Ritos iniciales y La Liturgia de la Palabra

Ciclos de lecturas

Ritos iniciales

1) Entrada: Al salir el sacerdote y los ministros hacia el altar, se canta, o se lee la

antífona de entrada. Inclinación al altar o genuflexión (si está el sagrario en el presbiterio).

Beso al altar por parte de los ministros ordenados. Se dirige a la sede.

2) Saludo: El ministro hace la señal de la cruz y saluda a la asamblea, manifestando

la presencia del Señor (Iglesia=convocación de Cristo y su pueblo).3) Acto penitencial: Se invita a pedir perdón y realiza con la fórmula de la confesión general y

termina con la absolución, pero que no tiene la eficacia del Sacramento. Puede sustituirse por la aspersión del agua los domingos y en Pascua, en memoria del Bautismo.

Su finalidad es hacer que los fieles reunidos constituyan una comunión y se dispongan a oír como conviene la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía. En algunas celebraciones se omiten o se modifican (exequias, bautismo, con Liturgia de las Horas).

Ritos iniciales4) Señor, ten piedad: Se dice o se canta a no ser que haya formado parte del acto penitencial. Deben hacerlo todos (aunque sea cantado), ya que es una aclamación al

Señor pidiendo su misericordia.5) Gloria: Es un antiquísimo y venerable himno con que la Iglesia, congregada en

el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus súplicas. El texto de este himno no puede cambiarse por otro.

Se dice los domingos (excepto de Adviento y Cuaresma) y solemnidades y fiestas y otras celebraciones solemnes.

6) Oración colecta: Quien preside invita al pueblo a orar. Todos, a una con el sacerdote, permanecen un momento en silencio para

hacerse conscientes de estar en la presencia de Dios y formular interiormente sus súplicas.

El pueblo, tras leerla el sacerdote, se une a la oración con la aclamación Amén.

El tiempo litúrgico

• Rango de celebraciones:- Solemnidad (se dice Gloria, Credo)- Fiesta (se dice Gloria)- Feria Mayor (del 17 al 24 de Dic., días de la

Octava de Navidad, ferias de Cuaresma)- Memoria Obligatoria de los santos(se indica

con “Memoria”)- Memoria libre- Feria

Los ciclos.

Años Litúrgicos

Para los Domingos y otros días especiales durante el año, hay tres grupos de lecturas asignadas para cada día. Estas lecturas son

asignadas a los Años Litúrgicos A, B y C.

A: Evangelio de Mateo

B: Evangelio de Marcos JUAN: a lo largo de los tres ciclos

C: Evangelio de Lucas

Años Litúrgicos

Para los Domingos y otros días especiales durante el año, hay tres grupos de lecturas asignadas para cada día. Estas lecturas son

asignadas a los Años Litúrgicos A, B y C.

A: Evangelio de Mateo

B: Evangelio de Marcos JUAN: a lo largo de los tres ciclos

C: Evangelio de Lucas

Ciclos Litúrgicos

Para los días entre semana del Tiempo Ordinario y otros días especiales durante el año, hay dos tipos de lecturas diarias. Estas son llamadas Ciclo Litúrgico I y II. Los años impares pertenecen al Ciclo I y los pares al

Ciclo II. El Ciclo

Litúrgico comienza el primer Domingo de Adviento.

Ciclos Litúrgicos

Para los días entre semana del Tiempo Ordinario y otros días especiales durante el año, hay dos tipos de lecturas diarias. Estas son llamadas Ciclo Litúrgico I y II. Los años impares pertenecen al Ciclo I y los pares al

Ciclo II. El Ciclo

Litúrgico comienza el primer Domingo de Adviento.

Distribución de lecturas

• Domingos:- Ciclo A (Mateo)- Ciclo B (Marcos)- Ciclo C (Lucas) • En otras solemnidades se utilizan los Evangelios sinópticos

según el ciclo correspondiente.• Las oraciones son iguales en los tres ciclos.

• Entre semana:- 1ª lectura y Salmo: Años pares e impares.- Evangelio: igual cada año.- Ciclo C (Lucas) • En otras solemnidades se utilizan los Evangelios sinópticos

según el ciclo correspondiente.• Las oraciones son iguales en los tres ciclos.

Liturgia de la Palabra• Evangelio• Homilía:

- Parte de la Liturgia y muy recomendada, pues es necesaria para alimentar la vida cristiana. Obligada en los domingos y fiestas de precepto.

- La pronuncia el sacerdote celebrante o un concelebrante o también el diácono.

- Tras la homilía es oportuno guardar un breve espacio de silencio.• Profesión de fe: (en pie)

⁻ Es la respuesta a la Palabra de Dios de toda la asamblea y que rememora y confiesa los grandes misterios de la fe antes de comenzar su celebración en la Eucaristía.

Liturgia de la Palabra• Homilía:“Renovemos nuestra confianza en la predicación, que se funda en la convicción de que es Dios quien quiere llegar a los demás a través del predicador y de que Él despliega su poder a través de la palabra humana… Hay una valoración especial de la homilía que proviene de su contexto eucarístico, que supera a toda catequesis por ser el momento más alto del diálogo entre Dios y su pueblo, antes de la comunión sacramental. La homilía es un retomar ese diálogo que ya está entablado entre el Señor y su pueblo.La homilía no puede ser un espectáculo entretenido, no responde a la lógica de los recursos mediáticos, pero debe darle el fervor y el sentido a la celebración. Es un género peculiar, ya que se trata de una predicación dentro del marco de una celebración litúrgica; por consiguiente, debe ser breve y evitar parecerse a una charla o una clase. El predicador puede ser capaz de mantener el interés de la gente durante una hora, pero así su palabra se vuelve más importante que la celebración de la fe. Si la homilía se prolongara demasiado, afectaría dos características de la celebración litúrgica: la armonía entre sus partes y el ritmo.”

Liturgia de la Palabra• Homilía:“la Iglesia es madre y predica al pueblo como una madre que le habla a su hijo, sabiendo que el hijo confía que todo lo que se le enseñe será para bien porque se sabe amado.Este ámbito materno-eclesial en el que se desarrolla el diálogo del Señor con su pueblo debe favorecerse y cultivarse mediante la cercanía cordial del predicador, la calidez de su tono de voz, la mansedumbre del estilo de sus frases, la alegría de sus gestos. Aun las veces que la homilía resulte algo aburrida, si está presente este espíritu materno-eclesial, siempre será fecunda, así como los aburridos consejos de una madre dan fruto con el tiempo en el corazón de los hijos.

Liturgia de la Palabra• Oración universal (o de los fieles)

- Expresa el sacerdocio bautismal de todos los fieles, ofreciendo a Dios sus peticiones por la salvación de todos.

- El sacerdote la dirige desde la sede. Se introduce con una monición y la concluye con una oración.

- “Las intenciones que se proponen sean sobrias, formuladas con sabia libertad, en pocas palabras, y han de reflejar la oración de toda la comunidad.” (n.71)

- La pronuncia el diácono o un cantor o un lector o fiel laico desde el ambón o desde otro lugar conveniente.

- El pueblo, permaneciendo en pie, expresa su súplica bien con la invocación común después de la proclamación de cada intención, o bien rezando en silencio.

- ¿Cómo hacer? El lector se dirige al lugar oportuno cuando termina el Credo y está dispuesto para comenzar cuando el sacerdote ha hecho la monición que introduce las peticiones. Cuando ha terminado el sacerdote la oración conclusiva, el lector vuelve a su lugar.

- ¿Por qué no las hace un fiel habitualmente?