sehablar de nacin ni de reli*in. lo eistir una patria+ la Gierra. una sola &e+

la &elicidad sobre la Gierra> por(ue :eistir (ui0 tan slo un pastor y un

reba?o+ un pastor libre con un cayado de hierro+ y un reba?o humano es(uilado

y balando de modo uni&orme>.

l autor de estas l)neas en las (ue se au*ura el advenimiento del comunismo+ la

*uerra &ranco prusiana de 1Q!B y la *lobali0acin+ (ue adems utili0a por ve0

primera la epresin dictadura del proletariado de la (ue posteriormente se

apoder


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7tras circunstancias son menos conocidas o destacadas+ como (ue era sobrino

del ban(uero alomn Heine de Hambur*o+ (ue en la /niversidad de 'erl)n

tuvo oportunidad de relacionarse con He*el @el autor de los conceptos de tesis+

ant)tesis y s)ntesisA+ (ue trat a los othschild de


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Fue 4l (uien introdu#o en 7ccidente el ar(uetipo oriental del ey del Mundo

un monarca tan eni*mtico como poderoso+ verdadero due?o de la Gierra+ y

(ue diri*ir)a los destinos de todos los seres humanos desde un centro de poder

oculto en $*artha+ una ciudad m*ica ubicada en un lu*ar indeterminado+

primo a los Himalaya o (ui0 en el interior de las mismas monta?as. Por otraparte+ la aut4ntica tradicin oriental nunca ha hablado de $*artha sino de

hambala+ por lo (ue no est claro si aint ves utili0 el primer nombre como

sinnimo del se*undo+ si cre)a en la eistencia de ambos lu*ares o si

simplemente me0cl las dos versiones de manera arbitraria. n cual(uier caso+

aint ves elabor su propia teor)a sobre la reor*ani0acin ideal de la sociedad+

utili0ando el concepto de $*artha de la misma &orma (ue hab)a hecho Platn

con la $tlntida en varios de sus dilo*os.

Para aint ves+ el ideal de la &elicidad social pasaba por una teocracia en la (ue

se modi&icaran las relaciones del hombre con lo sa*rado+ de manera (ue 4ste

&uera lo ms importante de la civili0acin. ste sistema precisaba de una clase

sacerdotal di&erente de la establecida por el Laticano o por otras con&esiones

cristianas+ de las (ue no se &iaba. $s) lle* a la conclusin de (ue los nuevos

hiero&antes deb)an ser :los miembros de la aristocracia econmica>. Debido a

sus contactos diarios con los ricos prohombres europeos con los (ue trataba

*racias a su esposa+ aint ves dedu#o (ue slo esta clase social estaba dotadade los medios su&icientes para modi&icar y me#orar la situacin socioeconmica

de la poblacin una ve0 asumido el poder pol)tico real. Cre)a (ue elevando ese

nivel econmico se elevar)a tambi4n el nivel cultural y+ de esa &orma+ las masas

podr)an comprender me#or a la divinidad y ser ms &elices.

s obvio (ue si hubiera dispuesto del don de la videncia para ver cmo

&unciona el mundo actual+ habr)a desechado sus ideales+ puesto (ue+ si al*o

hemos aprendido en 7ccidente especialmente en los ,ltimos cien a?os+ es (ue el

incremento de las comodidades materiales y del tiempo de ocio no parece

*enerar precisamente una mayor in(uietud espiritual+ sino ms bien todo lo

contrario. Pero el caso es (ue sus ideas impactaron en una serie de pensadores

posteriores+ como ohn usin+ (ue pertenec)an a una corriente conocida como

los socialistas utpicos.

l socialismo utpico hab)a nacido del ma*ma de in&luencias relacionadas con

la Industriali0acin+ el enciclopedismo y ciertas ense?an0as de la masoner)a+ el

martinismo e incluso de los Iluminados de 'aviera. stos primitivos socialistas+considerados precursores de las teor)as de Karl Mar+ pretend)an aplicar el

Q8


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esp)ritu de la evolucin &rancesa+ pero librndolo en lo posible de la san*r)a y

la destruccin (ue hab)a causado a &inales del si*lo anterior.

/no de sus principales idelo*os+ el conde de aint imon+ &und una secta a

medio camino entre la pol)tica y el misticismo anticatlico. e #actaba de serdescendiente de Carloma*no+ (ue+ se*,n 4l+ se le hab)a aparecido en sue?os

durante la 4poca del Gerror #acobino mientras a*uardaba en un calabo0o su

turno para ser *uillotinado. l rey de los &rancos le habr)a vaticinado (ue vivir)a

para dedicarse a la &iloso&)a y la pol)tica y+ en e&ecto+ como &ue indultado a

,ltima hora+ achac lo ocurrido a in&luencias sobrenaturales y se puso manos a

la obra. n su concepcin del mundo+ la I*lesia deb)a desaparecer y el cient)&ico

sustituir al sacerdote en la c,spide de la pirmide social+ mientras (ue el resto

de la poblacin @ecepto los literatos y artistas+ (ue ocupar)an el papel de lanoble0a y el clero en el $nti*uo 4*imenA se dedicar)a al traba#o puro y duro.

-ran admirador de la dad Media+ recomendaba caminar hacia la unidad del

continente europeo basndola en un va*o ecumenismo medieval+ (ue+

parad#icamente+ &ue posible precisamente *racias al cristianismo (ue tanto le

irritaba.

us teor)as &ueron ampliadas y completadas por Charles Fourier y Pierre


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seres (ue en 4l habitaran. $dems+ y se*,n sus clculos+ el alma estaba obli*ada

a mi*rar un total de Q1B veces de uno a otro mundo slo 9E de esas

encarnaciones ser)an des*raciadas+ mientras (ue las otras !E" ser)an &elices. ste

dato le hi0o especialmente popular entre sus se*uidores+ sobre todo entre los

(ue no estaban muy satis&echos con su vida actual.

l anticapitalismo m)stico y *lobali0ador de la humanidad (ue desprend)an los

escritos de los socialistas utpicos &ue trans&ormado por Karl Mar en otro de

carcter materialista y cient)&ico+ pero i*ualmente destinado a promocionar la

idea de unin de todos los seres humanos sin (ue importara su lu*ar de

nacimiento ni


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introduciendo un proceso *radual de re&ormas sociales (ue evitara

en&rentamientos directos entre la clase obrera y los capitalistas+ a la ve0 (ue se

etend)a la ideolo*)a de i*ualdad y &raternidad entre los traba#adores de todos

los sectores.

$dems de Goynbee+ el alumno de usin+ este movimiento cont con muchas

caras &amosas de la intelectualidad an*losa#ona+ entre ellos los escritores

Lir*inia %ol&&+ H. -. %ells+ -eor*e 'ernard haJ y el &ilso&o 'ertrand ussell+

y tambi4n mantuvo intensos contactos con la ociedad Geos&ica.


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Perins+ socio del ban(uero . P. Mor*an+ (uien &i*ura al lado de ambos #unto

con $ndreJ Carne*ie y ohn D.

oce&eller+ todos esperando su turno para estrechar la mano del autor de l

Mani&iesto Comunista. $l &ondo+ entre Mar y Perins+ est el presidente destados /nidos Gheodore oosevelt.

6l principal promotor de las ideas socialistas+ a*asa#ado y respaldado por lo

ms *ranado del capital+ al (ue tan severamente atacaba en sus obras5

132004553 Illuminati Paul H Koch

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