12 Escatología.pdf

Editorial de la Esperanza 2000, 2004

DDDDooooccccttttrrrr iiiinnnnaaaa::::EEEEssssccccaaaattttoooollllooooggggaaaa

EDUARDO B. CORIAMateriales originales del Dr. David Plaster

CONOCIENDO EL FUTUROSIN HORSCOPOS

Maestro

Escatologa 2

CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS

(Escatologa)

El ser humano tiene una inclinacin hacia el conocimiento del futuro. Y Satans, sabiendo esto, ha puesto adisposicin de los seres humanos una serie de propuestas mentirosas para hacerle creer que puede conocer elfuturo. Pero Dios, que es atemporal y que s conoce el futuro (es el creador del tiempo), nos ha dado aconocer en la Biblia algunos eventos importantsimos de lo que vendr.

En este Curso trataremos de encontrar los lineamientos bsicos de la Escatologa, la rama de la teologa queestudia las cosas finales, lo que suceder en el futuro. Y al descubrir esas verdades podremos vivir por fe a laluz de lo que dice la Biblia: En tus manos estn mis tiempos, Salmo 31:15.

Las pautas siguientes pueden servirle al preparar y presentar la clase:

1. Las notas son bastante breves, y apenas servirn de orientacin al maestro. Hemos hecho estodeliberadamente, para que cada uno disee la clase de acuerdo a su capacidad y a los alumnos que tiene.

2. Si hay muchos versculos para leer, quizs convenga hacer copias de las referencias y entregarlas a losalumnos al comenzar la clase.

3. Las clases debern estructurarse principalmente en base a preguntas. El maestro (o los maestros) nodebern ensear lo que los alumnos pueden decir o descubrir por s mismos. En letra bastardilla hayalgunas respuestas o comentarios para que el maestro tenga una idea clara de la respuesta o las use comomodelo para elaborar otras preguntas; pero no es el propsito del Curso que estas respuestas se den a losalumnos ni que el maestro acapare cada minuto de la clase. Dios puede ensear sus verdades por boca decada uno de sus hijos.

4. Cada clase est dividida en algunos puntos bien definidos, a los que el maestro debe dedicar el tiempoque estime necesario, en base a la importancia que cada punto tiene o a las necesidades particulares desus alumnos.

5. Hay que disponer de unos pocos minutos al principio de cada clase para hacer un repaso de la claseanterior; este repaso debe dedicarse mayormente a las verdades prcticas, dando un lugar preponderantea las experiencias que los alumnos han vivido en base a lo aprendido. ste puede (y debe!) ser uno delos momentos ms significativos de la clase, de gran nimo e incentivo para todos.

6. En cada clase tendr que dedicar un buen tiempo a las aplicaciones prcticas de la misma. Se debeanimar a los alumnos para que sean ellos quienes encuentren y sugieran tales aplicaciones. Al deciraplicaciones no nos referimos a ese tipo de moralejas que aparecen al final de las fbulas, sino a lo quevan a hacer durante la semana con lo aprendido. El maestro debe vigilar los tiempos de su clase, a fin deque lo terico no se coma a lo prctico, que es tan importante como lo otro. Por supuesto, tambindebe decidir si las aplicaciones se irn haciendo durante el transcurso de la clase o si se dedicar untiempo especfico al final.

Eduardo B. Coria

CRDITOS

Este Curso est basado principalmente en las notas preparadas por David Plaster que se usan para ensearDoctrina en el Seminario de Gracia (Grace Seminary) de Winona Lake, Indiana, Estados Unidos de Amrica,perteneciente a la Iglesia de los Hermanos. Tambin se han usado la Teologa Bsica de Charles C. Ryrie, laTeologa Sistemtica de Lewis S. Chafer y otras obras, adems de los materiales elaborados por el Traductor.

Escatologa 3

ESCATOLOGA: CONOCIENDO EL FUTURO SIN HORSCOPOS

Leccin 1: EL DISPENSACIONALISMO

INTRODUCCIN

1. Alguna vez escuch la palabra escatologa? La escatologa es el estudio de las cosas finales. O sea, laescatologa tiene que ver con los ltimos tiempos y las ltimas cosas que van a suceder.

2. Con respecto a estas cosas hay dos extremos que debemos tener en cuenta:

a. La escatomana, que es una preocupacin excesiva por la escatologa, como si no hubiera otra cosapara leer o estudiar en la Biblia, descuidando los temas que tienen que ver con el aqu y el ahora; y

b. la escatofobia, que es el temor o la aversin a la escatologa, como si lo que va a suceder no esimportante, o como si no fuera posible conocer nada de lo que va a suceder.

Por ejemplo, en una Iglesia de la ciudad de Crdoba (Argentina) se anunci una serie de estudiosBblicos sobre el Apocalipsis. Uno de nuestros misioneros, muy especializado en este tema,concurri a escuchar el primero de esos estudios. El orador se puso de pi, y dijo algo como esto:El libro de Apocalipsis es muy difcil. Yo no lo entiendo, y nadie lo entiende. Por lo tanto, voy ahablar de otra cosa. Qu tragedia!

3. No vamos a decir que estos temas son sencillos, porque no lo son; pero no estn fuera del alcance de losestudiosos de la Biblia. Y es por eso que nos metemos en estos dos meses que seguramente van a ser degran bendicin para nosotros.

Como ilustracin de la posibilidad que tenemos de discernir (por lo menos en parte) lo que dice la Bibliaacerca del futuro, consideremos brevemente Apocalipsis 1:13.

a. Apocalipsis es un libro abierto (v. 1). Apocalipsis significa revelacin. ste es un libro quemuestra, y no que oculta. Hay una bendicin prometida en este libro (v. 3). Va a ser bienaventurado(dichoso) el que lee, el que oye, y guarda (cumple, hace caso) el Apocalipsis. No dice que serbienaventurado el que entiende todo. Aunque no entendamos todo, seremos bendecidos..

b Lo que decimos de Apocalipsis podemos aplicarlo a toda la profeca. Dios ha dejado ocultasalgunas cosas del futuro, nos ha aclarado muchas que vamos a entender y nos van a bendecir.

4. Nuestro tema hoy es el Dispensacionalismo, estructura teolgico/cronolgica con la cual estamosidentificados los Hermanos.

