10 DIAS DE ORACION - LIBRO.pdf

7/24/2019 10 DIAS DE ORACION - LIBRO.pdf

1/40


2/40

pg. 2

MINISTERIOS PERSONALESUNIN MEXICANA INTEROCENICA

Serie: REAVIVAMIENTO Y REFORMA - 10 madrugadas de oracin en el Aposento AltoTtulo: Los hechos poderosos de Dios para la iglesia de hoy

Autor: Dr. Jos Mercedes Espinosa Almazn-Profesor de Teologa en la Universidad deMontemorelos, NL.Categora: ComuninCoordinador General: Ptr. Flix Vidal PavnDiseo: Lic. Juan Jair Pacahuala

Diagramacin: Ing. Rosa Luz Hernndez


3/40

pg. 3

NDICE

Da Tema Pg.

01 LA MAYOR NECESIDAD 07

02 LA PROMESA DEL ESPRITU SANTO 10

03 LA PREPARACIN ESPIRITUAL DE LOS PRIMEROS DISCPULOS 13

04 OBSTCULOS PARA LA RECEPCIN DEL ESPRITU 16

05 BAUTISMO CON FUEGO 19

06 MARAVILLAS Y SEALES 22

07 UNIDAD, ALABANZA Y SERVICIO 25

08 TRASTORNANDO AL MUNDO 28

09 EL SECRETO DE UNA IGLESIA VIVA 31

10 LOS GRUPOS PEQUEOS Y LA EVANGELIZACIN 34


4/40

pg. 4

PRLOGO

"Porque Juan, a la verdad, bautiz en agua, pero vosotros seris bautizados en elEspritu Santo despus de no muchos das. Hechos 1:5

Las promesas pronunciadas por el Seor Jess son fieles y verdaderas, en la citatextual anterior se muestra una de las promesas ms importantes, necesarias yesenciales, y es el bautismo del Espritu Santo.La indicacin de Jess fue no retirarse de Jerusaln porque all recibiran la promesadel Padre y esto sucedera dentro de no muchos das.

Ahora respondamos esta pregunta: porque esperar ms das para ser bautizadospor Espritu Santo? No puede ser ahora?, muchas veces hemos credo que lapromesa del derramamiento del Espritu Santo es algo del futuro: "El descenso delEspritu Santo sobre la iglesia es esperado como si se tratara de un asunto del futuro;pero es el privilegio de la iglesia tenerlo ahora mismo. Buscadlo, orad por l, creed enl. Debemos tenerlo, y el cielo est esperando concederlo.El Evangelismo, 508(1895).{EUD 161}

El tiempo de ser bautizados por el Espritu Santo, ahora no depende del PadreCelestial sino de cada uno de nosotros. Previo al cumplimiento de la promesa la iglesianecesita "Buscadlo, orad por l, creed en l. Debemos tenerlo, y el cielo estesperando concederlo."En la experiencia de los primeros discpulos fue en el aposento alto donde fueroninvestidos del poder del Espritu Santo para el cumplimiento de la Gran Comisin.Esto es lo que pretendemos que se repita en cada una de nuestras iglesias, es poreso que hemos decido buscarlo, orar y recibirlo, iniciando con el programa de oracintitulado "10 das de oracin en el Aposento Alto", con el propsito de crear en nuestraexperiencia cristiana el hbito de orar como un estilo de vida.

Quiero animarlos a tener la experiencia de orar en forma intensiva 10 das y reflexionaren los devocionales preparados por el Ptr. Jos Mercedes Espinoza Almazn a quienagradecemos la valiosa contribucin al reavivamiento espiritual de la iglesia en laUnin Mexicana Interocenica.No olvidemos: "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y paratodos los que estn lejos; para cuntos el Seor nuestro Dios llamare". Hechos 2:39

Ptr. Flix Vidal PavnDir. Ministerios Personales UMI


5/40

pg. 5

RECOMEND CIONES

1.- Es importante recordar que la oracin no es un programa sino un estilo de vida, por lo tanto, cabemencionar que estos 10 das son un ciclo intensivo y agresivo para crear un hbito en la vida cristianade cada miembro. La fecha programada para los 10 das de oracin, es del 2 al 11 julio del 2015.2.- Colocamos a consideracin un programa sugerente de la reunin diaria de oracin:

Momento de alabanzas La hora del poder I: Reavivamiento, Salud, Familia y Recin bautizados. Canto tema o especial. Reflexin: Los hechos poderosos de Dios para la iglesia de hoy. La hora del poder II: Reforma, Ganancia de almas, Nuevos lugares y Jvenes.

3.- El da 4 de julio se debe promover y participar del da de ayuno y oracin mundial.4.- El da 10 de julio debe organizarse una vigilia de oracin o el da 11 de julio organizar un programaespecial de oracin en conexin con el programa de escuela sabtica y culto divino con la siguiente

programacin sugerente:VIGILIA:19:30-20:00.- Momento de alabanza20:30-20:50.- Momento de oracin20:50-21:30.- Tema I21:30-21:50.- Dinmica Bblica21:50-22:00.- Testimonio (de fe, oracin contestada o misionero)22:00-22:30.- Ofrenda especial de alabanza22:30-22:50.- Momento de oracin22:50-23:30.- Tema II23:30-00:00.- Alabanzas congregacionales00:00-00:20.- Tema de Llamado a la consagracin

PROGRAMA ESPECIAL ORACIN EN SBADO:6:00-6:20.- Alabanzas al Creador6:20-6:30.- Reflexin del tema 10 das de Oracin en el Aposento Alto6:30-7:00.- Momento de oracin I7:00-7:20.- Momento de alabanzas7:20-8:50.- Programa de Escuela Sabtica8:50-9:20.- Programa el Momento del talento: cantos, poesa, instrumental, etc.9:20-9:40.- Momento de oracin II9:40-11:00.- Culto Divino

5.- El canto tema, los seminarios para la vigilia, y los temas para el ayuno y oracin se podrndescargar en la siguiente pgina:www.interoceanica.org6.- Anticipadamente debemos hacer todos los preparativos necesarios para que todos los miembrosparticipen de estos intensos y maravillosos 10 madrugadas de oracin.
http://www.interoceanica.org/http://www.interoceanica.org/http://www.interoceanica.org/http://www.interoceanica.org/


6/40


7/40

pg. 7

Texto de hoy: y estando juntos les mand

que no se fueran de Jerusaln, sino que

esperasen la promesa del Padre, la cual,

les dijo, osteis de m. Porque Juan

ciertamente bautiz con agua, ms

vosotros seris bautizados con el Espritu

Santo dentro de no muchos das Hechos

1:4 y 5.

