11 HÁBITAT Y ARQUITECTURA - Colombia Aprende |...

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206 HÁBITAT Y ARQUITECTURA 11 D esde su llegada a lo que hoy es Colombia, la gente africana humanizó los entornos naturales en donde vivió. El proceso de adaptación a los bosques tropicales colombianos dio como resultado que amplias franjas de manglares del Caribe y del Pacífico, fueran transformadas en un paisaje de asentamientos humanos que siguen el curso de ríos, caños, ciénagas, ensenadas y esteros. Este hábitat sinuoso y disperso de las áreas rurales selváticas se combina con ciudades populosas de los litorales cuya densidad de población es en su mayoría afrocolombiana. Cartagena de Indias, Buenaventura, Tumaco, Turbo, Barranquilla son apenas algunos ejemplos. Sin embargo, tanto en los poblados de la selva como en los barrios urbanos, la gente afrocolombiana recrea tipos de vivienda y sistemas de organización del espacio privado y público, semejantes. Esta permanencia de estrategias de apropiación y transformación de los espacios de vida atiende a las exigencias de la familia extensa y se apoya en las redes de solidaridad que aseguran la sobreviviencia de cada uno de los miembros de las parentelas. Por otra parte, el triunfo de la creatividad y de la capacidad de adaptación de estos pueblos deslumbra en su arquitectura y en la delicada ornamentación que la acompaña. La arquitectura es una de las más preciadas expresiones de la cultura y de la historia de una comunidad. Es una referencia espacial de la memoria. Es por ello que el paisaje urbano y rural, sus parques, plazas, casas, calles encierran códigos muy especiales de la identidad cultural de los afrocolombianos. Su estudio también permite comprender que a lo largo de la costa pacífica o caribeña existen subregiones culturales cuyas diferencias también se escenifican en la forma de los poblados y en su arquitectura. Cuando de llevar a cabo una obra se trata, la gente afrocolombiana conforma equipos comunales que, además de las faenas de la construcción, comparten alegría, comida y licor. Diferentes acciones y obras se logran en virtud de las relaciones laborales y sociales basadas en la solidaridad y el trabajo en común. La > Una familia de San Antero (Córdoba) foto F. Caicedo, El Espectador, Bogotá, 13 de diciembre de 1987 Casas a orillas del río Sinú, Lorica (Córdoba) foto El Espectador, Bogotá, noviembre de 1987

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HÁBITAT Y ARQUITECTURA11

D esde su llegada a lo que hoy es Colombia,la gente africana humanizó los entornos

naturales en donde vivió. El proceso deadaptación a los bosques tropicales colombianosdio como resultado que amplias franjas demanglares del Caribe y del Pacífico, fuerantransformadas en un paisaje de asentamientoshumanos que siguen el curso de ríos, caños,ciénagas, ensenadas y esteros. Este hábitatsinuoso y disperso de las áreas rurales selváticasse combina con ciudades populosas de loslitorales cuya densidad de población es en sumayoría afrocolombiana. Cartagena de Indias,Buenaventura, Tumaco, Turbo, Barranquilla sonapenas algunos ejemplos. Sin embargo, tanto enlos poblados de la selva como en los barriosurbanos, la gente afrocolombiana recrea tipos devivienda y sistemas de organización del espacioprivado y público, semejantes. Esta permanenciade estrategias de apropiación y transformación delos espacios de vida atiende a las exigencias de lafamilia extensa y se apoya en las redes desolidaridad que aseguran la sobreviviencia de

cada uno de los miembros de las parentelas. Porotra parte, el triunfo de la creatividad y de lacapacidad de adaptación de estos pueblosdeslumbra en su arquitectura y en la delicadaornamentación que la acompaña.

La arquitectura es una de las más preciadasexpresiones de la cultura y de la historia de unacomunidad. Es una referencia espacial de lamemoria. Es por ello que el paisaje urbano yrural, sus parques, plazas, casas, calles encierrancódigos muy especiales de la identidad cultural delos afrocolombianos. Su estudio también permitecomprender que a lo largo de la costa pacífica ocaribeña existen subregiones culturales cuyasdiferencias también se escenifican en la forma delos poblados y en su arquitectura.

Cuando de llevar a cabo una obra se trata, lagente afrocolombiana conforma equiposcomunales que, además de las faenas de laconstrucción, comparten alegría, comida y licor.Diferentes acciones y obras se logran en virtud delas relaciones laborales y sociales basadas en lasolidaridad y el trabajo en común. La

>Una familia de San Antero(Córdoba)

foto F. Caicedo, El Espectador,Bogotá, 13 de diciembre de 1987

Casas a orillas del río Sinú,Lorica (Córdoba)

foto El Espectador, Bogotá,noviembre de 1987

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Corregimiento deLa Gloria enCarolina (Cesar)

foto Jairo Higuera, ElEspectador, Bogotá, 5

de mayo de 1987

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construcción de viviendas, de casas comunales yel arreglo de caminos se cuentan entre ellas.

En las aldeas típicas de pobladoresafrocolombianos, las actividades domésticas serealizan en los espacios colectivos: la calle, laszonas comunales y el solar. En estos espaciosapilan el arroz y el maíz, secan la ropa y elpescado. El río ha sido el lugar tradicional deencuentro de las mujeres lavando la ropa y la loza,oficios animados por largas y animadasconversaciones. No obstante estas semejanzasrespecto a la vivencia del espacio, el hábitat y laarquitectura afrocolombianos son tan diversoscomo las regiones en las cuales se handesarrollado sus culturas. Así por ejemplo en elArchipiélago de San Andrés y Providencia lasviviendas guardan claras similitudes con laarquitectura de las grandes Antillas anglófonas.Por su parte, en el Pacífico sur colombiano, lavivienda sobre palafitos asegura el hogar de lasinclemencias de las grandes mareas.

EL LITORAL CARIBELos sistemas rurales y urbanos del Caribe se

han moldeado al ritmo de las crecientes y sequíasen los valles fluviales y de los flujos y reflujos delmar. Las aldeas más antiguas y las ciudades másmodernas se transforman atentas a lasinteracciones entre los ecosistemas marinos yfluviales. En el Archipiélago de San Andrés yProvidencia, la fragilidad coralina, los tornados yla insularidad también tienen que ver con suspropios paisajes.