I. QU ES UNA DISPENSACIN?

Esos perodos (las dispensaciones), estn sealados en la Escritura con algn cambio en el modo detratar Dios con la humanidad o parte de ella, con respecto a las cuestiones del pecado y de laresponsabilidad humana. Cada una de las dispensaciones puede ser considerada como una prueba delhombre natural, y cada una termina con el juicio que indica su fracaso completo (Trazando Bien laPalabra de Verdad, por C. I. Scofield, p.16)

A. Perspectiva histrica

Las dispensaciones son pocas en las cuales Dios da un nuevo paso progresivo en la revelacin,lo que produce una distintiva norma de vida para el pueblo de Dios. Por ejemplo, cuando Dios crea Adn y Eva los cre sin pecados, inocentes, por lo tanto no los trataba como a pecadores. Perodespus que pecaron, no los poda tratar como inocentes, porque ya no eran inocentes. Y as comode la dispensacin de la INOCENCIA se pas a la dispensacin de la CONCIENCIA.

B. Perspectiva divina

Del lado Divino, una dispensacin es una nueva etapa en el desenvolvimiento de su plan. Esto nosignifica que Dios cambia porque el hombre cambia, sino que pone en marcha una nueva etapa desu plan. Cada etapa incluye la salvacin y la bendicin del hombre.

Escatologa 4

C. Perspectiva humana: Una dispensacin es una forma de vida por la cual los hombres dan cuenta aDios.

D. Las distintas dispensaciones no presentan maneras diferentes de alcanzar la salvacin. La salvacinsiempre se alcanza por medio de la fe! Salmo 86:2

II. ELEMENTOS BSICOS DEL DISPENSACIONALISMO

A. El corazn del dispensacionalismo es la interpretacin literal de la Biblia.

La Escritura debe interpretarse tal cual como est escrita.

Si el significado de los pasajes Bblicos tiene sentido, uno no necesita buscar significadosadicionales. Por ejemplo, cuando Jess dice yo soy la puerta, qu est queriendo decir? Que esla entrada a la salvacin. Cuando Jess dice yo soy el buen pastor, qu quiere decir? Que no esun pastor de ovejas, sino de personas.

B. Distincin entre Israel y la Iglesia

Algunos toman para s todas las bendiciones prometidas a Israel, y dejan todas las maldicionespara Israel. Pero esto no es justo. Cuando Dios dice Israel no quiere decir otra cosa que Israel.

1. 1 Corintios 10:32: Pablo hace una clara distincin entre Israel y la Iglesia.

2. Romanos 9:15: Muchas cosas le pertenecen slo a Israel. v. 45: adopcin, gloria etc.

3. Romanos 11:12, 2526: Algn da, Dios va a dar un trato preferencial a Israel.

4. Pero, no somos nosotros hijos de Abraham?

Glatas 3:67, 29: S, somos hijos espirituales de Abraham, porque somos hijos del padre de lafe. Pero no somos Judos, por lo tanto, no somos hijos carnales de Abraham.

III. CULES SON LAS DISPENSACIONES?

No vamos a entrar en detalles; simplemente presentaremos un esquema. Usted puede encontrar msdatos al respecto en libros tales como Trazando Bien la Palabra de Verdad (C. I. Scofield, ed. La CasaBblica de los ngeles).

Maestro, puede dedicar algunos minutos para explicar este esquema.

DISPENSACIN VERSCULOS DURACIN JUICIO CON QUETERMINA

Inocencia Gn. 1:26;2:1617;3:6; 2224 ? Parece breve. Expulsin del Edn

Conciencia Gn. 3:7, 22; 6:5, 1112;7:11, 12, 23 1550 aos El DiluvioGobiernoHumano Gn. 9:12; 11:18 450 aos La confusin de Lenguas

Promesa aAbraham

Gn. 12:13; 13:1417;15:5; 26:3; 28:1213;

x. 1:1314500 aos El Juicio sobre Egipto

La Leyx. 19:18; Rom.3:1920; Gl.3:10

Hech. 2:2223; 7:51521500 aos La Crucifixin

La GraciaJuan 6:47; 10:2728;Luc. 17:2630; 2 Tes.2:712; Mat. 24:2122

2000 aos? El Arrebatamiento de laIglesia y la Tribulacin

El ReinoHech. 15:1417;

Is. 2:14; 11:116Ap. 19:1112; 20:16

1000 aos El Juicio Final

LA

ETERNIDAD

LA

ETERNIDAD

Escatologa 5

IV. LA CUESTIN DEL MILENIO

Vamos a ver los tres puntos de vista que hay sobre este tema escatolgico y dispensacional.

A. El Posmilenialismo.

1. Ensea que es un largo perodo en el cual el reino (como la levadura) se va esparciendo por elmundo, y que Cristo viene al final de ese perodo. Segn esta posicin, la predicacin delEvangelio tendr tanto xito que el mundo se convertir.

2. Problemas

a Confunde el evangelio de la gracia (la salvacin por medio de la fe en la obra de Cristo)con el evangelio del reino (que ser predicado en la tribulacin anunciando la venida deCristo Rey).

b. No distingue entre Israel y la Iglesia.

c. Deja a un lado la clara enseanza Bblica de que los tiempos del fin sern de conflicto,apostasa y tribulacin. Por ejemplo, 1 Timoteo 4:1 y sig.; 2 Timoteo 3:1 y sig.

B. El Amilenialismo

1. Ensea que no habr ningn Reino Milenial, y que el Reino de Dios est ahora en loscorazones de los justos.

2. Problemas

a No distingue entre Israel y la Iglesia.

b. Alegoriza todos los pasajes del Antiguo y el Nuevo Testamento que hablan claramente delreino terrenal de Jesucristo.

C. El Premilenialismo

1. Ensea que Cristo regresa a la tierra despus de la Tribulacin y establece un reino terrenal depaz y justicia que durar 1000 aos. sta es nuestra posicin escatolgica, y desde nuestropunto de vista es correcta.

CONCLUSIN

1. Daniel 2:2945, especialmente 4445.

Leer y orar dando gloria a Dios porque finalmente su reino ser establecido en la tierra.

2. En la prxima clase hablaremos de la Segunda Venida de Cristo.

Escatologa 6


Leccin 2: LA SEGUNDA VENIDA (1)

EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

INTRODUCCIN

1. La clase de hoy estar dedicada al primer gran acontecimiento futuro: La venida de Cristo para llevar asu Iglesia a la casa del Padre, al cielo. Preprese, hermano, porque lo que veremos enseguida es lo quepasar con usted muy pronto!

