1.- Apola Ogbe Abimbola

7/23/2019 1.- Apola Ogbe Abimbola

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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosBaba Ejiogbe+I II I

I II I

Ejiogbe parte hacia la tierra.

Mientras tanto, orishanla ya se encontraba en la tierra y estaba casado conuna mujer llamada afin quien sin el saberlo, no tenia muchos deseo de tener un hijo. Pero orishanla queria desesperadamante tener un hijo en la tierra.Al mismo tiempo en el cielo, omonighogbo habia ido ante el altar de dios para desar enir alatierra como el hijo de afin yorishanla. El Estaba igualmente determinado aostrar almundo lo que se necesitapara ser beneolo y de noble cora!on. "us deseos fueronconcedidos por el padre todopoderoso. Luego de tener el permiso de su angel guardian,el partio hacia la tierra.

El nacimiento de ejiogbe.Entre tanto,orishanlatenia prohib ido el ino de pa lma, mientras que su esposa afintenia prohibida lasal.Orisha #oi mu emo, afin #oi je iyo. El embara !o de afin no aliio del todo la tension quee$istia entre la pareja. La mujer se olio aun m%s belicosa a medida quesu embara!oaan!aba con los meses.&uee meses despues, nacio un aron. Poco despuesdel parto, orishanla se dio cuenta deque no habia comida en la casa para alimentar a la madre.'apidamente partio hacia lagranja para recolectarames,quimbomboy egetales.

Orishanlase demoro unpocoen regresar de la granja, lo cual enfurecio a su esposa. Ella comen!o a quejarse deque su esposo la habia dejado pasar hambre el mismo dia en que habia dado a lu! yseqalo que esto era una confirmacion de que el no sentia amor por ella. Ella pensode quee ra h o ra d e conc l u i r e l ma t r imon i o pon iendo f i n a l a ida de esposo s ab i e ndo qu e orishanla tenia prohibido el ino de palma procedio a echarlo en la olla delagua de beber de su esposo. (an pronto hi!o esto dejo a l niqo de un dia de nac idoen la cama y sal io aisitar a susecinos.Mientras tanto, orishanla habia regresado de la granja y procedio a preparar comida parasu esposa. Mientras el qame se cocinaba, se dirigio al cuarto a sacar agua consu asijahabitual, una concha de caracol, de la olla de agua enenenada) cuandoestaba a punto

debeber el agua, su hijo que estaba en la cama le dijo* +padre no tome de esa agua porquemimadre le echo ino de palma+. Aunque sorprendido por el hecho de que un niqo de undia de nacido pudiera hablar, hi!o caso a la adertencia.Orishanla, sin embargo, termino la comida peroen un gesto de represalia, le echo sal a lasopa sabiendo de esta era eneno para su Esposa. Luego de guardar la comida, se fuede la casa para jugar una partida de ayo con sus amigos. Entre tanto su esposa regresoy se dirigio al sitio donde estaba su comida) cuando iba a comen!ar a comer, el hijohablo de nueo para decirle a ella* +madre, no coma de esa comida porque mi padre leecho sal a lasopa+.asi inmediatamente de haber escuchado al niqo, ella se puso histerica y legrito alosecinos que inieran a salarla de un esposo que estaba tratando de matarla por haberledado un hijo. "us gritos atrajeron a espectadores de las casas ecinas.Poco despuesse conoco a una reunion de las diinidades en la casa de Orishanla, esterecibiola citacion en el lugar donde se encontraba jugando ayo y se mantuo

calmado entodo momento.-ueoggun


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quien presidio la conferencia ya que orishanla, e l presidente (radicional seencontraba en el banquillo de los acusados en esta Oportunidad. Oggun inito a afin aqu e d i j e r a l oq u e h a b i a s u c e d i d o e l l a n a r ro c o m o s u e s p o s a h a b i a e c h a d o s a l a s u comida lo cual el "abia que le estaba prohibido. /nterrogada sobre como supo que seLe habiaechado sal a la sopa y que habia sido s u esposo el culpable, Ella e$plico quehabiasido informada por su hijo de un dia de nacido. Las diinidades pensaron

que estabaloca porque nadie podia imaginarse omo un niqo tan pequeqo podia hablarle a sumadre.Orishanla fue initado a defenderse de las acusaciones y contrario a Lo esperado, confirmoque efectiamente el habia echado sal a la sopa de "u esposa. E$plico sin embargo, quelohab ia hecho pa ra cas t i ga r una Acc ion s im i l a r de e l l a en su con t ra , e jec u t ad a co n anterioridad ese Mismo dia. Acuso a su esposa de haberle echado ino depalma alagua deBeber, cuando todos incluida ella, sabian que este le estaba Prohibido. Preguntadosobre como tenia conocimiento de la alegada Accion de su esposa, el tambien e$plicoque habia sido su recien &acido hijo quien le habia adertido que no bebiera de esa aguaporque "u madre le habia echado ino depalma.(odos los ojos se olieron entonces hacia el ni0o a quien ya se le onsideraba unacriatura misteriosa. "in haber sido preguntado de Manera especifica, estebrindo loselementos que faltaban al acertijo Al decir* eji mogbe mi ogbe eni#on, o lo que es

lo mismo*que el habia 1enido a la tierra para salar la ida de sus progenitores y que esta Era lara!on por la cual le habia dado a ambos el aiso que les eito 2na mutuadestruccion. onsecuentemente, no constituyo una sorpresa el que siete dias mas (arde al darseleun nombre, sus padres decidieron llamarle ejiogbe o 3oble salacion.Es diidido este primer trabajo de ejiogbe en la tierra de forma tal 4ue cuando el sale en laceremoniade iniciacion en elugbodu, se 'equiere que todos los materiales delsacrificio sean dobles* 5 hios, 5 gallinas, 5 caracoles, 5 pescados, 5 ratas, etc.uando Ejiogbe sale en el ugbodu siempre seecha sal y ino de palma a los Materialesde iniciacion en conmemoracion a los hechosocurridos el dia 3e su nacimiento.Los trabajos de ejiogbe en la tierra.E l n i 0 o p ro d i g i o h i ! o m u c h a s c o s a s m i s t e r i o s a s c u a n d o c re c i a , p e ro s u

p r i m e r g r an milagro lo reali!o a la edad de quince aqos cuando su madre lo lleo a oja6ajigbome#en,5

La Bajada de Apola Ejiogbe y susOmoluosel unico mercado que e$istia en ese tiempo y en el cual los comerciantes del cielo y delatierra efectua ban toda clase de negocios, desde la enta de mercanciashasta adiinacion.(odo e l que tenia cualqui er clase de mercanc ia, habil idad, arte, tecnolog ia , etc. 4ueender, enia a este mercado para negociar.El milagro en el mercado.En su camino al mercado, el se encontro con una mujer, la detuo y le 3ijo que ella teniaunproblema. uando ella se disponia a hablar el le 3ijo que no se molestara en hacerloque elconocia sus problemas mejor 4ue ella misma. Ejiogbe le dijo a lamu je r que el la es tabaembara!ada 3esde hacia tres aqos, pero que su embara!o no se habia desarrollado.Le dijo que hiciera sacrificio con 78 caracoles, unagallina, unaPaloma, 9 nueces de#ola, serpiente ymiel. Le dijo igualmente que 2sara un macho cabrio, a#ar :panecillosde frijol; ye#o para hacerle El sacrificio aeshu


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.La mujer trajo los materiales para el sacrificio y cuando lo hubo 'eali!adoej iogbe leaseguro que su problema habia terminado."in Embargo, le dijo que luego que hubieradado a lu! sin problemas, 3ebia traer una peque0aboa, una serpiente de la familiac o n s t r u c t o r a : l l a m a d a o # a e n y o r u b a y a r u n< o t o e n b i n i ; , p a r a o f r e c e r s e l a e n A g ra de ci mi en to a o ru nm i l a . Le di jo qu e ag re ga ra ca ra co l y cu al qu ie r ot ra co sa qu epudiera. La mujer hi!o el

sacrificio y siguio su camino.El milagro del lisiado y el ciego.La pro$ima persona con quien ejiogbe se encontro en su camino en El mercado fue unlisiado llamado aro. Al igual que habia hecho antes on la mujer embara!ada, le dijo a aroque el tenia un problema, pero El lisiado le respondio que el no tenia ningun problema yqueera el :ejiogbe; quien lo tenia.Eji ogbe saco su iro#e :a ra de adiinacion; y laapunto en direccion a las manos y piernas del lisisado.3e inmediato este se puso de pie y camino. -ue entonces que que aro omprendio quelejos de estar tratando con un muchacho, lo estaba =aciendo con un sacerdote. Aro sepuso de rodillas para agradecer a Ejiogbe el haberlo curado de una deformidad con la cualhabianacido."in embargo ejiogbe le aconsejo que fuera y sirieraa orunmi la , pero 4ue el en el fu tu rose abstuiera de esconder sus problemas porque Entonces no sabria cuando dios dariarespuesta a sus plegarias. EjiogBe sealo que si alguien esco

ndia sus padecimientos estosle llearian a latumba.A continuacion, ejiogbe se encontro con un ciego y le pregunto si (enia problemas, elciego le respondio que el no tenia problema Alguno. 2na e! mas ejiogbe apunto consu uro# a los ojos del hombre al instante este recobro la ista. El hombre quese sentiainundado 3e dicha fue aconsejado por ejiogbe que se preparara para conertirse enseguidor de orunmila a fin de minimi!ar susdificultades con El genero humano.Le dijoigualmente que al llegar a su casa siriera "u cabe!a con un gallo. 3espues de estoejiogbe llego al mercado

La Bajada de Apola Ejiogbe y susOmoluosEjiogbe reali!o los milagros anteriores sin pedir recompen!a alguna de Los beneficiarios.El resultado de ignorar los consejos de ejiogbe.En el camino de la casa, de regreso del mercado, su madre le dejo atr%s ejiogbe seencontrocon una ardilla a la orilla del camino. El le aconsejo a la ardilla que hiciera sacrificio aeshuc o n u n m a c h o c a b r i o p a r a q u el a s p a l a b r a s p r o n u n c i a d a s p o r s u b o c a n o l e ocasionara la destruccion. La a rdill a r espond io que si el hombre joen deseaba carnepara comer, no la ibaa obtener de el. La ardilla se llama otan en bini y o#ere en yoruba.Muy ce rca, el tambienio a la boa :o#a en yoruba y aru en bini;. Le dijo a la boa que

la mu e r t e e s t a b a ro n d a n d o y q u e l e l l e g a r i a m e d i a n t e u n e c i n o l o c u a ! .P a rae it ar la calamidad, le aconsejo a la serpiente que siriera su cabe!a en un lugarsec re to con unca raco l . &o deb ia pe r m i t i r que n i nguna pe rsona rep i t i e ra am en d es p ues de s u s plegarias cuando siriera sucabe!a.-inalmente se encontro con el bosque espeso :eti en bini e iyo en yoruba; y le aconsejoque ofreciera sacrificio a eshu para eitar problemas sin garantia. (ambien seencontro conla palma a quien aconsejo que ofreciera un macho cabrio aeshupara que los problemasde otros no le rompieran el cuello. La palma hi!o el sacrificio sin demora, iyo no lo hi!o.3espues de esto ejiogbe se fue para su casa, el iaje hacia y desde oja6ajigbome#en duranormalmente alrededor de tres meses. (an pronto como llego a la casa recibio el mensajede que la mujer con quien se habia encontrado en el camino hacia el mercado est

abadeparto.'apidamente corrio hacia la casa de esta y ella pario con la ayuda del uso de unencantamiento que la tradicion de ifa no permite sea reproducido en este libro. Ese es uno