Cul es la mayor necesidad de la

iglesia de hoy? Ser de ms y mejores

templos? Se necesitarn ms equipos

electrnicos, proyectores o computadoras?

En muchos lugares se expresa la

necesidad de terminar el templo, ponerle

una mejor fachada o construir lugares

para las divisiones infantiles. Otras veces

se menciona la necesidad de un lugar de

recreacin para los jvenes, o de construir

un dispensario para servicios comunitarios.

Todas estas son necesidades aparentes

en las cuales muchas veces enfocamos

nuestros esfuerzos. Pero la mayor

necesidad de la iglesia es una necesidad

de fondo, que tiene que ver con reenfocar

la visin y reorganizar las prioridades.

Pg. 7


8/40

pg. 8

Elena G. de White seala que la

mayor y ms urgente de todas nuestras

necesidades es la de un reavivamiento de

la verdadera piedad en nuestro medio.

Procurarlo debiera ser nuestra primeraobra. (M.S, 1:141).

La iglesia necesita procurar, como su

primera obra, un reavivamiento de la

verdadera piedad. Al igual que a la iglesia de

feso, el Testigo fiel seala a la iglesia

actual: pero tengo contra ti, que has dejado

tu primer amor. Recuerda, por tanto, de

donde has cado, y arrepintete, y haz lasprimeras obras (Apoc. 2:4 y 5). Un

reavivamiento implica una renovacin del

fervor misionero del primer amor. Un

nuevo entusiasmo por enfocar las fuerzas de

la iglesia, sus talentos y sus recursos a

realizar las primeras obras, esto es,

enfocarse en la salvacin de las almas y

llevar el mensaje del evangelio a todas laspersonas de la comunidad.

LA PROMESA

Dios ha prometido que ese reavivamiento

vendr y que ocurrir dentro de su pueblo.

Notemos las palabras inspiradas de la

siguiente declaracin: Antes que los

juicios de Dios caigan finalmente sobre latierra, habr entre el pueblo del Seor un

reavivamiento de la piedad primitiva, cual

no se ha visto nunca desde los tiempos

apostlicos. (C.S, 517). Antes que sea

demasiado tarde, el pueblo del Seor

experimentar ese reavivamiento

anhelado, que lo conducir a laterminacin de la obra de la predicacin en

todo el mundo. No es necesario buscar el

reavivamiento en ningn otro movimiento,

pues Elena G. de White vio en visiones de

la noche un gran movimiento de reforma

en el seno del pueblo de Dios (J.T. 3:345).

La mayor necesidad de la iglesia,

que es el reavivamiento espiritual, ocurrirbajo la direccin del Espritu Santo. Jess

indic a sus primeros discpulos que

esperaran en Jerusaln la promesa del

Padre (Hech. 1:4) y les prometi que

seran bautizados con el Espritu Santo

dentro de no muchos das. Esa indicacin

y esa promesa son tambin para la iglesia

actual. A fin de cumplir eficazmente lamisin que Dios nos ha encomendado, a

fin de iluminar la tierra con la gloria de Dios

necesitamos el bautismo del Espritu.

Afortunadamente no tenemos que esperar

diez das como los primeros discpulos. El

bautismo del Espritu lo podemos recibir

ahora mismo, pues el Seor est ms

dispuesto a dar el Espritu Santo a los quele sirven, que los padres a dar buenas

ddivas a sus hijos (HA, 41).


9/40

pg. 9

Nuestra mayor necesidad es la de un

reavivamiento, o sea de un despertar

misionero, un nuevo entusiasmo por la

salvacin de las almas. Este reavivamiento

vendr cuando seamos bautizados con elEspritu Santo como lo fueron los primeros

discpulos en el da del Pentecosts.

Buscar en humildad y confesin, este

bautismo debiera ser nuestra primera obra,

mostrando un corazn dispuesto a ser

transformado e impulsado por el poder delEspritu Santo.

PARA REFLEXIONAR:

Reavivamiento implica una renovacin del fervor misionero del primer amor. Un nuevo

entusiasmo por enfocar las fuerzas de la iglesia, sus talentos y sus recursos a realizar las

primeras obras, esto es, enfocarse en la salvacin de las almas y llevar el mensaje del

evangelio a todas las personas de la comunidad.

MI COMPROM ISO:

Hoy decido experimentar el reavivamiento en mi vida cristiana para llevar por lomenos una persona a Cristo Jess.


10/40

pg. 10

Texto de hoy: Pero recibiris poder, cuando

haya venido sobre vosotros el Espritu Santo,

y me seris testigos en Jerusaln, en toda

Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la

tierra (Hechos 1:8).

Jess acababa de hablar a sus

discpulos del bautismo del Espritu Santo y

ellos salen con la pregunta: Restaurars el

reino de Israel en este tiempo? (Hechos

1:6).

Evidentemente sus intereses eran

totalmente distintos. Estaban interesados en

saber el tiempo de una restauracin terrenal.

Jess les declara directamente:

No os toca a vosotros saber los

tiempos o las sazones, que el Padre puso en

su sola potestad (Hechos 1:7). Y

nuevamente dirige su atencin al Espritu

Santo, enfatizando la promesa: Pero

recibiris poder, cuando haya venido sobre

vosotros el Espritu Santo, y me seris

testigos en Jerusaln, en toda Judea, en

Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra

(Hechos 1:8).

Pg. 10


11/40

pg. 11

Cuntas veces tambin en nuestros

das estamos interesados en fechas,

eventos y diagramas profticos.

Preguntamos: Cundo vendr Jess?

Se impondr ya pronto la ley dominical?Cundo empezar la persecucin?

Cuando lo que Jess anhela es que

recibamos el poder del Espritu Santo para

que llevemos el evangelio a todas las

personas, de todas las ciudades de todo el

mundo, para que entonces pueda venir por

quienes le acepten. Pues l mismo afirm

que Ser predicado este evangelio delreino en todo el mundo, para testimonio a

todas las naciones; y entonces vendr el

fin. El fin vendr cuando, capacitados por el

Espritu Santo, terminemos de predicar el

evangelio. Esta es la obra en la cual

debemos estar ocupados.

Los primeros discpulos recibieron el

poder para testificar y para llevar elevangelio a todo el mundo por medio del

Espritu Santo. El poder no lo recibieron con

la instruccin, ni con la compaa continua

que tuvieron con Jess. No bast que

estuvieran tres aos y medio bajo la

instruccin del ms grande de los maestros.

Era necesario que Jess, en la persona del

Espritu Santo tomara posesin de ellos ymorar en ellos. Cuando eso ocurri

experimentaron el verdadero reavivamiento

como indica Elena G. de White: Despus

del derramamiento del Espritu Santo, los

discpulos salieron para proclamar al

Salvador resucitado, posedos del nico

deseo de salvar almas.Se regocijaban en la dulzura de la

comunin con los santos (D. T. G. 144).

