8/16/2019 12.- La Pascua

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LA PASCUA. Cap.12.

En el cap.11:1, Dios había dicho: “Una plaga traeré aún sobre Faraón, y sobre Egipto; después de la cual él os dejará ir de aquí; y seguramente os echará de aquí del 

todo!

Otro golpe más duro todavía debe caer aún sobre este monarca endurecido y sobresu pueblo, para obligarle a dejar ir a los bienaventurados objetos de la gracia soberana deDios.

Es en vano ue el hombre se endure!ca y se levante contra Dios" porue ciertamenteDios puede uebrantar y reducir en polvo al cora!#n más duro, y abatir hasta lahumillaci#n al espíritu más altivo.

 $ingún hombre es su propio due%o" &l es gobernado o por 'risto o por (atanás. Elrey de Egipto podía creerse un ser libre, y sin embargo no era más ue un instrumento enlas manos de otro. (atanás estaba detrás de su trono" y en consecuencia de haberseentregado a &l para resistir los planes de Dios, )ara#n *ue entregado judicialmente a la

in*luencia endurecedora y ciega del maestro ue se había escogido.Esto nos e+plica una e+presi#n ue leemos *recuentemente en los primeros cap. de

este libro: “" #ios endureció el cora$ón de Faraón! 

Ex.12:1 y 2.- “ Este mes será el principio de los meses. -na nueva era comen!aba para srael.

/a historia anterior de srael no debía ser tenida en cuenta en adelante" la redenci#ndebía constituir el primer paso en la “vida real. 0odo lo ue el pueblo de srael había

 pasado en Egipto, por bueno y lindo ue *uera, debía uedar atrás y comen!aba

realmente a go!ar de la vida de bendici#n ue Dios le había preparado.1ara el creyente todo el mundo 2Egipto3 debe uedar atrás para poder go!ar  plenamente de la vida en 4l, con 4l y para 4l.

El conocimiento de una salvaci#n per*ecta y de una pa! estable y asegurada, por la preciosa sangre del 'ordero, coloca al hombre en medio de un nuevo orden de cosas yempie!a para &l en realidad su vida con Dios.

Vs.3 y 6.- “%omaréis un cordero!!! el die$ de este mes&y habéis de guardarlo hastael día catorce... Esto tiene doble signi*icado: Dios había preparado el “Cordero desdeantes de la *undaci#n del mundo 21ª Pe.1:18-20). 5 tambi&n ue así como el corderodebía estar cuatro días en observaci#n para veri*icar su per*ecci#n, 'risto estuvo tres

a%os y medio en su ministerio público para ue el mundo comprobara su per*ecci#n2He.7:263. 

Vs.4.- “ 'as si la (amilia (uere tan peque)a que no baste para comer el cordero& él  y su *ecino inmediato a su casa tomarán uno6!

“Un cuerpo y un Espíritu 2Ef.4:43. /a glesia de Dios es UA. Dios la ve así, lasostiene así y la mani*estará como tal, delante de los ángeles, de los hombres y de losdemonios, a pesar de todo lo ue se ha hecho para romper esa unidad.

E igualmente, a despecho de todas las in*luencias hostiles a trav&s de los siglos,Dios guarda a su glesia, el cuerpo de 'risto en U! y será siempre uno solamente"Ef.4:4-6).

Vs.#.- “ El animal será sin de(ecto, macho de un a)o&Este cordero era, indiscutiblemente, una *igura de 'risto, como nos lo ense%an

claramente los pasajes siguientes: “ +orque nuestra pascua, que es risto, (ue sacri(icada por nosotros "1ª C$.#:7)% “-abiendo que habéis sido rescatados de *uestramala manera de *i*ir, la cual recibisteis de *uestros padres, no con cosas corruptibles,

como oro o plata; sino con la sangre preciosa de risto; como de un cordero sin

mancha y sin contaminación 21ª Pe.1:183. “ +orque tal sumo sacerdote nos con*enía.