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de los encantamientos con el cual los sacerdotes de ifa ayudan a parir a las mujeresembara!adas hasta estos dias. Ella tuo un aron.(an pronto como la mujer pudo descansaren el lecho, elesposo tomo su bumerangde casa :e#pede en bini y egion en yoruba; y partio hacia el bosqueen bosque de la boaal igual que de la carne para alimentar a su mujer.uando la boa se enteroque la mujer que habia estado embara!ada durante tres aos

habiatenido un hijo, comprendio que el esposo pronto endri a en su busca tal como se le dijoque ejiogbe habiaorientado.Mas bien sorprendida corrio hacia la casa de iyo :la parte mas espesa del bosque; paraserir alli su cabe!a en priado. /yo le dio permiso para serir su cabe!a en sucasa.(an pronto como o#a se sento a orar por su cabe!a, o#ere entro en la casa de iyo. Mientras o#a decia sus oraciones o#ere repetia ashe :amen;. O#a respondio alterado ao#ere que el no necesitaba elashede nad ie para sus oraciones ) entonce s se aden tromas en la casa de iyo. Al mismotiempo o#ere cambio su tonada y comen!o a cantar*O#aa, jo#oo #pe#pe re#pe.>

La Bajada de Apola Ejiogbe y susOmoluosEn este punto, el hombre con el bumerang, que se encontraba buscando a O#a, escuchoala ardilla gritar y comen!o a rastrear su posicion. omo la ardilla continuaba gritandohistericamente, o#a le disparo y acabo con su ida. El hombre entonces corto una araahorquillada para abrir el espeso bosque :iyo;. Mientras cortaba y limpiaba a iyo, io a laboa en elsuelo y tambien acabo con su ida. Al mismo tiempo io al lado de o#a ala ardillasin ida y al caracol con el cual la boa iba a serir su cabe!a. El lo recogiotodo y partiohacia su casa.La espesa hierba que el ca!ador corto con una ara ahorqulladase halla ba en elcuerpo deuna alta palma, la cual se alegro y respiro nuea ida tan pronto fueron cortados losarbustos que impedian que el aire fresco llegara a su cuerpo. Esto sedebe a que la pa lmafue la unica que hi!o sacrificio en el momento adecuado. =asta ese diaes la boa la que lehace perder la ida a la ardill a) es tambien la ardilla quien le di cea la gente donde seesconde la boa e inariablemente atrae la muerte sobre esta.Esto e$plica tambien porque la aparicion de ejiogbe para un hombre alto de te! oscuraen igboddun significa prosperidad asegurada para la persona, debido a la alta talla dela palma quien por si sola hi!o sacrificio. "i por otro lado, le sale a un hombre pequeqo dete! clara, este no triunfara en la ida a no ser que haga sacrificio. Esa es la significaciondel hecho de que el pequeqo perooscuro iyo , la ard ill a y l a boa de colores cla ros nohicieran los sacrificios prescriptos.Como ejiogbe sobreiio la ira de los mayores.

La beneolencia del joen ejiogbe lo hi!o tan popular que su casa estaba siempre llenadeisitantes de dia y de noche.El curo a los enfermos, hi!o sacrificios para los que eranmendigos de manera que seconirtieran en ricos) ayudo a lasmujeres infecundas a tener hijos y ayudo a parir atodaslas embara!adas que solicitaron su ayuda. Estas actiidades le ganaron la admiracion delos beneficiarios, pero le adjudicaron la honestidad de los a


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La Bajada de Apola Ejiogbe y susOmoluosayudado le trajeron todo lo que necesitaba. Los caracoles fueron partidos y el liquido desu interior fue recolectado. Los a


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mente inito alisitante quien insisti@ en comer despus que el. uando estaba comen!ando acomer, el isitante fue a la habitaci@n contigua y se puso su ropa decaballero.La ista del hombre con las ropas celestiales le indico a ejiogbe4ue este era un mensajero diino procedente del cielo. 3e inmediato dejo de comer y lepregunto por el mensaje quetra?a. El hombre en ese punto le informo que dios deseabaque el fuera enseguida al cielo.'%pidamente se isti@ y parti@ hacia el cielo con el eniadocelestial. (an pronto

c o m o e s t u i e ro n f u e ra d e l p u e b l o e l c a b a l l e ro l oab ra !o y ca si instant%neamente se hallaron ambos en el palacio de dios. Al l lega, dios pregunto por omonighorogbo :el nombre celestial de ejiogbe antes que partiera haciael mundo; para quedie ra una e$p l i ca ci @n por hab er cr ead o tan ta con fu si @nen el mundo hasta el punto demolestar a las otras diinidades en latierra.Omonighrogbo se puso de rodillas para ofrecer una e$plicaci@n, pero antes que pudierapronunciar palabra, el mensajero que hab?a sido eniado a buscarlo, se ofreci@ para dar lae$p li caci@n por el. El caballero e$plico que el padre todopoderoso en si no hubierapodido hacer lo que omonighrogbo estaba haciendo en la tierra. El relato que desde las horasde la ma0ana omonighrogbo no hab?a tenido tiempo siquiera de comer adecuadamente por hallarse al buen sericio de la humanidad sin recibir compensaci@n de tipoalguno.El mensajero e$plico que fue su tentatia de comportarse en la tierra al igual que ellos secomportaban en el cielo lo que molesto a las diinidades amantes del dinero en la tierra. A l e

s c u c h a r l o s d e t a l l e s d e l a s o b s e r a c i o n e s d e l m e n s a j e ro , d i o s o rd e n o ao m o n i g h ro g b o q u e s e p u s i e ra d e p i e y a q u e e s t a b a c l a ro q u e t o d a s l a sac u s a c i on e s hechas preiamente en su contra eran producto de la enidia y los celos, diosentonces

La Bajada de Apola Ejiogbe y susOmoluosle ordeno que regresara al mundo y que continuara con sus buenasobras, pero que desdees e mo me nt o en ad el an te el be b? a de co br arhonorarios ra!onables por sus sericiosaunque beb?a continuar ayudando a losnecesitados. El entonces recibi@La bendici@n de dios y abandono el palacio.Antes de regresar

al mundo, decidi@ encontrarse con los a


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluos3urante la festiidad, cuando la carne estaba siendorepartida entre los initados, la esposade mas antigDedadespera como era habitual que se entregara la cabe!a de la aca.3espus de esperar en ano

que esto sucediera, la mujer la tomo y la coloco cerca de ella.asi al instante, algunos delos sacerdotes mas engat ios la rega0a ron sobre la base deque la cabe!a no erala parte adecuada de una aca para que fuera entregada a una mujer.Entonces lefue retirada la c abe!a de la aca. Ella espero un poc o para dar tiempo a queel esposo interiniera y solucionara la situaci@n. omo no hubo una reacci@n positiapor partede el, ella abandono la comida y se fue a su habitaci@n.(res d?as mas tarde, lamujer recogi@ sus cosas, abandono la casa de ejiogbe y se fue aiir con su hermano llamado iro#o quien poco despus le dio santuario. 3espusqueterminaron las ceremonias de acci@n de gracias, ejiogbe salio a buscar a la mujer. uandola busco por todas partes y no la hallo fue a er al hermano de ella, el cual le informo quelehab?a dadorefugio.Al er a i


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s de gallina ylas semillas de jenjibre fueron cocidas con la hebra para formar uncol la r para que e l se lopus i e ra en e l c ue l l o y desp us le fue qu i t ando conu ro # e e n u n l u g a r s a g ra d o d eeshu.uando el caso eentualmente fue lleado a la corte y ju!gado, baba jagbagano.Por lo tanto, cuando ejiogbe sale en adiinaci@n para una persona que tiene

caso pendiente,se l e de ber % ac on sej ar q ue h aga e l s acr i f ic io a nt er ior men tem enc i o na d o e l c ua l , noobstante, tiene que hacerlo para el a


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osa por tener un hijo, a ella se le 3eber% aconsejar quehaga el sacrificio anterior e inariablementetendr% abundantes hijos.Como ejiogbe ayudo a la montaa a resistir el ataque de sus Enemigosaja #ulu mo ajaa #uulu me.adifa fun o#e, ota le lu run o#oo.ebbo ofe shoota, ota legbejeadaa.ebbo o#e asbota.A#e, o monta0a, se le aconsejo que hiciera sacrificio y el &o lo hi!o acausa de los planesmalados de sus enemigos.El machete y la a!ada estaban tratando

de destruirlo. 3esPues que la montaqa hubo hechoel s a c r i f i c i o , l a a !ad a y e lM a c h e t e s a l i e ro n p a ra d e s t ru i r l o , p e ro n o p u d i e ro n s i q u i e ra

La Bajada de Apola Ejiogbe y susOmoluosAra0arle el cuerpo. La monta0a incluso crecio mas. El se 'egocijoy le dio las gracias a suadiinador.Ejiogbe sala a su hijo de las manos de la muerte.One gboore fe bolsas 3e sal. 3espus delsacrificio,la misma gente que estaban3espreciando sus obras comen!aron a hacercomentarios faorables a ejiogbe. Esto esas iporque nadie se pone sal en la Boca para despus hacer malos comentarios acerca de suLa b o r . (an p ro n t o c o m o l a g a l l i n a s e s i e n t e a d e s c a n s a r " o b re s u s h u e os, su o!cambiara.Como ejiogbe se conirti& en el rey de los olodus 'ap&stoles(.3espus que los diecisis olodus hubieron llegado al mundo, llego el momento de designar unjefe entre ellos, ejiogbe no hab?a sido el primer olodu en enir al mundo. Muchos otroslohab ?an hecho an tes que e l . An te e l l os , oye#un mey i , qu ien e ra e l reyd e l a n o c h e ,hab?aestado reclamando antigDedad. (odos se olieron hacia orishanla :dios, elhi jo o el representante de dios en la tierra; para que designara el 'ey de los olodus.Orishanlalos inito a todos y les dio una rata para que la compartieran, oye#un meyit omou n a p a t a . / < o r i m e y i t o m o o t r a p a t a , o d i m e y i t o m o l a o t r a . L a s o t r as pa r t es f ue ron compartidas de acuerdo al orden de antigDedad conencional.75

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosA ejiogbe por ser muy joen, se le dio la cabe!a dela rata.En orden de secuencia, dios subsiguientemente les entrego unpescado, una gallina, una g u i n e a y f i n a l m e n t e u n c h i o l o s q u e f u e r o nc o m p a r t i d o s d e a c u e r d o a l o r d e n d e establecido.En cada caso, ejiogberecibio la cabe!a de cada uno de los animales sacrificados.-i na l m en t e , d io s l o s i n i t oa q u e o l i e ra n a e r l o e n b u s c a d e l a d e c i s i o n d e s p u e sdetranscurrido tres dias. uando ejiogbe llego a su casa hi!o adiinacion y se ledi jo quediera un macho cabrio aeshu. 3espues que eshu comio su macho cabrio, le dijo a ejiogbeque en el dia se0alado el debia asar un tuberculo deamepara guardarlo en su bolso juntocon un guiro de agua. Eshu tambien le aconsejo quellegara tarde a la reunion


