Tratado enciclopedico de ifa*Ogunda otrupon*Ogunda trupon+ +0 i “ ‘0 i “ ‘I i ‘ ‘0 0 “ “Rezo: ogunda trupon oba opan odan aboroso adifafun orunmila tonlobawe abeboadie lebo kaferefun oggun.Suyere: sara ikoko de babatoto alaguede guara guara oggun onilade guaraguarara.En este oddun nace:1.- Que a traves de la madre se pueda hacer ebbo o cualquierceremonia a los hijos.2.- Darle potro a oggun.3.- Donde olofin bendijo al pato.4.- La carga del cabo del obe del kuakuanaldo.5.- Aqui : en la casa de herrero cuchillo de palo.6.- “ : habla de la guerra que no vencera.7.- “ : se le pone a oggun una igba con omi.8.- “ : donde a olofin se le pone sara eko.9.- Es donde un clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo.Descripcion del oddun:Ogunda trupon es un oddun que predice que la persona o el awo tendrauna guerra que no vencera, por lo que tiene que estar haciendose ebbopara librarse de esta situacion.Por este ifa se le prohibe al awo o aleyo ingerir bebidas alcoholicas,ya que puede traerle grandes tragedias que le pueden costar la vida. Esees su mayor osobo.El awo que tenga este oddun debe atender a orunmila y estudiarcon gran empeño, para poder vencer las guerras que se le avecinan.No puede abandonar el estudio de ifa, para dedicarse a otras tareasya que es un ifa de consagracion.Por este ifa el awo ogunda trupon cuando reciba kuakuanaldodebe de darle un potrico a oggun del cual cogera del cuero yse hace una faja y dos muñequeras, a estas ultimas se le ponen 7dilogunes a cada una.Por este ifa se tiene que tener cuidado con las obini, ya que atraves de ellas puede costarle la vida, pues estan vigilando paramatarlo. Por lo que se prohibe estar con mujeres casadas, ya que lopueden coger y lo pueden matar.Por este ifa se le pide la bendicion a su iyare, ya que ella yoggun fueron los que salvaron a ogunda trupon, oiga sus consejos

queseran su salvacion.Por este ifa cuando la persona se mira y desea trasladarse de un lugara otro, debe hacer ebo, el que marque orunmila para que pueda tenerexito, y evitar cualquier peligro que pueda presentarse.En este ifa se manda a tener cuidado con los niños, pues le puedenprovocar un disgusto, no vaya a golpearlos, porque se le puedepresentar una tragedia.En este ifa en una obini: no esta conforme con el marido que tiene yha pensado dejarlo, haga ebo para que no se le presente un granproblema.Este ifa predice que tanto el awo como el aleyo tiende a tropezar conla justicia, por lo que tiene que hacer ebo y prepararse un isnsheozain contra ashelu. Porque a uste siempre lo estan buscando.Es un ifa donde la amistades o amigos lo llevan a cometer erroresirreparables que le pueden costar una prision o la vida, ya que ustedes muy violento. Sepa escoger las amistades y sea muy celoso yselectivo.Por este ifa se hereda algo religioso de su padre o abuelo, locual usted tiene que atenderlo, que le sera para su suerte ybienestar.Si este ifa se le ve a una obini en estado: se le debe decir quetiene que hacer ebo, y se le entrega un eshu para que proteja alniño, durante el embarazo y despues del parto. Es muy posible que eseniño sea abiku.Si este oddun se le ve a un niño: se le mandara a que se le vea lavista porque puede padecer de miopia y le pueden estar dando doloresde cabeza. Hay que entregarle guerrero y atenderse con el medico.Por este ifa hay que pedirle mucho a obatala el cual protege muchoa hijos de ogunda otrupon.Por este ifa el que se consulta tiene un lunar de canas o es suenemigo el que lo tiene, cuidado que pueden estar preparandole unacama para matarlo.Awo ogunda trupon debe prepararse un inshe ozain que no puedefaltarle ojo y pelo de caballo. Lo demas se le pregunta aorunmila.Awo ogunda trupon debe tener un caballito de hierro el cual vacargado, ya que se hace hueco y vivira al lado de oggun y comera lomismo que se le da a oggun.Tambien awo ogunda trupon debe ponerle a su ifa un pedazo de leri decaballo.Por este ifa la persona es muy envidiada por su forma de vestir comotambien de vivir, tenga cuidado con su violencia que le hace perdersu inteligencia.