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 santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los

cielos "He.7:28)% “ El cual no hi$o pecado, ni se halló enga)o en su boca 21ª Pe.2:22).0odos estos te+tos nos hablan, sin lugar a duda, ue este 'ordero 2'risto3, era “ sin

de(ecto, por lo cual vemos ue el cordero pascual *ue una hermosa *igura del 7esíasue habría de venir a libertar a todos auellos ue creyeran en &l.

  Vs.6&.- “ Entre las dos tardes... El momento e+acto en ue 'risto entreg# su vidaen la cru!.

Vs.7.-  “" tomarán de la sangre y la pondrán sobre los dos postes ... El cordero pascual se nos presenta bajo dos aspectos: como el centro de unidad 2alrededor de &l sereunían3 y como el *undamento de nuestra pa!. En cuanto al primer aspecto, eraalrededor del C!'(E'! ue la *amilia se reunía. Eran salvos s#lo por la sangre, peroel cordero los reunía y les permitía tener comuni#n unos con otros y con Dios. (#lo por el sacri*icio de 'risto tenemos asegurada nuestra comuni#n con el 1adre y con nuestros

hermanos en la *e 2*.18:203. Debemos guardarnos en santidad para ue 4l puedahabitar en medio de nosotros.

En cuanto al segundo aspecto 2+s.13: “/eré la sangre y pasaré de *osotros3, la pa!del israelita descansaba en la SA,'E, no en los m&ritos ue &l pudiera tener, ni enalgo ue &l pudiera agregar, solamente en la SA,'E. /a muerte pasaba por E,P!2He./:273, pero aunue el israelita estaba adentro y no veía la sangre, el ángel sí la veíay era su*iciente.

El (e%or present# su obra consumada ante el 1adre, ue es el único capa! deapreciarla en todo su valor y eso es su*iciente para nuestra PA C! (!S "'$.#:13.

 $o depende de nuestra apreciaci#n de la sangre, sino de su valor para el 1adre. 8 la obrade 'risto no hay nada ue agregar ".17:4% 1/:303.

1ara comer del cordero pascual eran necesarias otras cosas:Vs.8-/.-  “" aquella noche comeréis la carne ASADA al (uego. El cordero asado

2bajo la acci#n del *uego3 es *igura de 'risto probado totalmente bajo la USCA y laSA(A( de Dios. 0odo 4l *ue per*ecto, el *uego divino lo prob# y no se hall#escorias.

“ 0a cabe$a, con sus pies y sus  intestinos... es decir, el asiento de su inteligencia2cabe!a3, su vida e+terior 2su caminar3 y todos sus a*ectos más íntimos 2intestinos3, todo

*ue sometido a la acci#n del *uego y todo *ue hallado per*ecto.“ 1inguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua... $o podía ser así porue

debía pre*igurar el su*rimiento en la cru! bajo la justa ira de Dios 2un *uego ueconsume3. /a acci#n de “comer , nos indica ue nosotros por la *e no solamenteestamos bajo la protecci#n de la sangre, sino ue tenemos el enorme privilegio denutrirnos de 'risto, para ue nuestro go!o sea completo.

Vs.10.- “ 1inguna cosa dejaréis de él hasta la ma)ana... Este mandamiento nosense%a ue la comuni#n de la congregaci#n de srael no debía ser separada del sacri*icio

sobre el cual se basaba esta comuni#n. $uestra comuni#n con Dios está basada pura y e+clusivamente en el sacri*icio de'risto, si pretendemos agregarle algo a esto, estamos comiendo el 'ordero al díaS,UEE de ser sacri*icado.9emos considerado la posici#n de srael 2completa pa!, amparados en la sangre3 y lacomida 2el cordero, con panes sin levadura e hierbas amargas3

 8hora vamos a considerar el VES(! de srael:Vs.11.-  2!!!ce)idos *uestros lomos, *uestros $apatos en *uestros pies y *uestro

bordón en *uestra mano!!! /os israelitas debían comer la pascua como un pueblo ue

se halla presto a dejar tras sí el país de la muerte y la esclavitud, para marchar adelante,

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hacia el país de la promesa, hacia la tierra ue *luye leche y miel. (u vestidura debíaestar de acuerdo con su posici#n actual y su destino *uturo.

