09 Quienes Son Musulmanes

7/29/2019 09 Quienes Son Musulmanes

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QUIÉNES SONLOS MUSULMANES

Un vistazo al origen, creencias y expansión

de la religión fundada por Mahoma

Don McCurry



QUIÉNES SON LOS MUSULMANESDon McCurry

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Los contenidos de la Colección Musulmania no siempre secorresponden con la opinión de los editores. Se publican, sinembargo, como un medio para fomentar el intercambio dediferentes puntos de vista y motivar a la reflexión. Las citas bíblicas, a menos que se indique otra cosa, han sido tomadas de laversión Reina Valera 1960.

1994 Primera edición2003 Segunda edición

2009 Tercera edición



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Índice

1. Un vistazo al islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

2. Creencias y prácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

3. Variedades dentro del islamismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

4. Los conflictos etnopolíticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

5. Preparándonos para la cosecha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

6. La necesidad de una apologética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

7. Demografía del mundo islámico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31



1Un vistazo al islam

EL ISLAMISMO es el mayor desafío que enfrenta la iglesia

cris tiana. Se estima que hay más de 1.300 millones de mu-sulmanes, poco más del veinte por ciento de la po bla ción mun-dial. El islam sur gió cuando Mahoma, buscando distanciar se delos cristianos y de los ju díos, fundó una re li gión ára be y se lan zóa «conquistar el mundo para Alá». Actualmente esta reli gión do-mina cuarenta y siete países y tiene una presencia minoritaria ensetenta y cinco.

El is lam preten de conquistar el mundo para Alá. Es por eso

que quiere re pri mir a cristia nos y judíos dondequiera que los en -cuentre. Sin em bar go, ¡hay musulmanes que se están convir tien-do a Je sucris to! En Indo nesia, en Bangladesh y en ÁfricaOccidental miles de ex musulmanes están siendo transfor mados por el evan gelio; in clu so en paí ses ce rra dos como Irán, Irak, Tur -quía, Ara bia Saudita y Pakistán.

¡Ahora es el tiem po de la cosecha! Pero aún son pocos los in-

ter cesores y los obreros...

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El islam em pezó en la Península Ará bi ga con un hom bre lla -mado Maho ma, quien nació en La Meca en el año 570 de nues tra

era. A la edad de cuarenta años comenzó a tener visiones que du-raron casi por veinti dós años, hasta su muer te acaecida en el 632.Mahoma per tenecía a una tri bu idólatra en la cual unos pocoshom bres eran monoteístas. Ellos declararon ser descendientes deAbraham a través de Ismael; no eran ni judíos ni cristia nos.

En el año 610 Maho ma comenzó a tener «visio nes». Su es po-sa Jadiya y su so bri no Waraqa lo convencieron de que aqué llas

significa ban que Dios lo esta ba llamando a ser profeta.Des pués de tres años Mahoma em pezó a recitar lo que escu-cha ba. Estas recitaciones consistían en una invitación a de jar laidolatría para seguir al único y ver dadero Dios. Al hacer esto,Mahoma esta ba bosque jando muchos de beres y prácticas reli-giosas que más tar de serían par te de las doctrinas del islam.

Mahoma tam bién predicó so bre temas éticos, tales como laayuda a las viu das, a los huér fanos, a los po bres, la ho nes ti dad enlos negocios, el no matar a las niñas el día que nacían y reglas para la pu reza sexual y el matrimonio. Ense ñó que un hom bre podía casar se hasta con un máximo de cuatro es posas (esta fueuna me jora im por tante en relación a las costum bres ára bes deaquel tiem po).

Des pués de seis años de predicar de esta for ma (613 al 619)comenzó a crecer la oposición por par te de los ricos. La clase

alta, for mada por los comer ciantes de La Meca, controla ba laventa de ídolos que se veía amenazada por las predicaciones deMahoma. En junio del 622 emigró a Medina apro ve chando unainvitación de las tri bus ára bes de ese lugar, pues su vida corría peligro.

El comienzo oficial del islam fue en el año 622, cuandoMahoma, además de declarar se profeta, obtuvo poder político.

La comunidad de creyentes en Mahoma crecía grandemente y

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sus adeptos reci bieron el nom bre de mu sul manes.1 Durante losdiez años anteriores a su muer te, Mahoma dejó a sus seguidoresenseñanzas administrativas, políticas y religiosas que posterior -mente se resumieron en un li bro llamado Corán.2

Además del Corán, em pezaron a crecer las tradiciones oralesllamadas Sunna, o Tradición Viviente. La Sunna fue reco pilada yeditada en varios volúmenes que reci bieron el nom bre de Hadiz .Estos volúmenes contienen más de siete mil prover bios deMahoma. El Corán tiene una extensión aproximadamente equi -

valente a dos ter cios del Nuevo Testamento y está dividido enciento cator ce ca pítulos ( suras).

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1 Mu sul mán significa: alguien que se somete. En este contexto significa: alguienque se somete a Dios y al liderazgo de Mahoma.

2

Significa: recitación.



