10 ABORIGENES INCAS 10 de 20 -...

Pueblos Orginarios de Mesoamérica

INCASEste Gran Imperio, el más extenso de América y uno de los más grandes dela antiguedad abarcó casi toda la parte de Occidental de Sudamerica(Desde Colombia, pasando por Ecuador y Perú,Bolivia hasta cubrir Chile yparte de Argentina). Con una población de mas de 12 millones dehabitantes unidos por una sola lengua, el Quechua. Estaba gobernado porun emperador llamado Inca. Su capital, la ciudad de Cusco, (Ombligo enquechua), ubicada en medio de los Andes, era llamado por sus pobladores'Ombligo del Mundo', ya que ellos pensaba que fuera del imperio noexistían pueblos civilizados. Los Incas fueron los especialistas en la piedra.Con ella construían casi todo, Edificios Públicos, Templos, Sistemas deRegadío, Canales y Fuentes de Agua, Esculturas, etc. Son famosas susinmensas piedras talladas como piezas de inmensos rompecabezas paraencajar a la perfección con las otras piezas.

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El Imperio Inca era un pueblo dominador, forjador de un imperio, con una administraciónperfectamente organizada, una burocracia estatal con conciencia de clases, y que contaba conhábiles ingenieros y arquitectos. Este imperio, con su centro en las mesetas del Perú, se formó almismo tiempo que el azteca, en el siglo XIV, y subsistió hasta que los conquistadores españolesllegaron en 1530.Los indios chibchas que habitaron en lo que hoy es Colombia constituyeron un pueblo destacado.Eran muy hábiles artesanos y fabricaron objetos de adorno, de oro batido, que dieron origen a lasleyendas de Eldorado (el país del oro). Con el tiempo se creó una unidad política estatal, el reinoChimú, que alcanzó bienestar y poderío basados en los cultivos en terraza, en la pesca, y en unaadministración centralizada. Su influencia se extendió sobre todo el norte de Sudamérica, pero suduración fue muy corta. El reino Chimú no pudo resistir los ataques del poderoso pueblo inca.

La cultura Chimú se desarrolló en la costa norte del Perú, alcanzando a dominar en sumomento de auge unos 1300 km de extensión. Con su centro de origen en el valle del ríoMoche, este Estado fue paulatinamente incorporando territorios y poblaciones desde elvalle de Tumbes, por el norte, hasta el valle de Chillón, por el sur. La mayor parte de esteterritorio se caracteriza por ser un desierto costero muy árido, pero atravesado por unagran cantidad de ríos que traen agua desde los Andes. Estos ríos forman valles fértilesque contrastan con el desierto que los rodea, ofreciendo significativos recursosvegetales, animales e hídricos. A su vez, el mar que baña sus costas, dominado por lacorriente de Humboldt, es uno de los más productivos del mundo, constituyéndose enuna de las principales fuetes de recursos, tanto para los Chimú, como para quienes losantecedieron y sucedieron. Paradojalmente, este árido territorio sufre cada ciertotiempo de los efectos de la corriente de “El Niño”, con su secuela de lluvias torrencialese inundaciones.

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Varias características del Imperio Inca, fueron una herencia del pueblo Chimú como su despóticaconstitución estatal, la rectilínea planificación urbana y su sistema de comunicaciones. Asentadoen la capital. Cuzco, situada en lo alto de las montañas, el Inca era un tirano sin escrúpulos. Se leconsideraba como un dios, el Hijo del Sol. La religión dominante era el culto al Sol; constituyendolos sacerdotes la clase social más poderosa. En el futuro quedó para siempre relacionada lapalabra inca con el nombre de oro. Las antiguas leyendas de Eldorado quedaron confirmadas. Elpueblo inca producía en grandes cantidades objetos de oro, utilizándose incluso como material deconstrucción y hasta para empedrar las calles.

El Imperio Inca estaba constituido según un rígido sistema militar. El estado se hallaba dividido encuatro distritos. Los visitantes de las distintas provincias solo podían permanecer en la cuadriculacorrespondiente a su distrito. A la cabeza del gobierno estaba el Inca, con sede en el Cuzco. Todaslas escuelas administrativas recibían sus órdenes directamente de arriba abajo, y no existíacomunicación de tipo lateral.Los incas eran un pueblo de habla quechua, originario, quizá, de la región tropical y selvática deleste de los Andes, de donde habrían emigrado hacia el siglo XI, estableciéndose en la altiplaniciedel Cuzco. Sus grandes aptitudes para la guerra y su organización, extendieron su poder aexpensas de las tribus vecinas. Las tradiciones de los incas, de muy relativo valor histórico, relatanprolijamente el nacimiento del poderoso imperio.

Organización

Estatua de Manco Capac sobrePlaza Manco Cápac en La Victoria,

Perú.