Rezos y suyeres:---------------Wa wara oguele akatiye eshu feribaleadodo oniko la pie eshu owo oggunalaguede oyu odofin eshu eshumare anakabi obe inle igbe todo obe omotitunlaishe guero orugbo wawara adifafun adan koyale ode pako ota fenguabolu omotutu aba obe igi.Ogunda trupon baba otito adifafun oggun alaguede enilade indo koofikale obini are nigbati bokuo ade awo oku aleri agun adoyo lodafuneshu moribale okatillo eshin oggun timbele.Ogunda trupon baba toto adifafun alaguede oni lade lorugbo kana si tulani kelebo akuko yabako aya lebo intori obini pupua morara: if akaferefun orunmila.Guaguara oguele okatiyo eshu maribale odoyo onino la fishu eyolodafun eshu mere un batoto luoro.Oban odan abirere adifafun tonlo bagua abebo adie lebo owo mefa eyeleakuko lebbo.Suyeres:-------Sara ikoko de babatoto alaguedeGuara guara oggun oniladeGuara guarara.Agada ofefenifa obonishe eye ni eye eyele bawa oggun.Ewe oyuro tomi tominiyeo tomiEwe ashibata tomi tominiyeo tomi.Obras del oddun ogunda trupon.----------------------------Como se le da caballo a oggun.----------------------------Ingredientes: para realizar esta obra se necesita un potricochiquito, akuko meyi, owunko, eyele merin, eku, eja awado, oñi, oti.Ewe: mar pacifico, hojas de arbol del pan.El potrico se baña con un omiero de: guacamaya, abre camino,diez del dia, atiponla, llamao, verdolaga, prodigiosa, romerillo,rompe saraguey, bleo blanco, helecho macho, mar pacifico, jaguey, ceiba.Despues que se baña se enjaeza (adorna) con mariwo.Procedimiento:-------------En la tierra se marcan los siguientes oddun de ifa:+ + + + + +I i i i i i i 0 0 i i i0 0 i i 0 i 0 0 0 i 0 0I i i i 0 i 0 0 i i i i

0 i i i 0 i 0 0 0 0 i 0Oshe tura, oyekun bara, ogbe bara, ejiogbe, otura shee encima deesta atena se pone a oggun y se le hace un cercado de marpacifico. Se le da obi omi tutu a elegba dandole cuenta de lo quese va hacer y se le da owunko keke y un gallo.Se le da obi omi tutu a oggun dandole cuenta. Se procede a pasear elpotrico por su alrededor (3 vueltas) con el siguiente suyere:“ oba: sara ikoko ogundere.Coro: baba toto alaguede.Oba: wara wara oggun oni lade.Coro: wara wara. “Entonces se procede a degollar al potrico, echandole eyerbale aoggun, despues se le da el akuko. Se le echan las eyele meyi y se leecha epo, eku, eja, awado. El potrico se descuera, se le presentanlas carnes y se cocina para comer en la casa. La leri con el marpacifico va para el cementerio. Con el cuero se hace una faja ydos muñequeras a las cuales se le ponen 7 caracoles (dilogunes) acada una de las muñequeras. Despues se cubre a oggun con hojas de frutadel pan durante 16 dias.Inshe para el dueño de este ifa.Se manda hacer un caballito de hierro chico, este va hueco, y se carga con:Leri de ishin (caballo), leri de akuko, eyele, aguema, raiz de araba, de atori, atiponla, atitan de ibu son, eku,21 palos fuertes, raiz de ceibilla, ero, obi, kola, esun.Este caballito vive al lado de oggun y come lo que coma oggun.Inshe dentro de orunmila:Dentro de la sopera de su ifa debe ponerle un pedazo de la leri de uncaballo.Inshe ozain:Este inshe ozain se pregunta de que animal se hace y no le debe faltar:ojo y pelo de un caballo que tenga un lunar en la frente, 21 palosfuertes, eru, obi, kola, esun,, despues que se determine de queanimal (cuero) se forra, se le inserta cuentas de orunmila, shango yoggun.Obra con olofin:---------------A olofin se le pone sarao eko y se le lleva tapado con asho fun funy pupua a lo alto de la loma.Obra:----Se le pone eja tutu asado a oggun y a elegba.Ebbo:----Akuko, eyele, akofa, granada, yarako, ocho moscas, adie, un palo,eku, eja, epo, awado, obi, itana, opolopo owo. Con el yarako (la