2Creencias y prácticas

C

ON LA VIDA y las enseñanzas de Mahoma em pezó un movi-miento de do ble filo: el político y el religioso (el islam no

hace diferencia entre am bos). En lo reli gioso, la esencia del islam puede dividir se en dos categorías: las creencias (iman) y los deberes (din). En rea lidad hay cientos de pun tos en cuan to a lascreencias y miles en cuanto a res ponsa bilidades. Por una cues-tión práctica han resumido estas categorías en seis ar tículos. Losdetallamos a continuación:

Las creencias del islam (iman)1. Hay un solo Dios. Él no tie ne socios, no exis te la Tri nidad.

Él no en gendra como los humanos; por eso Dios no puede te ner un Hijo. Es absolutamente so berano, res ponsa ble por todo lo quesuce de, y por lo tan to, esto lo hace tam bién au tor del mal.

2. Dios creó a los án geles. Estos ángeles están en todas par tes;uno de ellos se ubica a la derecha de la per sona para anotar las

buenas acciones y otro a la izquier da para anotar las malas. En el

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día del juicio estos recor datorios serán ex puestos, y según ellosla per sona se salvará o condenará. Satanás anterior mente fue un

ángel pero fue conver tido en un demonio por que deso bedeció aDios rehusando adorar a Adán. Esta es pecie de demonios ( yin)son una clase de seres so brenaturales que su puestamente fueronhechos de fuego. Ellos pue den poseer a los humanos.

3. Dios le vanta pro fetas para cada época. Esta línea em piezacon Adán e in clu ye muchos profetas bí bli cos: Noé, Abraham,Isaac, Ismael, Jacob, José, David, Salomón, Jonás, Zacarías (pa-

dre de Juan el Bautista), Juan el Bautista, Jesús, un par de profe-tas no bí blicos de Ara bia y, finalmente, Mahoma. Dentro de esteesquema, Jesús es solamente un profeta y Mahoma es el último ymás grande de todos; él es el «sello de los profetas».

4. Los libros sa grados. Cada profeta ha re ci bido de Dios un li - bro san to; desde Adán has ta Maho ma han existi do cien to vein ti -cuatro mil profetas. Todos sus li bros se han per di do a ex cep ciónde cuatro: la Torá (ley de Moisés); el Za bur (salmos de David); elInyil (evangelio de Jesús); y por su puesto, el Corán (recitaciónde Maho ma). Según el islam estos li bros ya exis tían y fueron dic -ta dos por un án gel, poco a poco, a cada profeta a medida que fue-ron necesarios en cada evento de sus vidas.

5. El día del juicio. Dios juz gará al mundo en el día fi nal. Las buenas acciones de cada quien serán pesadas en una balanza jun-to con sus malas acciones. Un maravilloso paraíso de jar dines,

ár boles fru tales, riachue los, ríos de vino, y vír genes de ojos ne -gros será la re com pensa para aquéllos cuyas buenas obras pesenmás que las malas; en caso contra rio, las malas obras serán casti-gadas en un cruel infier no.

6. Los decretos de Dios. Todo está de ter minado por un Diosso berano. Él es res ponsa ble de todas las cosas, incluso del mal.Él desecha o guía a quien Él quiere; na die puede resistir sus de-

cretos en nin gún punto.

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Los deberes del islam (din)

1. La confesión del credo ( shahada), es decir: «No hay Diossino Alá y Mahoma es su profeta». Esta declaración convier te acualquier per sona en musulmán; si al guien renuncia a esta fe,debe morir.

2. La ora ción ( salat ) es un ritual que se reali za cinco veces aldía: antes del amanecer, al mediodía, en la tar de, al atar decer, an-tes de dor mir. Esto debe ser hecho en ára be y en la for ma en queMahoma lo hizo y lo enseñó.

3. Las limosnas ( zakat ) es un mandato de dar el 2,5 por cientode los ingresos a los po bres o a causas religiosas; tam bién se mo-tiva la limosna voluntaria ( sadaca).

4. El ayuno ( sawm) se realiza durante el mes lunar de ramadán(trein ta días). No es un ayuno com pleto; es des de el amanecer hasta la puesta del sol. Su puestamente, durante el ayuno se debeestudiar el Corán; y durante la noche, leer una ter cera par te del

mismo.5. La peregrinación (haj) consiste en ir a La Meca, caminar siete veces alrededor de la Casa de Dios ( Kaaba), apedrear al de-monio, decir sus oraciones en la estación de Abraham, tomar agua del pozo de Zamzam en memoria de Agar e Ismael, y mu-chos otros ritos. Es obli gato rio una vez en la vida para todas las per sonas sanas.

6. La guerra santa ( yihad ) es el de ber de pelear por la cau sa de

Dios. Unos pocos musulmanes, es pecialmente en el Occidente,tra tan de de cir que esto no es un de ber, pero el Corán lo enseña;Mahoma lo practicó, y se practica hasta hoy. Convencido de queel islam es la reli gión ver dadera, Mahoma, su último y más gran-de «pro feta», en señó que ha bría que con quis tar al mundo por cualquier medio: guerra, predicación, presión económica o coer -ción. Por lo tanto, cada musulmán está obli gado a lu char has ta

que el islam sea la única religión del mundo.

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3 Variedades dentrodel islamismo

EXISTEN muchas sectas en el is lam. Por ejem plo, la primeradivisión sur gió por que algunos creían que el sucesor de

Mahoma de bía ser un líder elegido democráticamente mientrasque, para otros, de bía ser un integrante de la familia o descen-diente sanguíneo.