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El primer héroe de la nación, decían, fue el inca Manco Cápac, quien, secundado por su esposa,Mama-Ocllo, civilizó y educó a su pueblo. Sus descendientes gobernaron por varias generacionesy, gracias a su sabia dirección, creció el prestigio y la influencia del Cusco. Uno de esos notablesgobernantes fue Pachacutec, quien consolidó el poder incaico y dio al imperio su organizacióndefinitiva. Su hijo extendió sus dominios en el sur, conquistando Chile, hasta el río Maule. Su nieto,Huayna-Cápac, en cambio, orientó las conquistas hacia el norte, y sometió al poderoso reino deQuito. Este Inca pasó sus últimos años en Quito, donde se había casado con una princesa local, quele dio un hijo llamado Atahualpa. La muerte de Huayna-Cápac, acaecida en 1525, justamentecuando los españoles de Panamá realizaban las primeras tentativas de expedición al Perú, fuecausa de un grave cisma político. En efecto, Huayna-Cápac dejó como heredero de su reino aAtahualpa, que no era de sangre inca, perjudicando, con ello, a su primogénito Huáscar, nacido deuna princesa inca del Cusco. Ambos hermanos se hicieron la guerra, y en ella venció Atahualpa.Volvía éste victorioso a Quito, y se hallaba de paso en Cajamárca (1531), cuando Pi/arrodesembarcó en Tumbes, iniciando la conquista del imperio.

Pizarro regresó a Panamá Pizarro en 1528; deliberó con Almagro y Luque, y lostres asociados decidieron que era preferible dirigirse al emperador Carlos V enpersona, y solicitar autorización para emprender una campaña hacia el sur.Pizarro volvió a España y antes de hacerse a la mar prometió solemnementevelar no sólo por sus propios intereses, sino también por los de sus dosasociados y amigos.Aquella estancia en la metrópoli constituyó un gran triunfopara Pizarro, que obtuvo plenos poderes para llevar a buen término laconquista del Perú; Almagro gobernaría en Tumbes, y Luque sería obispo deesta ciudad, y de esta manera Pizarro podría alejar de la empresa a sus dosamigos.En 1530, abandonaba la madre patria y llegaba a Panamá acompañadopor cuatro de sus hermanos, uno de los cuales, Hernando, desempeñaríaimportante papel en lo sucesivo. Almagro se enfureció al enterarse del modocómo se había beneficiado Pizarro en detrimento de sus dos amigos. Pizarroabandonó Panamá a principios de 1531, con 180 hombres y 37 caballos,reducida hueste con la que se proponía conquistar un imperio de varios milesde habitantes: de sistema político sólidamente organizado y culturafloreciente.Transcurridos algunos meses muy penosos llegó a Tumbes, laciudad inca que tan intensa impresión le causara con ocasión de su primeravisita, y allí recibió una noticia favorable. Elimperio inca se hallaba desgarrado por laguerra civil y los dos hermanos,, Atahualpay Huáscar, que se repartieron el imperio a lamuerte de su padre, se habían enfrentado eluno contra el otro; Huáscar resultó vencidoy hecho prisionero, y Atahualpa habíatomado su capital, Cuzco. InmediatamentePizarro vislumbró el modo de aprovecharsede aquella ocasión. Indiferente a los riesgosde la empresa, decidió penetrar en elimperio inca y entrevistarse con Atahualpa,que se hallaba entonces (1532) enCajamarca.

La ciudad del Cusco, se localiza enel extremo Sur Este del Territorioperuano, se encuentra ubicada enun amplio valle andino por el quecruzan numerosos ríos pequeñosque al unirse forman el Watanay,que nace en pleno corazón de laciudad.ALTITUD.- 3399 msnm.NA.- 400,000 habitantesTEMPERATURA MEDIA ANUAL.12 grados centígradosCLIMA.- Seco de Abril a Octubre.Lluvioso de Noviembre a Marzo. Elclima es típico de las montañas. Losdías son templados y en algunast e m p o r a d a s s e r e g i s t r a ntemperaturas de hasta los 22 gradoscentígrados, con temperaturas quecaen apenas cae el SolA R Q U I T E C T U R APREDOMINANTE.- Pre-Inca,Inca,época- Colonial (Española),Republicana y Contemporánea

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En 1523 habían llegado a Panamá las primeras noticias sobre la existencia de un Estado rico ypoderoso en el sur: el Imperio Inca. Para conquistarlo los españoles organizaron una expediciónde 180 hombres, al mando de Francisco PizarroAl llegar al territorio inca, Pizarro supo que, tras la muerte del emperador, sus dos hijos habíaniniciado una guerra para resolver quien sería su sucesor. Al poco tiempo de que los españoles seinstalaran en la costa del imperio, uno de los dos hermanos, Atahualpa, logró imponerse.Pizarro trazó un plan semejante al de Cortés y emprendió con sus hombres un viaje por los vallesandinos con el objetivo de apresar al Inca, que estaba en la ciudad de Cajamarca, al norte de Perú.Lo logró en 1532.

Para liberar a Atahualpa, los españoles exigieron a los incas la entrega de una inmensa cantidad deoro y la promesa del Inca de convertirse al catolicismo. Atahualpa aceptó las condiciones ycumplió con lo pactado. No obstante, Pizarro decidió "juzgarlo" y condenarlo a muerte.Luego de la ejecución de Atahualpa y para afianzar su autoridad, los españoles nombraron unnuevo Inca, Manco Cápac, y en 1535 se instalaron en la ciudad de Cuzco, centro del imperio. Comoesta se hallaba en la sierra, decidieron fundar sobre la costa la ciudad de Lima, hoy capital del Perú.A pesar de su triunfo, los conquistadores no pudieron impedir que continuaran algunos focos deresistencia indígena. Manco Cápac logro huir con su gente y resguardarse en la sierra, desdedonde resistieron por más de cuarenta años la conquista española, logrando reconstruir sumundo en algunas ciudades.