I. CMO SER EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA?

A. 1 Tesalonicenses 4:1318

1. Ser realizado por el Seor mismo (v. 16) Ver Juan 14:3 y Hechos 1:1011.

El mismo que subi a la cruz, el mismo que resucit, el mismo que ascendi a los cielos.

2. Incluir a dos grupos de creyentes:

a. Los que estn dormidos (los que ya hayan muerto, vs. 1315).

NOTA: Actualmente el alma del creyente que muere va inmediata y directamente al cielo,Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:68; Hechos 7:5960.

b. Los que estemos vivos, v. 17.

3. Tres recursos que actuarn en el arrebatamiento de la Iglesia:

a. l mismo gritar con una voz de mando.

Con el mismo poder que reprendi al mar y al viento, Lucas 8:2225; con el mismo podercon que llam a Lzaro de la tumba, Juan 11:4344.

b. Tambin gritar con voz de arcngel.

Con la potencia espiritual del ms grande de los ngeles, Miguel (vea Daniel 10:13, 21;12:1).

c. Sonar la trompeta de Dios.

En Israel la trompeta se usaba para convocar a la guerra y para congregar al pueblo enocasiones especiales (Nmeros 10:110). Tambin se us cuando Dios promulg la leypor medio de Moiss (xodo 19:1820). Dios mismo nos convocar a reunirnos con suhijo en el aire para ir al cielo con l!

4. El resultado de la orden de Jess (vs. 16b, 17)

REPASO

1. Qu significa la expresin La Segunda Venida de Cristo?

a. Que Cristo viene para arrebatar a su Iglesia al cielo.

b. Que Cristo viene a la tierra para establecer su reino milenial.

c. Y esos dos aspectos de la Segunda Venida de Cristo estn separados por un tiempo llamado LaGran Tribulacin.

2. Es necesario discernir bien estos aspectos de la Segunda Venida de Cristo para que no caigamos enla confusin en la que estn muchos. Y la confusin doctrinal produce siempre confusin deconducta, porque quien no entiende bien no obra bien.

Escatologa 7

a. Los muertos resucitarn.

b. Los vivos seremos transformados.

Enseguida veremos en qu consiste esa transformacin.

c. Todos seremos llevados al cielo para siempre.

5. Oremos agradeciendo al Seor por el aliento y el nimo que nos da esta esperanza.

B. 1 Corintios 15:5058

1. As como somos ahora, no podemos ir al cielo (v. 50)

2. Todos seremos transformados, muertos y vivos (vs. 5153). Nuestro cuerpo ser hechosemejante al cuerpo del Cristo resucitado, Filipenses 3:2021, 1 Juan 3:12.

3. Qu gran victoria ser esa!, vs. 5458.

4. Oremos dando gracias a Dios por esa victoria gloriosa.

C. RESUMEN DEL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

1. Cristo viene en las nubes, y desde las nubes convoca a su Iglesia.

2. Su poderosa orden transforma el cuerpo de todos los creyentes: a los que han muerto losresucita con un cuerpo glorioso e incorruptible, y a los que vivimos nos transforma y nos da uncuerpo glorioso e incorruptible.

3. Despus de esta transformacin de todos los creyentes, nos lleva a todos al cielo.

II. CUNDO SE PRODUCIR EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA?

A. DIOS NO NOS HA REVELADO LA FECHA

No conocemos el da ni la hora, pero s sabemos que la venida de Cristo es inminente, podraproducirse en cualquier momento.

B. SABEMOS QUE SE PRODUCIR ANTES DE LA GRAN TRIBULACIN

Los pasajes siguientes nos indican que la Iglesia no pasar por ese tiempo de enormes sufrimientosque es la Gran Tribulacin descrita en Lucas 21:2526.

1. 1 Tesalonicenses 1:10: Jess nos libra de la ira venidera, y esta liberacin incluye a laTribulacin.

2. Apocalipsis 3:10: Esta prueba sobre el mundo entero es la Gran Tribulacin.

ste ser nuestro tema el domingo que viene.

CONCLUSIN:

1. 1 Tesalonicenses 5:411 nos anima a vivir santamente a la luz de la Segunda Venida de Jess.

2. 1 Tesalonicenses 4:13 nos anima a predicar el evangelio salvador de Jesucristo ahora, mientras todavatenemos tiempo y oportunidad, porque son muchos los que no tienen esperanza.

3. El domingo que viene hablaremos de la Gran Tribulacin. Por favor, lean Mateo 24, Lucas 21 yApocalipsis 4 a 19.

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Leccin 3: LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (2)

LA GRAN TRIBULACIN

INTRODUCCIN

1. El tema de hoy es la Gran Tribulacin, y lo consideraremos bsicamente a la luz de la profeca de Daniel9:2427, conocida como La Profeca de las Setenta Semanas, donde hay referencias directas a eseperodo de la historia llamado la Gran Tribulacin.

I. LA GRAN TRIBULACIN TIENE QUE VER ESPECFICAMENTE CON ISRAEL(Daniel 9:24a)

A. TU PUEBLO ES EL PUEBLO DE DANIEL: ISRAEL. TU SANTA CIUDAD ES

JERUSALN.

B. LA IGLESIA NO ESTAR EN LA TIERRA EN ESE TIEMPO, Apocalipsis 4:12

1. La clave cronolgica de Apocalipsis est en 1:19.

a. Las cosas que has visto se refiere a lo que Juan ya haba visto, a la visin del Cristoglorioso del captulo 1.

b. Las cosas que son (que existen ahora) son las cosas que Juan escribira con relacin alas siete Iglesias contemporneas de Juan (captulos 2 y 3).

En los captulos 2 y 3 de Apocalipsis Jesucristo se refiere a siete Iglesias que existan enAsia Menor en el primer siglo. Esas Iglesias son como modelos de las Iglesias queexistiran durante nuestra era, la dispensacin de la gracia.

Nuestra Iglesia Local se parece a una (o ms de una) de las Iglesias de Apocalipsis 23.

c. (las cosas que) han de ser despus de stas son los acontecimientos a desarrollarse en latierra despus que la Iglesia no est ms en la tierra (captulos 4 a 21).