soga) se hace un lazo y se le pasa al interesado por cabeza y se lepasa por los pies.Ebbo para no tropezar con la justicia:Akuko, eyele meyi, tierra de la carcel, asho arae, asho timbelara,abiti, eku, eja, opolopo oti, awado, opolopo owo.Ebbo para evitar problemas con el niño:--------------------------------------Akuko, un clave, y lo del ewe funi a elegba, eku, eja, awado,opolopo owo.Ebbo:----Akuko, eyele meyi, un ada, dos botellas de oti, eku, eja, awado,opolopo owo.Dice ifa OGUNDA TRUPON--------Que un clavo cuando esta bien enterrado, cuesta trabajo sacarlo; susuerte es buena, pero usted siempre tiene que tener cuidado con susenemigos; usted quiere ir a un lugar, pero antes tiene que hacerebbo. Ozawuano piensa hacerle una visita por causa de una deudacon el, y mandara a oggun para que se la cobre; tenga cuidado con unaTragedia por causa de una mujer colorada, deje de visitar a esa mujer,por lo menos siete dias consecutivos, ni tampoco salir a lacalle, por espacio de esos mismos dias, porque lo estan velando, nivaya a la bodega o bar a beber bebidas, porque se le puede olvidar loque aqui se le dijo y peligrara; vaya a ver a su madre y oiga losconsejos que le dara; dele gracias a oggun y acuerdese de no tomarBebidas no sea que la justicia lo prenda, no oiga los consejosde amigos; porque ellos lo que hacen es perjudicarlo; a ustedpor el camino le viene una guerra; cuidado que un niño le puedeprovocar un disgusto, o ya lo hubo, no le vaya a levantar la mano a eseniño porque puede buscarse una desgracia; usted no desea seguircon su marido. Usted no debe enamorar la mujer de ningun amigo,porque lo pueden estar vigilando para matarlo, usted tiene quemoderar su caracter violento para que no pierda la inteligencia ysus enemigos lo puedan herir o usted matar a una persona, y lajusticia lo pueda coger, usted recibira una herencia de su padre oabuelo la cual debe de atenderla, esta herencia es religiosa, esa serasu suerte, si no tiene elegba debe recibirlo para que lo ayude contraSus enemigos; usted debe reforzar a su oggun y cuando pueda darle decomer, pidale todos los dias la bendicion a obatala ya que estesanto lo protege mucho. Atienda a orunmila y si no lo tienerecibalo que sera su bienestar.Refranes.--------

1.- En casa de herrero cuchillo de palo.2.- Perro lleno se lame contento.3.- Si el perro es bueno cuida bien.4.- Un clavo bien enterrado cuesta trabajo sacarlo.5.- No hay como la bendicion de una madre.6.- Solo el hombre inteligente se salva de la muerte.Eshu de ogunda trupon.---------------------Eshu moribele.-------------Este eshu se prepara con la carga normal de los eshus, el secreto estaen que lleva leri y elese merin de ishin (caballo). Este eshu espara alcanzar el poder de ser guiado en la vida y preservado de lospeligros.Relacion de historias o patakin de ogunda otrupon.-------------------------------------------------1.- Nace que a traves de la madre se le haga cosa al hijo.-----------------------------------------------------Este eshu se prepara con la carga normal de los eshus, el secretoesta en que lleva leri y elese merin de ishin (caballo). Esteeshu es para alcanzar el poder de ser guiado en la vida ypreservado de los peligros. Rezo: baba toto adifafun alagbede onilade orubo kamaratulasi kasleniket oniketebo akuko adie yarako ekueja epo awado oyuro ayalebo oduro ashin orubo niloshe iya intoriobini kuakua ebeta owo ifa ni kaferefun orunmila.Ebbo: akuko, eyele meyi, 1 ada, 2 botellas de oti, eku, eja,awado, una flor de agua, yarako, frijoles de carita, crin de ishin,opolopo owo.Nota: la flor de agua va al ebbo, la crin de caballo seentiza en el ada y se pregunta si umbeboro, las botella deoti para saranundere y la otra se pregunta si para oggun o paraorunmila. Las eyele son si la madre esta viva para obori eleda si nopara su egun.Patakin:Habia un muchaco que iba a un punto por una novia que el tenia y sumadre lo mando a casa de orunmila quien le hizo osode y le vio este ifaogunda trupon y le dijo que hiciera ebo, porque lo iban a matar,cuando el muchacho salio de casa de orunmila, por el camino seencontro que le pregunto que cosa le pasaba y este le contesto quenada, que solamente habia ido a casa de orunmila y tenia quehacerse rogacion.El amigo le dijo: anda bobo, tu crees en eso, ese orunmila lo que esun brujo gandio, vamos ahora a tomar oti; se fueron y al mismo tiempoque empezo a tomar se le corto el cuerpo al muchacho y al pocotiempo de andar en otra bodega el amigo lo vuelve a convidar a que