Saccsawaman, símbolo del poderimperial de los Incas

LA CONQUISTA DEL IMPERIO INCA

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Cuando un nuevo emperador comenzaba su reinado, se celebraba una gran ceremonia pública enla cual el monarca se colocaba una bincha que señalaba su nuevo rango. Esta bincha tenía unos 10cm de ancho y estaba adornada con canutillos de oro y borlas rojas; además se le agregaban dosplumas de algún pájaro exótico.Las vestimentas y adornos del emperador seguían la misma línea de los que usaba el resto de lapoblación, pero la diferencia consistía en que eran más ricas y refinadas, las ropas lasconfeccionaban exclusivamente para él las "mujeres escogidas". Los adornos de oro que usaba elmonarca en las orejas eran más grandes y de mejor calidad que los que llevaban otros nobles.El monarca visitaba todos los puntos del imperio tan frecuentemente como podía. Se construíanunas casas especiales a lo largo del camino por donde él debería pasar, de modo que tuvieralugares cómodos para hospedarse. Al igual que su pueblo, el monarca dormía en el suelo, perosobre un acolchado de algodón y cubierto con mantas de excelente calidad.Cuando moría el emperador, alguna de sus esposas y sirvientes se ofrecían para seguir a su señoral otro mundo. Entonces se celebraba una fiesta, se bebía en abundancia y luego se losestrangulaba. El cuerpo del emperador recibía un tratamiento especial para su preservación, ydespués era envuelto cuidadosamente en finas telas. La "momia" era cuidada y servida del mismomodo y con el mismo respeto que si se tratara de una persona viva.Una vez por año, en el Gran Festival del Sol, se realizaba una procesión en la cual se acarreaban lasmomias de todos lo emperadores.

COSTUMBRES

La vida del Emperador

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La vestimenta de los incas era muy sencilla: las mujeres usaban un vestido largo, atado a la cinturapor una faja, un manto que se echaba sobre los hombros y sandalias u ojotas. Los hombres vestíanun taparrabo, una túnica sin mangas llamada uncu, y un manto y sandalias similares a las de lasmujeres.Los niños incas eran educados según el papel que habrían de jugar en la sociedad cuando fuesenadultos. A los varones, al cumplir los 14 años se les ponía por primera vez el taparrabo. Estaceremonia era muy especial entre los nobles pues ese día se organizaba una peregrinación al vallede Cusco, los sacerdotes sacrificaban llamas y embadurnaban la cara del homenajeado con sangredel mismo animal. Luego se vestía al muchacho como un guerrero y se le hacia jurar fidelidad alInca. A partir de ese momento su educación se orientaba según el puesto que le estaba otorgado:como administrativo, como sacerdote o como guerrero.Por su parte, la entrada a la pubertad de las niñas era acompañada de una ceremonia llamada el"peinado de cabello", en la cual también recibían un nombre permanente.Las mujeres casi siempre dependían de los hombres, salvo cuando, como viudas, encabezabanuna familia. Una peculiar institución al respecto era la de las acllas o mujeres escogidas.

La vida del Puric

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Agentes imperiales las seleccionaban en todas las clases de sociales, desde muy niñas, por sumayor vivacidad o belleza; incluso miembros de la aristocracia entraban en este número. La ideaera que iban a ser dedicadas a los dioses, y de hecho se las recluía en grandes edificios. En el"convento" aprendían a hilar y tejer, y también a cocinar con delicadeza. Dentro de esos edificioshabía categorías, y por cierto las mujeres de origen noble recibían mejor trato que las otras. Podíallegar a haber mil o dos mil reclusas en este tipo de instituciones, especialmente la de Cuzco, queestaba sobre la plaza principal y tenia un gran prestigio.El inca usaba las acllahuasis como reserva de mujeres para ofrecer en matrimonio a curacaslocales, y a veces hasta enemigos con quien transar una paz. La mayor parte de las reclusas,después de varios años, terminaban sus días de esta manera. Otras, quedaban en el monasteriocomo mamaconas, fieles a su virginidad y dedicadas a instruir a las mas jóvenes. Cuando sederrumbó el imperio muchas se fugaron.

Vestimenta ordenada según posiciónsocial: desde el Inca (rey) hasta elcultivador

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El Dios Sol, Inti, fue desde los principios el Dios más reverenciado, a quien se ofrecía el mayornúmero de tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta delos sacerdotes. Incluso los emperadores le rendían tributo tras conquistar nuevas tierras. En todaregión conquistada se levantaba algún altar en su nombre; frecuentemente la adoración a Inti y alSepa-Inca eran confundidas.La religión Inca respetaba las creencias y costumbres de cada comarca, pero también exigía que sele rindiese homenaje al Inti, Dios principal, y que se entregaran los debidos tributos. La imposicióndel Inti iba de la mano con las conquistas territoriales. El más famoso de sus templos era elCoricancha, en Cusco, que brillaba sobretodo por todo el oro con que estaba adornado, aunque suconstrucción estructural no presentase demasiada refinación: el plano era idéntico al quepresentaban las construcciones de las casas familiares. En su jardín se realizaba la fiesta de lasiembra, cuando el emperador sembraba simbólicamente espigas doradas de maíz, que pasaron aformar parte del inventario del rescate de Atahualpa, y que dio origen a algunas leyendas queafirmaban que todo en el jardín era de oro: árboles, hierbas, flores e insectos.