La vivienda afrocolombiana rural caribeña serealiza en madera con techos de palma. Estascasas tienen solares en donde se halla la cocina yestán rodeadas de empalizadas. Esta mismaestructura se conserva en las ciudades auncuando la madera y la palma sea reemplazadaspor ladrillos y tejas de zinc. Se sabe que aprincipios de siglo XX en Necoclí (Córdoba) lasviviendas eran sencillas construcciones de palmaamarga. El techo y la armazón eran en caña deflecha armada con bejucos. Las paredes secubrían con caña de flecha y una mezcla de arenay estiércol de vaca. A partir de 1955 estosmateriales fueron reemplazados por los ladrillos ycementos que llegaban de Cartagena, la piedraque provenía de Tortuguilla y Puerto Escondido yla gravilla procedente del poblado de Zapata.

Pero además de la relación entre naturaleza,hábitat y arquitectura, factores económicos ypolíticos han incidido en la configuración de losespacios de vida de la gente afrocaribeña.

El caso de la región caribeña del Urabá esbastante útil para comprender los impactos de laspolíticas económicas en la transformación de lospaisajes. A principios del siglo XX, esta regiónrecibió oleadas masivas de inmigrantes queprecedían del departamento de Bolívar. Al mismo

San Benito de Abad (Sucre)foto El Espectador, Bogotá, agosto de 1992

Ferry en el río Sinú, Montería(Córdoba)

foto Humberto Pinto, El Espectador, Bogotá,23 de octubre de 1996

Barú (Bolívar)foto El Espectador,

Bogotá, 21 de agosto de1996

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1 HISTORIA AFROCOLOMBIANA1 HISTORIA AFROCOLOMBIANAHÁBITAT Y ARQUITECTURA

tiempo llegaban personas de los ríos del Chocópara instalarse en las zonas fronterizas conPanamá. Había comenzado la construcción delcanal. Años más tarde hicieron su aparición losprimeros enclaves económicos con capitalextranjero. Se trataba de la agroindustria delbanano, y de la caña de azúcar. Ésta última seprocesaba en el ingenio de Sautatá (Chocó).Estas actividades económicas incentivaron flujosde población chocoana hacia la región y fueronsurgiendo nuevos asentamientos en la toda lazona del golfo. A lo largo de todo el siglo XX,procesos de migración laboral de lascomunidades afrocolombianas comparables alanterior han dejado huellas en la arquitectura delos lugares en donde habitan de manerapermanente o temporal. El color y laornamentación de sus viviendas decoran la zonabananera, los pueblos costeros de pescadores, laregión algodonera y las grandes ciudades delCaribe colombiano. Estos atributos hacen parteconstitutiva de su estética.

Y ésta no sería como es si no fuera por laomnipresencia del mar Caribe y sus diálogos conríos caudalosos e islas coralinas. Estas antiguasrelaciones del agua salada con el agua dulce hanforjado manejos ambientales, espaciales y

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estéticos propios de culturas cuya identidad sedefine respecto al mar. Los hábitats yarquitecturas caribeños se ordenan en función dedistancias que no se desenvuelven en tierra firmesino en el tiempo propio de la navegación. Estehecho particular hace que el poblamiento y lastipologías de asentamientos caribeños estén casisiempre definidos respecto al agua, a su cercaníao distanciamiento respecto al sitio de habitación.

El río Magdalena y el Canal del Dique son dosgrandes protagonistas de la región. Desde finalesdel siglo XVII, el Canal del Dique representó unanueva vía para unir el mar Caribe con la tierrafirme. La vía natural hasta entonces había sido ladesembocadura del río Magadalena en las Bocasde Ceniza, que lamentablemente quedaban muyalejadas de Cartagena de Indias, principal puertocomercial del territorio de la Nueva Granada y delimperio español. Estas vías fluvial la una, naturalla otra, fruto de la ingeniería española colonial,representan salidas directas desde la tierraadentro hacia el mar Caribe, que conecta a laregión y al país con el mundo exterior.

A nivel regional, existen numerosas redes deintercambios de mercancías, productos agrícolas,animales y personas que se transportan entre lospoblados fluviales ribereños. O entre éstos y laspoblaciones costeras que se hallan al borde delmar. En ambos, el pescado, el arroz y el plátano secomparten por igual. Las culturas que se handesarrollado en estas regiones han sido llamadasanfibias porque la vida cotidiana de sushabitantes es un eterno vaivén entre el agua y latierra. Las crecidas de los ríos Magdalena, Cauca,Sinú y San Jorge inundan las tierras sabanerasalejadas de los litorales.

Este hecho natural ha obligado a losmoradores de las riberas a crear sistemasadecuados que les permitan salvaguardar susvidas y patrimonios cuando el agua desborda suslímites. Las casas son construidas de tal modoque en su interior se pueda colocar una especiede balsa en el momento en que suben las aguas.En la balsa se colocan los enseres personales y laspersonas donde estarán a salvo hasta que losniveles del agua desciendan.

Por su parte, la gente de las costas haaprendido a protegerse de los vientos fuertes o delos tornados que se atacan pueblos y ciudadesprocedentes de alta mar. La solidez de sus sitiosde habitación debe garantizar esta salvaguarda.

Tipos deasentamientos

Los asentamientos lineales costeros sonpueblos antiguos dispuestos de forma lineal a lasplayas. En caso de estar situados en pequeñasbahías adquieren un carácter semicirculararropando así la pequeña ensenada que abriga elpoblado. La playa y pequeñas plazoletas

componen el espacio público que es tanto de usofamiliar como colectivo. En algunos pueblosexiste una pequeña capilla situada al final de laplazoleta. Los asentamientos mixtos son pobladosconstruidos en la confluencia de ríos o quebradasy el mar. Fluviales y costeros, comparten lacercanía al agua dulce y al agua salada. Losestudiosos de este tipo de hábitat afirman queestos asentamientos surgieron como pobladosfluviales situados casi siempre en lasdesembocaduras de ríos o quebradas. Y sólo pocoa poco se expandieron hasta alcanzar laproximidad de la costa. La forma como estadistribuido el espacio en estos poblados deja verla combinación de herencias españolas que seexpresan en el damero rectangular con manejosde espacios privados de claro acento africano.Muchos pueblos afrocaribeños están organizadossiguiendo la cuadrícula española compuesta porlas cuadras y las manzanas, en cuyo centro sehalla una gran plaza, lugar de la alcaldía y laiglesia. Pueblos antiguos fundados desde el sigloXVII, como Barú, Santa Ana, Tolú, y otros comoPuerto Escondido, San Bernardo del Viento, o losde gran tradición de pesca como Tagangapresentan esta disposición del espacio público.Sin embargo, al entrar en la intimidad de unaresidencia el espacio se transforma. Los ámbitosde la vida familiar y social giran alrededor de lacocina situada en el solar de la casa. En las casasde la gente afrocaribeña en Colombia, la cocinaes una edificación aparte del resto de la vivienda.Casi siempre se trata de una sólida enramada,con techo de palma sostenido por troncos demadera. Es el lugar de reunión por excelencia ycentro de transmisión de valores e informacionesbásicas sobre la identidad. Al igual que en elÁfrica occidental, los solares en donde se hallanlas cocinas son lugares de sombra gracias a susárboles. En los días calurosos del trópico, el solarrepresenta un refugio de frescura y de encuentro.La presencia del árbol en los espacios privados delas familias afrocolombianas es de gransignificación puesto que para sus ancestrosafricanos, el árbol es símbolo de la memoriafamiliar. Debajo de grandes ceibas, manzanillos uotras especies, las mujeres y los ancianosafrocolombianos han trasmitido a sus hijos todocuanto saben sobre el mundo y sobre el más allá.