El derramamiento del Espritu Santo en el

da del Pentecosts fue para la iglesia

cristiana la lluvia temprana. Dios ha

prometido para la iglesia actual la lluvia

tarda (Zac. 10:1). Un derramamiento sin

medida del Espritu Santo ser lo queproducir en la iglesia el anhelado

reavivamiento que la impulsar a dar el

fuerte pregn, que conducir a la

terminacin de la obra y al encuentro con

Jess en ocasin de su segunda venida.

Cuando el Espritu Santo vino, los discpulos

fueron transformados de cobardes en

valerosos, de temerosos en atrevidos, deegostas y orgullosos en generosos y

humildes, de dbiles en poderosos. Muy

pronto se registr en la historia de la iglesia

apostlica que con gran poder los apstoles

daban testimonio de la resurreccin del

Seor Jess, y abundante gracia era sobre

todos ellos (Hech. 4:33). Elena de White

pregunta: Cul fue el resultado delderramamiento del Espritu Santo en el da

del Pentecosts? Ella misma contesta: Las


12/40

pg. 12

alegres nuevas de un Salvador resucitado

fueron llevadas a las ms alejadas partes

del mundo. (Hechos de los Apstoles, 39).

Busquemos en arrepentimiento y oracin la

uncin del Espritu Santo, lo cual nos

capacitar para testificar por Cristo hasta lo

ltimo de la tierra (Hechos 1:8).

PARA REFLEXIONAR:

Elena G. de White: Despus del derramamiento del Espritu Santo, los discpulos salieron

para proclamar al Salvador resucitado, posedos del nico deseo de salvar almas.

MI COMPROM ISO:

Hoy decido buscarte mi Dios todos los das, para que me unjas con la presencia del Espritu

Santo, y as ser posedo con el deseo de salvar almas.


13/40

pg. 13

Texto de hoy: Entonces volvieron a

Jerusaln desde el monte que se llama

del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln,

camino de un da de reposo. Y entrados,

subieron al aposento alto, donde moraban

Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe,

Tomas, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de

Alfeo, Simn el Zelote y Judas hermano

de Jacobo. Todos estos preseveraban

unnimes en oracin y ruego, con las

mujeres, y con Mara la madre de Jess, y

con sus hermanos (Hechos 1:12-14).

Los discpulos siguieron al pie de la letra

las instrucciones de Jess. Regresaron a

Jerusaln (Hech. 1:12), subieron al

aposento alto (Hech. 1:13), y

perseveraban unnimes en oracin y

ruego. Estos tres aspectos implicados en

la espera de la promesa encierran

lecciones valiosas que la iglesia

contempornea necesita aplicar a fin de

experimentar un nuevo Pentecosts.

Regresar a Jerusaln implica volver a la

base, al lugar del encuentro con Dios.

Pg. 13


14/40

pg. 14

No se trata de correr en forma

desesperada y sin preparacin espiritual

tratando de alcanzar en forma rpida un

objetivo determinado. Se requiere un

encuentro espiritual con Dios antes detodo programa misionero. Jerusaln, la

ciudad del gran Dios, la ciudad que

albergaba el templo, la capital eterna de

Israel, es un smbolo del punto de partida

para toda misin. Es necesario aferrarse a

Dios, como hizo Jacob, hasta recibir la

bendicin espiritual.

Subir al aposento alto implica lacomunin con Jess y el anlisis interior.

El aposento alto fue el lugar donde los

discpulos participaron de los emblemas

del cuerpo y la sangre de Cristo.

Igualmente ahora, antes de

emprender el programa misionero, es

necesario apropiarnos de los mritos de

Cristo. Experimentar el gozo de lasalvacin, ser reconciliados por la sangre

de Cristo y ser alimentados de su gracia.

Slo una iglesia que haya experimentado

el poder salvador de Jess podr testificar

de l.

El aposento alto fue tambin el

lugar donde Jess se humill, tomando la

forma de siervo, al lavar los pies de susdiscpulos. Este acto revel el orgullo de

sus seguidores y lo lejos que estaban de

manifestar un carcter semejante al de su

Maestro. La iglesia actual necesita subir al

aposento alto, contemplar a Cristo en su

humillacin y llorar avergonzada por sus

pretensiones de grandeza. Permitir que lagracia de Cristo destierre toda soberbia y

abata en el polvo la gloria del hombre

(Testimonios para los ministros, 464), a fin

de que slo Cristo sea exaltado.

El libro de los Hechos de los

apstolescontina informando que todos

stos perseveraban unnimes en oracin

y ruego (Hech. 1:14). Elena G. de White,al respecto comenta: Slo mediante la

confesin y el abandono del pecado, la

oracin ferviente y la consagracin a Dios,

los discpulos pudieron estar preparados

para el derramamiento del Espritu Santo

en el da de Pentecosts. Una obra

semejante, pero en un grado superlativo,

debe hacerse ahora. (Recibirsi poder,127). Cuatro elementos importantes se

destacan en esta cita como preparativos

para la recepcin del Espritu: (1)

confesin, (2) abandono del pecado, (3)

oracin ferviente y (4) consagracin a

Dios.

Confesin implica reconocer

nuestros pecados y debilidades, y permitirque la sangre de Jesucristo nos limpie de

todo pecado. Abandono del pecado


15/40

pg. 15

requiere cambios en el estilo de vida,

dejando a un lado todo lo que provoque el

desagrado de Dios. Respecto a la oracin

ferviente, Elena G. de White declara lo

siguiente: Deberamos estar a menudo enoracin. El derramamiento del Espritu

Santo vino en respuesta a la oracin

ferviente No estaban reunidos para

relatar chismes escandalosos, ni para

exponer cada mancha que pudieran

encontrar en el carcter de un hermano

Oraron con intenso fervor pidiendo que el

amor de Cristo fuera derramado en sus

corazones.

Esta es hoy la gran necesidad en

cada iglesia del planeta (Recibiris poder,

291). El ltimo de los cuatro elementos enla preparacin es la consagracin a Dios.

Esto es una total sumisin a la direccin

del Espritu Santo a fin de que pueda

transformar nuestros caracteres e

impulsarnos hacia la terminacin de la

obra.

PARA REFLEXIONAR:

La iglesia actual necesita subir al aposento alto, contemplar a Cristo en su humillacin y

llorar avergonzada por sus pretensiones de grandeza. Permitir que la gracia de Cristo

destierre toda soberbia y abata en el polvo la gloria del hombre (Testimonios para los

ministros, 464), a fin de que slo Cristo sea exaltado.