Existía sin embargo otro Dios mayor, Viracocha (que significa “mar de aceite”), el Creador, cuyoculto fue introducido por el emperador Pachacuti tras soñar con él antes de la batalla de laconquista de los Chancas. Pachacuti instauró su culto e incluso desplazó a Inti como Dios supremo,adquiriendo Viracocha una importancia súbita tras la ascensión de Pachacuti, quien era suprotegido; el emperador hizo que se le ofrecieran tributos y se le rindiese culto, e hizo construiruna estatua del tamaño de un niño de diez años con el dedo índice extendido, como quien ordena.Algunos historiadores han afirmado que la existencia del Dios creador se remonta a la civilizaciónTiahuanaco, pero según el autor es la representación de un mismo Dios que se ha venerado entoda América, desde Alaska hasta la Tierra del Fuego: el Dios creador y héroe civilizador. El granDios crea todas las cosas, instaura leyes, enseña a los hombres, y luego se retira no sin anunciar suretorno; tal es la constante.

RELIGIÓN

El Coricancha , originalmente IntiKancha (Templo del Sol) es el templo

inca sobre el cual fue construido elConvento de Santo Domingo.

Fue uno de los más venerados yrespetados templos de la ciudad del

Cusco, en el Perú.El recinto de oro, como era conocido,era un lugar sagrado donde se rendíapleitesía al máximo dios inca: el Inti,

por lo que sólo podían entrar enayunas, descalzos y con una carga en

la espalda en señal de humildad,según lo indicaba el sacerdote mayor

Willaq Umu

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Viracocha hizo primero el cielo yla tierra, además de unahumanidad que vivía en lastinieblas; castigó a esta últimap o r a l g u n a f a l t a ( n oespecificada) y la convirtió enfiguras de piedra. Luego salióde l lago T i t i caca dondereposaba, y creo Tiahuanaco,creando en la piedras gente conjefes para gobernarlas, mujerese m b a r a z a d a s y n i ñ o s ,o r d e n á n d o l e s q u e s eestablecieran en lugares que elm i s m o h a b í a s e ñ a l a d o .Abandonando su funcióncreadora, se hizo civilizador,dispuso leyes y enseñó las artes.Finalmente, cuando todomarchaba bien, recorrió losAndes con un misteriosocompañero, el “Engañador” delas mitologías indígenas, timador y estúpido que se opone al héroe civilizador (se cuenta queViracocha, antes de crear todas las cosas, tuvo un hijo muy malo llamado Taguapica, quesiempre contradecía a su padre, destruyendo lo construido y secando sus fuentes). Después devarias andanzas que explicaron muchas cosas naturales, Viracocha extendió su manto sobre elocéano, se posó en él y desapareció en el horizonte buscando el sol poniente.Según textos escritos por misioneros e indígenas que plasmaron los cantos al Creador,Viracocha era el creador del Sol y de los otros dioses, de los hombres y del alimento. Quizás unode los textos más representativos es aquel que logró escribir el indígena Yamqui Pachacuti en elsiglo XVII:

Los Incas afirmaban que en unprincipio y antes de que este mundofuera creado, hubo un ser llamadoViracocha, quien creo un mundooscuro, sin sol, la luna ni estrellas.Debido a esta creación se lo llamóPachayachachi Viracocha, quesignifica “Creador de todas lascosas“, después de crear el mundo,formó una raza de gigantes condesproporcionada grandeza.

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“A Viracocha, poder de todo lo que existe, sea masculino o femenino.Santo, Señor, Creador de la luz naciente,¿Quién eres? ¿Dónde estás?¿no podría verte yo? En el mundo de arriba, en el mundo de abajo,¿en qué lado del mundo se encuentra tu poderoso trono?¿en el océano celeste o en los mares terrestres, en dónde habitas? Pachamachac, Creador del

hombre.Señor, tus servidores con los ojos manchados desean verte...El sol, la luna, el día, la noche, el verano, el invierno, no son libres.Reciben tus órdenes, reciben tus instrucciones.Vienen hacia quien ya es ponderado...¿a dónde y a quienes has enviado el brillante cetro?Con boca jubilosa, con lengua jubilosa, de día y de noche tu llamarás.Gozoso, tú cantarás con voz de ruiseñor.Y tal vez para nuestro regocijo, para nuestra buena fortuna, en no importa qué rincón del mundo,el Creador del hombre, el señor todo poderoso te escuchará...Verdadero en lo alto, verdadero en lo bajo, Señor, modelador del hombre, poder de todo lo queexiste, único creador del hombre, diez veces yo te adoro con mis ojos manchados.Qué esplendor!...Vosotros, ríos, cascadas, vosotras aves dadme vuestra fuerza y cuanto podáis, ayudadme a clamarcon vuestras gargantas, con vuestros deseos, y nosotros, recordando todo, alegrándonos seremosdichosos. Y así, llenos, partiremos”.