El Caribe no sólo es un espacio deconfluencias entre los ríos y el mar. Allí tambiénhan convergido personas de muy diversosorígenes. La presencia de grandes zonas deinteracción entre gente de origen africano eindígena es una de sus características másimportantes. Córdoba, Sucre, César, La Guajirason departamentos cuya población es en granparte afro-indígena. Ganaderos y agriculturos,pescadores de agua dulce, la gente sabanera tieneuna larga tradición arquitectónica que combina el

conocimientos ancestrales indígenas y africanos.Lamentablemente no existen estudiossistemáticos sobre estas tradiciones. Es evidenteque sus contactos remontan a los tiempos de laConquista. También es claro que las tradicionesculturales afro-indígenas poseen rasgos que lasdiferencian de los pueblos de ascendenciaafricana que se tuvieron mayores contactos conlos europeos o entre ellos, como es caso deciudades como Cartagena de Indias o numerosospueblos de ganaderos, agricultores y pescadoresafrocolombianos de la región.

Existe otro tipo de asentamiento costero que adiferencia del anterior se caracteriza por habersurgido a orillas del mar de donde sus habitantesobtienen los recursos necesarios para vivir. Lavida cotidiana de estos pueblos costerostranscurre en la playa, espacio público porexcelencia. Debido a los movimientos depoblación de las áreas rurales sabaneras hacia lascostas, estos pueblos han crecido y susestructuras urbanas originales se han idotransformando. Por eso se habla de ellos comoasentamientos costeros complejos. Una de lasmayores transformaciones de estos poblados

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consiste en la introducción de edificacionesinstitucionales como colegios, canchas,hospitales, alcaldías. Lamentablemente enmuchos casos no se respeta la arquitecturatradicional.

El Palenquede San Basilio

El Palenque de San Basilio es un pobladofundado por cimarrones quienes al mando deDomingo Biohó huyeron al monte para recuperarsu libertad. Estos hechos sucedieron en el sigloXVII, en lo que hoy es el municipio de Mahates(Bolívar). Los rebeldes se ubicaron en lospequeños valles de los Montes de María. Suelección estuvo relacionada con las abundanteslluvias que bañan la región nutriendo los caudalesde los arroyos que proveían y aún proveen de aguaa sus habitantes. El arroyo Caballito es un lugarde gran importancia para la cultura palenquera.Allí han encontrado la manera de satisfacer susnecesidades como el baño y el lavado de la ropa.Pero el agua que se utiliza para el hogar y laalimentación no se toma directamente de lacorriente. En los playones del arroyo, las mujeres

Dos aspectos de San Basilio dePalenque (Bolívar)

< foto Freddy Elles, El Espectador, Bogotá, 3de marzo de 1995

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cavan pocitos llamados cacimbas. Gracias a lafiltración se llenan de agua más cristalina que lasmujeres transportan en unos cilindros de latón.

Las casas del Palenque se construyen hoy conpalma amarga, lata y bejuco malibú. Antes de laGuerra de los Mil Días (1899-1902), las manzanasdel lugar contaban con un mayor número decasas. Pero el paso de tropas del generalJaramillo incendió todo el poblado en represaliapor la ayuda que sus moradores le habíanprestado al general Robles, jefe de un batallónhostil al gobierno. Ese mismo día incendiaron aPlan Parejo, situado en la mitad del camino queconduce de Palenque a Malagana, donde existíanalrededor de unas sesenta casas de pobladoresafrocolombianos.

A raíz del título mundial de boxeo obtenidopor Pambelé en 1974, el gobierno instaló elservicio de energía eléctrica en la población y en1978 se inauguró el servicio de acueducto cuyofuncionamiento esporádico no ha cambiado lascostumbres de ir al arroyo para lavar la ropa yconversar. La construcción del coliseo de boxeofue otra de las obras que dejó el campeónmundial en San Basilio.

En 1979 el poblado tenía siete calles, dos delas cuales salen de una inmensa plaza, en cuyo

Las viviendas típicas del archipiélagocorresponden a un estilo de marcado acento afro-anglo-caribeño. Estas construcciones se hacen enmadera de pino machihembrado la cual esimportada de Nicaragua o del sur de los EstadosUnidos. Su montaje se hacía mediante trabajocompartido entre familiares y vecinos. Más de lamitad de las casas estaban pintadas de blanco,predominando los acabados en colores vivos, queimprimen un toque pintoresco al paisaje. Laornamentación es refinada y sus adornos llamanla atención por la delicada combinación de suscolores. Las casas se edifican casi siempre sobrepilotes o troncos de árboles, en soportes deconcreto o en bloques de piedra basáltica comoen Providencia. Levantar la casa permite aislarlade la humedad. Estos pilotes las levantan delsuelo de 0.60 a 1.2 metros. Se encuentranubicadas entre las palmas de coco, a la vera de loscaminos o en la orilla del mar. Los jardines yantejardines, en ocasiones encerrados con cercasvivas, están sembrados con flores ornamentalesdel trópico. También tienen árboles de mango ode naranjo que crecen silvestre. El balcón es elsitio de descanso, hecho para disfrutar de la brisay de la sombra, ver pasar el día desde las hamacasy reunirse con los vecinos, son estas algunas delas razones por las cuales se continúa con latradición de construir el balcón, que se ubica enla parte anterior o alrededor de las viviendas. Lasresidencias tradicionales han ido desapareciendocon la migración de gente del continente quellega atraída por el comercio del puerto libre.

