13.- Los Israelitas Cruzan El Mar Rojo

8/16/2019 13.- Los Israelitas Cruzan El Mar Rojo

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LOS ISRAELITAS CRUZAN EL MAR ROJO. Cap.14.

“ Los que descienden al mar en naves, y hacen negocio en las muchas aguas. Ellos han visto las obras de Jehová, y sus maravillas en las profundidades”(Sal.107:23-24) ¡Cómo retroceden nuestros corazones delante de las “muchas

aguas”! Preferimos los bajos fondos por consecuencia estamos pri"ados de "er las obras las mara"illas de nuestro #ios$ por%ue &stas no se "en ni son conocidassino “en las profundidades” de las a'uas.

l e*or no nos ofrece la perspecti"a de un camino e+ento de pruebas tribulaciones$ mu al contrario de esto nos dice claramente %ue ,allaremos lasunas las otras$ pero promete estar con nosotros siempre en medio de todo$ esto"ale infinitamente m-s %ue "ernos libres de todo peli'ro. s muc,o mejor 'ozar dela presencia de #ios en la prueba %ue ser librado de ella sin tener esta preciosa

e+periencia.n Daniel 3, la presencia del aestro entre sus sier"os fieles mientras estaban

en el ,orno fue muc,o mejor %ue lo ,abr/a sido la manifestación de su potencia para preser"arles de &l. Con frecuencia %uisi&ramos %ue se nos concediese a"anzar sin pruebas pero perder/amos muc,o en ello. 0a presencia del e*or nunca es tandulce como en los momentos de maor dificultad.

!.1-2.- #ios da instrucciones a ois&s de antemano sobre los mo"imientos paradas %ue los israelitas ten/an %ue ,acer en su marc,a. ab/an lle'ado a “laentrada del desierto” "13:20) en una o dos jornadas los ,abr/a lle"ado a orebel lu'ar fijado para %ue le diesen culto$ pero en "ez de marc,ar ,acia delante se lesordena %ue se "uel"an a la derec,a de Cana-n en dirección al ar 2ojo. 3ll/ois&s se entera %ue araón ,a resuelto perse'uirlos "#!.3$ %ue #ios ,a resueltodestruirlos "#!.4) por lo %ue toma ese camino sin dilaciones.

!.%.- “Y fue dado aviso a Faraón que el pueblo hua”. 5l su pueblo seenfadan consi'o mismo por su debilidad en dejarlos marc,ar6 “¿Cómo hemoshecho esto de haber dejado ir a Israel, para que no nos sirva!" 0es molestaba

%ue 7srael ,ubiese recobrado su libertad %ue ellos ,ubiesen perdido el pro"ec,ode sus trabajos el placer de atormentarlos. 0a libertad de los ,ijos de #ios es una'ra"e molestia para sus enemi'os (E!&.%:12-13' ()*.%:17-23$.

!.+-7.- araón resuel"e ,acer todo lo posible para ,acerles "ol"er o paradestruirles$ con este fin le"anta un ej&rcito dispone lo mejor de su armamento de sus ,ombres de 'uerra as/ no le cabe duda %ue los "ol"er- a escla"izar.

!..- #Los hi$os de %srael haban salido con mano poderosa” o como dice el

,ebreo “con mano alta” %ue si'nifica -nimo confianza sin miedo al'uno pero#los egipcios los siguieron” "#!.). 8odos a%uellos %ue con -nimo fer"or decidenlle"ar una "ida santa en Cristo 9es:s deben esperar ser molestados por las


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tentaciones los terrores de atan-s pues el diablo no se a"iene f-cilmente a prescindir de su ser"icio ni se marc,a sin enfurecerse "M.:2+).

!.10.- 0os ,ijos de 7srael se lle"aron un susto tremendo cuando se dieroncuenta de %ue los perse'u/a araón. Conoc/an mu bien la fuerza el furor del

enemi'o su propia debilidad. 3 un lado estaba Pi;,a,irot con su irremontablefila de rocas escarpadas$ al otro lado estaban i'dol ...” 0a incredulidad siempree%ui"oca los desi'nios de #ios. sta incredulidad es la misma en todos lostiempos$ es la %ue ,izo decir a #a"id en un d/a de fla%ueza6 #)l fin ser( muertoalg*n da por la mano de +a*l ...” ,uó a tierra enemi'a (de los filisteos) "1 Sa.27:1) ? @cómo se desarrollaron los acontecimientos> a:l fue muerto en elmonte Ailboa el trono de #a"id establecido para siempre. ue la mismaincredulidad tambi&n %ue en un momento de profundo abatimiento ,izo ,uir al/as 8isbita para sal"ar su "ida ante las furiosas amenazas de 9ezabel. @? %u&sucedió despu&s> 9ezabel murió estrellada contra el suelo l/as fue arrebatado al

cielo en un torbellino.

