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os venes se detuvieron al borde del camno, contra-aos a fatga del vaje el malestar por lo ocurr.do en la aldea los haba colocado al lmte de la' crs-

pacon. As no podan segur En otras crcunstancas hube-sen avanzado hasta entrada la noche. Aquella tarde preferandescansar de una vez Pero dnde?

Aunque a situacin no pareca tan eligrosa como en otrasocasones las cosas se haban puesto mal no era fcl pasardesaperbdos en la zona El odio ancestral transmtdo de padres a hijos avivado pr las continuas querellas, haba de-

sarrollado en las gentes de aque lugar una sensbildad espe-cal para detectar judos.

pesar de las precaucones de sempre, en la ltma aldealos haban descuberto nade haba querido hospedarlos

l S. uas 9 3. E antagonsmo entre judos y samaranos se remon

ta a a guerra de seesn enre os ijos de Saomn a parr de a uaa parte norte e reno se separ de Jud ( Reyes ). E onfio p-to adqur onnotaones relgosas qe o envenenaon odava sdurante e perodo asro al ser obligada a poban a earse onoonos paganos Reyes 7). La dvsn se agrav rreversbementea regreso del exio babno uando d reha a reonanon Samara y su

oaboran en a reonstrun del Tempo de Jeru

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NCUNTRO

Ellos jms se ube esgdo ed lojmeo e

u lug omo qul E Jess que los emujdo modo o quell ud uesls suy que ellos o llegb od ede Adb su le su sedode l jus s odo Peo o ome su eble e o sus eemgos 2

o b dejdo odo o segulo y s embgo les osb segulo e odo Dos oss les esulb ulme

e dfles teese o el qu d dej e od 3Cudo los smos les eo ls ues de l lde

l ej ed del odo se b e el deseo No oo ellos que y se lo em so o Jess que o se lo me-e y que de mlos De qu su me e fue e egz:

Quees que mdemos que g u yo y be oellos?4

saln (sdas 4) Los samaianos eigieon su popio templo e el monte Gaiim n el ao 108 a C los udos lo destuyeon n tiemposde Jess os otodoxos tataban a los samaitanos como heejes legalmene an impuos o ms que los paganos (S Lucas 9: 52; S. Juan 4 98 48).

2. Segn Josefo se necesiaban omo mnimo tes das paa i de Galilea aJeusaln ya que los judos evitaban la uta d Samaia (Vida 269), ydaban la vuela po el oo lado del Jodn. Jess paece abe seguidotambin esa uta aguna ve S Maeo 9 ) aunque los vangeliossubayan su osada e incluso su pedileccin po pasa a avs de Samaia (S Lucas 9 5-56 S. Juan 4 -5 3943) La ausencia de pejuicios en el compotamiento de Jess con los samaitanos es algo toalmente inslio (S. Lucas 0 33 7 6 S Juan 4 5-40) Ms tade laiglesia pimitiva siguiendo su ejemplo pivilegia la misin en Samaa (Hecos 8 8: 525 9: 3 5 3)

3 Sin dud ente las enseanas de Jess ms difciles de pacica estabala de ama al enemigo (S Mateo 5: 38-4 43-45) y busca la gandeaen el sevicio (S. Macos 0: 42-45)

4 S Lucas 9 54 (NB)

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N L CAMNSs s ls d omd q Dos o sl

s sg d. Q l hz Jss qllos ldos s sb lzdo s sos ddo l l oodd d osdlo.

sd s dl Mso los b ddo vgozdos

No sbs d q s ss dos. Yo o vdo ds so slv.

os los Dslos do l bzbos h o ld E fo sg Jss o s lo q llos b gdo. 7

Avzb solo s l Mso Qs o lo oo

o lo q b qs lo sg s osb sdssos ds q slv S bgo los s sg do o llos

Ts os vsos dsv h oos doosl b so d s fl d v. Jss s os obs q fs ss dsos d sglo o v d ss dds vst zobls lgso s ssts dsots t zobls. 8

5. Seg S Lca 9 5 ee eodo iee lga a ico de a laga idaa Jeal qe cmia co o acoecimeo de Paca Je ovolve a aa m o al

6 S ca 9 55 56

7. La eacc vioea de lo Diclo ede ve movada ademo el miedo a aa la oche a ao aegdoe co e a cae emao de aga de a meoa baa de badido eoia eaaaa o aqe ece e a oefo, Guerr 2: 228; 1 310313)aoado o el eeco de ao de la mieia / S Maeo 20 -6