La casa afrocaribeñade las islas

El equilibrio entre la arquitectura y lanaturaleza resulta de la unión perfecta entre loscolores de la vegetación y los tonos vivos de lasfachadas. La vivienda típica afro-caribeña de SanAndrés y Providencia responde a las exigencias deun clima húmedo y de altas temperaturas, quedecolora las fachadas y que hace necesariopintarlas a menudo. Además, su solidez lepermite salir bien librada de la acción detormentas, brisas y fuertes lluvias tropicales.

El estilo de casa más popular es de plantarectangular, de madera machihembrada que secoloca de manera horizontal en las paredes. Elespacio interior se divide en tres o cuatrocompartimientos. Posee una puerta de entrada enel centro, con frente a la calle y grandesventanas.. El eje de la cerca del techo va paraleloa la calle, de tal manera que las culatas quedanhacia los lados. Los techos de paja de otro tiempo,han sido reemplazados por tejas de zinc o eternitcorrugadas y también por tejas de madera. Loscanales que recogen las aguas lluvias del techo,descargan directo en cisternas, en su mayoría deconcreto, pues también las hay de madera como

centro se levanta una iglesia de zinc. Elcementerio se encuentra en la entrada de lapoblación. Para esa fecha existían 308 viviendasconstruidas en bahareque.

La casa típica palenquera es de plantarectangular con techo a cuatro vertientes. Todo elmaterial utilizado en la construcción losuministra el entorno. El techo es de palmaamarga y las paredes de lata, las cuales se colocanverticalmente, bien acopladas y sujetas conbejuco malibú a varas gruesas y dispuestas demanera horizontal. En términos generalesrecubren las paredes interiores y exteriores conuna mezcla de estiércol con arena.

Es costumbre en el lugar que la construcciónde las vivienda esté bajo la dirección de unmaestro de obras y lo usual es que tal labor selleve a cabo en forma comunal.

EL ARCHIPIÉLAGO DE SANANDRÉS, PROVIDENCIA YSANTA CATALINA

En tiempos de los asaltos de los piratas a laisla, los africanos fugados de las plantaciones seubicaron en las partes altas del lugar. Vivieron encasas que armaron con bejucos, ramas, hojas depalma de coco y mangle y madera.

Puente de madera entre Providencia y Santa Catalinafoto El Espectador, Bogotá, 20 de junio de 1991

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Panorámica de la islade San Andrés

foto Elizabeth Jiménez, ElEspectador, Bogotá, 26 de

febrero del 2001

Casa isleña(Providencia)

foto El Espectador, Bogotá,20 de junio de 1991

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barriles gigantes, localizadas en la mayoría de lospatios frente a las culatas de las casas.

La adopción del concreto y bloques decemento como materiales de construcciónamenaza con desaparecer el llamativo estiloarquitectónico tradicional de las Islas. En estosmateriales ya se han construido, numerosas casaspara la atención de servicios públicos comoescuelas, el hospital, el Instituto de SegurosSociales y numerosas edificaciones para hoteles,teatros y almacenes de todo género.

La isla de San Andrés se encuentra bordeadapor una carretera, llamada de circunvalación, quela recorre en medio de una arboleda de cocos.Hacia el norte se encuentra el aeropuerto, en lamisma vía se encuentran los restaurantes típicosy la fábrica de grasas. Bordeando la costa orientalse llega a San Luis y después al Apostadero Naval.

Una casa en elarchipiélagofoto Archivo Sena, San Andrés

Iglesia en laBahía de SanAndrés

foto tomada deSan Andrés,

Providencia,misión

cumplida,Manuel CastellarBenlloch, Bogotá,

Editorial Andes,1976

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EL LITORAL PACÍFICOEl poblamiento del Pacífico colombiano se

realizó en múltiples oleadas que puedencatalogarse en dos grandes ciclos. El primero es elllevado a cabo por las culturas amerindias lascuales desde el siglo XVI comenzaron a decaerbajo el impacto de las operaciones militaresespañolas. El segundo, ciclo calificado comoafroamericano, se inicia en el siglo XVII cuandolos españoles dominan a los pueblos indígenasquienes les hicieron la guerra por más de un siglopara defender sus territorios. Vencidos sonubicados en las cabeceras los ríos principales y desus afluentes, mientras que en las orillas de losríos principales, los españoles levantancampamentos mineros con trabajadores africanosy sus descendientes. A partir del siglo XVIII, lasfamilias esclavizadas comienzan a comprar suscartas de libertad y sus amplias parentelasempiezan a migrar en busca de nuevas tierras endonde instalarse lejos de sus antiguos amos. Estaexpansión territorial de los afrocolombianos deentonces los llevó a instalarse en regiones comoel Alto Baudó en abandonaron sus prácticasmineras por la agricultura, la recolección demoluscos y la cacería. El siglo XVIII representa unperiodo de gran expansión demográfica yterritorial de las poblaciones afrocolomabianas entodo el litoral. Durante el siglo XIX, las leyes deabolición propiciaron nuevas migraciones delibertos en toda la región. Con el inicio de lacolonización agraria y de la mineríaindependiente impulsada por cimarrones y luegopor libertos y manumisos, el poblamiento alcanzósu pleno desarrollo a comienzos del siglo XX, todoello gracias a diversas estrategias adaptativas queidearon sus moradores a lo largo del litoral.

Desde el siglo XVIII, cimarrones, libertos ymanumisos se lanzaron a la conquista pacífica delas selvas. Fundaron numerosas estanciasribereñas para el cultivo de maíz, caña, coco,arroz, yuca y plátano. Poco a poco se agruparonen pequeños focos residenciales a lo largo de losríos, creando así un hábitat longitudinal y devecindad que le da fisonomía al actual sistemaaldeano. La concentración en pequeñosasentamientos es la característica predominantedel poblamiento moderno del Pacífico, Chocó ylas costas del Valle del Cauca, Cauca y Nariño. Lamalla urbana está estructurada a partir de unconjunto de centros menores con rasgos de aldeay miles de caseríos vinculados a las áreasproductivas, adscritos a cabeceras rurales queestán entre 2000 y 3000 habitantes.