1. Los sunnitas, lla mados así por seguir el Corán y la Sun na,3

escogieron la vía democrática. La máxima autoridad está en lasfuentes escri tas: el Corán y el Hadiz. Se basan en ley Sharía, queconsidera todos los as pectos de la vida humana.

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3 Sunna: com por tamiento modelo del profeta; tradición viva de lo que Mahoma

enseñó.



2. Los chií tas4 creen que Alí (primo y yer no del profeta) y susdescendientes son los únicos sucesores legítimos. Para ellos la

máxima autori dad está en el imam y en los ayatolas actuales.Creen que una luz divina ha es tado so bre cada uno de los líderes,desde Mahoma hasta el ayatola Komeini. Los chiítas constituyenun gran movimiento de protesta, de már tires, y consideran que suhéroe Hussein, el hijo de Alí, murió e inter cede por ellos. Para loschiítas, la pala bra de un ayatola es ley que debe ser cum plida.

3. Los su fies son místicos; buscan el contac to directo con Alá.

Aceptan la Ley, pero no so por tan vivir en la sequedad y es teri li -dad de ella. Han fundado muchas escuelas de disci plina en lasque un devoto pue de alcanzar la «unión con Dios». Les gus ta lamúsica religiosa, la poesía y el baile; par tici pan en todos los am- bientes sociales. El sufismo hace que la ex periencia religiosa seaaccesi ble para toda la gente común pues los ritos se llevan a caboen la len gua del pue blo. Lo prin ci pal es ha ber te nido una ex pe -

riencia de éxtasis.4. El islam po pular (ex pre sión usa da por los no musulmanes)consiste en prácticas de religiones animistas o es piritistas bajo laco ber tura del islam. Estos musulmanes creen en la presencia deángeles, demonios, es píritus, o del mismo Satanás en todas par -tes. Su meta es contener los y derrotar los o em plear los para ale jar el mal y atraer el bien. Las prácticas reli giosas del islam po pular varían en todo el mundo.

5. Los musulmanes seculari zados, como podemos imaginar,son aquéllos que han dilui do la fe islámica del si glo VII con lasideas occidentales del siglo XX. Están in clui dos en este gru polos que dicen que Maho ma predi jo el de sa rrollo del mundo occi-dental y lo menciona en el Corán; y tam bién los mar xistas que es-

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4Chií ta: par tido o frac ción.



tán disgustados con todas las nor mas musulmanas actuales ydesean refor mar las de acuer do con la teoría comunista.

6. Los ahmadias son lla mados así en ho nor a su fundador,Ghulam Ahmad Mir za. Al final del siglo XIX, Ahmad se presen-tó como el profeta enviado a puri ficar el is lam. Decía ser la reen-car nación de Cris to y del dios Krishna de la India. Técnicamente,los ahmadias no son musul manes, pero sí, muy anti cris tianos.Tienen ar gumentos intelectuales y buscan de batir sus ideas con per sonas de otras religiones, es pecialmente cristianos. Aunque el

número de adep tos es peque ño, se encuentran en todo el mundomusulmán, excepto en el Medio Oriente.7. La militancia islámica es un movimiento creciente de mu-

sulmanes desilusionados con los líderes más moder nos. Quierenvolver a las raíces islámicas del siglo VII, im poniendo sus ideasen los países musul manes y eventual mente en todo el mundo. Nose encuentran en un solo país, ni es tán or ga niza dos como gru po;más bien se relacionan es pontáneamente por regiones a fin de de-volver al islam su gloria anterior.

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4Los conflictos etnopolíticos

DE NINGUNA manera podemos decir que el islam es homogé-neo. Según Richard V. Weeks, hay 408 gru pos etnolingüís-

ticos de musulmanes.5 Muy pocos países tienen solamente ungru po étnico. Quizás Bangla desh se apro xime a esto, ya que su po blación está for mada por un 82 por ciento de bengalíes. Encam bio Indonesia, el país musul mán más gran de del mundo, tie -ne por lo menos cuarenta gru pos étni cos (otras fuentes di cen queson cien tos).

En algunos países, y es pecialmente en Pakistán, las rivalida-des étnicas amenazan con producir divisiones: pun ja bis contra patanes, baluchis y sindis, sindis contra muha jaris, etcétera.Tam bién son muy conocidos los escándalos raciales en AsiaCentral, por ejem plo, entre uz bekos y kir guises, y uz bekos contayicos. Seguramente no son sólo pro blemas raciales, sino tam- bién desacuer dos económicos los que polarizan a estas etnias.

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5

Richard V. Weeks, Muslim Peo ples: An Ethno graphic Sur vey, 1983.



Consideraciones políticas

La mayoría de los musulmanes no aceptan vivir sometidos a ungo bier no que no sea is lámico, pues esto va en contra de sus prin-ci pios. Por tal moti vo, luchan para ob tener la autonomía que les per mita go ber nar se a sí mismos según la ley islámica. Esto traecomo lamenta ble consecuencia una gran cantidad de conflictos políticos, algunos de los cuales mencionaremos a continuación.

No cabe duda de que, actualmente, el pro blema más grande en

el mundo musulmán es el enfrentamiento entre Israel y los pa les-tinos. El is lam es una religión política, por eso los musul maneses peran que todo el mundo se una a ellos en contra de Israel y su princi pal aliado, los Estados Unidos. En esta difícil situación,nos inclinamos a favorecer los derechos humanos y la justicia.