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de los olodusen el palacio de dios.En e l d ia se0a lado , los olodus in ieron a i ni tar lo a la con fe rencia pero el les di jo que estaba asando 0ame en el fuego para comerseloantes de ir a la reunion. 3espues que ellosse marcharon, el saco el 0ame, lo pelo y loguardo dentro de su bolso junto con un guiro deagua. En su camino hacia laconferencia se encontro con una anciana tal y como eshu lehabia dicho y, deacuerdo con el consejo que esta le diera, le cargo a la mujer el monton dele0a que

ella lleaba pues estaba tan cansada que apenas podia caminar.La muje r agradecidaacepto la ayuda y se quejo de que estaba terriblemente hambrienta. Alinstante,ejiogbe saco el 0ame y le dio de comer. 3espues de comerse el 0ame ellale pidioagua q ue igu a lme nte t ra ia . Pas ado es te mom ento , ca rgo l a le0am ie n t ra s l a anc i ana caminaba a su lado. El no sabia que la mujer era la madre de dios elhijo.Entre tanto al er la mujer que el estaba apremiado por el tiempo le preguntoque a dondeiba tan apurado. Le respondio que ya a el se le habia hecho tarde para llegar a laconferenciaen la cual orishanla :dios; iba a designar un rey entre los olodus. Le e$preso que detodosmodos se i ba a tomar su tiempo ya que el era todaia muy joen pra aspiraral re inado de los dieciseis apostoles de orunmila. La mujer reaccionoy le aseguro que el iba a ser nombrado rey de los apostoles. Al llegar ala casa de la anciana,ella le dijo que depositara la madera en la parte de atras de la misma.Al identi fi ca r la casade orishanla fue que el compren dio que la mujer que el habia

es tadoayudando no era otra sino la madre de dios el hijo. Entonces suspiro con aliio. Ella le di j oque l a acompa0a ra a l i n te r i o r de l a i ienda . a aden t ro , e l l a sacod o s p i e ! a s d etelablanca, le ato una en el hombro derecho y la otra en el hombro i!quierdo. Entoncesco loco una p luma ro ja de co to r ra en l a cabe!a de e j i ogbe y l e pusoy e s o b l a n c o e nlaspalmas de la mano derecha. Entonces le mostro las 7,>8G :ota legbaje; piedras que sehallaban en el frente de la casa de orishanla y le oriento que fuera y se parara encima de lapiedra blanca que estaba en el medio. on sus nueos estidos, el fue y se paroalli mientraslos otros esperaban en la camara e$terior dedios.Pasado algun tiempo, dios le pregunto a los otros que por quien estaban esperando aun yellos les respondieron que esperaban por ejiogbe, orishanla entonces les solicitoque le

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosinformaran el nombre del hombre que seencontraba parado en la parte de afuera. Ellosnopudieron reconocerlo como ejiogbe. Orishanla les dio instrucciones para que fueran y lesmostraran sus respetos al hombre. 2no tras otro fueron apostrarse y tocaronel suelo con suscab e! as a l p ie de don de e j i ogb e se ha l la ba par ado .3 e sp ue s de e s t o , d io s p ro c l am o formalmente a ejiogbe como rey de los olodus de lacasta deorunmila. a s i u n a n i m e m e n t e t o d o s l o s o t r o s o l o d u s m u r m u r a r o n m ol e s t o s y n o d i s i m u l a r o n s u d e sa p ro b ac i on an t e e l n om b ra m ie nt o deun ol od u jo e n co mo je f e en tr e el lo s. En es te punto, dios le pregunto deque forma habian compartido los animales que el les habia dadodurante el periodo de prueba

de siete dias.E l l os le e$p l ica r on la fo r ma en la cua l lo hab i an hech o. E ll e s p re g u n t o q u e q u i e nha b ia estado recibiendo las cabe!as de cada uno de estos animales y ellos confiamaron que encada caso le habian estado dando las cabe!as a ejiogbe.Orishanla entonces e$clamo que ellos habian sido los que inconcientemente habiandes ig na do a ej io gb e co mosu rey ya que cuan do l a c abe! a es ta sepa rada de l cuer po , e l resto ya notiene ida. on esto ellos se dispersaron.u an do l o s o lo du s a ba nd on a ron l a ca s ade or is ha nl a, de ci di er on ma nt en er a ej io gb e adistancia. &o solo se pusieron deacuerdo para no reconocerlo, sino que tambiendecidieronque no iban a serirlo ni isitarlo. Antes que se dispersaran ejiogbe compuso un poema elcual utili!o como un encantamiento.oja nii #i o


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manifestaronque antes que pudieran aceptarlo como rey, el tenia que comer con (odos ellos*5GG guiros de 0ame machacado5GG ollas de sopa preparada con diferentes clases de carne5GGguiros de ino5GG cestas de nueces de #ola, etc.3andole siete dias para que preparara lacomida.&o es necesario decir que parecia que la ta rea era imposi ble de cumplirdebido a queellossabian que ejiogbe no podia costear una comida de esa magnitud. Ejiogbe se

sento y selamento de su pobrea!a y del prospecto de permenecer como un pastor si reba0oentre tantoeshuse le acerco para conocer la causa de su melancolia y ejiogbe le e$plico que nocontaba con los fondos para costear la comida tan detallada e$igidapor los olodus antesde que pudierran aceptar subordinarse a el.7>

La Bajada de Apola Ejiogbe y susOmoluosEshu respondio que el problema podia ser solucionado si ejiogbe le daba

otro machocabrio. Ejiogbe no perdio tiempo en darle otro macho cabrio a eshu. 3espues de comerseel macho cabrio, eshu le aconsejo que preparara una de cada unade las cosas requeridaspara la comida y que tuiera 7HH recipientes adicionalespara cada cosa y que losa li nearaen e l re c in to do nde se i b a a ce leb ra r l a com ida en e l d i a se0a lado . E j i ogb e s i gu i o e l consejo de eshu.Mientras tanto, los olodus se habian estado burlandode el pues sabian que no habia modocon el cual ejiogbe pudiera costear la comida.Al llegar elseptimo dia, uno a uno inieron a isitarlo preguntando siestaba listo para lacomida. omo procedente de la cocina no escuchaban elsonido de la mano del mortero, supieron que despues de todo no habria comida.Entre tanto, despues de haber alineado losre c i p i en t e s a c i o s , e s hu f u e a l r e c i nt od o n d e s e i b a a c e l e b ra r l a c o m i d a y l eor de no al preparado unico que se multiplicara. Al instante todos los guiros, ollas,

cestas, etc., sellenaron con preparados frescos y la comida estuo lista. (an pronto comooye#un meyi llego al recinto donde se iba a celebrar la comida y descubriolo queestaba sucediendo, se sorprendio al er que la comida estaba lista finalmente."in es p e ra r a q u e s e p ro d u j e ra u n a i n i t a c i o n f o rm a l , s e s e n t oy s e s i r i o d e l a c o m i d a .Lo siguieron i


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comieron del puerco espin. 3espus de esto la conspiraci@n en su contrasedeshi!o.&o mucho tiempo despus, cuando olofin io que ejiogbe aun andaba por losalrededoresyque era cada e! mas popular que el, organi!o otro grupo de ancianos de la noche pa rapelear en su contra. Ejiogbe fue nueamente al mismo a


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hoy en d?a debido a que estos fueron los animales que elut il i!o para ap lastarlos malados planes de olofin en su contra. Esto tambin e$plica porquelos hijos deejiogbe no se llean muy bien con cualquier oba o rey en sus dominios.Lucha entre ejiogbe yOlofin.6666666666666666666666666666Ejiogbe lucha con la muerte.Ahora esta claro que ejiogbe sufri@ a manos de todos los enemigos imaginables debido aque

se dedico a defender el bien objetio. El tuo problemas con los laicos al igualque conlos sacerdotes, con sus familiares, con sus diinidades hermanas y conel rey. Le llegoelturno a la muerte de enfrentarlo en un combate.E l nom b re de l a


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para pelear de manera que los mortalesPuedan comprender la fuer!a de lasdiinidades.Aprender de desgracias pasadas es sabio.&o aprender de errores pasados estonto.La persona que no hace sacrificio indigna al adiinador.(al y como el que ignorael consejo conierte al consejeroEneidente.El hombre que aprende de las desaenencias y el hombre4ue no aprende de las desaenencias :ajaaghon y aagabon;- u e r o n l o s d o s s u s t i t u t o s d e e j i o g b e q u e

h i c i e r o n a d i i n a c i @ n p a r a l a t i e r r a d el a s desaenencias. Ellos aconsejaron A la gente que hicieran sacrificio con sieteperros, siete7C

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluos(ortugas y siete caracoles, para que pudieranerse libres 3e las cantantes desaenencias.Ello se reunieron e hicieron "acrificio. 3os decada uno de los materiales del sacrificio -ueronofrecidos a oggun, quien con osonyin :o!ain;siempre Estaban fermentando querellas para elpueblo. 3os de cada 2na de las ictimasde sacrificio, e$cluyendo los caracoles, Les fuerondados a osonyin. uatro caracoles se

le ofreci@6 'on a la diinidad del suelo. Los tres perrosrestantes se Prepararon y se dejaronsueltos por el pueblo. Es debido a Este sacrificio quealgunos hijos de ejiogbe se les aconseja4ue cr?en perros.L o sp e r r o s p r o n t o c o m e n ! a r o n a r e p r o d u c i r s e y m u l t i p l i c a r s e . a d ae! que ogguncomen!aba a crear problemas enel pueblo, Los perros comen!aban a ladrarle. Molestoogg un pe rs eg u? a a 2n od e l o s p e r ro s p a ra m a t a r l o yco m rs el o, ab an do na nd o as ? "u [email protected] otro lado, cada e! que osonyin seacercaba al pueblo Para crear el caos, elsueloliberaba una gran cantidad de aracoles con los que llenaba su camino. Laista de losaracoles siempre lo molestaba, por lo que se iba corriendo. -ue as? como la pa!y la concordia sustituyeron a la confusi@n y la discordiaque prealec?aen el pueblo. Esto E$plica porque los perros ladran a los sacerdotes

de oggun =asta ested?a.&ormalmente, cuando ejiogbe aparece en ugbodu duranteuna eremonia de iniciaci@n,antes de que la ceremonia termine"e deber% producir una lluia coposa. El sacerdote deifa 4ue hi!o estaree lac i@n c on feso que e l hab ?a ten ido una E $pe r ienc ia p e rsona l . 'ecuerda que durante su propia ceremonia de iniciaci@n en 7H9I, hacia mas de cincomesesque no =ab?a lloido en ondo) incluso el oso


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosa


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ellas se moieron para atacar a la mujer pero ejiogbeLes dijo que ella hab?ae$piado sus transgresiones por haber "ido la que hab?a preparado lacomida que ellas recin=ab?an disfrutado. Les record@ la regla diina de que uno no Mata aquien lo alimenta. -ue as?como el salo a su esposa 3e la [email protected] r l o ta nt o, c u an do ej i o gb e s a l e enl a a d i i n a c i @ n p a ra u n a M u j e r c a s a d a , a e l l a s el e deber% decir que prepare la omida mencionada anteriormente en mltiplo de cinco porqueE

lla ha ofendido tanto a su esposo que las diinidades 3estructoras est%n influidas por lac@lera.

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEjiogbe Oye%un+O IO IO IO ILa adiinaci&n Para #gboyaOgbe6Oye#u, baba imoluOgbo ato baba edon,Odif% -un AgboyaEpon Ko abiru Kilo nigbat


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desesperadamente para mater lo . El h i!o e lsacr i f ic io . A la ma0ana sigu iente,su cuerpo estaba cubierto de abundante pelo. Los pelosque cubr?an su cuerpoimposibil itaron que los ca!adores lo reconocieran en el bosque. Elca !a do ro rg a n i ! @ u n a c a c e r ? a l a c u a l s i g u i @ s u p i s t a d u ra n t e s i e s t e d ? a s . A u n q u ee l l o s pasaron cferca de l muchas eces, no pudieron ni erlo, ni reconocerlo, entonces lodejaronen pa!.As? fue como surgi@ el dicho Agboya eron Ko, abiro Kilo. El animal

que no muere de muer te sbita.uando este Odu se manifiesta en la adiinaci@n, se le dicea la persona que sus enemigos loest%n persiguiendo. El debe hacer sacrificio pqara escapardel peligro de muerte.La adiinaci&n para ObaLi"onuando Oba6Lifon, deidad de los metales preciosos , dejaba el cielo, fue a Ogbe6Oye#u enbusca de adiinaci@n para saber que hacer para poder iir parasiempre. Le di jieron quehiciera sacrificio con un a!ad@n, un machete, un peda!o de tela yun carnero padre. El hi!o elsacrificio.Al llegar al mundo, el dio lugar al surgim iento deloro, la plata, el plomo, el cobre y todos losdem%s tipos de metales, los cuales ien paasiempre. Por esa ra!@n se pregunta a menudo4uin oy@ alguna e! que la plata semuere 4uin oy@ algna e! que el oro se muere 4uin oy@ alguna e! que elbronce ha muerto.Por consiguiente cuando este Odu se manifiesta en la adiinaci@n en2gbodu, y se hace estesacrificio especial para la persona, Ono /f% en orub% o

Odiha en Beni, l iir% hasta unaedad muy madura.55

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosLa adiinaci&n en el cielo para el tigreOri Agbo baba edon6Ari#u baba a


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluos#diin& Para OgbeOye%u contra la muerte.Onoghere ghere #oode le Orun.Babala


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re f le$ i onar p ro f undam nte , comp rend i@ la man ifes taci@n de suadiinaci@npreia cando le dijeran que iir?a hasta una edad tal que secomer?asu propios e$crementos. 1erdaderamente, fue l e$cret @ la semilla quege rm in@, cargando los frutos que se estaba comiendo en aquel momento.uando este Odu semanifiesta en la adiinaci@n en 2gbodu, se le dir% a la persona que hagaun sacrificioespecial con una carnera :Osan Agbalumo en oruba y Otien en Beni;

para quepueda iir una eje! consumada.