8. S. Lca 9 562.

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EN EL CAMOAora bin l qu ama vra no quir obnr l ama

o naa qu no a librmn onnio J prir quu guior pan lo qu l pra a qu n moviopor un impulo momnno irrlxvo moivo o upriial guirlo pu uponr jar alguna oa. Aqul ombr (aa ao iino) quiz ba abanonar u oiio u guria onmia Para llo niaba onor anmano u iinrario u oniion rua.

El rlao no i mo rponi l riba a a pua nguaria Inmiaamn nra la anin n u guno nunro. Ea vz la iniiaiva , qu v a alguin l i iramn

gum

o qu vra n aqul onoio uano l invia a

guirlo. El xo lo rog qu l jovn (imagino qu lo raporqu u rpua o la un abza amilia rpon:

Prmm qu nirr primro a mi par

Rain loabl un bun ijo aligio? A par Poro no onira la rpua qu rib

Da qu lo muro nirrn a u muro; vpor a a anuniar l rinao Dio I3

Qu igniia a ura rplia? i l par l muaoaba muro moo iba a jar in nrrar? En una o

bn no usado p pofa Danil 7 13 14 paa dsi aAqu qu na qu vn a salva a os suos a nsaua su no dpa Con sa dsgnan ss aa a aidd d su nga d suuiain d su sufimno a avs d os uas soan pod onsgu su no. Adv as a aqul andida a dspuo quno s fl aana a goa n asa po a u

S Luas 9 59.

3 S Luas 9 60 NBE.

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NCUNOciedad en la que dar digna sepultura era un deber ms que sa

grado, cmo se puede incitar a alguien que tiene a su padrde cuerpo presente a que se vaya por ah sin enterrarlo? 4

En la Palestina de aquellos tiempos los funerales tenan lu gar muy poco despus del fallecimiento incluso el mismoda. 5 No slo por higiene debido al calor sino por razonesreligiosas. Mietras haba un cadver en una casa todo lo queestaba en contacto con l se consideraba impuro , por tantoinapto para relacionarse con Dios La costumbre exiga tambin que el hijo acompaara a su padre hasta la tumba Si aqueljoven no estaba atendiendo a su difunto padre era sencillamente porque ste no haba muerto

La expresin Djame que primero entierre a mi padrequiere decir simplemente: Esprate a que mi padre muera

Este joven busca una excusa para aplazar su decisin Lo quedice significa:

-jame que siga mi vida. Cuando quede libre de las presiones familiares que no me atrevo a afrontar entonces por seguirte Ahora no quiero problemas Cuando entierre ami padre entonces te seguir

El padre del muchacho poda ser todava joven. Quiz pasaran muchos aos antes de que encontrase la ocasin favorable para responder a esa invitacin Por eso Jess le replicacon una frase que es una verdadera sacudida espiritual:

Deja que los muertos entierren a sus muertos

1 rprdi vrat a qi dcida l adaio dorar a padr xodo 0 1 aq o aga apodo xa d ipo rligioo S Mao 613 Para l a aa iporaia adr a lo padr q procp por agar la or aitcia poibl a adr a oto a _dfavora cool d propia agoa la cz S a : 5

15 Va po po Hco 5 0

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EN EL CAMNOUn ovn qu qura consagrar su vida a Dos qudaba dis

nsado or la ly d la rsonsabilidad d nrrar a su adr si na oros rmanos o familiars lo cual ra muy robabl n aqulla socidad ariarcal Elos odan ocuars dladr n su ancianidad dando al mucaco libr d ralizarsu vocacin. 6

La rsusa d Jss odmos nndrla ms o mnos as:

Comrndo t dbr d io. Pro no dss cumicon un dbr iadoso sino rorrogar u dcisin ara un ioico ms adlan. No mas onr u fidlidad a Diosy a u concincia or ncima d u rso a la radicin o alas cosumbrs familiars. Enrrar a los uros lo ud a

cr cualquira. Innar rsuciarlos siriualmn, qu s alo qu yo llamo s ms difcil. T ins algo ms imoran qu acr Aora qu as nconrado l scro d laVida, v a anunciarlo or odas ars. Da qu quins s allan siriualmn muros s arincrn drs d sus ros Acaba con u luca inrior nr l llamado d Dios ylas rsions d u mundo rsonal. Tu mor ocin s acar la Vida y comarirla con oros quiz mzando or uadr Porqu sguir la concincia no ami dmora y no sguirla, no admi cusas.

