111 LIBRO SANTERIA Diccionario Completo Yerbas y Palos

7/28/2019 111 LIBRO SANTERIA Diccionario Completo Yerbas y Palos

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TRATADO DE OSAIN DEHIERBAS Y PALOS

Moyuba olorun moyuba coda moyubaseda moyuba leri moyuba eleda dede

aguantolokon boguo iku embeleseolodumare ashe oni ozain EWE AYE.

Sala Malekum, con licencia de todoslos Mpungis, de todos loas Nfumbes y

de todos los Mpakis.

El Mayombero debe conocer estashierbas, las cuales le facilitaran sutarea bruja.Pero es bueno sealar

que este tratado es tanto para elMayombero como el Santero.Por

tanto pueden guiarse por esta tablaque sincretisan los principales

Orishas con las entidades congas

Regla de Osha Regla de Palo

ELEGGUA LUCERO

OGGUN SARABANDA

OSHOSI CABO RONDA

OLOKUN KALUNGA

OSHUN MAMA SHOLA

SHANGO 7 RAYOS

YEMAYA MADRE AGUA

OBBATALA TIEMBLE TIERRA

OYA CANTELLABABALU AYE COBA YENDE


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Letra A

AbaCorresponde a: ElegguSe usa en la inflamacin, Eleggu le da el "Ash" a las hojas y races de laplanta, las cuales bien hervidas se utilizan para refrescar y aliviar los piescansados del caminante. Sus hojas se aplican tambin como remedio para laparlisis.

AbrojoCorresponde a: InleEs una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abaku, en la querecibe el nombre de mendib. Muy buena para la inflamacin.

Abrojo TerrestreCorresponde a: ObatalEs muy bueno para lo malo. Sin embargo, con la paciente y continuaaplicacin del zumo del abrojo se debilitan las races capilares. Esta accinhace posible la desaparicin del bigote en la mujer, su uso debe serconstante para que desaparezca. Es muy bueno para lavar los ojos y aliviarel asma.

AcanaCorresponde a: Oggn, ShangFuerte como el Guayacn, para las gangas y resguardos. Las cruces quese construyen con acana, apartan las malas influencias maldiciones y

desvan los malos ojos. Los que son clarividentes y se asustan de nocheporque ven fantasmas, llevando una crucecita de cana, no los vern, puessta los hace huir. Desinfecta las heridas, la resina reducida a polvo yaspirada contiene la hemorragia nasal. Al hervir la corteza, hojas y las racesse curan los granos y enfermedades de la piel.

Acebo de la tierraCorresponde a: ObatalLas hojas y races en agua, sin hervir, es un buen depurativo para el hgadoy facilitar la digestin. La corteza cosida con hojas secas y unas cuantasfrescas, bien caliente, se utiliza sudar la fiebre.

AceitunilloCorresponde a: OrulaCon la raz se hace un amuleto que se destina a los intelectualesimpacientes por adquirir renombre. Las hojas en cocimiento es usada paralavar la cabeza, deja el cabello brillante y sedoso.

AchicoriaCorresponde a: ObatalLas hojas y races en agua comn sin hervir son es muy buenas para elestmago. Se emplea tambin para la hidropesa, las hemorragias ydescomposicin del vientre. Es muy diurtico.

Achicote o achioleCorresponde a: Obatal


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El zumo de las hojas y de la raz bebido con frecuencia, calma el asma yafloja el pecho.

AdormideraCorresponde a: ObatalDe acuerdo con la opinin de destacados Mayomberos, es la mejor hierba

que produce la tierra para embaucar. Para tales fines, se liga la adormideracon caragu (que es un parsito del cerdo y de la gusima que algunosllaman Guilda- Vela), ua de los pies, pelo del nace sobre la frente o la nucay de los sobacos de la persona que desee cautivar, y todo reducido a polvo,se le da a tomar en caf, chocolate o vino dulce a la persona que teincentiva en el amor, cuidando de echar canela en el vino. Hay adormiderahembra y macho.

Agalla de la CostaCorresponde a: ElegguEn tisanas de hojas y races resultan un gran purificador de la sangre. Sussemillas se emplean en lavados vaginales para contener las hemorragias y

en tratamiento de las leucocemias.

AgracejoCorresponde a: ObatalSe utiliza en el Omiero del Asiento. En Regla de Mayombe se emplea parahacer dao y bien. Trabaja mucho hecho polvo y ligado con yaya y sangrede doncella. Muchas prendas de Mayombe se montan con el Agracejo. Encocimiento es bueno para la hidropesa y para el paludismo como aguacomn. Es muy estomacal. La raz cura la gonorrea.

AguacateCorresponde a: Oggn, Eleggu, Shang

El fruto morado del aguacate le pertenece a Oy. El cocimiento del cogolloes bueno par expulsar los gases que produce su fruto y para la tos. El delaguacate morado, para provocar el menstruo, es abortivo. En lavadosvaginales, para combatir las flores Blancas. La semilla molida y hervida sirvepara borrar las arrugas de la cara.

AgueditaCorresponde a: ObatalEs el Wakibanga de las Regla de Mayombe Bulanane, Cabanga,Bembiriko, es muy mgico, va dentro del nkiso. Es un Palo de muchorespeto. Tambin le llaman rompe hueso, porque cuando monta, derriba yagita al mdium con tal fuerza que podra romperle los huesos. Entre susmuchas virtudes, una de ellas consiste en alejar la enfermedad. Con la raz,cura las fiebres ms rebeldes y todas las enfermedades secretas delhombre.

Aguinaldo blancoCorresponde a: ObatalPara despojar malas influencias, para baos lustrales y baldeos purificadoresde la casa. El cocimiento de las flores es indicado para contener laspalpitaciones del corazn.

Aj ChileCorresponde a: ElegguSe le atribuye tambin a Oggn y a Osain, pero no se olvide que a este

ltimo pertenecen todas las plantas y con todas trabaja. La savia de la raz,de las hojas y del fruto, combate el tifus en sus comienzos.


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Aj guaguaoCorresponde a: Oggn, ElegguEs alimento restaurador de las gangas. La chamba, el aguardiente que

Padres y Mayordomos derraman sobre las cazuelas, calderos y amuletosde Mayombe, y que se vierte sobre el pescuezo del gallo o animal

sacrificado cuando stos se han desangrado sobre la ganga, se carga de ajguaguao para que sea ms potente. Este aj, reducido a polvo, es uno de loselementos importantes en cualquier brujera de las fuertes y ms efectivas.El zumo en atomizaciones, es bueno para combatir la ronquera. Con el ajguaguao maduro, ingerido como pldoras, se combaten las hemorragias.Para provocar el aborto se cogen tres races de aj guaguao se echan en un

jarro con cinco tazas de agua que queden reducidas a tres. Tres dasdespus de beber este cocimiento, se le da azafrn hervido con un buenvino jerez seco y la expulsin del feto es segura. En fricciones contra elreumatismo. Para la fiebre catarral, se pica bien y se mezcla con uncocimiento de naranja caliente.

AjoCorresponde a: ObatalNo se emplea para sazonar la comida de los Santos lucums. Contra el malde ojo se lleva en la cabeza entre el pelo y atravesado por un gancho. Es elsustento de las gangas y prendas fuertes porque les da fuerza. Pero hayprendas que el ajo las mata por ser dbiles y no resistir su presencia. El ajodomestica a los majas guardieros de gangas. Un resguardo muyrecomendable es el siguiente: en una bolsita de tela blanca se guarda unacabeza de ajo con hierba buena y perejil. Antes de usarse, es menesterllevarlo a siete iglesias y humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichostemplos, y en este momento se dira: Lbrame de mi enemigo, de cuantosme quieran mal, dame salud y suerte. El ajo lo cura todo, molido y aplicado

en fricciones es buen antdoto contra las picadas de los alacranes, araas yavispas, etc. Cura el mal de madre, el padrejn y el empacho. El zumoablanda los callos por muy rebeldes que sean. Para expulsar parsitosintestinales y bajar la fiebre. Facilita la expectoracin al mejorar losresfriados y catarros, combate las malas digestiones y ayuda a expulsar losgases. Se utiliza adems, para trazar insomnios y regular la presin arterial.Alivia los dolores reumticos, la gota, lceras, quemaduras y otrasafecciones de la piel.

AjonjolCorresponde a: Babal AyEs tab en las casas de este Orisha. Si un hijo de San Lzaro come ajonjolse enferma e inclusive puede morir, no pueden ni mirarlo. Igualmente lesest terminantemente prohibido comer ir (granos) de frijoles como lalenteja, el gandul, etc. Sobre todo las lentejas, que son los mismos granosdel leproso (Orisha Adeta). Tampoco pueden comerlos los Iworos, hijos deObatal, ni el gangulero. No liga, naturalmente con la ganga, solamente locomen sin peligro los Santos. Si el ajonjol se desparrama provoca unaepidemia. Aleja lo malo ligado con corteza de corojo, azogue y pimienta deGuinea. Atrae tambin lo malo, pues Babal-Ay bilonga con ajonjol. Lassemillas, en cocimiento se utilizan para aliviar a los asmticos tan pronto sedeclara el ataque. Fortalece el corazn. Las mujeres cuando cran a sus hijosdeben tomarlo para tener leche abundante.

Albahaca de Clavo

Corresponde a: ObatalPara despojos corporales. El zumo vertido dentro del odo apaga los


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zumbidos o dolores, saca el vientre eliminando los ruidos incmodos. Con elcocimiento del cogollo Oda alivia los dolores de la menstruacin. Con elzumo de las hojas que se extrae mediante la presin de los dos ndices seaplica sobre los ojos y cura un orzuelo rebelde.

Alacrancillo

Corresponde a: ObatalEs de Obatal, pero (algunos santeros se lo atribuyen a Oshn y otros aOk) Para baos lustrales. En cocimiento, tomado por agua comn calma lairritacin interna de la piel. La raz con las ramas y las hojas reduce lashemorragias.