En los captulos 4 a 19, que describen la Gran Tribulacin, no hay ninguna referencia a laIglesia. Es decir, para esa poca la Iglesia no estar en la tierra, ya habr sido llevada alcielo por el Seor en el Arrebatamiento. Porque Jess mismo dijo que la Iglesia seraguardada de esa Tribulacin mundial (Apocalipsis 3:10).

REPASO

1. Cul ser el prximo gran acontecimiento mundial?

La venida de Cristo por su Iglesia.

2. Cmo ser?

Cristo no llega a la tierra, y desde las nubes arrebata a su Iglesia. Resucita los cuerpos de losmuertos en Cristo, transforma los cuerpos de los que viven en ese momento, y nos lleva a todos paraestar con l para toda la eternidad.

3. Ac en la tierra, cuntos creyentes quedarn ? No queda ni uno solo. Nosotros somos la sal de latierra y la luz del mundo. Y qu va a pasar con la gente que quede en el mundo despus que seanquitadas la sal y la luz? Comenzar la Gran Tribulacin.

A veces pensamos que todo anda muy mal hoy en da, que el mundo est corrompido y en tinieblas.Pero qu ser cuando la sal y la luz sean quitadas?

Escatologa 9

2. En Apocalipsis 4:1 Jesucristo le dice a Juan sube ac y le lleva al cielo, desde dondecontempla todos los acontecimientos que acontecern en la tierra durante la Gran Tribulacin.Ese sube ac es una ilustracin del Arrebatamiento de la Iglesia. Nosotros no estaremos aqucuando se produzcan todos esos juicios terribles!

II. LA GRAN TRIBULACIN DURAR SIETE AOS (Daniel 9:2427)

NOTA: Las profecas con referencia a la Iglesia no estn fechadas. Nadie sabe el da ni la hora cuandovendr Jesucristo a arrebatarla de la tierra. Pero las profecas con referencia a Israel s estn fechadas.Por ejemplo, el cautiverio Babilnico dur setenta aos (Jeremas 25:11). Y para el tiempo del fin Diosestablece un plazo exacto de setenta semanas.

A. Qu perodo abarcan esas setenta semanas?,

1. En el original Hebreo no dice Setenta semanas, sino dice: Setenta sietes.

2. Qu son esos sietes? Das, semanas, aos, siglos?

a. Notemos que este perodo de la historia est dividido en tres partes:

Siete semanas (v. 25); sesenta y dos semanas (v. 25); una semana (v. 27)

b. Despus de 69 semanas (7 + 62 = 69) a contar desde la orden dada por Ciro rey de Persiapara autorizar la restauracin y reedificacin de Jerusaln (2 Crnicas 36:2223), llegarael Mesas Prncipe (v. 25). Entre el decreto de Ciro y la entrada triunfal de Jess enJerusaln el Domingo de Ramos pasaron exactamente 483 aos (69 x 7 = 483)!

c. Entonces, cada semana necesariamente debe durar siete aos.

3. Esa ltima semana (perodo de 7 aos) comenzara en algn momento posterior a la muerte delMesas.

De acuerdo a lo que ya hemos visto, la ltima semana comenzar despus delArrebatamiento de la Iglesia.

4. Ese tiempo de siete aos de Tribulacin est dividido en dos partes de tres aos y medio cadauna. Corroborando esto, se menciona este perodo bajo diferentes unidades de tiempo

a. Aos: Daniel 7:25: tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo: 1 + 2 + 1/2 = 3 1/2.

La Gran Tribulacin dura siete aos. Por lo tanto, cada tiempo es un ao. Tiemposest en una forma gramatical que significa dos tiempos.

b. Meses: Apocalipsis 11:2: 42 meses: 42 12 = 3,5 (3 1/2).

c. Das: Apocalipsis 11:3: 1260 das: 1260 360 = 3,5 (3 1/2).

III. LOS ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES DE LA GRAN TRIBULACIN

Segn Apocalipsis 4 a 19, Dios desatar innumerables juicios sobre la tierra, especialmente en lasegunda parte de la Tribulacin. Cules son algunos de esos juicios?

Guerra, hambre, plagas, muertes masivas de animales y hombres, trastornos csmicos, etc.

A. LA PRIMERA MITAD DE LA TRIBULACIN

1. Daniel 9:27: El Anticristo hace un pacto con Israel.

El Anticristo ser judo. Daniel 11:37 alude menciona al Dios de sus padres, aludiendodirectamente a Jehov, el Dios de Israel.

2. Apocalipsis 7:18: Dios enva 144.000 testigos Judos.

3. Mateo 24:14: Se predica el evangelio del reino.

Escatologa 10

El evangelio (la buena noticia) del reino es que el Mesas Jess viene a establecer el reinoMilenial sobre la tierra.

B. A LA MITAD DEL PERODO DE LA TRIBULACIN

1. Daniel 9:27: El anticristo rompe el pacto que haba hecho con Israel.

2. 2 Tesalonicenses 2:34: El anticristo se hace adorar en el Templo Judo como si fuera Dios.

3. Apocalipsis 11:13: Aparecen los dos testigos de Dios.

C. LA SEGUNDA MITAD DE LA TRIBULACIN

1. Apocalipsis 13:78: El anticristo y su falso profeta persiguen a los santos.

D. LA CULMINACIN DEL PERODO DE LA TRIBULACIN

1. Apocalipsis 19:1121: Jesucristo destruye al anticristo y sus ejrcitos.

2. Apocalipsis 20:14: Satans es atado y se establece el reino milenial de Cristo.

CONCLUSIN:

1. No somos llamados a cambiar este mundo echando mano de la poltica. La Iglesia tiene hoy en da unafuncin proftica y redentora: Predicar el evangelio de la gracia y tambin el futuro de juicio para el queno cree.

2. El tema de la prxima clase ser: La segunda venida de Cristo en gloria.

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Leccin 4: LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (3)

EL REGRESO EN GLORIA DEL MESAS

INTRODUCCIN

1. Despus de los 7 aos de Gran Tribulacin, regresa Jesucristo en gloria. Este es nuestro tema hoy.

I. LAS CARACTERSTICAS DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN GLORIA

A. Hechos 1:11; Apocalipsis 19:1116:

JESS REGRESAR PERSONALMENTE Y FSICAMENTE.