La gente del Pacífico, está sometida a laacción permanente de las fuerzas de lanaturaleza: maremotos y lluvias torrenciales quedesencadenan incendios y aislamiento de las vías.Caseríos situados en áreas de muchavulnerabilidad, viven una amenaza permanente

Panorámica de Condoto(Chocó), 1991

Mercado en la playa del ríoAtrato, Quibdó (Chocó), 1991

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Panorámica de PuertoSaija (Cauca), 1991

Viviendas palafíticas desdeel mar, Buenaventura(Valle del Cauca), 1991

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por la eliminación de los manglares de sus bordesque cumplían funciones protectoras y dealimentación básica. Los desastres naturalesgeneran migraciones de poblaciones enteras quese reconforman alrededor de nuevascircunstancias generalmente urbanas. Elabandono de sus pueblos y tierras también llegapor el declive o la quiebra de empresasnacionales o extranjeras explotadoras de losrecursos naturales. Cuando se cesa la producciónextractiva la gente empobrecida va a buscarnuevas posibilidades en otros lugares. Tal es elcaso de Barbacoas y Lloró con sus casas de balcóny su rica arquitectura de madera símbolos de unapasado de riqueza minera hoy en ruinas. Estamisma situación vivieron los complejos minerosde Andagoya y Condoto. Sus calles y sus casas, hoysólo son huellas de una prosperidad fugaz basadaen los ciclos de bonanza y crisis de las economíasextractivas.

Las políticas económicas y los ciclos deproducción extractiva hacen que la tipologíaespacial de los asentamientos afrocolombianosdel Pacífico cambien de manera constante,sufriendo en ocasiones serias rupturas que llevana desaparecer los modelos urbanísticosautóctonos tradicionales. No obstante, sustradiciones culturales de raíces africanas, hanconsolidado estos pueblos gracias a lossentimientos de identidad y de pertenenciaterritorial de sus habitantes.

Los asentamientosfluviales

Los asentamientos fluviales soncaracterísticos del poblamiento afro del Pacífico.La mayoría de estos pueblos se originaron comoresultado del ordenamiento territorial impuestopor la economía minera colonial. A lo largo de laColonia y durante toda la República las tasas denatalidad de estos pueblos permitieron quellegarán a ser hoy la población predominante a lolargo de ríos y quebradas. El pacífico colombianoes una región irrigada por ríos que configuranextensos deltas y una trama de circuitos acuáticospor donde es posible navegar y desarrollarmúltiples actividades de intercambio social ycomercial. Este paisaje permite rememorar lascostas occidentales africanas, de maneraespecial, las costas del golfo de Guinea de dondellegaron Ararás, Carabalíes y Minas a trabajar enlas minas del pacífico colombiano. Es muy posibleque sus memoria botánicas y zoológicas delmismo modo que los manejos de ecosistemasfluviales y marítimos les hubiera permitidoreconstruir la cultura del agua de la cual eranportadores. De ahí que sus poblados se presentenal observador como una sinuosa trama linealparalela a los ríos.

Esta dinámica de poblamiento afrocolombiano

Plan de laiglesia que serequiere en elpueblo deQuibdó

1783, tinta sobrepapel, Bogotá,

Archivo General dela Nación,

mapoteca 4, ref.585A

Catedral deQuibdó (Chocó),1991

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se conoce como sistema aldeano fluvial. Además,de su linealidad respecto al río, se caracteriza porel manejo de espacios colectivos que representanel 75% del área ocupada por las aldeas. Lasviviendas son separadas entre sí. La cercanía alagua de río o quebradas o al agua del mar, lasviviendas están siempre expuestas a lasinundaciones. De ahí que la vivienda seapalafítica, es decir, alzada en pilotes a alturas quepueden variar de 0.60 a 3.5 metros. Las casaselevadas están comunicadas por medio depuentes de madera. En la calle principal contiguaal puerto sobre el río, se desarrollan lasactividades cotidianas de la comunidad: elmercado, el lavado de ropa, los serviciossanitarios flotantes y el servicio de transporte. Enestos poblados el río es el sitio de referencia y lavía de comunicación natural de los habitantes dellugar.

Muchos de los poblados fluviales asentadossobre los ríos Atrato, San Juan, Baudó, Telembí oGüelmambi tienen viviendas palafíticas paraprotegerse de la humedad, de los bichos y de laspermanentes inundaciones. Las casas secomunican mediante una red de puentes queunen las terrazas. Estos puente son unaprolongación de las áreas comunes de lasviviendas. En ellos se realizan actividadesfamiliares y sociales. Riosucio (Chocó), presentaun tipo más elaborado de asentamiento fluvial. Sudesarrollo urbanístico lo ha convertido en centroregional. Su crecimiento se hizo por callesparalelas a la principal sobre el río hasta llegar ala parte posterior del poblado en donde se hallanlas ciénagas.

El caso de los asentamientos fluvialesmodernos es bastante común en todo el litoral.En general la vivienda de estas pequeñasciudades en la selva corresponde al ancho de lamanzana que conforman las viviendasapareándose o dejando una especie de zaguán. Esdecir que las manzanas sólo se encuentranseparadas por pequeños callejones.

Los edificios institucionales de arquitecturasimilar a las de las viviendas, sólo se diferencianen el tamaño y son casi siempre construccionesde dos niveles. En el Bajo Baudó también seconfiguran los caseríos alineados a lo largo de lasorillas de los ríos. Lo que es una constante en elPacífico Colombiano.

El espacio público:lugar del encuentro

La noción y el manejo del espacio público enlos poblados del Pacífico es muy intensa por puesrepresenta una extensión del espacio privadofamiliar. Esta apropiación social del espaciopúblico marca de manera notable las relacionesque los articulares hacen de ese espacio. Algunosrasgos característicos de esta socialización del

Iglesia de Tadó(Chocó), 1991

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1 HISTORIA AFROCOLOMBIANA1 HISTORIA AFROCOLOMBIANAHÁBITAT Y ARQUITECTURA

espacio público se refleja en la carencia delinderos, y en la ausencia de una separación clarao determinante entre unas áreas y otras.

El solar de la casa se constituye en el primernivel del espacio social caracterizado por ser elcentro de actividades de la vivienda, donde seconcentran sus moradores para el desarrollo devarios oficios. Este ámbito privado e íntimo en lacual se desenvuelve la vida cotidiana de la genteafrocolombiana del Pacífico, se extiende hacia losespacios catalogados como exteriores: la terraza, laacerca y el corredor se llenan de sillas al atardecerpara ver pasar a los conocidos, jugar a las cartas ycomentar los sucesos más importantes del lugar. Aligual que en los solares, las casas tienen árboles desombra sembrados para dar sombra.

De esta forma, el núcleo de habitación de lavivienda afrocolombiana es relegado a un planofuncional destinados sólo para las actividadesdiarias como dormir y asearse. La cocina en elsolar y la terraza delantera o corredor son losespacios en donde se desarrolla la vida ensociedad.