AlbahacaCorresponde a: Obatal Para baos lustrales. Para buena suerte y paradespojar y santiguar de malas influencias. Se utiliza contra el mal de ojo.Quemado con incienso aleja los malos espritus. Se emplea machacado, enemplastos para las inflamaciones y en cocimientos para el estmago. Lainfusin de sus hojas y flores, calma el dolor de cabeza. El uso ms comn

es como aromtica, con alcohol para fricciones y baos estimulantes. Poseepropiedades antidiarreico, carmitivas y antihipocondracas. La infusin de lashojas se emplea como remedio para la gonorrea y la diarrea crnica. Esantiespsmodico. Para curar una dolencia que se sospecha producida por el

mal de ojo, Se toman tres gajos de albahaca, un vaso de agua, una velay la oracin de San Luis Beltrn. Si el enfermo, es por lo general un nio yno est demasiado dbil y puede incorporarse, el santiaguador le hacesostener la vela y el vaso. Es necesario tambin un crucifijo, que seintroduce en el vaso con la albahaca. Al comenzar a recitar la oracin, el quesantigua toma en una mano un gajo, y en la otra el crucifijo. Si no sabe dememoria la oracin, la leer empuando juntos la albahaca y el crucifijo. Ala par que recita de memoria o lee la oracin va haciendo cruces con la

albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el vientre,en las rodillas, y en los pies. Al terminar reza tres Padrenuestros, tres Avemaras y tres Credos. La vela se deja encendida hasta que seconsuma. En rigor deben ser tres personas y en horas distintas. Laspersonas se santiguan los viernes que es el da indicado, aunque en todomomento es beneficioso santiguarse, porque quita la salacin. Tres baosde albahaca de todas las especies, con azucenas y rosas blancas, bastarnpara saturarse de sus grandes virtudes y atraer las buenas influencias. Unalimpieza excelente para atraer la buena suerte a una casa, se realiza de laforma siguiente: Las albahacas se tienen durante siete das en un lugarapartado y donde nadie ponga el pie, y al mismo tiempo durante cinco dasconsecutivos se tendr en la cabecera de la cama, lo ms cerca posible de laalmohada, una yema de huevo con miel de abeja, que se arrojar despusen un herbazal alto y tupido. Se cocinan sin condimento siete pelotas demaz y se abandonan en siete esquinas, calculando el que practica que sucasa quede situada en el centro de esas siete calles. En los templos

kimbisa, cuando un iniciado cae en trance y ya se sabe el Padre quepalo(espritu) va a posesionarse de aqul, se le roca el cuerpo con agua quetenga todo tipo de albahaca, flores blancas y azucenas con la "chamba",aguardiente del ritual, junto a la ganga o caldero. Ya en posesin del nuevomdium inmediatamente se le lavan los ojos con manba (agua preparadacon albahaca, grama vino seco y otros ingredientes). Para que vean lascosas del otro mundo. Para esos casos de matrimonio demorados, en queel galn da largas a la novia, etc. Se prepara con albahaca una esencia muyefectiva para tales circunstancias. Jugo de albahaca, heno tostado, agua

bendita y agua de azahar, agua de la tinaja de Oshn, vino seco oaguardiente de Islas.


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Albahaca AnisadaCorresponde a: ObatalHervida o no es utilizada para purificarse o despojos corporales. El aromaen pauelos de colores, segn el ngel de la Guarda de cada cual, combateel mal de ojos. El cocimiento de sus ramas y races elimina los dolores de

clicos y gases.

AlcanforCorresponde a: Eleggu, ShangLos cogollos se hierven con la raz para baos lustrales que, si se hacen atiempo, evitarn las enfermedades que pueden vaticinar los adivinos, etc.La resina del alcanfor solidificada es excelente como preservativo en pocasde epidemias y es recomendada por todos los orishas. Deber llevarse untrocito con granos de maz tostado en una bolsita de caamazo o gnerorojo cuando se visita un hospital o la casa de algn enfermo contagioso. Elalcanfor tiene el poder de alejar la enfermedad.

AlgarroboCorresponde a: Oggn, ShangNo debe faltar en un Omiero de Asiento Es muy venerado. Con sus hojas secubre a Shang. Las races son muy valiosas para prendas y resguardos.Alimenta a las gangas. Las prendas que se entierran debajo del algarroboalcanzan una extremada potencialidad. Tambin es utilizado en losresguardos que se construyen para acompaar a personas extremadamentecobardes, o que carecen de constancia y firmeza para la realizacin de unempeo. Con su savia se prepara el mayombero un veneno ligeramenteactivo, pero administrado en gotas, prudentemente, fortalece el cerebro.Con la resina pulverizada se tratan las llagas, y las hojas desmenuzadasreducen las hernias. El cocimiento de las hojas, con zazafrs y limoncillo es

magnifico para la tos.AlgodnCorresponde a: Oshn, Obatal, Babal AyEs de Obatal, Babbad y Bab lubb Calma el dolor de odos, los capullosdel algodn verde, despus de sumergido en agua no muy caliente, seexprimen lentamente dejando caer unas gotas dentro de la oreja. Con lassemillas machacadas y ligadas con sebo de Flandes, se compone unemplasto que madura rpidamente los tumores. El cocimiento de lassemillas, se toma en casos de bronquitis o de asma. El cocimiento de la raz,es excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado, sirve deabortivo. La flor, en lustraciones, elimina las impurezas que mantienen unmal estado fsico, y en su consecuencia moral, tambin se usa en elindividuo que no se haya purificado por completo, etc. Las hojas del algodnse emplean en el Omiero del Asiento. En gran resumen como Obi (el coco) asemejanza del algodn no puede disociarse de Obatal, pues esimprescindible.

AlmacigoCorresponde a: Eleggu, ShangLos cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raz,corteza y cogollo para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica enparches sobre las heridas producidas por clavos, latas u objetosherrumbrosos, para preservarse del ttano. Para el catarro: un cocimiento alacostarse y adems poner cuatro o cinco hojas cruzadas, debajo de la

almohada. Para el resfriado de los nios, envolverle los pies con las hojastibias. Para el vientre, diarreas, clicos y gases, una guataplasma de


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almcigo es efectiva. Las hojas frescas se extienden en la cama, en la parteen que se acuesta el paciente. No debe olvidarse que el almcigo tiene msvirtud el Viernes Santo como otras plantas medicinales, y que para curar nose ofende a Dios cortndolo, pues su misin es curar, y sobre todo, que sesepa con este palo no se hace nada malo. Es un palo mdico nada ms. Esespanta brujo y purificador. En baos para la buena suerte y limpieza, se

mezcla con la cuaba, la aguedita y la yagruma. El humo que desprende laresina quemada, con un diente de ajo, ahuyenta las malas influencias. Elfuego no lo ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estn a sualrededor, pero a l, no se le arrima por nada la candela, y lo respeta dondequiera que ste.

AlmendroCorresponde a: ObatalLas hojas se emplean para lavar la cabeza (refrescar Eled), en despojos,baos, baldeos para purificar la casa y para la buena suerte. En lavadosvaginales, se hace un cocimiento con la corteza, con la raz y con las hojas.La savia de est planta con el aceite que se extrae de la fruta, aplicada a la

piel, la mantendr tersa y fresca. El aceite de almendra se emplea para laslmparas que le encienden a Obatal. Sus hojas se incluyen en el Omiero.

Amansa GuapoCorresponde a: Obatal Para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar ydominar Un amarre efectivo es el siguiente: amansa guapo, paja de maz, laplantilla de los zapatos, una camiseta y pelo de la persona que se desee

amarrar. El pelo se ata con una madeja de hilo del color del santo quepropicie ese trabajo, junto con el pelo de la persona para quien se realizael amarre. Con el amansa guapo entizado con hilo blanco y negro,aguardiente, vino seco, miel de abejas y canela, se obtiene lo que se quiera.Para dolores reumticos y musculares.

AnamCorresponde a: ObatalEs una hierba de las ms comunes y fciles de obtener, pero no searrancar ms que cuando sea preciso utilizarla. No se incluye entre lashierbas de omiero del asiento. Con baos del anam se desprender delcuerpo algn espritu oscuro de esos que suelen enviar los mayomberospara atormentar a sus vctimas, adhirindose a ellas. Si se emplean tambin

fula (plvora), al practicarse este despojo hay que hacerlo con muchocuidado, no sea que el arrancar el espritu ste dae el cuerpo por laconmocin que reciben tanto el espritu como la materia. Todos los espritusno se pueden quitar con fula. Es un resguardo para detrs de las puertas:siete gajos de anam atados con cinta roja, se pondrn sobre todo cuandohay personas perseguidas por los espritus. Para baos lustrales, cuando lapersona est muy atrasada de suerte, junto con apasote y albahaca de ans.Contribuye a la curacin de herpes y otras afecciones de la piel (usoexterno) y facilita la orina (uso interno). No debe ser administrada amujeres embarazadas. Una buena medida de precaucin consistir encolocar en las plantillas de los zapatos, dos hojas de anam en cruz, por sise pisa algn malembo mpolo. ste no puede actuar donde se halle elanam que aniquila la brujera. Por eso se llama mata brujo y espantabrujo. Para embrujar, se da a beber el anam hervido con hierba fina ysanguinaria, vino seco y agua de Florida. Obatal aplasta la brujera conanam. Los brujos deben tener siempre, por precaucin, una vasija conagua de la que vive o se tiene a la jicotea, mezclada con orines, ceniza,

anam y cabo de tabaco, para arrojarla a la puerta de su casa, cuandotenga sospechas de que otro brujo lo est atacando, pero esta preparacin


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apuntada, es necesario que se pudra varios das antes de usarse, para quepueda surtir sus buenos efectos.... No obstante en Regla de Osha, los hijosde Obatal, no pueden andar con esta hierba, ni los de Yemay. Un baocon anam ser extremadamente nocivo para el omo Yemay que por suignorancia (como sucede a menudo), la empleo buscando alivio a un dolorreumtico, etc.

AnnCorresponde a: ObatalLas hojas en cocimientos son utilizadas para aplacar los nervios. La cortezay la raz se toman una vez terminados los masajes en la cura del mal demadre y del padrejn. Las semillas se tuestan y se muelen con aceite paracombatir los parsitos de la cabeza (los piojos). El cocimiento de sus hojascon las de marilope es muy bueno para combatir la acidosis. Es excelentepara la cistitis y todos los padecimientos de la vejiga.

ApasoteCorresponde a: Babal Ay

Las hojas condimentan la comida del Orisha. Para amarrar slidamenteuna lengua indiscreta, bastarn dos races de apasote, la lengua de unalagartija, una vara de tela blanca, media botella de aguardiente, el nombrede la persona escrito y alguna cosa perteneciente a ella para ligarlo. Loscaracoles o el coco indicarn donde debe guardarse este amarre y dndese depositar el sacrificio que acompaa a este chiche (trabajo). En lascasas que han sido purificadas con apasote, se dejan expuestas lassemillas durante 24 horas. Las paredes se fustigan con las ramas paracastigar y espantar matambo , terminada esta limpieza se baldean lossuelos con clara de huevo. En cocimiento para expulsar los gases. El zumode la raz y las hojas, para curar las lombrices y parsitos de los nios.

Arabo de piedraCorresponde a: OggnSe trabajan las races al pie de Oggn para asegurar un negocio que seencuentra inestable, poco seguro, o una empresa amenazada con el fracaso.

rbol de bibijaguaCorresponde a: Obatal, Orisha-Oko, YewLa savia de esta planta se aplica a la culebrilla (una erupcin queefectivamente tiene la forma de una culebrilla) que suele aparecer en elcuello y en la cintura, debiendo combatirla de inmediato. Este reptilimaginario puede matar al que lo padece, si llega a juntarse la cabeza con lapunta. Los garabatos de esta planta sirven para atraer y unir a las personasque estn separadas por cualquier motivo.

rbol de la CeibaCorresponde a: ObatalRespirando el aroma de sus flores en un pauelo, se controlarn losestornudos que proporcionar la coriza.

rbol de la vidaCorresponde a: ObatalEn cocimiento se recomienda para dolores reumticos. En semana santa sele extrae la savia que se expondr al sol y al sereno durante cuarenta das, yse obtendr un magnifico tnico regenerador del organismo.

rbol del cuerno


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Corresponde a: Oggn, Oshn, ObatalLa raz hervida se da a beber a diario contra la impotencia. Con este palo seprepara un buen amuleto para recuperar la virilidad. Las hojas encocimiento, para lavar el cabello y darle brillo.

rbol del Sebo

Corresponde a: Babal AyLa maceracin de la raz y de las ramas se utilizan en fricciones sobre lascoyunturas de los nudillos. Estas fricciones continuadas y el favor de SanLzaro, impiden que los miembros de los que estn postrados se vuelvanrgidos y evita los dolores consecuentes.