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEjiogbe I$oriOgbe 0ee+O II II IO IOgbe I$ori demuestra que un animal muerto clamam-s que uno io.Ogbe /


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hi!o hombre, se estableci@ en el pueblo deLlu Ajoji en Oyo estado de &igeria. "ucasa se conirt i@ en escena de reuniones semanalesde to do s lo s sa ce rd ot esde l a l oc a l i dad . E l e ra e l m%s j o en de l g ru po . E ra l a po ca de l fest ialanual y conferencia decidi@ usar una cabra de tres a0os para la ceremonia. Eljo ens u g i r i @ q u e e r a m e j o r q u e u s a r a n u n a c a b r a m u e r t a p o r q u es u l l a n t o e r a m % s a l t o , l a suge renc ia mo lest@ a l os mayores . La

controersia de resoli@ pidindole a Ogbe /


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hijos elocuentes y famosos. "in embargo l debe hacer sacrificio paraconertirla ensu esposa.C&mo la bebeolencia produce ingratitud.Orire #ii ri iran mi lojoAdifa fun Ejimere(o inlo yo /#orito ninu ofi

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosebbo #i ore miada obi mani io


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEjiogbe OddiOgbe 2i+I IO IO II ILa a d i i na c i &n p ar a Or i s ha 3la4 para que ganara en supremac,a sobre todas lasdiinidades.-ue este Odu quien reel@ que Orisha &=la fue la 2ltima de las deidades creadas porOlofin.uando Olofin descubri@ que Es se hab?a infiltrado en las filas diinas y tomadoposeci@n delas mentes de las primeras 5GG diinidades, quien cre@ a Orisha &la:Obiem


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#e#ere fun urugban ye


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estomacales malignos. "e le dice a la persona que sufri@ dolores de est@mago ensu infancia yque no coma pescado.

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEjiogbe OddiOgbe 2i+I IO IO II ILa a d i i na c i &n p ar a Or i s ha 3la4 para que ganara en supremac,a sobre todas lasdiinidades.

-ue este Odu quien reel@ que Orisha &=la fue la 2ltima de las deidades creadas porOlofin.uando Olofin descubri@ que Es se hab?a infiltrado en las filas diinas y tomadoposeci@n delas mentes de las primeras 5GG diinidades, quien cre@ a Orisha &la:Obiem


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creando a Orisha &la como su representante,con sus propios rasgos, dotadode firme!a y determinacion. Las otas diinidades estuieronde acuerdo,reconociendo a Orisha &la como el presidente de oncilio 3iino, siemprequeOlofin no estuiera en condiciones de asistir, as? fue como Orisha &la fue proclamadocomo elhijo de Olofin o Olofin hijo.uando este Odu se mani fiesta en adiinaci@n se ledice a la persona que l dar% a lu! a unltimo hijo, que prosperara y s e har% m%s

poderoso que sus otros hijos, siempre que hagasacrificio para su prosperidad,fama y florecer% pronto despus de serir a su cabe!!a con5G7 cocos.Ale Ofoju Eediy Ale Ogboro Eereno. Estos fueron los nom6bres de los A


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carne supoque Orunmila quer?a entarlo, pas@ por al lado de la carne sin tocarla. uandoOrunmila io as pasar de largo sopl@ su polo de adiinaci@n:/yerosun;haciendoencantamiento.I5

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEso hi!o que el olor de la carnepar ec ie ra m%s fa sci nan te . Es a l l uga r par a c ome r de la carne, termin@ contoda la carne. uando rajaba el cr%neo del macho cabr?o, Orunmila, sali@de su escondite y leacus@ de estar robando la carne que l prear@ para hacer banquete paralas deidades. on laacusaci@n de robo a Es no le qued@ otra opci@n de comprometerse enla acusaci@n a las leyesdel cielo.omo par t e de l co nen io d e pa ! en t re Orun mi l a y Es , es te l t i m o r e o c @ l a ac u sa c i @ n y anunci@ que l hab?a dicho que Orunmila se conertir?aenjefe.P o s t e r i o r m e n t e O r u n m i l a f u e c o n e r t i d o e n j e f e . ( a m b i n E s e s t u o d e a c u e r d o e n permanecer a l sericio de todas las deidades,en especial de Orunmi la, con la condic i@n que le diera de comer de e! en cuando.Esaes la ra!@n por la que cuando Ogbe6/di se manifiesta en la adiinaci@n se le aconseja a

lape rsona se r i r a Es con un macho cab r ?o , f r ?a l a ca rne y l a depos i teen un a t a jo p o r e l camino para eitar problemas de robo o falsas acusaciones.La adiinaci&n para el "also 'Odi en 7oruba4 Iya en Beni(Ogbe6/di, din, din, Odif% fun Odi, Abufun tara eyire.O gbe 6 / d i a d i i n@ pa ra e l f os o qu ero d e a a l p u e b l o . K i i a y e O b a j e , / g h a ra f a u l u , a a t u a y e a d i s h e , q u es i g n i f i c a * E l f o s o q u e ro d e a a l p u e b l o m u e re d e i n d e f e re n c i a . L o san c i an o s conocaron a una reuni@n para reparlo."i se manifiesta a la persona en laadiinaci@n se le dice que no importa cu%n mal le ayan lascosas, encontrar% a alguienque lo rescatar% en el momento preciso, la persona se lamentapor falta de dinero,pronto el dinero llegar% a esta. El sacrificio se hace cocinando frijoles,ma?!, coco,se le a0ade a#ara y e#o con un gallo para "hang@ y "ua#pana.El aceite de palma se ierteen el piso y las deidades son inocadas a enir y comen en ellugar, despus todoslos presentes comen de los materiales cocinados.

La "uer!a protectora de OrunmilaOrunmila pregunt@ a sus seguidores que %rbol era el m%s fuerte para que unapersona seapoyara y permanecer como la fuer!a protectora detr%s de ella, as?como dirig irla en l o que debe o no hacer."us seguidores le dijeron queroble. Orunmila dijo que no pues el roble estaba propenso aser e$tirpado.uando loli@ a preguntar, sus seguidores le dijeron que si no era el %rbol llamado/ro#o.El dijo que ese %rbol era susceptible a ser arrancado o derribado. Entonceslos seguidores decidieron que no conoc?an el %rbol.

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosOrunmila dijo que la palma era el nico %rbol capa!de apoyar, proteger y decirle el futuro a lagente. As? como* O#pe shanga O#oodoyii abi#ulu ara


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hicie ra sacr ific io con I ratas, las tres ratas se l lababan E#u6 emo, E#u6edra y E#u6afo,despus del sacrificio todos sus problemas menguaron. Este es elsacrificio que A


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persona que produ!ca bebidas para l o para ellos.La esposa de /fajimi lo ment?a, sicompraba en el mercado, aumentaba el precio a su esposo.El sacerdote de /f% le dijo quesu esposa le hacia trampas y que Orunmila le castigar?a si noha c? a sa cr i f ic io , l n o s e a f e c t a r ? a p e ro e l l a e s t a r ? a e $ p u e s t a a a l g o . L e d i j o q u eh i c ie ra sacrificio con un gallo y una gallina. Al d?a siguiente le dijo a la esposa que compraraun galloy una gallina y le io el equialente de 9G#. Ella insisti@ diciendo que el precio actual era

mayor que ese, l rehus@ porque todo el dinero que ten?a era ese.La muje r fue al mercadoy regres@ a casa poniendo con argumento que no pudo comprar lasdos aes. "inembargo cuando ella rgres@ a casa. Es mand@ una muchacha que pregonabala en t a c onu n c e s t o a l a c a b e ! a p a ra q u e p a s a ra p o r l a c a s a d e E f i j i m i . L am uc ha c ha pregonaba*E


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a Es , caracolesa /f% y conejo a la noche para eitar la muerte de manos de suesposo anterior ypara facilitarle que tuiera un hijo que ser?a una hembra.'eali!@ lossacrificios y el esposo la dej@ sin armar l?os ni pelea. 4ued@ embara!ada y dioalu! una hembra llamada /gbere#pe

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosuando est e Odu se man if iesta enadiinaci@n para una mujer se le dice que ella tiene unamante que es sue s p o s o e s c o g i d o c e l e s t i a l m e n t e , q u e d e b e h a c e r s a c r i f i c i o p a rapo de r casarse y engendrar hijos para su nueo esposo.El origen de Oguega o #bigba como arte de adiinaci&n.A ue l l a no ch e hu bo f i es t a e n l a ca s a r ea l , de s pu s t o do s s e re t i r a ro n ,Om i n i gbon que e ra llamado Oguega en E!iagbon, al llegar a su casa le dijo a us familiaresque no lo er?an m%s.Le dijo a su hijo Ogbeide que le ense0ara su arte deadiinaci@n despus de su regreso a lat ierra. A la ma0ana siguiente amaneci@muerto y el rey orden@ que se le diera un funeral detipo real."emanas m%s tarde elhijo de Ominigbon se dio cuenta de que sobre la tumba de su padreh ab ?a sa li dou n a p l a n t a . L a p l a n t a c re c i @ , d i @ f l o re s y f r u t o s , a l c a e r l o s f r u t o s , e lhi jo de Ominigbon pudo er m%s all% de lo que ojos humanos pod?an er. 1iendolas co rte!as fuecapa! de predecir acontecimientos futuros. Ogbeide guard@ el secretoporque se dio cuentaque es a er a la man i f est aci @n de la l t i ma pro cl ama ci @n,p ron t o ga n@ f am a d e a d i i n o , a l centarse el rey lo init@ con otros adiinos paracomprobar sus habilidades.Al mismo tiempo un sacerdote de /f% estaba ejerciendo E!iagbon,se llamaba Ogbe6Ate, estel e h a b ? a s a l a d o l a i d a a l p r i n c i p e d eE ! i a g b o n , l o q u e o t r o s s a c e r d o t e s y a d i i n o s n o p ud ie ro n h ac er . E lr e y l o i n i t @ a s u c o n c u rs o d e d e s t re ! a , p r i m e ro e s t e s e n e g @ , p e roalconsultar a /f% y decirle que pod?a participar si le daba macho cabr?o a Es,acept@. (odosfueron initados al concurso, as? como Ogbeide y Ogbe6Ate, quer noreali!@ el sacrificio. Elrey orden@ encarcelar a cien hombres y cien mujeres comoprisioneros de guerra, sin reelaraa nadie qu se propon?a.3espus de comer machocabr?o que le d io Ogbeide, Es se p resen t@ tarde y fue donde las prisioneras, ayud@a parir a una que estaba en aan!ado estado de gestaci@n. Antes del albala mujer dio a lu! unar@n. M%s tarde todos los initados y concursantes se hab?an reunido.El rey fue el l timoen sentarse diulgando que quer?a proclamar quin ser?a el idente m%sdistro delreino. El hab?a guardado cierto materiales en sitios separados a0adi@ que el primer adiino quedeclarara el contenido de los paquetes le ser?a dado el titulo de "umo "acerdotedel reino deE!iagbon o /bere Aiyo.Mientras todos agitaben sus instrumentos de adiinaci@n Ogbe6Ate seadelant@ y adiin@ queel rey manten?a confinados a 7GG hombres y mujeres desde el d?aanterior. Otros declararontodo tipo de cosas las cuales estaban muy lejos desu prop@sito. uando le lleg@ el turno parahablar a Ogbeide en adiinaci@n, sali@ su propio Oduy cant@ el encatamiento apropiado. 4ueOlofin :Olodumare; cre@ las 5GG deidades:2gbaErumale;, pero que Es las infiltr@. Puestoque el rey quer?a saber cual era elnmero de los materiales agregados que l guardaba enlos dos sitios, tuo laautoridad de Orunmila, la deidad de la sabidur?a para proclamarquehab?an 5G7seres humanos en [email protected] rey asisti@ con la cabe!a e$presando su aprobaci@n

cuando Ogbeide hi!o la dec laraci@n yempe!@ a mostrar se0ales de inquietud. 3espusque todos los concursantes hab?an pasadosus turnos de adiinaci@n, era elmomnto para que e l rey dec la ra ra qu ien hab ?a s ido e lganador . An tes dehacerlo, el rey decidi@ enitar a dos personas a erificar cada una de lasc%maras ypara que informaran luego lo quehab?an hablado.IC