MI COMPROM ISO:

Hoy decido mi Dios estar constantemente en el Aposento Alto para humillar y rendir mi vida

a ti, y que la gracia de Cristo me habilite para participar en la gran obra de salvar almas.


16/40

Texto de hoy: As que, arrepentos y

convertos, para que sean borrados

vuestros pecados; para que vengan de la

presencia del Seor tiempos de refrigerio

(Hechos 3:19).

A fin de que la iglesia pueda

experimentar el poder capacitador del

Espritu Santo, necesita hacer preparativos

previos y mostrar una disposicin total al

servicio, pues el Espritu vendr con el

propsito definido de mover a la iglesia

hacia el cumplimiento de la misin.

Hablando acerca de los problemas

que impiden la recepcin del Espritu,

Elena G. de White escribi: Vi que nadie

poda participar del refrigerio, a menos

que venciera todas las tentaciones y

triunfara contra el orgullo, el egosmo, el

amor al mundo y toda palabra y obra mala

(Testimonios selectos, 1:111).

Pg. 16


17/40

pg. 17

La situacin es similar a la del

tiempo del profeta Isaas, cuando, por

inspiracin divina, expres la disposicin

del Seor para salvar a su pueblo pero

seal el impedimento por parte del mismopueblo: He aqu que no se ha acortado la

mano de Jehov para salvar, ni se ha

agravado su odo para or; pero vuestras

iniquidades han hecho divisin entre

vosotros y vuestro Dios, y vuestros

pecados han hecho ocultar de vosotros su

rostro para no or (Isa. 59:1, 2).

Igualmente ahora, Elena G. deWhite advierte: No es por causa de

restriccin alguna por parte de Dios por lo

que las riquezas de su gracia no fluyen

hacia la tierra, a los hombres. Si todos

tuvieran la voluntad de recibir, todos seran

llenados de su Espritu (Palabras de vida

del gran Maestro, 385).

Como obstculos principales en elrea personal se mencionan el orgullo, el

egosmo, y el amor al mundo. Por lo tanto,

la recomendacin que se hace es

despojaos de todo orgullo y, como

guardianes representantes de las iglesias,

llorad entre la entrada y el altar, y clamad:

Perdona a tu pueblo, oh Seor, y no

rechaces tu heredad. Quita de nosotros loque quieras, pero no nos quites tu Santo

Espritu, porque somos tu pueblo. Orad,

oh, orad por el derramamiento del Espritu

de Dios! (Mensajes selectos 3:215).

Existen tambin otros obstculos

que tienen que ver con las relaciones entre

nosotros mismos, como miembros delpueblo de Dios. stos estn sealados en

la siguiente declaracin: El Espritu no

podr nunca ser derramado mientras los

miembros de la iglesia alberguen

divergencias y amarguras los unos hacia

los otros. La envidia, los celos, las malas

sospechas y las maledicencias son de

Satans, y cierran eficazmente el caminopara que el Espritu Santo no obre Joyas

de los testimonios 2:381). Por lo tanto,

tambin en este aspecto se hace una

recomendacin: Pongan los creyentes a

un lado toda disensin y entrguense a

Dios para la salvacin de los perdidos.

Pidan con fe la prometida bendicin y ella

vendr (Testimonios para la iglesia 8:21).Esta preparacin para la

capacitacin del Espritu, aunque se

espera que sea hecha por toda la iglesia,

no deja de ser un asunto personal. Cada

quien necesita exponerse en humildad bajo

la influencia transformadora del Espritu.

Todo individuo debe comprender su

propia necesidad. El corazn debe servaciado de toda contaminacin, y limpiado


18/40

pg. 18

para ser la morada interna del Espritu

(Testimonios para los ministros, 16).

La promesa del Espritu, como en

todas las otras promesas, est

condicionada a la disposicin de la iglesia,principalmente en el aspecto misionero.

Esto est claramente presentado en esta

importante declaracin. El gran

derramamiento del Espritu de Dios que

ilumina toda la tierra con su gloria, no

acontecer hasta que tengamos un pueblo

iluminado, que conozca por experiencia lo

que significa ser colaboradores de Dios.

Cuando nos hayamos consagrado

plenamente y de todo corazn al servicio

de Cristo, Dios lo reconocer por un

derramamiento sin medida de su Espritu;

pero esto no ocurrir mientras que lamayor parte de la iglesia no colabore con

Dios (Servicio Cristiano, 314).

Quiera el Seor que dejemos a un

lado, el orgullo, el egosmo, el amor al

mundo, las divergencias y las amarguras y

nos dispongamos a colaborar con Dios en

la predicacin del evangelio.

PARA REFLEXIONAR:

Despojaos de todo orgullo y, como guardianes representantes de las iglesias, llorad

entre la entrada y el altar, y clamad: Perdona a tu pueblo, oh Seor, y no rechaces tu

heredad. Quita de nosotros lo que quieras, pero no nos quites tu Santo Espritu, porquesomos tu pueblo. Orad, oh, orad por el derramamiento del Espritu de Dios! (Mensajes

selectos 3:215).

MI COMPROM ISO:

Hoy decido mi Dios despojarme de todo obstculo de pecado que estorba en mi vida,

y abro mi corazn para que sea lleno del Espritu Santo.


19/40

Texto de hoy:"Y se les aparecieron

lenguas repartidas, como de fuego,

asentndose sobre cada uno de ellos. Y

fueron todos llenos del Espritu Santo, y

comenzaron a hablar en otras lenguas,

segn el Espritu les daba que hablasen"

(Hechos 2:3-4).

Juan el bautista declar que l slo

bautizaba con agua, pero que vendra uno

ms poderoso que l, refirindose a Jess,

quien bautizara en Espritu Santo y fuego

(Lucas 3.16).

Posteriormente Jess se refiri al

bautismo de Juan, diciendo que Juan

ciertamente bautiz con agua, ms

vosotros seris bautizados con el Espritu

Santo dentro de no muchos das (Hechos

1:5). En estos textos es evidente que tanto

Juan como Jess hablan de dos

bautismos: uno de agua y otro de fuego.

Naturalmente el fuego es un

smbolo del Espritu Santo, lo cual se

confirma con el hecho de que en el da del

Pentecosts se les aparecieron lenguas

repartidas, como de fuego (Hechos 2:3).

Pg. 19


20/40

pg. 20

Dios haba prometido, por medio del

profeta Ezequiel que utilizara agua limpia

para limpiarlos de sus pecados, y les dara

su Espritu para que obedecieran sus

mandados. Esparcir sobre vosotrosagua limpia, y seris limpiados de todas

vuestras inmundicias; y de todos vuestros

dolos os limpiar (Ezequiel, 36:25). Es

claro que el agua es para limpiar de las

inmundicias del pecado, lo cual ocurre con

el bautismo del agua. Y luego el Seor

agrega: Y pondr dentro de vosotros mi

Espritu, y har que andis en misestatutos, y guardis mis preceptos, y los

pongis por obra (Ezequiel 36:27). El

bautismo del Espritu para darles el poder

para obedecer sus mandatos.

