04-Jose Revueltas- Individuo Politica y Escritura

7/30/2019 04-Jose Revueltas- Individuo Politica y Escritura

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Agustn VacaEl Colegio de Jalisco-inah

Dentro de dos aos, el 20 de noviembre de 2014, seajustar el primer centenario del nacimiento de JosRevueltas, el cual ocurri en la ciudad de Durango.1Hasta ahora no se ha tenido noticia de la preparacinde algn acto, ni ocial ni particular, para celebrarese aniversario. Tampoco sera sorprendente que, unavez llegada esa fecha, sucediera lo mismo que ocurripara conmemorar el xxV aniversario de su muerte en2001: nada, salvo la publicacin de algunos artculosy la organizacin de unas cuantas reuniones, ambasrelacionadas con ese hecho.

Lo que s caus cierto revuelo fue que el aoanterior a este, en su discurso de arribo a la Presidenciade la Repblica, Vicente Fox mencionara el nombre deJos Revueltas como merecedor de que el gobierno queestrenaba lo reivindicara por su entrega desinteresadaa la lucha social. Esta declaracin fue por lo menosinapropiada, si se toma en cuenta que la actividadpoltica que Revueltas desarroll a lo largo de su vida,estuvo encaminada a combatir instituciones y normas

sociales que se tenan por indispensables para laedicacin de una sociedad progresista, de acuerdo conlos cnones cristianos y el liberalismo econmico dela posmodernidad, sobre los que con toda evidenciadescansaba el pensamiento y la accin del expresidentede Mxico. Es por esto que los textos de Revueltas,los literarios al igual que los tericos y los polticos,

Jos Revueltas: individuo,

poltica y escritura

1. En algunos escritos sobre JosRevueltas se asienta que nacien Santiago Papasquiaro y aunen otros se asegura que fue enCanatln, prximo a esta localidad,ambos lugares en el estado deDurango.


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49estudIosJALIscIenses 90, noVIembrede 2012

resultan poco susceptibles de encontrar acomodo sinque perturben la tersura de la cultura nacional.

De hecho, todo lleva a concluir que el hombre, el

poltico, el luchador y crtico social, el pensador y elescritor en el sentido ms amplio que era Jos Revueltas,son facetas difciles de acomodar en cualquier categora,pues en todas ellas no haca sino causar desasosiegocuando no verdadero antagonismo.

No pretendo discutir aqu la vida personal de estepolifactico escritor mexicano, sus conictos interiores,amores malogrados, su alcoholismo ni las posiblesrelaciones que pueda haber entre tales asuntos. Creoque l mismo era poco afecto a ventilar en pblico estos

aspectos de su vida, a despecho de las cartas ntimas ymemorias que escribi durante su existencia y que sepublicaron de manera pstuma.2 Pero tambin es justodecir que no obstante el carcter personal de tales textos,en ellos los aspectos privados e ntimos se entremezclanconstantemente y casi en igual proporcin con revelacionesque muestran sus preocupaciones polticas en general,como militante comunista en particular y las de ndoleterica, asuntos que caben sin discusin en su vida pblica,la cual puede decirse que empez de manera precoz, tan

pronto como abandon la escuela secundaria en 1925,es decir, a los 11 aos de edad, y empez a estudiar porsu cuenta en la Biblioteca Nacional. Nada, pues, impideconsiderar que la mayor parte de su vida fue pblica, noslo en lo que se reere a los aos que vivi sino tambinen el sentido de que su pensamiento y emotividad sevolcaron al exterior, hacia la sociedad.

Evidentemente, Revueltas no es el nico casoque se conoce de prominentes personajes en los quevida intelectual y vida prctica, es decir, intervencinparticipativa en los problemas a los que dedican susreexiones, se encuentran en relacin indisoluble, aveces de manera armnica, pero tambin a menudo enconicto. Es bien conocida la participacin de IsaiahBerlin en el servicio de inteligencia britnico durante laSegunda Guerra Mundial; la de Hanna Arendt que lleg aser directora de investigaciones en la Comisin Europea

2. Cartas a Mara Teresa. Mxico:Premi (La nave de los locos,77), 1979, y La s evocac ionesrequeridas. 2 vols. Prl. JosEmilio Pacheco. Recopilacin ynotas Andrea Revueltas y PhilippeCheron. Mxico: Era (Obrascompletas, 25 y 26), 1987.