AretilloCorresponde a: ElegguMasticadas sus ramitas y hojas tiernas blanquean y pulen los dientes,fortalecen las encas.

Aroma Amarilla

Corresponde a: Eleggu, OshnCon la semilla se hace mpolo, y trabaja en los encantamientos deMayombe. El cocimiento de las ramas y races se recomienda paracombatir la sarna y la gangrena. En baos es muy efectiva para aquellosque sienten malestares indefinidos, etc. Igualmente la infusin de las flores,para las palpitaciones, el nerviosismo y los saltitos histricos de estmago.La savia, aplicada con aceite de ricino, hace crecer las pestaas.

Aroma BlancaCorresponde a: ObatalRespirando el aroma de sus flores en un pauelo se controlan los estornudoque proporcionan la coriza.

ArrozCorresponde a: ObatalEl Kamanak, es un apetitoso manjar de arroz molido. Se remoja el arrozy cuando los granos estn hinchados, se pelan, se ciernen y se reducen apolvo. Se bate en un caldero y se cocina a fuego lento. Con leche se leofrenda a Obatal. El agua en que se lava el arroz mata la brujera. Seemplea para limpiar los quicios de las puertas donde sta haya sidolanzada. A la semana siguiente de un levantamiento del plato (ceremoniaque se realiza al ao de ocurrida la muerte de un olosha), despus de unanoche de vela, en que se tocan los bats exclusivamente para el muerto, losque toman parte en este rito, asistirn a las honras fnebres que debencelebrarse en la iglesia. Al regreso de la misa, se cocina el arroz sin sal, ycon la carne que haya sobrado del cochino que se le sacrifica al difunto enesta ocasin, se riega por toda la casa. El arroz blanco con guenguer esuna ofrenda tradicional para Oy. En cocimiento para las diarreas. En harinapara la erisipela, cualquier erupcin de la piel y para embellecer el cutis.

ArtemisillaCorresponde a: ObatalEs de Obatal, pero se le atribuye tambin a San Lzaro En purificacioneslustrales proporciona alegra, propicia bienes materiales, morales eintelectuales. Un despojo con Artemisilla deja una agradable sensacin dealegra, que se apreciar a todo el mundo ms contento.

AstronomaCorresponde a: Orula


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Para baos de despojos. Con la raz se construyen resguardos para lostrabajos martimos.

AtipolaCorresponde a: Eleggu, ObatalEn cocimiento para tomarlo como agua comn es bueno para las vas

urinarias. Para lustraciones y para refrescar la cabeza. Para la buena suerte,baos de Atipol, albahaca corriente y albahaca menuda. El Atikuanla seemplea en el Omiero del Asiento.

AyuaCorresponde a: ObatalExcelente para resguardos. Para alcanzar un desbarate efectivo, se mezclacon cuaba negra, carcoma y avispa. La corteza con aguardiente de caa,despus de embotellada varios das, es muy buena para el asma. Es muyeficaz como depurativo de la sangre. Tambin para la sfilis y el reumatismo.La corteza masticada calma los dolores de muelas.

AzafrnCorresponde a: ObatalEl azafrn comercial o azafrn del pas, se emplea para hacer bajar elmenstruo. Si la supresin tiene por causa un disparate cometido ( un baofro, dormir a la luz de la luna, etc.), el remedio ser un puado de azafrnde hebra, una botella de miel de abeja pura, tres cocos pequeos que secortan por el medio y un litro de agua. Se hierven los cocos con azafrn y lamedia botella de miel de abeja, y se deja a la candela hasta que quede unacantidad de lquido equivalente a tres tazas que debern tomarse muycaliente, tres veces al da. Como es muy probable que el menstruo sepresente con hemorragia al da siguiente de tomarse este remedio, sehierven los tres cocos y se toman tres cocimientos. El cocimiento de azafrn

es muy efectivo a su vez para los espasmos.

Letra B

BagaCorresponde a: ObatalEl Mayombero utiliza la corteza de este rbol. Para una mala uemba setoma del lado que el sol se pone. Para hacer el bien se tomar, al contrario,o sea del oriente. Es la regla, el Sol, el da es benfico y la luna, la noche es

malfica. De ah la importancia que tienen las distintas horas parahechicera. Las gangas deben recoger la fuerza de los astros, se llama a laluna para que venga a la ganga, al lucero, a las estrellas. As hay prendasque por su ndole trabajan a las doce del da, otras a las doce de la noche(en horas malas), otras a las 6 de la maana. Levanta cuerpo, unaprenda pequeita que se guarda en un tarro de chivo (lechal), (el tarroderecho) es muy peligrosa, trabaja y se alimenta al amanecer. Debido a quese pasa la vida acechando y trabajando es necesario alimentarla muy bien.El mayombero cortara sus palos al romper de los claros del da, el malvadoo el Hechicero, desde las seis de la tarde a las doce de la madrugada, yadespus, las tinieblas se debilitan, las sombras son menos peligrosas. Paraciertos embrujos, algunos palos, se cortan en menguante y en menguantees la mejor fecha para recoger la tierra de los cementerios. Pero se recuerdaque el momento ms propicio de cortarlos es en creciente o luna llena quees, cuando tiene la savia de los astros. En resumen, con el bag se puede


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hacer mucho bien y mucho mal, pero ms mal que bien. Como vive enpantanos, a la persona que se le haga un nangue, un ligmen en el mismotronco, se hundir en el fango.

Bayoneta o peregnCorresponde a: Obatal

Uno de los ews ms importantes del Asiento para terminar la ceremonia. Esla primera de las 16 principalsimas de cada orisha que se ponen en lacabeza del iyawo

Bejuco batallaCorresponde a: ObatalSus hojas duras parecen de vidrio y es el bejuco principal de la prenda.Puede llamarse casi a cualquier bejuco que se emplea para pelear. Con unbejuquito el que sabe, hace mucho, y si sabe mucho y no tiene esebejuquito, con un pedazo de espejo mata al que quiere (al lanzar sobre unapersona un espejito mgicamente preparado).

Bejuco GuarianaCorresponde a: InleComo nace en las lagunas tiene Ash de Oshn y Yemay. En cocimientoses usado para la escarlatina. En grgaras es muy efectiva para cantantes yoradores.

Bejuco GuaroCorresponde a: ElegguEl zumo se recomienda para vmitos. En infusin para baos de asiento encasos de hemorroides, y tambin se toma en cocimiento para el ttano.Bejuco Jicotea

Corresponde a: ObatalEste bejuco es del diablo, es usado para trabajar con los ikutu paraponerlo en la ganga, lo mismo que le bejuco tortuga.

Bejuco JimaguaCorresponde a: ElegguEs utilizado para las paridas y para lavar a los nios recin nacidos. Estebejuco se queja, en el monte se le oye lamentarse. No se puede hablar nihacer ruido cuando uno se acerca para recogerla, se le ponen siete centavosy tres granos de maz. Muchas personas lo entretienen, le cantan y mientrascome y esta distrado se lo llevan. As hay que hacer con muchos palos en elmonte.

Bejuco LonganizaCorresponde a: ObatalCuando se frota huele a carne salcochada, muy sazonada. Se emplea parahacer masangos sobre al ganga.

Bejuco MarrulleroCorresponde a: ObatalUn magnfico fijador. En una infusin o tisana de varias plantas, este bejuco

fija e impide por tal circunstancia, que se alteren al mezclarse, laspropiedades de las dems plantas.

Bejuco parra

Corresponde a: YemayLas hojas para guisos y comidas que se ofrendan a los Orishas. Es muy


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recomendada para los males de estmago.

Bejuco PndolaCorresponde a: OshnSe utiliza para unir, al pie de los brazos, al matrimonio o los enamoradosque se hallan separados por la accin de un maleficio. En tisanas es

excelente para los males de hgado.

Bejuco San PedroCorresponde a: Oggn, Elegu Nace en el curujey y se coge el da de SanPedro. Se tiene un pedazo durante cuarenta y dos das en aguardiente,invocando y llamando a San Pedro (Zarabanda). Con este resguardo selibrar la persona de muchos percances y tragedias, sobre todo a aquellasque se desenvuelven en un ambiente de gente de bronce, etc. Pero noolvidarse que es necesario rogarle mucho al bejuco y saturarlo de laemanacin del santo. Se lleva en el bolsillo y ejerce accin protectora.Aparta el peligro y la muerte por accidente. Pero para esta accin se hacenecesario rogar e invocar fuertemente a Oggn.

Bejuco UbCorresponde a: YemayPara lavar el Otn, las piezas, atributos, etc de este orisha. Es abortivo. El

jugo desinfecta la vejiga.

Bejuco VergajoCorresponde a: Orisha Oko, OshnEs un nfita que emplean con xito los mayomberos para amarres yempeos de negocios, amores, juegos y suerte.

Bejuco Verraco

Corresponde a: ElegguEn cocimiento, toda la planta es inmejorable para la purgacin. Para losriones, disuelve los clculos. En buches, calma los dolores de muela. Parael pelo, lo revive y ennegrece. Se llama verraco o cochino porque tiene laparticularidad de oler a este animal. Asoma la raz a las doce del daexactamente y luego se esconde. Se le reza y se coge pronto. Es venenopara el ganado.

BijaCorresponde a: Elegu, ShangLa bija se utiliza en las rogaciones a Shang (Bija y no azafrn), pues, esla que colorea la comida de algunas Orishas. La raz y las hojas encocimiento es usada para los riones. Las hojas para el dolor de cabeza. Suaceite con miel de abeja cura el sapillo de los nios.

Bijagua o BijaguaraCorresponde a: Obatal

Palo Mayombe, el espritu muy potente de la bijagua, trastorna la razn.Cuando monta pesa mucho sobre los hombros del ngombe. Le atonta elcerebro, lo deja rendido cuando se va. Tiene virtud para todo. Se coloca enel caldero o cazuela de la ganga. Encierra muchos secretos peligrosos. Diceuna historia que a su sombra la Virgen recibi a los judos. Ella se fue, y los

judos, que queran apresarla, se quedaron ciegos e incapacitados deseguirla. Tiene Berek (espinas en las hojas) y los trabajos se hacen conlas hojas. Pero estas hojas con que pueden hacerse tantas hechiceras,

pueden aplicarse al bien, a la medicina, y el ngangatare o la madreNganga, las recomendaciones en cocimiento para la suspensin del


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menstruo, con la corteza en cocimientos curan al paludismo. Las racesposeen virtudes depurativas.

BledoCorresponde a: ObatalExisten varias clases de bledo, que se echan en el Omiero del Asiento. En

fricciones es utilizado para refrescar y despojar. Los cogollos se empleanpara las comidas de los orishas. La raz hervida para purificar enormementeel cuerpo. Para baldeos purificadores es muy bueno el bledo blanco, ail yrompe saragey y luego regar harina de maz y miel de abejas por todos losrincones de la casa. El bledo llamado cartonero es muy bueno para elestreimiento y la sfilis.