Mnras sas alabras vibran odava n l air nra nscna l rcr inrlocuor quin acrcndos dic

6. Nmos 18 ss msmo vo qu nfna la nompnsn dsu popa fama paa ddas a mnso q daba su voan( an : -; S. Mao 46-5; S. Maos 55; S Luas 89- Y ann qu a muos d sus sgdos s oa lo msmo vas S Las 5-5 dond ss paafasa a pofa d Mquas 7 6

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ENCUENO __________

Seo, te segu Peo djame pmeo despedme de

m fama.Ante esta decsn acante, ectfcada, Jess e contesta

E que echa mano a aado y sgue mando ats no aepaa e eno de Dos 7

Respuesta de nueo desconcetante No poda aque hom-

be despedse squea de su fama? Paa entendea ha queecoda que despedse en e mundo bbco no ea so decads Aqueas despeddas podan dua no a hoas, sno das semanas Se pdan aaga duante meses hasta aos 18

Poque despedse sgnfcaba tamn zanja defntamenteos asuntos famaes. Djame que me despda de todo omo, quee dec de todo o que onsttue m da adems

de os membos de a fama, posbes asuntos de heenca,sucesn, negocos etc)

Ante tanto eceo Jess esponde que, s aguen queeaanza coectamente, debe deja de ma ats.

En a hueta de Vaenca a que mejo conozco) ha cam-pos con sucos ncebemente ectos Sempe me ha asom

bado su taado pefecto, pues han sdo abetos con un sme aado omano una cabaea. a concentacn de os a-badoes es mpesonante No se pueden consegu sucos tanectos mando ats.

Ma ats, no pensa en o que uno empende sno en oque deja, es una acttud esptuamente pegosa. Equae a

menudo a desase, a pede de sta e objeto Poque aba a tea, con e fn de que a sema de Dos gemne

17 S. Lucas 9 61 62 NBE

18 Esta aidad sopndn s pd copoba ndo as dspddasd ucs 9 o as d 1 ys 19 2

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-EN EL CAINOfructfue es un cmprms ser ue exge una resucn

sn reservas n aranas paraantesQuen pne a man en e ara sgue mran atrs n

sabe ue hace e puee segur a rst sn cambar e tra-baj per n sn cambar e rumb en a va La entrega aDs es cm a entrega amrsa: una entrega tta Las entregas a meas s prucen reacnes ncertas surcs trcs

La presn e a fama s amgs s negcs as csasue ns tenen atas es ntensa fc e rmper Per uence er e segur n puee esar cnnuamente pensan en ue eja. Prue e puee currr cm a a mujere Lt uear efntvamente aprsna pr su pasa 19

Ls tres canats e nuestra hstra tenan ue escubrr

ue a entrega a Jess es sempre berara

A prmer se e muestra ue ea supne perer e mea pr venr pues aune n asegura nmeat euvaea pseer e futur

A segun ue entregarse cnsste en esgarse e as atauras e presente ncuas a veces as famares pr

ue cnsste en negrarse en a gran fam e DsA tercer ue segur a vcacn es berarse e a nsta

ga paraante e pasa

La entrega a Ds ns hace vencer este trpe temr ue bstacua nuesta beracn cmpeta e me a presente eastre e pasa a ncertumbre e futur

En a va e t ser humanha mments ue a vecesn se repten en s ue ha ue ecr E au e ah

9 Gness 9 226 . Lucas 7 28- (cf abida 6 7 Eesso6 8

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-EN EL CAMINOto coso cuyo i bupto sui u ic put: Qu vs hc t

mno de nuetra da e no nte a eguro en ez de bucar excua como auelo hombre reondamo encamente:

Aceto egurte Y aceto tu camno Pero no orue me crea meor ue eo no oue t me o de , ue ere m ntelgente e m claro ue o te atree a llamarme e orue ab ue enago te odr err

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