Por cuar ta vez, India y Pakistán están a pun to de ir a la guerraa causa del aún pendiente pro blema de Cachemira. Otro ejem ploes la lar ga guerra que lleva cuatrocientos años en el sur de las Fi-

li pinas, donde los musulmanes continúan presionando para obte-ner su autonomía. En Afganistán, los pro blemas entre elgo bier no comunista en Ka bul y los «luchadores de la li ber tad»han pro vocado una guerra en tre las tri bus, de bido a los cam posde marihuana y el tráfico de dro gas.6

La reciente guerra entre Irán e Irak ha dañado como nunca an-tes la imagen inofensiva del islam. De bemos añadir que am bos

países han tenido que enfrentar simultáneamente la lucha por lainde pendencia de un gru po musulmán minoritario que vive den-tro de sus fronteras: los kur dos. Algo seme jante sucede en Tur -quía con este mismo gru po. Los kur dos constituyen uno de losgran des pro blemas sin resolver. Es un pue blo sin país pro pio, que

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6 Tómese en cuenta que el autor escri bió este ensayo a princi pios de la década

del noventa ( N. del e.).



vive en la zona fronteriza de Irán, Irak, Siria, Tur quía y la exUnión Soviética. Ninguno piensa en la paz.

Ha sido bien documentado el genocidio de Tur quía contra losar menios a princi pios del siglo XX. Recientemente, las atrocida-des cometidas por los azer baiyanes y los ar menios con tra su pro - pia gente de la ex Unión So viética han abier to vie jas heridasentre estos pue blos.

En Sudán, los musulmanes radica dos en el nor te tra tan de im- poner la ley Sharía so bre los no musulmanes en el sur. Esto pro-

vocó la guerra ci vil que conti núa desde hace casi veinte añoshasta hoy. La provincia musulmana de Eritrea ha logra do su in -de pendencia del go bier no de Etio pía. Etio pía tam bién ha tenidouna reciente batalla con el pue blo tigre de la Somalia musulma-na. En la región si tua da al sur del Sáhara, Chad ha tenido dosguerras civiles. En la primera, los musulmanes lucha ban contralos cristianos; en la segunda, contra otros musulmanes de su mis-

mo país apoyados por Gadafi, de Li bia.Arge lia y Ma rruecos han lle gado a un acuer do luego de una

cruenta guerra por el control de la Re pú bli ca Islá mica Saharauidel Sáhara Occidental. Jor dania y Siria han tenido que dedicar seal pro blema de los refugiados. Tam bién Siria ha sufrido revueltasinter nas que han de ja do un saldo de miles de muer tos.

En diciem bre de 1971 Pakistán fue divi dido por una te rri ble

guerra entre dos etnias musulmanas: los pun ja bis, esta blecidosen el oeste y los bengalíes, en el este del país. Bangladesh naciócomo consecuencia de este conflicto; tal vez las heridas de estaguerra nunca lleguen a sanar se.

Pro ba blemente la más trágica de todas es la historia del Lí ba-no, en otro tiem po un país realmente her moso. Lo que allí co-menzó como una guerra entre diver sos gru pos musulmanes,

pronto se convir tió en hostilidades entre Israel y los musulmanes

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li baneses, entre musulmanes y cristianos, y finalmente, entrecristianos y cristianos.

Además de todos los ejem plos que he mos cita do, podemosagregar que el movimiento fundamentalista musulmán ha gana-do el control en Irán, Sudán y Ara bia Saudita. En otros países, losgo bier nos moderados cedieron a la presión por institucionalizar la ley Sharía, por ejem plo, en Pa kistán, Ban gladesh y Mala sia.Tam bién en Argelia y Egipto, este mismo movimiento amenazacon mani pular las elecciones o con provocar brotes de violencia.

Todo lo anterior es im por tante por varias razones. Primero, essa bio conocer qué está sucediendo en los países a los cuales de-seamos enviar misioneros o en los que es peramos ca pacitar acristia nos que viven allí para que alcancen a sus vecinos musul-manes.

Segundo, es bue no te ner en mente que este patrón de vio len -cia, y los consecuentes efectos de la posguerra, ta les como el do-lor por la muer te de familiares, la ruina económica, la pér dida de

bienes, el ham bre y el conver tir se en refugiados, han socavado laconfianza que muchos musulmanes tenían en el islam. Occiden-te, por ejem plo, está reci biendo gran cantidad de refugiados polí-ticos y económicos de todo el mundo islámico. Esto re presentauna gran opor tunidad para predicar a Cristo y alcanzar los, puesen Occi dente no se encuentran bajo el con trol de sus go bier nostotalitarios y anticristianos.



5Preparándonospara la cosecha

La creciente receptividad

LOS MUSULMANES desilusionados que per manecen en sustierras manifiestan una creciente receptividad al evangelio.