Cuando venga a buscar a su Iglesia su regreso tambin ser personal y fsico, pero solamente lopercibirn sus creyentes, 1 Tesalonicenses 4:1318.

B. Mateo 24:30; Apocalipsis 1:7: JESS REGRESAR VISIBLEMENTE

Cuando Cristo venga en gloria, todo ojo le ver. Ya no ser una venida que pasardesapercibida para el mundo (como ser cuando venga a arrebatar a su Iglesia), sino que todos,hasta sus enemigos ms acrrimos, le vern.

C. Mateo 24:3639; 25:810; 1 Tesalonicenses 5:13:

JESS REGRESAR INESPERADAMENTE

La Iglesia est esperando al Seor; lo ha esperado durante casi 2000 aos. Nadie sabe cundovendr, pero le seguimos esperando. En cambio, los que no creen en l sern sorprendidos por suvenida. Aquel que negaron, existe, y se manifestar con gran poder y gloria!

D. Mateo 24:30; Apocalipsis 19:1116: JESS REGRESAR TRIUNFANTE Y GLORIOSO

Viene como Rey, en juicio, con la espada todopoderosa de su Palabra que es la verdad, y viene aejecutar la ira de Dios sobre los que le rechazaron.

Hasta ahora Jess se presenta como el Cordero Salvador de la humanidad. Pero cuando venga engloria, vendr como Rey implacable, ejecutor de la ira de Dios.

REPASO

1. Cul es el prximo gran acontecimiento de la historia?

La venida de Cristo por su Iglesia.

2. Cmo ser?

El Seor viene en las nubes de gloria, no llega a la tierra, sino que desde esas nubes ordena a loscuerpos de los que durmieron en l que resuciten, y luego de resucitados transforma el cuerpo detodos los creyentes que estn vivos y lleva a todos a la casa del padre.

3. Qu pasa aqu en la tierra con los que no se fueron con el Seor? Aqu en la tierra quedan los que nocreyeron en Jess, y comienzan los siete aos de lo que la Biblia llama La Gran Tribulacin.

De inmediato el Anticristo asume el control del mundo, explicando mentirosamente ladesaparicin instantnea de los creyentes (que sern millones). Dios empieza a derramar sobre latierra los juicios terribles que describe Apocalipsis 4 a 18. Morirn millones de personas.Pero notodo ser destruccin, porque muchos van a aceptar al Mesas en esos aos, especialmente por eltestimonio de los 144.000 testigos que durante tres aos y medio estarn predicando el evangelio delreino. Por supuesto, muchos de los que se conviertan van a morir a manos del Anticristo y sussecuaces.

Escatologa 12

E. Mateo 24:29: SER ACOMPAADO POR CATACLISMOS UNIVERSALES

II. LOS ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO ENGLORIA

A. LA BATALLA DE ARMAGEDN

Apocalipsis 19:1121

1. Ser en el Valle de Megido, en Galilea, Apocalipsis 16:1516.

2. Los ejrcitos:

a. Jess, acompaado con millones de ngeles, Apocalipsis 19:1114.

Nosotros no estaremos all.

b. El anticristo y sus ejrcitos, Apocalipsis 19:19

3. El resultado de la batalla, Apocalipsis 19:2021.

a. El Anticristo y su falso profeta son arrojados en un lago de fuego (una especie de preInfierno)

b. Apocalipsis 14:20; Ezequiel 39:1116: Morirn millones.

Un ro de sangre como de 29 kilmetros de largo.

B. EL JUICIO DE LOS SOBREVIVIENTES DE LA TRIBULACIN

1. El juicio del Israel rebelde, Ezequiel 20:3338

Ser inmediatamente antes del comienzo del Reino. El Israel rebelde tendr que arreglar suscuentas finales con Dios, y sern condenados.

2. El juicio de las naciones gentiles, Joel 3:13

La opinin de los comentaristas es que el valle de Josafat es una referencia al valle de Cedrn,ubicado cerca de Jerusaln, al oeste. Esta opinin es lgica, porque en esa rea fue juzgado ymuerto Jess el Mesas.

Sern juzgadas las naciones gentiles y los individuos gentiles que maltrataron a Israel, y serncondenados.

C. SATANS ES ATADO POR MIL AOS

Apocalipsis 20:13

Por primera vez en la historia desde la cada de Adn y Eva, Satans es quitado de la escenaterrenal. Durante el reino Milenial, los hombres y las mujeres no estarn sometidos a los manejos ytentaciones del diablo. Aqu quedar demostrado que el hombre peca no porque el diablo le tienta,sino porque el hombre mismo decide pecar.

D. COMIENZA EL REINO MILENIAL

El Reino Milenial ser nuestro tema en la prxima clase.

CONCLUSIN

1. En medio de las aflicciones presentes, vislumbramos la victoria del Rey de Reyes y Seor de Seores.

2. La oracin del Padre nuestro, Venga tu reino adquiere un sentido ms profundo a la luz de la victoriafinal de Cristo.

3. Demos gracias en oracin al Seor por esa victoria.

Escatologa 13


Leccin 5: EL REINO MILENIAL (1)

INTRODUCCIN:

1. Despus de los juicios de la Tribulacin comenzar el Reino Milenial de Cristo. Este tema es largo ycomplicado, as que hoy veremos solamente algunos aspectos del Reino Milenial.

I. ALGUNAS ACLARACIONES CON RESPECTO AL REINO

A. A QU SE REFIERE EL TERMINO REINO?

1. A veces se refiere al Reino Universal de Dios

a. Salmo 103:19; 1 Crnicas 29:1112:

Es el gobierno de Dios sobre todas las personas y todas las cosas.

Esto incluye a la naturaleza y todos los seres creados, insectos, animales, ngeles y sereshumanos. Aunque en algunas pocas pareciera que es Satans el que tiene el dominio detodo, sin embargo nada escapa a su control y su dominio. Citamos como ejemplo el casode Job. Satans slo pudo hacer lo que Dios le permiti hacer!

b. Salmo 10:16; Jeremas 10:10:

El reino universal de Dios es eterno.

Lo ha ejercido, lo ejerce y lo ejercer. Dios reina desde la eternidad hasta la eternidad.El reino universal de Dios tambin se mete en el tiempo, y se expresa en el tiempo. Diosreina AHORA sobre el universo!