20os lomos ce)idos mani*iestan una separaci#n rigurosa y sostenida de lo ue nosrodea y muestra un pueblo separado para el servicio.

20os $apatos en los pies denotan un pueblo dispuesto a abandonar su estado

 presente, para caminar hacia la patria celestial.“ El bordón en la mano, es el e+presivo emblema de un pueblo ue esta peregrinando, apoyándose en algo ue está *uera de &l.

Vs.13.- 2&y *eré la sangre, y pasaré de *osotros6 /a “ sangre, con todo su valor y su divina e*icacia, había sido puesta delante de srael" y si el pueblo hubiese uerido

 poner algo más al lado de ella, aunue s#lo hubiese sido un peda!o de pan sin levadura, para *ortalecer el *undamento de su seguridad, habría hecho a Dios mentiroso, y negadola su*iciencia per*ecta de su remedio.

 $uestra natural inclinaci#n es buscar en nosotros, algo ue pueda “colaborar con

la sangre de 'risto, al *undamento de nuestra pa!. Estamos inclinados a mirar el *rutodel Espíritu en nosotros, como si *uese el *undamento de nuestra pa!, en ve! de mirar ala obra de 'risto P!'  nosotros.

En este hecho está el secreto, en buena parte, de la esterilidad espiritual y de la *altade pa!, verdadera y constante, ue se observa entre los hijos de Dios.

Desde el +s.1# a 1/ se habla de la *iesta de “los panes sin le*adura, ue el pueblodebía celebrar durante siete días, despu&s de comer el cordero pascual.

'#mo debía ser comido ese cordero; 'on “ panes sin le*adura y con hierbas

amargas. "+s.8). (egún las Escrituras, la “le*adura es emblema del mal. $o se podíame!clar nada de levadura con el cordero pascual.1ara dis*rutar de una total comuni#n con 'risto y para ue nuestro go!o sea

completo, debemos separarnos constantemente del mal 21ª C$.#:7-83(igni*ica ue somos llamados, despu&s de nuestra redenci#n 2pascua3 a llevar una

vida de completa 2siete3 separaci#n del mal 2un andar en santidad3.  El Vs.1/, da una sentencia: “cualquiera que comiere leudado será cortado...corresponde a la suspensi#n de la comuni#n en la cena del (e%or. /a salvaci#n y lacomuni#n son dos cosas distintas: El israelita no era salvo por el pan sin levadura, sino

 por la sangre, sin embargo, el pan leudado le habría privado de la comuni#n. El cristiano

no es salvo por su santidad, sino por la sangre" pero si &l permite el AL 2ya sea en palabra, en pensamiento o en hechos3 no tendrá nunca el verdadero go!o de la salvaci#n,ni la comuni#n verdadera con la persona del 'ordero.

/as “hierbas amargas debían acompa%ar al pan sin levadura y signi*ica uereconocemos los su*rimientos de 'risto por nosotros 2s.#3:#3. 8l leer los sa$s 65 225385 6/5 88 y 10/, nuestra alma se conmueve y nos sentimos identi*icados con ese ser uesu*ri# tanto por nosotros. El resultado debe ser el renunciamiento a nosotros mismos y anuestra “*ieja naturale$a 2'$.6:6% ,.2:20% 6:14% C$.2:113.

/os ue somos redimidos por la sangre del 'ordero y conocemos el go!o de la

comuni#n con 4l, debemos considerar como una verdadera “ (iesta recha!ar el mal ytener “el *iejo hombre cruci*icado.