0o mismo aconteció a los ,ijos de 7srael en el principio de la prueba. Creeron"erdaderamente %ue #ios se ,ab/a tomado tanto trabajo para librarles de 'iptocon el sólo fin de ,acerlos morir en el desierto$ se ima'inaban %ue si ,ab/an sido

preser"ados de la muerte por la san're del cordero pascual era con el objeto desepultarles en el desierto. 3s/ razona la incredulidad$ nos induce a interpretar a#ios en presencia de la dificultad en lu'ar de interpretar la dificultad en presenciade #ios. 0a fe se coloca m-s all- del alcance de la dificultad all/ ,alla a #ios con

toda su fidelidad su amor su poder. l creente tiene el pri"ile'io de estar siempre ante la presencia de #ios. l sitio %ue le ,a sido preparado all/ no puede perderlo jam-s puesto %ue Cristo su jefe su representante lo ocupa en lu'ar


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suo. Pero si bien no puede perder a%uel sitio puede perder el 'ozo la e+periencia el poder de poseerlo. 8odas las "eces %ue las dificultades se interpon'an entre sucorazón el e*or en "ez de 'ozar de la presencia de #ios sufre en presencia desus dificultades$ lo mismo sucede cuando una nube se interpone entre nosotros elsol pri"-ndonos moment-neamente de sus raos de luz. 0a nube no impide %ue el

sol brille$ pero nos impide 'ozar de &l. 3s/ sucede e+actamente cuando nosotros permitimos %ue las penas dificultades de la "ida oculten a nuestras almas losresplandores del rostro de nuestro Padre. Bo ,a nin'una dificultad demasiado'rande para nuestro #ios$ mu al contrario cuanto maor es la dificultad mejor ocasión se le ofrece para inter"enir se':n su propio car-cter como #ios beni'no 8odopoderoso.

7ndudablemente la posición de 7srael tal como est- descrita en los primeros"s. de este cap. era una posición %ue pon/a al pueblo en tan 'rande prueba %ue era

ló'ico %ue se sintieran abrumados bajo su peso$ pero no es menos cierto %ue el#ue*o del cielo de la tierra estaba all/ los ,ijos de 7srael no deb/an ,acer m-s%ue descansar en 5l.

Bo obstante ¡cu-n pronto desfallecemos cuando lle'a la prueba! 0ossentimientos de %ue ,ablamos tienen un sonido a'radable para el o/do parecenmu ,ermosos escritos sobre el papel adem-s sabemos %ue son "erdaderos$ masla cuestión importante es ponerlos en pr-ctica cuando lle'a la ocasión.Practic-ndolos es cuando se e+perimenta su potencia se 'oza la felicidad %ue deellos emana (Jn.7:17).

!.13.- “ 'o temáis”. s nuestro deber nuestro inter&s cuando no podemossalir de un apuro superar nuestro miedo para %ue el apuro sir"a de acicate anuestra oración a nuestros esfuerzos no pueda pre"alecer contra nuestra fe nuestra esperanza.

!.14.- #Jehová peleará por vosotros, y vosotros estar(is tranquilos” (o%uietos) “estar tranquilos” ,e a%u/ el primer acto de la fe en presencia de la

prueba. Para la naturaleza carnal esto es imposible. Buestra naturaleza UERRA(ACER ALO$ correr- de a%u/ para all-$ %uisiera tener una parte en la obra. Peroen realidad esto no es otra cosa %ue la incredulidad %ue siempre e+clue a #ios no "e m-s %ue nubes en el ,orizonte. 0a incredulidad crea o aumenta lasdificultades lue'o para "encerlas llama a nuestros propios esfuerzos a nuestrain%uieta e infructuosa acti"idad %ue en realidad sólo sir"en para le"antar tan'rande pol"areda a nuestro alrededor %ue nos impide "er la sal"ación de #ios. 0afe al contrario ele"a al alma por encima de esas dificultades le ,ace mirar a#ios directamente ,aci&ndonos capaces por este medio de “ permanecer tranquilos”.