Durante mis via jes he escuchado comentarios de amigos y cono-cidos musulmanes tales como: «Venga al Lí bano, estamos listos para la cosecha»; «Es tiem po de siega en Irak»; «En Irán, mu-chos musulmanes se están convir tiendo a Cristo y las igle sias es-

tán llenas de musulmanes inquietos»; «Hay una sor prendentereceptividad ahora entre los musulmanes del nor te de Sudán»;«Argelia ha visto gran cantidad de bere beres conver tir se al Se-ñor»; «Los musul manes de Asia Central, tanto en China como enRusia, se están convir tiendo y se están for mando pequeños gru- pos de seguimiento»; «En Indonesia un número asom broso de per sonas está viniendo al Se ñor». Lo mismo se puede de cir de los

af ganos, paquistaníes y bengalíes.

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Nunca antes en la historia de las misiones al mundo islámicoha bíamos visto tal receptividad. No obstante, sa bemos que ha brá

reacciones violentas ante estos cam bios; de hecho, hay már tiresen algunos de estos países.

Para resumir, podríamos decir que este es el tiem po de la cose-cha en el mundo musulmán. Las pala bras de Jesús son tan apro- piadas hoy como cuando las pro nunció por primera vez: «A laver dad la mies es mucha, mas los obreros po cos. Rogad, pues, alSeñor de la mies, que envíe obreros a su mies» (Mt. 9.37-38).

La oración intercesoraAl pre parar nos para la cosecha en el mundo islámico, la inter ce-sión debe ser nues tra ac ti vidad princi pal de prin ci pio a fin. Enesta oración inter cesora y de guerra es piritual usted puede incluir los si guien tes moti vos: que Dios pro vea obre ros, que los musul -manes lle guen al co noci miento de Cris to, por sus líde res y go ber -

nantes, por la eficacia de los obreros cristianos, que sea atado el poder es piritual maligno que esclaviza al pue blo musulmán.

La actitud positivaEl gran obstáculo que im pide ver la cosecha entre los musulma-nes es la actitud negati va y la falta de fe en el corazón y la mentedel obrero cristiano. Jesús dijo que la cosecha ha bría de ser gran-

de. En 1 Timoteo 2.4 lee mos que Dios «quiere que to dos loshom bres sean salvos y vengan al conoci miento de la ver dad». En2 Pedro 3.9 dice que Dios no quiere «que nin guno perez ca, sinoque todos procedan al arre pentimiento.» Desear menos que estoes oponer nos a la vo lun tad de Dios.

La adaptación cultural

Cuando se produce el cho que de cul turas, la ten dencia del obrero

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cristia no es hacer las cosas según su pro pia cultura. El desafío esmucho más que aprender el idioma: es adaptar se a su for ma de vida.Por ejem plo, un cristiano javanés no tendrá demasiado pro blema altratar de ganar a musulmanes javaneses. Pero cualquier otro asiáticono javanés, primero de berá adaptar se a su cultura para luego poder ganar a un javanés. Recor demos las pala bras de Pa blo: «Me he he-cho a los judíos como judío, para ga nar a los judíos; [...] a to dos mehe he cho de todo, para que de to dos modos sal ve a al gunos» (1 Co.9.20, 22). Hasta donde sea posi ble de bemos ajustar nos al estilo de

vida de las per sonas que queremos ganar.

El aprendizaje del entorno religioso

Como mencionamos anterior mente, los musulmanes están divi -didos en sectas con mar cadas diferencias doctrinales. Por eso,usted debe sa ber a qué tipo de musulmán está tratando de ganar.

Si él conoce y usa el Corán, usted debe ser ca paz de usar lo tam- bién como una platafor ma para llevar lo a la Pala bra de Dios.Citemos algunos ejem plos. Un musulmán chiíta entenderá fá-

cilmente la ex piación y el sufrimiento de Cristo; por lo cual, enesos puntos tendrá una actitud de sim patía hacia el Mesías. Losseguidores del islam po pular son suscepti bles a las demostracio-nes de amor y de poder manifestado en sanidades y li beración dedemonios. El obrero de berá tener ex periencia en guerra es piri-

tual.Para alcanzar a los musulmanes secularizados es necesario

mostrar el fracaso del mundo para satis facer las más profundasnecesidades es pirituales de la humanidad. El obrero debe evi-denciar en su vida que el reino de Dios prevalece a pesar de ese punto de vis ta y ex plicar por qué es su perior. Los musulmanessufíes buscan la unión con Dios a través de la música y la poesía.

Ellos enfatizan el amor y utilizan el lengua je nativo. El obrero

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puede ex plicar les que la comunión con Dios es po si ble a travésde Cristo Jesús, pues tenemos acceso inmediato a Él. Es muy im-

por tante aprender los idiomas locales.

La respuesta a las necesidadesRes ponder a las necesidades de su pró jimo musulmán es lo másapro piado que usted puede ha cer a fin de ganar lo para el Señor.Los musulmanes no son seres extraños. A ellos tam bién les hacenfalta amigos, conse jos, ayuda en tiem pos de dificultad, además

de las necesidades elementales. Usted puede ganar primero suamistad, y lue go, su vida para el Se ñor.

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6La necesidad deuna apologética

U N SEGMENTO numeroso de la sociedad musulmana atacamucho a la fe cristiana. Ellos presentan a Mahoma como el

sello de los profetas y al Corán como la última Pala bra de Dios para la raza humana. ¿Cuáles son sus puntos de ataque? ¿Cómoha bremos de res ponder les? De nuevo, es muy im por tante tener una actitud correcta al res pecto. A continuación presentamos los princi pales puntos de tensión entre el cristianismo y el islamismo:

Ataque a la Biblia y a la fe cristiana1. La Pala bra de Dios ha sido cam biada.2. Dios no puede existir en tres per sonas.3. Dios no pudo ha ber tenido un Hijo.4. Dios no pudo ha ber se hecho hom bre.5. Jesús no pudo ser di vino.