Los discpulos haban sido ya

bautizados en agua, pero eso no les daba

el poder para el cumplimiento de la misin.

Necesitaban ser bautizados con el fuegodel Espritu. sentan su necesidad

espiritual, y clamaban al Seor por la santa

uncin que los haba de hacer idneos

para la obra de salvar almas (Hechos de

los Apstoles, 30). En respuesta a la

confesin, al abandono del pecado, a la

oracin ferviente y su consagracin a Dios

el Ser infinito se revel con poder a suiglesia. Era como si durante siglos esta

influencia hubiera estado restringida, y

ahora el Cielo se regocijara en poder

derramar sobre la iglesia las riquezas de la

gracia del Espritu (Hechos de los

Apstoles, 31).

Ahora estaban siendo bautizadoscon el fuego del Espritu, lo cual los

capacitara para llevar el evangelio a todo

el mundo. Elena G. de White comenta que

la apariencia de fuego significaba el celo

ferviente con que los apstoles iban a

trabajar, y el poder que iba a acompaar

su obra (Hechos de los apstoles, 32).

Pedro expuso que esta demostracin erael cumplimiento directo de la profeca de

Joel, en la cual predijo que tal poder

vendra sobre los hombres a fin de

capacitarlos para una obra especial.

Fue el bautismo por fuego lo que

los transform de cobardes en intrpidos,

de modo que ni las amenazas, ni los

azotes pudieron detenerlos en su obra deproclamar al Seor resucitado. El bautismo

del Espritu cambio el enfoque de sus

vidas, pues ya no estaban buscando

ventajas personales, ni discutiendo sobre

quin sera el mayor. Elena G. de White

expresa esa transformacin de la siguiente

manera: Eran afectuosos, atentos,

abnegados, dispuestos a hacer cualquiersacrificio a favor de la verdad. En sus

relaciones cotidianas unos con otros,


21/40

pg. 21

manifestaban el amor que Cristo les haba

ordenado revelar al mundo. Por sus

palabras y sus acciones desinteresadas,

se esforzaban por encender este amor en

otros corazones (Joyas de losTestimonios, 3:344, 345). Estaban llenos

de un intenso anhelo de llevar adelante la

obra que l haba comenzado

Fortalecidos por la dotacin del Espritu

Santo, salieron llenos de celo a extender

los triunfos de la cruz (Hechos de los

apstoles, 37).

PARA REFLEXIONAR:

Los discpulos haban sido ya bautizados en agua, pero eso no les daba el poder para elcumplimiento de la misin. Necesitaban ser bautizados con el fuego del Espritu.

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios como los discpulos del antao, tener la experiencia maravillosa deser bautizados con el fuego del Espritu Santo.


22/40

pg. 22

Texto de hoy:Y sobrevino temor

a toda persona; y muchas maravillas y

seales eran hechas por los apstoles

Hechos 2:43.

Lo mismo que Pedro haba dicho

de Jess en su mensaje el da del

Pentecosts ahora se registra de l y sus

compaeros. Pedro dijo: Jess

nazareno, varn aprobado por Dios entre

vosotros con las maravillas, prodigios y

seales que Dios hizo entre vosotros por

medio de l, como vosotros mismos

sabis (Hechos 2:22). La afirmacin de

Pedro destaca que las maravillas y

prodigios fueron hechas por Dios.

Por lo tanto al leer Hechos 2:43,

podemos entender tambin que las

maravillas y seales eran hechas por

Dios a travs de los apstoles.

Estas maravillas y seales eran el

cumplimiento de la promesa de Jess

registrada en Marcos 16:17 y 18, Y

estas seales seguirn a los que creen:

En mi nombre echarn fuera demonios;

hablarn nuevas lenguas; tomarn en las

manos serpientes, y si bebieren cosa

mortfera, no les har dao; sobre los

enfermos pondrn sus manos, y

sanarn.

Pg. 22


23/40

pg. 23

Estos milagros eran una evidencia del

poder del Espritu Santo que les asista.

Poder que Jess otorga a sus seguidores

para el cumplimiento de la misin.

Tambin Jess haba prometido que si

tuvieran fe como un grano de mostaza

nada os ser imposible (Mateo 17:20).

El libro de los Hechos de los

apstoles est lleno de seales y

maravillas que Dios hizo por medio de

los apstoles. Por ejemplo, la curacin

del cojo que se sentaba a la puerta del

templo (Hechos 3.1-10); la muerte

repentina de Ananas y Safira (Hechos

5:1-11); la resurreccin de Dorcas

(Hechos 9:36-43); la resurreccin de

Eutico (Hechos 20:7-12); el caso cuando

Pablo fue mordido por una serpiente y

sobrevivi (Hechos 20:1-10). Tambin se

nos informa que Dios hizo grandes

seales y maravillas (Hechos 15:12)

entre los gentiles, por medio de Bernab

y Pablo.

Debemos confiar que el poder de

Dios no ha menguado. l sigue haciendo

grandes maravillas y seales en su

iglesia, cuando permitimos que el Poder

del Espritu Santo se manifieste. Por su

puesto, debemos tener claro que Dios essoberano y no actuar conforme a

nuestro capricho, pero si conforme a su

voluntad y en respuesta a la fe de su

pueblo.

Hay muchos testimonios e

informes que escuchamos por todas

partes de las maravillas y seales de

Dios en nuestros das. Muchos hemos

tenido la experiencia de encontrarnos

con personas posedas por algn

demonio y hemos visto cmo ante el

poder del nombre de Jesucristo satans

huye. Dios obra otras maravillas para

bien de sus hijos. En una ocasin, quien

esto escribe se encontraba en una

campaa evangelstica y cada noche

orbamos por alguna necesidad en

particular. Una noche una hermana pidi

que orramos por su padre que se

encontraba enfermo, y como iglesia nos

unimos en oracin. Al da siguiente, a la

hora de la conferencia, llega y muy

contenta me dice: pastor, usted tiene el

don de sanidad.Le dije: no, hermana,

pero Dios tiene poder para sanar,

dgame que pas. Entonces me cont

que al llegar a su casa, la noche anterior,

encontr que su padre haba sanado

exactamente a la hora cuando habamos

orado por l en la iglesia. Le dije que

alabara a Dios, pues l es quien tiene elpoder sobre la enfermedad. Lo

interesante fue que despus de esto, nos


24/40

pg. 24

toc orar por los hijos. Una hermana

tena como seis meses que no saba

nada de su hijo, quien se haba ido

rumbo al norte, para tratar de cruzar a

Estados Unidos. Oramos por l. Cul

sera mi sorpresa que al da siguiente

entra al templo la hermana acompaada

de su hijo por el cual habamos orado.