setomara otro trago.Mientras ocurria esto, en la casa de la novia, que era una casa deobini kuakua marora (mujeres de la vida), se hacia un sorteo para darlemuerte al ultimo que llegara y el que mataba era oggun alaguere.El muchacho por lo borracho que estaba se detuvo en el camino, yviendo la madre que el muchacho se tardaba, salio y fue a casa deorunmila y ella hizo el ebo por el hijo.Cuando el muchacho llego a la casa de su novia, lo agarraron ylo metieron dentro de un cuarto, el empezo a forcejear hasta que logrozafarse de la soga y se escondio detras de la puerta y enseguidaempezaron a buscarlo, el muchacho vio donde oggun guardaba su ada ylo cogio y escurriendose salio y con el machete mato al caballo deOggun donde al ver la sangre corriendo, todos empezaron a cantar:“ sara ikoko ogunde oggun onile oggun lokua. “Entonces el muchacho cogio su caballo y se escapo y cuando paso el riocogio oyuro y se cubrio el cuerpo con eso y entonces a oggun se lequito el eyo y la gente se quedo tranquila y fue a casa de orunmiladonde el muchacho se salvo y orunmila mando a darle moforibale asu madre, porque gracias a ella se habia salvado, por hacer ella eboPor el.2.- Los dos hijos de oggun.Rezo: wa wara oguele akatiye eshu feribaleadodo oniku la pie eshuomo oggun alaguere oyu odofin eshu eshimare anakabi obe inle ibatodo obe omotitun laishe guero orugbo wawara adifafun adan kolayeode pako ota fingua bolu omotutu aba obe igi.Ebbo: akuko, eyele, eja tutu, gbogbo ileke, ikordie, obe, eku, eja,awado, gbogbo igi, gbogbo ashe, obi omi tutu, opolopo owo.Patakin:En la tierra de añakabi obe iqi vivia obekukako el cual era hijode oggun, y trabajaba el hierro. El tenia un hermano mas chico quevivia con el y se llamaba omotuto y era inteligente y ellos vivianmuy comodos, gracias a un agada que le habia dado su padre oggun, elcual tenia un secreto. Ellos lo atendian y le hacian ceremoniasdandole de comer eyele dun dun con eja tuto y le cantaban:“ agada obefenifa obonishe eye ni eye eyele bawa oggun. ““ adie mafun obe iyamiwa layere iyanla wa ifa obe layere. “Y este secreto le daba fuerza para el trabajo, pero un dia omotuto,decidio independizarse y a escondidas de su hermano empezo afabricar un obe que le encargo obatala, pues en aquel tiempo loshombres eran mudos, ya que tenian la boca cerrada, y omotuto lesabrio la boca sin el permiso de obatala y a este no le quedo masremedio que darle la palabra, pero obatala mando a adan kolaye que

eraSu mensajero, que acabara con la casa de los hermanos, pero elera hermano de obekukako y cuando llego a la casa solo solto la etu ycuando esta se metio en la casa todos le cayeron atras y omotuto nose fijo y se corto la mano con el agada y se murio y obekukako que seestaba mirando con orunmila se vio ogunda trupon, donde ifa le dice:en casa de herrero cuchillo de palo. Y que tenia que orubo con ada,obe, akuko, eyele, eja tuto, eran malu, eko, y se puso en camino deile loya en busca de los ingredientes y se encontro por el camino conadan kolaye que le dijo:te voy a ayudar, todo lo que paso fue que tuhermano quiso ser mas que obatala. Ahora tienes que hacerle ceremoniaa obe, para que no tengas mas problemas, pero antes tienes que darleadie a egun iyaniwa y le cantas: entonces le dio una eja tuto y le dijo:mete el el agada dentro de la boca y le echas eran malu, epo, ori,eku, eja, awado, atare meyi, coge