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosL os d os h om b re s qu e f u e ro n a e r if i c a rl a c % m a a m a s c u l i a d e c l a ra ro n q u e e l l o s h a b ? a n c o n t a d o 7 G G h o m b re s ,a q u e l l o s q u e f u e ro n a e r i f i c a r l a c % m a ra f e m e n i n a re e l a ro nquecontaban 7GG mujeres y un ni0o recin nacido. Los ojos se tomaron haciaOgbeide como elganador, fuee eentualmente el sacerdote de /f% isitante Ogbe6At e qu ien se coni rti @ en el miradero de todos los ojos.Ogbe6Ate se sinti@ tan desilusionadoque concedi@ supremac?a a Ogbeide, como Ogbeide erasol o un sac erdote de /f% isi tante


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y no ciudadano de /gbere Aiye, l rehus@ el nombramientode sacerdoe jefe de reino yse lo ofreci@ a Ogbe6Ate quien se conirti@ en el miradero de todoslos ojos.Ogbe6Ate se sinti@tan desilusionado que concedi@ supremac?a a Ogbeide, como Ogbeideeras o l o u n s a c e r d o t e d e / f % i s i t a n t e y n o u n c i u d a d a n o d e/ g b e r e A i y e , l r e h u s @ e l n o m b ra m i e n t o d e s a c e r d o t e j e f e d e lr e i n o y s e l o o f r e c i @ a O g b e 6 A t e q u i n h a b ? a s i d o igualmente correcto

en su adiinaci@n. En se instante el rey interino como mediador diciendoque sin laparticipaci@n de Ogbeide, el hubiera declarado a Ogbe6Ate el ganador del concurso,porquerealmente hab?a ordenado que encarcelaran a 7GG hombres y 7GG mujeres durantelanoche. El r ey dio la adecuada compensaci@n a Ogbeide quien deb?a r egresar a2he:ahora/f; inmediatamente.o nf un di do an te la ac ti tu d co n qu e Og be id ieh i!o su declaraci@n, Ogbe6Ate se ofreci@ aapredender de l anter ior su artede adiinaci@n /f%. As? fue como aconteci@ con respeto a lasemejan!a entre, los598 O32" de /f% y Oguega :Agbigba; como se puede erificar de losdiecise?s Odusprincipales


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEjiogbe IrosoOgbe )oso+I II IO IO IOgbe Irosun reela c&mo Orunmila gan& *de'Insignias de autoridad de parte de Olo"in(Abinu erin, amu o


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en el aci@. Antes de hacer esto, proclam@ que iba dar poder a unade su 5 GG d i i n ad e sp a ra a c t u a r e n s u l u g a r e n e l c i e l o y u e n l a t i e r r a . / n i t @ a t o o d a sl a s deidades a poner a rueba cual de ellas podr?a reali!ar esta tarea.Antes de partir a darrespuesta a la initaci@n de Olodumare, Orunmila decidi@ consultar a /f%quin le dijo que deb?adar un chio a Es antes de ir. 'eali!@ el sacrificio y parti@. ua nd o t o da s l a s de i dade sse reun ie r on O lo f in sac @ su ga l la r de te de au to r ida d:2 de en oruba y Ebeda

en Beni;, todas las deidades se adelantaron fafarroneando, entretanto Es set ra ns f i gu r@ ens u s e 0 o r :d i g n a t a r i o c e l e s t i a l ; y l e a c o n s e j o a O l o f i n d i c i n d o l e q u ea q u e l l a d e i d a d p e re ! o s a q u e e n t ra b a e s t i d a d e b l a n c o e ra l a n i c a q u epo se ?a el po te nc ia l pa ra l lear a cabo esa tarea en la ierra y en el cielo, elmismo Olofin se pregunt@ si era capa! esadeidad de acometer dicha tarea, de todasformas sigui@ los consejos de Es.Olofin deci di@ someter a prueba a Orunmi la durante d?as, ent reg%ndo le el ga llardet e. Al llegar a casa Orunmila colg@ el gallardete en elsantuario de su angel guardi%n, Osayin :Osunen Beni;, es decir la deidad de la medicinaera amiga de Orunmila y obraban entre ambos como u0a y carne. El era lanica diinidad que pod?a enir libremente a casa de Orunmila.>G

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosLa deidad de la hechicer?a reuni@ a sureba0o y conspi r@ para persuad ir a Osay in para quecooperara con l en consolidar unaestrategia para robar el 2de de casa de Orunmila porquel cre?a que era el candidatoju sto para la cus tod ia de la isi gn ia de Olof in. La de idad de lahech ic er ?aargumentaba que l hab?a sido el principal de los cuatro agentes que elabanpor e l p e n d i e n t e s i e m p re q u e O l o f i n t o m a b a s u b a 0 o a n t e s d e l c a n t ? o d e lga l l o . La s b ru j as llegaron a persuadir a Osayin, para que estuiera de acuerdo en robar elpendiente.3espus de llegar al acuerdo con las brujas Oayin fue al dormitorio de Orunmila y lohipnoti!@sumiendolo en delicioso sue0o. 'obo el pendiente y se lo eni@ a ladi inidad de la noche:tinieblas;. (an pronto como tomaron poseci@n caaron un hueco en lachimenea:Areye


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosertedero, cualquiera que lo lleara debia ircon un machete. Al llegar al lugar la personaer?a una cuea de rata, que lacaara pa ra a trapa r a la rata antes de positar el sacri fic io. omo el fue el autor deaquella idea, le dijeron que l mismo depositari% el sacrificio. Al llegar a l l uga r l a pe rs on a e r ? a u n a c u e a d e ra t a , q u e l a c a a ra p a ra a t r a p a r a l a r a t a a n t e s

de d e p o s i t a r e l s a c r i f i c i o . o m o e l f u e e l a u t o r d e a q u e l l ai d e a , l e d i j e r o n q u e l m i s m o deposi ta ra e l sac ri fi ci o. Al l lega r io l acuea, mientras caaba sali@ la rata y entr@ por unasegunda cuea debajo de lara?! de un %rbol que se encontraba en el ertedero. Mientrascaaba en busca dela rata golpe@ un objeto met%lico que result@ ser el pendiente robado.Mat@ a la ratay la trajo a la casa con el pendiente, se la trajo a los A


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r e a l i ! a b a h o n o ra b l e m e n t e . 2 n / d a O s a n y i n f u e i n i t a d o a p re p a ra runamedicina para una de las esposas de Orisha &la despus de reali!ada latarea, l empe!o acohabitar con la mujer. Orunmila hab?a usado su instrumentode autori dad para mald eci r alodo aquel que le caus@ tantos problemas.2n a no c heO r i s h a & l a o y @ u n a o ! a m o r t i g u a d a :O s o n j i n h a b l a n d o a t r a s d e s u sf os a s nasales; que en?a de su harn. omen!@ a abrir todas las puertas que conduc?an al

harn,a l l l e ga r a l a hab i ta c i@n de su espo sa fao r i ta , toc@ a l a pue r ta y a lno enc on t ra r dond e esconderse Osayin se transfigur@ en una serpiente, y se arrastr@hasta una cuea que estabaen la chimenea de la esposa de Orisha &la, cuandol entr@ en la habitaci@n, pregunt@ por elintruso, aunque no io a nadie a buscar aOrunmila, a tras de el espejo de su pendiente, ioa Osonj in dentro de la cuea dela chimenea, Osonjin empe!@ a rogarle por telepat?a que nolo traicionara. Porcausa de la uni@n que e$it?a entre el los desde mucho tiempo Orunmilanoe n t re g @ a s u a m i g o . A c o n s e j @ a O r i s h a & l a q u e h i c i e ra s a c r i f i c i o c o nun a ra t a , p es c ad o , gallina, cabra, y la le0a que estaba en la chismenea de la esposa,Orunmila le rabati@ diciendoque el sacrificio ten?a que ser en su propio antuario de/f%. on esto todos los materialesincluyendo la le0a que conten?a a Osojin,coner tido en serpiente , fue ron lleados a casa deOrunmila. Al llegar l orden@ a losmensajeros que regresaran a casa.Osonjin sali@ para agradecer a Orunmila, quien le dijo que

l sab?a que el hab?a cooperado enel robo del pend ien te, ue la e$pe riencia queacababa de suf rir era la paga de sus pesc ados ,Osayin se desahog@ y confes@ suconfabulaci@n para el robo.Osajin rog@ la preparaci@n de sus fechor?as ofreciendoconer ti rse en siero de Orunmilahasta la eternidad, reali!ando todos sus deseos,Orunmila estuo de acuerdo.Esa es la ra!@n por lo que hasta el d?a de hoy,a n t e s q u e n a ! c a u n n i 0 o , O s a y i n e squ ien p r e p a r a t o d o a s l a s m e d i c i n a s p a r a s u c u i d a d o p r e n a t a l , j u st a m e n t e h a s t a l a h o r a d e l nacimiento, mientras que Orunmila se atribuye el mritofinal.En 2gbodu se le debe decir a la persona que prepare el sacrificio especial mencionadoantesp a r a g a n a r t i e m p o , a l s e l e h a r ? a u n a p r u e b a o d e b a t ep a r a o b t e n e r u n p u e s t o e a l t a autor idad. 3ebe cuida rse de su he rmanomenor, familiar o amigo cercano. "i el hermano o

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosfamiliar lo traiciona, no debe reaccionardemasiado porque la ley de j ustic ia distr ibuti a lopondr?a sin dudas derodillas. "iempre debe ser paciente y igilante.Ogbe Irosun sale de cielo para enir al mundo.uando Ogbe /rosun lleg@ al mundo, empe!@ a practicas el arte de /f% igual comolo hac?an enelcielo, al principio tuo contrariedades. Aunque era un, sacerdote h%bil y compasio,deri@tenues beneficios de su trabajo porque la gente estaban e$plotando sumagnanimidad. Losdos A


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rendir lo . La misi@n deperseerancia era mantenerlos in formados hasta quepunto l ser?a ulnerable como para recibir a las otras isitas celestiales. "iendo lapaciencia la hermana mayor y m%s repugnantede la rique!a se requeria por tradici@ninicial que ella isitara a los %ngeles de la guarda detodos los habitantes de latierra. uando paciencia l leg@ a casa del %ngel guardi%n de Ogbe/ r os un , es te lero g @ q u e p ro t e g i e ra a s u p u p i l o e n l a t i e r r a y l o p re p a ra c o n t ra t o d o s

l o s peligros, ella estuo de acuerdo y con este pacto decidi@ regresar a casa de Ogbe /rosun.AOgbe /rosun le dijeron que recordara mantener siempre mucha paciencia. Losisitantesdecidieron partir a la casa de Ogbe /rosun, mientras tanto los 5 A>