2.. A veces se refiere al Reino Mediato de Dios

Es el gobierno de Dios sobre el mundo por medio del un gobernante humano designado porl.

a. Algunos ejemplos histricos del Reino Mediato de Dios

(1) El dominio de Adn

Gnesis 1:2628.

Dios puso bajo el dominio de todo lo creado. Por qu? Porque solamente los sereshumanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, y podan dominar al resto delos seres inferiores. Aqu no aparece la palabra reino ni reinar, pero de hechoAdn y Eva ejercieron ese reinado. Una muestra de ello es que Adn puso nombre atodos los animales (Gnesis 2:1920) lo que de por s es una muestra de autoridadtotal sobre los animales.

Cuando introdujo a Adn en la historia, Dios no dej de reinar sobre su mundo.

REPASO

1. Repasemos los acontecimientos que componen lo que llamamos La venida de Cristo en gloria,segn Apocalipsis 19.

Viene Jess con un ejrcito angelical, y apresa al Anticristo y su falso profeta, y los arroja en unlago de fuego. Destruye con la espada de su boca a los que han seguido al Anticristo. Juzga a Israely a las naciones. Ata a Satans por mil aos.

2. Cuntos meses van a pasar enterrando cadveres los judos nacidos de nuevo que entran al reino (ymuchos gentiles igualmente). Siete meses.

Escatologa 14

Rein sobre el mundo por medio de Adn.

(2) El reino de David y sus descendientes

2 Samuel 7:1213; 1 Crnicas 22:910.

Dios no dej de reinar sobre su mundo cuando instituy la monarqua. Siguireinando a travs de David, Salomn, y sus descendientes.

b. El Reino Milenial.

Ser el reino Mediato perfecto, porque Jesucristo, su Rey, es perfecto.

(1) Predicciones del Antiguo Testamento. Leer y comentar brevemente

Salmo 2:69: _____________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Salmo 72: ________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Isaas 11:15: _____________________________________________________________

_________________________________________________________________________

(2) El reino de Cristo

Ser el gobierno milenial de Cristo sobre la tierra, como siervo del Padre, quepondr a todos los enemigos de Dios en sujecin a su autoridad.

3. La forma actual del Reino

Colosenses 1:13

La Iglesia no es el reino, sino es una parte del Reino. Cuando el Reino se haya manifestado enplenitud, la Iglesia colaborar con la administracin del Reino (Apocalipsis 1:6: Jesucristo nosha hecho reyes).

II. LA DURACIN DEL REINO MEDIATO FUTURO

Apocalipsis 20:17: El Reino va a durar 1000 aos.

Algunos interpretan este nmero como simblico, no como una cifra real. Pero a la Biblia hay quetomarla tal como est escrita. Jesucristo reinar sobre esta tierra durante 1000 aos literales de 365das.

III. LOS OBJETIVOS DEL REINO MEDIATO FUTURO

A. Hebreos 2:59: El dominio del la tierra y sus criaturas.

B. 1 Corintios 15:25: La cesacin de toda rebelin contra Dios.

C. El cumplimiento de las promesas a Israel.

1. Deuteronomio 30:35: La restauracin a la tierra prometida.

2. Lucas 1:3133: El gobierno por medio de la casa de David.

3. Jeremas 31:3134; Hebreos 12:24: El cumplimiento del Nuevo Pacto.

CONCLUSIN

1. Dios nunca ha dejado de gobernar su universo. Lo ha hecho providencialmente y por medio de susgobernantes mediatos.

Escatologa 15

l sigue siendo quien pone y saca autoridades en las naciones, etc. (Romanos13:12)

2. Pero pronto vendr Jess y reinar de parte de Dios durante 1000 aos, en el primer reino perfecto detoda la historia de la humanidad. Leamos Apocalipsis 1:6, y demos gloria a Dios por la parte que nostocar a nosotros en el Reino Milenial como reyes y sacerdotes de Dios.

3. En nuestra prxima clase veremos otros detalles interesantsimos en cuando al Reino Milenial del Seorsobre esta tierra.

Escatologa 16


Leccin 6: EL REINO MILENIAL (2)

INTRODUCCIN:

1. Hoy veremos otros detalles relacionados con el Reino Milenial de Cristo. Estos detalles tienen algo quever con nosotros, los Cristianos.

I. LA ADMINISTRACIN DEL REINO MEDIATO

A. Sus ciudadanos

1. Mateo 25:3146: Los que no mueren en la Tribulacin.

Millones morirn a manos del anticristo o por los juicios csmicos que Dios enviar sobreeste mundo durante los siete aos de tribulacin.

2. Ezequiel 36:1011: Los hijos de los que entraron al Reino.

Aqu en la tierra los hombres y las mujeres seguirn casndose y engendrando hijos, que vana aumentar la poblacin del mundo que habr sido diezmada por los juicios de la tribulacin.

3. Isaas 65:2025: La vida ser larga y fructfera, y en condiciones casi ednicas.

Maestro, compare esas condiciones con las que reinan hoy en el planeta.

B. Su gobernante

1. Isaas 9:67: El Rey ser el Mesas, Jess.

Recuerde a sus alumnos que cuando crucificaron a Jess pusieron un cartel sobre la cruz quedeca: Jesucristo, rey de los Judos.

2. Salmo 72:811: Ser un gobernante mundial.

Aunque Jess es primeramente el Rey de los Judos, reinar sobre todo el mundo. Jerusalnllegar a ser como la capital de todo el mundo.

C. Los cogobernantes asociados con Cristo.

Maestro, destaque el privilegio que significar para nosotros, la Iglesia, coparticipar en el ReinoMilenial junto a los apstoles y a los mrtires de la tribulacin.

1. Mateo 19:28: Los apstoles.

2. Apocalipsis 1:56; 2:2627: La Iglesia.

3. Apocalipsis 20:4: Los mrtires de la tribulacin

II. LAS BENDICIONES DEL REINO MEDIATO

A. Sern bendiciones espirituales: Jeremas 31:3334; Joel 2:2829.

B. Sern bendiciones sociales:

1. Miqueas 4:3: No habr guerras.

REPASO

En .la clase pasada vimos cules eran algunos de los objetivos del Reino Milenial:

El dominio de la tierra, la cesacin de toda rebelin contra Dios, y el cumplimiento de las promesas aIsrael: La restauracin a la tierra prometida, el gobierno por medio de la casa de David, y elcumplimiento del Nuevo Pacto.