eyele dun dun y das uyen junto conel secreto de tu padre y cantas:“ eyele ni kuani kuani bi oye agada obe kokoyo kukunda. “Entonces le dijo “ahora sacalo y con el le das akuko a eshu.” Entonces adan kolaye le dijo coge y cortalecon lo que tu trabajas la punta al cuchillo y cantale:“ iku kuini kuiniobe alaguede shegun. “Entonces cogio la punta del cuchillo, las aletas del eja tutu, eru,obi, kola, aira, obi motiwao, eja oro, eku, eja, awado, 7 atare, ylo forro con piel de ekun y este inshe lo llevaras siempre encimapara que no tengas problemas, y le dijo: “coge la leri de laadie, la de akuko, la eyele, echale todo lo del inshe y llevaselo aobatala, con el obe, que el te dara un secreto y se pusieron encamino e iban cantando:“ oshangriñan baba oluguere omo obe boroniwa adan kolayemoforibale kuade baba layeo ori ni ifa. “Obatala que se iba a wawe oyu con ewe edundun o ewe tetendayelos recibio y los wawe oyu a todos con eso. Y ellos se incaron anteobatala y este les puso las manos en la leri a awo obekukako y le echosu bendicion y le dijo:Con esto que me trajiste y esto que te doy, saco 16 ikordiecarga el mango de obeke y lo forras con esto y le dio ileke fun funy de orunmila y lo pones un tiempo al lado de su ifa y otro tiempome lo traes a mi, para yo guardartelo y adan kolaye lo envolvio en ouy ori y se lo entrego a obekukako y le dijo: con esto nunca matarasa nada y le dijo: y ahora tambien coge estos 3 adada de iqi y lo dejasuno en el secreto de tu padre, otro detras de la puerta y el otro lopones dentro de tu ifa.Con eso nunca habra problemas en tu vida, pero antes tienes querespetar mucho a obatala y a orunmila para no tener tragedia en elmundo. To iban eshu.

3.- Cuando eshu no tenia que comer.Ebbo: owunko, akuko, asho ara, cepa de platano aberikunlo,platanillo, asho fun fun, asho pupua, asho dun dun, eku, eja awado,opolopo owo.Oparaldo: akuko, malaguidi, asho fun fun, dun dun, pupua,asho timbelara, gbogbo tenuyen, obi, epo, itana, aberikunlo,shewerekuekue.Patakin:Iku vivia en una tierra donde nunca comia, por mucho que buscaba, noencontraba la comida. Viendose asi fue a consultarse con orunmila,quien le hizo osode y le vio este ifa ogunda trupon e ifa dijo:tienes que hacer ebo y que se tenia que ir de esa tierra o puebloy que solo comiera frutas maduras.Iku siguio los consejos de ifa, y asi se fue para una tierradonde todos nacian enfermos y ella se los comia. Asi iku estaba contentaal tener comida abundante.En esa tierra habia un matrimonio que la obini estaba oboñu, ycuando se da cuenta de su estado de gestacion se puso a pensar ydijo: voy a consultarme con ifa: en el registro orunmila le mandohacer ebbo. La mujer salio decidida de la casa de orunmila pero notenia dinero para hacer el ebbo.Cuando llego hizo una colecta entre sus parientes y familiares yfue hacer el ebbo. Cuando termino orunmila la mando a llevar el eboal cementerio y que no mirara para atras, al regreso orunmila ledijo a onibori, que la acompañara y que estuviera a su lado y quecuando naciera la criatura la protegiera para que iku no unyen.Cuando nacio emere, onibori esperaba para que no muriera y librarla dela iku, al enterarse los parientes el sentido de la colecta, empezarona protestar y elegba que lo habia oido todo se disgusto y se fue. Eneso la madre dijo: que sera de emere sin mi.Un dia al caer la tarde, la fiebre se apodero de emere y empezo asudar y su cuerpo se lleno de agua, no podia mirar, su madrelloro y lloro al verla en las condiciones en que estaba.La madre se decidio y busco a sus parientes para rogar al cielo,onibori dijo: esto esta muy bien y se llevo a la niña.La niña era una doncella, era abiku, cuando pensaba le dolia lacabeza, tenia la vista corta, pero bien a larga distancia, cuandocumplio los 15 años onibori dijo: voy a llevarte donde esta tu madre,pero antes iremos a casa de obatala, al salir de la casa de obatalaonibori llevo a emere a casa de su iyare, e iku no se la pudo comer.4.- Donde olofin bendijo al pato.Patakin:En este camino era la tierra de los eiye (los pajaros), entre ellosvivia el pato que solo tenia un traje y los demas pajaros lodespreciaban; tanto fue la burla que le tenian que decidio ir a mirarse