6. Jesús no murió en la cruz.

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7. Nadie pue de morir por otro.

Reclamo de Mahoma como profeta1. Mahoma reclama estar en una posición igual a Moisés o Jesús.2. Mahoma dice ser el «sello de los profetas».3. Mahoma demanda obediencia a sus pala bras.4. Mahoma dice que Jesús pro feti zó su veni da.5. Los musulmanes di cen que Mahoma vino a cum plir las pro-

fecías del Antiguo Testamento.6. Los musulmanes citan el Evan gelio de Ber nabé para apo-

yar sus afir maciones.7. El modelo de vida de Mahoma es nor mativo para toda la

humanidad.

Reclamo de Mahoma acerca del Corán

1. El Corán es la pala bra preexistente de Dios, y son pala braseter nas.2. El Corán confir ma las Escrituras anteriores.3. El Corán es de igual valor a to das las Escrituras previas.4. El Corán so bre pasa a todas las Escrituras anteriores.

La actitud del obrero

Hay cier tos pasa jes de las Escrituras que el obrero debe memori-zar y usar para moldear las actitudes. Note lo que dice la Pala brade Dios:

Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre yreverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hayen vosotros; teniendo buena conciencia, para que en los que murmurande vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que

calumnian vuestra buena conducta en Cristo (1 P. 3.15-16).

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Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable paracon todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a

los que se oponen, por si quizás Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estáncautivos a voluntad de él (2 Ti. 2.24-26).

Un obrero cristiano serio está obligado a desarrollar res pues-tas a estos ataques, pero sin per der la calma. Tome nota de las si-guientes sugerencias:

1. Esté siem pre listo para dar una res puesta.

2. Sea gentil y res pe tuo so con su oponente.3. Mantenga siem pre una actitud positiva.4. Sea ama ble con to dos.5. Pre párese para ser un maestro.6. No dé lugar a discusiones que provoquen resentimientos.7. Confíe en que Dios los va a llevar al arre penti miento y a la

ver dad.

La dimensión espiritual de esta guerra

Detrás de estos ataques contra la Bi blia y la fe cristiana está lamano del más antiguo ene migo de Dios, el dia blo. Como análisisfinal cita mos un ver sículo de las Escrituras que dice: «Las ar masde nuestra milicia no son car nales, sino poderosas en Dios para ladestrucción de for ta lezas» (2 Co. 10.4). Los musulmanes no son

realmente nuestros enemigos, sino los princi pados, potestades,go ber nadores de las tinie blas de este siglo, las huestes es piritua-les de maldad en las regiones celes tes (Ef. 6.12). En otras pala- bras, nuestra guerra es contra Satanás y todas las je rar quías defuer zas angelicales re beldes que cayeron con él en su gran re-vuelta contra Dios en el cielo.

Entonces, nuestras ar mas es pirituales para esta guerra son:

1. Dios mismo, que vive en nosotros; el mayor (1 Jn. 4.4).

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2. El poder del Espí ri tu San to para lu char con tra los demo-nios, hacer milagros y sanidades (Mt. 10.1).

3. La res puesta de Dios a la oración (Jer. 33.3).4. El Evangelio, que es po der de Dios (Ro. 1.16).5. La Pala bra de Dios, que es la es pada del Espí ritu (Ef. 6.17).6. Nuestra pro pia ex perien cia y ejer cicio de la fe; los dones es-

pirituales (Ef. 6.13-17).7. Los ángeles, en via dos por Dios para mi nistrar a los suyos

(He. 1.14).

El mundo musulmán está listo para la siega. Se necesitanobreros pre parados para entrar a esos cam pos. Muchas promesas bí blicas indican que es tiem po de cosecha. Pero nada de esto su-cederá sin oración seria, ca pacitación, planificación y ejecución.

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7Demografíadel mundo islámico

Se han consultado varias fuentes para deter minar la po blaciónmusul mana del mundo. La princi pal de ellas ha sido el Cuadro de

la Población Mundial 2005. Tam bién han sido de gran ayuda la Demo gra fía de los paí ses islámicos (Joshua Pro ject) y sus di fe-rentes fuentes a las que ellos hacen referencia, y Operación Mun -

do (2001) de Patrick Johnstone. Se han inclui do sólo paí ses conuna po blación de más de 10.000 musulmanes, y las cifras hansido redondeadas en millares. Al revisar las, se debe considerar

que son meras apro xi maciones ya que en muchos paí ses no haha bi do cen sos por años y, en otros, las ci fras han sido dis tor sio -nadas por razones políticas.

La columna de la po blación musulmana hace referencia a losque profesan esa re ligión, no a la po blación to tal del país; y la del por centa je indica cuánto re presentan del total de la po blación del país. Los paí ses están agru pado por re giones y or denados de ma-

nera descendente según sea su po blación musulmana. Al final, se

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ofrece un resumen por regiones, donde se obser va que totalizan1.126.932.000, es de cir, un 21,5 por ciento de la po blación mun-

dial.