Me cont que la noche anterior, al llegar

a su casa, recibi una llamada. Su hijo se

estaba reportando. No poda cruzar a

Estados Unidos. Al saber el hijo que se

haba orado por l, decidi regresarse a

su casa esa misma noche, y al da

siguiente acompao a su mam a la

conferencia.

Dios sigue haciendo maravillas y

prodigios a travs de sus discpulos.

Permitamos, en humildad, que su poder

se manifieste en plenitud para la pronta

terminacin de la obra de la predicacin

del evangelio.

PARA REFLEXIONAR:

Debemos confiar que el poder de Dios no ha menguado. l sigue haciendo grandesmaravillas y seales en su iglesia, cuando permitimos que el Poder del Espritu Santo se

manifieste.

MI COMPROMISO:

Hoy decido confiar en ti Seor, para que manifiestes tu grande poder en mi vida, y serun instrumento en tus manos para cumplir tu voluntad.


25/40

pg. 25

Texto de hoy: Y perseverando unnimes

cada da en el templo, y partiendo el pan

en las casas, coman juntos con alegra y

sencillez de corazn, alabando a Dios, y

teniendo favor con todo el pueblo. Y el

Seor aada a la iglesia cada da los que

haban de ser salvos (Hechos 2:46-47).

El libro de los Hechos describe con

claridad la vida de los primeros discpulos.

Es importante destacar tres caractersticas

fundamentales de esta iglesia que es, sin

duda, el mejor modelo a seguir en relacin

a estilo de vida que debiera

caracterizarnos como iglesia remanente.

UNIDAD

En primer lugar se destaca la

unidad y el apoyo mutuo que haba entre

ellos. No solamente coman juntos a

manera de realizar convivios en las casas

o en el templo, sino que tambin el registro

sagrado menciona que an vendan sus

propiedades para suplir las necesidades de

otros, y ms an, indica que tenan todas

las cosas en comn (Hechos 2:44-45).

Esta es la unidad por la cual Jess or en

su oracin registrada en San Juan captulo

17, que todos sean uno; como t, oh

Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos

sean uno en nosotros; para que el mundo

crea que t me enviaste (Juan 17:21).

Pg. 25


26/40

pg. 26

La unidad tiene un modelo y tiene

un propsito. El modelo es la unidad de la

divinidad. El pueblo de Dios, transformado

por el poder del Espritu Santo reflejar la

unidad que se manifiesta en las tres

personas divinas. No hay el menor vestigio

de egosmo, sino de servicio, entrega y

abnegacin. El propsito de la unidad

tambin fue expresado por Jess: para que

el mundo crea. El mundo creer lo que

prediquemos cuando como iglesia

reflejemos la unidad manifestada entre las

tres personas divinas. Juan 17: 23 agrega

una expresin ms sobre el propsito de la

unidad: para que el mundo conozca que t

me enviaste.

La clave para lograr esa unidad

est expresada en la declaracin de

Jess: Yo en ellos (Juan 17:23). No fue

sino hasta despus del Pentecosts que

los primeros discpulos pudieron manifestar

tal unidad. Jess, no solo estaba con ellos,

ahora estaba en ellos por medio del

Espritu Santo.

ALABANZA

El otro aspecto que describe la vida

de los primeros discpulos es la alabanza.

Hechos 2:47 dice: alabando a Dios. Nohaba quejas, reclamos, amarguras ni

resentimientos. La iglesia transformada por

el Espritu no tena sus pensamientos

centrados en si misma, lo cual la podra

llevar a pensar en necesidades o

carencias. La mente se enfocaba en Dios y

en las maravillas que haba obrado a favor

de esta iglesia naciente. Haba gratitud y

alegra como lo expresa Elena G. de

White: Cuando el Espritu de Dios se

posesiona del corazn, transforma la vida.

Los pensamientos pecaminosos son

puestos a un lado, las malas acciones son

abandonadas; el amor la humildad y la

paz, reemplazan la ira, la envidia y las

contenciones. La alegra reemplaza a la

tristeza, y el rostro refleja la luz del cielo

(Deseado de todas las gentes, 144).

SERVICIO

El tercer aspecto que caracteriz la

vida de los primeros discpulos fue el

servicio, lo cual hacia que tuvieran favorcon todo el pueblo (Hechos 2:47). El

servicio no solo se expresaba en ayudas

econmicas o milagros, como la curacin

del cojo, sino en compartir el evangelio

como lo expresa Hechos 5:42: Todos los

das, en el templo y por las casas, no

cesaban de ensear y predicar a

Jesucristo. Tenan claro lo que expresaElena G. de White: la iglesia fue

organizada para servir, y su misin es la de


27/40


28/40

pg. 28

Texto de hoy:Pero no hallndolos,

trajeron a Jasn y a algunos hermanos

ante las autoridades de la ciudad, gritando:

Estos que trastornan al mundo entero

tambin han venido ac Hechos 17:6

En Tesalnica Pablo y sus

compaeros estaban predicando con todo

fervor y con grandes resultados (Hechos

17:4). Muy pronto se manifest el celo de

los incrdulos que trataron de frenar la

predicacin del evangelio. Estos enemigos

se presentaron ante las autoridades

acusando a los predicadores de cargos

muy elevados: estos contravienen los

decretos de Csar (Hechos 17:7).

Los discpulos, investidos con el

poder del Espritu Santo, estaban haciendo

un impacto de tal magnitud, que no solo

llamada la atencin de las autoridades,

sino que el mismo Imperio Romano se

vea afectado, pues se estaba presentando

otro Rey, fuera del Csar, a Cristo Jess.

De la experiencia de Pablo en

Tesalnica y de la forma como fueron

identificados extraemos varias lecciones

para la iglesia de hoy. En primer, lugar se

despert la persecucin; en segundo lugar,

se caus un impacto de dimensiones

mundiales; y en tercer lugar, Cristo debe

ser exaltado como Rey, sin importar las

consecuencias.

Pg. 28


29/40

pg. 29

Comentaremos brevemente estas tres

lecciones.

Como iglesia somos muy dados a

hablar de la persecucin y de los

preparativos que debemos hacer para

cuando sta venga. Pero como alguien

dijera: quin nos va a perseguir si ni nos

conocen? La persecucin no vendr

mientras no provoquemos una revolucin

evangelstica, yendo casa por casa y

pueblo por pueblo. Se cuenta que en cierta

ocasin una hermana estaba de visita en

una ciudad y un sbado de maana se

dispuso a buscar la iglesia adventista.