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEntonces gracias a la paciencia, cerr@ susojos y le di jo al dinero que antes de abrilos deb?ade sa pa re ce r de su ca sa , yde no h abe r s ido po r l as ma qui na cio nes de s us ene mi gos lo hubiera recibidocon os bra!os abiertos. El dinero r%pidamente se fue.Le lleg@ el turno a la enfermedad,entonces mand@ a la esposa y detr%s en?a la enfermedad,nueamente su %ngel guardi%n leais@ con la campana de su /f% que en?a una esposa con laenfermedad detr%s. Al abrirla puerta io a una bella muchacha con la enfermedad escondidade t r% s d e e l l a . O t r a e ! l a p a c e i n c i a l e d i o f u e r ! a s p a ra p o d e r d e c i r b e l l ada mi se la . ohubiera sido muy feli! a tu lado pero por qu tuiste que permiitirlea la en fe rmedad que te siguiera hasta mi casa, me temo no poder darte alojamiento. Lamuchacha se fue espantaday la enfermedad junto a ella.En t on c e s s a l i @ l a de uda c o nun n i0o ade l an te , nue amen te su %nge l toc @ la camp ana y le ais@ con estacanci@n*Ogbe6Maasun onAlu#erejeOgbe6MaasunAiu#erejeuando el despert@ io

un grupo de ni0os y con la ayuda de la paciencia los recha!@ porqueio la deudaescondida detr%s de ellos. Los ni0os se fueron y la deuda junto con ellos.Al reunirse en el cielolos mensajeros se quejaron. El dinero se quej@ de que por culpa de lamuert e no se pudoasentar con un hombre honrado, la muchacha s e quej@ de que por culpa de laenfermedad no pudo casarse con aquel hombre cari0oso y los ni0os se quejaron con lad eud ad e n o p o d e r h a b e rs e q u e d a d o c o n a q u l p a d re q u e l e s h u b i e ra d a d o u n abu en a [email protected] su parte ellos lamentaron que la hermana mayor, paciencia,i?a con Ogbe /rosun en latierra y decidieron quedarse en la tierra con ella sin nigunaescolta.P o r l a t a r d e e l p r i m e r o e n e n t r a r a c a s a d e O g be M a a s u n f u e d i n e r o y l s e h i ! o e $c es i a m en t e r i c o s e gu i dop o r u n g ru p o d e m u c h a c h a s l s e c a s @ c o n t o d a s y c o m o l o s l t i m o s e nl l e g a r f u e ro n l o s n i 0 o s t u o u n m o n t @ n d e n i 0 o ss i l m u l t % n e a m e n t e . 3 e c i d i @ a g ra d e c e r a l o s A < o s y a s u % n g e l g u a rd i % n

por los sac r i f i c i os h echo s, rea l i!@ una f ies t a matando acas, cerdos,carneros padres y cabras con abundante bebida, mientras la fiestacontinuabacant@*Ogbe6MaaQsun6oAlu#enejeOgbeMaasun6oAju#ereje, Ogbe6Mosun Aiu#ereje,"uru


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siempre.uando este /f% sale en 2gbodu se le dice a la ersona que enemigospoderosos conspi rancontra l y si reali!a los sacrificios necesarios tendr% paciencia pararesisir y encer, tambinse le dice que la perseerancia es la panacea necesaria para lograr lafelicidad permanente y>8

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosla prosperidad. Aunque las cosas le ayan mal conmucha paciencia el lograr% todo lo que eldinero puede comprar :no el dinero que se obtieneilegalmente;.Como Ogbe Irosun perdi& a su primera esposa.A l l l e ga r a l m und o s e ca s @ c on un a m u j e r l l a ma da Mo r i ye # e , qu es i gn i f i c a * un a m ad r e reencarn@ para conertirse en su hijo. Ella era unapilluela corrompida. Por aquellos tiemposlos A


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ridiculi!arlo, an cuando el tuo que reaccionar, se abstuo de hacerlodirectamente,permiti@ que otros hicieran el trabajo sucio, en ninguna ocasi@n la mujerescastigada por Orunmila en persona, l dejo esa tarea a otros. "e conoce que l tiene elpoder y la fuer!a para hacer y deshacer, pero en esa ocaci@n se ngo. Es as? como el esperaquesus hijos y seguidores se comporten, es decir, que mantengan l aperseeranc ia como uan irtud perpetua."i este Odu se manifi esta en 2gbodu en una

ini ciaci@n / f% se le dice a l a persona que sir a r%pidamente a su cabe!a y a la de suesposa con un guineo en el santuario /f%. 3e otro modola mujer lo dejar% y regresar% cuandoste entre la ida y la muerte. Est% prohibido seducir ala mujer de un sacerdote de /f%que no debe seducir a la mujer de ot ro hombre para eita r el dolor de [email protected] adiinaci&n para el nacimiento de un hijo.Moru


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conun gallo, una paloma y una gallina, el cual reali!@. "e le dio preparatios co nlos que deb?aencender un farol durante noches.El patr@n de la prosperidad que encontrabaatrapado en una nube encontr@ la iluminaci@n queles mostr@ el camino a la casa de Ogbe/rosun, antes del mo d?a la rique!a empe!@ a entrar en su casa, se hi!o acaudalado y se cas@con arias esposas y tuieron arios hijos.El cant@ en alaban!a de Alu#unrinjin, el A


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosEjiogbe OjuaniOgbe :uaniOgbe 0ale+O IO II II IOgbe O$anrin hi!o sacri"iciopor prosperidad

Orunmila ni Erin, moni asho Oba mo#unOni Ofn erin li aso yi, #o moro A fun efon, Ko mo loAfun Eran#o merin dilijoNoo fi n


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m%s por hacer en su camino a la tierra.Ese sacrificio deb?a hacerse en una bifurcaci@n de trescaminos con tres botellas de aceite dep al m a y t r e s nu ec es de # ol a , un a d e l ascua l es deb ? a s er una un id ad de t re s p ie! as. Leaconse ja ron que despus dedepositar el sacrificio en la bifurcaci@n, ten?a que caminar unpoco y entar en lamanigua cercana y recoger la primera cosa que ie ra. El fue a casa para prepararsu iaje.uando sali@ para el mundo, se detuo en la primera bifurcaci@n de

I caminos ll amada Or ita/jalo#o, donde reali!@ el sacrificio, despus entr@ en la maniguadonde se encontr@ una piedra95

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosdescansando sobre un peda!o de hierro, as? comoun horno de bronce. ogi@ las tres cosasy sali@ para el mundo, por consiguiente no esde sorprender que a partir de una tempranaedad en la ida Ogbe O


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no cometi@. El mismo sacrificio debehacerse si este Odu sale en adiinaci@n porlas mismas ra!ones. a sea en 2gbodu o en laadi i na ci @n se le de bea c o n s e j a r a l a p e rs o n a q u e s e a b s t e n g a d e i r a c u a l q u i e rf i es t a bailable.uando se manifiesta en 2gbodu para una persona de piel clara, tarde otemprano sufrir% unae n f e r m e d a dq u e c o m b i n a r % e l c o l o r d e s u p i e l . / n m e d i a t a m e n t e e l d e b e p r o s

e g u i r l a ceremonia de iniciaci@n comprando un peda!o de tela para su esposa.La adiinaci&n para Orisha 3la cuando este iba a isitar a la gente de Obara.3ebe recordarse que Orisha &la fue una de las ltimas diinidades eniadas porOlof in latierra. Al llegar fue nombrado el cabecilla de todas las diinidades por causa de sucapacidadcomo representante del propio Olofin en la tierra.Anque el hi!o de /fe su basede ope raciones, ten?a el h%bito de isitar todas las deidades de e! en cuando en susrespectias casas.En una oca si @n, dec id i @ i s i ta r a Oba y a su s dei dad ese$istentes all?. Antes de ir, fue adonde Orunmila por [email protected]#o#o et? asose#eEjeji gburodo elereOun lon difa fun Orisha &la&ijo ti onlo sha

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosA nt e s de l f es t i a l e ra co s t um br e qu etodo s l os aro nes sano s y fo r !udo s l imp i a ran los estorbos del sendero queconduc?a al santuario de /f%. 3esde su llegada Orisha &la olid@hacer el sacrificiodel macho cabr?o a Es. 2na ma0ana se isit@ de harapos para ca!ar ysa li @ c ons u a rm a e n e l h o m b ro , a p a re n t e m e n t e a c a ! a r . ( an p ro n t o c o m o e l e n t r @en elbosque se encontr@ con la gente del pueblo que despejaban el camino haciael santuario de/f%. "in reconocerle confundieron con un proocador que se atre?a a salir decacer?a cuandodeb?a unirse a ellos. 2no de la multitud le abofete@ y el resto le diouna golpi!a, dej%ndoletendido en el suelo con magulladuras en su cuerpo.(an prontoc o m o re c o b r@ s u s f u e r ! a s s e d i r i g i @ a l p a l a c i o p a ra i n f o rm a r l o q u e l eha b ? an hecho. El oba de Oba se disculp@, pregunt%ndose a si mismo que hab?a salidomal.uando el Oba estaba al conocar al pueblo para reunirse y darle unasa ti sf acci@n a Or isha&la este record@ el consejo de partida, l no hab?a ofrecido el macho

cabri@ a Es y se hab?ae st id o de ha ra po s, el le di jo al Ob a qu e no sepreocupara que el era el culpable de lasituaci@n."in embargo como acosar omolestar a cualquier diidad era contra la ley diina, el castigoser?a como l d?ay l a n o c h e , l e d i j o a O b a q u e e l f e s t i a l q u e s e re a l i ! a r ? a s < e r ? a d em a l augur?o para la gente durante el a0o. El festial se reali!@, pero despus el pueblocompletose io enuelto en tribulaciones durante todo el a0o, hubo sequ?as, hambre, falta departos ypobres cosechas a todo lo largo dela 0 o . P o s t e r i o r m e n t e O i s h a & l a r e a l i ! @ e l s a c r i f i c i o a E s y d e j @ de e s t i r s e d e e s a f o r m a , solamente con estiduras d i inas. Al a0o s iguien tecuando lleg@ el momento de despejar elsendero al santuari o de /f%, l se is ti@ deropas blancas, frot@ su rostro con t i!a blanca, sepus o un a pl um a de lo ro en lacabe!a y sostuo su bast@n de mando d i ino en su manoderecha.uandom % s t a rd e s e e n c o n t r@ c o n e l g ru p o q u e d e s p e j a b a e l c a m i n o e l l o s l e

r i nd ie ro n homenaje y se postrar@n ante l clamando* Baba o, Obatala. Ellos le dijeronque despejabane l c a m i n o p a r a r e c i b i r e n e l s a n t u a r i o d e l f e s t i a l , e ll e s r e c o r d @ c o m o e l l o s l o h a b ? a n maggullado el a0o anterior, ellos negaron


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haber efectuado aquello y les ense0o las cicatricespero proc lam@ que no era cu lpa deellos porque fue por su culpa lo ocurrido. El les dijo elrefr%n que dice que esla manera en que iste y se comporta un isitante lo que hace que suanfitri@n loinite a participar en tareas domsticas.Oisha &la saco una ara de autoridad :A"E; yor@ para que el rey y el pueblo se llenaran deprosperidad y abundancia durante losa0os siguientes.=ab?a abundanes cosechas, casamientos, partos para todo el mundo pero eso

por causa dela forma en que ellos lo hab?an tratdo, ellos no oler?an a regresar a su casacolectiamente,sino por separado desde el santuario.Esa es la ra!@n por la que hsta hoyla gente se amontona para para hacer tarabajo comunal,us ua lm en te re gr es a ac a s a e n u n i d a d e s d i s p e rs a s d e d o s y t r e s p e rs o n a s p e ro n u n c aen grupos.La ceremonia de aquel a0o tuo mucho $ito, se dio en pa! que rein@ para siempreen Oba