En el caso del Chocó existe una variante deestos espacios sociales que se conoce como lapaliadera. Se trata de una terraza elevada situadaen la parte posterior de la casa, donde se realizanlas actividades relacionadas con el agua y queantes tenían lugar en el río. Ese mismo lugarcumple la función de huerta casera. allí seencuentran sembradas las plantas y hierbasmedicinales. También se extiende la ropa y sedesarrollan algunas actividades de socialización.En dichos espacios se da continuidad a las

actividades que se desarrollan en el río como elbaño y el lavado de las ropas. Las paliaderas sonespacios que se hayan en la frontera entre lopúblico y lo privado, dando así un toque particulara la vida en las aldeas del Pacífico colombiano.

El hábitat de esta región se articula sobre unvecindario residencial multifamiliar, embrión deun pueblo. Su subsistencia depende del cultivo enhuertos caseros conocidos como azoteas situadosalrededor de la vivienda. También cultivan suscolinos familiares. Allí siembran plátano, elprincipal alimento, cocotero, papachina, caña deazúcar, yuca ñame y frutales. Complementan sualimentación con lo obtenido durante lasactividades de pesca, caza y recolección de frutosdel bosque. Esta relación con el entorno describeun orden que va de los espacios domésticos a losde la vida silvestre.

Los caseríos en hilera continua ó discontinua,con solares y huertas serpentean los ríos y lascostas del Pacífico colombiano. El desarrollo delcomercio y las actividades administrativas sediversifican y se empieza a dar la división socialdel trabajo, favoreciendo la conformación de uncentro comarcal que tal vez sea elevado a lacategoría de nuevo municipio.

Vivienda, tecnología ymedio ambiente

Las construcciones del Pacífico actualesmanifiestan aportes de otros pobladores de laregión. Se distinguen, los tambos de la genteembera, la casa campesina anfibia ubicada en lasmárgenes del Atrato y el San Juan, la vivienda detenderos antioqueños radicados en las cabecerasmunicipales, las casas vacacionales de la gentedel centro del país y la casa campamentooriginada con la presencia de empresas como laChocó-Pacífico y la United Fruit Company. Enestas construcciones tanto como en las llevadas acabo por la gente afrocolombiana de la selva. sereconocen básicamente tres tipos de materialesde construcción: Los primeros, son catalogadoscomo autóctonos, es decir, los materiales que seaprovechan luego del desmonte o que sonextraídos del entorno inmediato. Se empleanmayor transformación o en algunos casos seutilizan con una adecuación realizada en funciónde la obra. Así la madera se combina con hojas yesterillas de palma, bambú o chonta, horquetas,palos redondos, cintas y varetas de cañabrava,guadua y latas de la misma.

Casa en madera de dospisos

Puerto Merizalde (Valledel Cauca), 1991

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Los materiales llamados tradicionales sonaquellos obtenidos en la selva. A diferencia de losllamados autóctonos, los tradicionales son pulidosy transformados de manera en talleres familiaresartesanales. Las maderas son labradas con hacha.Son de uso tradicional en la región las maderasrollizas bien cortadas y con recubrimientos deesterilla de barro. Entre las maderas más usadasse encuentran el guayacán, huino, abarco, cedro,alisal, aporrejado, aceite, corcho y también seutiliza la madera de mangle para la construcciónde viviendas que levantan sobre pilotes.

Los otros materiales se conocen comoindustriales o modernos. Entre ellos se destacanel cemento, las tejas de asbesto y las láminas dezinc. Entre 1910-1915 las compañías extrajeras deminería como la Chocó-Pacífico difundieron suuso en la zona del Atrato. A partir de 1971, en estemodelo se prolonga la cocina con la paliaderadonde está instalada la llave del acueductodomiciliario recién inaugurado, y se cambiapaulatinamente el techo pajizo por la cubierta entejas asfálticas corrugadas o en asbesto-cementode eternit.

Sistemas utilizados enla construcción

En esta región los carpinteros quienes enmuchos casos se desempeñan como maestros deobra emplean maderas finas. Utilizan dossistemas estructurales: el de estructura apoyadaen el piso y el de estructura independiente delpiso. De aquí parten para resolver las distintassituaciones que les plantea el oficio de laconstrucción.

La casa chocoana rural se distingue por el usode horcones, plataforma en palma, lo mismo queel cerramiento, cubierta en palma. A diferenciadel indígena, la gente afrocolombiana cierracompletamente sus viviendas y abre ventanaslaterales y una puerta central. Por lo general laestructura es de madera rolliza. Las divisionesson en madera se realiza con listones de 2 x 2pulgadas. En un mismo poblado y aún en unamisma casa, es posible encontrar mezclas deformas y materiales autóctonos, tradicionales eindustriales.

Entre los problemas más frecuentes quehacen optar por nuevos materiales se haidentificado, por ejemplo, que la esterilla dejapasar el aire a través de las paredes, mientras quelas tablas ofrecen más protección contra laintemperie aunque aumentan la temperaturainterior de la vivienda. La cubierta vegetalrefresca los interiores, pero requieremantenimiento y arreglos continuos costosos. Lacubierta metálica, es mucho más durable pero escaliente y costosa y aumenta las necesidades deventilación y aislamiento térmico por medio decielorraso, ventanas y celosías frontales y

Fachada con calaos, Quibdó(Chocó), 1991

Dos hombres aserrando madera, ríoMicay (Cauca), 1991

Tablones aserrados, río Micay(Cauca), 1991

>Balsadas de madera, río Micay(Cauca), 1991

>Fachada de una casa palafítica enTogoromá (Chocó), 1991

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1 HISTORIA AFROCOLOMBIANA1 HISTORIA AFROCOLOMBIANAHÁBITAT Y ARQUITECTURA

laterales. Sin embargo, en las áreas urbanas depoblación afrocolombiana de bajos recursoseconómicos, estas últimas se eliminan a menudoquedando las viviendas cerradas en tabla ytechadas en zinc o aluminio con poca ventilación.

Así tratando de resolver algunos problemas secrea uno nuevo, el del calor excesivo en lasalcobas y en la cocina, producido por el uso dezinc, además, de la falta de cielo, carencia derejillas de ventilación y de ventanas einsuficiencia del espacio. Puede anotarse tambiénque la prolongación de las paredes interiores yexteriores hasta la altura del cielo y de las vigasque soportan el techo, impide la circulacióntransversal del aire; también los cielorrasoshorizontales en peinemono, muy bajos, aislan elcalor, pero reducen el volumen de aire.