con orunmila, quien le hizo osode y le salio este oddun ogunda trupon yle mando hacer ebbo con: una cruz de ewe salvia, akofa, ada, obe,eku, eja, awado, epo.Orunmila le dijo: ahora lo llevaras al pie de la loma.A los pocos dias sucedio que el cazador que estaba al otro lado deloma, hirio en el aire a dos palomas torcazas y la eyerbale le cayoencima al pato y se le transformo el color de su plumaje.Entonces olofin al verlo lo bendijo. Y desde entonces el pato vivefeliz.5.- El caballo del lunar en la frente.Patakin:En este camino existia una gran preocupacion en un pueblo, dondeexistia un caballo que tenia un lunar en la frente, la gente letenia miedo porque era muy bravo y todos le temian por su fuerza.Un dia olofin enterado del terror que existia en ese pueblo porel caballo del lunar en la frente, mando a shango para queresolviera esta situacion.Shango cogio y monto al caballo y este logro dominarlo y desde esemomento el pueblo vivio en calma.Nota: aqui se prepara un inshe para triunfar. Este inshe seprepara con el animal que indique orunmila, ademas lleva ojo ypelo de un caballo que tenga un lunar en la frente.Habla de persona con lunar de canas que puede ser elQue se mira o es su propio enemigo.6.- La guerra de los dos hermanos.Rezo: baba otito adifafun oggun alaguede enilade indo koofikale obini are nigbati bokuo ade awo oku aleri oggun odoyoladafun eshu moribale okatiyo eshin oggun timbele.Ebbo: agboran ishin (caballo de hierro), eyele, akuko meyi, inso deishin, gbogbo tenuyen, eku, eja, awado, opolopo owo.Suyere: sara ikoko de babatoto llaguede guera guara oggunonilade guara guarara.Patakin:Bokuo, era un gran guerrero hermano de oggun, el cual se creiasuperior a todos y no obedecia a su padre, el tenia muchos caballosde combate. Un dia se enamoro de la mujer del oba de esa tierra y laviolo.El oba al enterarse mando a oggun que le cortara la leri a su hermano,este enterado del proceso por elegba, se fue a mirar con orunmila,quien le hizo osode y le vio este ifa, ogunda trupon, y le mando hacerebo y que lo llevara a la salida del pueblo.Bokuo hizo todo lo que orunmila le mando y al llegar a donde iba aponer el ebo, le dio un akuko a elegba haciendose sarayeye conel, y elegba le dio la bendicion, cuando llego a poner el ebo lo estabaesperando su hermano oggun timbele, el cual furioso le tiro un cortecon su ada, y el lo esquivo, cortandole la cabeza a su ishin, y como

Oggun timbele era adicto a comer ishin se entretuvo con este y seolvido de su hermano que pudo huir a otra tierra guiado por eshumoribale y salvarse, donde oggun timbele para quedar bien con el oba,enterro los restos del ishin y sobre la tumba puso un agboran ishinque era el simbolo de bokuo ogunda trupon, y asi hacer creer al oba quehabia cumplido su sentencia y se hizo complice del hermano.Nota: el dueño de este ifa, tiene que mandarse hacer un caballitochico de hierro, este va hueco, se carga con leri inshin, leri deakuko y eyele, leri de aguema (lagartija), raiz de aragba, atori,de atiponla, atitan de ibu losa, eku, 21 palos fuertes, raiz entumbe(ceibilla). Este vive al lado de oggun, come de todo lo que come oggun.Tambien el dueño de este ifa tendra dentro de orunmila un pedazo deleri de ishin, y tambien su kuakuanardo, en este ifa se le da ishin(caballo) a oggun.El elegba de este oddun para awo es eshu moribale, el cual lleva entresus atributos secretos, leri y elese merin de ishin, para alcanzar elpoder de ser guiado en la vida y preservado de los peligros por elegba.+++