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Después de Inti y Viracocha, le seguía en importancia y veneración Inti Illapa, el Trueno, el diosdel rayo, del granizo y de la lluvia. Recorría los cielos y estaba representado por la Osa Mayor,sentado a veces en las orillas de un río (la Vía Láctea) donde recogía el agua para derramarlaluego sobre la tierra. También se le veneraba y erigían monumentos, sobretodo en las cimas delas montañas, con especial atención durante los períodos de sequía; era acarreado sentado,como se lo hacía con el Inca, en un palanquín con incrustaciones de oro.La luna era adorada como hermana y esposa del sol, representada también con un disco pero deplata. Los astros nocturnos eran reverenciados por la creencia de dioses que aseguraban laprosperidad de los rebaños; así, la constelación de Lira era el dios de las Llamas, la de escorpiónrepresentaba un felino y las Pléyades era la madre. Además de los tres dioses principalestambién se rendía culto, como ya fue mencionado, a innumerables huacas que eranconsideradas sagradas; aquellas podían ser tanto grutas, montañas, lagos y piedras comotemplos, tumbas o pilares. Por lo general, todo lugar donde había pasado o reposado un Inca eradeclarado huaca, por el mismo, o por la gente de las comunidades. “La huaca, fuera lo quefuese, era un objeto sagrado. Tenía una fuerza sobrenatural con la que era convenienteconciliarse”. Por eso se creía de algunas huacas, grutas por lo general, que eran el origen delgranizo o de los temblores de tierra; por eso se le ofrecían holocaustos o telas preciosas. Habían

cerca de quinientash u a c a s e n l a sproximidades delCusco.Los incas solían nodesprenderse nuncade ciertas figurillasd e p i e d r a q u er e p r e s e n t a b a nalgún Dios; se tratade las conopas,“hermanas de losincas”. Pachacutil l e v a b a u n a d eIllapa.Los meses delos incas seguían a laLuna por lo quetenían dificultadesp a r a h a c e r l o sconcordar con elcalendario solar,decisivo a la hora delas siembras. Por esoPachacuti mandóconstruir en Cuscocuatro torres quesegún la época delaño, anunciarían elmomento adecuadopara la siembra.

Mama Quilla (en

quechua: Mama Killa,

Madre Luna) era

hermana, madre y

esposa de Inti; también

era considerada madre

del firmamento. De

ella se tenía una

estatua en el Templo

del Sol, en el que una

orden de sacerdotisas

le rendía culto.

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Numerosas fiestas alegraban la vida de los incas, por lo general duraban algunos días en cada mesy hasta semanas para las fiestas más importantes, como para el término de grandes trabajos opara la celebración del Dios Inti; ésta última coincidía con la veneración al Inca, el Inti de la tierra,durante el solsticio de Invierno austral, en Junio, que los indígenas andinos llamaban Raymi.Durante el festejo el Inca se hacía acompañar por sus familiares y esperaba al sol con los piesdesnudos; cuando aparecían los primeros rayos todos se postraban; luego el Inca se levantaba conlos brazos extendidos y le arrojaba besos; llenaban dos copas con licor de maíz y ofrecía una deellas (la derecha) al sol; todos saltaban de júbilo cuando el Inca derramaba la copa en señal de queInti la había aceptado.Numerosas fiestas alegraban la vida de los incas, por lo general duraban algunos días en cada mesy hasta semanas para las fiestas más importantes, como para el término de grandes trabajos opara la celebración del Dios Inti; ésta última coincidía con la veneración al Inca, el Inti de la tierra,durante el solsticio de Invierno austral, en Junio, que los indígenas andinos llamaban Raymi.Durante el festejo el Inca se hacía acompañar por sus familiares y esperaba al sol con los piesdesnudos; cuando aparecían los primeros rayos todos se postraban; luego el Inca se levantaba conlos brazos extendidos y le arrojaba besos; llenaban dos copas con licor de maíz y ofrecía una deellas (la derecha) al sol; todos saltaban de júbilo cuando el Inca derramaba la copa en señal de queInti la había aceptado.

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Otra gran fiesta era la de septiembre, llamada Sitowa, en que el pueblo se purificaba y expulsabatodos los males; cuatro grupos de cien guerreros completamente armados empezaban a correrhacia los cuatro puntos cardinales en señal de persecución; varias leguas más allá plantaban suslanzas y con ello quedaba establecido que los males no pasarían de ese lugar. El pueblo tambiénimitaba tal rito cazando males imaginarios en el aire. Los guerreros luego se bañaban ellos y a susarmas en los ríos para limpiarse de todo mal. Los habitantes de la ciudad perseguían con lasantorchas a los males de la noche, sobrevivientes de los que habían escapado a las lanzas del día.Todos festejaban con cantos y bailes y terminaban la fiesta con un baño en el río, expulsando a vivavoz a todos los males y pidiéndoles a los Dioses un buen año.Preparaban una pasta de maíz (sanko) con la que frotaban sus cuerpos y las entradas y alacenas desus casas, “con la esperanza de expulsar enfermedades y debilidades". Estatuas, templos, fetichesy momias recibían la misma “profilaxis”. Durante la ceremonia acostumbraban sacrificar llamasblancas que dejaban desangrar para posteriormente mezclar su sangre al sanko. Todos,sacerdotes, mujeres, enfermos y niños comían al menos un pedazo de sanko santificado.El sacerdocio incaico estaba estructurado en base a una jerarquía muy parecida a la real yadministrativa; también tenía un gran jefe, el Viraoma, el gran sacerdote del Sol, generalmente tíoo hermano del Sepa-Inca. Los sacerdotes que lo ayudaban en sus labores eran todos miembros dela nobleza. Cumplían diversas funciones, y al parecer eran llamados según aquellas: médicos,adivinos, confesores o inmoladores.Los curacas de las provincias enviaban hombres escogidos para formar parte del sacerdocio, asícomo también mujeres de las más lindas, enviadas para una selección que quizás las conduciríahasta donde el Inca. Se trata de las aclla-cuna, mujeres escogidas, las famosas vírgenes del sol. Sudestino era variable; si no eran escogidas para formar parte de las concubinas del Inca, odestinadas como regalo al harem de algún noble, eran sacrificadas en el altar de los dioses odestinadas al convento, donde pasarían su vida preparando chicha para las ceremonias, oalimentos especiales, o hilando tejidos muy apreciados, los kumbi, de lana de vicuña. Cadaconvento de las aclla-cuna tenía como responsable a una mujer que era considerada como esposade Inti. El convento de Cuzco constaba con más de mil quinientas mujeres.