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Jos reVueLtAs: IndIVIduo, poLtIcAyescrIturA

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para la Reconstruccin Cultural Juda; la marginacin delPartido Comunista que sufri Adam Schaff en Poloniapor su participacin en la poltica antiestalinista, pero

no anticomunista, circunstancia parecida que afectprofundamente a Georg Lukcs en Hungra.De manera similar a lo que pensaba este ltimo,

Revueltas consideraba que la cotidianidad es el ele-mento virgen del cual uno debe partir para alcanzarel concepto. Sin cotidianidad, sin el anlisis de locotidiano, es imposible arribar a una concepcingeneral de una problemtica dada.3 Pero mientras ellsofo hngaro reexionaba acerca de los problemasde la teora marxista del conocimiento como reejo de

la realidad en la vida cotidiana, el arte y la ciencia, y lasrelaciones entre estas tres esferas,4 el novelista mexicanointroduca la libertad individual como categora delconocimiento, de una parte, y como valor tico, de la otra,asunto que lo llev a abordar al hombre, primero, en suinmediatez existencial, y luego, mucho menos que comoobjeto gnoseolgico, en sus relaciones axiolgicas, esto es,en las condiciones de supraxis enajenada.5

DesdeLos muros de agua, 1941, hastaLos errores,1967, los personajes cticios que pueblan las novelas de

Revueltas actan con toda la libertad que les es posible enmedio de las circunstancias sociales, polticas, econmicasy culturales que los rodean, y ya desde la primera novelase puede advertir la preocupacin del escritor porpenetrar a fondo en el problema que el sentido de la vidarepresenta para el hombre, problema al que busca darexpresin mediante la creacin de personajes que sonconsiderados, ante todo, como seres humanos con unaserie de cuestionamientos individuales que los impelea actuar de una manera bien denida ante los riesgos

del vivir. En la novelstica de Revueltas encontramos,pues, acercamientos literarios, desde el interior de lospersonajes, a los efectos morales y polticos que les causanlas circunstancias materiales que los circundan.

Este es el vehculo que sirve a Revueltas para ponerde maniesto lapraxis enajenada que puede manifestarsetanto en la accin que provoca la inmediatez de la vida

3. Gustavo Sinz, La ltima entrevistacon Revueltas. Conversaciones con

Revueltas. Int. Jorge Ruffinelli.Bibliografa de y sobre Jos Revueltas

Marilyn R. Frankenthaler. Mxico:Universidad Veracruzana, 1977, p.10.

4. Vase Georg Lukcs. Losproblemas del reflejo en lavida cotidiana. Esttica . I Lapeculiaridad de lo esttico. 1.Cuestiones preliminares y deprincipio. Trad, Manuel Sacristn.3. Ed. Barcelona: EdicionesGrijalbo, 1974.

5. Problemas del conocimientoesttico. Cuestionamientos eintenciones. Ensayos. Pres., rec.y notas de Andrea Revueltas yPhilippe Cheron. Mxico: Era(Obras completas, 18), 1978, pp.157-158. Cursivas en el original.


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cotidiana como la visin que de sta se adquiera con laaplicacin de un anlisis terico acrtico de ella.

Uno de los puntos centrales que revela la praxis

enajenada y que con mayor frecuencia asoma enlos textos de Revueltas es la religin. No son pocos losinteresados en su obra los que han encontrado similitudesentre el lenguaje bblico y el que el escritor ha utilizadoen sus textos literarios, por lo que se han resaltadolas resonancias bblicas en los textos de ccin,caracterstica que se advierte con toda claridad enuno de sus mejores cuentos, el cual tambin se haconsiderado como uno de los ms logrados en espaol:Dios en la tierra, que public en 1944.

