GABRIEL GUTIERREZ PANTOJA, REFLEXIN HUMANA: LGICA, CIENCIA, IDEOLOGA Y TEORA.OBSERVACIONES

- El razonamiento humano para entender la realidad que le rodea, utiliza como formas de operacionalidad a la Lgica, la Ciencia, la Ideologa y la Teora.

-La Lgica, ha tomado diversos significados y alcances, dependiendo del autor y contexto en que se expone. Su objeto de estudio es la forma en que el ser humano ordena su pensamiento para entender el mundo que le rodea.

- El pensamiento opera de 2 formas: Lgica Formal: Comprende la esquematizacin, simplificacin, tipologizacin y generalizacin. Lgica Dialctica: Singularidad, complejizacin, contradicciones y transformacin.

COCEPTO Caractersticas (contenido esencial); Exponer cualidades de los objetos o sus propiedades esenciales. Extensin (alcances); Totalidad de objetos que se ilustran con el mismo, de dos tipos: 1.- singular (objeto nico) 2.-Universal, perteneciente a una sola persona, de las cuales se dividen en: extensin limitada, extensin ilimitada y extensin vaca. Relacin entre sus Caractersticas: comparables similitud de rasgos entre dos conceptos: 1.- compatibles (idnticos, mixtos y subordinados. 2.-incompatibles (contradictorios y contrarios) incomparables (inconmensurables).

JUICIOS . Simples (relacin S-P), clasificados en: singulares, particulares y universales. Divisin: Afirmativos y Negativos: Relacin: De Contradiccin De Subordinacin, De Contrariedad De Subcontrariedad 2 juicios contradictorios no pueden ser al mismo tiempo V o F No pueden ser V. Si 1 es V el otro ser F. Ambos si pueden ser F No pueden ser V al mismo tiempo; si 1 es V el otro ser F. De existencia, De propiedad, De relacin, De realidad, De posibilidad, De necesidad, De pertenencia, Inclusivos, Exclusivos. Compuestos. Incondicionados: Copulativos, Complejos, Disyuntivos, Distributivos Condicionales: no exclusivos y exclusivos. Ciencia Del latn Scentia, que significa Conocimiento.Se dividen en empricas o fcticas y no empricas o formales.

Ciencias Empricas o Fcticas concentran su atencin en la realidad material, objetiva. Se dividen en Ciencias Naturales y Sociales No Empricas o Formales, se abocan al estudio de los aspectos no tangibles, etreos, simblicos, cuya finalidad es identificar las propuestas derivadas del pensamiento humano; como son la lgica, matemtica, filosofa y teologa. El razonamiento, Se realiza por medio de inferencias lgicas, las cuales son: Inmediatas: Se percibe por una realidad sensorial y en base a ella se hace el razonamiento. Ejm. Un color, una forma o figura. Mediatas: Requiere de mayor elaboracin, sustentada en 3 proposiciones (silogismo). Los razonamientos por la orientacin en el proceso discursivo, se dividen en: deductivos, inductivos y transductivos. Deductivos: Conduce al descubrimiento de propiedades o relaciones generales partiendo de lo general a lo particular. Persigue 2 finalidades: 1. Descubrir interconexiones que existen entre los conocimientos que se poseen y los que se presenten derivados de los disponibles. 2. Lograr nuevos conocimientos que nos sirvan de base para adquirir otros. Las inferencias deductivas, se dividen en: Inmediatas, mediatas, disyuntivas, condicionales, dilemas de 3 premisas (2 disyuntivas y 1 condicional), abreviadas y compuestas. Inductivo: Parte de lo particular a lo general. Las inferencias inductivas, pueden ser: Por enumeracin completa, por induccin matemtica, por recurrencia, reconstruccin, muestreo, estadstica, concordancia, combinada de concordancia y diferencia, por residuo y por variaciones concomitantes. Transductivas: Son piezas separadas de informacin que se unen para llegar a un conclusin. Las inferencias transductivas, pueden ser: Por igualdad, simetra, homologa, desigualdad, vinculacin, referencia y analoga. La deduccin, induccin y transduccin son formas de razonamientos que se utilizan cotidianamente de manera inconsciente, para adquirir experiencias de la vida misma. Cuando esta actividad se hace de manera consciente, va orientado a la bsqueda y adquisicin de nuevos conocimientos. Un razonamiento mediato es el silogismo y consta de 3 proposiciones; a las 2 primeras se les llama Premisas (la 1 es la mayor y la 2 la menor) y a la tercera se le denomina Conclusin. La Lgica Formal es uno de los momentos del razonamiento cuya finalidad es dar coherencia al pensamiento. La Lgica Dialctica a diferencia de la formal, insiste en el movimiento del pensamiento, entender que se piensa, y que se piensa que se piensa. Entre las premisas de la lgica dialctica estn: 1. Desde el punto de vista de la forma: que el pensamiento se convierte en mvil y en pensamiento del movimiento sin perder su forma determinada. 2. Desde el punto de vista del trabajo efectivo del pensamiento, que este se mueve a travs de contradicciones determinadas y las piensa, reflexiona sobre ellas, sin perderse en la incoherencia. 3. Desde los conocimientos adquiridos (por las ciencias), tenemos que saber si existen leyes universales en lo real as conocido y que sean al mismo tiempo leyes de lo real y del pensamiento. Las Ciencias Empricas o Fcticas concentran su atencin en la realidad material, objetiva. Se dividen en Ciencias Naturales y Sociales Las primeras comprenden todos los objetos inertes, pasivos, no racionales; flora y fauna, mineral y vegetal, terrenal y sideral; como la geografa, biologa, fsica, qumica y astronoma. Estas ciencias observan leyes que se observan, se verifican y experimentan. Para lograr el conocimiento de la interaccin de los seres humanos en sociedad se han creado diversas ciencias que crean una tradicin en el mbito especializado de estudio, como las ciencias polticas, las ciencias jurdicas, econmicas, psicolgicas, el derecho, la antropologa y la sociologa son entre otras derivadas de las Ciencias Sociales.- la ciencia no puede estar al alcance de todos. Debido a que ha sido moldeada y desarrollada por la clase gobernante, para su beneficio, de manera que sea compatible con su dominio de poder.En la actualidad, la ciencia se bifurca en 2 grandes tendencias:-La primera, describe la concepcin cientfica como una investigacin especializada, propia de un nivel elevado del conocimiento y ajena a la ideologa.-La segunda, propone un entendimiento ms simple de lo cientfico que permita entenderlo como la accin prctica del conocimiento social, pero esta prctica debe estar unida a la accin poltica que busque constantemente las formas que permitan socializar los conocimientos y sus resultados.- La actividad cientfica no se desarrolla al margen de la sociedad en la que el cientfico se encuentra inmerso, sino que su fin debe complementarse con la actividad del conjunto social, ya que el resultado de las investigaciones debe transmitirse, explicarse, difundirse, lo cual solo puede hacerse a travs de la docencia actividad complementaria a la investigacin-.