BoniatoCorresponde a: Orisha Oko, Oshn Osain lo come, y cuando se quiere hablarcon l, se lleva a la sabana un boniato bien untado de manteca de corojo yse le llama. Es una ofrenda gustosa a todos los Orishas menos Obatal yOy. El da de It, el tercer da de la consagracin en Regla de Osha, el

Asentado escucha la lectura del porvenir y le son revelados las diversasacontecimientos, prohibiciones relacionadas con su destino y que deberobservar toda la vida. A las Iyaloshas, en su mayora, se les prohbe comerboniato (batata). Pero muy pocas, se privan de esta vianda cuando laocasin se presenta, pues se le llama entonces, si es que su nombre llega amencionarse ante ellas, pap dulce. Por lo tanto, no se le deber brindar aninguna Iyalosha un boniato, se le brindar una pap dulce.

Letra C

Cabo de Hacharbol de guerra de Oy. Con las hojas del Cabo Hacha se enfurece y seazuza a Oy para que pelee y gane una guerra mgicamente. El Oloshaexcita la clera y el ardor blico de Oy contra su enemigo o el de su cliente,obteniendo siempre la victoria por difciles y espinosa que sea la lucha. Esuno de los rboles rituales y ms poderosos de Oy. Muy estimado tambinpor los mayomberos. Palo fuerte para montar Ganga. Los baos de lashojas hervidas, purifican y disuelven todo lo malo. Los despojos y

limpiezas con Cabo Hacha deben hacerse a las doce en punto en el darecomendndose que se mezclen sus hojas con apasote y albahaca, que seexpondrn largo rato al sol, antes, de baarse, para que recojan la fuerza

solar. En cocimiento de sus hojas muy utilizado para la anemia, el asma, labronquitis y la pulmona.

CafCorresponde a: ObatalEl caf es una gran medicina del corazn y del estmago, pues le producecalor al mismo. Las hojas verdes, en buche alivian el dolor de muelas. Lasemilla verde sirve de laxante. La raz, cortada en tres trozos en cocimiento,se emplea para bajar la fiebre. En caso del enfermo una pasta de caf ysebo, lo absorbe y lo deja libre de fiebre. Se derrama caf molido en elatad, y en las partes ms intimas del cadver para evitar que se corrompanrpidamente, y a veces, se mezclan el caf con hojas de guayaba. En lasofrendas que se tributan a los muertos, jams falta la taza de caf quesiempre apetecieron. El caf es el gran alcahuete de las brujeras, y no debetomarse en todas partes.


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CaguarianCorresponde a: Babal Ay

Pata-Llaga o Pata Puri como le llaman en Regla de Congos al dueo de lalepra San Lzaro, desinfecta y cura las llagas rebeldes y con este palo, quees la misma quiebra hacha inmejorable para las ngangas y sus efectos

son muy poderosos. El dueo de una ganga de Coballende, cuando llamael espritu y ste plana (se manifiesta), tiene que empuar un bastn de

cuguairn. La savia alivia el dolor de los callos de sangre.

Caimito BlancoCorresponde a: ObatalPara cargar prendas y dar fuerza a los mpakas (talismanes). Muyefectivo como alimento para hacer trabajar a Oy a favor de determinadapersona. El cocimiento de las hojas y la raz, combate la obesidad, en baoscorporales.

Caisimn

Corresponde a: YemayEs de Yemay y otros dicen que Shang o Babal-Ay Las hojas tibiasaplicadas al vientre, con manteca de corojo y cacao bajan la inflamacinproducida por orquitis. Las hojas como fomentos usadas para la erisipela, lairritacin de las quebraduras, de los fornculos y del vientre. El cocimientode la raz para la cistitis y la gonorrea.

CalabazaCorresponde a: OshnA los asentados que en It (lectura del porvenir), si les sale la letra osigno Obara Melli, debern respetar las calabazas, no pueden regalrselasa nadie, pues son hijas legitimas del orisha Shang en un camino Obara.

El eb o sacrificio que aconseja este signo para triunfar en cualquierobstculo, comprende un gallo, un cesto de calabaza, ame, pltanos y doso cuatro macitos de lea para quemar la ropa del que hace el ebb junto auna palma real, y que despus vestir de limpio, con ash fun fun (trajeblanco). Este eb reproduce el que hizo Obara en la selva. La primeracazuela de congo fue una calabaza. Mucho antes que en cazuela de barro, la

ganga se guard en Nkandia (calabaza). En el campo de la medicina elonichoggn o el inkisi la emplea en cataplasmas para aliviar el ardor delas quemaduras. Las semillas pulverizadas mezcladas con leche hervida, sontradicionalmente conocidas para el tratamiento y expulsin de la lombrizsolitaria. El zumo se aplica a los eczemas. La tripa se fre con aceite ysemilla de mamey colorado para el pelo. Hace crecer el cabello y le da granbrillantez.

CampanaCorresponde a: ObatalSe emplea en el Omiero de este Orisha. Tambin para despojos ypurificadores de las casas (para Ibora Omi tutu), y en baos. El zumo seemplea para la bronquitis, pues facilita la expectoracin. La raz y la cortezaes utilizada para contrarrestar los efectos de la embriaguez, pero no debeadministrarse durante la borrachera, sino despus. La flor para hacercigarrillos para calmar el ahogo, se tuesta al sol, se hace picadura y seenvuelve en papel.

Canela del Monte

Corresponde a: OshnEs el rbol por excelencia de la Venus Lucum. Con la canela prepara todo


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sus filtros, afoches y talismanes amorosos. En el terreno del amorresuelve todos los problemas que se le plantean al babalosha, y al

palero. Tiene un gran poder de atraccin y es indispensable para todas lascuestiones amorosas. Hecha polvo y con aguardiente, es alimento dealgunas prendas congas. La limaya de la piedra Imn se roca siempre concanela y pimienta de Guinea. Como se hace con el palo guachinango, se

lleva una astilla de este rbol en la boca, cada vez que va a formularse unapeticin de cualquier ndole, la ms difcil de obtener. Las mujeres galantes

que necesitan gustar deben mezclar con polvos de canela sus polvos de lacara, porque la canela atrae a los hombres, como la miel a las moscas, yas tendrn siempre muchos intereses por sus encantos. El palito de canelaen la boca, para engatuzar y seducir, la esencia en el bao, etc., sonempleados con verdadero xito a travs de la sacratsima OshnPanchaggara. El arte de curar de santeros y paleros, es empleado en

jarabes para los resfriados intestinales, contener las diarreas y los vmitossanguinolentos. Recurdese que Oshn castiga enfermando el vientre, ya ala vez lo cura.

CanutilloCorresponde a: Shang, ObatalEn purificaciones con canutillo se lavan todos los orishas femeninos. Encocimiento es diurtico. El blanco es excelente para lavar los ojos. Elmorado, en baos, es muy beneficioso. Para despojos y buena suerte. ElCanutillo morado, Campana blanca, Albahaca y Paraso, todo hervido, seecha en una tina con Espritu Vencedor, Espritu Tranquilo y Amansaguapo.

Caa BravaCorresponde a: Babal AyBabal-Ay bendijo la caa brava y por esta razn el trueno no la daa

nunca. En ningn otro rbol o planta ni en el Ateje ni en la Jocuma, en elCundeamor o el Apasote, Bab recibe con ms gusto una ofrenda. La CaaBrava le esta consagrada a Nan Madre de los San Lzaro. La tierra entorno a ella tiene muchas virtudes, es Munanso Mboma (casa del maj) loque aumenta su prestigio. Un trozo del canuto sirve de corazn (tima) degangas, es decir sirve para guardar dentro, con los extremos tapadosnaturalmente, el azogue y arena de mar, la vida de mar y el azogue quecomunicarn a las gangas su movilidad incesante que se traduce endiligencia para cumplir los mandatos de mayombero. La Madre bibijagua ycomejn sirven par desbaratar lo que se quiera. La Mitologa Africana es aofrecer. Que en el primer Baroco, Eroko, le entreg a Iyamba una punta decaa brava cuando lo bautizaron y le dieron el titulo de Mosongo. La raz encocimientos tiene propiedades que calma el asma y el ahogo, cuando sesiente en la boca sabor a sangre (de lo contrario no debe tomarse). Tambinse aplica su infusin en baos de asiento vaginales. Es muy buena para lacistitis y para purificar la sangre.

Caa de AzcarCorresponde a: ShangEl azcar endulza por igual al ngel como al enemigo. En un vaso de aguase mete una vela encendida y esta agua se endulza con dos cucharadas deazcar, se mete un papel con el nombre del que se desea endulzar yconseguir de l, lo que se desea. A Shang se le ofrece cortada en trozosen un plato con las hojas de la misma caa de azcar. Es muy importante enla liturgia o ritos de Abaku. Si se cruzan dos pedazos de caa y se

colocan en el suelo ante el ireme ste permanecer inmvil y no seatrever a avanzar.


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Caa SantaCorresponde a: OggnCon esta planta se enardece a Oggn Es excelente en cocimiento para loscatarros bronquiales y para la suspensin del menstruo. En lavadosvaginales para curar la leucorrea. Es muy buena en la presin arterial. Con

la raz se prepara un licor, que da calor al estmago y a los bronquios.

CaobaCorresponde a: ShangEl zumo de las hojas sirve para contener la sangre de las heridas. Encocimientos de la corteza es usado para la purgacin y flores blancas. Laraz para resguardo en los que padecen sonambulismo o de pesadillaangustiosa, para los neurticos que se encuentran al margen de la locura.Las hojas para despojar a los locos o a los que pierden pasajeramente el

juicio. En baos tranquiliza a los que estn ya enteramente locos, y en lostratamientos en casa del Padre Ganga.

Caobilla de ngangaCorresponde a: ObatalLa savia se recomienda para mordidas de perro, hincadas de espinasvenenosas o picadas de insectos. La raz en infusin y en las tisanas ochichas, es un gran purificador de la sangre.

CardnCorresponde a: OggnCon su savia se borran los tatuajes cuando convienen que desaparezcan.Surte el mismo efecto que la quinina para el paludismo. Las semillas sonvomitivo. La leche del cardon ciega. Pero la ceguera que produce el cardnse cura lavndose los ojos con la pelusa de la raz de la parte inferior de la

tuna hervida.CareyCorresponde a: OshnNo se pone en el Omiero del Asiento. El Carey lo pide la diosa para guerreary slo se utiliza con el propsito de embravecerla. Hay muchas clases deCarey y todos pertenecen a Oshn.

CarielCorresponde a: ShangSe utiliza para hacer rogacin al pie del santo, y para preparar joyas devalor que se transformarn de este modo en amuleto, para proporcionar asu dueo buena suerte en amores, en negocios y en el juego.

CarquesaCorresponde a: YemayPara despojos y limpieza. Es uno de los ewe del Asiento. La savia esabortiva y si sta no surte efecto, se emplea la raz bien machacada. Recogeel menstruo o lo provoca. En alcohol, cualquier parte de la planta esutilizada para dislocaciones, dolores musculares y para friccionardiariamente a los reumticos y tullidos.

CaumaoCorresponde a: ElegguPara el reumatismo, el jugo de la raz y de la corteza con agua bien caliente,

es excelente. El Caumao es un pulpo del monte, enreda a todos los rboles ymatojos que le quedan cerca y es utilizado por los mayomberos para


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enredar a las personas, etc. Un masango de Caumao es cosa seria.

CayumboCorresponde a: Oggn, YemaySus propiedades y virtudes son secretas. Se dan a conocer a los Asentadosque tengan experiencia y jerarqua de Mayores. Es necesario saber

buscarlo. Si no se encuentra a las tres de la maana, ser difcil de hallarlo.Trabaja con Espuela de caballero, en nkangues de Mayombe.