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosuando este Odu se manifiesta en 2gbodu,debe dec irsela que no se is ta en harapos o de forma desaseada para eitardificultades.En adiinaci@n se debe decir para alguien que se proponga a llear acabo un iaje le jos decasa que haga sacrificado para eitar las perturbaciones o el riesgode ser atacado durante eliaje.Ogbe O$anrin se conierte en el Balogun Obaa #%o%oPoco despus que &ugbu#e se conirti@ en el Oba de A#o#o, mand@ a buscar a OgbeO


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Ogbe O$arin jug& el #yo con el Olo"in.uando el rey de /fe empe!@ a o?r hablar de la fama de Ogbe O


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La adiinaci&n para #j%ensheolu.Ogbe Obara da telegan lo#uAdifa fun A#ensheolu9C

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosOgbe Oba ra adi in@ para A#ensheolu,band ido depraado que no deten?a por nada, impe d?aque las noias llegaran a casa delos noios, eitaba que los hombres fueran a sus haciendas,la s mu j e r es a lm e rc a d o y l o s n i 0 o s a l r ? o , p o rq u e l e s a t e r ro r i ! a b a s uba nd o l e r i s mo . Los ancianos mandaron a buscar a Ogbe Obara para que resoliera [email protected] lo adiinaci@n se le< dijo que lo encer?a si hac?a ebbo con un gallo, chio,machete, rata,pescado, a#ara, e#o y 0ame machacado. El hi!o el sacrificio y sed ispuso a enf rentarse a lbandido.M i e n t r a s i b a e n b u s c a O g b e O b a r al l e g @ a l a b i f u r c a c i @ n d e > c a m i n o s , s i n s a b e r c u a l conduc?a a casade A#ensheolu, se acost@ fingiendo haber perdido el sentido. 2n grupodet ra n s e n t e s d i j o * 4 u i e n s e r% e s t e d e s a f o r t u n a d o q u e y a c e c o n l aca be !a ap un ta nd o al mercado y a los pes a casa de A#ensheolu As? obuo lain fo rmaci@n deseada , al llega r a la casa llam@ a A#ensheolu empu0ando su nia arma un

arco y I flechas. A#ensheolu grit@ quequien osaba gri tar su nomb re, o acaso no sab ?aque l era el dispensador de la muerte. Alsalir le pregunt@ de donde hab?a sacadotanto alor para enir a desafiarlo. Ogbe Obara lere sp on di @ qu e e n? aa m a t a r l o . A # e n s h e o l u s e r i @ d i c i e n d o q u e s o l o s u s p i s a d a sda r ? a n testimonio de su osad?a. Porque no regresar?a io a casa.O g b e O b a r a l e d i j oq u e l e c o r t a r ? a l a c a b e ! a p a r a l l e a r l a c o m o p r u e b a d e s um u e r t e , A#ensheolu salt@ la flecha, pero el iento se la l le@ al lado i!quierdo deOgbe Obara ysee $ t r a i @ . u a n d o l e l l e g @ e l t u r n o a O g b e O b a r a e l b a n di d o r e p l i c @ c o n e l m i s m o e nc an ta mi en to p ar a q ue l a f e l ch a s e e $t r aiar% al cielo porque cuando el %rbol E#i#an:O#i#han en Beni; dispara suflecha, esta asciende al cielo. El bandido oli@ a disparar, peroOgbe Obara la conjur@ paraque cayera al piso, porque es a lo profundo de los genitales deuna mujer que el

pene de un hombre diri ge su cabe!a. Entonces la flec ha golpe@ y penetr@ en atierra.Ogbe Obara dispar@ al segunda flecha al bandido, el cual la conjur@ pra quese e$traiar% yas? fue. Luego A#enshelu apunt@ con su ltima flecha a Ogbe Obara, quieninstant%neamenteconjur@ a que tembla r%n las manos que so sten?a n al arco, laf lecha se e$trai@ . Le l leg@ e l turno a Ogbe Obara y toc@ e l p iso con laf lecha y la con ju r@ a que se d i r ig ie ra a donde laen iaba , porque unmensajero a a donde se le en?a. En cuanto quit@ su mano de la basedela flecha y antes que el bandido pudiera pronunciar palabra alguna, la flecha lohiri@ en elpecho y cay@ al piso. Muri@ ba0ado en sangre, porque la flecha penetr@su cora!@n. (anpronto como el bandido muri@ Ogbe Obara le cort@ la cabe!a, la guard@ y sela lle@ a casa.La esposa de A# ensheolu io el duelo todo e l ti empo que du r@,entonces inoc@ para que seprodujera un eeclipse de sol y oscurecerlo todo, paraque Ogbe Oba ra no sup ie ra reg resar,Og b e O b a r a i n d o s e e n u e l t o e n

e s a o s c u r i d a d i n o c @ a l a l u ! p a r a q u e o l b i e r aa a p a r e c e r , p o r q u e c u a n d o u n o c i e r r a l o s o j o s , c o n e l t i e m p ol o s a b r e . L a o s c u r i d a d desaparec i@ y e l camino se aclar@, al llegar al pueb loin fo rm@ de su ictor ia . Lo cargarondesde su casa hasta el palaco del rey donde leaguardaba una [email protected] este Odu sale en la adiinaci@n se le dice a la persona quehaga ebbo para sobreiir a una dif?cil misi@n que mandaron y no deber% rehusar por honor.La e;periencia de Ogbe Obara como ca!ador

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosOgbe Obara fue diestro ca!ador, su campo deoperaciones fue un trecho del bosque llamadoAhe. 2n d?a se encontr@ otro ca!ador, nosb?a que en?a del cielo. Llam@ la atenci@n de suamigo hacia un tramo particulardel bosque, al que nadie, ni l, hab?a entrado. omprendi@que hab?a m%s ca!a enese lugar. "e dec?a que ese lugar era utili!ado por los ciudadanosdelc i e l o y l a t i e r r a . " e a r r i e s g a r o n y e n t r a r o n , c a a n d o u n h u e c op a r a a t r a p a r a n i m a l e s . Acordaron que la presa seria diidida en dos por el primero


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que la encontrara, el otro peda!ose quedar?a para el socio.2n d?a, /ya Orun, que i?a en elcielo, cay@ en la trampa. uando Ogbe Obara lleg@ al hoyoc um p l i @ e l a c ue rd o . " usoc io ce les t i a l se en f u rec i@ a l de cub r i r a su mad re mue r ta en l a trampa yaun perro muerto de la manera usual junto a ella.Al des cubr ir la gen te del cielo la mue rtede su madre, se enfurecieron y castigaron a la tierraimpidiendo que la lluia, elsol, el roci@ y la frescura llegaran a la tierra. Esto dio lugar a unahambruna en la

tierra, murieron miles de personas diariamente. Ogbe Obara adiin@ para s?mismo y se le dijoque hiciera un sacrificio especial para lograr la intererci@n de Olofin. Olofinaconsej@ quehicieran una hacienda entre los habitantes de la tierra y del cielo.uando Ogbe Obara sa leen adiinaci@n la persona debe serir a @gn y ofrecer una cabrapra sacrificarlae n e l a l t a r s a g ra d o d e s u s a n t e p a s a d o s p a ra n o t e n e r d i f i c u l t a d e sc o m o re s u l t a d o d e l a a c c i @ n d e s u re l a c i @ n y p a ra e i t a r e n g a n ! a p o rparte de una autor idadmayor.Ogbe Obara sobreie a un incendio.Ogbe Obara era casero. 2n d?a que sali@ el fuego destruy@ las propiedades de supadre, suspadres que no sab?an que hab?a salido lloraban su muerte. "u padredec?a* Ogbe Bami boObara, que signiica*Orunmila aydame en ir en busca de mi hijo ysalarle.Por la ma0ana Ogbe Obara regres@ a su casa, al erlo la gente lo saludaba*Ecu or ire ,y l se preguntaba el por qu. Le dijeron que le daban por muerto,

especialmentecuando su cabra faorita entr@ a las llamas para salar a su due0o. La cabrapar?a cuatro hijosa la e! , l lament@ la muerte de su cabra. ogi@ sus ceni!as yproclam@ que cada e! que s e d e s a t a r a f u e g o e n u n a c a s a t o d a c a b r aq u e h u b i e r a i i d o e n l a m i s m a d e b ? a s e r consumida por el fuego. Esta esla ra!@n por la cual hasta hoy toda cabra criada en una casamorir% en las llamas.Ogbe Obaraconsigui@ una totuga, la pic@ a la mitad y la amarr@ a la entrada de la casa de supad re ,diciendo que si algn isitante atraesaba la puerta y ca?a sangre de la tortuga ensuropa, esa persona era su enemigo. "i no ca?a la sangre la persona era amigacon buenosdeseos, as? el padre distingui@ entre los que en?an a simpati!ar o los que sealegraban de suinfortunio en el fuego.uando este Odu sale en la adiinaci@n se ledice a la persona que sir a a la ent rada de sucasa con una tortuga para eitar unincendio.8G

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosOgbe Obara hace sacri"icio buscando properidadOgbe 6 bara bara la ge siAdifa fun angberiOmo a#on ile#un Orunari gari malesiEl adiin@ paraAngeberi para que tuiera $ito en su ida. Le dijo que hiciera sacrificio con ngallo, 0ame asadoy pimienta de lagarta. =i!o el sacrificio y despus [email protected] adiinaci&n para #degoroe. El pr,ncipe de E$i#do./jo #ijo nijo AsinguinAyo #ayo layo din6din6rinAdifa fun Adegoroye Omo Oba E0iEbo amubo torioye.E


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La Bajada de Apola Ejiogbe y sus OmoluosOjo aro oti daE


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Ejiogbe O%anaOgbe


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r e l a c i @ n s e c re t a e n t re / r i n y E # u n # u n f u e re e l a d a a E r i n . u a n d o e le l e f a n t e d a s a f i @ a s u m u j e r e l l a h u y @ d e l a c a s a p a ra i i rc o n E # u n # u n . E r i n m a n d @ u n m e n s a j e a E # u n # u n d e q u e s i l e d e o l ? a as u e s p o s a l o s a p l a s t a r ? a a a m b o s , E # u n # u n s i n t i @ m i e d o y f u e a d o n d eOr un mi la pa ra qu e le ac on se ja ra , l le ac on se j@ qu e hicera sacrificio con 5GGagujas, 5 gallos y un tenedor de palo, l reali!@ el sacrificio, despusOrunmi la le di jo que

construyera su casa en el pantano y iiera all? con su nuea esposa,deb?a serir sucabe!a y la de su esposa en la nuea morada sobre la cinega.Al e r que su mu jer noregresaba el elefante mand@ otro mensaje, al sptimo d?a el elefantese puso encamino hac?a la casa de E#un#un, al llegar el elefante rugi@ para aisar dequehab?a llegado. que desaparecieran de su ista E#un#un respondi@ que el no har?anada deeso y que el esperaba cualquier cosa. El elefante insultado introdujo sus patasdelanteras en