Demografía islámica

PAÍS POBLACIÓN MUSULMANA PORCENTAJE

AsiaIndonesia . . . . . . . . . . . . . . . . 178.894.000 . . . . . . . . . 80,3

Pakistán . . . . . . . . . . . . . . . . . 151.744.000 . . . . . . . . . 96,1India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137.921.000 . . . . . . . . . 12,5Bangladesh . . . . . . . . . . . . . . . 121.400.000 . . . . . . . . . 85,6Afganistán . . . . . . . . . . . . . . . . 29.233.000 . . . . . . . . . 97,9China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26.000.000 . . . . . . . . . 2,0Uzbekistán . . . . . . . . . . . . . . . . 22.205.000 . . . . . . . . . 83,5Malasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.701.000 . . . . . . . . . 58,0Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.607.000 . . . . . . . . . 10,2Kazajstán . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.969.000 . . . . . . . . . 6,5

Azer baiyán . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.037.000 . . . . . . . . . 83,8Tayikistán . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.824.000 . . . . . . . . . 89,5Turk menistán . . . . . . . . . . . . . . . . 4.439.000 . . . . . . . . . 91,8Fili pinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.153.000 . . . . . . . . . 5,0Kir guizistán . . . . . . . . . . . . . . . . 4.110.000 . . . . . . . . . 78,1Tailandia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.366.000 . . . . . . . . . 5,2Myanmar (ex Bir mania) . . . . . . . . . . 1.920.000 . . . . . . . . . 3,8Sri Lanka . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.660.000 . . . . . . . . . 8,0

Ne pal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.357.000 . . . . . . . . . 5,0Geor gia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 895.000 . . . . . . . . . 20,0Singa pur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 645.000 . . . . . . . . . 14,9Vietnam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 590.000 . . . . . . . . . 0,7Cam boya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549.000 . . . . . . . . . 3,9Maldivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327.000 . . . . . . . . . 99,4Brunei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241.000 . . . . . . . . . 64,4Ucrania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209.000 . . . . . . . . . 0,5Ja pón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154.000 . . . . . . . . . 0,1

Mongolia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106.000 . . . . . . . . . 4,0

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Bután. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87.000 . . . . . . . . . 4,0Taiwán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80.000 . . . . . . . . . 0,4

Laos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65.000 . . . . . . . . . 1,1Co rea del Sur . . . . . . . . . . . . . . . . . 33.000 . . . . . . . . . 0,1Timor Les te (Oriental). . . . . . . . . . . . . 20.000 . . . . . . . . . 2,1

743.541.000

Medio Oriente árabe (Norte de África)Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64.053.000 . . . . . . . . . 86,5Argelia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.763.000 . . . . . . . . . 96,1Marruecos . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.431.000 . . . . . . . . . 99,8Sudán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.551.000 . . . . . . . . . 65,0Túnez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.068.000 . . . . . . . . . 99,7Li bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.676.000 . . . . . . . . . 96,9

166.542.000

Medio Oriente árabe (sin el Norte de África)Irak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27.900.000 . . . . . . . . . 96,8Ara bia Saudita . . . . . . . . . . . . . . 22.811.000 . . . . . . . . . 92,8

Yemen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20.962.000 . . . . . . . . . 99,9Siria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.200.000 . . . . . . . . . 90,3Jor dania . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.486.000 . . . . . . . . . 96,2Cis jor dania . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.205.000 . . . . . . . . . 86,6Emiratos Ára bes Unidos . . . . . . . . . . 2.943.000 . . . . . . . . . 65,4Omán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.379.000 . . . . . . . . . 92,7Kuwait . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.349.000 . . . . . . . . . 87,4Lí bano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.138.000 . . . . . . . . . 59,8Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 982.000 . . . . . . . . . 14,6Qatar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 646.000 . . . . . . . . . 79,4Bahrein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599.000 . . . . . . . . . 82,3

109.600.000

Medio Oriente no árabeTur quía . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72.929.000 . . . . . . . . . 99,6Irán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68.834.000 . . . . . . . . . 99,0Chi pre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192.000 . . . . . . . . . 23,0

141.955.000

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África negra (Subsahariana) Nigeria . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53.927.000 . . . . . . . . . 41,0

Etio pía . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24.004.000 . . . . . . . . . 31,0 Níger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13.621.000 . . . . . . . . . 97,6Tanzania. . . . . . . . . . . . . . . . . . 12.189.000 . . . . . . . . . 31,8Malí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.761.000 . . . . . . . . . 87,0Senegal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.734.000 . . . . . . . . . 92,1Somalia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.224.000 . . . . . . . . . 99,9Guinea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.030.000 . . . . . . . . . 85,4Costa de Mar fil . . . . . . . . . . . . . . . 7.007.000 . . . . . . . . . 38,6Bur kina Faso . . . . . . . . . . . . . . . . 6.614.000 . . . . . . . . . 50,0

Chad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.362.000 . . . . . . . . . 55,0Ghana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.644.000 . . . . . . . . . 21,0Camerún . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.080.000 . . . . . . . . . 25,0Sierra Leona . . . . . . . . . . . . . . . . 3.868.000 . . . . . . . . . 70,0Mozam bique . . . . . . . . . . . . . . . . 3.582.000 . . . . . . . . . 18,1Mauritania . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.064.000 . . . . . . . . . 99,8Kenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.740.000 . . . . . . . . . 8,0Malawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.190.000 . . . . . . . . . 17,0Eritrea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.111.000 . . . . . . . . . 47,9

