UNIVERSIDAD NACIONAL « TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA DE AMAZONAS»

DOCENTE: -Ruiz Zamora, Carlos Manuel ESTUDIANTES: -Castillo Culquerricra, Zoilita -Chavez Burga , Luigi - Chavez Malqui, Lesly Yovani CURSO: Ética CHACHAPOYAS 25 DE SEPTIEMBRE 2015 _ PERU

EL PROBLEMA MORAL

EL PROBLEMA MORAL

CONCEPTO:• El problema moral, es el problema de lo que debemos hacer dar un

criterio del bien y el mal, se halla en cada uno de nuestros actos.• La conciencia moral no solo busca un criterio para juzgar nuestros

actos, sino también el fundamento de nuestros juicios de nuestras acciones y ser calificadas como buenas o malas.• Gracias a la conciencia moral los seres humanos son capaces de captar

y sentir los valores morales y explicitar sentimiento mediante juicios de valor.• JUICIO DE VALOR: se trata de juicios en los que se estima y aprecia

lo que has las cosas importan para los seres humanos.

• Es la expresión de una estimación o valoración, el primer fenómeno moral. Los diferentes predicados aplicados a las acciones humanas son los predicados de valor moral o ético.• El objeto de la valoración moral es querer y el actuar del espíritu

humano, solo los actos libres del hombre son objeto de juicio moral.• El problema moral debemos poseer un criterio para la aplicación de

los predicados bueno y malo.

MORAL Y ETICA:• Palabras consideradas sinónimas. ética derivan del griego ethos , Moral, del

latín mos, y ambas significan costumbre, habito.• Ethos: modo de ser, es decir, modo de actuar acuñado por el habito nace

como dice Aristóteles, por la repetición de actos iguales.• Los hechos morales son la conducta y vida interior de cada individuo.• La ética alude al planteo y tratamiento sobre los actos morales.• En la filosofía es la disciplina que indaga la escencia, valor y fines de lo

moral. Suele llamarse ética descriptiva.• Moral como adjetivo conducta humana y sustantivo « conjunto de

prescripciones admitidas en una cierta época y en una sociedad determinada.• Kant dice: que la ética es la teoría de las costumbres.

• Sócrates: introdujo el tema ético en la filosofía (puesto que el problema ético individual se convirtió con el en el problema filosófico central).• ¿Es la ética una disciplina practica o normativa? • La ética es normativa solo cuando lleva a la conciencia del hombre los

principios a orientar, disposiciones y valoraciones convirtiéndose a la acción humana.

LA LEY MORAL Y LA CONDUCTA HUMANA:

• La norma ética se impone a la conducta a los actos de un sujeto como un deber ser. Y la acción del sujeto no sea indiferente a la sanción que su conducta provoque.• Las leyes naturales se refiere a lo que es.• Las leyes morales lo que debe ser.

• Toda conducta humana supone la permanente referencia a normas éticas que se imponen a la conciencia de los hombres como un deber ser.• El origen de la obligación(al origen de la ley moral) se habla de éticas: Autónoma: fuerza de obligación ley que determina a conducta, el

propio sujeto quien se dicta a si mismo que cumplir.Heterónoma: obligación(ley), procede de una autoridad o voluntad

ajena a si mismo.La AMORALIDAD consiste en la ausencia de normas éticas.La INMORALIDAD reside en la violación de dichas normas establecidas.

LA ESENCIA DE LO MORAL: • si toda acción humanase halla encaminada a lograr un fin ¿QUÉ ES

AQUELLO QUE HACE QUE UN ACTO SEA MORAL? • Se clasifica la ética en: Materiales: queda caracterizado por el contenido y objeto cuyo

cumplimiento tiende el acto, que puede ser la felicidad, el bienestar y el placer . Etas puede sr de dos tipos:

Éticas materiales de bienes o finesÉticas materiales de valoresFormales: consideran que la moral se encuentra en el carácter formal del acto, y el cumplimiento de este.

ETICA DE BIENES:• ARISTOTELES: « el bien objeto de la ética es el bien supremo» «es cierto, que todo hombre hace algo para obtener algún bien, y es cierto que muchos son los bienes.»• Dice Aristóteles: si algo no fuese querido como simple medio para

obtener otro bien, sino al contrario , entonces seria ese el fin de nuestras acciones.

• Ese bien final es la FELICIDAD humana y consciente en la plena realización según perfección o virtud.• Dice Aristóteles-es común a hombres , animales y plantas, vivir. Lo propio

del hombre es la RAZON. La parte racional de alma que constituirá la felicidad guardando armonía.• Su teoría se funda en virtudes diferentes a las morales y éticas como

liberalidad, templanza. Sino en virtudes intelectuales como sabiduría, la comprensión, la prudencia. la ética aristotélica es un PERFECCIONISMO.