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosel pantano y comen!@ a hundirse, al introducir lastraseras le ocurri@ lo mismo, todo su cuerpose hund?a en la cinaga.Es i n t e r in oc o c i n d o l o c o n l a s 5 G G a g u j a s q u e E # u n # u n h i ! o s a c r i f i c i o . E l e l e f a n t esehundi@ en el pantano entregando el espirit. As? fue como el elefante perdi@ laida y comoE#un#un tom@ la esposa del elefante y sal@ su ida.E#un#un es una planta quepertenece a la familia del coco y su rai! crece en el pantano. Las5GG agujas cons ti tuyengarfios espinosos alineados en todo los lados de sus hojas. "e lellama Ebo enBeni.uando Ogbe O#onron sale en adii naci@n se le aconseja a la persona queno sedu!ca a laesposa de un hombre m%s poderoso que l, de lo contrario le costar?ala ida. "in embargo siya l lo hi!o debe hacer sacrificio r%pidamente para salir airoso delproblema."i es mujer que no deje a su esposo influyente por otro inconsecuente. "iya se entreg@ aotro hombre debe hacer sacrificio para eitar la ira del esposo anterior y nocausar problemas.La adiinaci@n para E#un#un.Ogbe O#onron male adain dainlo difa funE#un#un./rin fue la esposa de Erin, el elefante, E#un#un por otra parte estaba, enamorado de/rin y sedec id i@ apa r ta r l a de E r in . La r e lac i@n sec re ta en t re / r i n y E#un#unf u e re e l a d a a E r i n . u a n d o e l e l e f a n t e d a s a f i @ a s u m u j e r e l l a h u y @d e l a c a s a p a ra i i r c o n E # u n # u n . E r i n m a n d @ u n m e n s a j e a E # u n # u n d eq u e s i l e d e o l ? a a s u e s p o s a l o s a p l a s t a r ? a a a m b o s , E # u n # u n s i n t i @m i e d o y f u e a d o n d e O ru n m i l a p a ra q u e l e a c o n s e j a ra , l l e a c o n s e j @qu e hicera sacrificio con 5GG agujas, 5 gallos y un tenedor de palo, l reali!@ el sacrificio,despusOrunmila le dijo que construyera su casa en el pantano y iiera all? consu nuea esposa ,deb?a serir su cabe!a y la de su esposa en la nuea morada sobre lacinega.Al er que su mujer no regresaba el elefante mand@ otro mensaje, alsptimo d?a el elefantese puso en camino hac?a la casa de E#un#un, al lle gar elelefant e rugi@ para aisar de quehab?a llegado. que desaparecieran de suista E#un#un respondi@ que el no har?a nada deeso y que el esperaba cualquier cosa. Elelefante insultado introdujo sus patas delanteras enel pantano y comen!@ a hundirse, alintroducir las traseras le ocurri@ lo mismo, todo su cuerpose hund?a en la cinaga.E s i n t e r i n o c o c i n d o l o c o n l a s 5 G G a g u j a s q u e E # u n # u n h i ! o s a c r i f i c i o . E lel ef an te se hundi@ en el pantano entregando el espirit. As? fue como el

elefant e perd i@ la ida y comoE#un#un tom@ la esposa del elefante y sal@ suida.E#un#un es una planta que pertenece a la familia del coco y su rai! crece en elpantano. Las5GG agujas constituyen garfios espinosos alineados en todo los ladosde sus hojas. "e lellama Ebo en Beni.88

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluosuando Ogbe O#onron sale en adiinaci@nse le aconse ja a l a persona que no sedu!ca a l aesposa de un hombre m%s poderosoque l, de lo contrario le costar?a la ida. "in embargo siya l lo hi!o debe hacer sacrificior%pidamente para salir airoso del problema."i es mujer que no deje a su espos oinf luyente por otro i nconsecuente . "i ya se ent reg@ aotro hombre debe hacer sacrificiopara eitar la ira del esposo anterior y no causar problemas.C&mo #ra%a perdi& a su esposa


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Babala


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de er a uno estido de balco que tomo por el camino dealo+.El ca!ador se dirigio por el camino de alo y al er el elefante, lo mato con susflechas,abrio y dentro encontro el estido blanco, despues le corto la leri, el rabo y loscolmillos, y selos lleo a orunmila como presente. Entonces orunmila con el rabo hi!o el irofa ycon el frontilhi!o el tablero.&ota* el estido blanco es el ala, el manto intestinal delos animales.

La Bajada de Apola Ejiogbe y sus Omoluos&o obstante, decidieron ir y matar al cabe!ade la casa de /gun. "an#pana, la deidad de laepidemia, los ret@ para que justificaran la

acci@n que se hab?an propuesto. 3espus de eso,sobreino una pelea, al final la mitad de ellosrehusaron acompa0ar a los dem%s al mundo.As? fue como la mitad de las diinidadessubord inadas, permanecie ron en el cie lo, mientras que la otra mitad ino al mundo.Anantes que ellos dejaran el cielo para ir a la tierra a cumplir su objetiooo contraEs , yaes taban s iendo toma dos po r E s . As ? fue como Ogbe Ogun dagana su nombre de OgbeOl igun.La adiinaci&n para Erumen cuando ella en,a al mundo.Erumen :omi en Beni; es un tipo de 0ame. Ello fue por adiinaci@n a Ogbe Oligunan tes deenir al mundo. Los A


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d e u n r i c o f o l l a j e q u e e r a d e admirac i@n general . uando qued@embara!ada dio a lu! un hermoso tubrculo. uandomaduro y estuo disponiblepara la ciega, su esposo, el campesino la arranco de cuajo conuna estaca afiladay puntiaguda. 3espus lao su cuerpo con una esponja y pelo su piel.Aquello hi!oque ella enfermera, de ese modo los mater iales con los que ella debi@hace r sacrificio en el cielo se conirtiron en su ruina en la tierra.Al obserar el cambio

e$perimentado en su cuerpo, el campesino la endi@ en el mercado, locual e$pl ica elporque el 0ame blanco :Erumen u Omu; no siempre s e guarda en el granero. Escocinado y endido cuando se cosecha. Las mujeres lo compran pra cocinarlo, al llegar ac a sas a c a ro n u n m a c h a t e e l c u a l u s a ro n s o b re s u c u e rp o . u a n d o e l l ar ec or d@ qu e el machete fue el tercer instrumento con el cual le aconsejaron quehiciera sacrificio en el cielopara eiat enfermedades y sufrimientos en manos delas mujeres, ella grit@* Moo juuya, quesignifica* =e sufrido.E s e e s e l r u i d op r o d u c i d o p o r E r u m e n 0 a m e c u a n d o e l m a c h e t e s e u s a s o b r e lh a s t a nuestros d?as. 3espus de cocinado sus peda!os se pon?an dentro del morteromientras queel pist@n era utili!ado pra golperarlo. En ese punto, ella record@ y grit@los nombres de losA


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erdaderamente una ira horrible que pueda sobreiir el tiempo que tomaencorroerse y deteriorarase un %rbol ca?do, o al follaje que cae amontonarse sobre la roca.As?es como Orunmila ense0a y encaqra a todos sus hijos y partidarios a que desarrollenunadisposici@n hacia la paciencia inagotable cuando alguien los ofenda. El dictamen deOrunmilaes el siguiente* Las medicinas y los hechi!os pueden fallar como remedio, pero laeficacia dela paciencia nunca falla.

Orunmila hace elogios a la paciencia.Orunmila dice que para poder seguir sus caminos hay que aprender el arte y la eficiencia delape rsee ranc ia . E l d i ce que l as med ic inas y p repa rados d iab@ l i cospu ed en fa l l ar pe ro la paciencia es tan constante como la e$istencia del cielo yla t ierra. La paciencia requerie dedomin io sob re uno mis mo y de la hab i l ida dde re si st i r la te nta ci @n par a pod er en gar la maldad."i uno es ofendido por laacci@n determinada de los dem%s, no se espera que uno reaccionepo r me di o del a e n g a n ! a , s i n o q u e d e j e e l j u i c i o a l a s d i i n i d a d e s l a s q u eseguramenteinterendr%n a faor de la justicia.En cualquier caso la gente est%e$puesta a incomodarse tan a menudo como le es posible ,pero no se debepermitir que i rascible se e$t ienda por m%s de una noche porque el ca lor del aguaherida no dura desde el anochecer hasta el amanecer.Aunque Orunmila nunca perdona a losque seducen a su esposa, el es estoico en cuanto a suactitud con relaci@n a la

seducci@n. ualquier que sedu!ca a su esposa, as? como la esposaque permite, ser seducida asi misma, paga costosamente al final por la transgreci@n cometidaporellos.E < u r e , l a e s p o s a d e O r u n m i l a , g u s t a b a d e c i r l e a s u e sp o s o q u e e l l a t e n ? a m u c h o s admiroadores, m%s atractios que l. 2n d?a laesposa lo desafi@ dicindole que un admirador h ab ? a e s t a do c o que t eand o c on e l l adur ant e a lg n t iem po y q ue si l no le per mi t ? a a a e l l a cohabitar con elhombre, lo abandonar?a para casarse con l.Alamina Ajaminagun Emietiri Eyiteemaarilooni yio tut ire milo Adi fa fun A#ptebi Orunmi la nij otoun lofe ale. Ese es el nombre delA


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nol a n ! a r s e p o r e l s e n d e r o d e l a c o q u e t e r ? a c o n o t r o h o m b r e , n o s e a q u e m u e r a c o m o consecuencia de esto, en el mejor de los casossaldra% de esto con un fuerte ataque.Ogbe Oligun hace sacri"icio contra la pobre!a.Ajala mu#poro moba lera,Oshemi bujo,Oshemi bi oyo,Osemi de mi #uoshe meji"o i#e de mi

jo."ignifica*El que estaba tan feli!,4ue se sent?a como s?estuiera bailando,"u %ngel guardi%nle pregunt@*u%l es la causa de tu diersi@ny l contest@(ue un sue0o"u %ngel de laguarda le contest@ que a menos que hiciera sacrificio, el dinero no le l legar?a.E ls u e 0 o e $ p r e s a b a l a e $ p e c t a t i a d el a p r o s p e r i d a d q u e e s t a b a a s u a l r e d e d o r . E n

adiinaci@n a Ajala se le dijo que hicera sacrificio con una cabra de I a0os, un carnerograndeque tenga test?culos sobresalientes, 78 palomas y 78 caur?es. El no hi!o el sacrificio.Ald?a siguiente Ajala tuo otro sue0o del cual despert@ muy contento. uando su %ngel delaguarda le pregunt@ por qu estaba tan contento, l le dijo que en su sue0o, e?a muchosni0ose n t r a n d o e n s u c a s a . " i n e m b a r g o , e % n g e l d e l a g u a r d ae $ p l i c @ q u e s u s u e 0 o n o s e man ifes ta r?a, por que l no pag@ por los n i0osdel cielo. A0adi@ que los ni0os llegar?an a l,nicamente si hacia sacrificio a /f%con una cabra, gallina y caracoles, con lo cual l usar?apara pagra por los ni0os queest%n en el cielo. Esta fue la forma en que su %ngel de la guardale plante@ que l no hab?aefectuado el sacrificio.La tercera noche Ajala tuo otro sue0o en el que e?a que lse hab?a uelto tan rico que erarey. Mientras se recocijaba su %ngel guardi%n ledijo que l hab?a isto una aparici@n de lasuerte que le esperaba, pero que lo lograr?a alhacer sacrificio a /f% con una aca, una gallina,un caracol y 7> clases de animales, y quedie ra un macho cabr?o a Es . Aja la constest@ queuna e! que se le puede imaginarcomo adquirir una aca parasacrificio.A j a l a l e a n t @ s u s m a n o s e n g e s t o d e n o e s t a r d e a cu e r d o c o n h a c e r l o s s a c r i f i c i o s recomendados. 1ii@ en la penuria hastael fin de su ida.omo bree e $pliac i@n. Ajala no necesi taba hacer todos lossacr i f ic ios a l mismo t iempo, ldebi@ haber empe!ado con e l sacr i f ic ioindicado para que el dinero entrara en su ida.3espus que entrara en dinerodebi@ hacer el siguiente saccrificio y as? sucesiamente. Esolo hubiera transformado de porida con prosperidad y abundancia.En ad iinac i@n se le debe pregunt ar a la persona ,si el ha tenido sue0os como los de Aja la .Esta parte de la reelaci@n de Ogbe Oligun estaindicada para interpretaci@n para todo aquelque sue0a con rique!a y prosperidad. En este casose le aconseja que haga sacrificios en elorden cronol@gico. Esto es, si el Odu que semanifiesta en adiinaci@n del sue0o es OgbeOligun.La disputa de cinco hermanos por una mujer soltera.Alamanagun :campesino;Ajaminagun :i0ador;Emiletiri :mercader;Lyiteriloni :ca!ador;io(emilo :doctor natio;=ab?an cinco amigos que, sin saberlo, cortejaban a la mismaamante, y la mujer diidi@ lasisitas de ellos a su casa de tal manera que nuncaconc id?an d

1.- Apola Ogbe Abimbola

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