Escatologa 17

2. Salmo 72:4; 1213: Habr justicia social.

3. Isaas 35:56: Habr ayuda para los desamparados.

C. Sern bendiciones polticas:

1. Isaas 2:34: Ser un gobierno justo y sabio.

2. Miqueas 4:17: Los gentiles tambin sern bendecidos.

Aunque Israel gozar de privilegios especiales como el pueblo de Dios, en el Reino Milenial labendicin del Mesas llegar hasta lo ltimo de la tierra.

D. Sern bendiciones fsicas.

Aunque la esencia del Reino es espiritual, tambin tiene aspectos materiales y fsicos.

1. Zacaras 14:1618: Habr prosperidad para las naciones.

2. Isaas 65:22: La vida se prolongar.

3. Ezequiel 34:2529: El planeta entero gozar de condiciones Ednicas.

III. LA ADORACIN EN EL REINO MEDIATO

Si bien el sacrificio de Cristo en la cruz es suficiente para la salvacin de todos los hombres de toda estaera, durante el Milenio se volvern a hacer sacrificios en el Templo que habr sido reedificado por elMesas. Estos sacrificios sern mayormente recordatorios del sacrificio de la cruz.

A. Ezequiel 40 a 48: Ser restaurada la adoracin en el templo.

B. Zacaras 6:13: Habr un sacerdocio.

C. Zacaras 6:1113: Jerusaln ser el centro de la adoracin.

D. Zacaras 14:1617: Los que descuiden la adoracin sern castigados.

IV. EL CLMAX DEL REINO MILENIAL

A. Apocalipsis 20:710: Satans es soltado y estalla una revuelta, de la que sale derrotado y juzgadodefinitivamente.

B. 1 Corintios 15:2428: El Reino Mediato se fusionar con el Reino Universal de Dios.

C. Apocalipsis 21:1: Dios har una nueva creacin.

Hablaremos de esto en la ltima clase.

CONCLUSIN

1. Demos gloria a Dios porque nosotros, que somos la Iglesia de Cristo, la Esposa de Cristo, vamos a reinarcon l durante mil aos. As como Eva deba co-gobernar con Adn sobre todo lo creado, nosotrosvamos a co-gobernar con Cristo durante el Reino Milenial.

2. Demos gloria a Dios porque, adems, seremos testigos del triunfo total y definitivo sobre el mal.

3. En la prxima clase vamos a hablar de las resurrecciones y los juicios. Porque todos resucitaremos ytodos seremos juzgados.

Escatologa 18


Leccin 7: LAS RESURRECCIONES Y LOS JUICIOS

INTRODUCCIN

1. Hoy vamos a ver lo que la Biblia ensea acerca de las resurrecciones y los juicios venideros. Casisiempre hablamos de la resurreccin, pensando en lo que Cristo va a hacer con los que durmieron en lcuyos cuerpos van a resucitar en su venida. Y casi siempre hablamos de el juicio, pensando en el juiciode los que rechazaron a Dios.

2. La Biblia habla de resurrecciones y de juicios, en plural. Cmo ser esto?

I. LAS RESURRECCIONES

A. CARACTERSTICAS DE LA RESURRECCIN

1. Daniel 12:2; Marcos 12:2426:

Fue anunciada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

2. Romanos 8:11; Filipenses 3:2021: Es de naturaleza corporal

Es superior a la resurreccin de Lzaro. Lzaro volvi a morir!

3. Juan 5:2829: Todos los hombres resucitarn, justos e injustos

B. EL TIEMPO DE LA RESURRECCIN

1. La resurreccin de la Iglesia: En el Arrebatamiento, cuando Jess regrese a buscar a su Iglesia.

Ya hemos visto esto anteriormente. Repasarlo muy brevemente.

2. La resurreccin de los creyentes que no pertenecen a la Iglesia: los santos del AntiguoTestamento y los mrtires de la Tribulacin.

Daniel 12:12; Apocalipsis 20:4: Ser antes del Reino Milenial.

Los santos del Antiguo Testamento quizs resuciten cuando Cristo venga a llevar a su Iglesia,o puede ser que resuciten antes del comienzo del Reino, junto con los mrtires de laTribulacin.

3. La resurreccin de los incrdulos de todos los tiempos.

Apocalipsis 20:1115: Resucitan despus del milenio.

Apocalipsis 20:6: Ser la segunda resurreccin.

C. RESUMEN:

Cuando Cristo venga a buscar a la Iglesia resucitarn los integrantes de la Iglesia y posiblemente losSantos del Antiguo Testamento. Antes del Milenio resucitarn los mrtires de la Tribulacin. Ydespus del milenio resucitarn todos los incrdulos.

REPASO

1. En la ltima clase hicimos referencia a algunos detalles del Reino de Cristo. Por qu se lo llamaMilenial?

Porque durar mil aos Por qu se lo llama Mediato? Porque es el Reinado de Dios mediante laintervencin de un rey humano: el Mesas.

2. Quines sern los sbditos de ese reino? Los que sobrevivan a los juicios de la Tribulacin.Quines co-gobernarn con Cristo?

Los apstoles, los mrtires de la tribulacin y la Iglesia.

Escatologa 19

II. LOS JUICIOS.

No solamente van a ser juzgados los malos, los incrdulos. Tambin la Iglesia pasar por un juicio. Dequ se trata?

A. EL JUICIO DE LA IGLESIA

1. Juan 3:36: No ser un juicio relacionado con nuestra salvacin.

Ese juicio ya lo soport Jesucristo en la cruz.

2. 2 Corintios 5:910; 1 Corintios 3:1115.

Ser un juicio relacionado con nuestro servicio y nuestra fidelidad al Seor.

Cristo dar coronas de recompensa quienes aprueben el examen.

3. Seguramente se realizar en algn momento despus del Arrebatamiento de la Iglesia y antesde la Cena de las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19:610)

B. LOS JUICIOS ANTES DEL MILENIO

Ya vimos esto en una clase anterior. Solamente los enumeraremos y definiremos.

1. El juicio de la Bestia y el Falso Profeta

Al final de la tribulacin, la Bestia (el Anticristo) y su Falso Profeta, son apresados por Cristo yarrojados al lago de fuego (Apocalipsis 19:1721)

2. El juicio de Satans

Es atado por mil aos (Apocalipsis 20:13), y luego del milenio encabeza una rebelin finalque termina con l arrojado eternamente en el infierno (Apocalipsis 20:710).