Esta peculiaridad de la obra de Revueltas dio piea que un comentarista annimo, casi en vsperas de lapublicacin de su novelaLos das terrenales, aseguraraque era muy posible que, debido a que el autor tiendeal misticismo, esa obra fuera el anuncio de unlejano, pero no imposible, retiro monacal del inquietoy talentoso agitador.6

Si algn tipo de misticismo se encuentra en laobra revueltiana, este no es religioso; es decir, no setrata de que los textos revelen su adhesin a algn

credo religioso, sino que demuestran el profundoconocimiento que Revueltas tena del papel que estascreencias cumplen en la sociedad:

Dios es una entidad social e histrica, y como tal entidad sociale histrica, y adems ideolgica, expresada en la religin,no puede prescindirse de ella. Rige social e histricamentelas relaciones entre los hombres y, por lo tanto, no puedeprescindirse de esta entidad se crea en ella o no se crea.7

Ms bien el misticismo de Revueltas envolva su

solidaridad racional, terica, con el sufrimiento moralhumano en general, en particular con el de la claseobrera, asunto que desarroll no slo en sus novelassino tambin en los textos polticos, tericos y de otrandole que public a lo largo de su vida, en los que suprincipal preocupacin era el hombre, el sufrimientomoral del individuo ante las resoluciones que deba

6. De comunista.Hoy. Mxico, nm.571, 31 de enero de 1948, p. 8.

7. Gustavo Sinz, La ltima entrevistacon Revueltas. Conversaciones con

Revueltas. Int. Jorge Ruffinelli.

Bibliografa de y sobre JosRevueltas Marilyn R. Frankenthaler.Mxico: Universidad Veracruzana,1977, p. 11


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tomar en la vida cotidiana, posicin que asumi desdemuy joven.8

Por eso, Revueltas aseguraba que los problemas

centrales son siempre individuales por ms repercusinque tengan despus. Y por supuesto que hay unainteraccin de una respuesta a la otra, pero tarde otemprano terminan en lo individual, en quin va atomar tal o cual decisin?9

Esta interaccin, de la que habl Revueltas entrminos ms bien tericos en el curso de una entrevistadurante la cual tambin se declar a s mismo idelogoantes que poltico, es la que permanece de manera casiinalterable en la mayora de sus trabajos, sobre todo en

los textos narrativos. En 1949 sali al pblicoLos dasterrenales, novela que se distingui por plantear, conuna hondura nunca antes alcanzada, el problema entrela accin y el individuo, entre el partido que patrocina elacto y la persona que lo ejecuta, entre la razn social y lainiciativa privada.10 Es decir, los conictos internos y elsufrimiento moral a que condujo el desapego al rgimenestalinista que manifest un considerable nmero demilitantes del Partido Comunista Mexicano (pcm).

La polmica que se levant en torno deLos das

terrenales, texto que segn los estalinistas mostraba larenuncia denitiva de Revueltas a las ideas comunistas,subi de tono muy poco despus con el estreno de Elcuadrante de la soledad. Con esta obra de teatro y conla novela mencionada, el autor esperaba poner en clarolos malentendidos que haba suscitadoEl luto humano,en 1943, respecto de su posicin como escritor y comomarxista.

El xito que tuvo esta obra que acabo de mencionar,a pesar de que s estaba muy cargada de contenidoideolgico, o poltico,11 llev a los miembros del pcma perdonarlo. Pero no estuvieron dispuestos a hacer lomismo cuando, unos meses ms tarde, en noviembrede 1943, asegur en pblico que tanto el PartidoComunista como la revolucin atravesaban por unagrave crisis, debido a que an no se lograba consolidaruna vanguardia poltica marxista capaz de conducir

9. Ignacio Solares. La verdades s iempre revolucionaria.Conversaciones con Revueltas,op. cit., p. 57.

11. Mara Josena Tejera. Literaturay dialctica. Conversaciones con

Revueltas, op. cit., p. 80.

10. Al Chum acer o. Los dasterrenales de Jos Revueltas.

Mxico en la Cultura, supl. deNovedades. Mxico, 18 de dic. de1949, p. 3. Cit. en Agustn Vaca.