Uganda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.729.000 . . . . . . . . . 6,0Benín . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.690.000 . . . . . . . . . 20,0Togo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.475.000 . . . . . . . . . 24,0Gam bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.347.000 . . . . . . . . . 88,8Madagascar . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.116.000 . . . . . . . . . 6,0Ruanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 949.000 . . . . . . . . . 10,5Comores, Islas . . . . . . . . . . . . . . . . 783.000 . . . . . . . . . 98,2Dji bouti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 745.000 . . . . . . . . . 93,9Sudáfrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 688.000 . . . . . . . . . 1,4Guinea Bissau . . . . . . . . . . . . . . . . 682.000 . . . . . . . . . 43,0Re pú blica Democrática del Congo. . . . . . 633.000 . . . . . . . . . 1,1Re pú blica Centroafricana . . . . . . . . . . 630.000 . . . . . . . . . 15,6Li beria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427.000 . . . . . . . . . 13,0Burundi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226.000 . . . . . . . . . 3,0Mauricio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203.000 . . . . . . . . . 16,3Mayote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179.000 . . . . . . . . . 96,5Zam bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163.000 . . . . . . . . . 1,4

Zim babwe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130.000 . . . . . . . . . 1,0

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Ga bón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90.000 . . . . . . . . . 6,5Re pú blica del Congo . . . . . . . . . . . . . 52.000 . . . . . . . . . 1,3

Reunión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.000 . . . . . . . . . 2,1Cabo Ver de . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.000 . . . . . . . . . 2,8

201.720.000

Europa OccidentalFrancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.050.000 . . . . . . . . . 10,0Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.060.000 . . . . . . . . . 3,7Italia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.394.000 . . . . . . . . . 2,4Reino Unido . . . . . . . . . . . . . . . . 1.193.000 . . . . . . . . . 2,0

Holanda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 880.000 . . . . . . . . . 5,4Bélgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375.000 . . . . . . . . . 3,6Suecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280.000 . . . . . . . . . 3,1Suiza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225.000 . . . . . . . . . 3,1Austria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183.000 . . . . . . . . . 2,2Dinamar ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164.000 . . . . . . . . . 3,0Por tugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52.000 . . . . . . . . . 0,5

Noruega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48.000 . . . . . . . . . 1,0

13.904.000

Europa del Este y del SurBosnia-Her zegovina . . . . . . . . . . . . 2.347.000 . . . . . . . . . 60,1Ser bia y Montenegro . . . . . . . . . . . . 1.702.000 . . . . . . . . . 16,2Albania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.214.000 . . . . . . . . . 38,8Bulgaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 917.000 . . . . . . . . . 11,9España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517.000 . . . . . . . . . 1,2

Macedonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509.000 . . . . . . . . . 25,0Grecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367.000 . . . . . . . . . 3,3Rumania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217.000 . . . . . . . . . 1,0Croacia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137.000 . . . . . . . . . 3,0Armenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36.000 . . . . . . . . . 1,2Eslovenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30.000 . . . . . . . . . 1,5Re pú blica Checa. . . . . . . . . . . . . . . . 20.000 . . . . . . . . . 0,2Hungría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.000 . . . . . . . . . 0,1

8.023.000

35



América del NorteEstados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . 4.443.000 . . . . . . . . . 1,5

Canadá . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516.000 . . . . . . . . . 1,64.959.000

América latinaArgentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 755.569 . . . . . . . . . 2,0Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186.405 . . . . . . . . . 0,1Panamá . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113.103 . . . . . . . . . 3,5Venezuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93.622 . . . . . . . . . 0,4Surinam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87.152 . . . . . . . . . 19,4Trinidad y To bago . . . . . . . . . . . . . . . 74.398 . . . . . . . . . 5,7Guyana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65.356 . . . . . . . . . 8,7Colom bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50.160 . . . . . . . . . 0,1México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32.109 . . . . . . . . . 0,0Honduras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.528 . . . . . . . . . 0,2

1.469.402

OceaníaAustralia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268.063 . . . . . . . . . 1,3Fiji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59.339 . . . . . . . . . 7,0

Nueva Zelanda. . . . . . . . . . . . . . . . . 18.531 . . . . . . . . . 0,5345.933

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Resumen por regiones

REGIONES SUBTOTALES TOTALES

1. Asia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 743.541.000

2. Medio OrienteÁra be- Nor te de África . . . . . . . . . . . 166.542.000- Sin el Nor te de África . . . . . . . . 109.600.000 . . . . 276.142.000

No ára be . . . . . . . . . . . . . . . 141.955.000 . . . . 418.097.000

3. África negra (Subsahariana) . . . . . 201.720.000

4. Euro paOccidental . . . . . . . . . . . . . . . 13.904.000Este y Sur . . . . . . . . . . . . . . . . 8.023.000 . . . . . 21.927.000

5. América

Nor te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.959.000Latinoamérica . . . . . . . . . . . . . . 1.469.000 . . . . . . 6.428.000

6. Ocea nía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346.000

TOTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.126.932.000

09 Quienes Son Musulmanes

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