3. El juicio de las naciones (Mateo 25:3146).

Son juzgadas por Cristo para determinar quines pueden entrar al Reino como sus ciudadanosterrenales, y quines no. Se evaluar su fe y tambin su trato a Israel.

C. EL JUICIO FINAL

Maestro, aproveche estas enseanzas para desafiar a sus alumnos al evangelismo!

Apocalipsis 20:1115; 21:8

Destaque que hay dos clases de libros: 1) los libros en los que constan los nombres y las obras delos que no son creyentes; y 2) el libro de la vida; sus nombres no estarn escritos junto a losnombres de los salvados.

El juicio tomar en cuenta dos cosas: 1) la no fe, el hecho de haber rechazado la salvacin deDios; y 2) las obras resultantes de esa actitud.

En ese juicio no estar presente ningn creyente verdadero; slo enfrentarn al Juez los que nocreyeron.

D. EL JUEZ.

Juan 5:2429: El Juez en todos estos juicios es Jesucristo. Y la razn que la Biblia da es porque les el Dios hecho hombre.

CONCLUSIN

1. En la ltima clase de esta serie veremos la eternidad, tanto la eternidad feliz junto a Dios como laeternidad de condenacin en el infierno.

Escatologa 20

2. Cmo podemos terminar la clase de hoy? Dando gracias por la salvacin que tenemos, y orando poralgn amigo o familiar que no es creyente, y a quin vamos a testificar esta semana.

3. Nuestro ltimo tema de esta serie doctrinal se titula: La Eternidad. Hablaremos acerca del estadoeterno de los salvados y de los perdidos.

Escatologa 21


Leccin 8: LA ETERNIDAD

INTRODUCCIN

1. En esta ltima clase acerca del futuro hablaremos de LA ETERNIDAD.

I. EL ESTADO FINAL DE LOS PERDIDOS: EL INFIERNO

A. ALGUNAS FRASES DESCRIPTIVAS DEL INFIERNO

1. Mateo 8:12: Tinieblas de afuera

Siempre asociamos las tinieblas con lo malo, con lo que da temor. El infierno ser el peorlugar del universo, y ser un lugar de perpetuo temor, fuera de la presencia de Dios.

2. Mateo 25:41: Fuego eterno.

Este fuego no ser igual al fuego que conocemos aqu, porque quema pero no consume. Elinfierno ser un fuego eterno, un eterno sufrimiento. Solamente Dios podr mantenerlo!Asocie este fuego imperecedero con la zarza que arda y no se consuma, simblica de lapresencia de Dios, el gran Yo Soy (xodo 3:16).

3. Mateo 25:46: Castigo eterno

Los pecados son temporales pero merecen un castigo eterno, porque fueron cometidos contraun Dios que tambin es eterno. El pecado contra un Dios infinitamente santo lo hace ms queun acto finito que merece slo un castigo finito. sta es la razn porqu se requiri elsacrificio infinito del Hijo de Dios como propiciacin por nuestros pecados!

4. Apocalipsis 20:14; 21:8: Muerte segunda

La primera muerte es la muerte fsica (separacin del cuerpo y el alma) que sufren todos loshombres excepto los que sern arrebatados en las nubes cuando Cristo vuelva. La segundamuerte es la separacin eterna de Dios.

B. CARACTERSTICAS BSICAS DEL INFIERNO

1. Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10: Es el lugar preparado para el diablo y sus ngeles, pero dondetambin irn todos los que han rechazado la salvacin que Dios ofrece.

2. 2 Tesalonicenses 1:9: Ser una separacin eterna de Dios

La separacin eterna de Dios va a ser ms oscura que las tinieblas. ms ardiente que el fuego,ms dolorosa que cualquier castigo, ms terrible que la muerte.

C. NO SER UNA ANIQUILACIN, SINO UN CASTIGO ETERNO

REPASO

En la clase pasada vimos rpidamente los juicios futuros que caern sobre todos los hombres. Yrepasamos un poco.

1. Dnde y por qu sern juzgados los creyentes?

Estaremos delante del tribunal de Cristo, donde l evaluar nuestro servicio a l, para darnos (ono) recompensas.

2. Dnde y por qu sern juzgados los que no son creyentes?

Sern juzgados por Cristo, que estar sentado en un gran trono blanco de santidad y justicia, dondeescucharn su sentencia final y eterna.

Escatologa 22

1. Isaas 66:24 con Marcos 9:4348

2. Mateo 25:46

3. Apocalipsis 14:11

La Biblia no da ni siquiera la ms leve idea de que muerto el perro, se acab la rabia. Porel contrario, presenta al infierno como un estado de absoluta conciencia, en el que el castigoser experimentado por cada uno que est all.

El infierno no es un lugar donde un Dios vengativo castiga a los incrdulos. Es unaconsecuencia natural y lgica para la vida pecaminosa elegida por aquel que ha rechazado aCristo.

II. EL ESTADO FINAL DE LOS SALVADOS: EL CIELO

A. CUNTAS FORMAS DE CIELO PRESENTA LA BIBLIA?

1. Mateo 16:2: El cielo atmosfrico.

2. Salmo 8:3: El cielo estelar.

3. Mateo 6:9: El cielo donde Dios mora.

B. LA MORADA DE DIOS SER LA MORADA ETERNA DE LOS CREYENTES

1. Juan 14:23: Es un hogar

Es la casa del Padre, donde moraremos con nuestros hermanos. Es un verdadero HOGAR!

2. Hebreos 4:411: Es un lugar de descanso eterno

Este mundo est lleno de trabajos, dolores, frustraciones, etc. El cielo es un lugar de reposo,donde reina una paz perfecta e inalterable.

3. Apocalipsis 19:14: Es un lugar de adoracin a Dios.

El gran propsito de Dios para la humanidad es que le adore. En el cielo este propsito secumplir al 100% durante toda la eternidad!

CONCLUSIN

1. Hermanos, demos gloria a Dios por habernos preparado un lugar as para toda la eternidad.

2. Tambin oremos por aquellos que no le conocen y testifiqumosles, porque si no le conocen, irn alcastigo eterno.

3. Maestro, anuncie el prximo Curso.

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