De las vigas mamas ala vivienda moderna enel Pacífico

Igual que sucede en la cuenca del ríoGüelnambí afluente del Telembí en Nariño, en elChocó existen unas piezas enormes de maderaque se legan de generación en generación para laconstrucción de las viviendas. Son una vigaspatrimoniales y son las primeras en rescatar encaso de incendio. Estos horcones de trúntago(variedad del guayacán) de cientos de años deedad son indicadores de oleadas de poblamientoque se originaron en el río Quitó afluente delAtrato hacia el Baudó a principios del siglo XVIII.

Sin embargo, los procesos de modernizaciónhacen que la permanencia de la tradición secombine con los retos de la modernidad. De este

modo paso de la vivienda rural a la semiurbana yla urbana se caracteriza por un proceso detransformación del predio, donde el esquemafuncional y espacial cambia de acuerdo a lasnecesidades de la familia. La relación entre elnúcleo construido de vivienda y el espacio libreque alberga las actividades de producción ointerrelación de sus habitantes permiteidentificar etapas de mutaciones en la viviendadel Pacífico chocoano.

Con el producto de una cosecha de arroz,plátano o con el de una pesca extraordinaria, seamplían las casas. Se empieza por cambiar techode palma por láminas de zinc o asbesto-cemento,se cierran salas o cocinas con tablas aserradas yarregla el piso.

La casa crece con agregados posteriores,laterales o frontales y con cobertizos separados, amedida que la familia o las cosechas exigennuevos espacios de vida y producción. Levantanlos aleros para tener unas áreas cubiertas para elalmacenamiento de maíz, el plátano o arroz. Lacocina se cierra o se construye una nueva paracambiar la destinación de viejo espacio; lacubierta se extiende hacia los lados para disponerde depósitos o más cuartos; el interior se prolongahasta la marranera y el gallinero, el trapiche, elsecadero de arroz, cacao o pescado, elembarcadero-lavadero y los cobertizos para losproductos agrícolas. De esta manera cambia lavivienda de forma y volumen y se vandiferenciando poco a poco las actividades yfunciones residenciales y productivas.

El trabajo ornamentalLa capacidad creativa de la gente

afrocolombiana del pacífico se manifiesta cuandobusca soluciones a los retos que le impone elclima. Su sensibilidad estética y su conocimientode los materiales afloran de manera especialcuando se trata de proteger su vivienda.Soluciones tecnológicas y de diseño permiten laadecuación de elementos arquitectónicos a lascaracterísticas propias del medio. Creando asíobjetos de gran estética que engalanan balcones yventanas mediante el uso de un amplio repertorioformal y cromático.

La ornamentación se trabaja a partir deformas geométricas, partiendo de variaciones enlos listones de las maderas utilizadas. En lasbarandas aparecen composiciones que se repitenen pequeños módulos copiados, de la casacampamento. La fachada principal de lasviviendas recibe la mayor decoración, los lateralesno se decoran, ni se pintan, se utilizan paraventilar y abrir pequeñas ventanas. Vanos,ventanas, puertas, tragaluces y celosíasconforman las fachadas compuestas a partir dejuegos de figuras que evocan los caladossofisticados de la filigrana del oro. El martillo, la

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caladora manual, el berbiquí, el serrucho, lahachuela y el machete son suficientes para hacergala de destreza e imaginación.

La ornamentación de las fachadas se viste decolores vivos que se utilizan en vanos, rejillas ydetalles de ventilación que contrastan con lasparedes claras y alimentan la apariencia simplede estas viviendas. Así, la solución a lasnecesidades de ventilación e iluminación seconvierten en una posibilidad figurativa ycreadora donde cada habitante recrea labúsqueda estética en su fachada. El entornourbano se convierte entonces en una paletacromática donde las viviendas se mezclan con larica vegetación del paisaje.

Estos decorados en madera, comúnmenteconocidos como calados manifiestan y expresan elproceso de diversificación laboral que en loscaseríos marca las diferencias individuales ofamiliares de las actividades económicas. Laornamentación de las fachadas sirven depropaganda para los establecimientoscomerciales y expresan distinción social.

Vivienda aldeanaafrochocoana

La vivienda aldeana afrochocoana es unaunidad compacta de uno o dos niveles, quealberga los sitios de descanso, relación y trabajo.En el primer nivel se halla un gran salón que seutiliza tanto para secar el arroz como para losvelorios. A veces existe una terraza de oficios, odepósito para la producción agrícola y un localcomercial. La distribución interna es muysencilla, los cuartos ocupan el área central, seubican a un costado o en el segundo nivel en casode que exista. La cocina está localizada en laparte posterior de la casa y tiene un techoindependiente. El hábitat rural está compuestopor una parcela de una o varias hectáreas.Concentra la totalidad de las actividades de lavida doméstica. Incluye algunos espacios para elalmacenamiento de productos.

En las aldeas el espacio familiar se extiendehasta el solar con el gallinero, el tendedero deropa y la zotea para el cultivo doméstico dehierbas aromáticas o medicinales. También sebeneficia de la calle y de los lugares públicos,donde se seca el pescado, el arroz, el cacao o elmaíz y se realizan actividades como el pilado.

Los elementos que tienen las familias dentrode las viviendas, son una evidencia de ladistribución de las actividades económicas deacuerdo al sexo. Es así, como en las afueras de losranchos, a manera de “colgaderos”, se encuentranlas redes de pesca colocadas sobre travesaños demadera al término de las faenas o extendidaspara su reparación. En las horas de la tarde, lospescadores reconstruyen sus mallas usandoagujas fabricadas en madera, revisan las boyas y

los plomos para las nuevas jornadas, construyenfaros y canaletes, e impermeabilizan o calafateansus embarcaciones recubriendo con brea elcuerpo y las junturas de madera de las mismas.Pequeños tibungos o neveras de icopor semantienen en algunas viviendas para laconservación temporal del pescado.

El municipio costero de Nuquí del Pacíficochocoano (Golfo de Tribugá), se encuentrapoblado en su mayoría por afrocolombianos, quehabitan en casas de madera levantadas sobrepilotes. Las viviendas siguen el curso de losesteros que casi rodean el poblado. El corteindiscriminado del manglar ha debilitado losbarrancos y su constante erosión ha obligado a loshabitantes a construir muros de contención.

Este poblado costero está compuesto porcasas organizadas y alineadas que formancuadras. Las nuevas casas de material le da unacento urbano aunque el uso del espacio siguesiendo bastante tradicional. Predominan las casasque suelen intercalarse en medio de un paisaje depalmeras, árboles frutales y ornamentales que leregalan sombrío a sus habitantes.