Vs.26.< De allí en adelante, debían ense%ar con todo esmero a sus hijos elsigni*icado de este rito. /os hijos preguntarían: 234ué es este rito *uestro; y ellosdebían responder: 2Es la *íctima de la +ascua de 5eho*á... y e+plicarles en detalle todoel signi*icado del ritual. Esto es *igura del empe%o ue hemos de poner en entender elsentido de auellas santas ordenan!as con ue rendimos culto a Dios, cuál es sunaturale!a y cuál es su objetivo, para poder e+plicárselo a otros y especialmente anuestros hijos.

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Vs.27-28.< 2El pueblo se inclinó y adoró... “ Fueron e hicieron puntualmente así,como 5eho*á  había mandado. 8uí ya no hay nada de auel descontento y de auelmurmurar entre ellos, de ue leemos en #:20-21. /as plagas de Egipto les habían hecho

 bien, y les proporcionaron la e+pectaci#n de una liberaci#n gloriosa, de la ue anteshabían desesperado, y ahora iban a su encuentro de la manera ue Dios había pre*ijado.

Vs.2/-36.< El juicio se cumpli# e+actamente como *ue anunciado. /leg# desde eltrono hasta la ma!morra, porue Dios no hace acepci#n de personas 2$& 34:1/-20) paraue aprendamos a temblar ante Dios y a “tener miedo de sus juicios 2Sa.11/:1203 y aestar agradecidos por la preservaci#n diaria de nosotros y de nuestras *amilias.

)ara#n se encuentra abatido en su orgullo y les ruega con mucho temor: “ " bendecidme también a mí  2+s.323.

/os egipcios les apresuraban a marcharse" porue clamaban: 2/amos a morir todos2+s.333. 8l urgirles los egipcios ue se marcharan sin demora, les result# *ácil a los

israelitas “despojarlos. Dios lo permiti# como retribuci#n de todo lo ue ellos habían pasado en esa tierra.

Vs.37-42.< 8uí tenemos la salida de Egipto de los hijos de srael. Eran como=>>.>>> hombres sin contar las mujeres ni los ni%os, uienes seguramente serían más de?.@>>.>>>. En .1:46 nos da la ci*ra e+acta de los varones mayores de @> a%os, aptos

 para la guerra, y eran =>A.BB>. Cu& incremento tan colosal, desde > personas, en pocomás de @>> a%osF

“%ambién subió con ellos una gran multitud de toda clase de gentes, adhiri&ndose a

auella gran *amilia" unos, ui!ás esclavos y prisioneros de guerra, aprovecharían estaoportunidad para escaparse del país" otros, tal ve! sumidos en la miseria por a*ectarleslas plagas de lleno, en busca de aventura con auel pueblo tan *avorecido por su Dios"otros, en *in, por la curiosidad de presenciar las solemnidades religiosas de los hijos desrael, de las ue tanto habían oído hablar, y a la espera ui!á de ver algunas de lasgloriosas apariciones de Dios a su pueblo en el desierto. 1robablemente, la mayoría deesta multitud heterog&nea no sería otra cosa ue una turba ruda y de poco seso, ueseguiría a los hijos de srael sin saber por u&" despu&s encontramos ue *ueron parasrael un la!o y piedra de tropie!o ".11:4)% y es probable ue, cuando poco despu&sse enteraron de ue los hijos de srael iban a continuar durante G> a%os por el desierto,

les abandonasen y se volviesen a Egipto./levaban consigo 2o*ejas y muchísimo ganado.(u provisi#n de comida era pobre y limitada: 2masas en*ueltas en sus sábanas

Vs.34.- 1or la prisa de salir antes de lo ue pensaban, tomaron las masas comoestaban, sin leudar" y cuando llegaron a (ucot, su primera parada, las cocieron y, aunueeran insípidas 2sin levadura3, les parecieron el más delicioso manjar ue habían comidoen su vida, a causa de la libertad en ue ahora se encontraban.

9acía ahora justamente GA> a%os desde ue le *ue hecha la promesa a 8braham

2como e+plica el 8p#stol en ,.3:173, cuando vino por primera ve! a 'anaán. 8sí de prolongado *ue el tiempo en el ue la promesa de establecerlos en la tierra prometida semantuvo como en hibernaci#n y sin cumplir" pero ahora, por *in, revivía.