“ 'o puedes hacer un cabello blanco o negro, ni aadir un codo a tu estatura”"M&.%:3+' +:27) @u& ,abr/a podido ,acer 7srael delante del ar 2ojo$ @Pod/a


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secarlas> @Pod/a destruir el ej&rcito de araón>$ Bada de eso. e encontrabanencerrados dentro de un muro impenetrable de dificultades ante cua "ista lanaturaleza no pod/a ,acer nada m-s %ue temblar sentir su completa impotencia.Pero para #ios entonces era precisamente el momento de obrar. Para “ ver la

salvación de Jehová” es necesario “estar tranquilos”. 3l'unas "eces nos sentimos

transportados de una manera triunfante a tra"&s de las maores pruebas mientras%ue otras "eces perdemos -nimo temblando desfallecemos ante lascircunstancias m-s ordinarias de la "ida. @? por %u&> Por%ue en las 'randes

pruebas nos "emos obli'ados a ec,ar nuestra car'a sobre el e*or mientras %ue enlas dificultades m-s pe%ue*as intentamos lle"arlas nosotros mismos.

i en realidad nosotros no podemos ,acer nada @no ser- lo mejor %ue permanezcamos “quietos”> @ui&n so*ar/a traer una l-mpara para aumentar la luzdel sol en pleno medio d/a> ? sin embar'o el %ue tal ,iciese podr/a pasar por sabio

en comparación con a%uel %ue pretende audar a #ios con su mal entendidaacti"idad.

!.1%.- #&-or qu( clamas a m >” ois&s ten/a al'o m-s %ue ,acer adem-s deorar$ ten/a %ue mandar a las ,uestes de 7srael %ue marc,asen era preciso %ueestu"iese a,ora en el sitio %ue las circunstancias demandaban.

s in:til clamar cuando deber/amos obrar como lo es obrar cuandodeber/amos esperar$ precisamente siempre ,acemos as/$ probamos de a"anzar cuando deber/amos pararnos nos paramos cuando deber/amos a"anzar.

“ i a los hi$os de %srael que marchen”. #ios ordena %ue marc,en ,aciadelante directamente ,acia el mar como si estu"iese lista una flota de na"es detransporte para %ue se embarcaran.

#ios nunca da un mandamiento sin conceder el poder para ,acerlo. l ,ombrea %ui&n Cristo mandó e+tender su mano seca recibió tambi&n el poder parae+tenderla "L).%:23-24' Jn.%:-).

3s/ tambi&n para 7srael junto con la orden de marc,ar "ino el poder para abrir el camino6 “Y t* al/a tu vara, y e0tiende tu mano sobre el mar, y divdelo...”"#!.1+). 0a mano de #ios abre la senda para %ue podamos dar el primer paso la

fe se contenta con esto. #ios no da nunca la dirección para dar dos pasos a la "ez.s necesario %ue primero demos un paso$ lue'o recibiremos luz para dar otro as/sucesi"amente nuestro corazón ser- 'uardado en una continua dependencia de#ios ((e.11:2).

!.1-20.- #El 1ngel de ios” cuo ministerio fue usado en la columna denube de fue'o #se apartó e iba en pos de ellos” pues a,ora no necesitaban un'u/a por delante (no ,ab/a peli'ro de e%ui"ocar el camino por mar ni necesitabanotra orden %ue la de marc,ar adelante) se puso detr-s de ellos donde a,ora

necesitaban un 'uardi-n as/ tendr/an un muro de separación entre ellos susenemi'os.


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“ La columna de nube... se puso a sus espaldas". s a la "ez solemne einteresante notar el doble aspecto de la “columna", en este cap. 0a columna “eranube y tinieblas” para los e'ipcios ( #!.20$, mas “alumbraba a %srael de noche"¡u& semejanza con la cruz de nuestro e*or 9esucristo! sta cruz tiene tambi&n undoble aspecto. lla constitue el fundamento de la paz del creente sella al

mismo tiempo la condenación de un mundo culpable. l mismo Cordero %uellenar- de terror a todas las tribus pueblos de la tierra por la 'randeza de su iraconducir- para siempre con mano bondadosa al reba*o %ue ,a redimido con su

preciosa san're a lu'ares de delicados pastos junto a a'uas de reposo (comp..A.+:1%-17, )n 7:13-17).

!.21-31.- 3%u/ tenemos la ,istoria de a%uella mara"illa tantas "ecesmencionada tanto en el 3nti'uo como en el Bue"o 8estamento6 la di"isión del mar 2ojo delante de los ,ijos de 7srael. sto causó el terror de los cananeos "J!.2:-

10) as/ como la alabanza el triunfo de los israelitas ( Sal.10+:' 114:3' 13+:13-14). ra tipo del bautismo (1 C.10:1-2). l paso de 7srael a tra"&s de &l era tipode con"ersión de las almas en particular de la liberación triunfo de 7srael enfuturas "icisitudes (I!.11:1%).

0a di"isión del mar 2ojo fue un ejemplo del poder infinito de #ios en el reinode la naturaleza. 0a se*al natural fue “un recio viento del este” una especie detornado dando a entender %ue era obra del poder de #ios a %uien los "ientos losmares obedecen. ólo por un mila'ro pudo el "iento ,aber soplado en dosdirecciones a la "ez amontonando el a'ua a un lado a otro de la senda abierta por el lec,o del mar "#!.22).