Despus de mucho preguntar y buscar por

todas partes, al fin encontr al grupo de

hermanos reunidos en un lugar muy

apartado, y de difcil acceso. Al llegar

escuch que el pastor estaba predicando

sobre la persecucin y preguntando sobre

un lugar para esconderse cuando esto

sucediera. La hermana ingenuamente

levant la mano para dar su opinin: no

necesitan ir a ninguna parte, aqu

qudense, aqu nadie los encuentra.

Mientras sigamos encerrados en nuestros

programas rutinarios nunca vendr la

persecucin, y por consecuencia ni la

terminacin de la obra.Otra leccin importante es que

necesitamos causar un impacto en el

mundo. Precisamente la persecucin vino

porque se desafo a las instituciones

establecidas: el judasmo y el Imperio

Romano. Trastornar al mundo entero no

es tarea fcil, pero cuando la iglesia est

investida con el poder del Espritu Santo,

nada ser imposible. Para los primeros

discpulos el templo dej de ser el centro

de operaciones y se fueron por todas

partes anunciando el evangelio (Hechos

8:4). Abarcaron todas las provincias y

todas las ciudades del mundo conocido de

su tiempo. Llama la atencin la declaracin

tambin han venido ac (Hechos 17:6).

Como pueblo necesitamos enfocar

nuestras actividades hacia las

comunidades no alcanzadas, en lugar de

estar centrados en nuestros propios

programas. Nuestra meta debiera ser

alcanzar todo el mundo con el evangelio.

Si cada iglesia se propusiera visitar todas

las familias que viven en su comunidad o

en la ciudad donde se encuentra, muy

pronto terminaramos de alcanzar a todas

las familias con el mensaje de salvacin.

El ltimo punto que resalta de esta

experiencia es que Jess debe ser

exaltado como Rey. Como superior y muy

por encima de dirigentes religiosos opolticos. Exaltar a Cristo al grado que

despierte el celo de los lderes mundiales y


30/40

pg. 30

sus gobiernos se sientan desafiados. Eso

hicieron los primeros discpulos. Claro les

trajo persecucin y en muchos casos la

muerte. Pero eso no debe impedir que

Cristo sea exaltado. l mismo declar: Y

Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos

atraer a m mismo (Juan 12:32).

Es hora que la iglesia actual,

impulsada por el Espritu Santo, llegue a

todos los rincones de la tierra y trastorne al

mundo exaltando a Cristo, sin temor a la

persecucin. Pelearn contra el Cordero,

y el Cordero los vencer, porque l es

Seor de seores, y Rey de reyes; y los

que estn con l son llamados y elegidos y

fieles (Apocalipsis 17:14).

PARA REFLEXIONAR:

La persecucin no vendr mientras no provoquemos una revolucin evangelstica, yendo

casa por casa y pueblo por pueblo.

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios juntamente con mi familia y la iglesia ir de casa en casa, de puebloen pueblo, de dos en dos para que las personas conozcan a Cristo.


31/40

pg. 31

Texto de hoy: Y creca la palabra del

Seor, y el nmero de los discpulos se

multiplicaba grandemente en Jerusaln;

tambin muchos de los sacerdotes

obedecan a la fe (Hechos 6:7).

A partir del da del pentecosts el

registro histrico de la iglesia primitiva

informa de un crecimiento constante. Todo

comienza con un grupo de ciento veinte en

el aposento alto (Hechos 1:15). El mismo

da del derramamiento del Espritu Santo

se aadieron a la iglesia como tres mil

personas (Hechos 2:41). Y cada da se

aadan ms (Hechos 2:47).

Ms adelante el historiador informa que

muchos ms creyeron y el nmero de los

varones era como cinco mil (Hechos 4:4).

El nmero de los discpulos segua

creciendo (Hechos 6:1) y como seala el

texto de hoy, el nmero delos discpulos

se multiplicaba grandemente . Todo esto

ocurra en Jerusaln. Un crecimiento

expansivo. Posteriormente el crecimiento

numrico no fue solamente expansivo (en

un mismo sitio), sino tambin extensivo

(alcanzando nuevos lugares).

Pg. 31


32/40

pg. 32

Fueron esparcidos por las tierras de Judea

y Samaria (Hechos 8:4) y pasaron hasta

Fenicia, Chipre y Antioqua (Hechos

11:19). Qu maravilloso registro de un

crecimiento numrico no solo de nuevos

miembros sino de nuevas congregaciones

e iglesias, pues el nmero de las iglesias

se acrecentaba (Hechos 9:31)

TODO MIEMBRO EVANGELIZANDO

Cmo fue posible que el nmero

de discpulos se mantuviera siempre en

ascenso y que tambin aumentara el

nmero de iglesias? Por supuesto que fue

el resultado del poder del Espritu Santo,

pero no como una obra milagrosa del

Espritu. Fue el resultado de una

participacin individual y la estrategia de

movilizacin con enfoque evanglico de la

iglesia primitiva. Todos los miembros de la

iglesia estaban en constante accinmisionera. Hechos 5:42, nos dice: Y todos

los das, en el templo y por las casas, no

cesaban de ensear y predicar a

Jesucristo.

NO SOLO LOS APSTOLES

Hechos 8:1, informa que todos

fueron esparcidos, salvo los apstoles, ylos que fueron esparcidos iban por todas

partes anunciando el evangelio (Hechos

8:4). Es muy claro que fueron los

miembros de iglesia en general, los que

iban por todas partes anunciando el

evangelio, pues ellos fueron los que se

esparcieron, no los apstoles. Estos

hermanos esparcidos, no se limitaron a

tener cultos y programas dirigidos a los ya

evangelizados. Se enfocaron en alcanzar a

otros con el evangelio. El templo dej de

ser el centro de operaciones y se lanzaron

a alcanzar todo el mundo con el evangelio.

Todos participando en la evangelizacin

hasta trastornar al mundo llenando todo

el imperio romano con el conocimiento de

un salvador resucitado.

LO MISMO SE REQUIERE AHORA

En nuestros das se requiere seguir

la misma estrategia: Todos participando en

la evangelizacin y extenderse a alcanzar

todas las personas de la comunidad ytodas las comunidades del mundo. Elena

G. de White seala que los pastores

pueden predicar discursos agradables y

poderosos y puede realizarse mucha labor

para edificar y hacer prspera la iglesia,

pero a menos que su miembros

individuales desempeen su parte como

siervos de Jesucristo, la iglesia estarsiempre en tinieblas y sin fuerza. ( SC,


33/40

pg. 33

87). Lo que dar vida a la iglesia ser la

participacin individual.