CebollaCorresponde a: ObatalLa pequea molida y pulverizada con los palos fuertes y sollanga(bichos) de la ganga, se da a tomar y enloquece. Es diurtica ya quedisuelve los clculos del rin y de la vejiga. Cruda evita los catarros y lainfluenza. Si se come cocida al acostarse, hace conciliar el sueo a los quepadecen de insomnio, destruye los tumores y panadizos aplicados encataplasmas de linaza.

CebolletaCorresponde a: Babal AySe utiliza para rogaciones en caso de lepra (Adete). Alivia las comezones delos lazarinos (onidet). Bien picada se mezcla al incienso y aleja las malasinfluencias.

CedroCorresponde a: ShangEl cedro es uno de los rboles ms sagrados que existen para los lucums.Shang fugitivo, repos en su sombra. No puede quemarse su santa maderay es la indicada para construir reliquias y atributos del orisha, estatuas(etc) y cruces (iya). Son muchos sus misterios, es Awo. As, para que el mal

bajo ningn aspecto penetre en el interior de la casa, se coloca unacrucecita de cedro atada con cinta roja detrs de la puerta. Los mayomberosconstruyen con su madera sus nkisi malongo de la misma familia de losmuecos, ( ita chicherek) de los lucums, que caminan de noche y van ahacer maldades por cuenta de sus dueos. El cedro es uno de los iggi msnobles del monte, porque cura muchos males. Las hojas en cocimientos y laresina en jarabe, para la hemoptisis y catarros fuertes. Como abortivo:mezclada la raz con la leche de la palma real y endulzada con miel deabeja. El zumo de la semilla del cedro hembra (pasi), calma el ardor de laspicadas infecciosas. La raz, la corteza y las hojas, depura y enriquece lasangre. Esta tisana se refuerza con raz de perejil y cura la purgacin, y enlas mujeres el flujo y las irregularidades del menstruo. En tiempo deepidemias, se debe meter un trozo de cedro en el agua de beber. El cedrohembra se emplear para los hombres y el macho para las mujeres. Losherniados, marcan una cuchilla sobre su tronco, la plantilla o contorno delpie, y cuando esta cortadura o marca desaparece, tambin lo har la hernia.

ChamicoCorresponde a: ElegguSirve para baos de asiento y en cataplasmas, para las almorranas, enfricciones y para el reuma.

ChayoteCorresponde a: Oshn, Yemay

Las hojas tiernas son usadas para los guisos y comidas que se ofrendan alos orishas. Lo comen Oshn, Yemay e Inle. Es muy diurtico y el


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cocimiento se recomienda para las enfermedades del rin y la vejiga.Ayuda a expulsar los clculos. Con el chayote se hace dimbo (jarabe demiel) para la pulmona.

ChichicateCorresponde a: Obatal

Pertenece a todos los santos Como el guao y un bejuco llamadoManuelito le pertenecen al Diablo, andan juntos para hacer dao. Aunquemuchos mayomberos estiman que solo se utiliza para perjudicar, como elGuao y el Curumagey, y que su esencia es malvada, da muy buenosresultados, para combatir las hemorragias femeninas, y no hay nada mejorpara un ar ngib (tuberculoso), que el cocimiento del eweko completo detoda la planta. Tambin para estrechar la prstata pero se debe tenercuidado porque perjudica un poco.

ChichonaCorresponde a: YemayLas cosas malas malembo, las morubbas, los mensajeros invisibles de

los hechiceros que aprovechan las horas en que el hombre duerme paratomar posesin de su cuerpo, y al amparo de la noche se introducen en lascasas y llevan a ellas la desgracia, no hallarn fcil el paso si se tiene laprecaucin, antes de entregarse al sueo, de derramar en la puerta, un cubode agua con las hojas machacadas de la chinchona o palo vigueta.

ChirimoyaCorresponde a: ObatalSe utiliza para despojos. Las hojas suelen emplearse en el Omiero delAsiento. En cocimiento resultan estimulantes en casos de debilidad odecaimiento, y tambin para combatir las diarreas y los pujos.

CiprsCorresponde a: ObatalSe utiliza con todos los Orishas. Con la rama de un ciprs que crezca en elcementerio los mayomberos llaman al Diablo y se arreglan con l. Parahablar con el diablo se har lo siguiente: Con un gajo de Ciprs delcementerio y las canillas de un esqueleto de un muerto, se hace un trazoredondo con yeso blanco, el mayombero se sentar en medio de esteredondel y zambulle tres veces a un gatito negro en un caldero de aguahirviendo que tendr preparado al efecto. A cada maullido que realice elgatito gritar Satans, Satans", y ste responder. Preguntar qu le vana dar de comer, porque lo que a l le dan, l se lo da a sus espritusvasallos. Se le dir: Te dar un sapo, l se reir y firmar, y as quedarnambos de acuerdo. Pero no firma con tinta y lpiz. Las firmas del pacto quese realice se har con sangre de las venas del mayombero. Si no, no haytrato. La relacin del Ciprs con el que los mayomberos judos llaman alDiablo y a los espritus malos tiene su origen en un popular tratado Tratadode Magia con el cual trabajaron muchos congos antiguos y es la gua delos mayomberos. Ausentes los Cipreses de los cementerios, cualquier rbol,hierba o matojo que crezca dentro de sus tapias, les suple en todas las

operaciones de magia negra.

CiruelaCorresponde a: OyEs el rbol predilecto de Oy. Su rbol de batalla. Tres gajos de ciruelaservirn de ltigo, son necesarios para un eb de enfermo (tambin se

utiliza el Marpacfico). De resultar Oy el que se encargue de una curacin yesto naturalmente debe preguntarlo el santero a sus caracoles. Se necesita


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adems, una cabeza de chivo, una sabana para tapar el enfermo, nuevevelas, nueve ek, nueve varas de gnero de todos los colores, Ofn(cascarilla), un gallo, dos gallinas, tres palomas, ek, ey, tres pitos ynueve cocos. Oy maneja varn con ciruela. Todas le pertenecen.

Cjate o colonia

Corresponde a: Obatal, OshnEn Matanzas dicen que corresponde a Oshn. El zumo de las hojas se utilizahumedeciendo abundantemente un algodn o un pauelo y se le introduceen la boca del cadver que expulsa espumarajos sanguinolentos y se letapona tambin la nariz, los odos y dems conductos de desahogo, etc. Lashojas frescas, para el dolor de cabeza se aplican a las sienes. Paraenfermedades de la piel, se hierven las hojas y se usan en baos. Elcocimiento de las hojas y flores es anticatarral. En fricciones para la buenasuerte y para matar lo malo, con pin de botija y Artemisa. Con la albahacaes muy usada para alejar a los Eggun, librarse de una mala influencia y parapurificar la casa.

ComecaraCorresponde a: Oggn, YemayLa raz y la corteza hervidas despus del eb correspondiente, serecomiendan para baar y frotarle las piernas y los pies de las personas quevacilan y se caen a menudo. Las cadas son invariablemente de muy malaugurio, indicio de algo grave, de algo que se va a derrumbar, la suerte, losnegocios que se vienen abajo, la salud que decae, etc. Si es un santero elque cae, el asunto es mucho ms grave. Si cae un caballo con santo, si elda de su Asiento, desciende un iyaw de su piln, de su piedra o de sutrono, si durante la ceremonia se le escapa de la mano al babalosha o a laiyalosha algn objeto sagrado, inmediatamente se consulta a Orula, y seprctica a la carrera, un rito expiatorio, un eb (purificacin y sacrificio de

animales),para evitarles la muerte. Es gravsimo que se caiga Osun,mensajero de Olofi y Orula, es un gallo de plata o de metal blanco, querecibe el iyaw cuando le entregan para que les d culto, la piedra deElegu, la de Oggn y Oshosi, con sus atributos respectivamente de hierro.Lo prepara el Babalawo y su misin junto al iyaw consiste en tenerlesiempre levantado y fuerte. Slo cuando ste muere, el Osun se acuesta, esdecir se pone horizontalmente en el suelo. Algunas personas deben poseerun Osun de su misma estatura, y en estos casos, es un tubo sobre una baseigualmente de metal con el gallito en la parte superior. Osun come conElegu y si por desgracia cae (al caer l, cae tambin el dueo), pues Osunes sostn de su vida, su salud, y su suerte, (hay que trabajar) y darleinmediatamente la sangre de una paloma. El mismo peligro existe para elmayombero que se cae, o de cuyas manos rueda a tierra una prenda, el

mpaka o cuerno relleno de sustancia mgicas animado por una energaespiritual, y para el aigo o Abaku en funciones, el diablito o ireme si sedesploma vestido con su traje este traje mgicamente cargado que loconvierte en espritu. En torno al mayombero cado, a lo largo de lahabitacin en que se halla, siguiendo el trazado de un espiral, es precisoquemar fula (plvora) ti, ti, mputo fula, para que se lleve el mal queha provocado y augura este accidente. Por suerte hay maneras de engaar ala Ik o a la tierra cuando demuestran un apetito prematuro (aunque nosomos ms que su alimento). Por ello, si la sepultura est abierta, se le dade comer un chivo. Por todo esto se recomienda que cuando una personacae y se golpea, darle de comer un poco de agua con tierra, para impedirque se formen tumores y contentar de esta forma a la tierra.

Copaiba o copalba


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Corresponde a: Babal AySon muchas sus propiedades, con la resina, las hojas, la raz y la corteza securan las enfermedades secretas e infecciosas (las cura Babal-Ay, SantoSifiltico). La resina desinfecta, absorbe el mal y cicatriza.

Copey

Corresponde a: OrulaSe emplea para hacer prendas, porque es muy poderoso, donde nace seapodera de la tierra y ningn otro palo puede vivir por all. Por esoprecisamente es bueno, con la resina se desinfecta la habitacin de losenfermos contagiosos. Con el jugo y la resina en emplasto, se extrae elhumor de ulceras y llagas, y las cicatriza. La raz, las hojas y la cortezahervida se utilizan en fomentos.

Coquito africanoCorresponde a: ObatalSe utiliza para hacer santo, el secreto del mismo es una semilla dursimaimportada de frica, con otras dos, er y tush, indispensables en el

Asiento. De una sola semilla de Ob Kol (nuez de palma) salen muchascabezas. Es decir que basta un pedacito para consagrar varios iniciados.Cada iyalosha de las que testimonian en esta ceremonia, coloca en el centrode la cabeza del iyaw un montoncillo de hojas trituradas, y la Madrina, porltimo, el Ob Kol", con er y tush. Debajo del piln trono que ocupa elAsentado, que es un nuevo Rey se colocan otras partculas de las semillassagradas. Actualmente escasean mucho y las santeras que las hanheredado, las guardan como algo preciado.

Coralillo BlancoCorresponde a: Oshn, ObatalEn baos como despojo para atraer la buena suerte. En cocimiento, curan

los golondrinos rebeldes enrojecidos, pues el zumo los disuelve o losrevienta.

CordobnCorresponde a: ShangMuchos dicen que es de Shang, otros dicen que es de Oggn y Yemay. Seusada para despojos y baos. Es utilizado en el Omiero para lavar laspiezas y reliquias del Orisha. Las hojas en cocimiento para asma, catarros yhemoptisis. Excelente para la tos ferina y la tos del sarampin. Con la razse prepara un jarabe que se administra en cualquier enfermedad de las vasrespiratorias.