La disidencia intolerada: Jos

Revueltas. Zapopan: El Colegio deJalisco, 2001, p. 49.

8. Eugenia Meyer. Entrevistacon Jos Revueltas, entrevistarealizada por Cuadernos de la

Cineteca Nacional. Testimoniospara la Historia del Cine Mexicano.Mxico: Secretara de Gobernacin,1976.


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al pueblo mexicano a la concrecin de sus ideales,12aseveraciones que le valieron la expulsin del pcm.

Si en 1943 se unieron El luto humano y las

declaraciones sobre la crisis conjunta de la revoluciny el pcm para determinar su expulsin de este partidopoltico; es decir, un xito literario seguido de la condenay repulsa de sus supuestos compaeros de lucha, estasmismas circunstancias se conjuntarn incesantementeen los aos venideros, con los mismos contrastantesresultados.

En esta nueva ocasin, coincidieron la granaceptacin que mereciLos das terrenales por partede los crticos independientes y el rechazo unnime con

que recibieron a esa novela los militantes socialistas ycomunistas. Tal vez una de las crticas que ms pesen el nimo del escritor, fue la de Enrique Ramrezy Ramrez, a quien tambin expulsaron del pcm en1943 junto con Revueltas. Hacindose eco de quienesvieron enLos das una obra pesimista, que negabala posibilidad de redencin para la humanidad de lascondiciones de miseria moral y fsica que le imponanciertas circunstancias histricas, Ramrez y Ramrezconmin a Jos a volver sobre sus pasos y retomar

sus orgenes ideolgicos y comprender su obligacinde hacer arte no para alejarse de la causa por la queha luchado sino para unirse ms a ella y servirlacon los medios superiores del arte Reconocer losyerros, reconocerlos sin subterfugios, sin mezquindadfarisaica. Para lograr esto, continuaba el crtico,debe examinar su trabajo sin soberbia, sin vanidad,sin supercialidad. Debe saber ser su propio crticoDebe acercarse a la realidad mundial con los ojos bienabiertos y aceptar en toda su trascendencia el gran

cambio histrico, progresivo, que los pueblos en luchaestn realizando.13

Lo que Ramrez y Ramrez peda a Revueltas,en realidad, era que renunciara a la libertad absolutaque este ltimo pretenda ejercer, y que aceptara lasimposiciones del realismo socialista con que el rgimenestalinista haba aherrojado a los artistas militantes en

13 Sobre una literatura de extravo.Revista Mexicana de Cultura deEl Nacional. Mxico, 25 de juliode 1950, p. 12. Cit. en Vaca, Ladisidencia, p. 52.

12 .Vase Andrea Revueltas RodrigoMartnez y Phillipe Cheron.Prlogo. Jos Revueltas.Ensayosobre un proletariado sin cabeza.Mxico: Era (Obras Completas,17), 1980, p. 19.


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los distintos partidos comunistas aliados a la entoncesUnin de Repblicas Socialistas Soviticas.14

La dureza y el encono de las crticas que provinieron

de los militantes de partidos de izquierda pesaron tantoen el nimo de Revueltas, que decidi suspender lasrepresentaciones deEl cuadrante de la soledady retirarde las libreras Los das terrenales, al mismo tiempoque emprendi un proceso de autocrtica y de reexin,cuyo resultado lo llev a hacer algunas concesiones alpcm, que se vieron reejadas en la publicacin de dosnovelas cortas,En algn valle de lgrimas, 1955, yLosmotivos de Can, 1957.

Ninguna de estas novelas provoc nuevas dis-

cusiones en el pcm acerca de la pureza ideolgica deRevueltas; de igual manera, tampoco atrajeron laatencin de crticos y pblico lector, para los que pasaronms bien desapercibidas.

Lo que suceda era que la actividad poltica era parteesencial en la vida de Jos Revueltas; por eso, en 1948,como consecuencia de su expulsin del pcm en 1943, seuni a Vicente Lombardo Toledano y otros connotadosmilitantes de izquierda para fundar el Partido Popular(pp), al que en 1960 se le aadi el apellido de Socialista.