/a primera noche de 1ascua *ue una noche del (e%or ue había de ser observadaesmeradamente, pero la última noche de 1ascua en la ue 'risto *ue entregado, *ue unanoche del (e%or, ue había de ser observada con mayor esmero todavía, cuando seuebr# en nuestro cuello un yugo más pesado ue el de Egipto, y apareci# a nuestravista una tierra mejor ue la de 'anaán. 8uella *ue una liberaci#n temporal para ser celebrada “durante sus generaciones "+s.143" pero esta es una redenci#n eterna"He./:123 para ser celebrada en la alaban!a de todos los gloriosos santos “ para

 siempre.

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Vs.43-4/.< Era necesaria “la circuncisión antes de comer la 1ascua. Es necesarioue nuestra naturale!a est& bajo sentencia de muerte, antes ue podamos nutrirnos de'risto de una manera inteligente. /a cru! es el antitipo de la circuncisi#n "C$.2:11-123.1ara *ormar parte del pueblo de Dios era necesario ser circuncidado. /os cristianos, para

 participar de la nueva vida en 'risto, es necesario ue se consideren muertos

2cruci*icados con 'risto3 al pecado, y resucitados para una nueva vida. $ingún e+tranjero podía ser admitido a comer de ella, a menos ue *uesecircuncidado "+s.435 4#, 48)  De modo similar debemos nacer de nuevo Hy tener circuncidado el cora!#n< por la 1alabra y el Espíritu, si hemos de nutrirnos de 'risto.'ualuier e+tranjero ue estuviese circuncidado, aunue *uese “escla*o "+s.443 erainvitado y bienvenido para comerla. 8uí tenemos una temprana indicaci#n del *avor ue Dios dispensaba a los pobres gentiles: ue el e+tranjero, si se circuncidaba,estuviese en esto al mismo nivel ue los nacidos de pura sangre israelita. Era ladedicaci#n a Dios, no su descendencia de 8braham, la ue les cali*icaba para este

 privilegio.

/a ordenan!a de la circuncisi#n demarcaba al srael de Dios de todas las demásnaciones ue estaban sobre la *a! de la tierra. /a cru! del (e%or Iesucristo *orma la líneade separaci#n entre la glesia y el mundo.

 $o importaban las ventajas personales o la posici#n de un hombre, hasta ue no secircuncidaba, no podía tener parte en srael. -n mendigo circuncidado estaba muchomás cerca de Dios ue un rey incircunciso.

8hora, nadie puede tener parte en el go!o de los redimidos de Dios, sino a trav&s dela cru! del (e%or Iesucristo, y esa cru! abate todas las pretensiones, derriba todas lasdistinciones y une a todos los redimidos en una sola congregaci#n de adoradores lavados

 por la sangre 22ª C$.#:17-183.“ En una casa se comerá, y no lle*arás de aquella carne (uera de la casa. “Uncuerpo y un  Espíritu "Ef.4:43. /a glesia de Dios es UA.  Dios la ve así y lamani*estará como tal, delante de los ángeles, de los hombres y de los demonios, a pesar de todo lo ue se ha hecho para romper esa unidad.

El (e%or cumpli# la pro*ecía: “ 1o quebraréis hueso suyo 2./:12% Sa.34:20%.1/:363, a pesar de la dure!a de los soldados romanos.

E igualmente, a despecho de todas las in*luencias hostiles a trav&s de los siglos,Dios guarda a su glesia, el cuerpo de 'risto en U! y será siempre uno solamente"Ef.4:4-63

0racemos un paralelo entre el &+odo de Egipto y la salvaci#n provista por Iesucristo: 1uede compararse a  Egipto  con el $, a  Faraón  con Sa*as, a laescla*itud  con la se9+&9e e peca$ y a los medios de liberación, las plagas y la

 pascua, con el p$e9 c$+ce*e e Esp;9*  y con la sa