Preparaban una

pasta de maíz

(sanko) con la que

frotaban sus

cuerpos y las

entradas y alacenas

de sus casas, “con

la esperanza de

expulsar

enfermedades y

debilidades".

Estatuas, templos,

fetiches y momias

recibían la misma

“profilaxis”.

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Todos los incas, incluida la casta real, eran en muy supersticiosos, tanto era así que las artesadivinatorias eran un recurso judicial cuando no se obtenían las confesiones que aclarasen loscasos. “Si la lluvia se hacía esperar, si una helada maltrataba una cosecha, si el emperador estabaenfermo, todos estos eran signos de que se hacía indispensable una confesión y una expiaciónpara restablecer el equilibrio de la naturaleza”. Algunos sacerdotes invocaban a los espíritus paraencontrar algún objeto perdido, para ver el porvenir o para encontrar algún culpable viendo elpasado. La más impactante de aquellas consultas era el llamado a los muertos por medio de unbrasero; antes, se sacrificaban llamas blancas, objetos de oro o plata o incluso niños. Las consultasrealizadas por medio del fuego eran hechas sobretodo para desenmascarar a los traidores. Aveces era toda una comunidad que debía ser confesada.Cuando se trataba de pequeñas adivinaciones a particulares leían “la marcha de las arañas, ladisposición de las hojas de coca o el correr de la saliva por sus dedos”, o también recurrían a tiradasde maíz interpretando las cosas según si salían pares o impares; pero cuando se trataba de leer lasuerte del imperio recurrían a las vísceras animales, soplando por ejemplo por la tráquea einflando los pulmones, de manera a poder leer sobre las venas.Los rebaños y los campos del Inca bastaban con creces para satisfacer las necesidades de lossacrificios, mientras que los particulares que requiriesen reconciliarse debían echar mano a suspropios rebaños. “El sol pedía llamas blancas, Viracocha las pedía pardas e Illapa, animalesbicolores”. La sangre de dichos animales era recogida en vasijas conteniendo harina, queposteriormente se arrojaba al viento, hacia los cuatro puntos cardinales.Antiguos historiadores como Garcilazo de la Vega, trataron de no darle demasiado énfasis a lossacrificios humanos; pero aunque se sabe no gozaban de los sacrificios como los Aztecas, sirecurrían frecuentemente a víctimas humanas, que por cierto eran parte del tributo de cadacomunidad: frecuentemente niños y mujeres. Los sacrificios humanos se realizaban sobretodoante grandes acontecimientos como los terremotos, el advenimiento de un nuevo Inca o uneclipse de Sol o de Luna.

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Los niños a sacrificar debían ser perfectos, cualquier mancha en la piel los descalificaba; se losalimentaba bien antes del sacrificio, y se los vestía espléndidamente. Se los embriagaba conchicha momentos antes y luego eran enterrados vivos. En raras ocasiones se les extraía el corazón(a la manera azteca), y se dibujaba con sangre una línea de oreja a oreja sobre el ídolo venerado.También algunas jovencitas eran sacrificadas; se las vestía con lujo y se las preparaba para elsacrificio diciéndoles que cumplían con un deber sagrado; se las embriagaba con chicha y luego lasestrangulaban o degollaban.El templo de Coricancha tenía un fuego perpetuo donde se quemaban alimentos, maderas

aromáticas y plantas en honor de los dioses, sobretodo cestas con hojas de coca, muy apreciadaspor la población por sus propiedades místicas y porque su ingesta era exclusiva del inca y de sufamilia. Inmensas cantidades de telas eran también consumidas por el fuego sagrado, además deminiaturas en madera ataviadas con finas telas de vicuña. Se enterraban figurillas de oro y de plataen los santuarios, y se ofrecían a los dioses conchas llamadas mullu. Las libaciones de los templosse hacían con chicha rociada con los dedos o derramada en tazas frente a los ídolos. El mismo incallenaba con chicha una piedra hueca recubierta de oro.