• la ética de SAN AGUSTÍN ha elaborado de una experiencia religiosa dramática y sincera. Dios y el hombre son el objeto único.• Su ética es también una ética de perfeccióndel alma que se lograr con el camino del conocimiento y el amor.• Las normas morales en san agustin- dice baumgarter- tienen la misma validez de los teoremas matemáticos.

• El bien moral reside e la dirección de la volutas hacia Dios y el bien supremo y la alternación del orden natural.• La virtud es un amor recto «ordo amoris»-la llamo Agustín.• Una ética como la de Agustín nos dice que toda buena voluntad de Dios se logra con la perfección del alma y al felicidad

LA ETICA FORMAL- KANT• Kant al ocuparse de los voluntad surge naturalmente el problema

moral.• Se propone construir un ética que sea independiente de la

organización psicofísica del hombre.• Kant afirma que los principios éticos aspiran a tenerNecesidad y validez universal que son independientes de la experiencia.Las leyes morales deben ser racionales porque poseenvoluntad.La voluntad es buena cuando quiere y obra, no solo conforme al deber sino por deber

• Los principios de orden practico pueden ser máximas y leyes practicas.• Kant dice que los imperativos manada categóricamente o

hipotéticamente.• La ley moral es imperativo categórico , su valor no dependerá del

objeto que se refiera sino de su forma que reside de la universalidad.• La libertad es la condición de la ley moral puesto que es fundamento

de ser de la ley moral o fundamento del conocer.

LOS VALORES Y LA AXIOLOGIA:VALORES: Axiología: rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y

juicios valorativos.La ética de Kant es una ética del deber. las acciones humanas solo tienen valor moral cuando de hace por deber y el deber es una necesidad de obrar por respetoa la ley.Los valores son un conjunto de entidades objetivas estos no son dados inmediatamente y es un rigor, así Mismo son percibidos de un modo o intelectual.

• El conocimiento AXIOLÓGICO puede reducirse en dos tesis extremas: el subjetivista y l objetivista.• La axiología se ocupa de investigar la estructura y la naturaleza de los

valores y determinar sus caracteres como la manera en que se realizan.

La ética material de los valores. SCHELER• En las primeras décadas de este siglo, el filósofo alemán Max

Scheler (fallecido en 1928) se propuso sentar las bases de una ética filosófica que superase los marcos de la ética formal. Esta ética busca integrar los aspectos positivos de las éticas materiales de bienes y los aspectos positivos de las éticas formales, quiere, pues determinar el contenido de lo moral, sin que ello signifique quitarle independencia.• La obra mas importante que escribió Max Scheler al respecto, formalismo en la ética y la Ética material de los valores (1916)

Los valores son para Scheler, naturalmente, distintos de los bienes. Los bienes son simplemente cosas valiosas, mientras que los valores son cualidades axiológicas autenticas y verdaderas que constituyen un dominio propio de objetos.La voluntad es así determinada por el conocimiento intuitivo de un cierto contenido o materia sin que esta determinación la vuelva dependiente de la experiencia.Los valores constituyen un tipo de objetos inaccesibles a la razón. Frente a ellos, dice Scheler, “ la razón es tan ciega como puede serlo el oído frente a los colores”. Solos son captables a través de una percepción afectiva (Fublen) original, de naturaleza intencional (pues contiene una referencia inmediata y directa al objeto, en este caso el valor).

LA CRITICA DEL EMPIRISMO LOGICO A LA ETICA:

• Los positivistas lógicos criticaron en sus comienzos muy acerbamente la filosofía de los valores y en especial, su rama principal, la ética. • Carnap sostiene que solo hay diferencia de formulación entre una

norma y un juicio de valor. Entre “no mates” y “matar es malo” solo hay diferencia formal: forma imperativa en un caso, forma enunciativo afirmativa en el otro.

EL PROBLEMA MORAL DE NUESTRO TIEMPO:

• “ radica en el hecho de que hemos perdido el sentido del significado y de la individualidad del hombre, que hemos hecho de nosotros mismos los instrumentos de propósitos ajenos a nosotros, que nos experimentamos y nos tratamos como mercancías y que nuestros propios poderes se han evadido de nosotros. Nos hemos transformado en objetos y nuestros prójimos también se han transformado en objetos”.

• CONCLUSIONES:La ética no proporciona normas de conducta ni quiere ser

directamente normativa, solo llega a serlo indirectamente por la índole de sus objetos.

la ética no es un carácter exclusivamente normativo. De ser así dejaría de ser una disciplina filosófica.

Si ley moral , sin normas éticas no es posible la moralidad.En el problema moral debemos diferenciar lo bueno de lo malo para

ser conscientes de nuestros actos.El objeto de la valoración moral es el querer y el actuar del espíritu

humano.

GRACI

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