“ Fueron por en medio del mar en seco, teniendo las aguas por muro a suderecha y a su i/quierda” "#!.2). #e esta manera los e'ipcios no pod/an atacarles

por los lados pues el a'ua los prote'/a por los flancos. l :nico modo de lle'ar ,asta ellos era si'ui&ndolos. s probable %ue ois&s 3arón entrasen los primeros

por esta senda nunca antes ,ollada por pies ,umanos tras ellos todo el pueblo de7srael esta marc,a por entre dos muros de a'ua les ,ar/a menos temible lamarc,a %ue despu&s iban a emprender a tra"&s del desierto. 0os %ue si'uen a #ios

por el fondo del mar no pueden temer se'uirle por donde%uiera %ue se di'neconducirles. 3s/ %ue esto fue ,ec,o re'istrado en la Palabra de #ios para animar a los ,ijos de #ios de todos los tiempos a confiar en 5l en medio de los maoresapuros. ? as/ "emos cómo los israelitas posteriores se ,acen part/cipes por decirloas/ de esta marc,a (Sal.++:%-7)

l final de este cap. nos muestra a 7srael "ictorioso sobre la orilla del mar 2ojo el ej&rcito de araón sumer'ido en sus a'uas. ste acontecimiento prueba%ue tanto los temores de los israelitas como los or'ullosos discursos de los

e'ipcios estaban i'ualmente despro"istos de fundamento. 0a 'loriosa obra de9e,o"- ,ab/a reducido a la nada los unos los otros. 0as mismas a'uas %uesir"ieron de muro a los redimidos de 9e,o"- sir"ieron de tumba a araón6 los %ue


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andan por fe ,allan un camino para marc,ar mientras %ue los otros ,allan all/mismo una tumba para ser sepultados en ella. sta es una "erdad solemne %ue noaltera en nada el ,ec,o de %ue araón obraba en abierta positi"a oposición a la"oluntad de #ios cuando “ probó" pasar el mar 2ojo siempre se demostrar- lamisma "erdad a%uellos %ue %uieren imitar las obras de la fe ser-n confundidos.

l apóstol Pablo en 1 C.10 ,ace alusión a la “nube y al mar ”. ste pasajeencierra una preciosa profunda ense*anza para el cristiano por%ue el apóstoldice6 “ 2as estas cosas sucedieron como e$emplo para nosotros” "#!.+$,ense*-ndonos as/ a interpretar el bautismo de 7srael “en la nube y en el mar ” deuna manera simbólica. ue se':n su condición como pueblo bautizado de estamanera %ue los israelitas emprendieron su pere'rinación a tra"&s del desierto parael cual 3%u&l %ue es amor ,ab/a ,ec,o abundante pro"isión de “vianda espiritual ”

de #bebida espiritual ”. n otras palabras ellos eran simbólicamente un pueblomuerto para 'ipto as/ como a todo lo %ue pertenec/a a 'ipto. 0a nube el mar fueron para ellos lo %ue son para nosotros la cruz el sepulcro de Cristo. 0a nubeles pon/a al abri'o de sus enemi'os la mar los separaba de 'ipto$ i'ualmente lacruz nos defiende de todo a%uello %ue podr/a estar contra nosotros somos

puestos al otro lado del sepulcro de 9es:s$ desde este punto empezamos a 'ustar el“maná” celestial a beber del a'ua %ue brota de la “ piedra espiritual ” mientras%ue como pueblo pere'rino caminamos ,acia la tierra del reposo de la cual #iosnos ,a ,ablado.

Dn estudioso obser"a %ue el cruce del mar 2ojo fue para 7srael la sal"ación laredención el juicio de #ios todo en un mismo acto. Por eso es semejante al

bautismo (1 C.10:1-2) como s/mbolo de separación del creente del mundo lasepultura de sus pecados. 0os cad-"eres de los e'ipcios en la ribera del mar representan la "ieja "ida de ser"idumbre a pasada para siempre.

0os #!.30 5 31 nos refieren la reacción del pueblo de 7srael ante “aquel granhecho que Jehová e$ecutó a su favor". 3,ora estar/an a"er'onzados de sudesconfianza de sus murmuraciones$ parecer/a %ue nunca m-s ,abr/an derebelarse contra ois&s ni de mencionar el "ol"erse a 'ipto. 3l ,aber sido

sacados de all/ tan triunfalmente no dudar/an de %ue en bre"e estar/an en Cana-nal tener tal #ios en %uien confiar tal mediador entre ellos #ios. ¡=, si ,ubiese,abido en sus pec,os el mismo corazón %ue ,ab/a a,ora en todo su pere'rinaje!¡u& distinto ,ubiera sido todo!

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