CorojoCorresponde a: ShangY lo es de todos los santos menos de Obatal, Oshn y Yemay. Cuandoestn enojado con uno de sus hijos, para que se aplaque y le perdone, sebaa su piedra y los caracoles que le acompaan en manteca de corojo ymiel de abeja. Esta rogacin se practica seis das, el primero son cuatroracimos de pltanos. El segundo da seis pitahayas. El tercero, una jcara deharina de maz, (mala) con quimbomb, la miel de abejas, manteca decorojo y seis granos de pimienta de Guinea (at). Todo adornado con unacinta roja. El cuarto seis calabazas (eleggudi) tambin adornadas con cintas.El quinto, seis mameyes (am), y por ltimo se le sacrifican dos gallosblancos y se le cocina mucho quimbomb sin semillas. El otn se cubrecon una tela blanca (afo fn fn). Las ofrendas se le reparten en tres bultos

que se llevan a una loma, a la palma real y a la Ceiba. Se retira el paueloque cubra la piedra del Orisha y se le pone al om, para quien, con objeto


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de desagraviar a Shang, se ha practicado este rito o ceremonia. Lamanteca de corojo es una sustancia de gran importancia en el culto de losOrishas, quienes continuamente la reclaman para su aseo y bienestar.Elegu, Oggn, Shang, Babal- Ay y Oy, se tienen siempre untados demanteca de corojo. A ciertos alimentos que se les ofrenda se les pasasiempre un poco de ep, al maz tostado y a los bollos de carita de Elegu

y Oy, al pan y a la mazorca de maz asada de Babal-Ay. En regla decongo slo se emplea para limpiar a Zarabanda (a los hierros quesimbolizan a Zarabanda). Los nikises (calderos), se frotan tambin conmanteca de corojo.

Cresta de GalloCorresponde a: ObatalSe utiliza en todos los Santos u Orishas. Para limpiar y hacer rogacin, al piede Shang y de Agay a los hombres apocados tmidos, con almas que selas pasean por el cuerpo. Agay y Shang con cresta de gallo, les infundirnsu espritu valeroso y combativo, su energa y lo que ms le falta....coraje.

CrotoCorresponde a: ObatalSe utiliza en todos los Orishas. Se puede invocar a Elegu y hablar con l alpie de un croto. Despus de contar hasta siete se abre un agujero en latierra y se echa vino, dulce, ans y algunas chucheras, ms de las que legustan.

CuabaCorresponde a: ObatalSe utiliza en todos los Orishas Si el palero va a buscarlo al monte y no sehace una herida y le ofrece unos goterones de sangre, este rbol retira susvirtudes de las partes que aqul le haya tomado. Ni sus embrujos o

medicinas surtirn efecto. La cuaba es el mismo palo Guachinango yCambia voz que se esconde o se hace invisible al que no sabe cmo tratarlo.No es un rbol de gran tamao y corpulencia, pero es tan prodigioso queninguna ganga trabaja bien sin el Guachinango. Debe llevarse siempre comoproteccin una astilla de nkita en la boca, cuando va a proponerse unnegocio, a solicitarle un empleo o a pedirse un favor. Es ideal para losabogados y para todo el que defiende una causa, con razn o sin ella, puesel Guachinango en la boca de quien habla, sugestionar al que escucha, yste quedar sometido a la voluntad del que le habla. En ese caso la palabradomina por la virtud del palo. Entre las virtudes de la cuaba tenemos que lacorteza cura los males venreos, y los baos calientes de las hojas, seemplean con xito en cualquier caso de fiebres por rebeldes que sean.

CucarachaCorresponde a: YemayEn Omiero, para lavar las piezas de este Orisha. En cocimientos se usa parala irritacin interior, la crisis de colitis y para provocar la menstruacin. Lashojas hervidas y tomadas con un poco de azcar destruyen los clculosrenales. Tambin terminar con los callos aplicando a stos sus hojas.

Culantrillo de pozoCorresponde a: OshnMuy usado en el Omiero del Orisha y rogar cabezas con flor de agua, imou mom (helecho de ro), vinagre y algodn. Con el culantrillo se preparaun jarabe muy eficaz para los bronquios.

Culantro


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Corresponde a: YemayCon las hojas tiernas se condimenta la comida de los Orishas. El jugo esabortivo y en infusin regula el perodo. La raz de resed, malva y ruda, seemplea con frecuencias en casos de hemorragia (esta receta esexclusivamente para mujeres).

CurujeyCorresponde a: ElegguEs un parsito que tiene inclinacin a vivir encaramado sobre un rbol. Conl se hacen resguardos y afoshe. El Curujey limpia y fortalece el cuerpo, y esun buen depurativo de la sangre. Tiene una misin, absorbe y diseca hastael ltimo microbio maligno. Por eso se echan sus polvos sobre las llagas (ilar). El mayombero que lo llama Akn, toma a la raz para reforzar suganga.

Letra DDagameCorresponde a: ObatalSe emplea en todos los Orishas Sirve de base a la ganga, es muy poderoso.Tiene la virtud de hacer posible fecundar a las mujeres. Un talismn que sefabrica con sus hojas, librar de peligros a viajero que cruza el mar eimpedir que enferme en la tragedia. Desde luego, ser necesario que seacomplementado con otros ingredientes poderosos. Las mujeres cuandoestn con el perodo no pueden pasar por debajo de las ramas del Dagame,porque les roba el menstruo. En esas condiciones, la sombra del Dagame esmala para las mujeres, las vuelve locas. Es excelente para purificar en

baldeos de los suelos de las casas.

DiamelaCorresponde a: ObatalLas hojas y flores para baos de despojos. Con el aroma exquisito de laflor se prepara un amuleto amoroso.

Letra E

Ebano CarboneroCorresponde a: EleguLas hojas, en cocimiento ennegrecen bellamente la piel. La corteza hervidase prepara para el mismo objeto, friccionar la piel. La madera es usada parahacer luceritos o resguardos en la Regla Conga.

EmbelesoCorresponde a: ObatalSe emplea en todos los Orishas. Muy preciado para la magia amorosa. ElEmbeleso (porque embelesa), junto con los ojos de maj (inioka mboma),porque fascinan, y la astilla de palo param, es un poderoso talismn parael amor.

Escoba amargaCorresponde a: Babal Ay


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Con la Escoba amarga se cubren las dos jcaras que en Regla de Ararcontiene el Orisha. Es una de las hierbas favoritas con que despoja y

limpia Babal-Ay a los enfermos. Cualquier enfermedad se limpia conescoba amarga y maz tostado. Despus de los pases se lleva un huevo a lacarretera y all se estrella diciendo Babal-Ay comete la masa y deja elhueso, slvame a Fulano. Durante siete das se le pasa al enfermo, un huevo

por da. Adems de todos estos empleos mgicos, la escoba amarga es muycurandera. Con tres races en cocimiento se corta la fiebre. Toda la plantaen infusin se utiliza contra el paludismo. Revienta tumores y granos encataplasmas y en polvos, trabajada como una pasta cura la tia, loseczemas y todas las erupciones de la piel. Esta planta ayuda mucho a losleprosos, los alivia mucho.

Escoba CimarronaCorresponde a: Obatal y EshuSe utiliza para obligar a un muerto que abandone la casa donde se obstinaen permanecer, las ramas se colgarn detrs de la puerta.

EspartilloCorresponde a: Elegu, y OshosiPara debilitar las tisanas congas (las preparadas por los paleros) que sondemasiados fuertes. Cuando se disputa por la posesin de una tierra sehacen un nkangue de antemano en la ganga. Todos los das se aprieta elnudo hasta dejar idealmente acogotado al contrincante. Ganado el pleito sele da a la mata de Espartillo sangre o huevo de sabanero (nui nibaleke).Este pjaro sabanero es cosa Grande.

EspigeliCorresponde a: OshnEs usada para baos de despojo. Tambin purifica y vuelve a unir los

matrimonios que se han roto.EspinacasCorresponde a: OshnSe utiliza para cubrir el habitculo de esta diosa y refrescarles.

Espuela de CaballeroCorresponde a: EleguNaci esta hierba cuando el kereket hizo el nido, pero pas un cazador ypis los huevos. En adelante puso los huevos sobre una piedra y esta plantanaci para protegerlos. Como nace llena de espinas sobre las piedras cuando

linga (amarra), es una linga fuerte. Excelente para hacer polvos deMayombe y otras preparaciones mgicas. Se emplea en aquellas

rogaciones, que se hacen para beneficiar a personas que estn arruinadas.Abre camino con esta hierba se le pone un cerco a Elegu cuando convieneque se avive para espolearlo. Con el zumo de las hojas curan los galleros,los ojos lesionados de sus gallos de pelea. Estropajo Corresponde a: ObatalSe utiliza para baos de despojos cuando la suerte nos ha abandonado,pues el estropajo tiene la virtud de desenredar la suerte y las malassituaciones. Se recomienda en enemas contra el parasitismo intestinal y lablenorragia.

Letra F


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FlamboynCorresponde a: Shang

Es Igguinla (rbol grande de Shang e Inle). A cierta hora de la noche elFlamboyan arde y quema como si tuviera candela dentro de su tronco. Sinos acercamos o si nos sentamos sobre sus races lo oiremos crepitar. Lacausa de por qu a esa hora es que Shang y Oy hicieron un pacto y

trataron un asunto. El ao que el Flamboyan tiene muchas vainas o floresantes de tiempo, predice o anuncia mortandad infantil en perspectiva. Haypor lo tanto que tomar precauciones y hacer rogacin. Se hacenrogaciones y se reza en el tronco y se le unta manteca de cacao y eb defruta para los muchachos. Babal-Ay quiere ir a reposar a su sombra y poresto tiene guerra con Shang, pues ste para que el viejo no vaya alFlamboyan y como sabe que por sus llagas no puede andar en el fango, leforma un lodazal con lluvia. Bab se molesta, echa a volar la epidemia, y esel punto en que perecen los muchachos. Las vainas del Flamboyan pintadasde rojo sirven de marugas o asher y se emplean ritualmente para llamara Oy. El Flamboyan es muy bueno para el reumatismo y una frmulaexcelente es est: machacado con jengibre y aguardiente de caa en

fricciones, simultneamente se toma en cocimiento.

Flor de AguaCorresponde a: YemayUno de los principales ewe del Omiero del Asiento y del Omiero con que selavan las piezas de Yemay.

FrailecilloCorresponde a: OshnSe conoce tambin por el nombre de Caeirecillo de Monte. En medio delmonte el Frailecillo chifla para llamar al ngangulero. Oshn guerrea con elFrailecillo. Es maldito, trabaja por mal camino. Muchos paleros lo tienen

por palo de Elegu porque dicen que silba como Eshu. Se hacen prendasmalas con l. Se recomienda para las inflamaciones del hgado y lasmanchas de la piel producidas por el funcionamiento de este rgano encocimiento que ha de beberse como agua comn.

Frjol de CaritaCorresponde a: Babal AyCon el frjol de Carita se hace una pasta llamada Olol, para la diosaOshn. A la manteca de Olel se le pone bija y un poco de sal. Con estamisma clase de frjol majado, pero sin sal, se hace el Ekr, manjar que sele ofrece a Obatal.