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A ciencia cierta no se sabe que lengua era la originariamente hablada por los incas. En 1438, el incaPachacuti adoptó oficialmente la lengua quechua, que era el idioma de una tribu vecina queocupaba el valle del río Apurímac.Llos incas carecían de un verdadero idioma escrito. A guisa de sustitución, disponían de un sistemade cordones, de diferentes colores y longitudes, con nudos, llamado "quipus". Cada nudo, asícomo cada color y cada longitud del cordón, tenia su significado especial. Este sistema de"escritura" por medio de nudos se empleaba principalmente para designar cantidades en lasactividades mercantiles y militares.La lengua quechua jugó un papel determinante en la unificación del imperio Inca. Los ejércitosincaicos llevaban consigo un maestro que se encargaba de enseñar el idioma Inca oficial a lospueblos sometidos; de esta manera se extendió el quechua, anulando los múltiples dialectosnativos. Actualmente, esta lengua la habla, con algunas variantes, la mayor parte de la poblaciónindígena del Ecuador, Peru, Colombia, Norte de Chile y Norte de Argentina.Definición de Quechua: perteneciente o relativo a los pueblos del área andina que hablan lalengua quechua en algunos de sus numerosos dialectos. Lengua o idioma de civilización deAmérica del Sur, de la época precolombiana, hablada todavía por 13 millones de personas,especialmente en Perú. –donde fue lengua oficial, junto con el castellano, de 1975 a 1979- yBolivia y, menos, en Ecuador, Colombia y Argentina.Los pueblos de la lengua quechua fueron los creadores de la cultura Inca. En la actualidad lacultura quechua se basa en la agricultura y en menor medida en la ganadería de cordero y llamas.La lengua quechua es originaria de la región del alto Apurímac y del Urubamba, sustituyó enmuchas regiones al aymara y otras lenguas indígenas, y se extendió con el imperio inca a lo largode la cordillera de los Andes y la costa del Pacífico hasta el río Angasmayo, por el Norte, y hasta lasregiones de Tucumán, en Argentina, y casi el centro de Chile.Sometidos al imperio Inca, estos pueblos (harawac, caribe, pano, aymara, etc) adoptaron lalengua impuesta por los incas. Con la conquista española, el quechua se extendió más por el usode él hicieron los misioneros para la evangelización y así penetró en regiones como Santiago delEstero, en Argentina, Altos Amazonas (dialecto mayna), bajo Huallaga (dialecto chasutino), altoPastaza (dialecto canelo), alto Napo (dialecto quixo) y Sur de Colombia.Los dialectos quechuas no están muy diferenciados y pueden distinguirse, a grandes rasgos, losdialectos septentrionales, o del Chinchasuyu, a los que cabe añadir el tamaño o lamista, y losdialectos meridionales, o del Tahuantisuyu.

LENGUA

Quipu: Antiguoinstrumento

nemotécnico Incaque constaba de unalarga cuerda, de la

cual pendían 48cuerdas secundariasy varias otras sujetasa las anteriores; los

nudos que se hacíanen las cuerdasrepresentaban

unidades, decenas,centenas y la falta de

nudos, el cero.

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A noreste de Cusco, se encuentra la montaña de Machu Picchu que ha dado nombre a uno de losrestos arqueológicos más sorprendentes e importantes que se han descubierto en AméricaLatina. En un estrecho cerro entre los picos de Machu Picchu y Huayna Picchu se erige el mássobrecogedor y enigmático de todos los templos Incas. Tendríamos que remontarnos al siglo XVpara saber cuando fueron construidos la ciudad y el templo. Todo es inexacto, ya que existenvarias opiniones. Las ruinas de la ciudad de Machu Picchu son un notable ejemplo de laarquitectura incaica, además de ser el secreto mejor guardado de los Incas, ya que los antiguosperuanos no dejaron huellas o rastros de ella y no se le menciona en textos españoles de la época.Las ruinas de los templos y las viviendas de la ciudad muestran un extenso sistema de acueductosy fuentes. Poco se conoce de los habitantes de Machu Picchu, de los que se piensa que pudieronperecer debido a una epidemia o al quedar aislados mientras buscaban refugio durante losconflictos previos a la caída del imperio inca.Desde los tiempos de la conquista española, numerosos y variados exploradores y aventurerosse lanzaron con entusiasmo a la búsqueda de ciudades perdidas en el interior de las selvas dePerú, aguzados y estimulados por varios mitos. El lugar es prácticamente intransitable, seavanza corriendo el peligro de incluso perderse.Posteriormente con el tiempo, se han ido descubriendo varias ciudades perdidas en la jungla.El profesor y arqueólogo estadounidense Hiram Bingham tuvo la fortuna y el honor de revelaral mundo en 1911 este tesoro de la civilización inca.El hecho de que los colonizadores españoles no hubieran dado con este espectacularmonumento en tres siglos de permanencia en el Perú y de que permaneciera oculto a lospropios peruanos durante casi cien años de independencia, a pesar de su accesibilidad - a2.700 metros de altura -, de que aún hoy no se haya podido precisar cual fue la finalidad de sulevantamiento, unido a las enormes dificultades con que debieron enfrentarse los quechuaspara el transporte de los grandes bloques que se emplearon en su construcción, determina queel Machu Picchu haya adquirido un misterio que lo hace más interesante y atrayente a los ojosde los todos los turistas.