Como en algunas otras localidades de la costaPacífica, Nuquí cuenta con un pequeñoaeropuerto. En ese mismo sector de la localidadse encuentra la sede de la alcaldía, el juzgado, elhospital, las oficinas de las empresas aéreas yalgunos restaurantes.

Dos aspectos de lasfachadas y los balconesen Timbiquí (Cauca),1991

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1 HISTORIA AFROCOLOMBIANA1 HISTORIA AFROCOLOMBIANAHÁBITAT Y ARQUITECTURA

EL SUR DEL PACÍFICO

El Pacíficovallecaucano

Los cursos de los ríos Anchicayá y el Raposofueron los sitios donde los españoles sometieronindígenas y africanos esclavizados para laexplotación del oro. Estos territorios después seconvertirían en el lugar de asentamiento depoblación afrocolombiana. El poblamiento en laregión costera del Pacifico sur se concentra en lacabecera municipal de Buenaventura. Lapoblación rural se distribuye a lo largo de los ríoso sobre las playas y las bocanas. Su distribución eslongitudinal configurando una red de caseríosdispersos y unos cuantos nucleados con bajasdensidades poblacionales.

La colonización de la llanura del Pacífico, hasido propiciada por diferentes condiciones enépocas diferentes, y esto ha hecho que en los ríosYurumanguí y Naya se hayan registrado olas deinmigrantes dispuestos a poblar áreas de difícilacceso. Puerto Merizalde, La Bocana, Málaga,Juanchaco y Ladrilleros figuran como algunos delos pueblos más representativos de la región.

El Pacífico caucanoSus habitantes han sido actores de un proceso

de poblamiento registrado desde finales del sigloXVIII generado por el auge de la explotación delas minas y el aniquilamiento de las poblacionesindígenas con presencia en la región desdetiempos prehispánicos.

La actividad social y económica de losafrocolombianos de esta región se desarrolla a lolargo de una intrincada red que conforman losríos, los esteros y el mar, principales canales decomunicación y rutas para el intercambiocomercial y de relaciones sociales. Habitan encaseríos ribereños, alineados sobre las orillas delos ríos o del mar.

Sobre el río Guapi, hacia la desembocadura seubica el municipio de su mismo nombre y sobresus márgenes hacia arriba, los corregimientos deBelén Calle Larga, Choare, El Atajo y la cabeceramunicipal de Guapi. El río Micay, en el municipiode López desemboca en el Pacífico y la vía decomunicación que conecta once corregimientos:Dos Ríos, San Isidro, Santa Rosa, Taporal,Zaragoza, Guayabal, Santa Ana, Noanamito, SanJosé Candelaria y el Coco. Entre sus afluentes elNapi, San Francisco de la Vuelta, Juan Cobo,Capilla y Guacarí, permitieron el asentamiento decomunidades costeras. Sobre el río Timbiquí seencuentran los caseríos de Santa María, San José,Coteje, Cheté, el Charco Cuerval y la cabeceramunicipal de Timbiquí.

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El Pacífico nariñenseEl hábitat de los afrodescendientes en esta

región está conformado por los ríos quedesembocan en la costa nariñense: Patía, Mira,Satinga, Sanquianga y el Iscuandé, sobre loscuales se ha desenvuelto la historia económica ysocial de sus habitantes. Allí mismo establecieronpoblados y caseríos dispersos de diversamagnitud, construidos sobre las márgenes de losríos o en las áreas de manglar. Estos lugareshabitados desde la antigüedad por gruposindígenas, pasaron a ser poblados por losafricanos y sus descendientes quienes idearonsistemas sociales en concordancia con lascondiciones ambientales que debían afrontar.

Sus vivienda están construidas en maderasobre pilotes y con techos de palma de jícara,chalar, cortadera, naidí o corozo.

Tumaco es el centro urbano más importantede la zona. Fue establecido en 1640. Cuando loscentros mineros coloniales de Barbacoas eIscuandé declinaron, Tumaco adquirió relevanciacomo puerto y ciudad de importancia en elPacífico, en un proceso que se aceleró hacia lasegunda mitad del siglo XIX, con el despegue de lasexplotaciones de tagua, el caucho negro y la balata.

En el plano aluvial que forma el río Mira, se hadesarrollado un poblamiento lineal a lo largo de lacarretera donde se encuentran inmigrantesprovenientes de Antioquia y Nariño. En esta zonase encuentran miles de hectáreas plantadas enpalma africana lo cual ha causado una fuerteconcentración de población en las inmediacionesde la carretera.

De acuerdo a las cercanía del mar y en respuesta

Itsmina(Chocó). Vistadesde el río SanJuan, 1991

Una calle enTimbiquí(Cauca), 1991

Viviendapalafítica, bajoSan Juan (Valledel Cauca),1991

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Un aspecto delpuerto deBuenaventura(Valle delCauca), 1991

Hotel Estación(Buenaventura,Valle delCauca), 1991

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al régimen de mareas, construyen sus casas sobrepilotes de 1 a 4 metros, las paredes de tabla(tulapuesta), los pisos de listón y los techos de zinc ode tela asfáltica resisten las intensas lluvias de todoel año.

Los ríos Satinga y Sanaquianga presentanasentamientos poblacionales determinados engran medida por los lazos familiares y deparentesco. Sus habitantes conservaron yadaptaron elementos culturales de la memoriaafricana a las condiciones de la vida republicana.Las veredas La Victoria, Barbacoitas y Gembao, aorillas del río Satinga, y Naidizales y Guavillales aorillas del río Sanquianga, poseen asentamientosen grupos donde, a partir de una matriz principal,el proceso hereditario y la repartición de la tierrapermiten que los hijos construyan sus viviendascerca del grupo familiar inicial. Este asentamientogregario determinado por el parentesco tiene otraconnotación de mayor trascendencia: lacontribución mutua con fuerza de trabajo sinmediación de dinero, donación de alimentos entrelas unidades familiares, apoyo en caso deenfermedad y captación de recursos del Estado enobras como escuela, hogar comunitario ydispensario.

Existe otro tipo de asentamiento familiar másamplio en términos espaciales; las viviendas seubican a lado y lado del río, bastante distanciadasentre sí, y llegan a ocupar toda una vereda,incluyendo habitaciones aisladas no pertenecientesal mismo tronco familiar. Estas comunidades vivende la práctica de patrones tradicionales que hansobrevivido a través de los años. Se transportan encanoas y motores fuera de borda; sus ingresos endinero se obtienen de la minería del oro, actividadque realizan mediante el lavado de las arenas delos ríos y de los aluviones auríferos.