Frjol NegroCorresponde a: Babal AyEs muy apelado para buena suerte. Frijoles, garbanzos y maz envueltos enpapel por separado, se arrojan en distintas esquinas con tres centavos parapropiciarse espritus protectores. En el caldo de frijoles negros se disimulaun muy poderosos filtro amoroso que une inquebrantablemente a losamantes. Se sacan los corazones de dos palomas que sean casadas (cuandoestn en celo), se les arranca, se tuestan y se reducen a polvo muy fino. Los

rastros de los interesados y pelos de las sienes, de la nuca, del centro dela cabeza (la cocorotina) y de los sobacos. Todo el pelo, con las uas de lospies y de las manos, se mezclan y se hace polvo, a ste se le agrega l delos corazones y se dan a tomar, tradicionalmente, en un caldo o sopa defrijoles negros.

Fruta Bomba


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Corresponde a: EleguSe utiliza para rogaciones de cabeza y para curar la locura. El santero debeconsultar por medio del coco o de sus caracoles. Si la locura proviene de lasfilis o de algn espritu, entonces se extrae el jugo de la fruta, se preparaun brebaje rayando el corazn y mezclndolo con Jalapa. En das alternos yen ayunas se administra siete dosis. Despus, tres veces al da, un

cocimiento fuerte de las hojas secas. Para refrescar el ngel de la guarda.Dormir 17 das con hojas de fruta bomba y de higuereta blanca bajo laalmohada. Las hojas se van reuniendo en un cartucho y a los 17 das sellevan al santero.

FulminanteCorresponde a: ObatalSe utiliza en todos los Santos Esta planta silvestre produce unas vainas queal secarse estallan, lanzando sus semillas como un proyectil. Con ella, elngangulero prepara un amuleto muy eficaz para los policas y gente brava,etc. , que a diario exponen la vida ante el peligro de otros fulminantes msterribles. Se conoce tambin esta planta por el nombre de salta perico.

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Letra G

Galn de DaCorresponde a: ObatalSirve para purificar el hogar de malas influencias, atraer la suerte y crear unambiente de alegra y claridad, se riegan los ptalos por toda la casa.

GeranioCorresponde a: ShangEs empleada para baos de despojo. Da suerte, se utiliza para los nervios,para el corazn en cocimiento ligado con toronjil. El ms fuerte es el rojo.Para los trastornos ovricos se toma a diario con un huevo y buen vino secode Jerez.

GramaCorresponde a: ObatalCorresponde a todos los Orishas Es otra hierba como la pata de gallina(kimbansa) que crece en todos los terrenos con igual obstinacin de vivir y

en idnticas virtudes. Se emplea antes de comenzar el Juego de Palo paralos nkangues (amarres) que se sitan en las esquinas y protegen la reunindel brujo y sus clientes. Con la grama no hay sorpresas, dice el mambimientras ata encima del caldero a los mundales (a la justicia), que novendr. Sin ms complicaciones basta para prender a quien se quiera conel nombre y hacer un lazo. El sujeto nombrado en el momento de estrecharel nudo queda virtualmente atado y cautivo de la grama. La grama hierbabrujsima se introduce en muchos amuletos, nasarandas, bilongos oinstrumentos mgicos, trabaja mucho y es de cuidado. En Regla Kimbisadel Santo Cristo del Buen Viaje se lleva un manojillo de grama a la cabezadel que se inicia, con la ganga de maz mojada en vino seco, coac y tierrade la ganga, mientras se le pregunta tres veces su nombre y apellido.

Despus que se le ha tocado la cabeza con la grama, se le corta un mechnde pelo que se guarda en la ganga, con la sangre que brota de las crucesque se le hacen al iniciado en los antebrazos, a ambos lados del pecho y en


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los empeines de los pies. Cuando un ngombe nuevo, el recin iniciado enalguna rama del palo monte, vuelve de recoger la ropa que se haenterrado en el cementerio porque al hacerse mayombero su cuerpo lepertenece a los muertos, se le da a beber el zumo de la grama machacada ycolada. Bebe tres sorbos. Con un puado se le entrega la kisenguer o

kisenga (la tibia o sea, la canilla de un esqueleto mgicamente preparada),

que se pasar tres veces por detrs de las piernas, alrededor de la cintura, ypor la cabeza. Con las briznas de grama y la canilla en la mano, se arrodillaante la ganga. El espritu no tarda en tomar posesin de su cuerpo, la tumbay se le encarama encima. La kisengue es como un tubo por donde ve elespritu y entra en su ngombo (su mdium). Tambin la grama es muyapreciable por sus cualidades curativas. Se toma generalmente encocimientos para el estmago, y se afirma que es muy buena a su vez parael tero, la matriz y la irritacin ovrica de la mujer.

GranadaCorresponde a: Shang y ObatalSu fruto se le ofrece a Shang. Las ramas alejan a los fantasmas que

suelen, a veces perturbar. Si consultando los caracoles, el signo de Eyiobe,que predice muerte, se repite tres veces, el adivino puede espantar la malasuerte con hojas y semillas de granada. Pero en este caso, no est dems,sacrificar una paloma, hacer Ashirima y rayar a todos los presentes. Unabrujera que levante ampollas o llagas en el cuerpo, se quita con granada,tres clavos en cruz, que se entizan con hilo blanco y punz, se cortan treslimones y todo esto se hierve. Con la infusin, se le frota a la persona ellugar que tiene el dao y lo mata este trabajo seguramente. Elcocimiento de granada es muy eficaz para ennegrecer el pelo, y tambinpara expulsar las lombrices y la solitaria acompaada de un purgante deaceite de ricino.

GuabicoCorresponde a: ElegguCuando mfumambata (la justicia) o algn enemigo nos persigue, un

mpolo bien trabajado de Guabico nos proteger. Se riega por donde sesupone que ha de pasar esa persona y nos libramos seguramente de supersecucin.

GuajacaCorresponde a: ElegguEn cocimiento es utilizada para hacer buches en casos de flemones en lasencas y grietas en la lengua. Para las almorranas se prepara en pomada conmanteca de puerco.

GuaoCorresponde a: ObatalSe trabaja con la mayora de los Orishas. Su dueo es Elufa, El Diablo yOggn o Zarabanda". Con este arbusto no puede hacerse ms que dao. Sucontacto su sombra, sus efluvios, todo en l es maligno. No hay palo msendiablado en el monte, ni mejor para matar, desbaratar, reventar, acabarcon todo. El espacio de tierra en que brota es igualmente pernicioso. Lamaldad es natural en el guao, y nadie se atreve a tocarlo. El ms ligerocontacto con este matojo, hincha y a veces produce fiebre. Por ello esconveniente saber, porque el guao abunda en toda la isla, la manera deevitar los efectos desagradables de esa diablica planta e inmunizarsecontra posibles y futuros contactos. Si el guao le pica a Usted, vuelva de

inmediato con un fuete o un palo, insltelo, pquele duro y despus loescupe. Si al tocarlo se le haba hinchado la mano o cualquier miembro del


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cuerpo, y si siente picazn, se cura enseguida despus de la paliza, y yanunca ms aunque lo toque, volver a hacerle dao. Esta operacin debehacerse por precaucin, donde quiera que haya guao. Como la esencia deeste arbusto es destructora, con su resina muy custica, se destruyen lasverrugas, ojos de pescado y otras excrecencias de la piel.

GuaraCorresponde a EleguFigura entre los palos conque compone su caldero mgico el mayombero.Combinada con yaya y rompe zaragey, se utiliza para las lustracionesprevias al juramento de una moana-ganga. Es excelente par despojos.La corteza y la raz hervidas, en fricciones, calman los nervios. Las hojas encocimiento, para trastornos histricos y el mal de los riones.

GuarayuCorresponde a: OshosiSe utiliza para trabajos de este Orisha. Es desinfectante. Los objetos queha utilizado un enfermo infeccioso se friegan con las hojas y races de este

rbol, que bien hervidas, servirn a evitar el contagio.

GuayabaCorresponde a: EleguEl fruto es una de las ofrendas que ms gusta Elegu. Trabaja depreferencia con los garabatos (iw lunguoa) y las hojas koka) nganga. Ala suerte se le atrae con siete garabaticos. Despus que se usan, se pilan.Se cocina un boniato, se unta de manteca de corojo y se le entierra en unaencrucijada con juta, arroz areche (frijoles). La persona se limpia con elboniato antes de enterrarlo, se llama a Elegu y se le entrega. Despus sebaar con ewe de Oy grama, grosella, albahaca morada, cucarachamorada, guacamaya, Croto, ponas, malanga amarilla, ewe de Oshn,

frailecillo, laurel, Mastuerzo, angarilla, mataperro, platanillo de costa,jaboncillo, hojas de fruta bomba y caimito. Para las quebraduras: se tomauna cinta de hiladillo con la medida de la hernia de un quebrado, y seintroduce en una rajadura del tronco (musitoto) de un guayabo. Cuandoesta hendidura se cierra, desaparecer la hernia. El cocimiento de los leosy comer frutas verdes como antidiarreico. Para la cura de llagas se usa losbaos de las hojas, por su efecto astringente.

GuayacanCorresponde a: ObatalEs uno de los rboles ms fuertes del monte y es muy brujo. Se asegura quees como el Padre Santo de todos los nkuri y que si se quema su maderadespide el mismo olor de la carne de un cristiano que se abrasar. Si en elmonte se destruye un guayacn que misterio tan profundo todos losrboles de aqul monte se secan y perecen. Hay que saber tumbarlo paraque no haya perdicin en el monte. Con este palo fuerte se construye unamuleto muy poderoso que se lleva en una bolsita forrada de cuero,adornada de cuentas y de un caracol. Se compone de guayacn con lastenazas y la punta del rabo de un alacrn (nkutu tatikanga), cabeza dearaa peluda, un caballito del diablo, un ciempis (se le cuentan 5 anillos),cabeza y corazn de aura tiosa y de lechuza, corazn y uas de gaviln,siete bibijaguas que deben cogerse cuando van cargando comida rumbo albibijagero (todo esto pulverizado, se entiende). Los que reciben esteamuleto aprendern de memoria las oraciones del Justo Juez de los

Santos Evanglicos, del Santo Sepulcro, de la Gua del Caminante y de

Cruz de Caravaca. Estas oraciones despus de aprendidas se queman y lascenizas se incluyen en la bolsa, envueltas en un poco de algodn. Cuando ya


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est construido y alimentado este amuleto, se le enciende una vela y se lereza un Padre Nuestro y un AveMara y un Credo. Al hablarle se le dirsiempre (antes de entrar en materia). Los muertos persiguen la cruz y lacruz va detrs de los muertos. El cristiano vivo, va detrs de la cruz. ElGuayacn con Ceiba, Majagua, Yamao, Amansaguapo, Cambiavoz yVerbena, es inmejorable para dominar una situacin abayuncar o avasallar

a una persona. Y mucho mejor, si se le aade a esto un majacito, unaculebra y tierra de tres sepulturas. El palo guayacn no tiene rival paracombatir la sfilis. Los bajos con sus hojas despojan y vigorizan loscocimientos purifican la sangre. La resina se emplea por algunos pordioseros

muy vivos que piden limosnas a nombre de Bab mostrando sus ilanos(unas llagas rojizas) y acarameladas que no existen en realidad y quefinge admirablemente la resina del guayacn.