En otra declaracin afirma que La obra de

Dios en esta tierra no podr nunca

terminarse antes que los hombres y

mujeres abarcados por el total de

miembros de nuestra iglesia se unan a la

obra y anen sus esfuerzos con los de los

pastores y dirigentes de las iglesias. (SC,

87).

Definitivamente, es privilegio y

deber de todos miembros de iglesia

participar en la evangelizacin para su

propio crecimiento espiritual y para lograr

el crecimiento numrico que Dios anhela

que suceda hoy tambin. Que nadie se

mantenga a la retaguardia, pues noten

esta ltima declaracin: Los que

permanecen a la retaguardia en forma

indiferente en los das de la batalla, como

si no tuvieran inters y no sintieran

responsabilidad alguna en la pelea, haran

mejor en cambiar su conducta o en

abandonar las filas de inmediato. (SC,

105).

PARA REFLEXIONAR:

En nuestros das se requiere seguir la misma estrategia: Todos participando en laevangelizacin y extenderse a alcanzar todas las personas de la comunidad y todas las

comunidades del mundo.

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios colocar mis dones y talentos al servicio de tu obra, y as prepararmepara el da glorioso de tu segunda venida.


34/40

pg. 34

Texto de hoy:Mientras tanto las iglesias

en toda Judea, Galilea y Samaria vivan en

paz y eran edificadas en el temor del

Seor, y su nmero iba en aumento por la

fuerza del Espritu Santo (Hechos 9:31,

RVC).

El crecimiento de la iglesia primitiva

se dio mayormente en grupos pequeos.

El texto sealado al principio informa que

el nmero de iglesias iba en aumento. Aqu

habla de iglesias, no de templos. La iglesia

del primer siglo no construy grandes

edificios para congregase, pues el nfasis

no era la congregacin sino la extensin

del evangelio.

Por lo tanto al indicar que las iglesias se

multiplicaban habla de pequeos grupos

que funcionaban en casas particulares.

Esos pequeos grupos se ocupaban no

tanto en alimentarse a s mismos sino en

alcanzar toda su comunidad con el

evangelio.

Tanto en los evangelios como en las

epstolas encontramos el registro de

reuniones en casas y de iglesias en casas.

Veamos los siguientes ejemplos: La casa

de Mara, un centro de oracin (Hechos

12:12); la casa de Cornelio, un centro de

predicacin (Hechos 10:24);

Pg. 34


35/40

pg. 35

la casa de Ninfas, una iglesia (Col. 4:15); la

casa de Filemn, otra iglesia (Fil. 2); la

casa de Aquila y Prisila, otra iglesia (Rom.

6:5). En todos estos casos vemos que la

iglesia primitiva cumpla la misin por

medio de grupos pequeos en casas

particulares. Esos grupos pequeos

establecan ms grupos en otras casas.

GRUPOS PEQUEOS PARA

EVANGELIZAR

Al respecto Elena G. de White nos

dice: la formacin de pequeos grupos,

como base del esfuerzo cristiano, me ha

sido presentado por Uno que no puede

errar. (Ev, 89)) Dios mismole mostr a su

sierva que haba que formar pequeos

grupos. Esos grupos pequeos en algunos

casos son equipos de hermanos que se

organizan para llevar el evangelio a alguna

zona de la ciudad o a alguna poblacin noalcanzada. Las siguientes declaraciones

confirman esto. Organcense nuestras

iglesias en grupos para servir ( SC, 92).

Haya en cada iglesia grupos bien

organizados de obreros que trabajen en el

vecindario de la misma ( SC, 92) Salgan

pequeos grupos de obreros como

misioneros del Seorvayan a losdiferentes lugares de las ciudades, de dos

en dos, y den el mensaje de advertencia

(Alza tus ojos, 89). Todo grupo pequeo

ser un equipo misionero que saldr a los

diferentes lugares de las ciudades para

predicar el evangelio.

MS EVANGELIZACIN Y MENOS

REUNIN

Todo grupo pequeo tendr un

lugar de trabajo: una colonia, un barrio,

una poblacin. Su primera preocupacin

no ser dnde nos vamos a reunir?

sino, dnde vamos a trabajar? Ese es

el concepto que Elena G. de White

enfatiza. Grupos para servir, grupos para

trabajar.

Plan de accin de los grupos pequeos

Qu har el grupo pequeo? La

cita del libroAlza tus ojos, pgina 89 dice

claramente que saldr a algn lugar de la

ciudad, all se dividir de dos en dos, y

dar el mensaje de advertencia.

Siguiendo el mtodo de Cristo sealado en

Ministerio de Curacin pgina 102, ganar

la confianza de la gente de la zona que le

corresponde evangelizar, y buscarn

intereses para darles estudios bblicos. Ni

siquiera ser necesario que empiecen a

reunirse, sino que organizados de dos endos, atendern estudios bblicos, por lo

menos dos hogares atendidos con estudios


36/40

pg. 36

bblicos por cada pareja del grupo

pequeo. Despus de haber atendido esos

estudios bblicos, por lo menos unos cuatro

meses, semana tras semana, entonces

podrn realizar, en su lugar de trabajo, una

campaa de barrio. Una serie de

conferencias predicndoles a los intereses

que atendieron previamente. Si esta labor

se realiza con dedicacin, al terminar la

campaa de barrio, que puede durar unas

seis semanas, predicando viernes, sbado

y domingo, el grupo pequeo podr

establecer una nueva congregacin. Pues

la meta es establecer numerosos centros

pequeos, en lugar de unos pocos centros

grandes (Ev, 62)

PARA REFLEXIONAR:

Todo grupo pequeo tendr un lugar de trabajo: una colonia, un barrio, una poblacin.Su primera preocupacin no ser dnde nos vamos a reunir? sino, dnde vamos a

trabajar?

MI COMPROMISO:

Hoy decido mi Dios abandonar mi indiferencia espiritual e involucrarme a un grupopequeo para participar en el cumplimiento de la misin.


37/40

pg. 37

C NTO TEM

HABLAR CON DIOS

1 En la Oracin encuentro calma,

en la Oracin encuentro paz,

orar a Dios refresca el alma,

hablar con Dios me da solaz.

Hablar con Dios que privilegio,

abrir mi alma al creador,

sentir que el cielo est abierto,

y oir la voz del Salvador.

Coro

Grande es nuestro Dios,

y las obras de su amor,

Y su poder es infinito,

Me perdono,

Mi Salvador.

(Al final dos veces)

2 Hablar con Dios yo necesito,

me da las ganas de vivir,

La vida en l tiene sentido,

Pues s que l me puede or.


38/40

pg. 38

NOT S

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________


39/40

pg. 39

NOT S

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________


40/40

pg. 40

NOT S

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

10 DIAS DE ORACION - LIBRO.pdf

Documents

Transcript of 10 DIAS DE ORACION - LIBRO.pdf