Esta adhesin al pp tuvo origen en la conanza queRevueltas haba puesto en que esta organizacinsera menos rgida y prescriptiva que el pcm, pero elderrotero que Vicente Lombardo Toledano marc alpp, le pareci a Revueltas cargado de concesiones a lapoltica ocial y que haba dejado de corresponder conel partido poltico que l haba contribuido a fundar ydado todo su apoyo.

Tal mudanza lo llev a separarse de los lombardistasa principios de 1955, y a solicitar su reingreso al pcm,readmisin que se efectu en 1956, ya a la que no esposible dejar de relacionar con las dos novelas que hemencionado ms arriba, mismas que contaron con laanuencia del pcm antes de su publicacin.15

Sin embargo, esta renovada membresa dur tansolo cuatro aos. Prcticamente desde su readmisin alpcm, ya bajo la inuencia del xx Congreso del Partido

14. Vase Georg Lukcs. Signifcacinactual del realismo crtico. 2. ed.Trad. Mara Teresa Toral. Mxico:

Era, 1967.

15. Vase Jos Revueltas. Cartas aMara Teresa . Mxico: PremiEditora, 1970, p. 98.


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Comunista de la urss y la crtica inusitada de NikitaKrushev a la dictadura estalinista, Revueltas volvia la carga en la promocin de un proceso interno de

autocrtica que permitiera al pcm superar su dogmatismoy sectarismo, al mismo tiempo que redobl las crticasal pp, sobre todo a Vicente Lombardo Toledano al queno vacilaba en acusar de oportunista de izquierda.16

Fue esta irrevocable decisin de mantener atoda costa la libertad de pensamiento, de accin y deexpresin que hasta entonces haba enarbolado, la quecondujo a Revueltas a una nueva expulsin del pcm en1960, la cual coincidi con la exitosa publicacin deun volumen de cuentos que tiene por ttuloDormir en

tierra, coleccin que le vali la atencin y el aplausode la crtica independiente y del pblico en general, almismo tiempo que lo rearm como uno de los msdestacados cuentistas en lengua espaola, lugar quenadie se atreva a cuestionar desde 1944.

El mismo ao de su segunda expulsin del pcm,y tras una breve militancia en el Partido Obrero-Campesino Mexicano, Jos Revueltas promovi, entrelos que como a l y por motivos similares expuls elpcm, la fundacin de la Liga Leninista Espartaco (LLe).En esta organizacin sucedi lo mismo que en el pcm yen el pp. Apenas transcurridos tres aos de la fundacinde la LLe, Revueltas se enfrasc en una discusinsin posibilidades de llegar a un entendimiento. Entanto que la mayora de los miembros de la LLe seempecin en respaldar el derecho supremo del partidode dirigir y hasta de mantener en secreto el desarrollode la ciencia, Revueltas se opuso tenazmente a estaposicin con el argumento de que la ciencia, el arte yel pensamiento en general tenan que gozar de una

libertad absoluta.17 Como puede preverse, el resultadofue la expulsin del fundador de la Liga, la cual sucediel 17 de junio de 1963.

Pese a todo, Revueltas ya no dud ms de sudecisin de ejercer sin cortapisas ni vacilaciones elderecho que reconoca inalienable en todo individuo aexpresarse, dentro o fuera de un partido poltico, con

17. Vase, Revueltas y Cheron,Prlogo . Jos Revuel tas .

Ensayo, p. 28.

16. Vase Vaca,La disidencia, p. 66.


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absoluta libertad. Esto lo demostr con la publicacin,en 1964, de Los errores, novela que si bien ya noprovoc reacciones tan violentas en el pcm, s levant

el acostumbrado oleaje de opiniones encontradasque fueron desde el vituperio delirante hasta laaclamacin total.18 Como es lgico, hubo quienesaseguraron que la novela era eso: un monumental error,hasta los que armaron que esa era la obra literariams importante de los ltimos aos.19 Ni siquieraes necesario decir que en la mayora de los juicioscondenatorios era evidente el inters partidista y el puntode vista ideolgico desde los cuales fueron emitidos,y en algunos casos se repetan los argumentos que se

dieron a conocer al publicarseLos das terrenales: ladefeccin vergonzosa de Revueltas respecto de susideales comunistas.