Gira CimarronaCorresponde a: EleguCon el giro se practican innumerables edds (brujeras). Eds paraatraer a una persona se le sacan las tripas y se limpia por dentro una Gira

cimarrona. Se le echa un filtro de aceite de carbn y otro de aceite decomer. Se abre en la tierra un hoyo de media vara de hondo por una cuartade ancho. Sobre ste se hace un puente de caa de milo y se escribe en unpapel el nombre de la persona que se va a atraer, se coloca el papel en elpuente (que es preciso que no toque el fondo del agujero), y sobre el papelen mitad del puente se asienta el giro. Se marcan los das, aqu se invoca yse trabaja esa persona. El tiempo que dura esta obra se tiene una lmparaencendida continuamente. El fruto de la Gira cimarrona, la legtima deOsain y Elegu es ms pequea que el de la criolla de Yemay. Este giro(egw pikuti), es el preferido de Osain y Elegu para sus amuletos yresguardos. Osain, como sabemos El Osain Conservador se mete en unode estos. El jugo se aplica en el tratamiento de las lceras gangrenadas. Con

la Gira cimarrona se hace un magnfico jarabe pectoral, en la formasiguiente: Se hierven tres giros para dos litros de lquido con lengua devaca (w w), cogollo de mango (igokor) arrancados hacia arriba, porque siel tirn se da hacia abajo pudiera causar hemoptisis, raz y hoja de naranjaagria (olmbo), un poco de aceite de esperma de ballena y una libra deazcar prieta. Todo se hierve hasta que quede en punto de melado, se enfray se embotella Este remedio africano es inmejorable para catarros ypulmonas.

Gira CriollaCorresponde a: Babal AyLa mujer a quien se le haya muerto su criatura en el vientre, tomar poragua comn el cocimiento de la raz, corteza, hojas y fruto de la Giracriolla. Con los giros grandes, de cuello largo (ato), vaciados, adornadoscon malla de cuentas y rellenos de semillas se hace msica para Bab, SanLzaro. Es su verdadero instrumento de msica y el toque que l prefiere sele da con giro.

Letra H

Helecho de RoCorresponde a: ObatalSe utiliza en todos los Orishas Crece en el fondo de los ros, y es para losadeptos de la Regla de Osha una de las primeras yerbas de Omiero del


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Asiento. Los mayomberos suelen llamarla Almamba. Sirve en muchascasas de Palo para dar clarividencia. Se lavan los ojos del yimbe conagua del ro, miel de abejas de la tierra, tambin de la colmena que seencuentra en el hueco de un rbol podrido, ojn, mejorana, geranio, moyasamarillas. El padrino le lava los ojos, el mayordomo est detrs del perro(del iniciado) y cuando el padrino termina de lavarlo, estrella un coco contra

el suelo. El perro se asusta y en ese momento adquiere vista con los ojoscerrados lo ve todo. El lecho del ro, le permite ver mientras estcargado (posedo) de otro modo, con otras vistas, por ejemplo, de perroque se da con legaas de perro, o de mayimbe ( tiosa), la cual sufremucho en la oscuridad (porque ve demasiado, y en todo tiempo).

HinojoCorresponde a: ObatalSe utiliza en todos los Orishas Obatal trabaja con el hinojo para acabarcon la karakambula (para destruir la accin de una brujera). Es el palo dela muerte. Se utiliza en las ceremonias que se le hacen al cadver de losmayomberos judos antes de darle sepultura.

Huevo de GalloCorresponde a: EleguSu cocimiento devuelve el vigor, la virilidad, la naturaleza decada delhombre. La leche contiene la sangre. Es muy empleado en la hechicera.

Letra J

Jagua

Corresponde a: YemayCon el humo de la jagua se le nubla la vista a los hechiceros, se le despistay burla (aunque cura la ceguera). Ciega a las gangas judas. El humo de sumadera envuelve a los fumbis portadores de las brujeras del Ndngo enuna oscuridad tan espesa, que les impide continuar el camino y llevar el

bilongo a su destino. Adems la jagua tiene en su interior un ach deagua clara y fresca. Evita la impotencia, es afrodisaco y cura la blenorragia.

JageyCorresponde a: OggnCorresponde a Oggn Musi Nganga Es tan poderoso que se traga a unaguacate. Se atreve con la ceiba y la domina. Puede con todos los palos

menos con la palma. El jagey que se mete en el ro (pues gusta nacer enlas orillas y en las cuevas). Tampoco enreda al guama si ste crece en laorilla, porque en el guam esta Yemay y Madre de Agua, es muy fuerte.Entonces es guam le gana esta contienda al jagey. Lo mismo trabaja estepalo en Mayombe judo que en cristiano, y es muy venenoso, por los fielesde todas las sectas africanas. Un huevo en el tronco del jagey es unsantuario natural por resultar la vivienda de un Orisha, que recibe allsacrificios, ofrendas y libaciones. San Lzaro va con frecuencia a tomar lasombra del jagey, y por igual que en la ceiba y el laurel, los makutostambin se entierran a su sombra. La corteza se arranca y se aplica fresca,por el lado interior sobre cualquier rgano del cuerpo, inflamado y produceun excelente resultado, y muy en particular, sobre las manos hinchadas.Cura tambin las heridas.

Jazmn de la Tierra


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Corresponde a: ObatalEl zumo de la flor es utilizado para conservar la juventud y tesura de lossenos.

JengibreCorresponde a: Oggn

El fruto del jengibre con la caa santa embravece a Oggn. En cocimientoprovoca el menstruo y alivia sus dolores. Es recomendado para combatir elahogo y los males del estmago.

Jia AmarillaCorresponde a: OshnEs utilizado para lavar los huesos de los animales que se utilizan enresguardos y reliquias, etc.

Jia BlancaCorresponde a: OshosiSe emplea en Regla Mayombe para cargar algunos palos. Bien macerados se

esparce en lugares mal sanos para combatir las malas influenciasespirituales y fsicas, y a su vez neutralizar el mal olor.

Jia BravaCorresponde a: Babal AyEn Osha con la Ja brava se cubre a Bab. Su sombra es muy malfica, puessolo los espritus oscuros, malos, sin conocimiento van a este rbol, en sutronco se le pide la palabra a esos muertos que sus almas, andesesperadas, se sienten apegadas a la tierra. Con mosmbila trabajanmucho los mayomberos de cierto tipo haciendo especialmente con lasespinas terribles hechiceras.

JibaCorresponde a: Orisha OkoEs un espanta brujo, y la raz tiene grandes secretos. Este iggi es okaga(curandero), pero la virtud no se la da a nadie ya que sta puede curarlotodo. Es buena para la tuberculosis, para contener la hemoptisis, y paratodas las afecciones pulmonares. Los Ay no se acercan donde vean unacruz de Jiba. Por eso en Centros Espirituales para evitar que acudanespritus oscuros, se colocan estas cruces en los cuatro ngulos en que secelebran dichas sesiones.

JiquiCorresponde a: OggnPara enardecer a Oggn cubrindolo con sus hojas. Los baos con elcocimiento de sus hojas traspasan al organismo la solidez y resistencia quecaracteriza a este rbol. Ahuyenta a los ndiambos Mayomberos empleanlas hojas para despojos y la raz y el corazn para templar (dar vigor) asus gangas.

JoboCorresponde a: ShangEl Jobo es la casa de la juta (ekut), como la caa brava, es la casa deNan (Nan Buruk). Con las hojas del jobo se bautiza la piedra de Shangy el mueco de cedro que lo representa, ste se lleva con un Omiero en queel jobo es hierba muy principal, y se tritura junto con los dems del santo yse ponen en una palangana con agua bendita y agua de coco. El fruto del

jobo, parecido al del ciruelo gusta mucho a Shang, tanto como lapitahaya y el mamey. Los mayomberos lo estiman tambin mucho y lo


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emplean para asentar kangome (los huesos) en el caldero omulnguanga. En baos disuelve la brujera que se recoge en los pies,cuando distradamente se pisa algn malembo mpolo, una wangaBangami. Mpolo gabbo. Para esto se aade al Jobo el Rompesaragey, Pinde Botija y Cedro verde. En regla de Palo Cruzado con la infusin de lashojas de jobo se bautiza Matari Nssi, o algn mueco, del gnero

chicherik, que se llamar Knikni o Batalla Tonda. Al carnero que se lemata a Shang se le ofrece antes de degollarse una hoja de jobo,preferencia a la del lamo, que el animal mastica y traga si Shang aceptasu sacrificio. Con el jobo se construyen resguardos y Osan. El cocimiento desus hojas, desinflama los pies y facilita la expulsin de los gases, y las telasde color que se lavan con este cocimiento no se destien.

Jurubana o JurabainaCorresponde a: Oggn, Elegu, ShangEs una contra diambo saca del cuerpo el bilongo ( brujera) que se hayatomado. Es uno de los grandes palos de Mayombe. Cuando es precisohacerle dao a un gangulero, bien para defenderse de sus ataques o matarle

la ganga que le sirve, basta con espolvorear aquella con jurubana. Por eso elbrujo no consiente que todo el mundo se acerque a su prenda.

Letra L

LegaaCorresponde a: OshnSe le conoce por Legaa o Legaa de agua, tambin la llaman bejuco, perohay bejuco y hierba. Huele a mayimbe nsuso, nace entre las piedras y da un

grano morado como una uva que se administra en brebajes para amarrar.Es utilizada para despojos y limpiezas. Con los gajos se barre lo malo ypor esto se le dice tambin hierba bruja otros la llaman mala cara.Mezclada con el alcohol es buena para el reumatismo. Arde un poco por sercustico. Con el cocimiento se curan tambin las diarreas de los nios.

Lino de MarCorresponde a: ObatalSe emplea con todos los Orishas. Se utiliza para desagraviar y sosegar aYemay se envuelve la piedra con la que se le adora en lino de mar y sesumerge en una palangana llena de agua de mar, se le ruega durante 7das, el primero derramando sobre su Otn siete botellas de melado de

caa. El segundo, ofrecindole frijoles de carita. El tercero, fruta bomba. Elcuarto, dulce de coco. El quinto, maz finado y un roco de ail. El sextocatorce palanquetas (dulces) y el sptimo, un meln. De estas ofrendas selleva una parte al mar, otra al ro o una loma y otra se echa en un basurero.

Lino de RoCorresponde a: OshnSe emplea para aplacar a Oshn y tambin para obtener sus favores, semete su otn en miel de abeja y se le ofrecen dos gallinas amarillas. Al dasiguiente se le abanica con cinco abanicos diferentes (abebe fel fel). Se leofrecen cinco dulces finos, y al quinto da de regalos y contemplaciones sesumerge la piedra en agua de ro y se la envuelve despus en un gneroamarillo con pedacito de oro. La persona que costea estas ofrendas lascoloca en un canasto (agbn), y se pone en la mueca quince anillas para


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atraer la atencin de Oshn y que la diosa le siga. Esta rogacin se lleva almedio del ro y se le llama tocando una campanilla. Esta planta es una delos ews del Omiero del Asiento.

LirioCorresponde a: Obatal

El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar el bilongo. Con l seprepara tambin un jarabe para la Tosferina.

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Letra M

MacaguaCorresponde a: ObatalSe utiliza en todos los Orishas Con la Macagua y una yalumbo dimoana, lamano derecha de una mujer que no se le escapa nada y cuando agarra nosuelt

111 LIBRO SANTERIA Diccionario Completo Yerbas y Palos

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