MACHU PICHU

Después de casi unsiglo de su

descubrimientoarqueológico,

gracias a estudiosrecientes de los

archivosdocumentales delsiglo XVI, existen

buenos argumentospara suponer que la

ciudadela deMachu Picchu fue -como las pirámidesde los faraones deEgipto o la tumba

del emperadorChin Shi Huan deChina- el lujoso y

bien cuidadomausoleo del inca

Pachakuteq, elfundador y primer

emperador delTawantinsuyu.

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Los restos de la ciudad cubren unos 13 km2 de terrazas construidas en torno a una plaza central yconectadas entre sí mediante numerosas escaleras. La mayoría de los edificios, se calcula un totalde más de 150 viviendas, son casas de una sola habitación (en la actualidad sin su correspondientetecho), dispuestas en torno a patios interiores. Algunas de las estructuras más grandes fueronutilizadas para ceremonias religiosas. Está construida íntegramente con bloques de piedraencastrados, sin ningún tipo de argamasa o cemento. Dos de los edificios más destacados son laCasa de la Ñusta, que pudo ser una zona de baños y de la que se conservan varias puertastrapezoidales con enormes dinteles; por otro lado, es famoso el Intihuatana, u observatorioastronómico que se levantó en uno de los lugares más estratégicos, desde donde los incaspudieron estudiar los movimientos del Sol. Todas esas estructuras se caracterizan por una granhabilidad constructiva y una hermosa artesanía. Varias son las teorías que hay para intentar daruna explicación coherente a las preguntas que plantea el Machu Picchu, entre las que no faltanrespuestas de desbordada imaginación, probablemente a causa del impresionante paisaje - dedensa vegetación y escarpados cañones - y de la propia estructura de esta magna construccióninca, así como por la incapacidad de la moderna ciencia para desvelar sus misterios. Algunosapuntan que su construcción se debió a la necesidad de contar con una fortaleza oculta que lespermitiera enfrentarse con los españoles; en este sentido se afirma que se lo utilizó comoacuartelamiento. Otros lo han calificado como una ciudad de vestales a causa de los restos que sehan hallado, casi exclusivamente de mujeres. Lo cierto es que sus templos, nichos, viviendas, suobservatorio solar y todo el complejo de Machu Picchu, con sus grandes escalinatas y extensasexplanadas, siguen desafiando al tiempo desde su majestuoso emplazamiento y constituyen unapalpable realidad.

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Las Llactas según los arqueólogos e historiadores, son la mejor prueba del espíritu imperial de losIncas y su afán de dominar permanentemente las naciones que conquistaban. Fueron construidassiguiendo un planificado y estructurado orden regido por la necesidad de controlar y retener susconquistas. Prácticamente, las llactas fueron ciudades burocráticas en las que residían losadministradores incas y todos los funcionarios necesarios, junto con sirvientes y artesanos. Picchu(el nombre original de Machu Picchu) fue una de estas llactas, pero guardó para sí un papelespecial. Es la única alejada del Capac Ñan y fue construido en un lugar recóndito e inexplorabledel valle de Tampu, en tierras de la panaca de Pachacutec (el fundador del Tawantinsuyu). Fue lamás bella del imperio porque fue construida para ser el refugio y morada de lo más selecto de laaristocracia en caso de un sorpresivo ataque. Los caminos que conducían a Machu Picchu eran

prohibidos para los campesinos y lugareños, pues su ubicación era un secreto militar. Losprofundos barrancos y agrestes montañas eran la mejor defensa natural.Los arqueólogos y estudiosos, a lo largo de estos años, han dividido a Machu Picchu en tresgrandes sectores: Barrio Sagrado, incluye el Intiwatana, el Templo del Sol y la Habitación de lasTres Ventanas; Barrio de los Sacerdotes y la Nobleza (zona residencial) y Barrio Popular, en la partesur de la ciudad, donde se encuentran las viviendas de la población común.

La totalidad de las edificaciones siguen el clásico estilo arquitectónico inca: construcciones conmuros de sillares pulidos de forma regular, junturas perfectas entre los bloques de piedra y unaligera inclinación, haciendo que la base sobresalga ligeramente con respecto a su remate. . Seusaron hornacinas y esculpidos como ornamentos arquitectónicos.

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Esta ciudad puede ser conocida, también, como la ciudad de las escalinatas, los andenes y lasfuentes de agua. De las primeras, se pueden contar más de un centenar, algunas de las cuales concien peldaños o más. En algunos casos la escalinata de ocho o diez peldaños ha sido esculpidaíntegramente en un solo bloque de roca de granito.En todo el área de Machu Picchu abundan los estanques y fuentes de agua llamadas "pacchas",labradas en piedra e interconectadas por canales y desagües perforados en la roca. Son de unabelleza incuestionable y nos hacen vagar la imaginación hasta aquella remota época.El lugar tiene algunas cosas que hacen pensar mucho al visitante, ya que modernosarqueoastronómos han estudiado la orientación de algunas ventanas en los recintos maselevados de Machu Picchu, en relación a importantes estrellas del firmamento andino. Así de estamanera, las famosas "Cruz del Sur", "Venus" y otras constelaciones como "La Llama" y "El Zorro"podían ser seguidas y estudiadas por los llamados "sacerdotes astrónomos" incas. Todas estascircunstancias nos hacen pensar que este lugar cumplía dos funciones muy importantes, una"científica" y otra "ritual".

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