La explicacin de todo esto la dio el mismoRevueltas en una entrevista que concedi a MaraJosena Tejera en 1968.20 Cabe mencionar que endiciembre del ao anterior se otorg al autor elPremio Xavier Villaurrutia y un mes antes apareci lapublicacin su obra literaria,21 acontecimientos que, deacuerdo con Tejera, le dieron una cierta popularidad

de la que no gozaba antes. Pero tambin resalt que sutarea como idelogo del materialismo dialctico lohaba guiado a realizar una obra literaria y loscaque se orientaba a alcanzar la dignidad tica e inducira la superacin individual y, por ende, a una mejorconvivencia social, 22 posicin a la que se aferren contra de los intentos por coartar su derecho laexpresin de sus ideas, cosa que se concret en crticasy ataques que redundaron en perjuicios personales.

Al respecto, el mismo entrevistado asegura quesiempre fui antiestalinista, debido a la similitudque encontr entre los lineamientos de ese rgimeny la religin. Para l, la religiosidad es lo que haperjudicado ms al marxismo. Esa actitud desta y deque no se discutan las cosas explican perfectamentelas luchas entre los partidos comunistas actuales [que]no han podido superar su dogmatismo, no obstante


18. Vase Vaca, op. cit., p. 70.

19.Ibid., pp. 70-74.

20. Tejera. Conversaciones con, opcit., pp. 77-85.

21. Jos Revueltas. Obra literaria.2 t. Prl. del autor. Eplogo JosAgustn. Mxico: EmpresasEditoriales, 1967.

22.Conversaciones con, opcit., p. 77.


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De tal suerte, aunque por diferentes vas y conposiciones tericas distintas, Arendt y Revueltascoincidieron en poner por encima de todo la libertad

individual, pero tambin en considerar que la reexinlosca es el vnculo secreto entre la accin y elpensamiento y que lleva a poner en un primer planode la investigacin losca lo que es el lugar porexcelencia del actuar en el mundo: la poltica.27

En esta actuacin poltica debe encontrarse larespuesta a la pregunta de hasta qu punto el individuotiene obligacin hacia el mundo que lo ha rechazado. Eneste sentido, la responsabilidad del individuo hacia elmundo encuentra expresin en la obra de Jos Revueltas.

A pesar de haber sido constantemente excluido social eindividualmente, su lucha por mejorar las condicionesde vida humana, as como su libertad de pensamientopermanecieron inalterables.

Sin embargo, es necesario enfatizar que su libertadde pensamiento no signic pensar en soledad, para smismo, sino que su pensamiento estuvo ancado en elmundo, en la vida misma, pues el pensamiento en so-litario ignora o se resiste a ver las necesidades socialesy a remediarlas.

De ah que armar que los problemas centralesson siempre individuales, no se dirige sino a enfatizarlas condiciones concretas en que se desarrolla la vidahumana, individual y socialmente. Por eso tena comoprincipio que la verdad es siempre revolucionaria, noimporta de dnde ni cmo surja una verdad siemprevale por s misma. La obligacin primera del escritores decir esa verdad.28

La verdad que Revueltas tena que decir se despliegaa lo largo de su obra literaria, en perfecta consonanciacon sus textos tericos y de anlisis poltico. Le sobrarazn a Jos Emilio Pacheco al decir que omnividente,proliferante, omniocupante, la prosa de Revueltas es unmedio de descender a nuestro interior y llegar al otrolado de la realidad.29

27. Bouretz, Hanna Arendt, op.cit., p. 26.

29. Jos Emilio Pacheco. Prlogo.Revueltas y el rbol. JosRevueltas. Las evocaciones,vol., 1, op. cit., p. 12.

28. Solares, Conversaciones con, op.cit., p. 55.

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